第一篇：楊振寧和莫言聯(lián)手押中2013年高考作文題

楊振寧和莫言聯(lián)手押中2013年高考作文題 命中率99%

今天上午高考結(jié)束，北京高考作文涉及愛迪生與手機(jī)，材料為兩個(gè)科學(xué)家對(duì)話，愛迪生回到21世紀(jì)對(duì)手機(jī)怎么看，不少于800字，題目自擬。題目曝光后，有人發(fā)現(xiàn)楊振寧在5月15日的一次公開活動(dòng)中“押中”了本次考題。

5月15日下午,中國科學(xué)界、文學(xué)界、書畫藝術(shù)界的三位大師在北京大學(xué)展開了一場“科學(xué)與文學(xué)的對(duì)話”。兩位諾貝爾獎(jiǎng)得主,一位書畫國學(xué)大師,楊振寧91歲、范曾75歲、莫言58歲，大師們用自己的人生實(shí)踐和智慧,與北大學(xué)子們圍繞理想、奮斗、勤奮、貧窮、年輕人成才等話題展開了討論。就在這次會(huì)議上，楊振寧“押中”了高考題。當(dāng)時(shí)的實(shí)錄是：楊振寧：我常常在想一個(gè)問題，假如今天把愛迪生突然請(qǐng)回來，讓他在二十一世紀(jì)的世界里生活一個(gè)禮拜，然后問他，現(xiàn)在有什么東西你覺得是最新奇的?

莫言答：我先回答一個(gè)，我們用的手機(jī)會(huì)不會(huì)讓他感覺到不可思議呢?

楊振寧：對(duì)，我同意。手機(jī)簡直是不能想象的發(fā)明。現(xiàn)在隨便拿手機(jī)出來就可以跟美國的朋友打電話。這是不是一個(gè)研究科學(xué)的人幻想出來的產(chǎn)物呢?我想應(yīng)該算是。

大師果然是大師，隨便的聊天都能押中高考題，而且命中率高達(dá)99%!唯一不準(zhǔn)的1%，就是莫言是文學(xué)巨匠，不是科學(xué)家而已。

第二篇：教育報(bào)楊振寧與莫言對(duì)話)

兩位諾獎(jiǎng)得主關(guān)于科學(xué)與文學(xué)的對(duì)話 圖

2013年05月18日14:17 來源：中國教育報(bào) 手機(jī)看新聞

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對(duì)話現(xiàn)場，左起分別為楊振寧、范曾、莫言。新華社發(fā)

我是中國和西方兩種文化共同的產(chǎn)物，二者既有沖突，也有協(xié)調(diào)。我想說，我既為我的中國根源和背景感到驕傲，也為我獻(xiàn)身于現(xiàn)代科學(xué)而感到滿意，現(xiàn)代科學(xué)是人類文明起源于西方的一部分——對(duì)于它，我將繼續(xù)奉獻(xiàn)我的努力。——楊振寧（1957年獲獎(jiǎng)感言）

我也曾積極地向西方的現(xiàn)代派小說學(xué)習(xí)，也曾經(jīng)玩弄過形形色色的敘事花樣，但我最終回歸了傳統(tǒng)，當(dāng)然，這種回歸，不是一成不變的回歸?！短聪阈獭泛椭蟮男≌f，是繼承了中國古典小說傳統(tǒng)又借鑒了西方小說技術(shù)的混合文本。小說領(lǐng)域的所謂創(chuàng)新，基本上都是這種混合的產(chǎn)物?！裕?012年獲獎(jiǎng)感言）

5月15日，北京大學(xué)英杰交流中心門前，一群“粉絲”正爭相在一巨幅宣傳板前拍照留影。當(dāng)日下午，作為北京大學(xué)與中國藝術(shù)研究院合作舉辦的“眾芳所在”系列講座之一，一場題為“科學(xué)與文學(xué)的對(duì)話”的講座在這里舉辦。

在名家講座天天有的北大，這場講座還是顯得不同凡響。一票難求，皆因這場對(duì)話的主角是科學(xué)界與文壇的兩大巨匠——楊振寧和莫言。而從中穿針引線玉成此事的主持人則是著名學(xué)者、書畫家范曾先生。

在莫扎特D大調(diào)進(jìn)行曲KV249的樂曲聲中，三位大家徐徐落座。有意思的是，三人的年齡正好形成差不多16歲的梯度，莫言現(xiàn)年58歲，范曾75歲，而楊振寧則已91歲高齡。楊振寧與莫言，一個(gè)是大學(xué)教授的兒子，一個(gè)是農(nóng)民的兒子；一個(gè)求學(xué)異域，一個(gè)扎根鄉(xiāng)土，最后殊途同歸，先后走上斯德哥爾摩的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。1957年，楊振寧獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，與李政道一起成為首次問鼎諾貝爾獎(jiǎng)的華人；2012年，莫言掀開歷史新的一頁，成為首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國籍作家。相隔55年，兩位大師級(jí)人物走到一起，展開了一場別開生面的對(duì)話。

“科學(xué)與文學(xué)，一個(gè)重在發(fā)現(xiàn)，一個(gè)重在創(chuàng)造，二者不斷交融，互相促進(jìn)，任何一方都能幫助另一方獲得更好的發(fā)展，兩位大家的相遇，必能碰撞出絢麗的火花，給青年學(xué)子以智慧和啟迪?！北本┐髮W(xué)校長王恩哥這樣表達(dá)他對(duì)這場對(duì)話的高度期許。

關(guān)鍵詞：發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造

文學(xué)比科學(xué)更自由

一場科學(xué)與文學(xué)的對(duì)話，卻從一個(gè)與科學(xué)和文學(xué)都有關(guān)聯(lián)的“中間點(diǎn)”——宗教拉開序幕，由此，足見范曾先生的匠心獨(dú)運(yùn)。

“我沒有宗教信仰。宗教的本質(zhì)是勸人向善，在這一點(diǎn)上，文學(xué)和宗教是一致的?！蹦缘幕卮鸷喍潭苯印?/p>

“宗教和科學(xué)是息息相關(guān)的，兩者并不矛盾。近現(xiàn)代以來，科學(xué)的范疇日益擴(kuò)大，科學(xué)擴(kuò)張一點(diǎn)，宗教就退后一點(diǎn)，科學(xué)領(lǐng)地多出的部分，正是從宗教那邊奪過來的。但是我認(rèn)為，科學(xué)是有限的，而宗教是無限的，年齡越大，我的這一想法就越清晰。”楊振寧解釋說，“因?yàn)槿祟惖纳窠?jīng)元是有限的，用有限的神經(jīng)元想了解世界上無限的現(xiàn)象是幾乎不可能的?！?/p>

對(duì)于科學(xué)與文學(xué)的異同點(diǎn)，莫言認(rèn)為，文學(xué)創(chuàng)作和科學(xué)研究有很多不同。文學(xué)關(guān)注人，科學(xué)關(guān)注自然界，文學(xué)家關(guān)注人類情感，科學(xué)家關(guān)注物質(zhì)的原理?！八裕瑯右粋€(gè)事物，在文學(xué)家和科學(xué)家的眼里可能就不一樣。我記得魯迅曾經(jīng)說過，我們一般人看到的鮮花就是美麗的花朵，但是在植物學(xué)家眼里就變成了植物的生殖器官。”

想象力對(duì)于科學(xué)和文學(xué)同等重要，但是想象力在科學(xué)和文學(xué)中的表現(xiàn)方式又有所不同?！安还茉诳茖W(xué)、文學(xué)、藝術(shù)界，發(fā)現(xiàn)跟發(fā)明創(chuàng)造的界限都不是完全清晰的?？茖W(xué)里發(fā)明創(chuàng)造的成分比文學(xué)里少一點(diǎn)。我知道莫言喜歡寫幻想文學(xué)，有沒有幻想科學(xué)呢？我想沒有，科學(xué)是‘猜想’的學(xué)問，不是幻想的學(xué)問，幻想的科學(xué)我覺得是沒有出路的，因?yàn)榭茖W(xué)所要了解的是一些已經(jīng)有的現(xiàn)象，沒有人類的時(shí)候就已經(jīng)有了，如電和磁，科學(xué)家要想了解宇宙結(jié)構(gòu)，需要想象、需要猜，但這跟文學(xué)的幻想是很不一樣的?！?/p>

莫言對(duì)楊振寧的觀點(diǎn)表示贊同：“文學(xué)家確實(shí)需要幻想，文學(xué)當(dāng)中有個(gè)重要的門類叫科幻文學(xué)，擁有大量讀者。其實(shí)很多作家并不具備諸如物理學(xué)、天文學(xué)的知識(shí)，但他依然可以在他的小說里進(jìn)行描寫。其實(shí)文學(xué)作品也是建立在一定的生活經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，再去想象、類推的?？苹米骷业淖髌穭t建立在一定的科學(xué)知識(shí)之上。

“文學(xué)家的創(chuàng)作雖不像科研一樣嚴(yán)謹(jǐn)、尊重事實(shí)，但也不是無中生有。很多文學(xué)作品中的人物，都是現(xiàn)實(shí)人物與想象加工的綜合，但又不能和現(xiàn)實(shí)中的人完全對(duì)上號(hào)，這是文學(xué)比物理學(xué)、化學(xué)等自然科學(xué)更自由的地方。”莫言說，在他《生死疲勞》、《蛙》等作品中，都有其鄰居、親戚的影子。

“如果讓愛迪生來到現(xiàn)在的世界，生活上一周，他看到今天的現(xiàn)實(shí)生活，覺得最不可思議的是什么？”楊振寧反客為主，向莫言提問。

“我覺得是手機(jī)吧”，莫言說?！笆謾C(jī)確實(shí)很神奇，用手機(jī)在這里就可以和美國通電話。事實(shí)上，中國的古典小說《封神榜》中就充滿奇幻想象，如果愛迪生看到今天的世界，肯定覺得簡直比《封神榜》還要奇怪?！睏钫駥幚项B童般的天真引發(fā)會(huì)場一波笑聲。

除了想象力，楊振寧還從審美的角度看到了科學(xué)發(fā)現(xiàn)和文學(xué)寫作之間的相似性——“它們都以不同的方式，顯現(xiàn)自己的結(jié)構(gòu)之美、表述之美、思想之美。在許多科學(xué)家看來，審美準(zhǔn)則同樣是科學(xué)的最高準(zhǔn)則。”

莫言則談道：“科學(xué)和文學(xué)雖然探索的方式不同，但從本質(zhì)上講都在探尋真理和秩序，洞察宇宙和人心的奧秘。從某種意義上說，文學(xué)與科學(xué)都在用不同的方式追尋真理?！?關(guān)鍵詞：興趣與靈感

真情妙悟鑄文章

科學(xué)研究和文學(xué)創(chuàng)作的過程有無共通之處？楊振寧說：“9年前，范曾先生畫了一幅畫送給南開大學(xué)數(shù)學(xué)研究所，畫的是我和陳省身先生對(duì)話的場景。我尤其欣賞的是范曾題的詩，其中有一句是‘真情妙悟鑄文章’。我認(rèn)為這7個(gè)字將科學(xué)研究所必需的要素和過程說得非常清楚。先要有真情，也就是濃厚的興趣，然后是妙悟，也就是靈感，有了這些才能取得成果——鑄文章。三部曲道盡了科學(xué)研究必經(jīng)的過程。”

“我想問莫言先生，這7個(gè)字描述文學(xué)的創(chuàng)作過程是不是也恰當(dāng)？”楊振寧再次搶主持人范曾的飯碗，向莫言發(fā)問。

“用來描述文學(xué)創(chuàng)作更恰當(dāng)了，鑄文章嘛?！蹦詸C(jī)敏地回答。

“如果問一個(gè)數(shù)學(xué)家或者物理學(xué)家：你所做的重要的工作，里面的妙悟能不能講出來？通常都能講出來。在科研中對(duì)于一個(gè)問題思考了很久，突然靈機(jī)一動(dòng)，思想就會(huì)非常開朗。但是如果問一個(gè)文學(xué)家，創(chuàng)作中是不是有一個(gè)頓悟的時(shí)光？我想沒有吧？”楊振寧第三次客串當(dāng)起主持人，向莫言提問。

“也有，文學(xué)創(chuàng)造中也有靈感和頓悟。靈感突然到來，創(chuàng)作中的問題也就解決了。我看過一篇文章，說門捷列夫發(fā)明元素周期表就是在做夢時(shí)排列出來的，作家也會(huì)在夢中構(gòu)思出很好的情節(jié)。我很早就想寫《生死疲勞》，但一直寫不下去，就是因?yàn)殚L篇小說的結(jié)構(gòu)沒有想好。2005年，我去承德參觀一個(gè)廟宇，在墻壁上看到一幅壁畫，是關(guān)于佛教的“六道輪回”的，我突然頓悟了，就以“六道輪回”作為這部長篇小說的結(jié)構(gòu)，后面寫起來就特別順利了?！?/p>

關(guān)鍵詞：風(fēng)格與創(chuàng)新

很多時(shí)候，創(chuàng)新是逼出來的

“文學(xué)家有風(fēng)格，科學(xué)家有風(fēng)格嗎？”范曾問。

“凡是大科學(xué)家，都有自己的風(fēng)格?！睏钫駥幷f，“20世紀(jì)是物理學(xué)發(fā)展最恢宏的世紀(jì)，以20世紀(jì)物理學(xué)三大成就之一的量子力學(xué)來說，其中兩位代表性人物狄拉克和維爾納·海森堡的風(fēng)格就很不一樣。狄拉克的話很少，簡潔，可是他邏輯性很強(qiáng)，假如你了解他的簡單、直接的邏輯思維方法，你就會(huì)覺得他的文章讀起來是一種享受。而海森堡則習(xí)慣在未知中大膽摸索，他寫出很多論文，其中有很多正確的，也有很多錯(cuò)誤的東西?！?/p>

“蓋住名字，都一段文字，你就知道這是魯迅還是沈從文的作品。這就是文字語言的魅力?！蹦哉f，“談到作家的風(fēng)格，有的人簡潔、干凈利索，比如海明威；有的人非常繁復(fù)，像福克納。我們中國作家中也可以舉出很多不同風(fēng)格的例子。作家的風(fēng)格應(yīng)該是多樣的，朦朧、簡潔、繁茂都是美，這可能比科學(xué)要自由?！?/p>

不過，莫言認(rèn)為，文學(xué)上一些新的風(fēng)格和流派的產(chǎn)生，多數(shù)時(shí)候是出于無奈——“因?yàn)榍叭艘呀?jīng)在某方面做得非常成功了，很難超越，怎么辦？只好避開已經(jīng)很輝煌的這些流派和風(fēng)格，另辟蹊徑，通過創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)超越?！?/p>

楊振寧也認(rèn)為，創(chuàng)新一定程度上是逼出來的，這個(gè)過程有時(shí)候會(huì)是比較苦悶的?！艾F(xiàn)在回想起來，1947年在芝加哥讀研究生的時(shí)候，是我一生中最困難和苦悶的時(shí)期，最難的是自己找問題、確定論文題目，因?yàn)橹笆菍W(xué)習(xí)已有的知識(shí)，而寫畢業(yè)論文，就是要?jiǎng)?chuàng)新和突破前人已有的知識(shí)范疇。這當(dāng)然不是件容易的事?！?/p>

楊振寧獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)時(shí)35歲，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)57歲?！笆遣皇强茖W(xué)家取得杰出成就的年齡普遍會(huì)早一些？”范曾發(fā)問。

楊振寧說，文學(xué)中創(chuàng)意的來源與科學(xué)不同，對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作而言，需要豐富的生活積淀，可能大器晚成的多一些，而對(duì)科學(xué)而言，創(chuàng)造力確實(shí)和年齡有很大關(guān)系，有些科學(xué)領(lǐng)域，比如數(shù)學(xué)和理論物理，非常適合年輕人。比如愛因斯坦，在他26歲那一年中寫了6篇論文，其中3篇是世界級(jí)的。“為什么呢，因?yàn)槟贻p人知識(shí)面不夠廣，因而容易專注于某一個(gè)領(lǐng)域，勇往直前，容易獲得重大突破，年齡大了知識(shí)面廣了，學(xué)的東西多了，顧慮也多了，對(duì)于創(chuàng)新反而是個(gè)壞事。” 關(guān)鍵詞：民族性與傳統(tǒng)文化

我們都深受中華文化影響

楊振寧較長一個(gè)時(shí)期生活在美國，獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的工作也是在美國完成的，但是他說：“我在中國接受過傳統(tǒng)教育，中華傳統(tǒng)文化和中國文學(xué)對(duì)我的影響非常大?！?/p>

在攀登高峰的路上，中國的科學(xué)家與文學(xué)家都受到中國傳統(tǒng)文化的影響。楊振寧和莫言均認(rèn)為，科學(xué)和文學(xué)都是觀察一個(gè)國家和民族的窗口，科學(xué)家和文學(xué)家也都通過民族與文化傳統(tǒng)影響著世界。

“物理學(xué)的前沿方向有很多，科學(xué)家選擇向哪個(gè)方向進(jìn)軍，是受到個(gè)人特點(diǎn)和文化背景影響的。中國物理學(xué)家喜歡的方向，跟德國物理學(xué)家喜歡的方向是不一樣的。中國人比較務(wù)實(shí)，不走極端，這與中國的文化傳統(tǒng)有著密切關(guān)系?！睏钫駥幷f。

莫言認(rèn)為，不同的物質(zhì)條件和生活環(huán)境造就了不同的民族性，民族性對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響更加明顯?！爸袊拿褡逍栽凇吨芤住分芯蜆淞⒘耍禾煨薪?，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。前半句講進(jìn)取，后半句講兼容并包。關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作，我們的文化傳統(tǒng)中有一個(gè)非常重要的理念，叫文以載道，就是希望通過文學(xué)來繼承發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化和基本的價(jià)值觀，然后借以教育國民、開啟民智，這是文學(xué)創(chuàng)作的終極目標(biāo)?！?/p>

“在寫作的時(shí)候，作家往往不會(huì)主動(dòng)地選擇描寫民族文化或民族性的東西，而是在創(chuàng)作的過程中潛移默化地賦予筆下的人物這些特性?！蹦哉f。

關(guān)鍵詞：諾獎(jiǎng)情結(jié)與爭議

不能以獲獎(jiǎng)為動(dòng)力

對(duì)于科學(xué)界、文學(xué)界及經(jīng)濟(jì)學(xué)界來說，諾貝爾獎(jiǎng)都是最受矚目的大獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)?wù)卟粌H會(huì)成為媒體和社會(huì)大眾關(guān)注的焦點(diǎn)，有時(shí)還會(huì)陷入爭議的漩渦。

“霍金為何沒得到諾貝爾獎(jiǎng)？”范曾冷不丁拋出一個(gè)“敏感話題”。

楊振寧假做思考狀，然后突然說：“哈哈，我不會(huì)回答你這個(gè)問題的?！爆F(xiàn)場笑聲瞬時(shí)引爆。

不過，事實(shí)上楊振寧還是側(cè)面對(duì)此做出了回答：“在諾貝爾獎(jiǎng)中有三個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的獎(jiǎng)項(xiàng)，就是物理、化學(xué)、生物和醫(yī)學(xué)，爭議比較少，這主要因?yàn)榭茖W(xué)比較簡單，科學(xué)里的價(jià)值觀比較單純，這也是我選擇學(xué)習(xí)物理學(xué)的重要原因。諾貝爾獎(jiǎng)?wù)Q生一百多年來，科學(xué)領(lǐng)域的獎(jiǎng)項(xiàng)也不是沒有爭議，但是應(yīng)該說，80%—90%的獎(jiǎng)項(xiàng)是頒對(duì)了的，獲獎(jiǎng)?wù)呤菍?shí)至名歸的。”

“你是不是也有一個(gè)感受，我們在斯德哥爾摩領(lǐng)獎(jiǎng)和英國人的感受是不同的？”楊振寧第四次向莫言提問。

莫言笑稱，不光是英國人，每個(gè)人的感受都是不同的?！霸谖耀@獎(jiǎng)之前，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)在中國是個(gè)爭議話題，每年快到頒獎(jiǎng)之時(shí)，我總能接到無數(shù)的電話，讓我深受困擾。但當(dāng)我獲獎(jiǎng)之后，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新問題，我成了眾人研究的對(duì)象，似乎每個(gè)人都拿著一把手術(shù)刀等著‘解剖’我，所以我干脆不把自己當(dāng)人了?！?/p>

“世界上的很多事情，總是在你幾乎忘記它的時(shí)候悄然而至?！蹦赃@樣形容他的獲獎(jiǎng)，“我對(duì)楊先生這樣的科學(xué)家佩服得五體投地，自然科學(xué)是絕對(duì)的真理，文學(xué)和科學(xué)則不一樣，一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，每個(gè)人都有自己的喜好和判斷。喜歡你作品的人覺得挺好，不喜歡的人覺得，這是啥玩意兒?！?/p>

“世界上沒有任何一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，可以推動(dòng)一個(gè)國家、一個(gè)時(shí)代的文學(xué)滾滾向前。作家要想寫出好的作品，應(yīng)該把文學(xué)獎(jiǎng)忘掉，如果一心想著文學(xué)獎(jiǎng)，把得獎(jiǎng)當(dāng)成寫作的動(dòng)力，甚至去揣度評(píng)委的口味，并試圖改變寫作的風(fēng)格，這多半是南轅北轍。這樣的道理，在科學(xué)研究中同樣適用?！蹦哉f。

范曾告訴莫言：你獲獎(jiǎng)后，聽說你老家的蘿卜和院子的磚瓦遭了殃。莫言大度回應(yīng)對(duì)此“能理解”。但他還是呼吁大家理性一點(diǎn)，“我只是個(gè)普通人，不是什么文曲星?！蹦哉f，“有人說我會(huì)倒背《新華字典》，這是謠言，我在讀完小學(xué)五年級(jí)被學(xué)校開除后，在家沒書看就翻閱《新華字典》，學(xué)會(huì)了一些生僻字而已，會(huì)的漢字可能也就500多個(gè)，而且在寫作中還經(jīng)常寫錯(cuò)別字。”

在莫言看來，得個(gè)科學(xué)類諾貝爾獎(jiǎng)比文學(xué)獎(jiǎng)更硬氣?！凹偃缬衼砩?，我一定要去學(xué)物理，我要是得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，你看我還低調(diào)不？”莫式幽默又引發(fā)一陣大笑。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生與中國夢

中國夢一定能實(shí)現(xiàn)

“請(qǐng)二位用簡短語言談?wù)勀銈儗?duì)中國夢的理解?！狈对言掝}引向時(shí)下討論的熱點(diǎn)。

楊振寧說：“我覺得這不能用一兩句話講清楚。中華民族一百多年被西方列強(qiáng)欺負(fù)得很慘，在座的年輕人也許對(duì)此不太了解，‘被欺負(fù)’是我父親和我這一輩子靈魂深處的感受。原因大家也知道，就是中國在發(fā)展近代科學(xué)方面落伍了。獲得諾貝爾獎(jiǎng)，變成了全民族的期待。最近這幾十年，中國的發(fā)展給了整個(gè)中華民族一個(gè)新的前途，也就產(chǎn)生了中國夢。我認(rèn)為中國夢一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，因?yàn)橹袊袩o數(shù)優(yōu)秀的青年，這是實(shí)現(xiàn)中國夢的基礎(chǔ)。我在國內(nèi)有十多年了，我認(rèn)為，和美國的大學(xué)生相比，中國大學(xué)生在本科階段掌握的知識(shí)要多得多，他們更勤奮，更努力，對(duì)于未來發(fā)展對(duì)自身的要求更清楚。當(dāng)然，中國要在幾十年內(nèi)追上西方幾百年發(fā)展的成果，不可避免會(huì)遇到各種各樣的問題，但是我們已經(jīng)證明，這些問題都能克服和解決。所以，我對(duì)于中國夢的實(shí)現(xiàn)持樂觀態(tài)度。”

莫言的回答則充滿“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”色彩：“最近我在網(wǎng)上看見一條消息，美國的一家公司在征集第一批移民火星的志愿者，中國人報(bào)名很多。我想這也表達(dá)了中國人的夢想：到天上去?！?/p>

談到當(dāng)今大學(xué)生身上缺失什么樣的品質(zhì)，莫言告誡學(xué)生：“每個(gè)人都想出名，北大的未名湖取名‘未名’，實(shí)際上也有鼓勵(lì)成名的意味，但是不要急于求成。就拿我自己來說，早期寫小說，挖空心思找故事，有了生活積淀以后，現(xiàn)在就成了故事來找我了?！狈对u(píng)一些學(xué)生和家長把學(xué)藝術(shù)視為成才捷徑的思想：“有些人，學(xué)習(xí)成績不好、文化課不行就改學(xué)藝術(shù)，我想告訴他們，世界上沒有什么隨便可以成功的事情，很多藝術(shù)家，到老了其才華才發(fā)揮出來，被社會(huì)認(rèn)可?！?/p>

最后，三位大家各用一句簡短的話寄語當(dāng)下青年，傳遞正能量。范曾以“誠外無物”表達(dá)對(duì)青年品性的期許，莫言借用作家王蒙一本書的書名“青春萬歲”祝福和激勵(lì)青年，楊振寧沉思良久：“我想說的是，自強(qiáng)不息！”（記者 汪瑞林）

(來源:中國教育報(bào))

第三篇：楊振寧莫言《開講啦》觀后感讀書心得范文

《開講啦》楊振寧、莫言：科學(xué)與文學(xué)的對(duì)話觀后感 2013年5月19日晚，撒貝寧主持的央視《開講啦》請(qǐng)到兩位重量級(jí)嘉賓——諾貝爾獎(jiǎng)得主楊振寧和莫言，令人不禁眼前一亮。本人有幸觀看了這場講課，以下是我的感受。

一、故事內(nèi)容

本次《開講啦》的主持人是繪畫大家范曾，小撒則很“知趣”地躲到觀眾席中，不時(shí)機(jī)敏詼諧地說笑調(diào)侃一下，使現(xiàn)場氣氛更加輕松活躍。嚴(yán)肅的充滿正能量的演講內(nèi)容和生動(dòng)活潑的節(jié)目形式。而這次一位自然科學(xué)家與一位作家的“科學(xué)與文學(xué)的對(duì)話?！翱茖W(xué)與文學(xué)的對(duì)話”，是這期《開講啦》的最大看點(diǎn)。

范主持一開始就向楊振寧提出一個(gè)問題，他認(rèn)為英國天文學(xué)家霍金是個(gè)了不起的人物，霍金的《宇宙》《時(shí)間簡史》他只讀懂了十分之二，為什么霍金沒得諾貝爾獎(jiǎng)？

而楊振寧實(shí)話實(shí)說：我拒絕回答你這個(gè)問題。但他馬上反問范、莫二人：“我常想一個(gè)問題，假如今天把愛迪生請(qǐng)來，在21世紀(jì)生活一個(gè)星期，他會(huì)對(duì)什么東西最感新奇？”

莫言馬上搶答道：“手機(jī)！”

?真情妙悟著文章?。其實(shí)這也是科學(xué)研究必經(jīng)的過程。先有?真情?，即對(duì)這件事情的濃厚興趣，才會(huì)有努力鉆研的動(dòng)力；研究中有了進(jìn)展就是?妙悟?，然后才有最終結(jié)果?著文章?。這三部曲，道盡了科研的必經(jīng)之路?！薄钫駥幷J(rèn)為，科學(xué)研究的是宇宙和自然界中已有的現(xiàn)象，在探索過程中需要猜想，所以科學(xué)是一門“猜想”的學(xué)問。他問莫言：你喜歡幻想文學(xué)，有沒有幻想科學(xué)？

當(dāng)范主持要求兩位諾獎(jiǎng)得主用最簡潔的語言談?wù)劯髯缘摹爸袊鴫簟睍r(shí)，楊振寧說，中國最近幾十年的發(fā)展給中國人描繪了一個(gè)美好前景，我對(duì)“中國夢”的實(shí)現(xiàn)充滿樂觀態(tài)度；莫言則詼諧表示：近日看到外國一家公司征集火星移民，報(bào)名者中中國人最多，這也表達(dá)了一種“中國夢”：到天上去！

從科學(xué)與文學(xué)的關(guān)系談到文學(xué)創(chuàng)作，楊振寧饒有興趣地問莫言：你說從小喜歡講故事，但能講故事的人未必能成文學(xué)家，這里有兩關(guān)需要過，一是過文字關(guān)，1二是選擇故事。

對(duì)這個(gè)輕車熟路的問題，莫言不慌不忙，娓娓道來：“我小時(shí)候是個(gè)愛聽故事的小孩，聽過之后再向別人轉(zhuǎn)述，在轉(zhuǎn)述過程中會(huì)添油加醋，相當(dāng)于一種口頭創(chuàng)作；然后讓故事變成書，還得會(huì)寫字。我幸運(yùn)地讀了五年小學(xué)，學(xué)了500個(gè)漢字。有人分析，趙樹理的小說中，常用的漢字也就500個(gè)。小學(xué)五年級(jí)我因?yàn)檎{(diào)皮搗蛋被學(xué)校開除了，在家沒書看待著無聊，家里有一本新華字典，我背了一些生辟的字，我小說里那些華麗的字都是背下來的。后來出來一個(gè)謠傳，說我是天才，一本新華字典可以倒背如流，其實(shí)沒這回事兒，我一頁也背不下來……”

關(guān)于第二道關(guān)，莫言說他有一個(gè)思想轉(zhuǎn)變過程：“對(duì)一個(gè)作家來說，選擇故事非常重要。我早期的寫作是挖空心思找故事，后來文學(xué)觀念發(fā)生了變化，由?我找故事?變成?故事找我?。我在農(nóng)村生活了幾十年，我所認(rèn)識(shí)的人、經(jīng)歷的事，我的親朋好友、左鄰右舍，慢慢變成我寫作的對(duì)象。我的長篇小說《蛙》中的姑姑，就是以我的堂姑為模特兒，又把很多婦科醫(yī)生加上我的想像構(gòu)思完成的?！?/p>

之后還增加現(xiàn)場提問環(huán)節(jié)，分別由三個(gè)大學(xué)生提問，非常精彩，也代表可青年力量對(duì)科學(xué)和文學(xué)的心聲。

二、思想和智慧的火花滋養(yǎng)心靈

總體來說對(duì)我的感覺是關(guān)于此次兩位諾貝爾獎(jiǎng)得主走上央視熒屏，進(jìn)行“科學(xué)與文學(xué)的對(duì)話”，多數(shù)觀眾和媒體給予好評(píng)和正面報(bào)道，但也有人覺得“對(duì)話”并無太多新意，有失大師水準(zhǔn)。依記者看，其實(shí)是因時(shí)間所限，兩位大師未能充分展開話題，對(duì)期待值很高的觀眾而言不夠“過癮”。

客觀來說，九十一歲高齡的楊振寧還有如此活躍的思維、敏銳的反應(yīng)和清淅的表達(dá)，已是人中之杰，令人驚嘆；而相對(duì)年輕的莫言是位農(nóng)民的兒子，從外形到講話都保持著誠實(shí)質(zhì)樸的本色，二人都是實(shí)干家而非演說家，不能用演說家的標(biāo)準(zhǔn)和“范兒”要求他們，但兩位大師“對(duì)話”本身，便可給人一些思考和啟示。

其一，楊振寧和莫言，一個(gè)是物理學(xué)家，一個(gè)是文學(xué)家，兩位諾貝爾獎(jiǎng)得主同時(shí)出現(xiàn)在一個(gè)講臺(tái)上，進(jìn)行“科學(xué)與文學(xué)的對(duì)話”，本身就意義不凡。因?yàn)槲覀兊拿襟w很少做這種高端的跨界的討論，尤其很少涉及健康、美容和養(yǎng)生之外的自然科學(xué)話題，這幾乎成了我們的一個(gè)軟肋和盲點(diǎn)。記得上中學(xué)時(shí)不大喜歡數(shù)理化，卻對(duì)一本十分流行的外國科普讀物《趣味物理學(xué)》愛不釋手，同學(xué)之間相互傳閱，說明生動(dòng)活潑深入淺出的科普教育更能讓青少年接受和喜愛。

因此，如果我們的電視中能增設(shè)科普類節(jié)目，經(jīng)常邀請(qǐng)科學(xué)家講述自然科學(xué)知識(shí)，配以相應(yīng)的圖片和影像資料，必定會(huì)吸引觀眾眼球，開發(fā)他們的智力和創(chuàng)造力。例如，當(dāng)我們的探月工程和載人飛船上天時(shí)，請(qǐng)專家講述什么是地球軌道、失重、宇宙速度等；當(dāng)社會(huì)上流傳“世界末日”論時(shí)，請(qǐng)專家從地球物理學(xué)角度、從瑪雅歷法的真相來駁斥反科學(xué)的繆論……長期堅(jiān)持下去，對(duì)提倡科學(xué)，反對(duì)迷信，提高整個(gè)民族的科學(xué)素養(yǎng)功莫大焉。

其二，在一個(gè)充斥著游戲和選秀節(jié)目的泛娛樂化時(shí)代，央視能開創(chuàng)這樣一檔相對(duì)高端的談話節(jié)目，讓人靜下心來聆聽榜樣人物的演講，共同分享對(duì)生活、生命的感悟，哪怕時(shí)間段不夠好，收視率不夠高，也是有積極意義的。大眾需要通過休閑娛樂的方式來放松心情，舒緩壓力，但這些“快餐文化”不能給人多少思想啟迪和審美享受，對(duì)一個(gè)民族整體文化素質(zhì)的提高作用也不大。

以莫言為例，做為中國首位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，他在接受瑞典國王頒獎(jiǎng)時(shí)為全球所矚目的熱度，似乎并未保持到國內(nèi)，像有些一夜成名的歌星那樣大紅大紫，到處做節(jié)目、出鏡頭——雖然他本人很低調(diào)，沒有這樣的奢望。但多給文學(xué)開辟一些平臺(tái)，讓作家有更多話語權(quán)，卻是倡導(dǎo)精英文化的應(yīng)有之義。例如，國內(nèi)許多有影響的電視訪談節(jié)目，訪談對(duì)象多是娛樂明星，很少出現(xiàn)作家和編劇的身影；有關(guān)文學(xué)和讀書的欄目更如鳳毛麟角。如果我們有這樣的欄目，就可以做一個(gè)莫言作品賞析系列節(jié)目，也可請(qǐng)莫言現(xiàn)身說法，講述自己的創(chuàng)作過程和人生感悟，幫助讀者深入理解他作品的思想意義和文學(xué)價(jià)值。

第四篇：楊振寧與莫言對(duì)話未見大家水準(zhǔn)

楊振寧與莫言對(duì)話未見大家水準(zhǔn)

15日，諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者楊振寧與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言在北京大學(xué)展開了一場名為“科學(xué)與文學(xué)的對(duì)話”，對(duì)話由北大講席教授、著名畫家范曾主持。對(duì)話由北京大學(xué)、中國藝術(shù)研究院主辦?！敖裉?，兩位大家的相遇，必能碰撞出絢麗的火花，給在場的聽眾以智慧和啟迪。”北京大學(xué)校長王恩哥的開場白道出了現(xiàn)場300多名北大學(xué)子的心聲。（5月16日新華網(wǎng)）

近日，兩位諾獎(jiǎng)得主楊振寧與莫言在北京大學(xué)展開了一場名為“科學(xué)與文學(xué)的對(duì)話"，北京大學(xué)校長王恩哥在開場白中云：“今天，兩位大家的相遇，必能碰撞出絢麗的火花，給在場的聽眾以智慧和啟迪。”然而，從媒體報(bào)道的“對(duì)話”內(nèi)容來看，并未見大家水準(zhǔn)。

所謂大家，一般都具有杰出的成就、深厚的底蘊(yùn)，深刻的感悟，豐富的積累，卓越的見識(shí)，非凡的智慧，所以，人們都期待從大家的對(duì)話中，聆聽到非同凡響的聲音、精彩的言論、獨(dú)到的見解和啟人心智的哲理?？墒锹牨姀亩说膶?duì)話中似乎滿足不了這種要求。例如，對(duì)話開始時(shí)，莫言在談到文學(xué)創(chuàng)作和科學(xué)的不同時(shí)說：”文學(xué)關(guān)注人，科學(xué)關(guān)注自然界，文學(xué)家關(guān)注人類情感，科學(xué)家關(guān)注物質(zhì)原理?！斑@種了無新意的論述對(duì)在座的三百多名北大學(xué)子來說，只能說是”老生常談“，平淡無奇。

而作為91歲的老科學(xué)家楊振寧對(duì)諾獎(jiǎng)新科狀元莫言提出的問題，也看不出什么大家水準(zhǔn)。楊問莫：”如果把愛迪生請(qǐng)來，在這個(gè)世界生活一個(gè)禮拜，哪一個(gè)東西是他最意想不到的？”此題看起來好象充滿了想象，但實(shí)際上沒多大意思。愛迪生離開這個(gè)世界已經(jīng)80多年了，其間世界發(fā)生了天翻地覆的變化，誰知道人類的哪一個(gè)東西是他最意想不到的呢？雖然莫言和楊振寧“英雄所見略同”，都認(rèn)為愛迪生最意想不到的應(yīng)該是手機(jī)，但說是電腦行不行啊？說是北京的房價(jià)行不行?。靠峙聸]有充足的理由說不行?？梢哉f，這樣的問題怎么回答都可以。因?yàn)闂钐岬膯栴}，第一沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，第二沒有誰能代替愛迪生來評(píng)判答案。所以我們只能說楊老人家的問題實(shí)在是既無聊又沒意思。

如果說楊振寧在提出問題時(shí)有失大家水準(zhǔn)的話，那么，在兩位大家回答主持人問題的環(huán)節(jié)，都未表現(xiàn)出與大家身份相符的水準(zhǔn)。在對(duì)話進(jìn)行過程中，主持人范曾請(qǐng)兩位諾獎(jiǎng)得主用一句話概括自己心中的中國夢，料想在座的聽眾此時(shí)都會(huì)懷著極大的興趣等待兩位大家的精彩表述?？墒橇钊耸氖牵瑑扇硕嘉赐瓿蛇@個(gè)即時(shí)作業(yè)，楊振寧的理由是，“這不能用一兩句話來講”，莫言的回答是：“我在網(wǎng)上看到有征集去火星的志愿者，中國人報(bào)名的很多，這也表達(dá)了一種夢想，到天上去?！睆膬晌淮蠹业幕卮饋砜?，都未用一句話來概括自己心中的中國夢。至于兩位大家是沒有這種當(dāng)場概括的水平，還是擔(dān)心匆忙中一時(shí)想不出“妙言”而貽笑大方呢？旁觀者還真不好妄議，只有日后去請(qǐng)教兩位大家了。

其實(shí)，不論兩位諾獎(jiǎng)得主在“對(duì)話”中怎樣“對(duì)”、如何“聊”，聽眾期待的還是“給在場的聽眾以智慧和啟迪”。因此，在“對(duì)話”最后的“寄語年輕學(xué)子”環(huán)節(jié)，300多名北大學(xué)子最希望聽到的是兩位大家獨(dú)具個(gè)性特點(diǎn)的人生感悟和富有指導(dǎo)作用的成功經(jīng)驗(yàn)，但是莫言的寄語是：“青春萬歲”，楊振寧沉吟許久說“最想說的是，自強(qiáng)不息”。前者引用的是著名作家王蒙的長篇小說書名，后者引用的是《易經(jīng)》中的句子，兩人的“寄語”都是重復(fù)他人，沒有一點(diǎn)屬于自己的東西。在“對(duì)話”的這個(gè)最后“環(huán)節(jié)”中，人們未見兩位大家的水準(zhǔn)。

楊振寧與莫言對(duì)話，公眾無從全程聆聽，但相信媒體報(bào)道出來的內(nèi)容應(yīng)該是“對(duì)話”中的“亮點(diǎn)”，然而拜讀之后，覺得這些“亮點(diǎn)”并不“亮”，原因就是兩位大家并沒有表現(xiàn)出應(yīng)有的水準(zhǔn)。楊老年事已高，能登臺(tái)“對(duì)話”，已屬容易，其自強(qiáng)不息精神，令人敬佩。但莫言正年富力強(qiáng)，今后對(duì)話理應(yīng)展示出自己的大家水準(zhǔn)，以不辜負(fù)聽眾的信任與期待。

第五篇：科學(xué)對(duì)話文學(xué)——楊振寧、范增、莫言(一)

科學(xué)對(duì)話文學(xué)

嘉 賓：楊振寧 莫言 范曾 主持人：撒貝寧

學(xué)生代表：賈振釗 李派 吳珊珊 宋澎

撒貝寧：大家好！歡迎收看中國電視銀屏上，首個(gè)電視青年公開課——《開講啦》，我是主持人撒貝寧。今天這期節(jié)目非常地特別，因?yàn)槲覀儾]有在《開講啦》自己的演播室里面，這里是北京大學(xué)莫杰交流中心。今天在這里，將要舉行的一場是非常特別的對(duì)話，現(xiàn)在正值北京大學(xué)115周年校慶期間。在這個(gè)校園里，有一系列的活動(dòng)在引領(lǐng)著年輕的學(xué)生們，在精神世界當(dāng)中遨游，讓同學(xué)們能夠去回顧，這一百多年里一個(gè)大學(xué)的夢，一個(gè)國家和一個(gè)民族的夢。那么今天在這里，將要舉行的對(duì)話，是由三位讓人非常崇敬的老先生，在他們之間進(jìn)行的，這三位是享譽(yù)國際科學(xué)界的泰斗，楊振寧先生，還有文學(xué)家莫言，以及藝術(shù)家范曾先生。

旁白：（他是科學(xué)界泰斗楊振寧，1957年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的獲得者，一位對(duì)世界科學(xué)事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)的學(xué)者；一位讓世界認(rèn)識(shí)中國的科學(xué)家。91歲的他，仍獻(xiàn)身現(xiàn)代科學(xué)，畢生為之奮斗。他是文學(xué)巨匠莫言，2011年矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者，2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者，成為中國諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者的第一人，但莫言說“我永遠(yuǎn)不會(huì)為了一個(gè)獎(jiǎng)去寫作”。他是藝術(shù)大師范曾，是集詩書畫、文史哲于一身的文化大家，他的畫“以詩為魂，以書為骨”，將中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)淋漓盡致地展示。年近80的他，收放之間盡顯大家風(fēng)范。今天三位大師集聚一堂，成就一場思想的盛宴。）

撒貝寧：今天這個(gè)對(duì)話我不是主持人，主持人是由范曾先生來擔(dān)任。那么接下來的這場對(duì)話我相信不僅僅充滿了智慧，同樣也會(huì)充滿著時(shí)間的積淀，帶給我們的特別的韻味。掌聲有請(qǐng)三位先生

范曾：楊先生，今天非常高興，您和莫言兄來到北大。我記得我看過一些很普及的讀物，就是科學(xué)的，霍金的《宇宙簡史》、《時(shí)間簡史》、《果殼中的宇宙》。我大概能看懂十分之二，凡是公式的部分全看不懂?？墒强粗@個(gè)呢，我覺得他是充滿幻想的一個(gè)人，充滿幻想的人，您認(rèn)識(shí)他，而且您對(duì)他的評(píng)價(jià)也很高，可他為什么得不到諾貝爾獎(jiǎng)？ 楊振寧：我不會(huì)回答這個(gè)問題。講起這個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)，我要問莫言一個(gè)問題：你跟我走了不同的道路，我們的出生也是完全不一樣的。你是一個(gè)農(nóng)民的兒子，我是一個(gè)大學(xué)教授的兒子，那么你走了文學(xué)的路，我走了科學(xué)的路，那么我們兩個(gè)人走上了斯德哥爾摩獲獎(jiǎng)的這個(gè)獎(jiǎng)臺(tái)上，可是我走上那個(gè)獎(jiǎng)臺(tái)的時(shí)候，我深深地感受到，我的感受，跟一個(gè)美國的得物理學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)的感受是不一樣的。我要問莫言，你去年在斯德哥爾摩得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，你是不是也有一個(gè)感受——你這個(gè)得獎(jiǎng)跟一個(gè)英國人在那兒得獎(jiǎng)，或者一個(gè)法國人在那兒得獎(jiǎng)，是不一樣的？

莫言：我覺得是跟任何人都不一樣的。這個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是第一次頒給中國籍的作家。尤其是關(guān)于文學(xué)獎(jiǎng)，在中國幾十年來一直也是一個(gè)熱點(diǎn)問題。我是深受其擾，就在沒得獎(jiǎng)之前，每年到了九月份十月份，就會(huì)接到很多很多的電話。一會(huì)說你今年怎么樣，一會(huì)又說你認(rèn)為誰得誰不得，后來就干脆這段時(shí)間不接電話，不回答。所以在這個(gè)時(shí)候，我就感覺到這個(gè)得獎(jiǎng)?wù)?，已?jīng)變成了一個(gè)被眾人所研究的一個(gè)科學(xué)對(duì)象了，他已經(jīng)不是個(gè)人了，是吧。所以在領(lǐng)獎(jiǎng)的時(shí)候我就感覺到我不是一個(gè)領(lǐng)獎(jiǎng)?wù)撸皇且粋€(gè)被觀察者，而變成了一個(gè)觀察者。我站在這個(gè)舞臺(tái)上，我在看國王，看王后，看國王后面那兩個(gè)漂亮的女兒。當(dāng)然我也在看臺(tái)下，看我的太太，看我的女兒。所以也有人問我：你在領(lǐng)獎(jiǎng)的時(shí)候，從國王手里面接到這個(gè)獎(jiǎng)牌的時(shí)候，有什么想法沒有。沒有想法，就是在觀察。

范曾：我還想問問楊先生，您曾經(jīng)說過：科學(xué)家只有發(fā)現(xiàn)沒有發(fā)明，他不會(huì)發(fā)明一個(gè)宇宙的規(guī)律，他可能發(fā)現(xiàn)。莫言兄我要問你，您是創(chuàng)造發(fā)明呢，還是另一種途徑。

莫言：我想文學(xué)創(chuàng)作跟科學(xué)發(fā)現(xiàn)，有很多共同的地方，但也有很多不一樣的地方。文學(xué)家關(guān)注的是人，可能科學(xué)家關(guān)注的是物，是自然界。文學(xué)家關(guān)注的是 探討的是人類的情感，而科學(xué)家可能關(guān)注的就是物質(zhì)的原理。所以同一件事物，在科學(xué)家跟文學(xué)家眼睛里，可能都不一樣。但是在這個(gè)創(chuàng)造過程當(dāng)中，實(shí)際上也有很多共通的地方。嚴(yán)格地說，作家的創(chuàng)作也不是無中生有，作家在作品里面塑造的所有的人物，也都是現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的人物，經(jīng)過想象加工之后的綜合，但他確實(shí)又不能跟生活中的任何一個(gè)人物直接地對(duì)上號(hào)，他是屬于作家的一種文學(xué)創(chuàng)造。所以我覺得這一點(diǎn)上，可能是文學(xué)比物理學(xué)比化學(xué)，稍微自由一點(diǎn)的地方。

楊振寧：我知道莫言喜歡寫幻想文學(xué)，有沒有幻想科學(xué)呢？我想沒有。幻想的科學(xué)我覺得是沒有出路的，因?yàn)榭茖W(xué)所要了解的，是一些已經(jīng)有的一些現(xiàn)象。在這了解的步驟里頭呢，是需要想象，需要猜。所以我覺得是要講得清楚的話，科學(xué)是一個(gè)猜想的學(xué)問。這個(gè)跟文學(xué)里頭，幻想是一個(gè)非常重要的元素，是不一樣的。我不曉得莫言同不同意我這說法。

莫言：我當(dāng)然同意楊先生的說法。因?yàn)檫@個(gè)文學(xué)家確實(shí)需要幻想，我們也知道文學(xué)當(dāng)中還有個(gè)重要的門類，叫科幻文學(xué)是吧。實(shí)際上很多作家他并不具備這種物理學(xué)的、天文學(xué)的知識(shí)，但是他依然可以在他的作品里面，對(duì)這種宇宙進(jìn)行描寫。我記得我很早以前，看過蒲松齡的一篇小說，《聊齋》的一篇小說叫《雷曹》。那么這個(gè)小說里面寫了一個(gè)書生，那么這時(shí)候正好突然外面打雷，所以這個(gè)人就說：哎呀打雷是怎么回事呢？如果能夠到天上去看一看該有多好呢。那這個(gè)人就說，旁邊那個(gè)人就說：你想上去看看嗎。那好是吧，然后這個(gè)人就睡著了，醒來突然感覺到自己飄飄搖搖地到了天上去了。到了天上去一看這個(gè)天上的星辰的分布的狀況，很像蓮子在蓮蓬里面的分布狀況一樣，是吧，而且這些星星有的大如水缸，有的像瓶子一樣，特別小的還能摘下來。然后這人就把這個(gè)小的像酒盅那么大的星星啊，摳了下來，裝到袖子里。當(dāng)然由于時(shí)間關(guān)系呢我不能詳細(xì)地講，省略了很多。那么這就是蒲松齡對(duì)天體的想象，那么我是覺得作家對(duì)天體的，對(duì)宇宙的想象。是建立在什么呢，是建立在日常生活經(jīng)驗(yàn)之上的：分布狀況像蓮蓬，大的像水缸，中等的像酒瓶子，小的像酒盅子。是吧。也有很多這種文學(xué)作品的這種想象，事件的記錄是建立在生活經(jīng)驗(yàn)之上。那么至于文學(xué)跟科學(xué)家之間的這個(gè)想象的區(qū)別，那就更大是吧，他也應(yīng)該是不是建立在日常生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，然后再去架上自己的想象力，發(fā)現(xiàn)新的定理，這個(gè)我就不知道了。