第一篇：弟子規(guī)演講稿21孝在人心

弟子規(guī)——孝在人心

高二五班樊榮

尊敬的老師，同學(xué)們，大家晚上好！

今天我演講的題目是《弟子規(guī)——孝在人心》。

中國(guó)是一個(gè)具有傳統(tǒng)美德的國(guó)家，有許多書籍記錄著這種美德，這些書籍中影響我們最深的就是《弟子規(guī)》，它告訴了我們做人的基本要求，例如如何為人處事，如何懂得孝的含義等等。明白了其中的道理，不但個(gè)人的修養(yǎng)會(huì)得到提高，而且家庭中也能得到幸福和美滿。

它的總綱為：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次饉言，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文?！蔽疑钌疃闷渲小靶ⅰ钡暮x，父母辛苦的養(yǎng)育了我們，為我們操碎了心，做為兒女的我們?cè)趺椿貓?bào)他們呢？父母說(shuō)過(guò)：“只要你好好學(xué)習(xí)，就是對(duì)我最好的回報(bào)?！边@是父母對(duì)我們的希望，但是我們又做得怎樣呢？在課堂上說(shuō)話、看小說(shuō)、吃東西的時(shí)候你想到過(guò)父母嗎？想到過(guò)父母那顆為你而操碎的心嗎？

“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承。”這句話，我們又能理解多少呢？大家對(duì)“周豐”這個(gè)人物很熟悉吧。不錯(cuò)，在學(xué)習(xí)一篇文言文時(shí)我們接觸到了他，他曾經(jīng)用自己的體溫給外出回來(lái)雙腳凍僵的父親取暖，對(duì)待母親時(shí)，他就算遇到再緊急的事也要記著向母親問候，詢問母親的意見，與他相比，想想我們是怎樣對(duì)待父母的呢？這難道不值得我們反思嗎？

愛也是世間最珍貴的東西，它雖然無(wú)形卻勝過(guò)了有形，《弟子規(guī)》中把這種愛描述為“泛愛眾”。冰心先生有句話說(shuō)得好，“愛在右，同情在右，在人生的路上，一路撒種，一路開花，嗅著鮮花的芬芳，人生便不覺得孤單！”愛不僅是親子之愛，還包括朋友之愛，戀人之愛，就像《弟子規(guī)》中所說(shuō)，凡是人，皆須愛。的確，愛是偉大的，它像陽(yáng)光撒滿了大地，它如細(xì)雨滋潤(rùn)了萬(wàn)物。愛可以化解仇恨，愛可以架起友誼之橋，讓我們用愛給冰冷的世界帶來(lái)溫暖。

第二篇：弟子規(guī)演講稿35孝在人間

孝在人間

高二六班鄭君秋

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們大家晚上好！

“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸?！边@是多么形象的詩(shī)句呀！我們的父母總是這樣關(guān)心我們，照顧我們，從沒厭煩過(guò)，而我們總是讓他們擔(dān)心。同學(xué)們，當(dāng)我們做事之前，有沒有想過(guò)我們的父母，想沒有想過(guò)這么做會(huì)使他們快樂還是痛苦呢？只有讓他們快樂，這才是盡了我們的孝道。

《弟子規(guī)》中有一段講述了作為孩子怎樣對(duì)待父母的問題，這一段就是：“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承?！钡F(xiàn)在的我們，又有幾個(gè)像《弟子規(guī)》中所說(shuō)的那樣呢？不讓父母擔(dān)心，在父母看來(lái)這已算是好孩子了，在現(xiàn)在的家庭中，獨(dú)生子越來(lái)越多，自己的事情不自己做，父母教育時(shí)和父母頂撞。父母讓做什么不做什么，這樣的人大有人在。同學(xué)們，你們說(shuō)這樣叫孝嗎？

在晉代，一位很有才華的卿相吳猛，在他七歲的時(shí)候，就顯示出他孝敬父母的品行了，每到夏天，他就趴在父母睡的床邊的地上睡，父母問他 ：“孩子，你為什么要趴在床邊的地上睡呢？”吳猛總是回答說(shuō)：“我恐怕蚊子會(huì)叮咬父母，所以我代替父母被蚊子咬?！彼谙奶鞎r(shí)，總是用扇子把枕頭扇涼，再給父母枕。在冬天，總是先把被窩溫?zé)岷?，在?qǐng)父母睡。現(xiàn)在的我們，又有幾個(gè)人是這樣做的呢？現(xiàn)在的我們又有幾個(gè)對(duì)父母“孝”呢？小時(shí)候，父母辛辛苦苦把我們養(yǎng)大，長(zhǎng)大后，自己有自己的想法了，不聽父母的話，不為父母做任何事。我們大多數(shù)都生活在農(nóng)村的家庭中，父母種地不容易，面朝黃土背朝天，一年到頭也沒有收入，而我們還不愿分擔(dān)點(diǎn)兒來(lái)減輕他們的壓力，我想我們遠(yuǎn)不及古人。

戴維·德克爾說(shuō)過(guò)：“對(duì)老年人的尊敬是自然和正常的，總竟不僅體現(xiàn)在口頭上，更應(yīng)體現(xiàn)在行動(dòng)上?！蓖瑢W(xué)們，現(xiàn)在我們用成績(jī)報(bào)答父母，用我們的行動(dòng)讓父母高興，將來(lái)的我們，用笑臉面對(duì)父母，用我們的雙手照顧父母，希望讀了《弟子規(guī)》后，每位同學(xué)都會(huì)體會(huì)到父母的愛，懂得作為兒女的應(yīng)該怎樣孝敬父母。

第三篇：弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得-孝（范文）

弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得

淺談孝

百善孝為先，在古圣先賢的典籍中孝一直被列入首要地位?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)‘孝悌也者其為人之本與’。弟子規(guī)中也說(shuō)首孝悌。因?yàn)樾⒛俗鋈说母尽?/p>

那何為孝？通過(guò)弟子規(guī)的學(xué)習(xí)得知，孝首先是為人子女應(yīng)盡的義務(wù)。但要做到‘父母呼應(yīng)勿緩，父母命行勿懶’，就必須心存敬意，‘至于犬馬皆能有養(yǎng)，不敬何以別乎’。父母對(duì)子女的愛是無(wú)私的，而子女對(duì)父母的愛也應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的，是一心尊敬一心奉養(yǎng)，而不是做做形式走走過(guò)場(chǎng)。‘父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方’，在如今快節(jié)奏的時(shí)代，能夠守在父母身邊的子女已經(jīng)很少，固然跟現(xiàn)實(shí)的因素有關(guān)系，但是能夠免除父母的擔(dān)憂和牽掛我們一定要做到，不能做到晨昏定省，但也做到定時(shí)打個(gè)電話匯報(bào)自己的近況。

做為子女敬心聽從父母的教誨，也要避免教條主義，對(duì)的聽，錯(cuò)誤的偏見的我們要諫，既要盡到為人子女的孝心，但也不要因?yàn)槊亩莞改赣诓涣x中，否則這就是大不孝。

能夠一心奉養(yǎng)父母是孝，尊敬師長(zhǎng)亦是孝。一日為師終身為父，好的老師將會(huì)成為你人生旅途上的一盞明燈，能夠讓你樹立正確的人生觀價(jià)值觀，在傳授知識(shí)的時(shí)候還會(huì)增長(zhǎng)智慧和人生的修養(yǎng)。

做為地球人，我們的祖祖輩輩都生長(zhǎng)于斯，所以地球就是人類的母親。所以我們要愛護(hù)地球保護(hù)地球。這種孝道具有更深遠(yuǎn)的意義。地球上的資源是有限的，我們要節(jié)約運(yùn)用。我們要節(jié)約用水節(jié)約用電，這不只是少交電費(fèi)水費(fèi)的關(guān)系，因?yàn)橘Y源不屬于你個(gè)人，屬于全人類的。保護(hù)地球的環(huán)境人人有責(zé)，我們毫無(wú)節(jié)制的只知道一味向地球索取，而卻不懂得感恩和回報(bào)，這也是不符合孝道的。

孝亦有大小之論，本孝于父母師長(zhǎng)，事及斯微；大孝存于天道，無(wú)形之于天地。

2011-3-31

第四篇：淺談《弟子規(guī)》之“孝”

淺談《弟子規(guī)》之“孝”

姓名：雪域狼獒

學(xué)號(hào)：201251401233

班級(jí)：2012級(jí)計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)班

淺談《弟子規(guī)》之“孝”

姓名：雪域狼獒 學(xué)號(hào)：201251401233

班級(jí)：2012級(jí)計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)班

摘要：“百善孝為先”，自古以來(lái)，講孝悌是立人立身的首件大事?！叭雱t孝，出則悌”，孔夫子早已有過(guò)這樣的言論。經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，“孝”越來(lái)越趨向于格式化，在每個(gè)人的心里都已經(jīng)定了型，孝與不孝有著明顯的界限。由風(fēng)俗演化成文載，抑或?yàn)榱藢?duì)人進(jìn)行教化，自然而然的出現(xiàn)了許多關(guān)于“孝”的著作，而《弟子規(guī)》就是一本不得不說(shuō)的書?！暗茏右?guī)，圣人訓(xùn)；首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁；有余力，則學(xué)文。”短短二十四字的總敘就已經(jīng)涵蓋了這本書的所有內(nèi)容，而今我單說(shuō)“入則孝”篇。

關(guān)鍵詞：弟子規(guī)、總序、首孝悌、次謹(jǐn)信。

五千年悠久的歷史文化，造就了璀璨的中華文明。以孔子為首的諸子百家，告訴了我們?yōu)槿颂幨赖淖罴逊椒?，即是以德行天下。這在今日物欲橫流的社會(huì)中，無(wú)疑能起到中流砥柱的作用。中華民族之魂在于“和”字，內(nèi)齊家、外平天下。而和字的根本則在一個(gè)“孝”字。對(duì)于孝字，解釋有諸多版本。在我看來(lái)，對(duì)“孝”字最好的詮釋則是《弟子規(guī)》的入則孝篇，其中詳細(xì)的講述了什么行為是孝，任何一句都能讓我們實(shí)用一生，受益一生。

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)；首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁；有余力，則學(xué)文”。短短二十四字的總敘，就已經(jīng)涵蓋了這本書的所有內(nèi)容，而今我單說(shuō)“入則孝”篇。在“入則孝”一篇中，字里行間，一言一句都在告訴你對(duì)待父母要怎么做，因?yàn)槲艺f(shuō)的這些都是為孝之道，所以你必須按我說(shuō)的這么做?！案改附?，須敬聽；父母責(zé)，須順承。”“出必告，反必面；居有常，業(yè)無(wú)變?！薄坝H所好，力為具；親所惡，謹(jǐn)為去?！边@份對(duì)父母的虔誠(chéng)與恭敬，可謂是到了極致。再發(fā)展下去，恐怕就要把自己熬成湯給父母喝了?！兜茏右?guī)》中對(duì)“孝”的闡釋非常具體全面，它的教化功能應(yīng)該也是很強(qiáng)大的。然而，在我看來(lái)，“孝”是一個(gè)仁者見仁智者見智的問題。就像一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特一樣，一千個(gè)人也可以有一千種對(duì)孝的理解與盡孝的方法。然而不幸的是，我們總喜歡把自己的意志強(qiáng)加到別人身上，認(rèn)為自己做的才是對(duì)的才是好的，而去指責(zé)別人，如此攀比，促成了孝道的格式化；另外，在這一過(guò)程中，我們敬愛的“圣人們”也扮演了重要角色。例如孔子，當(dāng)學(xué)生問他什么是孝的時(shí)候，他說(shuō)的是孝就是什么，在他的潛意識(shí)里，也認(rèn)為孝應(yīng)該是條條框框的，他沒想過(guò)要尊重別人，尊重別人對(duì)“孝”的理解。連人人尊崇的圣人都這么說(shuō)了，那就肯定沒錯(cuò)了，于是“孝”就必須是這樣的了。

《弟子規(guī)》總序中講道：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)；首孝悌，次謹(jǐn)信；泛愛眾，而親仁；有余力，則學(xué)文?！蔽覀儚摹笆仔边@句話中就可以看出“孝”對(duì)于一個(gè)人來(lái)講是多么的重要。作為我們老祖宗留下來(lái)的寶貴財(cái)富，歷經(jīng)幾百年而不衰，是因?yàn)椤兜茏右?guī)》它本身所具有的獨(dú)特的教育作用。它告訴我們，無(wú)論你是一個(gè)怎樣的人，做官也好，為民也罷；無(wú)論貧窮，還是富有，都應(yīng)該把孝敬父母放在首位?！靶⒕锤改浮笔亲鋈说脑瓌t，是為人處事的道德底線，是衡量一個(gè)人有無(wú)良知的道德標(biāo)尺。那么，我們?cè)趺醋龅健靶ⅰ蹦兀?/p>

首先，我們應(yīng)用心去愛戴、敬重父母。《弟子規(guī)》中說(shuō)道：“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承?！备改附形覀冏鍪裁词虑闀r(shí)，不要拖拉、懶散；父母的教誨，我們應(yīng)用心去聽，不要對(duì)父母沒有禮貌。其次，我們應(yīng)體貼、關(guān)心父母?！岸瑒t溫，夏則清，晨則省，昏則定”，雖然我們現(xiàn)在不會(huì)像黃香那樣為父親溫席，但我們可以多問候父母。在未成年時(shí)，我們?cè)谛Ｗx書，不能住在父母身邊，成年后，我們因自己的事業(yè)而在外拼搏，還是不能陪伴在父母身邊，可這些并不是我們表示孝心的阻礙石，只要我們懷著一顆真誠(chéng)的愛父母之心，通過(guò)電話向父母表達(dá)自己的問候與關(guān)懷，即使遠(yuǎn)隔天涯也能讓父母感到溫暖如春。最后，我們一定要讓父母無(wú)憂?！皟盒星Ю锬笓?dān)憂”，無(wú)論兒女走到哪里，父母就牽掛到哪里，這其實(shí)就導(dǎo)致了父母為我們擔(dān)憂的問題。因此，《弟子規(guī)》中有這么一句話：“出必告，反必面。居有常，業(yè)無(wú)變。”這句告訴我們出門歸來(lái)都應(yīng)告訴父母，不要讓父母擔(dān)心，就像孔子的“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”。

古訓(xùn)云：“萬(wàn)惡淫為首，百善孝為先”。為什么中國(guó)人認(rèn)為在所有的善行中，孝道是第一位的呢？自古以來(lái)，人們就把父母撫育子女，子女孝敬父母，看成是做人的基本道德。孔子曰“孝，德之本也”。只有孝敬父母的人，才是一個(gè)有責(zé)任心的、高尚的人。我們不妨先看看這個(gè)“孝”字。孝，從它的造字由來(lái)，是一個(gè)“老”字，再加一個(gè)兒子的“子”，也就是指兒子背著父母。它告訴我們一個(gè)意義，就是代代相傳。我們要代代相傳，就要效法父母，就要照顧父母，就要孝順父母。父母親對(duì)我們的愛，是源于本性，這種感情 的深厚程度，沒有什么可以超越。當(dāng)母親孕育的時(shí)候，母親就會(huì)為肚子里的你而不敢用力跺腳，不敢大聲說(shuō)話，吃東西也是精挑細(xì)選，一舉一動(dòng)都要自我節(jié)制，可以說(shuō)是無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為你的健康考慮；等到你出生，就要全心全意的辛勤照顧父母從未把這當(dāng)成是一種負(fù)擔(dān)。父母對(duì)子女的恩情，世界上沒有可以相比的。我們?cè)撛鯓訄?bào)答侍奉父母，用一個(gè)字來(lái)概括，就只有孝。

同時(shí)，《弟子規(guī)》中的孝是內(nèi)心的孝，強(qiáng)調(diào)的是真正的敬意，而不是簡(jiǎn)單意義上的贍養(yǎng)。如“父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承”，又如“親有過(guò)，諫使更；怡吾色，柔吾聲。諫不入，悅復(fù)諫；號(hào)泣隨，撻無(wú)怨”，這種孝是裝不出來(lái)的，體現(xiàn)的就是內(nèi)心的敬意?！墩撜Z(yǔ)》中，子游問孔子什么是孝，孔子說(shuō)：“今之孝者，是謂能養(yǎng)；至于犬馬，皆有能養(yǎng)。不敬，何以別乎？”這應(yīng)該是對(duì)《弟子規(guī)》中強(qiáng)調(diào)“孝”在于內(nèi)心真正敬意的最好解釋。而由此我們也深深地感受到了《弟子規(guī)》中孝敬父母“在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌”的內(nèi)涵。

“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶”......孝悌是中國(guó)文化的基礎(chǔ)。一個(gè)人能夠孝順，他就有一顆善良仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。一個(gè)人首先要孝順父母，烏鴉尚知反哺，作為人更應(yīng)該對(duì)養(yǎng)育自己的父母加以報(bào)答。一個(gè)人如果不孝順父母，不熱愛自己的家人，長(zhǎng)大以后就談不上熱愛故鄉(xiāng)，熱愛祖國(guó)了一個(gè)人孝自己的父母，別人亦會(huì)敬他信他。孝字做好了可以和一家，和一個(gè)社會(huì)，和一個(gè)世界。所謂小孝，孝父母，大孝孝天下，此為至孝。一個(gè)人如果不孝父母，只是不孝自己的父母，那么眾人也會(huì)不恥他的行徑。為什么？對(duì)父母都不孝，對(duì)其他人會(huì)有真誠(chéng)嗎？生養(yǎng)之恩放在一邊，與人和善自然不會(huì)是真心。人一旦把利益放在第一位，就注定了他是靠不住的。所以“守孝悌”是做人的根本?！妒酚洝分姓f(shuō)：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘但，未嘗不呼父母也。”沒有了“孝”這個(gè)字，就會(huì)使中華傳統(tǒng)文化變異，變味，就無(wú)所謂什么是“文明”，什么是“野蠻”；所有的文化都將失去孕育之所，所有的文化都會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之末。不僅沒有留存的空間，更不可能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一瀉千里。

“孝”是一種形為上的道德，它是天地正氣的凝結(jié)，是人實(shí)踐道而達(dá)到的最高德行！美好社會(huì)離不開孝，《弟子規(guī)》明確給我們指出了方向提供了做法，讓我們對(duì)“孝”字的理解更加清晰?？傊?，孝悌觀念既是中華民族代代相傳的優(yōu)良美德，也是儒學(xué)倫理道德的重要內(nèi)容之一。正確地看待孝悌觀念和推崇孝道孝行，是應(yīng)該引起我們注意并加以重視的。

現(xiàn)在的社會(huì)，生活條件不斷的變得越來(lái)越好，我們一直都在追求者自己的事業(yè)，在想著靠自己的努力然后給含辛茹苦養(yǎng)育我們的父母過(guò)上好的生活，但是我們是否想過(guò)要的其實(shí)不是什么多好的生活條件，不是我們給他們多么好的生活條件，而是我們能夠多抽點(diǎn)時(shí)間來(lái)陪陪他們。所以，我個(gè)人覺得，我們?cè)谂ぷ鞯耐瑫r(shí)還能抽時(shí)間來(lái)陪陪父母這才是最大的“孝”。

所以若能夠吸取《弟子規(guī)》中的精華，使其成為我們現(xiàn)代每一個(gè)人“孝”的準(zhǔn)則，則對(duì)整個(gè)民族意義非凡。和諧社會(huì)，“孝”字當(dāng)先。

第五篇：弟子規(guī)演講稿22孝感動(dòng)天

孝感動(dòng)天

高二三班彭立娜

尊敬的老師，同學(xué)們，大家晚上好！

今天我演講的題目是《孝感動(dòng)天》。一說(shuō)到“孝”字，有的同學(xué)可能會(huì)說(shuō)：“不就是孝嗎？我也知道，不就是在家里尊敬父母，為父母分擔(dān)家務(wù)，分擔(dān)憂愁嗎？這還有必要提嗎？”同學(xué)們，你們看這個(gè)“孝”字，上面是一個(gè)“老”字的字頭，下面是一個(gè)“子”字，意思是說(shuō)：做子女的要把老一代頂在頭上、扛在肩上，要愛戴父母，尊敬父母。然而這一點(diǎn)又有誰(shuí)能做到呢？

孝是道德的根本，是一切榮辱觀的源泉。在古代有一個(gè)孝子，他是一位皇帝，有一次，他的生母也就是皇太后患了重病，臥病長(zhǎng)達(dá)三年之久，我國(guó)有句古話說(shuō)“久病床前無(wú)孝子”，那么你們猜猜看，這位皇帝是怎么做的？因?yàn)樯阜玫乃幬锾?，為了讓藥的口味適合母親，皇帝就將每一副藥都嘗過(guò)了。等到藥物不太難喝時(shí)，才服侍母親喝完。這樣的孝行感動(dòng)了天下的百姓，這件事也因此傳為千古佳話。

在我國(guó)古代，有這樣的孝子，那么在這個(gè)物質(zhì)生活極大豐富的今天，也不乏這樣的孝子。田世國(guó)，這個(gè)名字大家都聽說(shuō)過(guò)吧。他就是在２００６年被選為感動(dòng)中國(guó)十大杰出人物之一。他的母親患了尿毒癥，這種病很難醫(yī)治好，醫(yī)生建議換腎，他知道換腎對(duì)于自己這種并不富裕的家庭來(lái)說(shuō)，多么不容易。他想了又想，毅然決定把自己的腎換給了母親。他的行為感動(dòng)了全院醫(yī)生，也感動(dòng)了全國(guó)人民。他的這種高尚的品德，難道我們不應(yīng)該向他學(xué)習(xí)嗎？

現(xiàn)代社會(huì)，雖然物質(zhì)生活水平提高了，但是不孝敬父母的行為也多了起來(lái)。有這樣一個(gè)人，父母勞累了一生，好不容易才為他蓋好了房，娶了妻子，而他卻把年邁的父母忘在了一邊，不讓父母住自己的房子，不給父母一分錢?？尚Φ氖?，他家養(yǎng)了一只小狗，這狗整天吃肉，突然有一天，這只狗走丟了，夫妻兩人還專門為此貼出了啟事，聲明如有找到者賞金兩千元。正巧在第二天，這位兒子的父母看到了這則啟事，他們氣得渾身發(fā)抖，褶皺的老臉上流下了兩行熱淚。他的行為是不孝的典范，即使父母有再多不是，作為兒子的也不能如此對(duì)待父母。須知，世上每一個(gè)朋友都討厭你，但是只有你的父母永遠(yuǎn)不會(huì)討厭你。

對(duì)比兩個(gè)人的行為，一個(gè)道德高尚，一個(gè)道德低下，一個(gè)值得發(fā)揚(yáng)光大，一個(gè)值得批評(píng)譴責(zé)。我們應(yīng)該向第一個(gè)人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他身上那種孝敬父母的美德，學(xué)習(xí)他那種一言一行都不傷害父母的精神。羊兒尚知跪乳恩，烏鴉尚能反哺，作為萬(wàn)物之靈的人類沒有理由不做得更好。

在演講結(jié)束之際，我有這樣的一個(gè)希望，這個(gè)希望就是，在我們父母生日那天，在他們耳邊輕輕地說(shuō)句：“您辛苦了，我永遠(yuǎn)愛您！”