第一篇：讀《譚嗣同傳》有感

讀《譚嗣同傳》有感

商竹婧

古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。

——題記

1898年6月11日，光緒帝宣布變法。封建頑固派首領(lǐng)慈禧太后和舊官僚感到這是對他

們最大的威脅，立即采取措施，派奸詐陰險的榮祿任直隸總督，統(tǒng)率北洋三軍，以重兵控制

北京政府，9月21日慈禧太后發(fā)動政變，囚禁光緒帝，通緝參與變法的人，譚嗣同、林旭、楊銳、劉光矛、楊深秀、康廣仁等同時遇害，史稱“戊戌六君子”。

“望門投宿思張儉，忍死須臾存杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！边@是譚嗣

同被捕后在獄中墻壁上寫的一首詩。他無私無畏，獻身信仰，是個圣潔崇高的只是仁人。年

僅三十三歲的他是如此的敢于擔(dān)當(dāng)，敢于獻身，這是怎樣的氣魄？氣吞天下的猛士，敢于正視淋漓的鮮血，敢于直面慘淡的人生。

這不禁令我想起，戰(zhàn)國時期，穆公之后，幾代衰敗的秦國，秦孝公接位之后，求賢于天

下，得到了商鞅，商鞅也因為“公如青山，我如松柏。粉身碎骨，永不相負?！边@么簡單的一句承諾，二十來年的嘔心瀝血，從徙木立信到收復(fù)失地、一雪前恥。他帶領(lǐng)秦國走過了一

條浸透著汗水以及鮮血的荊棘之路。雖然最后受萬古極刑而死，但是，他這種為信仰獻身無私無畏的氣節(jié)，問后世誰能不為之折服？

譚嗣同和商鞅有著同樣的節(jié)操——為信仰而不惜獻身。這難道不是我們這些所謂大學(xué)生

所需要培養(yǎng)的氣節(jié)嗎？大學(xué)生如果缺少這種氣節(jié)，漫無目的的活著，渾渾噩噩的混日子，怨天尤人的活著，這跟魯迅筆下的祥林嫂有何分別？有氣節(jié)，方是英雄！

“現(xiàn)在的人”不知英雄氣概為何物？

英雄氣概就是珍惜手中的每一分秒，腳步堅實，決不虛過，只要戰(zhàn)斗到每個挫折的最后，縱然無力再抵擋也可感昭日月。英雄氣概就是不到黃河心不死的執(zhí)著，英雄氣概就是巍巍泰山石也敢當(dāng)?shù)淖孕牛⑿蹥飧啪褪巧街厮畯?fù)疑無路，柳岸花明必有村的堅定，英雄氣概就是

有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳的豪情。

為信念而不惜獻身是一種氣魄。一個有魄力的大學(xué)生，才能無懼無畏，勇往直前。魄力是面對困境時的果斷抉擇，是永不言敗的信心，是鍥而不舍的執(zhí)著。魄力讓敵人望而生畏，讓自己充滿信心。具有這種魄力的人，才是真正的英雄，為信念而不惜獻身講的就是驚天駭?shù)氐臍馄恰?/p>

有人不是迎上而上，而是甘當(dāng)懦夫，甘當(dāng)敵人的手下敗將，甘當(dāng)對手的奴隸。有人在上課前5分鐘還在抓緊時間玩游戲，視學(xué)習(xí)于不顧，玩物喪志；有人面對即將來戰(zhàn)爭，無心應(yīng)戰(zhàn)，畏首畏尾，甚至想到臨陣托逃，寡廉鮮恥；有人飽食終日無所有心，談玩樂，圖享受，終將一事無成。有人是無理想，無目標(biāo)，得過且過，只管今朝有酒今朝醉，哪管明日無米苦將至。無視白發(fā)盈額、含辛恕苦的父母，把全家節(jié)衣縮食換來的昂貴學(xué)費當(dāng)作草芥。

這不禁讓我想起“有的活著可是他還活著，有的人死了可是他還活著?！迸c其這樣這樣漫無目的，渾渾噩噩的像爛泥一樣地活著還不如想譚嗣同一樣轟轟烈烈地死去。像他這種為信仰而獻身的英雄，光是他的高尚的人格魅力就可以蓋過所有的陰霾。

為信仰而獻身這種精神不知激勵多少代志士仁人？都說我們是龍的傳人，而這種精神就是龍之魂，豈能忘記，怎能拋棄?龍之光環(huán)也必須永遠在我們身上閃爍、奪目。

“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！鼻胺降缆愤€很長，充滿著崎嶇，即使是摔倒一萬次也要爬起一萬零一次，雖然是摔倒，但時也要豪放邁地笑。人活著就要像譚嗣同一樣為信仰勇往直前，不惜獻身。哪怕是失敗，人們也無權(quán)笑我是一個入不敷出的傻瓜。

唯匡世經(jīng)緯，胸懷天下。誰與我煮酒論天下？

夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。

——后記

第二篇：讀傳有感

讀傳有感

話說在貳零壹零年叁月貳拾陸號那浮生半閑的周五早上，竟腎上腺素分泌過多，和同班同學(xué)相約去圖書館“淘寶”。

出于瞻仰偉人的情懷，同時也基于對貳拾世紀最杰出的歷史人物的潺潺仰慕之情，便義無反顧的優(yōu)先選擇了那個影響了整個中國歷史發(fā)展進程的巨匠風(fēng)云人物——毛澤東，由于堅信“旁觀者清”，所以選擇拜讀迪克威爾遜先生撰寫的《毛澤東》，迪克威爾遜先生是國外研究當(dāng)代中國問題的知名學(xué)者，他的作品應(yīng)該值得拜讀。

此后斷斷續(xù)續(xù)的從叁月貳拾陸號到肆月拾陸號晚才算比較認真的讀完一遍，自覺讀完相當(dāng)受益，于是便有了寫些讀后感的想法。同時那晚又恰逢周五，周末沒課，寢室的叁位同胞剛好也都出去娛樂了，正所謂“君子有所為，有所不為”，此正當(dāng)“作為”時刻，天時、地利皆有，于是提筆略寫，奈何好事總是多磨，忽而遠方某君念余悠悠，于是打來一通電話，略表相思，大家也都知道粥是要用煲的，這一煲一個多小時也就過去了，一看時鐘已經(jīng)凌晨一點咯。此時此刻難為情，不禁想起毛主席的一句話:身體是革命的本錢，不得不感慨精力有限?。]能像毛主席一樣可以工作到深夜，而仍然孜孜不倦，精神奕奕，偉人確有其與眾不同的稟性??！我的修為不夠精純，只能去約周公修煉咯！

看來想寫東西的必要有了，還要有必要的機遇?。?/p>

此后兩周又是庸碌的往返于教學(xué)樓與宿舍之間，但希望多拜讀一些偉人的傳記來啟發(fā)和激勵自我的情緒卻已經(jīng)萌芽。好像鬧鐘一樣，準(zhǔn)時啟動，又是同樣半閑的周五，肆月叁拾號，只是時間卻漠然的過了叁百叁拾陸個小時，這次借的是《羅斯?！泛汀陡实貍鳌?，心想“五一”出去耍一天，然后看書，寫點東西?？墒牵墒??這個就??奈何，計劃總是趕不上時間的變化呀！朦朧中“五一”假期就那樣朦朧過去了。

時光如梭是極有道理的，時間也是可愛的，半閑的周五也是如期而至的，伍月柒號，不知何也，此時突然想起《紅樓夢》里形容鳳姐的那句話“機關(guān)算盡太聰明，反誤的卿卿性命?！蔽矣X得可以改一下，用來形容此刻寫東西的心情，“機關(guān)算盡太匆匆，反誤了卿卿時間。”

可見想寫點東西確實很難，不僅要有時間，還要講機緣?。?010-5-7

重慶

第三篇：讀馬克思傳有感

讀馬克思傳有感 卡爾·亨利?！ゑR克思（1818—1883），馬克思主義的創(chuàng)始人，第一國際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的偉大導(dǎo)師。

馬克思的—生是偉大的一生。他和恩格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說（即科學(xué)社會主義學(xué)說），是指引全世界勞動人民為實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義偉大理想而進行斗爭的理論武器和行動指南。全世界無產(chǎn)階級的偉大導(dǎo)師、科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人。偉大的政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、革命理論家。主要著作有《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》等。他是無產(chǎn)階級的精神領(lǐng)袖，是近代共產(chǎn)主義運動的弄潮兒?！恶R克思傳》基本上按照馬克思一生的革命歷程安排章節(jié)，但又不完全拘泥于時間順序，而是把一些內(nèi)容相關(guān)的事件和活動適當(dāng)集中。這就使有關(guān)問題的聯(lián)系較緊密，重點突出，闡述較充分，以生動細致的筆觸和嚴謹?shù)臄⑹嘛L(fēng)格講述了馬克思一生的思想活動和生活，同時透過對這位偉大人物生平的描述展現(xiàn)出一個時代激蕩的社會變革與政治風(fēng)云夾敘夾議，融思想性與可讀性于一體是《馬克思傳》不同于其他此類傳記的獨特之處

一直以來,馬克思作為共產(chǎn)主義的先驅(qū)者和締造者為全世界人民所敬仰和崇拜,尤其整個19世紀是在深受馬克思主義影響的國家和地區(qū).在中國他的知名度絕對不亞于毛澤東,他之所以偉大,歸咎其理,莫過于思想的偉大

一個新世紀的大學(xué)生，一個生活在社會主義制度下的中國大學(xué)生，更要對這種指導(dǎo)思想有些認識，學(xué)習(xí)這種偉大思想的理論知識，指導(dǎo)實踐，無畏的人格，蔑視迫害和忍受疾病的折磨

少年的馬克思是一個理想主義者，這種對事物要求完美的追求深深植入了馬克思心中，引導(dǎo)他最終選擇為被壓迫，被剝削人民的解放事業(yè)，為沒有階級沒有壓迫至善至美的共產(chǎn)主義社會奮斗一生的人生道路，中學(xué)時期馬克思已經(jīng)能夠?qū)ψ诮虤v史等社會問題進行分析和思考，青少年時期是一個人，人格，品質(zhì)形成的雛形時期，大學(xué)生活的時代一個人的思想發(fā)展最迅速的時期，這時的馬克思已經(jīng)能從哲學(xué)的高度來把握法的精神

馬克思生活上的窘迫其實源于他對金錢的態(tài)度,其實也反映了他的個性,他不善于理財,因為他認為金錢不重要,懶得花心思,也因為他豁達的性格,不拘小節(jié)的作風(fēng).但生活的壓力沒有使得他在工作上有任何的退縮,執(zhí)著的追求,使他可以從容面對任何困難,他的不斷抗?fàn)幈旧砭褪欠浅ゴ蟮氖虑?與其想到今天的我們這個社會,其實壓力依然很大,但至少沒有窘迫到那個年代的地步,我們有更好的條件去追求自己想要的東西,去改變,去創(chuàng)造,去抗?fàn)?在資本橫流的這個社會,保持對物質(zhì)的正確態(tài)度是非常關(guān)鍵的,應(yīng)該由思想去創(chuàng)造物質(zhì),而不是物質(zhì)決定思想,這個觀念好想有點唯心了.但至少是我對金錢和理想的態(tài)度.事業(yè)中的馬克思是執(zhí)著的,專橫的,偏執(zhí)的,尖銳的,這點是毫無疑問的,這也正是偉大之處,有人不習(xí)慣這一點,因為他沒有看到這僅僅是因為他對事業(yè)的態(tài)度,很多人評價他的時候用了很極端的詞,但正是因為這些極端才能創(chuàng)造出偉大的理論,西方文化崇尚極端,無論哲學(xué),文學(xué),還是科學(xué),而中國文化崇尚中庸,平衡和矛盾始終是對立的.在西方社會,你需要堅持你的想法,并且不斷的證實你的成功,馬克思理論的成功得到驗證是在他晚年時期,他對唯物主義的概述,超越了所有前人,是由于他不斷的批判,極端的批判.但是用中國文化來解釋,其實他也在不斷吸收,改進和妥協(xié),這是中國文化博大精深的地方.當(dāng)今社會,西方文化和中國文化的交流已經(jīng)由沖突轉(zhuǎn)變?yōu)榱讼嗷ト诤?而不是從一個極端走向另一個極端.魯迅先生對拿來主義的態(tài)度和建設(shè)有中國特色的社會主義的口號,大概可以說明這個現(xiàn)象吧,當(dāng)然文化的融合只是社會發(fā)展和進步的一個方面.這位偉大的革命導(dǎo)師，一生從事科學(xué)研究事業(yè)，并積極地為無產(chǎn)階級社會實踐不斷奮斗，提出了歷史唯物主義和辯證唯物主義觀這套十分全面系統(tǒng)科學(xué)的方法去看待事物，他的偉大在于他對人類事業(yè)孜孜不倦的工作，理論是用來指導(dǎo)實踐，實踐是用來修正補充理論，學(xué)習(xí)也同樣要理論和實踐

從書中學(xué)到運用正確的態(tài)度對待人生，不斷努力，不斷奮斗，馬克思不僅是人類革命的導(dǎo)師，也是這個社會不斷進步，不斷發(fā)展的動力，

第四篇：讀《馬克思傳》有感

讀《馬克思傳》有感

這個學(xué)期我們學(xué)習(xí)了《馬克思主義基本原理概論》這門課程，里面有很多富有哲學(xué)的經(jīng)典理論，這勾起了我的興趣，使我對馬克思本人產(chǎn)生了極大的興趣，在想，這到底是個如何的人物，能再那個社會提出這么超越時代的理論。前兩天，我在圖書館借了《馬克思傳》這本書，通過這兩天對這本書的閱讀，我現(xiàn)在對馬克思有了更深入的了解，也讓我越來越崇拜他對無產(chǎn)主義的不懈追求和對人類社會發(fā)展所作出的巨大貢獻。

馬克思傳這本書好像在讀者眼中，為我們呈現(xiàn)了一組組偉大導(dǎo)師的照片。在書中，我看到了一個偉人的成長過程，他拋棄了教援和法學(xué)專業(yè)，為了研究社會，他投身于革命實戰(zhàn)，他擯棄了魯格的“空想主義”，為了那些處在階級社會底層的所謂的“貧民”，他毅然的向大地宣戰(zhàn)，他沒有給他的母親帶來了幻想的葡萄園，他為了磨練自己，讓自己的筆尖戰(zhàn)斗，他讓他的燕妮等待了八年。他的過早成熟，讓比他大很多的老教授也不得不佩服，他的思想早就走到了人類的前頭。這兩天，每每讀者這本《馬克思傳》，我總是感觸很深。這位無產(chǎn)階級的偉大導(dǎo)師，一生從事科學(xué)研究，并且為無產(chǎn)階級社會實踐不斷奮斗，并著有《資本論》，提出了我們要用歷史唯物主義觀和辨證唯物主義觀這套十分全面系統(tǒng)的科學(xué)的方法去看待事物。他把他的一生都獻給了為人類事業(yè)做貢獻的工作中，就像《鋼鐵是怎樣煉成的》書中所說的那樣，他投入到人類事業(yè)中去，實現(xiàn)了自己的價值。但是，縱觀馬克思的一生，我們可以說他是不幸的，他在生活中各種不順，他的孤傲使朋友經(jīng)常與他鬧矛盾。他無暇謀生，經(jīng)常陷入窘境，時常面臨金錢的緊迫，不得不四處借錢。不幸雖然不幸，但往往不幸更能練就一個偉人，他拒絕了資本主義讓自己妥協(xié)的誘惑，堅持自己的理論“不管遇到什么障礙我都要朝著我的目標(biāo)前進，而不是讓資產(chǎn)階級社會把我變成一架賺錢的機器?！?/p>

但是，馬克思又是幸運的，在生活中。他遇到了自己一生的摯友—恩格斯，他無論在生活上，還是事業(yè)上都在不斷的幫助著他，并且不斷資助馬克思。而且恩格斯也有這和他一樣的偉大思想，他們兩人共同為后人留下了一筆無與倫比的財富。如果沒有恩格斯，或許就沒有以后的馬克思了，沒有馬克思，我們就很難有著那么偉大的思想并且?guī)ьI(lǐng)我們向自由及共產(chǎn)主義邁進，不知道我們?nèi)祟惖那斑M方向是否還能向這樣。

馬克思給我們?nèi)祟愔敢朔较颍瑯淞⒘税駱?，正如他所說的：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重擔(dān)就不能壓倒我們，因為這是為大家獻身。那時我們所感到的就不是可憐、有限、自私而是樂趣，我們的幸福屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們骨灰，高尚的人將灑下熱淚。”這段偉大的名言將激勵我們腳踏實地地去學(xué)習(xí)、工作，向目標(biāo)不懈奮斗，做一名對社會、國家有用的人。

從馬克思身上我們學(xué)會了以正確的態(tài)度對待人生，用正確的方法解決我們遇到的問題，只要我們能不斷努力，不斷奮斗，終有一天我們會擁抱成功。正如牛頓的那句話，我之所以偉大，是因為我站在巨人的肩上。我們?nèi)绻苷驹隈R克思這位人類偉大的導(dǎo)師身上，我們勢必會站得更高，走的更遠。

071712130王狀狀

第五篇：讀馬克思傳有感

讀《馬克思傳》有感

花了幾天的時間我讀完了劉建軍所著的《馬克思傳》，對偉大的哲學(xué)家,思想家,政治家,革命家,經(jīng)濟學(xué)家馬克思也算有了些了解。所以在此談?wù)勎业母邢?。首先，談?wù)劚緯闹饕獌?nèi)容。本書以時間為序，逐一的闡述了馬克思的一生的事跡。我看完之后感觸頗深，仿佛就像親自拜訪了他老人家一樣。他的高尚品質(zhì)，和那共產(chǎn)主義的博愛，以及堅韌的生活態(tài)度和為世界做出的偉大貢獻都令我欽佩不已！

我不得不說馬克思的既是輝煌的一生又是艱苦的一生。馬克思的成功主要歸結(jié)于以下幾個方面，第一，他從小就天資聰敏且在一個良好的家庭中長大，他父親以及他父親的朋友的影響是很大的。這使得得他受到了一個良好的教育。所以我覺的一個是否能成才，重要的一點就是要有優(yōu)良的教育。其二，這就是它本身勤奮好學(xué)，對做的事情堅持不懈，且具有創(chuàng)新精神，善于思考，所以使得他18歲時就獲得了博士學(xué)位。所以勤奮對于成功也是非常重要的。再有就是吃苦精神，可以說他的一生中大部都是靠恩格斯的資金幫助才得以度過。所以一個要學(xué)會吃苦！

只要談到馬克思，我們就不得不想到另一個偉人，他就是恩格斯，他倆一生可算是摯交，感情非常的深厚。他們的書信達數(shù)千封，可以這樣說，沒有恩格斯，馬克思也許早就餓死了，更不可能有《資本論》的產(chǎn)生了，馬克思也曾經(jīng)說過，恩格斯的才能很大部分原因是因為為了幫助自己所以從事公司職員而埋沒了，對他也非常愧疚。在他倆發(fā)生的事跡看來，馬克思，當(dāng)然也包括恩格斯，他們是如此重友情的人，體現(xiàn)了他的美好的品質(zhì)與人生態(tài)度。

當(dāng)然我還不得不說，如果說已成功的男人背后有一個偉大的女人，誠然，馬克思的愛人燕妮，可謂是啊，她等了馬克思7年終于在一起，而其，一生陪伴馬克思左右，不離不棄，和馬克思一起過四處漂流的生活，從未有過怨言。在馬克思生病其見為馬克思謄寫了《資本論》，才使得著作得以出版。

我最佩服的莫過于馬克思的對生活抗打擊的能力，由于生活的極度貧困，使得他的孩子沒能過上一個好的生活，健康不見佳，愛子，愛女相繼因病夭折?？上攵?，對他是多么大的打擊，再加上生活的困頓，誒。。真為難他了。在他晚年更是大女兒有離世，最后1881年他深愛的妻子也逝世，終于他也傷病而長辭于世。

馬克思在他的自白上有這么一些我認為應(yīng)該單獨列出來的：馬克思說他對幸福的理解是“斗爭”，他對不幸的理解是“屈服”，他喜歡的格言是“人所具有的我都具有”，他所喜愛德箴言是“懷疑一切”。他認為自己的特點是“目標(biāo)始終如一”。過去我們總是把馬克思這些偉人看成神一樣的人物，但讀了他們的傳記才知道他們和我們?nèi)绱速N近，即使他們的思想境界離我們很遠。在了解這位平凡的人不平凡的人生中，讓我領(lǐng)悟到他的思想之所以如此偉大，是和他孜孜不倦的努力是分不開的。所以我們要好好學(xué)習(xí)這些偉人們的優(yōu)點，提高個人的修養(yǎng)，拓寬知識面，不斷努力，從而成為一個有理想的好青年！