第一篇：論狼道與人生

論狼道

一個偶然的機會，我讀了《狼道》這本書，然后就無可救藥的喜歡上狼這種動物。當(dāng)我的男性同學(xué)聽到我喜歡狼時，臉上總是露出一副不可思議和詫異的表情。我倒是很淡然，女生喜歡狼有什么稀奇的，何況狼是值得學(xué)習(xí)的動物。我覺得狼道與人生有關(guān)，下面我就狼道談一下我的認(rèn)識。

其實，說實話，自古以來，人們對狼有很多的誤解。如狼心狗肺，狼狽為奸，如狼牧羊，如狼似虎，聲名狼藉，引狼入室，豺狼之吻，狼子野心等等。這一些詞語都有力的說明狼這種動物在中國的歷史中一直扮演著“壞蛋”的角色。其實，狼是一種值得所有人學(xué)習(xí)的動物。狼是動物界的哲人，是我們最好的老師。讓我們學(xué)習(xí)狼的生存法則，體會狼的斗爭精神，做一個像狼一樣的人，與狼共舞。

一．狼子野心------萬丈雄心

狼是很有野心的動物，其表現(xiàn)為有極強的，目標(biāo)明確的攻擊對象。狼的野心是明確的，直接的，為了能吃飽肚子，各盡其能。面對生存的選擇，狼從來都不缺乏野心。為了活的權(quán)力，狼從不畏懼人任何對手，它們總是在突破自我中將力量發(fā)揮到極致，它們總是敢于向強于自己的對手發(fā)起挑戰(zhàn)。狼性箴言：嘴里的食物總會吃完，目標(biāo)永遠在下一個。被抓不可怕，挨餓也不可怕，最可怕的是沒有了野心，變成一只搖尾乞憐的狗?；钪褪菫榱顺匀猓菰先魏蝿游锒伎赡艹蔀槲业奈绮?。狼行千里吃肉，狗到天邊吃屎。狼性法則告訴我們：沒有捕捉不到的獵物，就看你有沒有野心去捕，沒有完成不了的事情，就看你有沒有野心去做。狼總是擁有強大的野心，但是值得一提的是，狼的野心并不是漫無邊際的，夸大的，虛無的。誰是真正的森林之王?是大象？是獅子？是老虎？狼也想當(dāng)百獸之王，但是它們知道它是狼，不是老虎，獅子，亦或大象。低頭要有勇氣，抬頭要有底氣。狼以它獨特的魅力獨步森林。我本人是十分欣賞狼的這種野心的。其實，作為高級動物的人類，也許在我們的骨子里缺少的就是近乎瘋狂地野心?？v觀古今，博覽中外，我們不難發(fā)現(xiàn)，那些成大事者都是因為他們胸懷一顆想當(dāng)將軍的雄心才成就一番偉業(yè)的。愛默生曾經(jīng)說過：當(dāng)一個人知道自己的目標(biāo)去向時，這個世界就會為他讓路。馬丁路德金說過：世界上的每一件事都是那些揣著野心的人們做成的。是的，不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。野心，是通向成功的指明燈。狼無野心不活，人無野心不成事，國無野心不強于民族之林。拋棄一切私人恩怨，我不得不說，日本絕對是個有野心的國家。面積狹小，資源匱乏，人口稀少的日本竟然能成為世界經(jīng)濟第二大體，這與日本渴望成為世界經(jīng)濟強國的野心分不開。由此可見，野心是如此的重要。我特別喜歡這種有野心的感覺，也許，現(xiàn)在的我不夠強大，但是并不代表我不可以有野心。人生就像一杯茶，不會苦一輩子，但是會苦一陣子。在最苦最累的時候，你是否依舊懷有一顆野心呢/

二．狼性堅忍———錚錚鐵骨

物競天擇，適者生存。在整個動物界，狼并不是造物主的寵兒。狼的身體條件遠遠地遜于老虎，獅子，它們沒有絕對的速度，也沒有龐大的身軀。但是，從遼闊的非洲大草原，到潮濕的熱帶雨林，從干旱的無人沙漠，到寒冷的絕地北極，狼的身影無處不在。是什么讓狼可以適應(yīng)如此惡劣的環(huán)境?是寂寞，饑餓，寒冷錘煉出的堅忍的錚錚鐵骨。據(jù)說，狼的食物成分很雜，凡是能捕捉到的動物都是它們的食物，大到牛羊小到鳥類，兩棲類，昆蟲類，都會成為它們的美餐。狼群的奔跑速度遜于羊群，但是狼圍獵羊群卻常常滿載而歸。視野中偶爾出現(xiàn)的一只羊并不能讓狼群失去理智。忍受寂寞，磨礪耐心，為的是最后關(guān)頭的致命一擊。一只羊出現(xiàn)時按兵不動，為的是最終收獲總夠多的羊。其實，狼的捕食率并不高，大約是10%。這就意味著，它們得忍受著饑餓，在草叢中執(zhí)著埋伏，等待著無數(shù)失敗后又一個可能成功的機會。狼性箴言：我們不是嬌氣的貴族，為了生存我們只能適應(yīng)一切環(huán)境。一個獵物從我的爪下逃走，我重新潛伏起來，我堅信我講的到下一個。狼在弱小時絕不會為了叫做尊嚴(yán)的東西攻擊比自己強大的動物。狼的堅忍讓我佩服得五體投地。在浮躁的社會中，孟

子給了堅忍最好的解釋;天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身--------蒲松齡有一副很出名的對聯(lián)：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。寥寥數(shù)字，堅忍之情可見一斑。也許，正是這種堅忍成就了“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”的他。貝多芬曾說：卓越的人有一個大優(yōu)點，在不利和艱難地遭遇里百折不撓。黎明前的黑夜是漫長的，難耐的，孤寂的。只有堅韌的人才能看到旭日東升，感受陽光普照大地。越王勾踐的臥薪嘗膽，曼德拉的牢獄之災(zāi)，昂山素姬的政治黑暗期-------這一切都是人類對堅忍的詮釋。社會的復(fù)雜簡直是超乎我們的想象，我們在社會上摸爬滾打時，不能要求社會適應(yīng)我們，而是我們要去適應(yīng)社會。不要抱怨，生活是公平的。學(xué)習(xí)狼的堅忍，在等待中積蓄力量。正如馬云所言，昨天很殘酷，今天很殘酷，明天很美好，但是大多數(shù)人都死在今天晚上。也許，你會笑，但是事實就是這樣的。成功者需要超人的忍受寂寞的能力，再忍耐的過程中，有嘲笑，有不理解，也會有侮辱，然而這些都不能讓他們頭腦發(fā)熱。因為他們知道：笑到最后的，才是真英雄。

三·主動出擊————把握先機

當(dāng)狼群在草原上發(fā)現(xiàn)獵物時，總是找準(zhǔn)時機主動出擊，它們深知贏得先機的重要性。它們在草原時，我們卻從來看不到在原地懶散休息著，等待獵物找上門的狼。守著自己的窩，永遠等不到羊。狼性箴言：守在窩邊等羊主動送到口中，這是傻瓜的邏輯。只有去找，才會發(fā)現(xiàn)羊。只有比其他獵手快一步，我們才能更好的生存。所以，在食物匱乏的季節(jié)里，你會看到一群群外出覓食的狼，如果只是一味的等待，即使是跑的最快，牙齒最鋒利的狼也難以逃避挨餓的悲慘命運。主動出擊，搶先一步，讓狼群在和別的對手爭奪獵物時占到了先機，也因此獲得了生存的機會?！侗?jīng)》曰：兵有先天，有先機，有先手，有先聲。先為最，能用先者，能用全經(jīng)矣。很多情況下，多一些主動，多一些侵略性，就可以讓你扭轉(zhuǎn)局面，化被動為主動，變不利為有力。俗話說，早起的鳥兒有蟲吃。世界上沒有百分之百成功的事情，如果想等到具有百分之百的把握才去做，也就沒有做的必要了。因為在此之前，已經(jīng)有成千上萬人取得了成功。成功就是要把握住面前的機會，就是要主動出擊，為自己爭取。失敗者都以“等待”為處世哲學(xué)。他們不知道，其實在大多數(shù)時候，等待本身就是一種錯誤。懶惰的人以等待求得一時安寧，愚蠢的人則等待天上掉下餡餅。而結(jié)果卻與她們的期待相反，一時的等待換來的是最后的四面楚歌。不論做什么，永遠不要只是被動地等待別人告訴你應(yīng)該做什么，而是應(yīng)該主動出擊去了解，去規(guī)劃，然后全力以赴去完成，滿懷積極的意念，搶先一步行動，贏的競爭的勝利。須知，先下手為強，后下手遭殃，這是顛撲不破的道理。世界是那么的瘋狂，處處是競爭。如何在競爭中立于不敗之地，唯有主動出擊。你若想在社會上混，先學(xué)會主動出擊吧。吳士宏在其自傳中寫道：我在乎的是什么？比別人先走一步，能創(chuàng)造一種好心情。有位企業(yè)家每天早起半小時，上班先走一步，避開上班的高峰。每次他坐上空蕩蕩的公共汽車，沒有上班高峰時那種定鯊魚罐頭的窒息感，他呼吸著新鮮的空氣，迎著風(fēng)看人生百態(tài)，內(nèi)心充滿了喜悅。其實，搶先一步，更多的是一種積極的生活態(tài)度。

四。足智多謀——————運籌帷幄

狼有自知之明，他們明白自身體質(zhì)上的弱點，一般很少攻擊比自己強壯的動物。因為在和這樣的對手戰(zhàn)斗時，他們即使取得勝利，也會付出慘重的代價。狼群絕對不會希望這樣的場景出現(xiàn)。它們總是以最小的損失換取最大的利益為行動準(zhǔn)則。不過，狼群有時也會攻擊馬群，麝牛群等形體上比自己強大的動物。即使這些對手比自己強大，它們卻很少受傷。狼就像一個智慧的軍事家，每次攻擊對手時，絕對不會掉以輕心，不論對手是幾只瘦弱的羊還是龐大的斑馬群。狼群在攻擊羊群時，還會顧忌到牧羊犬的數(shù)量，他們會不厭其煩的一次次試探牧羊犬。在對牧羊犬有了充分的了解之后再采取行動。有時為了不是動物，狼群往往會經(jīng)歷長時間的潛伏。在潛伏時狼群絲毫不敢大意。它們靜靜的等待，細心的觀察，通過每一個細節(jié)小心的判斷，找出最適合自己攻擊的對象。之后準(zhǔn)確無誤的攻擊目標(biāo)。這正是源于它

們的謹(jǐn)慎小心，足智多謀，知己知彼的作戰(zhàn)準(zhǔn)則。狼性箴言：捕獵前尊重羊，是為了了解它，并最終獵取它。不放過每一個細節(jié)，是為了不放過每一個捕獵成功的機會。勇氣固然重要，智謀同樣不可缺少。知己知彼，勇謀并重，才能走上成功之道。人生之路上，一個人只有做到既認(rèn)識自己，又深入了解自己，才能夠不驕不躁，既不妄自菲薄，也不高傲自大，擺正自己的位置。如何了解對手，與如何了解自己幾乎同樣的重要。在戰(zhàn)勝每一個對手之前，都必須充分的尊重他。尊重他的目的，是為了充分了解他，最終擊敗他。有一句諺語：少了一個鐵釘，丟了一只馬掌；少了一只馬掌，丟了一匹戰(zhàn)馬；少了一只戰(zhàn)馬，敗了一場戰(zhàn)役；敗了一場戰(zhàn)役，少了一個國家。天下難事，必做于易；天下大事，必做于細。細節(jié)決定成敗。把一件平凡的事最好就是不平凡，把一件簡單的事做好就是不簡單。中國自古以來就是一個智慧的國家。古代的三十六計，充分顯示了多變機智的中國人。狼在躲避牧羊犬時，有時會偽裝成羊。披著羊皮的狼，才是真正聰明的狼。對于人類而言，在社會中有立足之地就必須擁有足夠的智慧。

五．鐵血狼隊————所向披靡

狼群絕對是一個團結(jié)的群體，他們中的每一個成員都明白自己的作用和地位。雖然在狼群進食時，有依據(jù)成員地位而進行的類似屈膝行禮，鞠躬，哀叫和擁抱的聲音及動作。但是當(dāng)捕獵和對抗敵人時，一切等級界線都消失了，狼群中的每一個成員都在嚎叫，似乎在宣布:我們是一個整體，但是各不都與眾不同，所以最好別惹我們。團隊精神是狼群最重要的精神，是狼群之魄。狼隊的合作，造就了狼的生存權(quán)利，是狼存活于自然界的依憑。在狼群中，任何一個成員都有可能成為狼王，只要你對狼群的貢獻最大。在狼群中，你絕對不會發(fā)現(xiàn)哪只狼在自己同伴受傷時自己獨自逃走。狼群里沒有人類愛說的;我，我，我，只有我們，我們，我們。團結(jié)造就了這個鐵血團隊，正是團隊精神讓狼傲然于世。當(dāng)然，狼的團隊精神是大愛的話，那么狼的小愛也是令人敬佩的。在動物界，狼是少有的“一夫一妻制”的典范，它們對自己的伴侶非常忠誠，它們愛自己的小家。母狼特別有愛心，不僅盡全力撫養(yǎng)自己的孩子，有時碰到失去母狼的小狼，它們會毫不猶豫的收留，將這些小狼撫養(yǎng)長大。它們的生活中處處體現(xiàn)著愛，責(zé)任，奉獻。狼性箴言;一匹狼意味著危險，一群狼意味著強大。我們之間雖然不完全相同，但是我們的目標(biāo)相同。任何一只狼都忠誠于自己的狼群。人心齊，泰山移。團結(jié)一致，同心同德，任何強大的敵人，任何困難的環(huán)境，都會向我們投降。不可否認(rèn)，目前傲立于世的成功的任何企業(yè)，單位，科研機構(gòu)。他們都有一個強大的團隊。尺有所長，寸有所短。只有依靠團隊的合作，才會事半功倍。一花獨放不是春，百花齊放春滿園。團隊是一只船，每個成員都搖著一只櫓。只有大家一起朝相同的方向使勁才能駛向前方。沒有忠誠就沒有立身之本；沒有責(zé)任就沒有人生價值；世界是公平的，我的以個人存活于世界上時我們是何其的渺小，但是當(dāng)我們是以團隊在奮戰(zhàn)時，我們就會無形中多了一份底氣。人活于世，必須學(xué)會與他人合作，取長補短，不斷充實自己。

六．絕對消化————為我所用

狼的胃絕對是個寶貝，你也許難以想象，狼在每一次捕食之后，都會把得到的食物吃個精光，并將之消化的干干凈凈。狼在吃獵物時，幾乎吃光了動物身體的全部。而其它動物多少會留下內(nèi)臟或其他味道不好的部分，狼卻統(tǒng)統(tǒng)吃掉，并且都消化了。狼性箴言：吃得多固然重要，關(guān)鍵還是能徹底消化。食物不是能量，消化了才是能量。吃下了并不意味著你已經(jīng)擁有了食物，還要看你怎么去消化它們。獲得食物是為了吸收它的營養(yǎng)，如果只管拼命去吃，而不去消化，就等于沒吃。獲得知識就是為了加以運用。如果只是努力的學(xué)習(xí)，卻只會背誦一下教科書，也等于沒學(xué)。曾幾何時，我們拼命地獲取，但是我們卻從未考慮我們是否消化。從古至今，我們經(jīng)歷了趙括的紙上談兵，中國的亞細亞。我不知道面對這些時，我總是覺得可悲。倘若，他們消化了，結(jié)局會不會是另一種結(jié)果，想必是的。俗語說：貪多嚼不爛。但是，社會的進步讓我們變得急功近利，貪婪。我們匆匆的掠奪強取，我們不曾考慮是

否能為我所用?？纯粗苓叺沫h(huán)境，你也許會對這一切更加的領(lǐng)悟。在生活和工作中，我們常常會看到這樣的景象：有些人整天學(xué)習(xí)，接觸新知識，他們的知識不可謂不豐富，可是在遇到問題時依舊會一籌莫展；另一群人，雖然學(xué)到的知識不多，但是卻能來去自如，游刃有余。差別在哪里？差別就在：消化。我覺得是否消化似乎比是否多進食要重要得多。21世紀(jì)絕對是一個知識爆炸的時代，生活在這個時代的我們唯有學(xué)習(xí)狼的消化之道。我們得消化我們每天學(xué)到的知識，信息。

狼的優(yōu)點還有許多許多，以上幾點是比較有代表性的優(yōu)點。由此可以看出，狼絕對不是“壞蛋”，相反的，它是個偉大的軍事家，哲學(xué)家，教育家，思想家。它們身體的每一處都顯示著智慧的光芒。

第二篇：狼道讀書心得：論狼道與人生

狼道讀書心得：論狼道與人生

一個偶然的機會，我讀了《狼道》這本書，然后就無可救藥的喜歡上狼這種動物。下面我就狼道談一下我的認(rèn)識：

其實，說實話，自古以來，人們對狼有很多的誤解。如狼心狗肺，狼狽為奸，如狼牧羊，如狼似虎，聲名狼藉，引狼入室，豺狼之吻，狼子野心等等。這一些詞語都有力的說明狼這種動物在中國的歷史中一直扮演著“壞蛋”的角色。其實，狼是一種值得所有人學(xué)習(xí)的動物。狼是動物界的哲人，是我們最好的老師。讓我們學(xué)習(xí)狼的生存法則，體會狼的斗爭精神，做一個像狼一樣的人，與狼共舞。

一。狼子野心------萬丈雄心

狼是很有野心的動物，其表現(xiàn)為有極強的，目標(biāo)明確的攻擊對象。狼的野心是明確的，直接的，為了能吃飽肚子，各盡其能。面對生存的選擇，狼從來都不缺乏野心。為了活的權(quán)力，狼從不畏懼人任何對手，它們總是在突破自我中將力量發(fā)揮到極致，它們總是敢于向強于自己的對手發(fā)起挑戰(zhàn)。狼性箴言：嘴里的食物總會吃完，目標(biāo)永遠在下一個。被抓不可怕，挨餓也不可怕，最可怕的是沒有了野心，變成一只搖尾乞憐的狗?；钪褪菫榱顺匀猓菰先魏蝿游锒伎赡艹蔀槲业奈绮?。狼行千里吃肉，狗到天邊吃屎。狼性法則告訴我們：沒有捕捉不到的獵物，就看你有沒有野心去捕，沒有完成不了的事情，就看你有沒有野心去做。狼總是擁有強大的野心，但是值得一提的是，狼的野心并不是漫無邊際的，夸大的，虛無的。誰是真正的森林之王？是大象？是獅子？是老虎？狼也想當(dāng)百獸之王，但是它們知道它是狼，不是老虎，獅子，亦或大象。低頭要有勇氣，抬頭要有底氣。狼以它獨特的魅力獨步森林。我本人是十分欣賞狼的這種野心的。其實，作為高級動物的人類，也許在我們的骨子里缺少的就是近乎瘋狂地野心?？v觀古今，博覽中外，我們不難發(fā)現(xiàn)，那些成大事者都是因為他們胸懷一顆想當(dāng)將軍的雄心才成就一番偉業(yè)的。愛默生曾經(jīng)說過：當(dāng)一個人知道自己的目標(biāo)去向時，這個世界就會為他讓路。馬丁路德金說過：世界上的每一件事都是那些揣著野心的人們做成的。是的，不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。野心，是通向成功的指明燈。狼無野心不活，人無野心不成事，國無野心不強于民族之林。拋棄一切私人恩怨，我不得不說，日本絕對是個有野心的國家。面積狹小，資源匱乏，人口稀少的日本竟然能成為世界經(jīng)濟第二大體，這與日本渴望成為世界經(jīng)濟強國的野心分不開。由此可見，野心是如此的重要。我特別喜歡這種有野心的感覺，也許，現(xiàn)在的我不夠強大，但是并不代表我不可以有野心。人生就像一杯茶，不會苦一輩子，但是會苦一陣子。在最苦最累的時候，你是否依舊懷有一顆野心呢/

二。狼性堅忍———錚錚鐵骨

物競天擇，適者生存。在整個動物界，狼并不是造物主的寵兒。狼的身體條件遠遠地遜于老虎，獅子，它們沒有絕對的速度，也沒有龐大的身軀。但是，從遼闊的非洲大草原，到潮濕的熱帶雨林，從干旱的無人沙漠，到寒冷的絕地北極，狼的身影無處不在。是什么讓狼可以適應(yīng)如此惡劣的環(huán)境？是寂寞，饑餓，寒冷錘煉出的堅忍的錚錚鐵骨。據(jù)說，狼的食物成分很雜，凡是能捕捉到的動物都是它們的食物，大到牛羊小到鳥類，兩棲類，昆蟲類，都會成為它們的美餐。狼群的奔跑速度遜于羊群，但是狼圍獵羊群卻常常滿載而歸。視野中偶爾出現(xiàn)的一只羊并不能讓狼群失去理智。忍受寂寞，磨礪耐心，為的是最后關(guān)頭的致命一擊。一只羊出現(xiàn)時按兵不動，為的是最終收獲總夠多的羊。其實，狼的捕食率并不高，大約是10%。這就意味著，它們得忍受著饑餓，在草叢中執(zhí)著埋伏，等待著無數(shù)失敗后又一個可能成功的機會。狼性箴言：我們不是嬌氣的貴族，為了生存我們只能適應(yīng)一切環(huán)境。一個獵物從我的爪下逃走，我重新潛伏起來，我堅信我講的到下一個。狼在弱小時絕不會為了叫做尊嚴(yán)的東西攻擊比自己強大的動物。狼的堅忍讓我佩服得五體投地。在浮躁的社會中，孟子給了堅忍最好的解釋；天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身--------蒲松齡有一副很出名的對聯(lián)：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。寥寥數(shù)字，堅忍之情可見一斑。也許，正是這種堅忍成就了“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”的他。貝多芬曾說：卓越的人有一個大優(yōu)點，在不利和艱難地遭遇里百折不撓。黎明前的黑夜是漫長的，難耐的，孤寂的。只有堅韌的人才能看到旭日東升，感受陽光普照大地。越王勾踐的臥薪嘗膽，曼德拉的牢獄之災(zāi)，昂山素姬的政治黑暗期-------這一切都是人類對堅忍的詮釋。社會的復(fù)雜簡直是超乎我們的想象，我們在社會上摸爬滾打時，不能要求社會適應(yīng)我們，而是我們要去適應(yīng)社會。不要抱怨，生活是公平的。學(xué)習(xí)狼的堅忍，在等待中積蓄力量。正如馬云所言，昨天很殘酷，今天很殘酷，明天很美好，但是大多數(shù)人都死在今天晚上。也許，你會笑，但是事實就是這樣的。成功者需要超人的忍受寂寞的能力，再忍耐的過程中，有嘲笑，有不理解，也會有侮辱，然而這些都不能讓他們頭腦發(fā)熱。因為他們知道：笑到最后的，才是真英雄。

三·主動出擊————把握先機

當(dāng)狼群在草原上發(fā)現(xiàn)獵物時，總是找準(zhǔn)時機主動出擊，它們深知贏得先機的重要性。它們在草原時，我們卻從來看不到在原地懶散休息著，等待獵物找上門的狼。守著自己的窩，永遠等不到羊。狼性箴言：守在窩邊等羊主動送到口中，這是傻瓜的邏輯。只有去找，才會發(fā)現(xiàn)羊。只有比其他獵手快一步，我們才能更好的生存。所以，在食物匱乏的季節(jié)里，你會看到一群群外出覓食的狼，如果只是一味的等待，即使是跑的最快，牙齒最鋒利的狼也難以逃避挨餓的悲慘命運。主動出擊，搶先一步，讓狼群在和別的對手爭奪獵物時占到了先機，也因此獲得了生存的機會?！侗?jīng)》曰：兵有先天，有先機，有先手，有先聲。先為最，能用先者，能用全經(jīng)矣。很多情況下，多一些主動，多一些侵略性，就可以讓你扭轉(zhuǎn)局面，化被動為主動，變不利為有力。俗話說，早起的鳥兒有蟲吃。世界上沒有百分之百成功的事情，如果想等到具有百分之百的把握才去做，也就沒有做的必要了。因為在此之前，已經(jīng)有成千上萬人取得了成功。成功就是要把握住面前的機會，就是要主動出擊，為自己爭取。失敗者都以“等待”為處世哲學(xué)。他們不知道，其實在大多數(shù)時候，等待本身就是一種錯誤。懶惰的人以等待求得一時安寧，愚蠢的人則等待天上掉下餡餅。而結(jié)果卻與她們的期待相反，一時的等待換來的是最后的四面楚歌。不論做什么，永遠不要只是被動地等待別人告訴你應(yīng)該做什么，而是應(yīng)該主動出擊去了解，去規(guī)劃，然后全力以赴去完成，滿懷積極的意念，搶先一步行動，贏的競爭的勝利。須知，先下手為強，后下手遭殃，這是顛撲不破的道理。世界是那么的瘋狂，處處是競爭。如何在競爭中立于不敗之地，唯有主動出擊。你若想在社會上混，先學(xué)會主動出擊吧。吳士宏在其自傳中寫道：我在乎的是什么？比別人先走一步，能創(chuàng)造一種好心情。有位企業(yè)家每天早起半小時，上班先走一步，避開上班的高峰。每次他坐上空蕩蕩的公共汽車，沒有上班高峰時那種定鯊魚罐頭的窒息感，他呼吸著新鮮的空氣，迎著風(fēng)看人生百態(tài)，內(nèi)心充滿了喜悅。其實，搶先一步，更多的是一種積極的生活態(tài)度。

四。足智多謀——————運籌帷幄

狼有自知之明，他們明白自身體質(zhì)上的弱點，一般很少攻擊比自己強壯的動物。因為在和這樣的對手戰(zhàn)斗時，他們即使取得勝利，也會付出慘重的代價。狼群絕對不會希望這樣的場景出現(xiàn)。它們總是以最小的損失換取最大的利益為行動準(zhǔn)則。不過，狼群有時也會攻擊馬群，麝牛群等形體上比自己強大的動物。即使這些對手比自己強大，它們卻很少受傷。狼就像一個智慧的軍事家，每次攻擊對手時，絕對不會掉以輕心，不論對手是幾只瘦弱的羊還是龐大的斑馬群。狼群在攻擊羊群時，還會顧忌到牧羊犬的數(shù)量，他們會不厭其煩的一次次試探牧羊犬。在對牧羊犬有了充分的了解之后再采取行動。有時為了不是動物，狼群往往會經(jīng)歷長時間的潛伏。在潛伏時狼群絲毫不敢大意。它們靜靜的等待，細心的觀察，通過每一個細節(jié)小心的判斷，找出最適合自己攻擊的對象。之后準(zhǔn)確無誤的攻擊目標(biāo)。這正是源于它們的謹(jǐn)慎小心，足智多謀，知己知彼的作戰(zhàn)準(zhǔn)則。狼性箴言：捕獵前尊重羊，是為了了解它，并最終獵取它。不放過每一個細節(jié)，是為了不放過每一個捕獵成功的機會。勇氣固然重要，智謀同樣不可缺少。知己知彼，勇謀并重，才能走上成功之道。人生之路上，一個人只有做到既認(rèn)識自己，又深入了解自己，才能夠不驕不躁，既不妄自菲薄，也不高傲自大，擺正自己的位置。如何了解對手，與如何了解自己幾乎同樣的重要。在戰(zhàn)勝每一個對手之前，都必須充分的尊重他。尊重他的目的，是為了充分了解他，最終擊敗他。有一句諺語：少了一個鐵釘，丟了一只馬掌；少了一只馬掌，丟了一匹戰(zhàn)馬；少了一只戰(zhàn)馬，敗了一場戰(zhàn)役；敗了一場戰(zhàn)役，少了一個國家。天下難事，必做于易；天下大事，必做于細。細節(jié)決定成敗。把一件平凡的事最好就是不平凡，把一件簡單的事做好就是不簡單。中國自古以來就是一個智慧的國家。古代的三十六計，充分顯示了多變機智的中國人。狼在躲避牧羊犬時，有時會偽裝成羊。披著羊皮的狼，才是真正聰明的狼。對于人類而言，在社會中有立足之地就必須擁有足夠的智慧。

五。鐵血狼隊————所向披靡

狼群絕對是一個團結(jié)的群體，他們中的每一個成員都明白自己的作用和地位。雖然在狼群進食時，有依據(jù)成員地位而進行的類似屈膝行禮，鞠躬，哀叫和擁抱的聲音及動作。但是當(dāng)捕獵和對抗敵人時，一切等級界線都消失了，狼群中的每一個成員都在嚎叫，似乎在宣布：我們是一個整體，但是各不都與眾不同，所以最好別惹我們。團隊精神是狼群最重要的精神，是狼群之魄。狼隊的合作，造就了狼的生存權(quán)利，是狼存活于自然界的依憑。在狼群中，任何一個成員都有可能成為狼王，只要你對狼群的貢獻最大。在狼群中，你絕對不會發(fā)現(xiàn)哪只狼在自己同伴受傷時自己獨自逃走。狼群里沒有人類愛說的；我，我，我，只有我們，我們，我們。團結(jié)造就了這個鐵血團隊，正是團隊精神讓狼傲然于世。當(dāng)然，狼的團隊精神是大愛的話，那么狼的小愛也是令人敬佩的。在動物界，狼是少有的“一夫一妻制”的典范，它們對自己的伴侶非常忠誠，它們愛自己的小家。母狼特別有愛心，不僅盡全力撫養(yǎng)自己的孩子，有時碰到失去母狼的小狼，它們會毫不猶豫的收留，將這些小狼撫養(yǎng)長大。它們的生活中處處體現(xiàn)著愛，責(zé)任，奉獻。狼性箴言；一匹狼意味著危險，一群狼意味著強大。我們之間雖然不完全相同，但是我們的目標(biāo)相同。任何一只狼都忠誠于自己的狼群。人心齊，泰山移。團結(jié)一致，同心同德，任何強大的敵人，任何困難的環(huán)境，都會向我們投降。不可否認(rèn)，目前傲立于世的成功的任何企業(yè)，單位，科研機構(gòu)。他們都有一個強大的團隊。尺有所長，寸有所短。只有依靠團隊的合作，才會事半功倍。一花獨放不是春，百花齊放春滿園。團隊是一只船，每個成員都搖著一只櫓。只有大家一起朝相同的方向使勁才能駛向前方。沒有忠誠就沒有立身之本；沒有責(zé)任就沒有人生價值；世界是公平的，我的以個人存活于世界上時我們是何其的渺小，但是當(dāng)我們是以團隊在奮戰(zhàn)時，我們就會無形中多了一份底氣。人活于世，必須學(xué)會與他人合作，取長補短，不斷充實自己。

六。絕對消化————為我所用

狼的胃絕對是個寶貝，你也許難以想象，狼在每一次捕食之后，都會把得到的食物吃個精光，并將之消化的干干凈凈。狼在吃獵物時，幾乎吃光了動物身體的全部。而其它動物多少會留下內(nèi)臟或其他味道不好的部分，狼卻統(tǒng)統(tǒng)吃掉，并且都消化了。狼性箴言：吃得多固然重要，關(guān)鍵還是能徹底消化。食物不是能量，消化了才是能量。吃下了并不意味著你已經(jīng)擁有了食物，還要看你怎么去消化它們。獲得食物是為了吸收它的營養(yǎng)，如果只管拼命去吃，而不去消化，就等于沒吃。獲得知識就是為了加以運用。如果只是努力的學(xué)習(xí)，卻只會背誦一下教科書，也等于沒學(xué)。曾幾何時，我們拼命地獲取，但是我們卻從未考慮我們是否消化。從古至今，我們經(jīng)歷了趙括的紙上談兵，中國的亞細亞。我不知道面對這些時，我總是覺得可悲。倘若，他們消化了，結(jié)局會不會是另一種結(jié)果，想必是的。俗語說：貪多嚼不爛。但是，社會的進步讓我們變得急功近利，貪婪。我們匆匆的掠奪強取，我們不曾考慮是否能為我所用?？纯粗苓叺沫h(huán)境，你也許會對這一切更加的領(lǐng)悟。在生活和工作中，我們常常會看到這樣的景象：有些人整天學(xué)習(xí)，接觸新知識，他們的知識不可謂不豐富，可是在遇到問題時依舊會一籌莫展；另一群人，雖然學(xué)到的知識不多，但是卻能來去自如，游刃有余。差別在哪里？差別就在：消化。我覺得是否消化似乎比是否多進食要重要得多。21世紀(jì)絕對是一個知識爆炸的時代，生活在這個時代的我們唯有學(xué)習(xí)狼的消化之道。我們得消化我們每天學(xué)到的知識，信息。

狼的優(yōu)點還有許多許多，以上幾點是比較有代表性的優(yōu)點。由此可以看出，狼絕對不是“壞蛋”，相反的，它是個偉大的軍事家，哲學(xué)家，教育家，思想家。它們身體的每一處都顯示著智慧的光芒。

第三篇：論狼道精神

像狼一樣的生存——讀《狼道》

論《狼道》精神

何謂強者？所謂強者，并不是以強者自居，以不可一世之態(tài)度傲然于世，甚至恃才狂妄，無視天地。真正的強者是面對困難時的堅強，面對挫折時的無懼，面對目標(biāo)時不達目的誓不罷休，強者代表的是堅韌。

狼就是強者，它堅韌、頑強、忠誠、合作、守紀(jì)、耐性、百分之百的執(zhí)行使命。

在狼的生存世界中，為了生存和發(fā)展，會勇敢地發(fā)起進攻，即使敵人比它強大得多，它也毫不畏懼。

幽靜，無垠的夜幕下，冷凄凄的大草原，狼群出沒，月光下銀黑的毛色乏著凄涼，孤寂幽深的目光散發(fā)著一種與生俱來的殺意。它仰天長嘯，激起內(nèi)心早已深藏，卻不曾挖掘的悲意；它們彼此起伏地歌唱，遠去…

這就是狼，不，狼充滿敵意的外表——千百年來童話里壞角色的扮演者；奸詐，邪惡的替身；人們定向思維里假，惡，丑的模樣。它們是乎必然要承載著罪名，這是人給的“命”.但當(dāng)我品讀完手中的這本《狼道》，我對“狼”這種動物有了新的認(rèn)識，開始喜歡它，崇拜它了。在自然界的殘酷競爭中，狼族憑借堅韌、頑強、忠誠、合作、犧牲等最優(yōu)秀的素質(zhì)，成為最有生命力的種群。書中從狼的智慧、狼的生存定律、狼的紀(jì)律，狼的競爭意識和狼的團隊精神等方面，對狼

道作出了形象而又生刻的描述。

狼的野心告訴我們沒有鋪捉不到的獵物，就看你有沒有野心去捕捉；沒有完成不了的事情，就看你有沒有野心去做。在狼的世界里，從來沒有懶散這個詞，他們即使在寒冷的冬季依然保持著警覺的氣息，而我們麻木與每天的瑣碎，逐漸忘記了自己的人生目標(biāo)，任何事情都變得索然無味，或者一味的去妄想，而不去實踐，沒有目標(biāo)，沒有計劃，沒有謀略，或許我們就此注定要輸?shù)袅巳松膽?zhàn)役。而讓我真正感悟的不止是狼的強者之心、勇者之勢，而是它們崇尚自由，不會被馴化的像狗一樣對主人俯首帖耳，即使被生擒，它們也寧可選擇高貴的死亡，也不愿像其它獸類那樣為了點滴恩惠而供人消遣娛樂；從來不需要人類的施舍，只希望不被打敗，它們與獅子，老虎，犀牛相比，不是上帝的寵兒，但從未被人類馴服，就像我們在動物園很少看見它們的背影，即使看見也會被它們那冷漠的眼神嚇退，這便是血性的尊嚴(yán)，無論是類無止的扼殺還是大自然的難題，它們憑著這股堅韌的勁努力地保存著種族。

在狼的血液中，沒有道義只有成敗，輸與贏、生與死是狼所信奉的唯一結(jié)果，狼很少會去做以卵擊石的傻事，當(dāng)有強大的對手時，比群起而攻之；很少被美麗的場景所迷惑，行動時的冷靜和理性，如同幽靈般的殺手，詭異的個性使獵物防不勝防；生存環(huán)境的殘酷，磨練了狼堅毅的性格，捕食時總是耐心的等待時機，從不盲目的出擊，它張望的眼神總讓人感到隱隱的殺氣和恐怖；面對困境，懦弱的動物選擇逃避和放棄，而狼，選擇的是高歌?，F(xiàn)在我終于明白在渺無人煙的草

原上，狼群為什么是真正的王者

在這個競爭激烈淘汰殘酷的社會，狼給我們了一個學(xué)習(xí)的機會，也多了一份發(fā)展與成功的可能。我堅信：在競爭中，一個人如果擁有了狼一樣的智慧，則他強大的力量足以令任何對手恐懼，取得令人矚目的成功；一個團隊如果具有了狼一樣的精神，那他將無往而不勝，創(chuàng)造出巨大的輝煌。

勇敢、孤獨、團結(jié)、拼搏、殘酷………這就是狼的世界

第四篇：論愛情與人生

論大學(xué)生的“愛情與人生”

提要：大學(xué)時代是人生美好的時光，更是人生的黃金時代。大學(xué)生已經(jīng)進入青春期，由于生理上的成熟，自然產(chǎn)生了對愛情的向往和關(guān)注。然而，大學(xué)生應(yīng)如何正確認(rèn)識愛情與人生的真諦，樹立正確的愛情觀，如何在人生的道路上擺正愛情與人生的位置呢？

關(guān)鍵詞：愛情、人生、大學(xué)生、愛情觀

愛情是人生中的一部分，真正的愛情能給人以鼓舞，給人以力量，給人帶來精神上的激勵、情緒上的歡愉、生活上的充實，給人創(chuàng)造出工作、學(xué)習(xí)上的良好條件和有利環(huán)境，不斷推動事業(yè)的順利發(fā)展。但是，愛情畢竟不是人生的全部，人生除了愛情之外，還有比愛情更重要的東西—事業(yè)。擺正愛情在人生中的位置，首先必須正確處理愛情與人生的關(guān)系?！吧\可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。”匈牙利詩人裴多菲的著名詩句道出了許多偉大人物事業(yè)至上的人生追求。愛因斯坦指出：人只有獻身于社會，才能找出那短暫而風(fēng)險的生命的意義。達爾文為了成就事業(yè)，一再推遲戀愛。1831年。達爾文為了去南美做科學(xué)考察，將他和表姐的戀愛只字未提回來后又忙于整理學(xué)術(shù)論文，直到30歲時才向他表姐求婚。

現(xiàn)在，大學(xué)生戀愛問題是一個嚴(yán)肅的無法回避的現(xiàn)實問題，在青年男女聚集的大學(xué)內(nèi)，大學(xué)生談戀愛是一種常見的自然現(xiàn)象，包括自習(xí)、吃飯、散步等時候都會看見，那么，大學(xué)生為什么談戀愛呢？中國計量學(xué)院零點調(diào)查協(xié)會校園文化部開展了《關(guān)于大學(xué)生愛情觀》 的調(diào)查，調(diào)查統(tǒng)計得出有36.8%的大學(xué)生正在談戀愛，其中22.8%的大一，36.6%的大二，46.3%的大三，52.6%的大四學(xué)生正在談戀愛。而其中4.8%的大學(xué)生是趕潮流的，受從眾心理心理的驅(qū)動的；23.9%的大學(xué)生情感需求強烈，為了尋找精神的寄托；33.7%是因為生理上的成熟而對異性產(chǎn)生強烈的渴求；31.2%的大學(xué)生是受到了社會環(huán)境的影響；6.4%是來自于其他方面。然而，完成學(xué)業(yè)是社會賦予在校大學(xué)生的責(zé)任和使命，學(xué)生的天職就是學(xué)習(xí)，也是大學(xué)生走向社會成就人生的條件。

愛情對大學(xué)生有什么影響，這一只是個爭論不休的問題，但是大多數(shù)都認(rèn)為可以有三種觀點：第一是動力論，認(rèn)為利多弊少，愛情可以產(chǎn)生動力，激發(fā)人的潛能，促進學(xué)習(xí)，陶冶情感，豐富精神生活；第二種是阻力論，認(rèn)為弊多利少，大學(xué)生的愛情盲目性大，并且不能自由駕馭愛情，容易出現(xiàn)不穩(wěn)定的情緒，自尋煩惱，同時大學(xué)階段學(xué)習(xí)緊張，時間有限，那樣會耗費精力，妨礙學(xué)習(xí)，不利于全面發(fā)展；第三種是均衡論，認(rèn)為利弊均衡，大學(xué)生的愛情是利是弊因人而異，一般是有利有弊。在大學(xué)生的生活中，有一些人因為了愛情而得到了學(xué)習(xí)的動力，那是因為他們把愛情關(guān)系處理得當(dāng)；還有一些人是因為愛情關(guān)系處理不得當(dāng)而影響了學(xué)業(yè)，甚至有一些人因為這樣而做出自殺的事情。

其實，我覺得對于大學(xué)生來說，愛情只是人生中的一部分，能在大學(xué)里找到自己的愛情，并且能夠踏踏實實地為人生而奮斗的話，那只是完成了人生中的一個問題，更重要的是自己以后的人生的問 題。但是，不是每一個大學(xué)生的愛情都是這么美好而且明智的，有些人的自制能力差，沒有把精力放在學(xué)習(xí)的奮斗上，整天為了愛情而胡思亂想，這樣的愛情不僅僅對別人有害，更重要的是自己毀了自己的人生。大學(xué)生面對愛情的選擇要分清真假，不要霧里看花，應(yīng)該把自己的人生始終放在第一的位置，時刻保持清醒的頭腦，現(xiàn)在抓緊時間好好地學(xué)習(xí)，否則等到將來一事無成的時候說什么也沒有用了。大學(xué)是一個人面對社會，進入社會的最后一節(jié)課，我曾經(jīng)聽一位老師說過，大學(xué)就是一半的社會，在大學(xué)不僅可以學(xué)到知識和技能，更重要的是可以了解社會，對未來做的準(zhǔn)備。我覺得如果你上好這最后一節(jié)課，那對于你的未來、事業(yè)、人生就會更加美好，所以不要掉以輕心。大學(xué)對一個人的人生有很大的影響，甚至能改變一個人的人生。

人生是由不同部分組成的，愛情只是人生中的一部分，有一些人往往是本末倒置，把愛情當(dāng)作是人生的全部，把所有的精力都放在愛情上。其實，人生處處有風(fēng)景，當(dāng)自己的人生取得成功的時候，愛情也只是其中的一道美麗的風(fēng)景。

我并不反對大學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)期間里面去尋找自己的愛情，但是，尋找愛情的大學(xué)生應(yīng)該要理解愛情的含義，認(rèn)識愛情的本質(zhì)，了解愛情的基礎(chǔ)，擺正愛情在人生中的位置，要正確處理好愛情與自己人生的關(guān)系。大學(xué)生要把學(xué)業(yè)放在首位，只有正確處理好愛情與學(xué)習(xí)的關(guān)系，才能使愛情的力量成為促進學(xué)習(xí)的動力，而學(xué)習(xí)的成功又會使愛情得到鞏固和發(fā)展，更重要的是它能為自己的人生打下了一個良 好的基礎(chǔ)。總之，愛情是人生的一部分，但它不會成為大學(xué)生的全部，化愛情的力量為自己學(xué)習(xí)的動力，那會對雙方都有利的。

相反地，有一些大學(xué)生的愛情觀是比較明確，把自己的人生擺在第一位的，盡管我不反對大學(xué)生在學(xué)習(xí)期間尋找自己的愛情，但是我認(rèn)為大學(xué)生最好選擇這樣的做法。提前采摘的青果，那只會品嘗到它的酸澀；透支的生命，生命之花只會過早枯萎。愛情需要成熟的時期，大學(xué)生們都應(yīng)要理智的考慮地思考這個問題——把自己的人生放在第一位，合理地選擇自己的愛情時機：待到心理發(fā)展相對成熟或人生觀相對穩(wěn)定時；又或者社會閱歷相對豐富和經(jīng)濟獨立時；還有就是等到自己學(xué)業(yè)完成時，因為愛情是每個大學(xué)生的人生道路上遲早要經(jīng)歷的重要課題，合適的愛情時機對每一個大學(xué)生來說也是很重要的。

每個人對愛情觀是見仁見智的，作為風(fēng)華正茂的大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)把主要精力放在學(xué)習(xí)上，把學(xué)業(yè)放在首位，愛情服從學(xué)業(yè)，那才能綻放出美好的花朵。在科學(xué)的發(fā)展上，居里夫婦這兩位偉大的科學(xué)家彼此深深相愛，但他們更熱衷的是科學(xué)，他們之間真摯的愛情和對科學(xué)的忠誠融結(jié)在一起，產(chǎn)生了絢麗的科學(xué)之花——鐳。居里夫婦在事業(yè)上的成就，離不開他們共同對事業(yè)的追求與拼搏，他們把自己的人生放在了首位，先人生后愛情，這更加奠定了他們真摯的愛情基礎(chǔ)。

總之，大學(xué)生只有懂得愛情與人生，理解愛情與人生，學(xué)會愛情與人生，先人生后愛情，那才能使人生更加充實、豐富、精彩而且有意義。

參考文獻：

(1)《關(guān)于大學(xué)生愛情觀》調(diào)查數(shù)據(jù)來源：中國計量學(xué)院零點調(diào)查協(xié)會校園文化部；

(2)鄧演平：思想道德修養(yǎng)導(dǎo)論《愛情對大學(xué)生有哪些影響》

第一版

湖南大學(xué)出版社

(3)黃雪薇：大學(xué)心理健康教程《戀愛技巧》第一版

廣東科技出版社

(4)馬振清、莊天慧、柳建營：思想道德修養(yǎng)教程《居里夫婦的愛情與事業(yè)》 第一版

北京工業(yè)大學(xué)出版社

第五篇：哲學(xué)與人生《論幸?！?/a>

以哲學(xué)與人生論‘幸?！?/p>

班級：裝飾藝術(shù)設(shè)計09-1班 姓名：胡軍 指導(dǎo)教師：周運生

中文摘要：幸福心理的哲學(xué)探討儒家幸福觀、佛家幸福觀、西方感性主義的幸福觀、西方理性主義的幸福觀、基督教神學(xué)的幸福觀。關(guān)鍵詞： 幸福

心理

哲學(xué)

探討

感性

理性

引言：幸福是人在創(chuàng)造生活條件的社會實踐中，由于感受和理解到個人 ,集體乃至人類的目標(biāo)，理想和正義公益之事業(yè)的實現(xiàn)而得到人格上的滿足。用一個簡單的比喻就是:貓吃魚,狗吃肉,奧特曼打小怪獸.睡覺睡到自然醒，數(shù)錢數(shù)到手抽筋。因此幸福也可以理解為對欲望的滿足。

在上課期間老師讓我們高談闊論：什么是幸福，怎么對幸福的理解，怎么去感受幸福。下面我就以三個階段來介紹我對幸福的理解和感受。根據(jù)幸福定義求公式

幸福就是人們的渴求在被得到滿足或部分被得到滿足時的感覺，是一種精神上的愉悅。根據(jù)以上定義以及每個人的不同情況，我們就可以得出幸福的公式。

就某人的某一個幸福而言,某人對某事物的幸福感(F)與其對某事物事前的渴求度(Q)，以及事后的被滿足度(Z)以及每個人所特有的幸福系數(shù)(K)是成正比的,即: 幸福感(F)=幸福系數(shù)(K)*渴求度(Q)*被滿足度(Z)。

通常情況下，女人的幸福系數(shù)要大于男人的幸福系數(shù)，因為女人一般比男人愛激動，所以，女人一般比男人容易得到幸福，以及容易得到更大的幸福。比如男女結(jié)婚，男人和女人獲得的幸福感就是不一樣的；與之相對應(yīng)的是，女人易受挫折，好有不幸感。

通常情況下，小孩的幸福系數(shù)要大于大人的幸福系數(shù)，因為小孩比大人愛激動。因為 幸福感(F)=幸福系數(shù)(K)*渴求度(Q)*被滿足度(Z)。

因為 滿足度（Z）=渴求的事物實際被滿足值/（除以）所渴求事物的期望值

因為 渴求度（Q）=所渴求事物的期望值/（除以）所渴求事物正常的期望值

所以 幸福感=幸福系數(shù)(K)*（乘以）所渴求事物實際的被滿足值/（除以）所渴求事物正常的期望值。

幸福是人在創(chuàng)造生活條件的社會實踐中，由于感受和理解到個人 ,集體乃至人類的目標(biāo)，理想和正義公益之事業(yè)的實現(xiàn)而得到人格上的滿足。用一個簡單的比喻就是:貓吃魚,狗吃肉,奧特曼打小怪獸.睡覺睡到自然醒，數(shù)錢數(shù)到手抽筋。因此幸福也可以理解為對欲望的滿足。

當(dāng)然，現(xiàn)在許多人對幸福的定義有的時候不是這樣.也有不一樣的理解，有的時候可以把幸福理解為，當(dāng)你的心對你所擁有的一切所感到滿足時，即是幸福。幸福就是對現(xiàn)狀的滿足和對未來的美好期望。

1．1 幸福的幾種定律

中國幸福學(xué)認(rèn)為，幸福是人們的渴求在被得到滿足或部分被得到滿足時的感覺，是一種精神上的愉悅。由此我們就推導(dǎo)出幸福的六個定律。

一、幸福第一定律——幸福感都是暫時的

人們獲得的幸福感都是暫時性的，就像不幸一樣，隨著時間的流逝，幸福感以及不幸感都會逐漸淡化的，所以，我們?nèi)绻肜^續(xù)擁有幸福，想過幸福的生活，就必須去不斷地滿足更多的渴求。

二、幸福第二定律——幸福感的遞減性及推論

人們得到一個幸福后，那么人們對同一個或同一類幸福的渴求度就會遞減，當(dāng)人們再次獲得這個或這類時幸福時的幸福感就會逐漸遞減，當(dāng)達到足夠多的N次時，渴求度會變?yōu)榱悖腋８幸簿妥優(yōu)榱懔恕?/p>

三、幸福第三定律——人們獲得幸福的經(jīng)歷越曲折，獲得的幸福感越大

渴求度是與幸福感成正比的，所以，如果獲得幸福的經(jīng)歷越曲折，那么人們的渴求度就會相應(yīng)變大，那么獲得的幸福感就會越大。

四、幸福第四定律——沒有渴求就沒有幸福 及推論

因為幸福感與渴求度成正比，所以當(dāng)人們對某事物沒有渴求時（也就是渴求度為零時），那么，某事物也就不會給人們帶來幸福。

五、幸福第五定律——幸福是需要感覺的

幸福是需要有感覺的，如果你的渴求事實上已經(jīng)獲得了滿足，但當(dāng)你沒有感覺或感覺不到渴求被滿足的時候，你仍然是不會有幸福的感覺的。

六、幸福第六定律 幸福感的獲得是需要有愉悅的心情

如果你的渴求獲得了滿足，但此時的你如果仍沉浸在其他事件的悲痛之中，那么此時的渴求被滿足的感覺仍然是難以獲得幸福的。幸福就是知足 對自己已經(jīng)擁有的但別人仍在苦苦追求的，甚至一生都在追求不到的感到慶幸，感到知足。人的幸福三要素需要、條件和活動之間必然的、穩(wěn)定的、本質(zhì)的聯(lián)系和客觀存在的發(fā)展趨勢。

1.1.1 幸福的目的性

幸福是人的目的性自由實現(xiàn)的一種主體生存狀態(tài)。人們在為理想奮斗過程中以及實現(xiàn)了預(yù)定目標(biāo)和理想時感到滿足的狀況和體驗。對幸福涵義的理解因理想，追求的內(nèi)容不同而不同。無產(chǎn)階級把幸福建立在集體主義基礎(chǔ)上，認(rèn)為人們的幸福生活，不僅包括物質(zhì)生活，還包括精神生活；個人幸福依賴于集體幸福，集體幸福高于個人幸福；幸福不僅在于享受，更不僅在于個人的享受，而主要在于勞動，創(chuàng)造和斗爭?？是缶褪侨藗兿Ｍ麑崿F(xiàn)某個不太容易實現(xiàn)的事情的愿望。仔細體會一下不難理解，在我們的生活里，在報刊文章，電影電視里每一個令人感動的關(guān)于幸福的故事，無不都是主人公在有渴求的狀態(tài)下,并且在渴求被滿足或部分被滿足的時候才獲得幸福的。任何人任何一個幸福的獲得都來自于渴求，沒有渴求，就沒有幸福。個人由于理想的實現(xiàn)或接近而引起的一種內(nèi)心滿足。追求幸福是人們的普遍愿望，但剝削階級把個人幸?？吹酶哂谝磺校褌€人幸福建立在被剝削階級的痛苦之上。無產(chǎn)階級則把爭取廣大人民的幸福和實現(xiàn)全人類的解放看作最大的幸福。

幸福是一種感覺，它不取決于人們的生活狀態(tài)，而取決于人的心態(tài)。所謂知足者常樂就是這個道理。人要學(xué)會自我滿足。這里說的自我滿足，不是驕傲自滿，也不是阿Q精神，是對環(huán)境的適應(yīng)。人應(yīng)該學(xué)會改變環(huán)境，但更要學(xué)會適應(yīng)環(huán)境，要做到這兩樣都有不容易，這是人生存的能力。你不可能是世界上最幸運的人，但是你也不是世界上最不幸的人，比上不足，比下有余，也就可以了。人應(yīng)該有理想、有愿望，有生活的目標(biāo)。欲望和愿望是不同的概念，前者是人對客觀世界的強烈要求，而后者是人主觀世界的一種目標(biāo)。人的欲望是無止境的，應(yīng)該克制，不能放縱。品質(zhì)高尚的人，不一定沒有欲望，而是能克制欲望。從能克制欲望到無欲，這是一個過程，是一個修養(yǎng)品德的過程。無欲則剛，是修養(yǎng)到了一定的程度。在生活上可以不滿足現(xiàn)狀，但必須通過自己的勞動、合法的手段去獲取。

這才是真正的幸福。

參考文獻

摘自：中國幸福學(xué)研究、百度網(wǎng)摘