第一篇：一次難忘的農(nóng)村調(diào)查（本站推薦）

一次難忘的農(nóng)村調(diào)查

學(xué)習(xí)黨的十七屆四中全會(huì)精神，領(lǐng)會(huì)全會(huì)提出的大興“四種作風(fēng)”的要求，讓我回憶起一次難忘的農(nóng)村調(diào)查，及之后對(duì)一個(gè)村的扶貧工作。

一

1992年年底，遵照省委部署，我?guī)б粋€(gè)調(diào)查組去農(nóng)村搞調(diào)查。當(dāng)時(shí)我擔(dān)任青海省委副秘書長(zhǎng)、辦公廳主任。

調(diào)查的第一天，我們出西寧向東，沿平臨公路（青海平安至甘肅臨夏）南下，翻過(guò)青砂山，進(jìn)入化隆縣境內(nèi)。我對(duì)開(kāi)車的師傅張永慶說(shuō)：“你常跑這一帶，情況比較熟，能否幫助找一個(gè)貧困村?！本瓦@樣，張師傅把我們拉到了一個(gè)叫雙圪 的村子。這個(gè)村位于青砂山南麓的山腳下，海拔 3100米。全村有128戶人家，570多人。單一種植業(yè)，主要農(nóng)作物為青稞、土豆。進(jìn)村后，穿著棉大衣還冷得直打哆嗦，一位小學(xué)生當(dāng)向?qū)?，把我們帶到村長(zhǎng)家。村長(zhǎng)叫辛壽元，正和三位同志圍著火爐聊天。問(wèn)那三位同志是做什么的，回答是縣畜牧業(yè)辦公室的駐村干部，在村上“搞社會(huì)主義教育，宣講鄧小平的南巡講話?！痹賳?wèn)他們主要講什么內(nèi)容，三位駐村干部可能是見(jiàn)了我們比較緊張，竟然誰(shuí)也答不上來(lái)。環(huán)顧屋內(nèi)，兩個(gè)鋪著舊毛氈的土炕，靠墻木柜上一臺(tái)9 黑白電視機(jī)，是我們看到的全部家當(dāng)。辛壽元家五口人，有三間土房，家里種著10畝地，每年能收1000斤青稞和1000斤土豆，還養(yǎng)著一頭豬、三只羊。辛壽元講，他們家在村里算是中上等的生活水平。隨后，我們一起走訪了村里的十幾戶人家。這些人家里全部是土屋、土炕，屋內(nèi)都比較空蕩。其中有兩戶糧食還不夠吃，要從外村親戚家借糧。在走訪中，我注意到這個(gè)村幾乎家家養(yǎng)豬，豬圈都很簡(jiǎn)陋，沒(méi)有頂，露天飼養(yǎng)，豬生長(zhǎng)慢，平均每月增重還不到3斤。但村民童西林家的豬圈卻跟別人家的不一樣，他家的豬圈四周用磚砌墻，圈頂搭著塑料布。由于保溫條件比較好，豬就長(zhǎng)得快，頭年8月份放入的100斤重的豬，當(dāng)時(shí)已長(zhǎng)到200來(lái)斤，平均每個(gè)月長(zhǎng)8斤多。于是，我向辛壽元和三位駐村干部建議：雙圪 村的社會(huì)主義教育，是否就從改建豬圈入手，全村學(xué)習(xí)童西林，建暖室豬圈。結(jié)束雙圪 的調(diào)查后，我們根據(jù)實(shí)際情況修改了原先的調(diào)查方案，“一竿子插到底”，用連續(xù)20天時(shí)間，先后走訪了周邊8位縣委書記（縣長(zhǎng)）、9位鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記（鄉(xiāng)鎮(zhèn)長(zhǎng)）、18名村干部、60多家農(nóng)戶，并考察了農(nóng)田、果園和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。我們?cè)谡{(diào)查中深切地感到：農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，必須加強(qiáng)社會(huì)化服務(wù)；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)推廣，必須堅(jiān)持示范、引導(dǎo)；農(nóng)村社會(huì)主義教育，必須堅(jiān)持辦實(shí)事；農(nóng)業(yè)區(qū)縣、鄉(xiāng)干部的工作崗位必須放在農(nóng)村。省委常委會(huì)認(rèn)真聽(tīng)取了我們的調(diào)查匯報(bào)，肯定了我們的調(diào)查結(jié)果，并要我們將調(diào)查報(bào)告印發(fā)各州、地、市、縣。

二

這次調(diào)查后，征得省扶貧辦同意，我們將雙圪 作為省委辦公廳的扶貧點(diǎn)。兩個(gè)月后，正值1993年春節(jié)，我們將用辦公廳扶貧捐款買的兩噸化肥和一噸幫助貧困戶建豬圈的塑料薄膜送到村里。半個(gè)月后，我們?yōu)榇謇锫鋵?shí)了10萬(wàn)元扶貧貸款，明確給貧困戶建豬圈使用。1993年中秋節(jié)，我專門把村長(zhǎng)辛壽元和村支書老黃請(qǐng)到辦公廳。問(wèn)起建豬圈的情況，他們說(shuō)全村已有70多戶建起了暖室豬圈，占農(nóng)戶數(shù)量的三分之二，養(yǎng)豬數(shù)量超過(guò)了300頭。我向他們建議，豬圈改建了，養(yǎng)豬有一定規(guī)模了，要注意防疫等問(wèn)題。只有效益好了，群眾的積極性才能持久。

1994年正月，我同辦公廳的共建單位一起去了雙圪。當(dāng)時(shí)，天氣寒冷，但村里的男女老少卻身著新衣，冒著嚴(yán)寒到村外的山坡下接我們，還在村口燃起一大堆干麥草，選村上最年長(zhǎng)的老人站在火堆旁，用古老的方式歡迎我們進(jìn)村。此情此景，使我情不自禁地流出了眼淚。這次村里的領(lǐng)導(dǎo)班子換了，新任村長(zhǎng)叫趙玉財(cái)，有致富本領(lǐng)，熱心為大家服務(wù)，很得村民擁護(hù)。離村前，我特意去了辛壽元家，勉勵(lì)他不當(dāng)村長(zhǎng)了，還要當(dāng)一個(gè)好黨員、當(dāng)一個(gè)勤勞致富的帶頭人。

1998年年初，在退休前，我又去了雙圪，代表省委辦公廳給每家送去了200元現(xiàn)金和一袋化肥。讓人高興的是，村里家家都有存糧，同村民們聊家常，大家都笑呵呵的，精神面貌很好。村長(zhǎng)趙玉財(cái)更興致勃勃地向我介紹了雙圪 這幾年的變化：到1996年年底，全村所有農(nóng)戶都建起了暖室豬圈，全年出欄生豬160多頭，收入8萬(wàn)多元；村里發(fā)展了三戶養(yǎng)殖大戶，共養(yǎng)牛68頭、羊120只；村里用上了自來(lái)水，這是雙圪 村祖祖輩輩都沒(méi)有的；全村三分之一的人家新建了

住房，20戶人家換了彩電；今年村要完成一個(gè)20萬(wàn)元的以工代目，修橋鋪路??聽(tīng)著趙玉介紹，我由衷地為雙圪 脫富的新面貌感到欣慰。

三

回憶那次農(nóng)村調(diào)查和我們對(duì)雙圪 村的扶貧工作，我感到，黨委辦公廳（室）的同志要帶頭響應(yīng)黨的十七屆四中全會(huì)的號(hào)召，在弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)方面做表率，當(dāng)模范。

要牢記宗旨，心系群眾。全心全意為人民服務(wù)，是我們黨的根本宗旨；保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，是我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)。黨委辦公廳（室）的同志要帶頭弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，邁開(kāi)雙腳到群眾中去，眼睛向下向群眾學(xué)習(xí)，設(shè)身處地替群眾著想，真心實(shí)意為群眾辦事。在工作中，想問(wèn)題、做事情、寫文章，都要有群眾觀點(diǎn)，都要充分考慮群眾利益，都要注意反映群眾的愿望和要求。要時(shí)刻警惕脫離群眾的危險(xiǎn)，不說(shuō)傷害群眾感情的話，不做損害群眾利益的事。要切實(shí)把人民群眾的冷暖放在心上，使我們自己成為人民群眾的知心朋友，使我們工作的部門成為人民群眾可親、可信的部門。

要求真務(wù)實(shí)，多做實(shí)事。求真務(wù)實(shí)，是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容。離開(kāi)求真務(wù)實(shí)，做好工作就無(wú)從談起。面對(duì)新的形勢(shì)和任務(wù)，黨委辦公廳（室）的同志要從貫徹黨的思想路線和忠誠(chéng)于黨的事業(yè)的高度出發(fā)，大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，在各項(xiàng)工作中立足于“實(shí)”、扎根于“實(shí)”。要把求真務(wù)實(shí)體現(xiàn)到日常工作中去，不嘩眾取寵，不道聽(tīng)途說(shuō)，不捕風(fēng)捉影，每采編一條信息、撰寫一篇報(bào)告、引用一項(xiàng)數(shù)據(jù)，都要實(shí)實(shí)在在，不能有半點(diǎn)含糊。要多做實(shí)事，把各項(xiàng)工作一項(xiàng)一項(xiàng)地分解，一件一件地落實(shí)，注重解決問(wèn)題、推進(jìn)工作的實(shí)際效果。要?jiǎng)?wù)求深入，力戒輕浮。唐朝詩(shī)人韓愈曾在《薦士》詩(shī)中說(shuō)：“杳然粹而精，可以鎮(zhèn)浮躁。”所謂“粹而精”，就是深入專一。浮躁，是一種輕浮急躁的心態(tài)，黨委辦公廳（室）的同志，一旦沾染上浮躁之氣，在學(xué)習(xí)上就會(huì)淺嘗輒止，精于“包裝”而不是真正的“武裝”；在工作上就會(huì)眼高手低，說(shuō)得多、干得少，或只“繪圖”不“施工”；做事情就會(huì)急功近利，哪里“露臉”就往那里鉆，熱衷于“速效”、“速

成”。我們到基層調(diào)查，應(yīng)該像石頭，而不能像葫蘆。石頭扔到井里，便沉入井底；葫蘆扔到井里，會(huì)浮在水面。如果看似下了基層，卻又浮在上面，“坐著汽車轉(zhuǎn)，隔著玻璃看，網(wǎng)上抄觀點(diǎn)，報(bào)上套經(jīng)驗(yàn)”，那就不會(huì)得到有決策參考價(jià)值的第一手材料，也就難以發(fā)揮參謀助手作用。

在科技進(jìn)步日新月異、社會(huì)發(fā)展瞬息萬(wàn)變的新形勢(shì)下，各級(jí)黨委對(duì)我們的秘書工作提出了更高的要求，黨委辦公廳（室）的同志要比以往任何時(shí)候都更加刻苦學(xué)習(xí)，勤奮工作，務(wù)求深入，力戒浮躁。要兢兢業(yè)業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，腳踏實(shí)地，積極工作，切實(shí)把“三服務(wù)”工作做得更好。

第二篇：農(nóng)村調(diào)查

寒假社會(huì)調(diào)查報(bào)告

數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院09（2）班 肖蕾

在放寒假期間我參加了慶豐鄉(xiāng)東平村的幾項(xiàng)調(diào)查活動(dòng)，在調(diào)查期間讓我真切感受到耕耘的艱辛，收獲的喜悅，在實(shí)踐期間我主要做了以下的工作。我們調(diào)查了東平村受教育狀況：村民中有30%受過(guò)初等教育、1%受到過(guò)高等教育?，F(xiàn)在村里只有三四十個(gè)高中生。如今兒童的上學(xué)年齡限制到6歲，但有30%的孩子八歲才開(kāi)始上學(xué)。

我們還調(diào)查了農(nóng)民的生活狀況，據(jù)調(diào)查村民的糧食、蔬菜，肉制品都自給，只買一些油鹽、因此大部分家庭每月生活費(fèi)在500元以下。

經(jīng)過(guò)這一段時(shí)間與鄉(xiāng)親們的接觸，我深深地感到：農(nóng)村對(duì)教育的重視程度比起城市有過(guò)之而無(wú)不及，甚至越是貧窮地區(qū)的人們對(duì)教育的渴望越強(qiáng)烈。教育滯后的根源不在于觀念的落后而在于經(jīng)濟(jì)的落后。

在我們調(diào)查的家庭中有80%的家庭的三分之二家庭收入用于孩子的教育，絕大部分的家長(zhǎng)非常希望孩子能上到大學(xué)。我依然清楚地記得鄉(xiāng)親們樸實(shí)的話語(yǔ)，搞調(diào)查時(shí)，當(dāng)問(wèn)及孩子們的學(xué)習(xí)情況時(shí)，他們總說(shuō):我的孩子能像你們一樣就好了。其實(shí)我們這么辛苦，啥也不圖，就希望他們多學(xué)點(diǎn)東西，找一條好的出路。還記得有個(gè)老漢對(duì)我們說(shuō):俺孩子能上到哪，我供到哪，就算砸鍋賣鐵也得上。由此，我們轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)想一想，一個(gè)地區(qū)是否重視教育能單憑入學(xué)率或人口文化水平來(lái)衡量嗎？答案是否定的。對(duì)于農(nóng)村來(lái)說(shuō)，判斷人們重視教育程度的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是他們用于教育的開(kāi)支所占家庭收入的比重。雖然農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后，但也正因?yàn)槁浜?，他們比城里人更渴望受到教育、更渴望個(gè)個(gè)都能考上大學(xué)！當(dāng)你看到東平村的鄉(xiāng)親省吃儉用供孩子們上學(xué)的時(shí)候；當(dāng)你聽(tīng)到老漢說(shuō)砸鍋賣鐵也得上的時(shí)候，你還會(huì)說(shuō)他們不重視教育、還在扳著指頭數(shù)有幾個(gè)失學(xué)兒童嗎？那么，盲目地給老少邊窮地區(qū)扣上不重視教育、教育意識(shí)薄之類的帽子是不是過(guò)于武斷、是否含有某些歧視成份呢？不是因?yàn)槲沂且粋€(gè)農(nóng)村的學(xué)生我才說(shuō)這樣的話，而這是我們調(diào)查的真實(shí)情況，而且在這一方面我有過(guò)親身的體驗(yàn)。

從開(kāi)始調(diào)查到調(diào)查結(jié)束，我的心情經(jīng)歷過(guò)一次次的萬(wàn)千感慨、一遍遍的心潮澎湃。在與鄉(xiāng)親們從接觸到磨合再到打成一片，鄉(xiāng)親們對(duì)我們關(guān)懷備至，待我們?nèi)缬H生兒女，我們體會(huì)到鄉(xiāng)親們淳樸的情懷，也感受到了農(nóng)村對(duì)知識(shí)的渴求，對(duì)富裕的渴望。面對(duì)這份深重的情誼，我們都想盡自己的最大努力為東平村的父老鄉(xiāng)親們做出貢獻(xiàn)。但是對(duì)于有一些想法我只是想得到卻無(wú)能為力幫助他們，然而現(xiàn)今我們只能在宣傳東平村成功的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，提一些不夠成熟的建議。以前該村是連鄉(xiāng)村公路都沒(méi)有通，目前，村民們的收入主要是靠養(yǎng)豬和種田，公路以到了村公所，這樣就為他們提供了更多的賺錢機(jī)會(huì)，比如，他們可以種很多的土豆，還可以養(yǎng)豬，養(yǎng)牛銷售出去。當(dāng)然，這取得的一切成績(jī)離不開(kāi)村領(lǐng)導(dǎo)付出的巨大努力和廣大村民的辛勤勞動(dòng)。

通過(guò)幾天的實(shí)踐，我們發(fā)現(xiàn)該地農(nóng)民的經(jīng)商意識(shí)非常薄弱，或許是受傳統(tǒng)觀念影響太深，其實(shí)，逐步使他們轉(zhuǎn)變觀念對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是有重要意義的。

在我們調(diào)查完了以上的項(xiàng)目后我還又參加了東平村的雪災(zāi)調(diào)查，在我和村委會(huì)的參觀過(guò)程中他們主要是調(diào)查了，雪災(zāi)對(duì)越冬作物的影響，我村小麥已陸續(xù)停止生長(zhǎng)，進(jìn)入越冬期。今年大雪天氣過(guò)程對(duì)我村的小麥的降雪量和低溫程度基本正常。到目前為止，降雪過(guò)程對(duì)我村冬小麥生產(chǎn)利大于弊。有利因素為，首先，處于越冬期的冬小麥且有積雪覆蓋，減輕了凍害發(fā)生；其次，氣溫降低減緩小麥旺長(zhǎng)的勢(shì)頭，有利于改善群體結(jié)構(gòu)，低溫過(guò)程凍死一些晚弱苗，群體結(jié)構(gòu)更趨合理；第三，低溫大雪降低越冬的蟲(chóng)口密度，抑制病害蔓延，對(duì)減輕來(lái)年病蟲(chóng)害有利。二，由于氣溫較低，樹(shù)木上的冰掛易造成其枝條壓裂、壓斷和壓倒。在個(gè)別的社家禽大棚也有倒塌現(xiàn)象。還有一些是連住房都被雪給壓塌了。

對(duì)養(yǎng)殖業(yè)的影響：寒冷天氣使牲畜大量失熱，增重速度下降，幼畜、病弱畜、家禽往往經(jīng)不起寒流降溫而造成死亡。羊場(chǎng)場(chǎng)房、圈舍倒塌。那里的村民說(shuō)他們家的母豬生下了十四只小豬由于天氣的寒冷被凍死了十二只，只活了兩只，按今年的物價(jià)他們家就損失了7000元左右。還有的是剛生下的小羊羔以被凍死，這西損失都很大。通過(guò)村委會(huì)調(diào)查后東平村委員會(huì)發(fā)動(dòng)所有的農(nóng)民及時(shí)清除各類林木，特別是常綠樹(shù)木、經(jīng)濟(jì)果木林、苗木枝梢的積雪、冰掛，防止壓折造成損

失。及時(shí)處理斷裂枝干，對(duì)完全折斷的枝干應(yīng)及早鋸斷削平傷口，涂以保護(hù)劑，以防腐爛；對(duì)已撕裂未斷的枝干，不宜輕易鋸掉，宜先用繩索吊起或支撐起，恢復(fù)原狀，受傷處涂以保護(hù)劑并綁牢，促其愈合恢復(fù)生長(zhǎng)。同時(shí)要及時(shí)施肥、恢復(fù)樹(shù)勢(shì)；樹(shù)體傷口多易引起病蟲(chóng)害，應(yīng)加強(qiáng)病蟲(chóng)害的防治。林地、果園地的田間積水也要盡快排除，防止?jié)碀n和凍害。在這一次受災(zāi)拯救過(guò)程中東平村會(huì)的書記他是我們?nèi)宓陌駱?，他和村民們吃住在一起，奮戰(zhàn)在一起。在抗災(zāi)一線，他廢寢忘食，身先士卒，帶頭苦干；在辦公室，他通宵達(dá)旦，運(yùn)籌帷幄，不知疲倦，在他的身上體現(xiàn)了一名領(lǐng)導(dǎo)干部敢于戰(zhàn)天斗地的勇氣與魄力，他忘我工作的精神深深感染和鼓舞了農(nóng)民的斗志，在他的帶領(lǐng)和指揮下，參與抗災(zāi)的廣大農(nóng)民群團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，取得了一場(chǎng)又一場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)的勝利。他不僅是我的偶像而且還是我學(xué)習(xí)的榜樣。我們通過(guò)大學(xué)學(xué)習(xí)后，要想盡快的成為現(xiàn)代化建設(shè)的有用人才，適應(yīng)社會(huì)的需要，就要在學(xué)習(xí)期間，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)位置，明確自己的歷史使命，激發(fā)自己的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)整和完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，戰(zhàn)勝各種困難和挫折，鍛煉意志和毅力，為適應(yīng)以后的工作做一定準(zhǔn)備．這是我參加這次社會(huì)實(shí)踐的目的之一。

社會(huì)上的很多東西單從課堂上是難以得到的。因此我們必須走向社會(huì)，深入農(nóng)村，農(nóng)民的現(xiàn)狀，了解他們的所思所想，才能真正在實(shí)踐中增長(zhǎng)我們的才干。還有淳厚民情和樸素民風(fēng)中的情感滋養(yǎng)，難以盡得于書本；貧困母親臉上的愁容和失學(xué)兒童眼中的渴望所激發(fā)的力量，難以取之于校園。走出象牙之塔，融入堅(jiān)實(shí)的土地，貼近農(nóng)民的心，才會(huì)真切感受到耕耘的艱辛，收獲的喜悅，才會(huì)真正把成長(zhǎng)的根深深植入祖國(guó)的沃土。

實(shí)踐已充分證明，社會(huì)實(shí)踐促進(jìn)了大學(xué)生的全面發(fā)展。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們從與人民群眾的廣泛接觸、了解、交流中受到真切的感染和體驗(yàn)，從無(wú)數(shù)活生生的典型事例中受到深刻的啟發(fā)和教育，使思想得到升華，社會(huì)責(zé)任感增強(qiáng)。在實(shí)踐中，我們的人生觀、價(jià)值觀得到進(jìn)一步的強(qiáng)化，提高了認(rèn)識(shí)能力、適應(yīng)能力和創(chuàng)新能力。

第三篇：農(nóng)村調(diào)查

農(nóng)村調(diào)查

在太古莊鄉(xiāng)劉莊村通過(guò)調(diào)查，當(dāng)前該村現(xiàn)狀是：現(xiàn)有67戶家庭，人口共有256人。18歲以下的有85人，18至40歲的有80人，41至65歲的有65人，66歲以上的有26人。低保對(duì)象有10人，共有755畝耕地，在農(nóng)村規(guī)模上是一個(gè)小村。村子里農(nóng)民的主要收入來(lái)源一是種植小麥和玉米，二是養(yǎng)殖牲畜如豬、兔子、羊、牛，三是外出務(wù)工到附近搞房屋裝修。村里的青年大部分到了外地去上班，很多都在衡水，也有去北京、天津、上海等地，基本已經(jīng)脫離了農(nóng)村。農(nóng)村剩下的勞動(dòng)力都是40歲以上至60歲的男人，這些人都是家庭的主力，其他人只有老人、婦女和孩子。

當(dāng)前農(nóng)民僅僅依靠種地的年收入并不多，只是夠維持正常生活，有其他的事情就無(wú)法做到。一般家庭每戶有10多畝地，種植小麥和玉米一年下來(lái)能大概收入7、8000元，當(dāng)前農(nóng)藥、化肥、以及收割的費(fèi)用年年上漲，如果農(nóng)戶單純種植普通的大田作物的話，年收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足家庭需要的支出。大部分家庭眼前面臨著子女上學(xué)、結(jié)婚、買房三大問(wèn)題，目前上小學(xué)、初中一般家庭都能負(fù)擔(dān)的起，但是如果孩子想上高中、大學(xué)就需要想辦法增加更多的收入?，F(xiàn)在一個(gè)農(nóng)村男孩到了適婚年齡結(jié)婚，嫁妝、彩禮、舉辦婚禮總共需要六、七萬(wàn)，家庭如果收入少都沒(méi)辦法結(jié)婚，結(jié)婚后年輕人都希望能去城市有更大的發(fā)展，要在城市安家立業(yè)就得買房。以剛結(jié)婚年輕人的能力根本無(wú)力在城市買房，僅靠自己甚至連首付都付不起。所以上學(xué)、結(jié)婚、買房三座大山壓在了這些農(nóng)村家庭的人身上，在調(diào)查過(guò)程中很多農(nóng)村群眾都反映了這幾個(gè)問(wèn)題是當(dāng)前家里最重要的事，農(nóng)民考慮自己如何增收、如何致富，成了擺在其面前的重要問(wèn)題，都在想辦法增收致富。

該村村民向附近富裕村子學(xué)習(xí)后，普遍認(rèn)為掌握一技之長(zhǎng)是家庭增收、致富的硬道理。某些群眾深入鉆研學(xué)習(xí)牲畜養(yǎng)殖、房屋裝修等技術(shù)，開(kāi)始走上致富道路。

一、學(xué)習(xí)一技之長(zhǎng)，走上致富路。

1、生豬規(guī)?；B(yǎng)殖。幾年前有人通過(guò)打工有了一定的資金積累，發(fā)現(xiàn)生豬市場(chǎng)年年紅火，其他村很多村民養(yǎng)豬掙了錢，于是就開(kāi)始了養(yǎng)豬。目前村里有生豬養(yǎng)殖戶10戶，存欄400多頭，每戶年利潤(rùn)額能有七、八萬(wàn)。走訪某養(yǎng)豬大戶，他介紹經(jīng)驗(yàn)說(shuō)：“養(yǎng)豬如果規(guī)模比較小三、五頭基本不用講究什么養(yǎng)殖技術(shù)，喂養(yǎng)一年每頭都能長(zhǎng)1000多斤，也不會(huì)生病，但是這個(gè)賣錢沒(méi)有多少利潤(rùn)的，得走規(guī)模化養(yǎng)殖的道路，現(xiàn)在無(wú)論干什么沒(méi)有規(guī)模就見(jiàn)不了多少效益。但是想要干大規(guī)模不是說(shuō)干大就干大的，村里的養(yǎng)殖戶基本上都是從小到大，一邊去學(xué)習(xí)養(yǎng)殖一邊在實(shí)踐中摸索?！彼偨Y(jié)了養(yǎng)豬有三條經(jīng)驗(yàn)一是要懂養(yǎng)殖技術(shù)。沒(méi)有養(yǎng)殖技術(shù)，如果規(guī)?；B(yǎng)殖，是非常容易賠錢的。養(yǎng)的豬生病了吃什么藥，怎么防止疫情擴(kuò)散，建設(shè)什么樣的養(yǎng)殖環(huán)境利于豬生長(zhǎng)等許多方面的技術(shù)需要養(yǎng)殖戶去學(xué)習(xí)。養(yǎng)殖技術(shù)能否學(xué)好對(duì)養(yǎng)殖戶來(lái)說(shuō)是非常關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)，養(yǎng)豬投資大，如果失敗往往會(huì)賠十萬(wàn)、二十萬(wàn)，這是農(nóng)戶無(wú)法承受的，很難再重頭來(lái)，所以首先一定要掌握養(yǎng)殖技術(shù)。該村學(xué)習(xí)養(yǎng)殖有的是去其他縣的規(guī)模養(yǎng)殖場(chǎng)實(shí)地取經(jīng)，學(xué)習(xí)半個(gè)月到一個(gè)月，并建立聯(lián)系有問(wèn)題電話請(qǐng)教，有的是從本村其他養(yǎng)殖戶那里學(xué)習(xí)養(yǎng)殖經(jīng)驗(yàn)，還有的是從獸醫(yī)那里學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的途徑多種多樣。二是要懂養(yǎng)殖管理。僅僅有了養(yǎng)殖技術(shù)還不行，規(guī)?；B(yǎng)殖需要對(duì)養(yǎng)殖場(chǎng)有一個(gè)較高的管理水平。三是要研究市場(chǎng)銷售規(guī)律。生豬的銷售不是養(yǎng)的豬多就賣的錢多，豬的銷售價(jià)格總是按一個(gè)規(guī)律波動(dòng)，具有復(fù)雜的規(guī)律性，如果能掌握了這個(gè)規(guī)律，按這個(gè)規(guī)律去搞養(yǎng)殖才能保證不賠錢再賺錢。有的養(yǎng)殖戶生豬養(yǎng)的很好，養(yǎng)殖技術(shù)掌握的不錯(cuò)，但是因?yàn)槭袌?chǎng)規(guī)律沒(méi)有掌握，當(dāng)豬的銷售價(jià)格低迷的時(shí)候，養(yǎng)的豬很多，投資很大，但是卻賠錢，當(dāng)豬的市場(chǎng)銷售價(jià)格高的時(shí)候，養(yǎng)的卻沒(méi)有幾頭豬了，賣不出錢來(lái)，導(dǎo)致了養(yǎng)豬的失敗，而且因?yàn)橥顿Y大，基本上以后也沒(méi)有辦法再重新再來(lái)。目前該村的養(yǎng)殖大戶因?yàn)檎莆樟诉@個(gè)市場(chǎng)規(guī)律，根據(jù)規(guī)律來(lái)搞規(guī)?；B(yǎng)殖，當(dāng)價(jià)格高漲的時(shí)候，抓住時(shí)機(jī)銷售，價(jià)格走下坡路的時(shí)候，縮小養(yǎng)殖規(guī)模，待價(jià)格走到了谷底，再開(kāi)始增大養(yǎng)殖規(guī)模。通過(guò)這樣按市場(chǎng)規(guī)律搞技術(shù)化規(guī)模養(yǎng)殖，村里的生豬養(yǎng)殖開(kāi)始呈現(xiàn)了一定的規(guī)模。

2、肉兔養(yǎng)殖。目前有肉兔養(yǎng)殖戶兩戶，年均銷售利潤(rùn)額二至三萬(wàn)。

3、肉牛銷售。目前有肉牛銷售戶1戶，該農(nóng)戶精通肉牛的，從其他養(yǎng)牛戶中買來(lái)質(zhì)量?jī)?yōu)，價(jià)格低的小牛飼養(yǎng)，待養(yǎng)大販賣出去

4、房屋裝修

二、

第四篇：農(nóng)村調(diào)查

一、本書的中心論旨：探討明代以來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的狀況、原因和歷史前景。

二、作為一個(gè)幅員遼闊的經(jīng)濟(jì)內(nèi)向型大國(guó),農(nóng)業(yè)是中國(guó)的經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)?！吨袊?guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展》實(shí)際是運(yùn)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法,對(duì)十四世紀(jì)以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的四點(diǎn)拷問(wèn)。如PPT所示。那我們也同樣帶著這四個(gè)疑問(wèn)開(kāi)始了本書的閱讀。

（間接：拍金斯在《中國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展》中首先注意到農(nóng)業(yè)的全局,注意到全國(guó)各地不同的農(nóng)業(yè)發(fā)展和變化。）

三、在數(shù)據(jù)的預(yù)估和計(jì)算上,拍金斯做得尤為出色。特色：我們發(fā)現(xiàn)他的論文往往附以大量的表格和數(shù)據(jù),《中國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展》全書四百余頁(yè)中,正文占一半,附錄和各項(xiàng)統(tǒng)計(jì)資料幾乎也占一半,而正文中所附的統(tǒng)計(jì)圖表也有相當(dāng)?shù)匚?。他在搜羅資料、鑒定真?zhèn)?、分析?shù)據(jù)、編制統(tǒng)計(jì)以及進(jìn)行估算上所傾注的心血.和精力可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)文字編撰。

剛剛孟杰同學(xué)有介紹過(guò)宏觀分析方法是泊金斯計(jì)量考察的主要方法。這在對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)率作出分析時(shí)體現(xiàn)的最明顯，分析它會(huì)需要糧食畝產(chǎn)量數(shù)據(jù)量化。因此此時(shí)其實(shí)已經(jīng)轉(zhuǎn)成了對(duì)糧食畝產(chǎn)量的問(wèn)題的分析。

四、在歐洲經(jīng)濟(jì)史學(xué)界研究“近代以前畝產(chǎn)量”所使用的主要方法有以下幾種:法國(guó)、西班牙和低地國(guó)家、瑞士、匈牙利等國(guó),主要使用什一稅作為指標(biāo)?！笆惨欢悺笔钦n加在土地總產(chǎn)品上的稅，分為大什一稅（糧食）、小什一稅（水果、蔬菜）和血什一稅（牲畜）等，其稅額往往超過(guò)納稅人收入的十分之一，大部分負(fù)擔(dān)主要由農(nóng)民承擔(dān)。

五、由于有關(guān)數(shù)字不夠豐富,許多數(shù)字自身存在著各種問(wèn)題特別是宋代，畝產(chǎn)量記載不多。。會(huì)導(dǎo)致計(jì)算結(jié)果南轅北轍。更為棘手的是,拍金斯在撰寫這本書的時(shí)候,在大洋彼岸的美國(guó),中國(guó)經(jīng)濟(jì)資料更是難尋。這導(dǎo)致傳統(tǒng)統(tǒng)計(jì)學(xué)的適用范圍十分有限，因此泊金斯研究中國(guó)糧食畝產(chǎn)量時(shí),使用了一種宏觀分析方法。

這種方法是。。但產(chǎn)量,并得出各時(shí)期技術(shù)改進(jìn)的貢獻(xiàn)甚小,所占份額在0.03一6.04%之間。

六、優(yōu)勢(shì)：這種方法一定程度上。。作為經(jīng)濟(jì)史學(xué)的基本方法,統(tǒng)計(jì)與計(jì)量是經(jīng)濟(jì)史學(xué)家常用的,甚至是必須的研究手段。

七、劣勢(shì)：但是,我們也可以看到這一做法的局限。一方面,這種方法。。另外,拍金斯在計(jì)算糧食產(chǎn)量的時(shí)候,以糧食不出口全部為本國(guó)消費(fèi),或是不進(jìn)口全部依靠本國(guó)生產(chǎn)作為前提,然而在實(shí)際操作中,。。。最后,縱然是宏觀的統(tǒng)計(jì)方法,。。清華大學(xué)歷史系教授李伯重曾用拍金斯的這種方法對(duì)明朝后期和清朝中期江南水稻畝產(chǎn)量進(jìn)行研究,得出的結(jié)論與許多學(xué)者得出的結(jié)論都差別頗大。因此也證實(shí)了我們的觀點(diǎn)。

第五篇：農(nóng)村調(diào)查

胡錦濤總書記多次在會(huì)上指出：“全面建設(shè)小康社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，必須實(shí)現(xiàn)農(nóng)村社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文隨著農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的深入推進(jìn)和國(guó)家對(duì)農(nóng)村投入的不斷加大，農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入和物質(zhì)生活條件發(fā)生了翻天覆地的變化，農(nóng)村正在向著社會(huì)主義新農(nóng)村描繪的美好藍(lán)圖邁進(jìn)。然而，農(nóng)村的文明現(xiàn)象和農(nóng)民的文明素質(zhì)卻相對(duì)滯后，建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)已成為新農(nóng)村建設(shè)十分重要而必須高度重視的一個(gè)現(xiàn)實(shí)話題。在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)二十字的要義中，鄉(xiāng)風(fēng)文明是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的靈魂，內(nèi)容包括文化、風(fēng)俗、法制、社會(huì)治安等諸多方面。能否建設(shè)好社會(huì)主義新農(nóng)村，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)具有舉足輕重的作用。

一、鄉(xiāng)風(fēng)文明是加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)的靈魂“鄉(xiāng)風(fēng)文明”，是鄉(xiāng)村文化的一種狀態(tài)，主要表現(xiàn)為農(nóng)民在思想觀念、道德意識(shí)、知識(shí)水平、素質(zhì)修養(yǎng)、行為操守等方面所達(dá)到的理想程度，以及農(nóng)村人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系方面所達(dá)到的和諧程度。它的實(shí)質(zhì)和核心是農(nóng)民的知識(shí)化、文明化、現(xiàn)代化。鄉(xiāng)風(fēng)文明是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的靈魂，也是加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)的靈魂，它要求的是精神層面的境界，反映的是農(nóng)村人與人之間的關(guān)系。1.鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是提升農(nóng)村群眾文明素質(zhì)的必然要求。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村面貌發(fā)生了可喜的轉(zhuǎn)變，大部分農(nóng)民解決了溫飽問(wèn)題，相當(dāng)一部分人走上了致富之路。然而，解決溫飽或?qū)崿F(xiàn)富裕并不等于就成為了新農(nóng)民，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義新農(nóng)村?，F(xiàn)在，農(nóng)村既有一些好不容易靠辛勤勞動(dòng)富裕起來(lái)的農(nóng)民，因?yàn)槲幕降投或_，導(dǎo)致錢財(cái)重大損失的慘痛教訓(xùn)，也有很多農(nóng)民群眾因?yàn)槿狈ξ幕R(shí)和勞動(dòng)技能，而無(wú)法找到謀生致富之路。社會(huì)主義新農(nóng)民和新農(nóng)村既是個(gè)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，又是一個(gè)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)。只有實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)和精神兩個(gè)文明同步增長(zhǎng)，才算得上真正達(dá)到社會(huì)主義新農(nóng)民和新農(nóng)村的水準(zhǔn)。以提高科學(xué)文化、健康水平為內(nèi)容的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，可以使廣大農(nóng)民群眾擁有更多現(xiàn)代知識(shí)，身體和心理素質(zhì)得到明顯提高，從而進(jìn)一步提升社會(huì)文明程度，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)打下良好基礎(chǔ)。安定環(huán)境，這些涉及精神文化層面需求的內(nèi)容，既是農(nóng)民對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)階段的一種必然要求，也是目前乃至今后新農(nóng)村建設(shè)的不竭動(dòng)力。以形式多樣的精神文化活動(dòng)為載體的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，可以使廣大農(nóng)民群眾遠(yuǎn)離落后的鄉(xiāng)風(fēng)民俗、陳規(guī)陋習(xí)和生活方式，積極參加健康向上、豐富多彩的文化活動(dòng)，從而不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，進(jìn)一步激發(fā)農(nóng)民建設(shè)新農(nóng)村的熱情。3.鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是倡導(dǎo)農(nóng)村文明道德風(fēng)尚的有力抓手。對(duì)于社會(huì)主義農(nóng)村精神文明建設(shè)來(lái)說(shuō)，農(nóng)民思想道德水平的高低，決定著農(nóng)村文明程度的高低。農(nóng)民思想道德建設(shè)，對(duì)于規(guī)范社會(huì)生活、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展秩序，起著十分重大的作用?，F(xiàn)在，一些農(nóng)村還存在著虐待父母、賭博迷信、鋪張浪費(fèi)等不良風(fēng)俗，更有甚者，還存在著帶有黑惡勢(shì)力性質(zhì)的欺行霸市、殘害群眾的極端現(xiàn)象，廣大農(nóng)民群眾對(duì)此深惡痛絕。以道德榜樣示范和道德實(shí)踐規(guī)范為抓手的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，可以大力弘揚(yáng)道德力量，提高農(nóng)民群眾的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德水平，引導(dǎo)他們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任，增強(qiáng)他們的道德責(zé)任感和外在社會(huì)風(fēng)氣，為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村提供必需的道德支撐。4.鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是構(gòu)建農(nóng)村和諧社會(huì)的有效途徑。我們所要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，占全國(guó)總?cè)丝诮?0%的廣大農(nóng)村地區(qū)始終是重點(diǎn)和難點(diǎn)。伴隨著農(nóng)村體制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型的不斷加速，影響新農(nóng)村建設(shè)的各種矛盾日趨表露。農(nóng)民貧富差距的加大，農(nóng)村矛盾糾紛的多發(fā)，農(nóng)村違法違規(guī)事件的增加，不同利益關(guān)系的沖突，都逐步成為構(gòu)建農(nóng)村和諧社會(huì)所必須解決的問(wèn)題。目前，全國(guó)各地因?yàn)檗r(nóng)村土地拆遷、環(huán)境保護(hù)等問(wèn)題而產(chǎn)生的矛盾沖突和集體上訪事件頻繁發(fā)生，特別是近兩年，我國(guó)農(nóng)村發(fā)生了多起個(gè)別農(nóng)民因?yàn)橐粋€(gè)小糾紛、小矛盾而殺人的極端事件，為我們加快構(gòu)建農(nóng)村和諧社會(huì)敲響了一個(gè)又一個(gè)警鐘。以和諧文化為內(nèi)容的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，可以倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神，鞏固構(gòu)建農(nóng)村和諧社會(huì)的思想基礎(chǔ)，完善農(nóng)村社會(huì)管理的方針政策，有效調(diào)節(jié)農(nóng)村社會(huì)關(guān)系，化解各種矛盾，激勵(lì)廣大群眾互相幫助、誠(chéng)實(shí)守信、平等友愛(ài)、融洽相處，形成尊老愛(ài)幼、扶貧濟(jì)困、禮讓寬容的新型社會(huì)主義人際關(guān)系，形成知榮辱、講正氣、樹(shù)新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚，從而促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)和諧穩(wěn)定。

二、當(dāng)前我鄉(xiāng)建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)存在的主要問(wèn)題及原因

（一）農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施比較落后。特別是公共文化設(shè)施建設(shè)的投入不足，文化基礎(chǔ)設(shè)施落后，現(xiàn)有資源尚未得到有效利用。目前我鄉(xiāng)農(nóng)村圖書室、活動(dòng)室、體育健身器材和籃球場(chǎng)（除學(xué)校外）有5處，僅占全鄉(xiāng)村莊的十分之一，農(nóng)民缺少休閑場(chǎng)所和休閑意識(shí)，文化生活貧乏，精神生活貧瘠。農(nóng)村文化建設(shè)與農(nóng)民群眾的精神文化需求還不適應(yīng)，與建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村關(guān)于鄉(xiāng)風(fēng)文明的基本要求也相距甚遠(yuǎn)。

（二）鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)主勞力缺失。打工經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使勞動(dòng)力外出轉(zhuǎn)移，而農(nóng)村留守的常住人口非老即少，非貧即病，婦女、兒童和老人成了當(dāng)前農(nóng)村常住人口的主體。農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力尤其是受過(guò)中等以上教育的青年勞動(dòng)力大多外出向城市就業(yè)轉(zhuǎn)移，形成或打工或經(jīng)商的勞務(wù)經(jīng)濟(jì)，其勞務(wù)收入雖然使部分農(nóng)民家庭的經(jīng)濟(jì)條件有了一定改善，在一定程度上拉動(dòng)了所在村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但因大量有文化的主勞力外移，也嚴(yán)重影響了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平的提高，并使新農(nóng)村建設(shè)、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)失去了主力軍。

（三）農(nóng)村人文素質(zhì)亟待提高。大量青壯年勞動(dòng)力的外出務(wù)工，使留守孩子一般隨其祖父母輩生活，隔代撫養(yǎng)現(xiàn)象普遍。而祖父母輩的文化水平普遍較低，對(duì)孫子輩的養(yǎng)育僅限于吃穿暖和健康平安，留守孩子普遍缺少來(lái)自家庭的管教約束和家庭溫暖。鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校老師普遍感到“留守”學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，教學(xué)難度增大，品行上存在一些陋習(xí)，勤奮好學(xué)的農(nóng)村學(xué)生只是農(nóng)村中的為數(shù)不多的佼佼者。沒(méi)有文化的軍隊(duì)是愚昧的，沒(méi)有文化的農(nóng)村同樣也是愚昧的，這與新農(nóng)村建設(shè)基本內(nèi)容的鄉(xiāng)風(fēng)文明是相悖的。歷史造成祖輩沒(méi)文化，當(dāng)今父輩去打工，孫輩教育少，鄉(xiāng)風(fēng)文明的希望無(wú)處可托。

（四）農(nóng)村精神文化生活匱乏。據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)前在農(nóng)村，農(nóng)民閑暇時(shí)間除了看電視外，多以打牌、“搓麻”消磨時(shí)間。有極少數(shù)人不務(wù)正業(yè)，成天以摸牌賭博為生，摸牌賭博致貧、引起家庭矛盾和社會(huì)治安問(wèn)題的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。同時(shí)，小打小賭帶來(lái)的好吃懶做等不良習(xí)氣也嚴(yán)重影響文明鄉(xiāng)風(fēng)的形成。另者，農(nóng)村衛(wèi)生習(xí)慣的落后和衛(wèi)生管理的不到位，致使相當(dāng)部分村村容村貌長(zhǎng)期臟亂差，鄉(xiāng)風(fēng)文明缺少必要條件。究其鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)存在問(wèn)題的原因，應(yīng)該有兩個(gè)方面?？陀^方面，主要在于農(nóng)民多是以家庭為單位分散從事農(nóng)業(yè)活動(dòng)，家居生活環(huán)境較之以前雖大有改善，但對(duì)公共場(chǎng)所的不文明、不衛(wèi)生行為早就司空見(jiàn)慣，農(nóng)村公共環(huán)境、公共衛(wèi)生無(wú)人治理，農(nóng)民的公共文明和公共衛(wèi)生意識(shí)長(zhǎng)期匱乏。主觀方面：其一是基層有的干部認(rèn)為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是“軟指標(biāo)”，沒(méi)有認(rèn)真抓，致使農(nóng)村精神文明基本處于放任自流狀態(tài)。其二是黨員干部示范不夠。“村看村，戶看戶，群眾看干部”，基層黨員干部思想、道德、行為、作風(fēng)的好環(huán)直接影響著群眾。其三是職能部門作用發(fā)揮不夠。鄉(xiāng)鎮(zhèn)雖有文化中心，但設(shè)施簡(jiǎn)陋，作用發(fā)揮不夠。有關(guān)部門組織的“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)雖轟轟烈烈，畢竟每年只有為數(shù)極少的幾次。其四是資金投入不夠。導(dǎo)致鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)和中心村建設(shè)發(fā)展不快，文化衛(wèi)生基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)發(fā)展不夠。

三、加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)提升農(nóng)民思想道德素質(zhì)的對(duì)策建議圍繞社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)，我認(rèn)為，黨委政府應(yīng)該從思想道德教育、群眾參與、文明生活建設(shè)、資金政策投入、文明鄉(xiāng)風(fēng)宣傳等五個(gè)方面入手，積極探索更多的適應(yīng)時(shí)代特點(diǎn)和形勢(shì)需要的新載體，切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，不斷提升農(nóng)村居民思想道德素質(zhì)。

（一）加強(qiáng)農(nóng)民思想道德教育，為建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)奠定基礎(chǔ)。農(nóng)村思想道德建設(shè)，關(guān)系到新農(nóng)村建設(shè)的成敗。只有大力加強(qiáng)農(nóng)民群眾的思想道德建設(shè)，促進(jìn)廣大農(nóng)民群眾綜合素質(zhì)的提高，才能為加快新農(nóng)村建設(shè)提供動(dòng)力。從現(xiàn)實(shí)情況看，農(nóng)民整體素質(zhì)偏低，既表現(xiàn)在科技文化素質(zhì)上，也表現(xiàn)在思想道德素質(zhì)上。大力加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，特別是改變農(nóng)村文化建設(shè)相對(duì)滯后的局面，必須在加強(qiáng)教育和引導(dǎo)中提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)。一是開(kāi)展形勢(shì)教育。聯(lián)系農(nóng)民的生產(chǎn)生活實(shí)際講形勢(shì)、講政策、講道理，使廣大農(nóng)民群眾了解黨的路線、方針、政策，提高思想覺(jué)悟，培育現(xiàn)代意識(shí)。二是強(qiáng)化文化熏陶。運(yùn)用先進(jìn)文化塑造農(nóng)民，是提高農(nóng)民思想道德素質(zhì)的有效手段。應(yīng)整合農(nóng)村圖書室、廣播室、文化活動(dòng)中心等資源，提高公共文化服務(wù)能力，滿足農(nóng)民的精神文化需求；探索建立集議事場(chǎng)所、服務(wù)平臺(tái)和活動(dòng)陣地為一體的村民中心，使之成為培育新農(nóng)民、服務(wù)新農(nóng)村建設(shè)的重要依托；抓好農(nóng)村有線電視“村村通”工程，有條件的地方積極推動(dòng)電腦進(jìn)村，運(yùn)用現(xiàn)代傳媒手段傳播先進(jìn)文化。三是創(chuàng)新活動(dòng)形式。鼓勵(lì)農(nóng)民自己組建文化團(tuán)體，以節(jié)慶文化為龍頭，以農(nóng)閑文化為重點(diǎn)，以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，將思想道德教育融入農(nóng)民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文體活動(dòng)中，使他們從中得到自我教育、自我提高。

（二）要充分發(fā)揮群眾的參與性、自發(fā)性，為建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)提供力量。我們必須在觀念創(chuàng)新上走在前面。要轉(zhuǎn)變過(guò)去形成的思維定式和教育模式，努力做到心里裝著群眾，眼睛向著群眾，多深入群眾中了解實(shí)情，多聽(tīng)“原聲帶”，多體察群眾的需求，多辦實(shí)事，多向群眾學(xué)習(xí)，讓群眾由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，由客體變?yōu)榧仁强腕w又是主體。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)的不斷發(fā)展，人們的自主意識(shí)不斷提高，過(guò)去的“你說(shuō)我聽(tīng)”，“我打你追”的方式容易引起群眾的逆反心理，工作的實(shí)際效果也會(huì)受到削弱。為了適應(yīng)新形勢(shì)下人們的心理特征，精神文明工作要正確理解和靈活運(yùn)用灌輸?shù)脑恚蓡我还噍斝头椒ㄏ蚪涣餍头椒ㄞD(zhuǎn)變，使思想政治工作始終“以人為本”，尊重人、理解人、關(guān)心人。

（三）倡導(dǎo)科學(xué)文明健康的生活方式，為建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)營(yíng)造氛圍。首先，用良好環(huán)境影響，良好的生活環(huán)境有利于形成良好的生活方式。改變農(nóng)村人居環(huán)境，既要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，搞好鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃，為優(yōu)化農(nóng)村環(huán)境打好基礎(chǔ)；又要從解決農(nóng)民群眾反映強(qiáng)烈的人居環(huán)境問(wèn)題入手，推進(jìn)農(nóng)村生活垃圾和污水處理，抓好道路建設(shè)、改廚改廁、庭院美化等工作，改善衛(wèi)生環(huán)境和村容村貌，為轉(zhuǎn)變農(nóng)民生產(chǎn)生活方式創(chuàng)造條件。其次，用長(zhǎng)效機(jī)制管理。沒(méi)有必要的長(zhǎng)效機(jī)制，新農(nóng)村建設(shè)就會(huì)重走“建起來(lái)，漂漂亮亮；過(guò)一陣，臟亂依舊”的老路。應(yīng)始終堅(jiān)持邊建設(shè)、邊鞏固、邊提高的原則，圍繞生產(chǎn)、生活、建設(shè)、管理、考核等環(huán)節(jié)，逐步完善動(dòng)態(tài)管理、考核評(píng)比等機(jī)制，促進(jìn)農(nóng)民文明習(xí)慣的養(yǎng)成。第三，用精神文明創(chuàng)建活動(dòng)引導(dǎo)。推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，深入開(kāi)展文明村、文明家庭評(píng)選等精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，調(diào)動(dòng)農(nóng)民群眾形成科學(xué)文明健康生活方式的積極性和主動(dòng)性。

（四）加大農(nóng)村精神文明創(chuàng)建投入，為建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)提供保障。要認(rèn)真落實(shí)上級(jí)有關(guān)文化經(jīng)濟(jì)政策，加大對(duì)農(nóng)村文化陣地建設(shè)的投入力度和政策支持力度。實(shí)力較強(qiáng)的村要重在提高文化陣地的檔次，完善文化陣地的功能，加強(qiáng)對(duì)文化陣地的管理。實(shí)力較弱的村要花少錢多辦事，力爭(zhēng)消滅文化陣地“空白點(diǎn)”。要按文明創(chuàng)建測(cè)評(píng)體系要求，把文明村創(chuàng)建經(jīng)費(fèi)納入財(cái)政預(yù)算，增加各項(xiàng)精神文明創(chuàng)建經(jīng)費(fèi)投入，使科教文衛(wèi)體和群眾性精神文明建設(shè)專項(xiàng)資金投入增加的幅度與財(cái)政收入成正比增長(zhǎng)。

（五）要拓展宣傳覆蓋的廣度，為建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)提供示范。要充分發(fā)揮現(xiàn)代傳媒傳播快、覆蓋廣、受眾多的優(yōu)勢(shì)，形成積極健康的輿論氛圍。通過(guò)開(kāi)設(shè)專題、專欄等形式，積極宣傳各地基層精神文明建設(shè)的好經(jīng)驗(yàn)、好做法，用先進(jìn)典型來(lái)宣傳群眾，激勵(lì)群眾。同時(shí)，要充分發(fā)揮輿論監(jiān)督作用，針對(duì)城鄉(xiāng)基層存在的各種不良風(fēng)氣，批評(píng)和揭露各種缺德行為，扶正祛邪，懲惡揚(yáng)善，用反面典型來(lái)警示群眾、教育人民。要充分調(diào)動(dòng)各種輿論宣傳工具，分階段、有重點(diǎn)地介紹各鎮(zhèn)、村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)工作的開(kāi)展情況，形成你追我趕、爭(zhēng)創(chuàng)一流的良好態(tài)勢(shì)。挖掘典型示范的深度。發(fā)揮模范典型示范作用，用活生生的例子來(lái)具體地、有效地指導(dǎo)工作的開(kāi)展。通過(guò)典型的示范、輻射、帶動(dòng)作用，不斷鞏固、提高、擴(kuò)大文明建設(shè)的成果

社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)狀況調(diào)查——以XX村為例

黨的十七大指出，在新的發(fā)展階段建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要?dú)v史任務(wù)，要按照生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主的要求，扎實(shí)穩(wěn)步地加以推進(jìn)。建設(shè)好社會(huì)主義新農(nóng)村，對(duì)于實(shí)現(xiàn)高水平的全面小康社會(huì)具有重要作用。

社會(huì)主義新農(nóng)村是一個(gè)動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)的綜合性的概念，“鄉(xiāng)風(fēng)文明”作為農(nóng)村精神文明建設(shè)的核心，是新農(nóng)村這一系統(tǒng)建設(shè)工程深入開(kāi)展的思想保證、精神動(dòng)力和智力支持?！拔拿鳌笨梢岳斫鉃槿祟愒跉v史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造和積累的各種成果與財(cái)富的總和。農(nóng)村文明與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)程息息相關(guān)，在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)過(guò)渡進(jìn)程中，不可避免地受到現(xiàn)代工業(yè)文明的輻射和滲透，在文明進(jìn)程中出現(xiàn)了一定程度的邊緣化的傾向。胡錦濤總書記多次在會(huì)上指出：“全面建設(shè)小康社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，必須實(shí)現(xiàn)農(nóng)村社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展”和“加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)是社會(huì)主義新農(nóng)村的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的推動(dòng)力量?！庇纱丝梢?jiàn)，在新時(shí)期新階段沒(méi)有農(nóng)村精神文明建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，就不能稱為全面的社會(huì)主義新農(nóng)村，也就不能實(shí)現(xiàn)為全面的農(nóng)村小康社會(huì)。

一、“鄉(xiāng)風(fēng)文明”在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的重要性

“鄉(xiāng)風(fēng)文明”的本質(zhì)就是農(nóng)村精神文明建設(shè)的問(wèn)題，就是農(nóng)村文化建設(shè)的問(wèn)題。生產(chǎn)發(fā)展，生活寬裕，并不能自然形成文明鄉(xiāng)風(fēng)，廣大農(nóng)民“富了口袋更要富腦袋”。新農(nóng)村需要文明的生活方式、先進(jìn)的思想理念、健康的娛樂(lè)形式、和諧的安定環(huán)境、清新的文明鄉(xiāng)風(fēng)。建設(shè)和諧的農(nóng)村社會(huì)，縮小農(nóng)村與城市的貧富差距，促進(jìn)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的發(fā)展和進(jìn)步，離不開(kāi)廣袤農(nóng)村土地上人們的安居樂(lè)業(yè)，離不開(kāi)文明鄉(xiāng)風(fēng)潛移默化的影響。“文明”與“文化”關(guān)系密切，文化也是一種生產(chǎn)力，已經(jīng)深深熔鑄在地區(qū)的凝聚力、創(chuàng)造力和競(jìng)爭(zhēng)力之中，文化自身具有的凝聚、整合、同化、規(guī)范社會(huì)群體行為和心理的功能，是其他社會(huì)要素?zé)o法取代的。加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，讓農(nóng)民們心情舒暢，和諧安定，陶冶情操，全身心投入到生產(chǎn)和生活之中，能夠?yàn)榻鉀Q“三農(nóng)”問(wèn)題，為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供思想保證、精神動(dòng)力和智力支持。

1、鄉(xiāng)風(fēng)文明為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村提供思想保證。隨著利益主體和利益分配形式的多樣化，農(nóng)民內(nèi)部收入差距的不斷擴(kuò)大，使得一部分農(nóng)民思想上出現(xiàn)了多層次、多樣化、多變性的趨勢(shì)。如果在農(nóng)民文化素質(zhì)不高的現(xiàn)實(shí)情況下，失去了主導(dǎo)思想的引導(dǎo)，后果是不堪設(shè)想的。如果馬克思主義思想不去占領(lǐng)農(nóng)村這塊陣地，各種各樣的非馬克思主義的東西就會(huì)去搶占。這不僅是當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)的問(wèn)題，更是農(nóng)村政治建設(shè)的大問(wèn)題。用馬克思主義為主導(dǎo)的積極向上的文化去占領(lǐng)和鞏固農(nóng)村思想文化陣地，開(kāi)展多種群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，把解決群眾的思想問(wèn)題和解決實(shí)際問(wèn)題緊密結(jié)合起來(lái)，把宣傳引導(dǎo)群眾與熱情服務(wù)群眾緊密結(jié)合起來(lái)，吸引群眾廣泛參與，將為扎實(shí)有效地推進(jìn)農(nóng)村工作提供堅(jiān)實(shí)的思想保證。

2、鄉(xiāng)風(fēng)文明為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村提供精神動(dòng)力。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮中，農(nóng)村的部分優(yōu)良傳統(tǒng)被逐漸弱化，削弱了農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力。繼承并發(fā)揚(yáng)或者是重建并強(qiáng)化農(nóng)村自身所擁有的文明傳統(tǒng)，提倡尊老愛(ài)幼、妯娌和睦、鄰里團(tuán)結(jié)、愛(ài)護(hù)公物、遵紀(jì)守法、遵守社會(huì)公德等良好鄉(xiāng)風(fēng)民俗，以社會(huì)公德來(lái)制約個(gè)人私欲，以文明鄉(xiāng)風(fēng)來(lái)加強(qiáng)村民和諧，使農(nóng)民在思想上樹(shù)立“現(xiàn)代農(nóng)民”意識(shí)，可以充分調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民的生產(chǎn)積極性和民主參與意識(shí)，推動(dòng)農(nóng)村物質(zhì)文明和政治文明建設(shè)的發(fā)展。

3、鄉(xiāng)風(fēng)文明為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村提供智力支持。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村首先要解決的是農(nóng)民發(fā)展致富問(wèn)題，這是根本。而目前農(nóng)民收入低、就業(yè)難、負(fù)擔(dān)重的重要原因在于相當(dāng)部分的農(nóng)村勞動(dòng)力缺乏現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)所需的勞動(dòng)技能，更談不上自主創(chuàng)業(yè)。一些農(nóng)村中的陋習(xí)痼疾也與科學(xué)意識(shí)、科普宣傳不足有著密切聯(lián)系。通過(guò)舉辦各種免費(fèi)培訓(xùn)班，幫助他們能夠掌握一技之長(zhǎng)，可以提高其自身的勞動(dòng)力價(jià)值，幫助其發(fā)家致富并能帶領(lǐng)其他人致富，從而形成你追我趕的良好風(fēng)氣。通過(guò)宣傳科學(xué)意識(shí)，可以讓更多的農(nóng)民從麻將桌、紙牌桌和宗教活動(dòng)中走出來(lái)，從事更多有益身心的文體活動(dòng)，提高農(nóng)民生活品位。尤其重要的是，通過(guò)改變?nèi)藗兊囊恍┞浜笥^念，可以使發(fā)展經(jīng)濟(jì)、脫貧致富成為廣大農(nóng)民群眾的自覺(jué)追求，主動(dòng)摒棄與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)的陳規(guī)陋習(xí)，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展掃清思想觀念上的障礙。

二、在新農(nóng)村建設(shè)中影響鄉(xiāng)風(fēng)文明發(fā)展進(jìn)程的主要因素

受傳統(tǒng)文化的熏陶，農(nóng)村孕育出許多純樸的鄉(xiāng)風(fēng)民俗。比如，孝敬父母，家庭和睦，鄰里互助，誠(chéng)實(shí)守信，勤儉持家，自立自強(qiáng)，致富有道，艱苦創(chuàng)業(yè)等。然而，近年來(lái)，一些地方在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展過(guò)程中，在農(nóng)村出現(xiàn)了物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的“長(zhǎng)短腿”現(xiàn)象，農(nóng)村文化建設(shè)弱化，封建迷信、聚眾賭博等陋習(xí)沉渣泛起，鋪張浪費(fèi)、相互攀比風(fēng)氣有所抬頭，得過(guò)且過(guò)、小富即安的小農(nóng)意識(shí)嚴(yán)重。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的地方，還存在著無(wú)所事事、不思進(jìn)取的現(xiàn)象。從目前媒體報(bào)道的各地新農(nóng)村建設(shè)情況來(lái)看，更多地注重了“村容村貌”的整頓，房屋改造、引進(jìn)項(xiàng)目的似乎更多一些。究其原因，在于“鄉(xiāng)風(fēng)文明”建設(shè)的操作難度較大，這些與“鄉(xiāng)風(fēng)文明”建設(shè)相比，似乎更快更易些，也更能展示出新農(nóng)村建設(shè)的喜人成就，如果不注意協(xié)調(diào)發(fā)展就容易導(dǎo)致新農(nóng)村建設(shè)中鄉(xiāng)風(fēng)文明的弱勢(shì)局面。這些不良風(fēng)氣與新農(nóng)村建設(shè)所倡導(dǎo)的文明鄉(xiāng)風(fēng)格格不入，阻礙著新農(nóng)村的建設(shè)發(fā)展。

1、農(nóng)村基礎(chǔ)文化設(shè)施建設(shè)相對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)的投入顯得不足。只有加大投入，才有快速發(fā)展。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，基礎(chǔ)設(shè)施投入是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。我國(guó)農(nóng)村群眾物質(zhì)生活水平雖然有了很大提高，但隨著人民群眾精神文化需求迅速增長(zhǎng)，文化消費(fèi)能力大大增強(qiáng)，鑒賞水平不斷提高，文化需求呈現(xiàn)出多層次、多形式、多樣性的特點(diǎn)。當(dāng)前農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施落后，特別是與文化活動(dòng)密切相關(guān)的公共設(shè)施建設(shè)的投入相對(duì)不足，休閑娛樂(lè)單一，精神生活品位較低，與農(nóng)村日益增長(zhǎng)的精神文化生活需要存在較大差距。

2、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)相對(duì)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提速顯得緩慢。由于歷史原因，城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)格局使得農(nóng)村與城市的發(fā)展差距拉大。隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，城鄉(xiāng)差距總體上卻有繼續(xù)擴(kuò)大的趨勢(shì)。突出反映在糧食生產(chǎn)的滑坡和農(nóng)民增收的困難上。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展明顯滯后的局面是長(zhǎng)期形成的，改變農(nóng)業(yè)、農(nóng)村落后的面貌必須付出長(zhǎng)期艱苦的努力。近兩年的農(nóng)業(yè)和農(nóng)民收入增長(zhǎng)雖已出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，但糧食的產(chǎn)出和需求仍有缺口，城鄉(xiāng)居民收入差距還未見(jiàn)縮小，農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施缺乏和社會(huì)事業(yè)落后的矛盾還很突出，農(nóng)村改革和發(fā)展仍然處在艱難的爬坡和攻堅(jiān)階段。

3、現(xiàn)有的管理模式相對(duì)城市化加速帶來(lái)的農(nóng)村人口的高流動(dòng)性顯得滯后。近年來(lái)，城市化進(jìn)程加速，大量農(nóng)村人口向沿海發(fā)達(dá)地區(qū)轉(zhuǎn)移，農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力外出，形成具有特色的勞務(wù)經(jīng)濟(jì)，農(nóng)村留守人員為老少弱病殘。大量青壯年勞動(dòng)力的外出，造成農(nóng)村大量耕地?zé)o人耕作，為不使拋荒，往往由外來(lái)人員租種。人口的流動(dòng)性使得基層在進(jìn)行宣傳教育、組織活動(dòng)中遇到了操作上的難題。一方面投入本地的留守人口的精神文明建設(shè)效果不大，另一方面投入本地勞動(dòng)人口的精神文明建設(shè)雖然有效果，但是由于此類人群流動(dòng)性大，必需重復(fù)投入，大大加重了財(cái)力負(fù)擔(dān)。

4、農(nóng)村教育相對(duì)城市完善的教育體系和農(nóng)民的發(fā)展需求顯得薄弱。一方面，農(nóng)村剩余勞動(dòng)力亟待提高綜合素質(zhì)和就業(yè)創(chuàng)業(yè)技能，以適應(yīng)城市發(fā)展和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的需要。隨著東部地區(qū)生產(chǎn)成本的提高，近年來(lái)出現(xiàn)了民工荒，這并不是由于外來(lái)務(wù)工人員供應(yīng)不足，而是符合工作技能要求的農(nóng)民工嚴(yán)重缺乏。另一方面，因大量青壯年勞動(dòng)力的外出務(wù)工，小孩一般留下來(lái)隨其祖輩生活，隔代撫養(yǎng)現(xiàn)象相當(dāng)普遍。由于歷史的原因，擔(dān)當(dāng)撫養(yǎng)角色的祖輩們的文化水平普遍較低，他們的要求僅是小孩平安無(wú)事，至于學(xué)習(xí)成績(jī)好壞無(wú)關(guān)緊要，缺少家庭輔導(dǎo)，加上讀書無(wú)用論不良思想的沖擊，中途輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，同時(shí)缺少家庭的管教，青少年違法犯罪率呈上升態(tài)勢(shì)。

三、下一步需要加快推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的主要措施與建議

1、倡導(dǎo)現(xiàn)代文明，塑造現(xiàn)代農(nóng)民是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的核心。農(nóng)民是建設(shè)新農(nóng)村的主體，塑造現(xiàn)代農(nóng)民，倡導(dǎo)新風(fēng)尚，是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的本質(zhì)要求和突出特征，是解決“三農(nóng)”問(wèn)題的基本要求和最終目的。

一要通過(guò)農(nóng)民技能培訓(xùn)，提高農(nóng)民的文化水平。堅(jiān)持科技興農(nóng)。大力提高農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化能力，完善農(nóng)技推廣的社會(huì)化服務(wù)體系發(fā)展農(nóng)村教育和文化事業(yè)，針對(duì)對(duì)象的不同，進(jìn)行法律法規(guī)教育、勞動(dòng)技能培訓(xùn)、文明素質(zhì)養(yǎng)成等教育。開(kāi)展農(nóng)民培訓(xùn)工作，讓農(nóng)民學(xué)到專業(yè)技能，增強(qiáng)就業(yè)、創(chuàng)業(yè)能力，提高自我保障能力。尤其要強(qiáng)化對(duì)失地農(nóng)民的培訓(xùn)，著力提高勞動(dòng)技能和就業(yè)本領(lǐng)，促進(jìn)農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移，培養(yǎng)造就有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民，提高農(nóng)民的整體素質(zhì)，以新農(nóng)民支撐和帶動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)。

二要通過(guò)發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，增加農(nóng)民收入，改變農(nóng)民的思維方式和生活方式。能否快速地把經(jīng)濟(jì)搞上去，增加農(nóng)民的收入是能否實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)的關(guān)鍵所在。蘇州、昆山等地的實(shí)踐證明，“無(wú)農(nóng)不穩(wěn)、無(wú)工不富、無(wú)商不活”，只有減少農(nóng)民才能致富農(nóng)民，只有轉(zhuǎn)移農(nóng)民才能致富農(nóng)民，只有在實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的過(guò)程中促使農(nóng)民擺脫原始農(nóng)業(yè)的束縛，才能走上富裕的道路。以新北區(qū)為例，我區(qū)堅(jiān)持從人多地少、精耕細(xì)作的實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持用現(xiàn)代物質(zhì)條件裝備農(nóng)業(yè)，用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)改造農(nóng)業(yè)，用現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)形式發(fā)展農(nóng)業(yè)，用現(xiàn)代發(fā)展理念指導(dǎo)農(nóng)業(yè)，走一條適合區(qū)情特點(diǎn)、富有特色的新型農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。通過(guò)發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)升級(jí)增效，引導(dǎo)農(nóng)民崇尚科學(xué)，抵制迷信，移風(fēng)易俗，破除陋習(xí)，樹(shù)立先進(jìn)思想觀念和良好道德風(fēng)尚，倡導(dǎo)科學(xué)健康的生活方式，培育農(nóng)民新的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式。

三要加大文化投入，拓展鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要陣地。基礎(chǔ)文化設(shè)施不足一直是制約農(nóng)村文化建設(shè)的“瓶頸”。由于公益性文化事業(yè)一方面社會(huì)效益十分顯著，但本身盈利少卻難以維持自身的生存和發(fā)展。當(dāng)前，要進(jìn)一步加大鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化中心、文化站和村文化室的建設(shè)，提高“村村通”的覆蓋面和質(zhì)量，通過(guò)傳媒的力量使社會(huì)主義新文化占領(lǐng)農(nóng)村陣地，讓健康向上的現(xiàn)代文明深入農(nóng)村千家萬(wàn)戶。

四要培養(yǎng)一批“開(kāi)放大氣、自強(qiáng)卓越”的現(xiàn)代農(nóng)民。建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，也是農(nóng)業(yè)發(fā)展的方向。現(xiàn)代農(nóng)業(yè)需要現(xiàn)代農(nóng)民的支撐。要引導(dǎo)廣大農(nóng)民在思想觀念上加速融入城市化浪潮，樹(shù)立艱苦創(chuàng)業(yè)意識(shí)，走創(chuàng)業(yè)致富之路，形成科學(xué)、文明、健康的生活方式。在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀鄉(xiāng)村文明的基礎(chǔ)上，努力建立起諸如“開(kāi)放大氣、自強(qiáng)卓越”等為主題的新型鄉(xiāng)風(fēng)。

2、狠抓工作實(shí)效，取得群眾支持是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的立足點(diǎn)。新農(nóng)村建設(shè)要防治一知半解、一陣風(fēng)、一刀切、一手硬一手軟、一頭熱，要一手抓行政推動(dòng)，一手抓尊重農(nóng)民。

一要大力破除當(dāng)前農(nóng)村存在的不良習(xí)俗和社會(huì)風(fēng)氣。與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和全民創(chuàng)業(yè)行動(dòng)不相適應(yīng)的陳規(guī)陋習(xí)是影響農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不利因素，也是制約鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的頑固勢(shì)力。只有大力宣傳、倡導(dǎo)崇尚創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)業(yè)光榮的新時(shí)代理念和精神，千方百計(jì)激發(fā)廣大干部群眾的創(chuàng)業(yè)激情和致富渴望，激發(fā)創(chuàng)業(yè)勇氣和致富信心，掀起全民創(chuàng)大業(yè)的熱潮，形成想創(chuàng)業(yè)、敢創(chuàng)業(yè)、會(huì)創(chuàng)業(yè)的生動(dòng)局面，才能使農(nóng)村的“精、氣、神”發(fā)生質(zhì)的變化。

二要運(yùn)用各種手段進(jìn)行廣泛的宣傳教育和發(fā)動(dòng)。只有讓美好的前景成為激勵(lì)群眾努力奮斗的強(qiáng)大動(dòng)力，既有鼓舞人心的具體的奮斗目標(biāo)和各項(xiàng)建設(shè)規(guī)劃，又有實(shí)實(shí)在在的措施，才能使干部群眾勁往一處使，齊心協(xié)力為早日實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)而努力。以當(dāng)前農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)股份合作制改革為例，在農(nóng)村城市化進(jìn)程中如何妥善處置村級(jí)集體資產(chǎn)，是農(nóng)村工作中必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。通過(guò)宣傳發(fā)動(dòng)，營(yíng)造推進(jìn)改革的良好氛圍，務(wù)必使基層干群充分認(rèn)識(shí)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)股份合作制改革是保護(hù)城市工業(yè)化進(jìn)程中農(nóng)民的合法權(quán)益、增加農(nóng)民收入的重大舉措，使廣大基層干部群眾主動(dòng)參與改革、積極推動(dòng)改革，并各司其職、密切配合，形成全社會(huì)廣泛支持改革的合力，從而保證改革工作的順利進(jìn)行。只有像工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)一樣，充分發(fā)揮城市文明的輻射功能，通過(guò)文化下鄉(xiāng)等多種形式，才能進(jìn)一步增強(qiáng)農(nóng)民現(xiàn)代文明意識(shí)，讓文明之風(fēng)吹遍鄉(xiāng)村的每一個(gè)角落。

三要以促進(jìn)農(nóng)民就業(yè)來(lái)提高鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)工作的親和力、說(shuō)服力和號(hào)召力。以我區(qū)為例，我區(qū)先后在新橋、薛家、羅溪、春江等鎮(zhèn)開(kāi)展了創(chuàng)建農(nóng)民培訓(xùn)基地試點(diǎn)工作，組織各鎮(zhèn)、街道舉辦“家政服務(wù)班”“汽車維修班”、“工程機(jī)械班”、“數(shù)模技術(shù)班”200余期，參加培訓(xùn)人數(shù)達(dá)15000余人次，受到了廣大農(nóng)民的普遍歡迎。同時(shí)，全區(qū)還每年幫助5000名農(nóng)村富余勞動(dòng)力實(shí)現(xiàn)就業(yè)、每年培訓(xùn)5000名農(nóng)村勞動(dòng)力，力爭(zhēng)在兩三年內(nèi)全區(qū)95%以上有勞動(dòng)能力和就業(yè)愿望的農(nóng)村勞動(dòng)力基本得到就業(yè)，力爭(zhēng)使每一個(gè)有就業(yè)能力的人有班上、有活干、有錢賺。堅(jiān)持本地轉(zhuǎn)移就業(yè)與跨區(qū)域勞務(wù)輸出相結(jié)合，加強(qiáng)對(duì)跨區(qū)域勞務(wù)輸出的組織引導(dǎo)，采取就業(yè)獎(jiǎng)勵(lì)、勞動(dòng)成本補(bǔ)貼等手段，鼓勵(lì)企業(yè)優(yōu)先安排本地勞動(dòng)力。通過(guò)這些活動(dòng)，不僅讓農(nóng)民學(xué)到了專業(yè)技能，增強(qiáng)了謀生的手段，而且還把老百姓的興趣點(diǎn)、注意力轉(zhuǎn)移到創(chuàng)業(yè)致富上來(lái)。基層反映，自培訓(xùn)班開(kāi)辦以來(lái)，群眾上訪少了，參加賭博、迷信活動(dòng)的少了，鄉(xiāng)風(fēng)文明自然得以提升。

3、創(chuàng)新工作理念，推進(jìn)文明創(chuàng)建是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的有效抓手。鄉(xiāng)風(fēng)文明是文明創(chuàng)建的范疇，在新農(nóng)村建設(shè)中，要?jiǎng)?chuàng)新工作思路，拓展工作載體，更好的適應(yīng)時(shí)代特點(diǎn)和形勢(shì)需要，逐步推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。

一是抓中心，大力提升經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展水平。發(fā)展經(jīng)濟(jì)，是農(nóng)村工作的中心任務(wù)，也是開(kāi)展文明創(chuàng)建工作的核心內(nèi)容。作為農(nóng)村的基層單位，鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村在文明評(píng)比中，要看完成上級(jí)下達(dá)的各項(xiàng)主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的達(dá)成情況，如這些指標(biāo)出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)現(xiàn)象則一票否決。要看在本地區(qū)的地位，主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)必須達(dá)到地區(qū)平均水平以上，或達(dá)到本地區(qū)同行業(yè)的先進(jìn)水平。要看一個(gè)地方的發(fā)展勢(shì)頭，用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，其主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)連續(xù)2年增幅超過(guò)地區(qū)平均水平。

二是抓載體，讓文明創(chuàng)建為農(nóng)民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)?？梢越M織開(kāi)展“講文明、講科學(xué)、講衛(wèi)生、樹(shù)新風(fēng)”活動(dòng)。廣泛進(jìn)行文明常識(shí)和科學(xué)生活方式宣傳教育，引導(dǎo)人們深刻認(rèn)識(shí)不良行為習(xí)慣的嚴(yán)重危害性，以一言一行、一點(diǎn)一滴從我做起，從現(xiàn)在做起，自覺(jué)革除紅白喜事大操大辦、逢年過(guò)節(jié)大吃大喝等陳規(guī)陋習(xí)?？梢越M織科技、文化、衛(wèi)生、法律“四下鄉(xiāng)”活動(dòng)。重點(diǎn)普及與農(nóng)民群眾生產(chǎn)生活有關(guān)的自然現(xiàn)象、社會(huì)進(jìn)化、醫(yī)療衛(wèi)生、科學(xué)健身和生老病死等知識(shí)，引導(dǎo)人們學(xué)科學(xué)、相信科學(xué)、用科學(xué)，進(jìn)一步提高抵御封建迷信活動(dòng)和邪教等偽科學(xué)的能力；組織開(kāi)展送法律下鄉(xiāng)活動(dòng)，為農(nóng)村黨員群眾講解宣傳法律知識(shí)，開(kāi)展現(xiàn)場(chǎng)法律咨詢活動(dòng)，解答群眾在法律方面的疑慮?？梢越M織群眾藝術(shù)團(tuán)，通過(guò)藝術(shù)節(jié)、文藝巡演和廣場(chǎng)文化活動(dòng)等形式，以農(nóng)民群眾容易接受的文娛形式將新農(nóng)村建設(shè)的成就、過(guò)程廣為傳播，以優(yōu)秀的作品來(lái)鼓舞人，以富有時(shí)代氣息、健康向上的文藝作品來(lái)引導(dǎo)農(nóng)村的文化建設(shè)方向