第一篇：《與大學(xué)生談為人處世》讀后感

《與大學(xué)生談為人處世》讀后感

2011年9月，鄂東職院黨委書記、院長饒水林同志的專著《與大學(xué)生談為人處世》由華中科技大學(xué)出版社正式出版發(fā)行，該專著以“為人處世”為主題，歷經(jīng)三年，十易其稿，是饒院長多年在管理和教學(xué)中所積累的有關(guān)大學(xué)生思想教育的系統(tǒng)總結(jié)。全書共分六章，基本上涵蓋了當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的方方面面，涉及理想、求學(xué)、修身、處世、情感和立業(yè)等六大課題。每一課題之下，再設(shè)置數(shù)個小課題，意在對課題進行逐層解析，力求析事明理，層層引導(dǎo)，娓娓道來。穿插在書中的“心靈感悟”讓整本專著增色不少，如山間清泉，讓人備感親切。鮮活的事例，樸素的語言，諄諄的教導(dǎo)，充分體現(xiàn)了饒院長對當(dāng)代大學(xué)生的愛心、關(guān)心和信任，以及對教育工作的責(zé)任心；切合當(dāng)代大學(xué)生身心發(fā)展實際，可讀性強，在當(dāng)代大學(xué)生學(xué)做人、學(xué)做事、學(xué)擔(dān)當(dāng)?shù)确矫婢哂袠O強的指導(dǎo)意義。饒院長的專著《與大學(xué)生談為人處世》是湖北省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃重點課題研究成果之一，是繼其《職教初探》、《揚起理想的風(fēng)帆》和《辦好高職院校的思考》三本專著之后的又一力作。

在這次公司的倡議下，我們充分貫徹學(xué)習(xí)了上級領(lǐng)導(dǎo)的要求，認真閱讀了這本《與大學(xué)生談為人處世》，就我個人而言，受益匪淺，現(xiàn)就書中幾點談?wù)勎覀€人的感受：

理想

理想是什么？其實所謂理想，就是人們對未來的一種美好憧憬，對明天的一種良好愿望。理想不同于幻想。理想一般都是有一定的事實依據(jù)，它催人奮進，給人以動力。只要經(jīng)過奮斗，就有可能實現(xiàn)。而幻想則是一種“不著邊際的胡思亂想，”它使我們脫離生活，脫離實際，浪費時間，自然于事無益。

理想，在我國古代被稱為“志”，理想是沙漠中的綠洲，是暗夜里的燈光，是吹響生命的號角。詩人流沙曾說過：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜里的路；理想是路，引你走向黎明?！?/p>

我一直這樣覺得，人一定要有該奮斗的目標(biāo)，那就是理想。樹立正確的人生目標(biāo)，并為之不懈努力，這就是理想，這就是一個活人的最好詮釋。

現(xiàn)在，年少的我踏入了自己人生的第一步——大學(xué)，都說它是個小社會，一點沒錯。學(xué)會在小社會生活后，到真的社會才能更加適應(yīng)。人生路途漫漫，有說不清的驛站，有講不完的故事。但，終點只有一個：那就是結(jié)束了自己的故事，到達了終點站，從而在自己的人生理想中劃上個句號。作為當(dāng)代的大學(xué)生的我們，誰也不敢輕易的說：對自己的人生失去了信心，沒有了理想。但，我們對理想的認識深刻嗎？能清楚地知道自己在為什么樣的理想而奮斗著還是徘徊著？還是掙扎著？

在青春的世界里，沙粒要變成珍珠，石頭要化作黃金。青春的魅力，應(yīng)當(dāng)使枯枝長出新葉，沙漠變成綠洲。這才是青春的美，青春的快樂，青春的本分！我們每個人都是一束陽光，合起來就是一輪太陽，就是一個春天！我們每個人都是一束纖維，織起來便是一葉巨大的風(fēng)帆，就可以推動祖國的航船前進。

求學(xué)

當(dāng)我們進入了大學(xué)的門檻，就得不斷深化自己，讓自己成為一個“四有”新人，為社會作出貢獻。我們可以向著更崇高的理想進軍，可以朝著更高的山峰攀沿。當(dāng)我們的知識到了一定檔次，我們可以考研，可以考博，可以??。這就是我們的理想的路線，我們要為生活高奏凱歌，我們要為夢想而不懈奮斗，我們要為追求編織安徒生般童話故事。高爾基曾寫過：《理想的階梯》，就是最好的表率。而求學(xué)，不斷獲取新的知識就是實現(xiàn)理想的階梯，知識是理想最基礎(chǔ)的基石，它改造我們的意識，釀造我們的人生。我們要努力掌握的還是知識，只有知識才能改變我們的理想，讓我們的理想走上正確的方向，也使我們的人生多姿多彩。

而那些迷茫在知識門前的人就會比起我們來，暗淡了許多。想做什么樣的大學(xué)生？我想，你們的理想已經(jīng)讓行動告訴了你們。享受知識，端正學(xué)習(xí)的態(tài)度，探求最好的學(xué)習(xí)方法就是你們行動最好的體現(xiàn)。

修身

修身，曾被我們的祖先當(dāng)作為人的基本而付諸行動，他們的修身之道大都是“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍行，增益其所不能。”然而，在大力標(biāo)榜物質(zhì)文明的今天，“修身”被人提起的頻率少得可憐。大學(xué)生作為這個社會有幸接受高等教育的人，應(yīng)該重視“修身”在大學(xué)生活中的意義。

“修身”對于大學(xué)生而言，不是一個口號。一個人的言行舉止可以毫無保留地反映他的個人素質(zhì)。一個人是否文明，絕不在于他是否是個大學(xué)生，是否受過教育；而是在于審查他的言行舉止是否符合他所受的教育，是否符合最基本的做人要求。今天的校園中，不乏當(dāng)眾亂罵粗話者，不乏隨口吐痰者，也不乏亂丟亂棄、不懂得勤儉節(jié)約者，或者穿拖鞋去上課者。有時我們中的許多人也會奇怪，這些人素質(zhì)怎么這么低啊？還像個大學(xué)生嗎？單純的專業(yè)知識教育對我們而言，只是為人必須具備的一個方面。假使一個大學(xué)生只有專業(yè)知識，而不懂基本的言行舉止，那么這個大學(xué)生就如同一個沒有文化的暴發(fā)戶，永遠登不了大雅之堂。我們必須學(xué)會修身，把“修身”理所應(yīng)當(dāng)?shù)乜闯勺鰹橐粋€合格社會人的最基本要求。

然而，對于當(dāng)代大學(xué)生，“修身”不只是開一門選修課就可以解決的問題。它必須作為一個長期的計劃貫串我們大學(xué)教育的始終。沒有老師來監(jiān)督我們完成，也沒有學(xué)分來約束我們?nèi)プ?，它所要求的僅僅是我們內(nèi)心的那份廉恥感——做人最基本的廉恥感。我們要清醒的知道我們?yōu)槭裁匆洗髮W(xué)？上大學(xué)來干什么?怎么干？很多人說自己有多么遠大的理想和抱負，要怎么努力學(xué)習(xí)，如何做到遵紀(jì)守法，潔身自好、做一個自信樂觀的新時代青年，另外如何以誠信和責(zé)任感獲取他人的贊許，甚至打著“治國，平天下”的口號?？墒遣恢钟卸嗌偃送四切└鼮楦呱械臇|西都需要最基本的行為規(guī)范作為基石，沒有這些基石，我們便不配談理想和抱負。而這些最基本的行為規(guī)范就是要懂得如何修身。

處世

人與人之間為了謀取利益而競爭，想在競爭中獲勝，就要懂得為人處世的方法，講究統(tǒng)籌兼顧的策略。策略決定輸贏。要想從人生中獲得優(yōu)勢地位，就要懂得博弈的技巧。

“博弈”是個外來詞，在英文中，就是游戲的意思，但東方的游戲和西方的游戲還是有較大的差別的。我們隨理解的游戲往往是一種純粹的娛樂，而在英文中的游戲的含義，缺失值這種游戲在一定規(guī)則之下的活動，而目的是要自己贏，自己獲得竟可能的資源，擁有竟可能多的優(yōu)勢。

無論是哪一種博弈都會形成一種均衡，每次博弈的參與，人人都會努力選擇最優(yōu)戰(zhàn)略以回應(yīng)對手的戰(zhàn)略。至于組中達成什么什么樣的結(jié)果，據(jù)自己期望有多遠，則在很大程度上取決于個人的思維方式，判斷能力，努力程度和為人處世方法等等因素。

約翰·魯伯克說:“幾乎沒有人理解獲得生命的幸運，沒有人真正體會到我們所存在的世界的壯麗，沒有人知道我們想要自己變成什么樣子，也沒有人清楚我們掌握著巨大的、對這個世界來說極其重要的力量?！?/p>

你要戰(zhàn)勝任何障礙，就得有一個堅定不移的決心。一個人有了決心，誰都對它賦予完全的信任;有了決心的人到處都會獲得別人的幫助。但對于那些做事三心二意、無精打采得人，誰都不愿信任或援助他，因為大家都知道他們做事靠不住，隨時都與失敗的可能。

人際交往中，別人喜歡或者憎厭你的感情，是由你的社交水平，品味，為人處世的習(xí)慣，以及說話辦事的方式所決定的，同時能不能搞好各方面的關(guān)系，也可以決定你事業(yè)的成功或失敗。為了提升自己的人生品質(zhì)，我們應(yīng)該積極的克服那些對自己的交往不利的言行和習(xí)慣。學(xué)習(xí)一些為人處世的技巧，尋找能從人際交往中獲得盡可能多的收益的良方。

所以對于每一個現(xiàn)代人來說，嬉笑怒罵都是哲學(xué)。談笑間，檣櫓亦可灰灰煙滅爭取形成一個對自己或?qū)﹄p方都有利的結(jié)局，最大承程度的獲得有利于個人發(fā)展的各種資源，最低限度的保護自己最低利益，是非常必要的。對于我們學(xué)生來說，擁有一個良好的品質(zhì)，堅定自強不息的精神，不斷努力，創(chuàng)造我們美好的未來!通過這本書，讓我早一步的了解到社會，接觸到為人處世得經(jīng)驗，也為我今后邁入那社會奠定了基礎(chǔ)！情感

當(dāng)前, 大學(xué)生的情感問題在校園中越來越普遍和突出, 如果深陷其中的大學(xué)生不會處理或處理不當(dāng), 將會產(chǎn)生消極的影響, 甚至造成嚴(yán)重結(jié)果。

通過書內(nèi)的分析, 使我們認識到, 當(dāng)代大學(xué)生在各種環(huán)境的影響下, 都會呈現(xiàn)出不同類型, 不同程度的情感問題及矛盾, 無論對大學(xué)生本人還是對社會都會產(chǎn)生消極的影響, 而如何正確有效地對大學(xué)生的情感問題進行調(diào)適,已成為當(dāng)今社會和學(xué)校普遍關(guān)注的問題。就書內(nèi)的觀點，我們認識到實施以下方法是必要的：1.引導(dǎo)大學(xué)生制定個人的發(fā)展計劃、2.用積極的態(tài)度來衡量與評價自我、3.教師要積極引導(dǎo)大學(xué)生建立良好的人際關(guān)系、4.建立大學(xué)生心理健康咨詢中心, 及時疏導(dǎo)大學(xué)生情感問題。

立業(yè)

意識決定行為，大學(xué)生立業(yè)學(xué)習(xí)是培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)人才的重要步驟，是提升就業(yè)內(nèi)涵的觀念性變革，也是對大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作的新要求。重視并變革實．習(xí)與實踐的方式，在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能動意識，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)潛能，使之主動去尋覓和留心適合開劍商業(yè)與投身經(jīng)營的機會，并在條件成熟時實施創(chuàng)業(yè)的行為。大學(xué)生立業(yè)學(xué)習(xí)包括就業(yè)實習(xí)與創(chuàng)業(yè)實踐，不能只靠學(xué)校針對大學(xué)生等特殊群體進行短期集中的培訓(xùn)，而要依賴于全社會；不能是大學(xué)生臨畢業(yè)前的短促突擊，而是大學(xué)生一入學(xué)就應(yīng)該著手進行的工作。目前，在全國中小學(xué)有關(guān)立業(yè)學(xué)習(xí)的教育還是一個空白，高校有關(guān)立業(yè)學(xué)習(xí)的教育也還剮起步，教育管理部門對這些教育所需的師資培養(yǎng)、教育設(shè)施等方面的重視程度還有待加強。因此，有關(guān)部門必須加大對大學(xué)生立業(yè)學(xué)習(xí)包括就業(yè)實習(xí)與創(chuàng)業(yè)實踐的重視程度，引進國內(nèi)外先避的教育理念和方法，大力普及和深化大學(xué)生立業(yè)教育，為培養(yǎng)更多的社會人才提供保證。

第二篇：與青年教師談為人處世

“與青年教師談為人處世”心得體會

嶗山區(qū)實驗小學(xué)

王玉環(huán)

10月15日有幸參加了市北教師進修學(xué)校的培訓(xùn)，聽了逄鐘麗老師的“與青年教師談為人處世”專題講座，感受頗深，下面就把這個講座內(nèi)容再與大家重溫分享一下： 講座伊始，逄老師先以兩個事例引入：

1、一個公司應(yīng)聘，一個非常不起眼的青年技壓群雄，應(yīng)聘上了工作，人們非常不理解，結(jié)果經(jīng)理總結(jié)出了為什么聘請他的原因，“他一進門的時候先給一個老人讓座，然后隨手撿起地上的紙花，和我說話彬彬有禮，回答提出的問題詼諧幽默，這些足以讓我聘請他”然后人們聽到這已不再驚訝，其實人生有四張名片，那就是有心的人，有德的人，有禮的人，有智的人。是的，細節(jié)決定命運，不是從行業(yè)來說，而是從做人來說，我們應(yīng)該把人生的四張名片掌握在手中，這樣我們干事才會成功。

2、一個年輕人看破紅塵，整天無所事事，就躺在大樹底下曬太陽，有位智者看見了，走過去問了他三個問題，智者說：“年輕人，你為什么不去掙錢？”年輕人說：“沒意思，掙了還要花掉?！敝钦哂终f：“那你為什么不結(jié)婚呢？”年輕人說：“沒意思，結(jié)婚之后說不定還要離婚?！敝钦哂终f：“那你為什么不去交一個朋友呢？”年輕人說：“沒意思，交了朋友之后，最后又可能眾叛親離?！敝钦邠u了搖頭，最后對他說：“既然你覺得沒有意思，那我給你一根繩子，你自盡吧。反正你覺得沒意思?！边@個年輕人聽智者這樣說,很是慚愧，他說：“我明白了該怎樣做了，謝謝你?！?不知道你明白不明白，其實生命是一個過程而不是一個結(jié)果，生與死就像括號。左邊的括號是生，右面的括號是死，中間的內(nèi)容需要我們自己填寫，我們只有自己把握，制定好自己的人生目標(biāo)，踏踏實實的走好人生的每一步，才能使自己括號里面的內(nèi)容精彩。

那么教師理想的做人標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？那就是自教與他教。

人的一生可以從事各個行業(yè)，既然你選擇了老師這個職業(yè)——一個極其特殊的工作。受教師職業(yè)道德的約束，所以對做人要求較高。現(xiàn)在盛傳著這樣一句話，會學(xué)生做人，遠比教會學(xué)生學(xué)知識更重要，也就是說“育人教書”。對青年教師而言，身兼“自教與他教”的雙重任務(wù)，因而更應(yīng)認真研究做人這門學(xué)問，那么，究竟理想的做人標(biāo)準(zhǔn)是什么，如何學(xué)會做人處世是我們此次課要交流的重點內(nèi)容。

如何做人呢？ 人：有人打過這樣一個精妙的比喻：人就像一個鼎，真、善、美好比鼎的三足。缺一足，則鼎必傾倒。人生在世，應(yīng)求自身的成功，即求真、求善、求美。對一個人而言，美是“皮肉”，善是“經(jīng)脈”，真是“骨骼”，這三者支撐起一個大寫的人。

做人：做人，是中國文化特有的概念。西方文化認為，人是上帝創(chuàng)造的，因此擁有一種“天賦人權(quán)”。一個人無論其后天表現(xiàn)的如何，你都不能剝奪他為人而存在的權(quán)利。中國文化則認為，人是自己“做”出來的，做人之所以如此難，根本的原因，就在于這“人”原本不是自己要“做”，而是為了別人而“做”的。

那怎樣做一個有理想的人呢？

做一個有理想人需要上百條的學(xué)會，今天我們就著重探討一下五條學(xué)會學(xué)會修養(yǎng)

修養(yǎng)是指個人在政治、思想、道德品質(zhì)和知識技能等方面，經(jīng)過長期鍛煉和培養(yǎng)所達到的一種水平。學(xué)會修養(yǎng)的意思絕不僅限于外表的修飾，更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng)。即所謂“欲修其身者，先正其心”。它是實現(xiàn)道德規(guī)范的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

其中，逄老師舉了一個事例，現(xiàn)身說法，暑假，她到教體局去辦事，正好趕上新教師報道，她就坐在傳達室等著。結(jié)果第一個新老師進來時，很有禮貌地說“大爺，您好，請問新教師報道在幾樓？”得到答案之后，她說了一句“謝謝?！?第二個新老師進來時，沒有主語，但是也打招呼問好了，之后也說了一聲謝謝。前兩個老師穿著還都挺適合老師職業(yè)的，但最后一個進來的老師穿著吊帶，鞋拖，進門就問“新教師報道在幾樓？”之后直接進樓了。從這，逄老師就想談一談教師穿著的問題，教師應(yīng)該注意自己的形象，不能留怪異頭型，染那種扎眼的發(fā)型顏色，穿個性的衣服，偶爾新潮一下可以，但不能天天新潮，因為我們整天和孩子們在一起，我們是孩子的榜樣，孩子好模仿我們，所以我們應(yīng)該注意一下自己的形象。不能穿衣戴帽，各憑所好。

(二)學(xué)會學(xué)習(xí)

作為一項為孩子“打底”的工程，教育天然需要教師具有一種博大而高遠的精神，一種充實而圣潔的靈魂，一種虔誠而溫馨的情懷，和追求完美的人生的信念。學(xué)習(xí)要有決心、有韌勁，只有日復(fù)一日，年復(fù)一年，堅持不懈，持之以恒，就會積土成山，積水成淵。就如我們聽的那句老話一樣，要想給孩子一杯水，自己必須先有一桶水。

接著逄老師給我們列舉了10個學(xué)習(xí)觀：

1、向一切可以學(xué)習(xí)的人學(xué)習(xí)；

2、向一切可以學(xué)習(xí)的事學(xué)習(xí)；

3、學(xué)習(xí)不僅是學(xué)知識，更是學(xué)會運用知識的能力；

4、學(xué)習(xí)的主體是團隊，不再是過去的個人；

5、學(xué)習(xí)不再是為了積累，而是為了改變思想觀念，以觀念改變行動，以行動改變命運；

6、學(xué)習(xí)是一種人與人心靈運動的過程，它打破了人與人之間的戒備和防衛(wèi)，形成了一種開放接納和包容的態(tài)勢來進行合作。正所謂人心有多大，學(xué)習(xí)的路就多長，達到的效果就有多好；

7、學(xué)習(xí)是大福利，是對員工的最高獎勵；

8、學(xué)習(xí)是一項回報頗豐的投入；

9、學(xué)習(xí)的最主要任務(wù)之一是學(xué)會學(xué)習(xí)；

10、學(xué)習(xí)型組織的“學(xué)習(xí)”，是一種加工和再創(chuàng)造過程的；

學(xué)習(xí)，是把接受別的信息、理念及自己以往獲得的知識；

相結(jié)合，去補充，修正自己的知識，然后加以創(chuàng)新。學(xué)會微笑

微笑是一種寬容、一種接納，它縮短了彼此的距離，使人與人之間心心相通。微笑就像白開水，看似平平淡淡，但如果你靜下心來細細品味，便會覺得微笑的魅力無窮。有人說，有了良好的心情，然后把臉部肌肉放松，嘴角輕輕上揚，眼里充滿溫柔的光芒，這就是微笑了。蘊含在微笑后面的應(yīng)該是一種對生活巨大的熱情和信心，一種直面人生的成熟與智慧，一種暢快大度的真情與豁達，一種純潔典雅的氣質(zhì)。

說著逄老師舉了2個例子，一次學(xué)校調(diào)查，問你最喜歡的老師是誰？其中有一些學(xué)生選的沒有教過自己的薛老師。別人問其中一個孩子為什么選薛老師，這個孩子說：“因為我每次和她打招呼時她都會給我一個甜甜的微笑?！痹僖粋€就是有一個老師講公開課，她是剛由教數(shù)學(xué)轉(zhuǎn)成教語文的，在那講課的時候不由得留汗珠，很是緊張。下課之后，她就到一個老師的辦公室去道謝，這個老師很奇怪，我根本不認識你。這時這個講課的老師說：“雖然我是一個老教師，但是我心里還是沒有底，但是你一直在后面微笑，點頭，給了我很大的鼓舞，非常感謝。”

聽完之后，我突然發(fā)現(xiàn)，微笑居然有這樣大的作用，在以后，就讓我們天天微笑吧！

（四）學(xué)會寬容

法國大作家雨果說的好：“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷”?；フ?就是彼此諒解，不計較個人恩怨。人都是有感情和尊嚴(yán)的，既需要他人的體諒，又有義務(wù)體諒他人，有了互相之間的諒解就能清心降火，在任何情況下都能保持平靜的心境和寬厚的品格。

互讓:就是彼此謙讓，不計較個人名利得失。心底無私天地寬，淡泊名利，摒棄私心雜念，自覺做到以整體利益為重，把好處讓給別人，把困難留給自己，互相之間的矛盾就容易化解。

互敬:就是彼此尊重，不計較你我高低，尊重別人是一種美德，“敬人者，人自敬之”，尊重別人，自然會獲得別人的好感和尊重。如果無視他人的存在，不尊重他人的人格，就不會有知心朋友。

互愛:就是彼此關(guān)心，不計較品格氣質(zhì)的差異，愛能包容大千世界，使千差萬別、迥然不同的人和諧地融為一個整體。如果一個人能夠善待他周圍的人，那么人群將成為載舟的財富；而如果一個人不能與自己身邊的人群合作，那么人群將成為覆舟的禍水。

（五）學(xué)會負責(zé) 教育部周濟部長在《愛與責(zé)任》一文中說道：“當(dāng)代教師至少面臨三項主要責(zé)任： 一是崗位責(zé)任就是要愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，這是教師職業(yè)的本質(zhì)特征；

二是社會責(zé)任，人民群眾把子女送到學(xué)校，就是把家庭美好的希望寄托給了學(xué)校，我們教師有責(zé)任把學(xué)生教好、保護好、培養(yǎng)好，有責(zé)任讓家長放心滿意，有責(zé)任促進教育公平，促進構(gòu)建和諧社會；

三是國家責(zé)任，我們是一個有13億人口的大國，現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)要求將沉重的人口負擔(dān)轉(zhuǎn)化為巨大的人力資源，這個轉(zhuǎn)化工作主要依靠教育來承擔(dān)，這是廣大教師和教育工作者對民族、對未來所肩負的重要責(zé)任”。責(zé)任就是一個人對自己的工作、所屬的群體、生活的社會所承擔(dān)義務(wù)的自覺態(tài)度。人的責(zé)任心，既是一種道德認識，又是一種道德態(tài)度，更是一種道德行為的實踐，人活在世界上，并不僅僅是權(quán)力的獲得，還必須是義務(wù)和責(zé)任的付出。當(dāng)一個社會的成員能正確地處理好權(quán)利、責(zé)任和義務(wù)時，他就能有序地運營；當(dāng)一個人能積極地行使他的權(quán)利、責(zé)任和義務(wù)時，他就能健康地發(fā)展。

二、如何處世

一個人不管有多聰明，多能干，先天條件有多好，如果不懂得如何為人處世，那么它最終的結(jié)局往往是失敗。不管你愿不愿意，人生與天地之間，為人處世在所難免。無論是帝王將相，還是凡夫俗子，也不管是高層人士，還是平民百姓，都需要處世，如何處世，便成了每個人應(yīng)掌握的生存立世之本。

（一）與自己相處之道

1、寫下你所有的優(yōu)點；

2、每天記下自己所做的事；

3、用幽默的態(tài)度“嘲笑”自己做得不夠的地方；

4、學(xué)習(xí)多欣賞別人的優(yōu)點，包容別人的缺點。

（二）與同事相處之道

人，一輩子的交際圈不過身邊方圓，就那么幾個人而已。想想看，世界上有幾十億人，但你認識的有多少？你經(jīng)常打交道的人又有多少？家人、同事、和為數(shù)不多的親朋好友就構(gòu)成了你生活的“小環(huán)境”。同在一個單位，同在一個辦公室，同事間關(guān)系融洽，心情就舒暢，心情好，身心自然健康。

我們周圍很多人只是抱怨別人如何如何，其實凡事有個原因，你希望別人怎樣對你，你首先怎樣對待別人。如果我們都達到了這個境界，沒有處理不好的人際關(guān)系。反之如果同事間互相刁難，互相拆臺，誰都不提供給對方方便，工作幸福感可想而知，幸福指數(shù)也會隨之進入蟄伏期。幾種不損害人際關(guān)系的秘訣：

1、要知道“棘手”和“討厭”是不同的；

2、要與合不來的人多溝通、多交流；

3、適時地贊美是非常必要的 ；

4、改變著眼點能發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點和長處；

（三）做個受歡迎的人

1、親切

2、開朗

3、熱心

4、幽默

5、好看

6、人緣人緣是在平常工作、生活中維系出來的，并不是靠嘴說出來的。要想有一個好人緣，必須建立良好的人際關(guān)系：(1)盡可能地照顧周圍人的面子，不卑不亢；

(2)與同事保持密切聯(lián)系，與之有關(guān)聯(lián)的工作及時溝通，不可獨斷專行；(3)對周圍的人能一視同仁，不以職位高低來劃分親疏；(4)不道別人之短，也不說自己之長；

(5)不在同事之間發(fā)牢騷和抱怨，有不平不滿時，應(yīng)注意自己的言行；(6)要自動自發(fā)地助人，不要討價還價，也不要期待報答。

最后，送給大家一段自白：

我想成為一個出色的人，不圖什么捷徑，也不去損害別人，我只是孜孜不倦地努力，尋找善意和幫助，尋找自己應(yīng)該走的路。我不做一粒沙子，借風(fēng)的力量，飛進別人的眼睛里去；也不做一團泥沙在混濁的江流里沉淀。生活的激流，猶如奔騰的大江，我愿意經(jīng)常波瀾激蕩，也愿意在漩渦和逆流中奮進。

第三篇：大學(xué)生談“十二五”與大學(xué)生就業(yè)

“‘十一五’時期是我國發(fā)展史上極不平凡的五年。”這是剛剛勝利閉幕的十七屆五中全會作出的重要判斷?！笆晃濉比〉玫妮x煌成就，充分證明了中國特色社會主義理論的強大力量，充分表明了把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展各個方面的極端重要性，充分表明加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的極端重要性。這一切，必將極大地激發(fā)全國人民的自信心和自豪感，極大地增強全國人民走中國特色社會主義道路的自覺性和堅定性。

五中全會已把發(fā)揮人才第一資源作用寫入制定“十二五”規(guī)劃的指導(dǎo)思想，把深入實施人才強國戰(zhàn)略、全面落實人才發(fā)展規(guī)劃作為“十二五”規(guī)劃建議的重要內(nèi)容。專管全國人才工作的中組部部長李源潮也在中央人才工作協(xié)調(diào)小組第二十九次會議上指出，抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，必須深入實施人才強國戰(zhàn)略，充分發(fā)揮人才第一資源作用，加快建設(shè)創(chuàng)新型國家。

對于十二五規(guī)劃，作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)該要提高自己的學(xué)習(xí)實踐能力，增強自己的社會閱歷。我們首先要解決的變是：面臨如此大的就業(yè)壓力下，我們怎樣順利就業(yè)，并且找到一個滿意的工作。

當(dāng)前，高校畢業(yè)生就業(yè)存在的問題主要表現(xiàn)在：一是社會各個方面在思想認識上，還沒有跟上畢業(yè)生將成為城鎮(zhèn)新增勞動力的主要成分的現(xiàn)實，缺乏對高校畢業(yè)生即將成為社會就業(yè)主要矛盾的思想認識和心理準(zhǔn)備。二是在政府促進就業(yè)政策安排上存在缺位。三是社會、經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)型的階段性滯后與畢業(yè)生高速增長的階段性不匹配，以及以“創(chuàng)業(yè)教育”為核心的教育理念變革的滯后，增加了就業(yè)崗位與畢業(yè)生

需求之間的錯位。四是勞動力管理、社會保障體系和戶籍制度改革沒有到位，分割的勞動力市場的體制和機制性障礙，嚴(yán)重影響高校畢業(yè)生勞動力的自由流動和就業(yè)。五是教育費用分擔(dān)機制設(shè)計上存在缺失，政府對公共事業(yè)的財政投入不足。

因此，促進大學(xué)生就業(yè)需要尋求四個突破： 第一，大學(xué)生就業(yè)應(yīng)在就業(yè)觀念上求突破。一是大學(xué)畢業(yè)生要明確就業(yè)的目的。二是倡導(dǎo)先就業(yè)再擇業(yè)的理念。大學(xué)生要擺正心態(tài)，正確地認識自己和就業(yè)環(huán)境，消除盲目性，珍惜每一次就業(yè)機會。考研的學(xué)生也要處理好考研與就業(yè)的關(guān)系，不要輕易錯過難得的就業(yè)機會。第二，大學(xué)生就業(yè)應(yīng)在技能單一型向復(fù)合型轉(zhuǎn)變上求突破。一是要建立完善的 “預(yù)備就業(yè)”機制?！邦A(yù)備就業(yè)”是大學(xué)生在 “學(xué)校待業(yè)”與正式 “上崗就業(yè)”之間，學(xué)生根據(jù)企業(yè)工種需求再學(xué)另一種職業(yè)技能的過渡階段。在校學(xué)習(xí)有余力的大學(xué)生，也應(yīng)多學(xué)一門應(yīng)用技能，以增加就業(yè)機會。二是要在高等職業(yè)院校全面實施和完善畢業(yè)證書和職業(yè)資格證書 “雙證書”制度。第三，大學(xué)生就業(yè)應(yīng)在打工型向創(chuàng)業(yè)致富型就業(yè)方式轉(zhuǎn)變中求突破。引導(dǎo)大學(xué)生積極參加政府提供的免費創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，結(jié)合自己所學(xué)知識來自主創(chuàng)業(yè)，自謀職業(yè)，由 “找飯碗”向“造飯碗”模式轉(zhuǎn)變，以創(chuàng)業(yè)促就業(yè)，通過成功創(chuàng)業(yè)吸納更多的大學(xué)生就業(yè)，掀起創(chuàng)業(yè)致富的熱潮。第四，大學(xué)生就業(yè)應(yīng)在人才資源充分利用上求突破。一是高校應(yīng)建立人才庫，對最優(yōu)秀的人才向企業(yè)等用人單位輸送，進行重點培養(yǎng)。二是企業(yè)和學(xué)校實行聯(lián)合辦學(xué)，為企業(yè)培養(yǎng)和造就適用人才。三是利用并進一步完善現(xiàn)有就業(yè)扶持政策，鼓勵和引導(dǎo)大學(xué)生到城鄉(xiāng)基

層就業(yè)，到中小企業(yè)和非公有制企業(yè)就業(yè)；鼓勵骨干企業(yè)和科研項目單位吸納更多的大學(xué)生。四是通過與更多的國家的合作，拓寬大學(xué)生出國深造和工作的渠道，讓越來越多的學(xué)子在全球范圍內(nèi)擇業(yè)。

第四篇：談大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與就業(yè)指導(dǎo)

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與就業(yè)指導(dǎo)

談大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與就業(yè)指導(dǎo)

摘要：近年來，隨著高校招生總體規(guī)模的不斷擴大，大學(xué)畢業(yè)生逐年增多，越來越多的高校畢業(yè)生源源不斷的涌入人才市場，社會難以提供充足的就業(yè)崗位，這就要求我們大學(xué)生開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，以提高就業(yè)，緩解社會就業(yè)壓力。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新

創(chuàng)業(yè)

就業(yè)

在大學(xué)生就業(yè)困難的嚴(yán)峻形勢下，大學(xué)生畢業(yè)就可能面臨著失業(yè)，這將給社會帶來很多不安定的因素。因此，開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育將引導(dǎo)更多的大學(xué)生加入到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)隊伍中來，是大學(xué)生走向社會接受社會的重要途徑，同時也就大大緩解社會就業(yè)壓力。

（一）大學(xué)生想創(chuàng)業(yè)必須要注意的幾點

1.首先，要提高自身的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。一些大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者對公司運作的認識過于簡單，他們不清楚如何融資、如何做商業(yè)上的事務(wù)活動籌謀、如何塑造管理團隊等，甚至連基本的財務(wù)、管理方面的常識都很短缺。因此，在創(chuàng)業(yè)前，應(yīng)該有一個相對系統(tǒng)的理論培訓(xùn)。市勞保局每月都有免費的創(chuàng)業(yè)者培訓(xùn)班，有心創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生可以來報名到場學(xué)習(xí)。

2.要進行充分的市場調(diào)研。既然是在市場經(jīng)濟環(huán)境下進行創(chuàng)業(yè)，那創(chuàng)業(yè)就必須符合市場規(guī)律，不經(jīng)過市場調(diào)研，盲目投資，成功的可能就很小。因此，在創(chuàng)業(yè)之前，應(yīng)該冷靜地思考，選擇什么行業(yè)來做才能更接近成功。建議最好先到相干行業(yè)去打工，熟悉一些行業(yè)的運作規(guī)律和流程，也可到市勞保局到場見習(xí)培訓(xùn)，有50多種崗位可供選擇，在見習(xí)培訓(xùn)中選擇創(chuàng)業(yè)方向。

3.要多方面了解政策，充分哄騙政策。對大中專結(jié)業(yè)生畢業(yè)后選擇自主創(chuàng)業(yè)的，相對會有不少相干的優(yōu)惠政策，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該充分了解這些政策，哪

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與就業(yè)指導(dǎo)

些用度是可以減免的，哪些優(yōu)惠是可以申請的，都要做到胸中有數(shù)，這樣才氣在創(chuàng)業(yè)之初，節(jié)約資金更好發(fā)展。

最后，要有堅韌不拔的精神。心理脆弱是大多大學(xué)畢業(yè)生的通病，遇到一點挫折和困難就輕言放棄，是不會取得終極成功的。創(chuàng)業(yè)的道路沒可能一帆風(fēng)順，以是，大學(xué)生在心理上的準(zhǔn)備也是必不可少的。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力提升的途徑。

（二）大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的途徑

1、構(gòu)建個性化的學(xué)生選拔培養(yǎng)考核體系，使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)及實踐教育走向系統(tǒng)化、科學(xué)化、規(guī)范化軌道。

建立合理的個性化學(xué)生選拔培養(yǎng)考核體系是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重要內(nèi)容，它使高校教育更為系統(tǒng)化、科學(xué)化、規(guī)范化。同時，為我國高校進一步深化、細化教育創(chuàng)新理論提供了科學(xué)依據(jù)。社會經(jīng)濟和高等教育的發(fā)展對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)提出了新要求，學(xué)校應(yīng)積極更新教育觀念，打破傳統(tǒng)教育模式，在人才選拔培養(yǎng)考核過程中，其模式的定位、形式及體系的整合和內(nèi)容的改革上，要樹立以適應(yīng)性為核心、以個性化為特點的高等教育質(zhì)量觀，以貼近學(xué)生實際、滿足學(xué)生內(nèi)在需求為目標(biāo)，構(gòu)建系統(tǒng)化、科學(xué)化、規(guī)范化的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)體系。不僅使學(xué)生有更大的自主選擇空間，也給學(xué)生提供更多能夠發(fā)揮自己潛能的創(chuàng)業(yè)平臺。

2、加強實踐活動是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的根本途徑。

培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，實踐是關(guān)鍵。只有把課堂教學(xué)所學(xué)到的文化知識通過形式多樣的課外活動，尤其是廣泛的社會實踐活動，才能使學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力真正得以提高。

3重視開發(fā)利用社會教育資源，重視師資隊伍建設(shè)，創(chuàng)新教育模式確保創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的有效實施。創(chuàng)業(yè)品質(zhì)有著豐富的內(nèi)涵，它包括敢于競爭、敢于冒險的 2

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與就業(yè)指導(dǎo)

精神，腳踏實地、勤奮求實的態(tài)度，鍥而不舍、堅定執(zhí)著的頑強意志，不畏艱難、艱苦創(chuàng)業(yè)的心理素質(zhì)以及良好的心態(tài)及自控能力、團隊精神與協(xié)作意識等。一支優(yōu)秀的師資隊伍是培養(yǎng)大學(xué)生具有良好創(chuàng)業(yè)品質(zhì)的前題，優(yōu)秀的導(dǎo)師是高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)的保障。所以在不斷加強和改善高校教師隊伍建設(shè)的同時，要注重開發(fā)社會教育資源，聘請創(chuàng)業(yè)上有建樹，品德高尚、樂于奉獻、責(zé)任心強的成功企業(yè)家來擔(dān)任大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實踐導(dǎo)師，充分利用他們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思想與實踐平臺，創(chuàng)新教育模式，有計劃分期分批對大學(xué)生進行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與實踐能力培養(yǎng)和教育，只有這樣才能保證創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的有效實施；才能培養(yǎng)出具有敢于探索、突破常規(guī)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才。

4、強化大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是對創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的具體要求，是人才培養(yǎng)的重要渠道。其目的在于引導(dǎo)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)，加強基礎(chǔ)知識與實踐能力的培養(yǎng)，注重知識的實際運用，重視綜合能力的發(fā)展，使學(xué)生在知識能力、心理承受能力及創(chuàng)新思維開發(fā)等方面得到主動發(fā)展。所以，強化大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識，是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)及實踐能力的前提和基礎(chǔ)，也是當(dāng)前高校開展創(chuàng)業(yè)教育的重點。首先要教育和引導(dǎo)大學(xué)生全面理解自主創(chuàng)業(yè)的深刻內(nèi)涵，增強創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)精神；其次要通過新聞媒體廣泛宣傳成功企業(yè)家和自主創(chuàng)業(yè)的先進典型，通過他們的事跡堅定大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的信心，鼓勵和扶植更多具備自主創(chuàng)業(yè)條件的大學(xué)生憑借知識、智慧和膽識去開創(chuàng)能發(fā)揮一己之長的事業(yè)；最后就是要形成以項目為載體、以團隊或社團為組織形式的“創(chuàng)業(yè)教育”實踐群體來激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)精神，讓大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)動力在具體實踐中找到恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合點，使其形成自主創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的理念。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與就業(yè)指導(dǎo)

總的來說，創(chuàng)業(yè)是就業(yè)的另一種模式，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是一種以識別和發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意機會為起點，以創(chuàng)新開發(fā)為手段的創(chuàng)新性的、市場導(dǎo)向和個體推動共同作用的價值創(chuàng)造形式，這種創(chuàng)業(yè)活動在帶來經(jīng)濟效益的同時也帶來社會效益，推動了經(jīng)濟社會的“可持續(xù)”變革。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)有這種創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，之所以提倡大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，除了創(chuàng)業(yè)不失為緩解目前就業(yè)壓力的一條解決途徑外，更重要的是引導(dǎo)大學(xué)生要具有一種敢于開拓的創(chuàng)業(yè)精神。

參考文獻：百度文庫，《當(dāng)代創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與就業(yè)的關(guān)系》

10室內(nèi)設(shè)計二班

安淑亮

2011-05-16

第五篇：談?wù)劻刹康臑槿颂幨?/a>

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紀(jì)檢監(jiān)察機關(guān)擔(dān)負著重大的歷史使命，紀(jì)檢監(jiān)察工作是一個特殊的崗位，做一名紀(jì)檢監(jiān)察干部是非常光榮的。使命意味著奉獻，特殊就需要作出犧牲。做一名合格的紀(jì)檢監(jiān)察干部，必須做到五個“正確對待”。

一、正確對待自己。正確對待自己是一個非常重要的問題。首

先，要辯證地認識自己。對自己要有一個客觀的、實事求是的估價，知深淺，知輕重，知長短，在眾人當(dāng)中、在事業(yè)和生活當(dāng)中把位置擺正。要敢于自我剖析，善于自我反思，勇于發(fā)現(xiàn)不足，樂于糾正錯誤。其次，要牢牢把握自己。人對美好的東西，總想獲取它、占有它。因此，人必須慎欲，必須淡泊名利，要心底無私，心懷赤誠，在任何時候任何環(huán)境下，都要堅定信念，堅守原則。要有榮辱不驚的心理素質(zhì)、百折不撓的堅強意志、樂觀向上的精神狀態(tài)。再次，要不斷激勵自己。下級對領(lǐng)導(dǎo)最大的愿望、最大的幸福是信任，領(lǐng)導(dǎo)對下級最大的愿望是干好工作。只有立足于干好本職工作，多一點謙虛，少一點盛氣；多一點自勵，少一點自負；多一點奉獻，少一點報怨，才能贏得領(lǐng)導(dǎo)的信任和同志們的支持。[xiexiebang.com文章-http://004km.cn/找范文,到xiexiebang.com]

二、正確對待別人。正確對待別人關(guān)鍵是要講“誠信”。這是一種原則，也是一種品格，更是一種氣度。古人講“不誠無以為善，不誠無以為君子，修學(xué)不以誠則學(xué)雜，為事不以誠則事敗，自謀不以誠則是欺其心而自棄其忠，與人不誠，則是喪其德而增人之惡”。以誠待人，先誠而后得?？鬃釉唬骸叭藷o信，不知其可也?！毙攀且粋€人交往的原則，信是一個人做事成功的基礎(chǔ)，待人首先要有謙虛謹慎的作風(fēng)。要善于同人打交道，自覺做到謙虛謹慎，與人為善，不鄙人之短，不恃己之長，虛心向周圍的同志學(xué)習(xí)，要具備謙和仁厚的品德?！凹核挥鹗┯谌恕?，要有寬廣的胸懷，能夠容言、容人、容事，要有海納百川的雅量。只有這樣，才能贏得同志們的尊敬、信服和愛戴。同時，要有善待他人的品格。善待他人，實際上也是善待自己。紀(jì)檢監(jiān)察干部就是要做到心底無私天地寬，只有善待他人，才能做到同志之間赤誠相見，團結(jié)互助，共同進步；只有善待他人，心底無私，才能公道處事，秉公執(zhí)紀(jì)，抵制庸俗思想。要多看他人的長處，多想他人的難處，化誤解為理解，以良好的心態(tài)待人。

三、正確對待工作。就是要一切以工作為重，一切行動符合紀(jì)檢監(jiān)察工作的要求。首先，要敢于堅持原則。紀(jì)檢監(jiān)察工作是一項政治性和政策性很強的工作，工作中會面對各方面的壓力，甚至?xí)龅酵{和恐嚇。但不論遇到何種情況，紀(jì)檢監(jiān)察干部都要敢于堅持原則。要在大是大非和重大考驗面前、在復(fù)雜的斗爭和突發(fā)事件面前旗幟鮮明，立場堅定，真正靠得住，信得過，用得上。其次，要嚴(yán)格遵守紀(jì)律。嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、經(jīng)濟紀(jì)律和群眾工作紀(jì)律，嚴(yán)格執(zhí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)的各項規(guī)定，在執(zhí)行黨紀(jì)國法上發(fā)揮表率作用。要有如履薄冰的感覺，這是一種自律、一份清醒，是一種拒腐防變的免疫力，是一種謙虛謹慎的作風(fēng)，是一種充滿智慧的成熟。第三，要正確對待工作的榮辱得失。實現(xiàn)一個人的價值不在職位有多高，權(quán)力有多大，關(guān)鍵是把該做的工作做好。工作做出了成績，走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位，也不要沾沾自喜，放松自己，要更好地實現(xiàn)自己的價值，干出一番事業(yè)。

四、正確對待組織。就是要正確對待組織的培養(yǎng)、教育、管理和監(jiān)督。首先要“知恩”，就是清楚個人成長進步是怎么來的。要知人民的哺育之恩、父母的養(yǎng)育之恩、親友的幫助之恩、同志的扶助之恩，最重要的是要知黨組織的培養(yǎng)之恩。知黨恩，就是要自覺堅持講黨性、講大局、講組織原則、講組織紀(jì)律，正確處理個人進步與組織培養(yǎng)的關(guān)系。就是要立足本職，自我提高和自我完善，以一流的工作標(biāo)準(zhǔn)和成績報答黨組織的培養(yǎng)之恩。其次，要知足。古人說：“知足者常樂，貪婪者常悲?！苯鉀Q好知足問題，關(guān)鍵是要樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，努力培養(yǎng)高尚的思想境界，保持“知足常樂”的健康心態(tài)，以一顆平常心看待社會、看待手中的權(quán)力、看待名利地位。

五、正確對待國家。就是要有愛國情結(jié)，時時處處以國家利益為重。國家是根本，是根基，有了國家的和平安定，才有個人的穩(wěn)定生活，一個內(nèi)憂外患、貧窮落后的國家，個人的利益就無從談起。要熱愛我們的國家，要有先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的博大胸懷，顧全大局，無私奉獻。位卑未敢忘憂國，是每個人都應(yīng)有的情結(jié)，要以此來激勵我們的熱情和創(chuàng)造力，從我做起，從本職工作做起，一點一滴，日積月累，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出應(yīng)有的貢獻。

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