第一篇：曹文軒：作文與“自己的”生活

曹文軒：作文與“自己的”生活

從老師到學(xué)生，一提到作文寫不好，首先懷疑一點(diǎn)：是不是因為沒有生活？多少年來，我們已經(jīng)喜歡于這樣去分析原因。

現(xiàn)在，我們要打消這種疑慮，要對學(xué)生說：

不要總懷疑自己沒有生活。你怎么能說你沒有生活呢？你既然是個有血有肉的大活人，且又是一個天性不肯安分的少年，你一定會有生活——難道你就沒有發(fā)現(xiàn)你就在生活之中嗎？

上個世紀(jì)五六十年代，中國曾經(jīng)有過一個愚蠢的思想：作家必須離開自己當(dāng)時所在的位置，到工廠、農(nóng)村、部隊去深入生活；如果沒有去，就肯定斷了生活之源泉，就再也不可能寫東西了。這種糟糕的理論搞得人心惶惶，都懷疑自己是否還有生活，是否還可以進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。那時的作家都很老實(shí)，聽信了這種理論。我們總還記得他們當(dāng)時的形象——很傻的形象：身穿一件灰色的或者藍(lán)色的中山裝，手提一只纏了一條毛巾的長方形塑料小包，在上衣口袋里插一把牙刷，紛紛地、真誠地與工農(nóng)“結(jié)合”去了。他們一年又一年地呆在所謂的“生活的海洋”之中。然而一年又一年過去之后，他們寫出什么來了？他們什么像樣的東西也沒有寫出來?，F(xiàn)在再回過頭去看他們那時的文字，除了讓人感到害臊還是讓人感到害臊。這段時期的文學(xué)史顯得十分的蒼白。到了文革十年，幾乎任何作家再也不能寫自己的生活了，出來一些作品，滑稽可笑，讓人覺得不可思議。中國的當(dāng)代文學(xué)，竟有十年荒漠。

這種愚蠢達(dá)到了無以復(fù)加的地步。它把一個無比廣闊地生活領(lǐng)域，縮小到工人、農(nóng)民、軍人的生活——只有工人、農(nóng)民、軍人的生活才叫“生活”。它把作家從自己熟悉的生活中攆了出去，而到陌生的生活中尋找創(chuàng)作的靈感和素材。

現(xiàn)在，那個愚蠢的年代已經(jīng)過去了，但“有沒有生活”的疑慮，還存在于我們這些做老師、做父母親得大人們的大腦中，并且不時地冒出這個古怪的念頭來，還朝那些孩子投去懷疑的目光。當(dāng)一個孩子的作文被我們打了一個三分之后，我們不會想到自己的這個分?jǐn)?shù)是否得當(dāng)，而首先想到的一點(diǎn)是：“這個孩子沒有生活。”

怎能沒有生活呢？處處有生活。生活無處不在。全世界沒有一個國家的作家在討論生活的問題，全世界也沒有一個國家的語文老師在懷疑一個孩子有沒有生活，大概只有中國。

我要說：是孩子覺得沒有什么好寫的，而并不是實(shí)際上沒有什么好寫的。造成這種怪事的原因之一是：孩子他不知道應(yīng)該寫的是什么。換句話說：他老想寫一些不該寫的東西。

如此狀況，其責(zé)任也許不在孩子自己，還是在我們這些當(dāng)老師與當(dāng)家長的身

上。

在寫作文這件事上，中國的少年缺乏足夠的自我意識與自主權(quán)利，他們預(yù)先（通過社會、學(xué)校與家庭）被灌輸了種種不利于發(fā)現(xiàn)自己生活的思想。一套機(jī)械的、僵硬的、幼稚的、教條的、程式化的、抹殺個性的寫作文的綱領(lǐng)和方式，迫使他們將自己的身體扭轉(zhuǎn)過去背對自己那份熟悉的生活，而睜大了眼睛，根據(jù)幾條空洞的思想去尋覓一些所謂崇高的、高尚的、偉大的、光輝的人和事。我曾經(jīng)看到過一所小學(xué)校為六年級學(xué)生考初中而猜測的作文題。題的數(shù)目多達(dá)50個，但能讓孩子走向自己的生活寫自己熟悉的人與事的，也不過三四個，大量的題目都是迫使孩子走出自己而走向陌生的一片空無的。這些題目限制性極強(qiáng)。比如“我愛我的學(xué)?！边@一題目。假如有一個孩子就不愛他當(dāng)時所上的那所學(xué)校呢（誰也沒有權(quán)利要求他必須愛）？讓他硬做這個題目并且還要把這份愛寫得十分深切，要愛得死去活來，豈不是難死他了？他自然會說：我確實(shí)覺得沒有什么好寫的。

我的一位教小學(xué)語文的朋友說，某市某區(qū)小學(xué)五年紀(jì)作文統(tǒng)考，作文題竟然叫《記我身邊的一位共產(chǎn)黨員》（命題人完全是五六十年代的思路）。結(jié)果許多孩子面對這道題目光翻白眼。因為他們的身邊并沒有共產(chǎn)黨員。他們知道有個黨叫中國共產(chǎn)黨，但未必很熟悉一位具體的共產(chǎn)黨員。閱卷時，老師們不時被其中一篇篇妙筆生花的文字逗得死去活來。一個孩子寫道：我也搞不清楚我媽媽是不是共產(chǎn)黨員，但我覺得她像一個共產(chǎn)黨員。另一個孩子寫道：楊大爺退休之后，每天到路口去維持交通秩序，在他的胸前，戴了一塊牌子，那上面寫著幾個金光閃閃的大字：共產(chǎn)黨員。這位朋友告訴我，他的兒子也參加了作文考試，幾乎拿了滿分，但全是瞎編的。他兒子寫道：我的二姑夫在鄉(xiāng)下，是一個新黨員，他的工作是看水閘。然后，他的兒子就大寫特寫這位二姑夫在抗洪救災(zāi)中如何如何地忘我工作。而實(shí)際上，這位二姑夫既非黨員，又非看水閘的，而是縣城教育局的干部。現(xiàn)在，一家人碰到一起，見了那位二姑夫，大家就開玩笑：“共產(chǎn)黨員來了”“看水閘的來了”……所謂的“深度”、“高度”一直在困擾著我們的語文老師，也困擾著我們的孩子。

寫作文自然要講“立意”，但究竟要立什么意呢？難道就是那些虛幻的和任意拔高的思想和觀點(diǎn)嗎？孩子一入了這個道（他不知不覺地就會入了這個道），就很快陷入了空白狀態(tài)，覺得自己簡直是個草包，是個廢物：腦子里竟然沒有一個人，一個故事，像只空罐兒。于是，就使勁擠呀擠呀，擠了半天，也沒有把一頁紙寫滿。要么，他就把早先在腦子里儲存好了的俗套的、毫無生氣和趣味的東西寫下來。而這些東西是從哪里來的？是我們這些成年人所教導(dǎo)的，是我們所給予的，甚至是我們強(qiáng)加的。我們講這些觀念傳達(dá)給他們，還把許多在我們看來能夠完滿的完成這些思想的所謂的范文引發(fā)給他們。他在《師生情》一篇作文里寫道：

下大雨了，我想到批改作業(yè)的老師還沒有回家，就給他送雨傘（小學(xué)語文課文中的“看圖作文”就有這樣一個圖景）。他在《我應(yīng)該這樣做》之類的題目下，總是撿錢包，上回?fù)炝艘粋€中國人的，這回?fù)炝艘粋€外國人的。他總是送一個迷路的小孩回家，總是攙扶一個老大爺過馬路，天下的好事簡直全被他一個人獨(dú)攬了。

說起來，他們似乎有點(diǎn)不幸。小小年紀(jì)，就思維定向，被幾條觀念所牽引和束縛，把偌大一個就在他身邊流動不息的世界丟失了，而限制在一條狹窄的、荒涼的思維軌道上。

我曾在一個小作家的學(xué)習(xí)班上，對那些孩子說：你想寫好作文甚至想當(dāng)作家是嗎？那么，你得萬分的小心，你得牢牢記住那些作家的教訓(xùn)。他們老了，也就算了。但你們才十幾歲，對吧？十幾歲，好光景！你要警覺，要保存住自己高貴的天性、新鮮的感覺、瀟灑活潑的思想。如果人家提著一個什么高深的“境界”硬要你進(jìn)入，如果人家硬要你背棄自己的生活，你可怎么辦？憑你現(xiàn)在的地位，你可能不能拒絕，更不能反抗?？墒?，你一入了那個道，你的寫作又要完蛋，你甚至一輩子寫不好文章。豈不急煞你了？那么，你就得學(xué)點(diǎn)“狡猾”，耍一點(diǎn)小聰明了。你要認(rèn)真對付人家，但同時要在心里不停地叮囑自己：文章不是這樣寫的，文章不是這樣寫的……你只好委屈一下自己，寫你并不愛的×××，寫你并沒有見過的×××，寫你不曾做過的×××。不是說你不扣題嗎？你就把題目在文章里多出現(xiàn)幾次。不是說你主題不明確不深刻嗎？你就在結(jié)尾時專門來一小段“點(diǎn)題”的文字，把那個所謂的高度打上去。這可能是損招，只有在人家逼得沒有辦法的時候才可用。這叫以荒誕對付荒誕。記住，保持住自己那份純正的品質(zhì)和那份上帝賜予你的神圣而優(yōu)美的感覺。有空時，你再認(rèn)真地寫你自己的作文。不要緊的，等你長大了時，一切都會好起來。那時，你有了爭辯的權(quán)利和力量，你的境況也會與從前不大一樣，真正懂得寫文章的人也會多起來。

我是經(jīng)過了這樣的過程的?，F(xiàn)在我有一定的力量了，我可以堅持我的寫作觀念了。

讀過我的《紅瓦》、《草房子》、《根鳥》等作品的人，或?qū)懶牛蛲ㄟ^其他方式向我說，他們都覺得我的作品寫得很美，還有一種“浪漫氣質(zhì)”。有評論稱我的作品代表了“新古典主義”的復(fù)興。但也有人懷疑：美會不會妨礙思想的深刻？

對美，我確實(shí)很在意。我的看法已多次重復(fù)了：美的力量絕不亞于思想的力量。如果連美都顯蒼白，那么還有什么東西才有力量？是金錢？是海洛因？一個人如果墮落了，連美也不能挽救他，那么也只有讓他勞動改造，讓他替牛耕地去，讓他做苦役去了。

再深刻的思想都會成為常識，甚至?xí)ダ吓c死亡，只有美是永具魅力的。甚至可以說，這個世界最強(qiáng)大的，最具震撼力與殺傷力的并不是思想，而是美。

這里，我來講一本書，一本小說，書名叫《煉金術(shù)士》。作者是巴西人，叫保羅·戈埃羅，這部書全球發(fā)行700萬冊。我在巴西利亞大學(xué)文學(xué)院做演講時，講到了這部作品，但我將作者的名字忘了。但當(dāng)我將作品的故事講出來后，他們笑了，因為他們都讀過這本書，而且保羅·戈埃羅本人就在巴西利亞大學(xué)文學(xué)院。作品寫道：一個西班牙的牧羊少年在西班牙草原上的一座教堂的桑樹下連續(xù)做了兩個相同的夢，說他從西班牙的草原出發(fā)，穿過沙漠、森林，越過大海，九死一生，最后來到了非洲的金字塔下，在那里埋藏著許多財寶。他決定去尋夢。他將自己的決定告訴了父親。父親給了他幾個金幣：去吧。他從西班牙草原出發(fā)了，穿過沙漠、森林，越過大海，九死一生，最后來到了非洲的金字塔下。他在金字塔下開始挖財寶——挖了一個很大的坑，也未見到財寶。這時來了兩個壞蛋問他在干什么，他拒絕回答，于是就遭到了這兩個壞蛋一頓暴揍。這個孩子哭著將他的秘密告訴了這兩個壞蛋。他們聽罷哈哈大笑，丟下了這個孩子，走了。其中一個走了幾十米之后，回過頭來對牧羊少年大聲說：“你聽著，你是這個世界上最愚蠢的孩子。幾年前，就在這座金字塔下，我也連續(xù)做過兩個相同的夢，說，從金字塔下出發(fā)，越過大海，穿過森林、沙漠，來到了西班牙的草原上，在一座教堂的桑樹下，我發(fā)現(xiàn)了一堆財寶，但我還不至于愚蠢到會相信這兩個夢?！闭f完，揚(yáng)長而去。孩子聽完，撲通跪倒在金字塔下，仰望蒼天，淚流滿面：“天意?。　碑?dāng)即，他重返家鄉(xiāng)——西班牙草原，在教堂的桑樹下，他發(fā)現(xiàn)了財寶。

這個故事具有寓言性質(zhì)。它告訴我們財富不在遠(yuǎn)方，財富就在我們腳下。所以，你要堅持用你的眼睛觀察你的生活，用你的感覺體驗?zāi)愕纳?，用你的思想審視你的生活，這些就是你現(xiàn)在寫作文、以后當(dāng)作家最寶貴的財富。

第二篇：與曹文軒老師面對面

與曹文軒老師面對面

福清市城關(guān)小學(xué)五年（2）班陳桁暉

你一定看過曹文軒的《草房子》吧？那唯美的文字，樸實(shí)而厚重，讀之如飲甘醇，如沐春風(fēng)。前天下午，這位北大教授、著名作家竟然來到我們學(xué)校了。

午后的陽光暖融融地照著校園，曹文軒老師在眾人期待的目光中微笑著步入會場。眼前的曹老師著實(shí)有些普通：不高的個子，瘦瘦的，是那種極易湮沒在人群中的典型的蘇北男子。當(dāng)他坐在講臺上，渾厚、詼諧的聲音傳遞出的力量令人震撼。這位曹文軒老師比我印象中略顯蒼老了一些，但依然是那么儒雅睿智、和藹可親，顯得容光煥發(fā)。

曹老師講得那么繪聲繪色，時不時用手勢比劃著。談到寫作這個話題，身為著名作家的曹老師送給我們四句箴言：一是“這個世界只屬于那些細(xì)心的人?！倍恰耙驗槲覀兌际侨?，所以我們應(yīng)當(dāng)擁有兩個世界?！比恰昂梦恼码x不開折騰?！彼氖恰疤焯檬且蛔鶊D書館。”“折騰”這個詞讓我有些費(fèi)解，曹老師仿佛看出我們的疑惑。他隨口念了一首瑯瑯上口的老童謠：“我有一分錢，可以到蘇聯(lián)。蘇聯(lián)老大哥，給我買支筆，什么筆？毛筆。什么毛？羊毛。什么羊？山羊。什么山？高山。什么高？年糕。什么年？1958年，吃飯不要錢。寫作也是這樣，越“折騰”，作文才會越豐富。”生動幽默的語言讓我們在快樂的笑聲中茅塞頓開。

曹文軒老師還舉了自己在《我的兒子皮卡》一書中如何將“一個院子里有一棵柿子樹，院子里有個男孩叫皮卡”折騰出一個有趣好聽的故事?！捌たㄍ鹤又械氖磷訕渖系淖詈笠粋€柿子說“你千萬別掉下來，過幾天我哥哥從東京回來，一定一定別掉?！笨删驮诟绺缁貋淼那耙惶?，從天空中飛來一只烏鴉，把柿子叼走了，飛向遠(yuǎn)處。皮卡拼命地追呀，追呀追呀，最后他累得倒在了地上。等皮卡醒來，他發(fā)現(xiàn)自己在一片柿子林，柿子樹上掛滿了一盞盞像紅燈籠一樣的柿子。就在皮卡剛剛摘下柿子時，來了兩個小男孩，他們抓住了皮卡??”曹文軒老師用一個個簡單的例子，讓在場的同學(xué)們對寫作的要領(lǐng)有了“頓悟”。那就是我們應(yīng)該處處留心生活中的每件事物，學(xué)會想象，學(xué)會把文章寫得曲折生動，還要多讀課外書，豐富自己的寫作語言。

講座中，場上座無虛席。臺下的同學(xué)靜靜地聆聽著，不時提起筆，記下關(guān)鍵語句。會場上只聽得見筆尖在紙上劃過的“沙沙”聲。我也不例外，記下了一張密密麻麻的筆記。同學(xué)們盡情享受著這場文學(xué)的盛宴，渾然忘記了周圍的一切。

在活動將要結(jié)束時，還舉行了作家現(xiàn)場簽名活動。同學(xué)們都捧著自己喜歡的曹文軒書籍在講臺前排起長隊。有的捧著兩三本，有的捧著五六本，有的甚至要曹文軒老師簽十幾本！只見曹老師拿起筆龍飛鳳舞，一氣呵成，簽出的字體猶如行云流水般，充滿大家風(fēng)范。

我相信這次講座會激發(fā)我們讀書的興趣與熱情，讓每一位師生都親近書本，喜愛讀書，學(xué)會讀書，享受閱讀的快樂。指導(dǎo)老師：何裕奮

第三篇：曹文軒談作文寫作

曹文軒寫好作文 夸張的《牢記六句真言 包你寫好作文》

前天，北大教授曹文軒來渝向廣大師生傳授作文秘笈，由記者概括為：牢記六句真言 包你寫好作文。據(jù)說，有很多人一直在尋找作文秘笈，但是否找到了秘笈我真的不知道。既然北大教授曹文軒在傳授秘笈，秘笈看來就很重要。有趣的是，刊登在重慶晨報昨天14版的全文系“娛樂新聞”版面，被新浪轉(zhuǎn)載的也是“影音娛樂”。孩子們在認(rèn)真地吸收作文秘笈的時候，大概不會想到這是一個崇尚娛樂的時代。下面是原文（括號內(nèi)的紅字是我擅自加的不恭敬的點(diǎn)評）：

本報訊 昨天上午，由本報與《課堂內(nèi)外》雜志社、北大中文系、北大語文教育研究所共同主辦的“夢幻山水-武隆喀斯特杯”第四屆全國中小學(xué)生創(chuàng)新作文大賽重慶賽區(qū)總決賽暨首屆重慶市中小學(xué)生原生態(tài)作文大賽，在魯能巴蜀中學(xué)落下帷幕。作文比賽結(jié)束后，北大中文系教授曹文軒開講《我的寫作觀》，為中小學(xué)生傳授寫作文的“六句真言”。

第一句

“能夠?qū)懸皇趾梦恼?，是一個人的美德。”

作文是中小學(xué)生繞不過的坎，小學(xué)考初中，初中考高中，高中考大學(xué)都得考。而且在現(xiàn)行的教育體系中，作文在高考中所占的比例越來越大。

“誰都想拿高分，只有傻子不想拿?！辈芪能幰杂哪恼Z言切入自己想講的主題，他說：“寫文章不僅僅是作家的事，這是一個人的美德。無論以后從政、從商、從工，都必須記住這一點(diǎn)?！?/p>

“文無定法”，曹文軒本身也是少兒文學(xué)作家，寫出了《草房子》、《細(xì)米》等諸多作品。他希望能用個人的經(jīng)驗和看法，給臺下一千多名中小學(xué)生一點(diǎn)有用的寫作啟發(fā)。

（好文章就是一個人的美德，實(shí)在是太夸張了。難得寫出好文章的人就是“好人”，就是“有美德的人”。如果組織部門能夠按照這個秘笈如此這般考察干部就方便多了。這大概是曹文軒的一個創(chuàng)造）

第二句

“財富不在遠(yuǎn)方，財富就在我們自己的腳下?！?/p>

“牧羊少年做了一個夢，夢見埃及金字塔附近藏有一批財寶?！睕]講幾句，曹文軒就繪聲繪色地講起了故事，這個故事來自巴西作家保羅·科埃略的《牧羊少年奇幻之旅》。書中的牧羊少年為了追夢，跨海到非洲，穿越撒哈拉大沙漠，一路奇遇迭起，歷經(jīng)艱險，最終見到了金字塔，雖然沒有找到財寶，但卻悟出了藏寶的真正地方。

“財富不在遠(yuǎn)方，財富就在我們自己的腳下?！辈芪能幷f，這個故事就是要說這樣一個道理。寫作最重要的資源就是每個人所看到、聽到的經(jīng)驗。至于有些同學(xué)寫作文經(jīng)常像擠牙膏，曹文軒笑說：“作文寫不好，肯定在于你自己。一天24小時，只要這世界在運(yùn)動，就有故事在發(fā)生?！倍@些故事，就是寫作最好的資源。

（廢話！創(chuàng)造財富當(dāng)然要自己親自“動手”，只會在“自己的腳下”。我懷疑，教學(xué)生說廢話能否成為秘笈？）第三句

“未經(jīng)凝視的世界，是毫無意義的?！?/p>

“如果你不凝視，你什么也看不見，這個世界對你來說等于零。”曹文軒的第三句真言意思就是要認(rèn)真觀察生活，要“凝視”身邊的細(xì)節(jié)，這樣才能寫出好文章。

比方說墻壁上的斑點(diǎn)，曹文軒現(xiàn)場舉起了例子，他說如果不注意，誰都不會去注意，但如果同學(xué)們用心去凝視，就會發(fā)現(xiàn)斑點(diǎn)的存在，而“它”也可能在文章中變成班上的一位同學(xué)。曹文軒非常推崇契柯夫，認(rèn)為他創(chuàng)造了古典形態(tài)的短篇小說最高峰。曹文軒舉了契柯夫平日的習(xí)慣，那就是突然聽到一個故事、一句有意思的話，都會隨手記下來。他也希望同學(xué)們能養(yǎng)成觀察、記錄生活的好習(xí)慣。

（這是完全正確的話語。不過，老師們教導(dǎo)孩子們會經(jīng)常說：“好作文是要靠自己對生活的體驗，生活就在自己的身邊，要注意觀察、思考，才會寫出好文章來”。這樣的話語比“凝視”沒有那么深奧，但很容易讓孩子們明白）

第四句

“創(chuàng)造的自由是無邊無際的?！?/p>

“無中生有不是一個貶義詞，而是一個褒義詞”，曹文軒認(rèn)為，無論是寫小說還是寫作文，都必須有創(chuàng)造的自由，甚至要虛構(gòu)、編織。

狼來了的故事誰都知道，不過曹文軒卻舉了納博科夫的不同說法。納博科夫說，在尼安德特峽谷里，孩子跑出來大叫“狼來了”，如果背后真的跟了一只狼，就不是文學(xué)了。而孩子大叫“狼來了”，背后卻沒有狼，這才是文學(xué)。

“做人，不該做那個放羊的孩子；做文，應(yīng)當(dāng)做那個放羊的孩子”，曹文軒說，寫作文除了要陳述已經(jīng)存在的世界，更要編織、虛構(gòu)不可能存在的世界。

（孩子們大概不會明白“創(chuàng)造的自由”，但會懂得在作文里自己“創(chuàng)造的樂趣”）

第五句

“好文章離不開折騰。”

“我有一分錢，可以去蘇聯(lián)，蘇聯(lián)老大哥，給我一支筆。什么筆？毛筆。什么毛？羊毛。什么羊？山羊。什么山？高山。什么高？年高（糕）。什么年？一九五八年，吃飯不要錢。”這是流傳在20世紀(jì)50年代中國的一段眾所周知的順口溜。不過，曹文軒卻用他來解釋作文的真諦?！昂梦恼码x不開折騰”，曹文軒說，好文章要折騰上幾個來回，自然有了懸念。就像這首童謠，有了脈絡(luò)血肉，才能耐人尋味。

（前不久，胡錦濤說過“不折騰”的話語，大學(xué)老師也會跟風(fēng)，時尚一番。但是，曹文軒的創(chuàng)造是減少一個字，由“不折騰”變成“折騰”。就作文來說，普普通通的老師們會用這樣的語言樸素地表達(dá)“折騰作文”的意思：好文章需要反復(fù)修改。修改大概就是曹文軒說的“折騰”，但誰表達(dá)得更好呢？）

第六句

“一本好書就是一輪太陽?！?/p>

“這是最關(guān)鍵的話，這句不聽好，前面五句都是廢話?！辈芪能幗o出的最后一句寶典就是：“一切一切都要回到讀書上來”。寫作的技法固然重要，但還是要以閱讀量為前提。

不過曹文軒同時提到，并不是所有的書都值得一讀。像《紅樓夢》、《安娜卡列尼娜》等經(jīng)典著作好比血統(tǒng)高貴的書，是要讀的，而有些破壞天然語感的書，則完全沒必要去讀。

（曹文軒說了前面五句秘笈，卻像相聲演員一樣，話語一轉(zhuǎn)，“這是最關(guān)鍵的話，這句不聽好，前面五句都是廢話。”應(yīng)試教育就是這樣：孩子們學(xué)了很多的知識，結(jié)果最后說“前面學(xué)的都沒有用”。在曹文軒看來，閱讀量是很重要的。一般意義上說，這句話沒有什么錯，但是，好文章絕不是單純地以閱讀量為標(biāo)桿的，因為，沈從文寫《邊城》時，沒有讀過多少書，也沒有什么文憑，作品卻流傳至今。我們應(yīng)該說，最重要的是生活，是對生活的獨(dú)到觀察與思考）

第四篇：作文生活由自己創(chuàng)造

幸福生活由自己創(chuàng)造

泰戈爾曾經(jīng)說過，假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急，憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜，相信吧，快樂的日子將會來臨。這個世界上每個人的生活都是不一樣的，但是不管哪一種生活或許無憂無慮，或許焦頭爛額，幸福的生活都是由自己創(chuàng)造。

改變心態(tài)，改變生活。心態(tài)對于我們每個人來說都很重要，積極樂觀的心態(tài)即使身處寒冷交迫中也能感受到陽光；消極樂觀的心態(tài)即使陽光明媚也感受不到溫暖。兩三年前參加中國夢想秀的李偉用腳趾頭把鋼琴彈奏的如癡如醉，如果當(dāng)初因為失去雙臂一味自甘墮落也許李偉還在痛苦中掙扎，后來他想通了改變自己的心態(tài)變得開朗樂觀起來，不僅彈奏一首好曲子，還讓人意想不到、為人欽佩。

學(xué)會在夾縫中創(chuàng)造希望。也許你現(xiàn)在在工廠里夜以繼日的干著體力活，也許你在車水馬龍茫茫人海中拜訪客戶，生活艱辛又迷茫，窘迫又拮據(jù)。但是你心中一定有一個夢想，這個夢想每每想起的時候都會讓人心潮澎湃，感覺到生命的力量?！懂?dāng)幸福來敲門》電影中的主人公也想成為幸福的人，在那段的時間里，他不僅要賣出去所有的醫(yī)療器械維持生活，還要面對妻子離去獨(dú)自照顧兒子，每天搶占時間為了能在五點(diǎn)前有住宿，在微光中看著厚厚的書，去爭取一個又一個客戶，成功的那一天熱淚盈眶。只要我們心中有信念，并為之不懈的去努力，幸福的曙光終將照在自己頭上。

揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，到達(dá)彼岸。相信水滴石穿，鐵杵磨成針。不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海。如果你一直在努力，還未見效，堅持一點(diǎn)再堅持一點(diǎn)，別放棄前方就是黎明前的曙光。英國首相曾說過，堅持堅持在堅持。很多時候的成功和幸福生活都是一點(diǎn)點(diǎn)熬過來的，你要耐得住性子，學(xué)會獨(dú)自忍受孤獨(dú)，獨(dú)自一個人走過漫漫長路。越王勾踐如果沒有經(jīng)過十年的忍耐，又怎么會東山再起。司馬遷如果在漢武帝底下低頭，又怎么會寫出“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，霍金又怎么會在身殘志堅的情況下研究出空洞！

生活是自己創(chuàng)造的，不管你現(xiàn)在過著怎樣的生活它都不代表你的將來，心態(tài)變得陽光了生活就有意義起來，相信自己，充滿信念，只要我們充滿熱血，乘風(fēng)破浪，成功的彼岸終將向我們招手。

第五篇：作文與生活

作文與生活

安徽省東至縣張溪鎮(zhèn)高湖小學(xué) 汪后強(qiáng)

生活是作文的本源，離開了生活，作文就失去了源頭和生命力。葉圣陶先生曾說過：“作文不是生活的點(diǎn)綴，而是生活的必需，跟說話完全一個樣?！笨梢哉f，作文的外延等于生活的外延。因而在作文教學(xué)中，我們就應(yīng)從“生活”入手，采用多種方式和手段，努力實(shí)踐“學(xué)生為本，興趣為重，生活為實(shí)，實(shí)踐為主”的作文教學(xué)新理念，讓學(xué)生切身感受到“生活處處是作文”。

案例一 觀察生活。

人教版小學(xué)語文教材第八冊《積累·運(yùn)用五》習(xí)作訓(xùn)練“寫一個你熟悉的場景”。

1、走進(jìn)“菜市場”。

星期六跟媽媽到菜市場買菜，參觀菜市場，用照相機(jī)拍下或用筆記下你感興趣的場面。

2、閑話”菜市場“。

說說你到菜市場去看到了什么，聽到了什么，你在菜市場做了些什么，有什么感受。

3、精彩鏡頭回放。

（1）大屏幕投影顯示學(xué)生拍攝的菜市場精彩畫面，請拍攝的同學(xué)說說自己拍攝的是什么，為什么對這個畫面感興趣。

（2）選擇最感興趣的一幅或幾幅畫面說一說；也可以說說自己印象中最深的一幕。

（3）交流點(diǎn)評．

4、自選內(nèi)容寫作。

圍繞此次到菜市場的參觀實(shí)踐活動，自定目標(biāo)，自擬題目，選擇最感興趣的場面寫下來。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感?！币虼?，在作文教學(xué)中，要“為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間”，要滲透學(xué)生的生活，使作文教學(xué)返樸歸真，讓作文教學(xué)回歸生活。此例中，有了到菜市場實(shí)地參觀實(shí)踐的生活經(jīng)歷，學(xué)生便有了最真的心靈體驗，最自由的表達(dá)空間，學(xué)生的情緒更愉悅，語言更生動，思維更靈活，就能淋漓盡致地表達(dá)自己的所見、所聞、所感。在作文中，我們看到的便是妙趣橫生的童言稚語，聽到的便是學(xué)生真切的內(nèi)心感悟??

案例二 體驗生活。

我們來看一個課外作文教學(xué)案例。

1、創(chuàng)設(shè)情境，喚起情感。

（1）播放獨(dú)生子小明在家依賴父母，衣來伸手，飯來張口；在校獨(dú)來獨(dú)往，不愿勞動的錄像資料。

（2）師：看了錄像，你有什么感受？

（3）學(xué)生暢談感受。

2、主動實(shí)踐，親身體驗。

（1）分組討論：我們該如何做？從哪些方面去做？

（2）設(shè)計活動形式，匯報交流并分類。

①愛心類活動：定期到敬老院或孤寡老人家為他們服務(wù)，送去溫暖。

②宣傳類活動：通過豐富多彩、形式多樣的活動來宣傳黨的政策，宣傳文明新風(fēng)，宣傳科學(xué)知識等。

③環(huán)保類活動：搞環(huán)保調(diào)查，進(jìn)行環(huán)保知識宣講，植樹護(hù)綠，清除環(huán)境垃圾，廢品回收，環(huán)境監(jiān)督等。

④生產(chǎn)類活動：到田地、工廠車間等地方進(jìn)行生產(chǎn)服務(wù)活動。

（3）自主選擇，自由結(jié)合。學(xué)生根據(jù)所討論的內(nèi)容，自主選擇活動類別，相應(yīng)組成各個小隊，商量并確定活動形式，并在小組內(nèi)明確具體分工。

（4）多元活動，真心體驗。

3、成果匯報，交流收獲。

（1）舉行活動成果大匯展，評比“最佳合作小隊”“最有創(chuàng)意小隊”“最有特色小隊”??激發(fā)學(xué)生表達(dá)熱情，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗快樂，在實(shí)踐中提高自我。

（2）召開新聞發(fā)布會。

請教師、家長共同參加，各小隊推薦一名代表匯報本小隊的活動情況和收獲。

4、自主擬題，個性表達(dá)。

從眾多的活動中選擇你感受最深的一點(diǎn)或幾點(diǎn)詳寫，其它次要內(nèi)容可簡寫或不寫。題目自擬，體裁不限，力求個性化表達(dá)。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程”，“學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會無處不在，無時不有”。在上述案例中，教師把教學(xué)內(nèi)容指向生活，面向生活，聯(lián)系生活，理解生活，表達(dá)生活，注重讓學(xué)生親歷生活，獲得體驗，將生活的素材轉(zhuǎn)化為習(xí)作的內(nèi)容，作文就不再是“無米之炊”，學(xué)生便會無拘無束，輕松愉快地盡情寫作，激情滿懷，童心煥發(fā)，自鳴天籟。同時，教師引導(dǎo)學(xué)生參與社會實(shí)踐活動，讓學(xué)生在生活實(shí)踐中引發(fā)出一些自感自悟，使人文素養(yǎng)得到熏陶，良好個性得以形成，人格魅力不斷升華??

案例三 感受生活。

人教版小學(xué)語文第十冊第一單元習(xí)作訓(xùn)練“寫寫對春天的新發(fā)現(xiàn)、新體會”。

1、激發(fā)情感，切入課題。

2、觀察春景，匯報交流。

3、拓寬視角，開闊思路。

剛才同學(xué)們都交流了自己所觀察到的春天，請大家聯(lián)系生活，拓寬視野，開闊思路，看看有什么新的發(fā)現(xiàn)，新的感受。（生思考，小組討論）

課堂交流：

生1：春天是植樹的季節(jié)，我想起了我們班上周自發(fā)地組織起來植樹的情景。

生2：我想起了伊拉克的春天。2003年的春天，伊拉克籠罩在濃濃的硝煙中，子彈橫飛，建筑被毀，無辜的孩子被炸傷。

生3：我想起了舅舅家的那塊農(nóng)田。春天本該禾苗茁壯、農(nóng)民喜悅的季節(jié)，可是在舅舅的田地里，只有幾棵稀疏發(fā)黃的小苗，不知是澆灌了被污染的河水，還是被商家坑害，種下了不能發(fā)芽的種子。

生4：我想到春天是萬物生長、充滿生機(jī)的季節(jié)，在這美好的季節(jié)里，我們這些“小苗”應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上，練好本領(lǐng)，把祖國的明天建設(shè)得更加美好。

生5：我想起了“非典”肆虐的春天。春天是人們享受自然景色的最佳季節(jié)，可是2003年的春天帶給人們的是太多的恐懼，人們不敢集會，不敢到公共場所，連上街都戴著口罩。

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4、創(chuàng)意新奇，刻畫春天。

不同的感受展現(xiàn)不一樣的春天。教師引導(dǎo)學(xué)生在描寫景物的同時，訴說自己對春天的獨(dú)特感受，寫出真情實(shí)感。

感受作為認(rèn)知世界的一條重要途徑，是提高寫作的一個新的起點(diǎn)。文章是在對生活的感受中孕育而成的。有生活感受，才能寫出文章；有獨(dú)特的生活感受，寫出的文章才有個性；感受得越深刻，表達(dá)得也就越深刻。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》第三學(xué)段目標(biāo)中強(qiáng)調(diào)：“養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識地豐富自己的見聞，珍視個人的獨(dú)特感受，積累習(xí)作素材?！贝死?，教師引導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人，在觀察春景的基礎(chǔ)上，聯(lián)系生活，拓寬視野，生發(fā)出各種不同的感受，并找到一個能激發(fā)自己興奮點(diǎn)的話題，深入思考，仔細(xì)分析，體悟啟迪，捕捉文思，抓住事物內(nèi)涵，提取出人所未見的新感受、新精神。這樣寫出的文章才有可能變成妙文佳作，才能引起讀者的注意，產(chǎn)生共鳴。

葉圣陶老先生說：“生活猶如泉源，文章猶如溪流，泉源豐盈而不枯竭，溪流自然活潑潑地流個不歇?！弊魑呐c生活天然聯(lián)系在一起，作文反映生活又服務(wù)于生活。對學(xué)生而言，作文本身就是一種特殊的生活。生活是作文唯一的源頭活水，生活中處處有作文，作文教學(xué)只有扎根于生活這片沃土，才能發(fā)芽、開花、結(jié)果