第一篇：論中國音樂史上琵琶發(fā)展的精神

論中國音樂史上琵琶發(fā)展的精神

專業(yè)：法律系（刑事司法方向）

學號：100808223

姓名：王國英

論中國音樂史上琵琶發(fā)展的精神

摘要：中華民族音樂在世界上獨具特色，內涵深刻，內容豐富，有著巨大的藝術價值。琵琶作為民族樂器中的一員，歷史悠久，演奏與音樂形式獨特，形成了傳承不絕的琵琶文化。本文通過對琵琶的發(fā)展史的介紹，闡述琵琶文化，鑒賞琵琶名曲，達到對琵琶在中華民族音樂史上獨特地位的認識，提高對琵琶曲音樂鑒賞的能力，為我國民族音樂的傳承，發(fā)展和創(chuàng)新找到新的思維途徑，將琵琶文化傳承發(fā)揚。

關鍵詞：中華民族樂器琵琶琵琶文化琵琶的發(fā)展琵琶的精神朝代 一，琵琶的發(fā)展

琵琶，作為樂器已經有了兩千多年的歷史了。琵琶最早記載于《釋名，釋樂器》一書中，名為“批把”。琵琶經歷了秦代、五世紀時期、唐代后期三次大的改革，逐步形成現(xiàn)在的琵琶。琵琶的發(fā)展一方面是琵琶藝術的自覺性；更重要的一方面是琵琶與社會政治經濟的改革息息相關，體現(xiàn)了它的社會性。琵琶，這件起端于絲綢之路上古老的樂器至少已有兩千多年的歷史了。在我國最早出現(xiàn)的是秦漢時期的弦鼗，后演化成秦琵琶也稱秦漢字——阮咸。接著張騫和班超的兩次西征打開了一條絲綢之路。漢魏以來由波斯、印度通過佛教傳來了四弦曲項琵琶和五弦直項琵琶，就這樣琵琶在我國延綿發(fā)展，逐漸取得了獨立的地位，并對中國音樂文化產生了巨大的沖擊力。這里如果我們將琵琶放置在以西亞為起端，經中國大陸，至日本奈良的正倉院為終點的絲綢之路上來看的話，琵琶的發(fā)展還在延續(xù)、展開。至少在《隋書》音樂志的高麗樂的條目中就已經明確地記載著“琵琶和五弦”等樂器;之后琵琶又經日本遣唐使之手將其帶到了日本;

唐以后琵琶又傳入越南等地。這樣琵琶這件極富生命力的樂器又在東亞諸國的不同地區(qū)展演、開花，并在各個歷史時期展示出絢麗多彩的文化樣式。

秦漢時期之后到了公元五六世紀隨著中國與西域民族商業(yè)和文化交流的加強，從中亞地區(qū)傳人一種曲頸琵琶，其形狀為曲頸，梨形音箱，有四柱四弦，很想目前在阿拉伯國家常見的烏特琴或古波斯的巴爾巴特琴。橫抱琵琶用撥子演奏。這種琵琶在當時很流行，連皇室都開始熱衷于聽“胡樂”。后來人們結合胡琵琶，對原來的“秦琵琶”進行改造發(fā)展而形成今天還有保存的唐代琵琶。此后又進一步改造，使其從音色到造型更適合中國人的口味。現(xiàn)代琵琶就是由這種唐琵琶演變發(fā)展而來的。

唐代（公元7-9世紀）是琵琶的發(fā)展史上的一個高峰。當時上至宮廷樂器，下至民間演唱都少不了琵琶，隨著成為當時非常盛行的樂器，而且在樂隊處于領奏地位。這種盛況在中國古代詩詞中有大量的記載。例如唐代詩人白居易在他的著名詩篇《琵琶行》中非常形象地對琵琶演奏及其音響效果這樣的描述：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”。

到了唐代后期琵琶從演奏技法到制作構造上都得到了很大的發(fā)展。在演奏技法上最突出的改革是由橫抱演奏變?yōu)樨Q抱演奏，由手指直接演奏取代了用撥子演奏。琵琶構造方面最明顯的改變是由四個音位增至十六個（即四相十二品）。同時它的頸部加寬，下部共鳴箱有寬變窄，便于左手按下部音位。由于以上這兩項改革，琵琶演奏技法得到了空前的發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計琵琶的指法共有五六十種。歸納起來，右手指法分兩個系統(tǒng)：一是輪指系統(tǒng)，二是彈挑系統(tǒng)。左手指法也分為兩個系統(tǒng)，一是按指系統(tǒng)二是推位系統(tǒng)。

到了公元十五世紀左右，琵琶已擁有一批以《十面埋伏》和《霸王御甲》為

代表的武曲以及以《月兒高》《思春》和《昭君怨》為代表的文曲。所謂武曲，其特點是以寫實和運用右手技法為主；所謂文曲，其特點是以抒情和運用左手技法為主。這些樂曲已經成為中華民族音樂的瑰寶，琵琶藝術的珍品。

琵琶傳統(tǒng)上是五聲音階，到了民國時期，已開始按照十二平均律增加琴碼，目前標準的琵琶已有八相三十品。琵琶表現(xiàn)力和適應力大大加強，不僅可以演奏傳統(tǒng)樂曲，而且可以演奏西洋和現(xiàn)代作品，并且有利于與交響樂隊合作。為后來的進一步發(fā)展創(chuàng)造了條件。到了公元二十世紀中后期，琵琶藝術又有了新的發(fā)展，在琵琶制作方面，原來用的絲質弦改成了尼龍鋼絲弦，有點甚至采用銀弦，加大了琵琶音量和共鳴。在技法上左手大拇指以及和弦的運用使琵琶的表現(xiàn)力再次大大提高。由此涌現(xiàn)出一大批傳統(tǒng)音樂和現(xiàn)代作曲理論為一體的優(yōu)秀的獨奏作品，而且還出現(xiàn)了各種樂器的重奏以及與小樂隊和交響樂隊的琵琶協(xié)奏曲。到了二十一世紀琵琶不僅在中國呈現(xiàn)出回復盛唐時期的景象，而且越來越受到世界各國音樂愛好者的關注。不少傳統(tǒng)樂曲和當代作品受到中外聽眾喜愛?？梢哉f琵琶已經開始走向國際論壇。

二，琵琶文化

琵琶流傳于世，韻聞千年，一是自身的藝術魅力，二則是演奏者在其中起到重要作用。無論是其自身的魅力還是演奏者的高超技藝，蘊含其中的都是中國的傳統(tǒng)音樂文化，而音樂文化又是人文文化的一種具體體現(xiàn)。琵琶五音互感，化作萬曲，正是體現(xiàn)中國文化中的“和”。音樂中的“和”進而去提高個人素質與審美品味。白居易《琵琶行》詩中琵琶女的絕妙演奏，使得“江州司馬青衫濕”，將心中的感情通過手撥動的琵琶傳遞出來，感染聽眾，使之感同身受。白居易將琵琶女高超的演奏技藝而形成的完美音樂效果用了極度詳細而夸張描述，展現(xiàn)出琵琶作為樂

器在音樂上的表現(xiàn)力，體現(xiàn)出琵琶作為樂器與演奏者感情的合二為一，產生優(yōu)美的藝術效果。敦煌壁畫作品中的飛天，描繪的是彈奏著技藝的高超，展示了琵琶與人和諧的美，是揭示琵琶文化的重要材料。琵琶自身藝術魅力與演奏者技藝的高深體現(xiàn)了藝術的自覺性，這是琵琶文化繁榮昌盛的基礎。

三，結語

琵琶從古至今，都有著重要的地位。在新中國成立后的一段時間里，包括琵琶在內的民族傳統(tǒng)音樂有一個低谷。但是改革開放以來，隨著人們的精神追求日益提高，中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)得到了弘揚，中華民族音樂的精華又展示出它的勃勃生機、作為文化使者，琵琶傳播了友誼與文化，走出了國門，在世界音樂文化之林中占有一席之地。本文對琵琶文化做深入細致的研究，其目的在于尋找中華民族音樂的形式和發(fā)展變化的過程，為民族音樂的繼承，發(fā)展和創(chuàng)新找到新的思維途徑，為世界音樂文化的發(fā)展做出更大的貢獻。

第二篇：中國音樂發(fā)展綜述

中國音樂發(fā)展綜述

摘要

任何歷史都經過也從無到有、從簡單到復雜從幼稚到成熟的階段, 跨越了許多史學發(fā)展的階梯, 寫下了自己的歷史，中國音樂史也不例外，從遙遠的亙古到現(xiàn)代工業(yè)文明, 中國音樂經歷了漫長的歲月。

于河南舞陽賈湖裴李崗文化遺址出土骨笛18 件。標本M282: 20, 保存完整, 長22.2 厘米。在管壁一側鉆有一縱列7 個直徑3.6 毫米的圓形指孔, 第一指孔在上方加鉆一個直徑1.58 毫米的圓形小指孔。證明中國的音樂歷史可以追溯到八千年前。

萌芽與初步繁榮期――夏、商、西周、春秋、戰(zhàn)國

這時期包括從夏、商、西周到春秋、戰(zhàn)國、奏漢。在音樂體裁方面，經歷了由原始樂舞到宮廷樂舞的進化。在旋律音調、音階形式方面，經歷了由原始間樂重視小三度音程的音調，到春秋戰(zhàn)國強調宮、商、徵、羽的上下方大3度的“（甫頁）、曾”體系，以“三分損益法”相生五音、七聲、十二律，初步確立了中國傳統(tǒng)音樂旋法的五聲性特點。這一時期中，器樂合奏相當發(fā)達，最重要的形式有以編鐘、鼓為主體的“鐘鼓之樂”?！扮姽闹畼贰钡綉?zhàn)國時期發(fā)展到較大規(guī)模。

交流和融合時期――秦漢、魏晉南北朝

秦漢時期，樂器的發(fā)展適應鼓吹、相和歌等俗樂形式發(fā)展的需要，樂器的發(fā)展已經脫離了上古時代凝重、質樸的特點，纖細柔婉的管弦樂器更多的代替了“以鉅為美”的鐘磬樂。古琴、箜篌、琵琶等弦樂器的發(fā)展引人注目，吹管樂器以排簫、笛、羌笛、笳、角等更為突出。在音樂理論方面，漢代成書的《禮記·投壺》篇保留了古代演奏的鼓譜，這當是最早的譜式記載。中原音樂文化還經歷著南北音樂文化的交流過程，使得北方的民歌、鼓吹樂，以及相和歌等藝術形式的南流為南方民族音樂注入新的發(fā)展因素。清商樂就是在兩晉時因戰(zhàn)亂由北方傳入南方的相和歌的基礎上與南方的吳歌、西曲融合發(fā)展起來的音樂形式。

高度繁榮時期――隋唐、五代時期

隋唐宮廷燕樂集中反映了這一時期音樂文化的最高成就。燕樂，又稱宴樂，即宴飲之樂。它來源于漢族傳統(tǒng)音樂的不斷積累和漢魏以來外族音樂的大規(guī)模輸入。唐朝音樂的特點是以彈撥音樂為主, 豐富了中國樂器的大家族, 這是歷史發(fā)展的必然。隋唐音樂中的民間俗樂在社會底層廣為流行，其中主要的形式有曲子、變文和散樂。曲子是隋唐時期一種新興的民間歌曲，可以填入各種歌詞。民間歌舞戲和參軍戲在隋唐時期十分流行，已向戲劇方向發(fā)展。隋唐時期的音樂理論著作頗豐，專門性音樂著作的空前增多和樂律宮調理論的系統(tǒng)總結是隋唐音樂理論領域取得的兩大突出成就。

向市民音樂的轉型時期――宋、元時期

進入宋朝后，彈撥音樂開始走上了下坡路，管弦樂得到了了發(fā)展。宋代“ 貴人聲” 的觀念正是對此的深化。隨著城市市民文化的勃興, 音樂文化從唐代歌舞大曲的輝煌轉向說唱音樂和戲曲音樂, 這無疑意味著中國傳統(tǒng)音樂文化的新發(fā)展。所謂“ 絲不如竹, 竹不如肉” , 可見這竹類氣鳴樂器以其悠長的音調, 更接近于人聲, 因而比“ 絲” 更受青瞇 這里的“ 絲” 顯然是指彈弦類樂器 為此, 才會出現(xiàn)將箏、筑、阮等逐出宮廷樂隊的馗尬局面。宋元時期樂律學上的重要成就有南宋樂律學家創(chuàng)立的十八律理論。十八律理論是按照傳統(tǒng)的三分損益法繼續(xù)推算出六律而構成的一種律制。宋元時期，許多文人的視角進入到音樂領域，編纂出豐富的音樂文獻。

傳統(tǒng)音樂五大類形成和發(fā)展時期――明清時期

明清時期，傳統(tǒng)音樂中的說唱、民歌、戲曲、歌舞音樂、器樂五大類均已形成自身特有的體系，這是本時期音樂發(fā)展的重要的特征。元代末期，風靡一時的北方雜劇逐漸衰落，南戲在流行中與各地民間音樂結合，派生出來的許多聲腔得到了發(fā)展。至明代，形成具有代表性的海鹽腔、余姚腔、弋陽腔和昆山腔，號稱“四大聲腔”。明末清初，起源于陜西、山西、甘肅的梆子腔已逐步形成眾多的地方梆子劇種。

明清時期器樂得到了極大發(fā)展，古琴藝術、琵琶與三弦、各地的器樂合奏等。古琴藝術種在明清派別林立，影響較大的有虞山派、廣陵派、川派等。明清時期，民間的鼓吹樂、絲竹樂等形式遍布全國，每逢節(jié)日或婚喪嫁娶，專業(yè)或業(yè)余藝人便會集會演奏。明清時期作為律學的重要成就，當首推朱載俼發(fā)明的“新法密率”。

新音樂的啟蒙和發(fā)展時期――中華民國時期

20世紀新音樂發(fā)展的第一個階段是以學堂樂歌為中心的新音樂啟蒙階段。學堂樂歌是隨著新式學堂的建立而興起的歌唱文化。古老的昆曲藝術在近代的社會影響不大。而地方小戲的勃興和一些小戲的迅速發(fā)展是這一時期戲曲藝術的重要現(xiàn)象。評劇、越劇、楚劇、滬劇、揚劇、花鼓戲、花燈戲、黃梅戲等在這一時期均有大的發(fā)展。中國近代創(chuàng)作的聲樂作品是近代新音樂文化的主體。近代聲樂在發(fā)展過程中主要經歷了兩個音樂潮流的洗禮，這就是學校音樂和抗日救亡歌詠。結論：

在音樂美學思想方面，先秦諸子百家的論爭，奠定了此后各自學說的理論端點。中國音樂的發(fā)展實質上是我國封建社會音樂文化的精華在長期積淀的基礎上以及一定的政治、經濟社會條件催化下的必然產物。

綜而觀之, 中華民族的形成是多元的, 而非單一的, 是經過不斷吸收、融合周圍其他民族, 逐漸發(fā)展壯大，包括高麗、胡人、西域等地音樂開始傳至中原，極大豐富中華民族樂器的品種。中國音樂的起源、發(fā)展、演變的漫長過程, 其中始終伴隨著中國本土區(qū)域內部文化互化和中國與周邊地區(qū)各民族文化交流, 從而反映出中國音樂文化主流的起源既是多元的, 又是本土的。

社會主義歷史時期 ,出現(xiàn)了前所未有的繁榮局面，為中華民族音樂的復興和新音樂的發(fā)展 ,創(chuàng)造了良好的條件。我們通過了解中國音樂史的輝煌事跡 ,激發(fā)了我們作為中國人的驕傲心與自豪感，發(fā)展和推動當代新的民族音樂藝術 ,使中國音樂創(chuàng)造新的輝煌。

參考文獻：

[1]洛秦.《中國古代樂器藝術發(fā)展歷程》

[2]《中國少數(shù)民族樂器志》新世界出版社12 3 ,年版, [3]賀皖容,《淺談中國音樂史》.2006

第三篇：新中國成立至今中國音樂發(fā)展歷程

新中國成立后中國音樂的發(fā)展歷程

新中國17年的創(chuàng)作歌曲

綜述

1949年7月2日，在中華人民共和國成立前夕，中華全國文學藝術工作者第一次全國代表大會在北京召開。并成立了全國文藝界統(tǒng)一的領導機構——中華全國文學藝術界聯(lián)合會。在黨的正確方針、政策指引下，廣大音樂工作者熱情迸發(fā)，音樂家們以自己的藝術才華和對生活的深刻體驗極大繁榮了新時期的音樂創(chuàng)作。1、1949-1956年的音樂發(fā)展

這一時期，音樂創(chuàng)作繼承和發(fā)揚了“五四”以來的革命音樂傳統(tǒng)，堅持以歌曲創(chuàng)作為中心，產生了一大批以歌唱新中國、新生活的優(yōu)秀作品，這些歌曲作品迅速、有力地表現(xiàn)了新中國初期這個朝氣蓬勃的時代和全國人民昂揚的工作、生活情緒。主要代表歌曲有《歌唱祖國》、《中國人民志愿軍戰(zhàn)歌》、《小鴿子》、《中國少年兒童隊隊歌》、《遠方的客人請你留下來》等。除歌曲的創(chuàng)作之外，器樂創(chuàng)作、音樂喜劇創(chuàng)作也呈現(xiàn)出一派朝氣蓬勃的繁榮景象。主要作品有：管弦樂《春節(jié)序曲》、歌劇《王貴與李香香》等。此外，在中國共產黨“百花齊放，推陳出新”方針指導下，戲曲工作者也熱情參與傳統(tǒng)戲曲和曲藝的發(fā)掘、整理和研究工作，并嘗試進行了卓有成效的戲曲改革，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀劇目。如：評劇《劉巧兒》、《志愿軍的未婚妻》，呂劇《李二嫂改嫁》，黃梅戲《天仙配》，滬劇《羅漢錢》等。這些作品不但展示了解放初期戲劇改革的豐實成果，同時在人民群眾中產生了廣泛而積極的影響。2、1957年至“文革”前夕在曲折中前進的音樂歷程

建國后7年的音樂繁榮，隨著1957年“反右派斗爭”、1958年“大躍進”及1959年的“反右傾”等一系列政治運動，遭受了嚴重挫折?！按筌S進”時期的音樂除了少數(shù)作品又一定的藝術質量（如歌曲《克拉瑪依之歌》、《草原之夜》、《戴花要戴大紅花》等），在群眾中傳播廣泛，大多數(shù)應時而寫的具有明顯概念化，終難逃曇花一現(xiàn)的結局。除上述歌曲外，具有代表性的器樂作品有：管弦樂《十三陵水庫落成典禮》，交響樂《抗日戰(zhàn)爭》，小提琴演奏曲《梁?！?，舞劇《睡美人》等。

1960年，中央開始糾正“左傾”錯誤，文藝政策隨即得以調整。1961-1963年間，周恩來總理就文藝問題又做了多次重要講話，在此背景下，全國文藝界、音樂界的形勢有所好轉，涌現(xiàn)出一批歌唱生活、歌唱部隊建設、表現(xiàn)人民團結一致、堅韌不拔精神的優(yōu)秀聲樂和器樂作品。如：歌曲作品 《我們走在大路上》、《邊疆處處賽江南》、《唱支山歌給黨聽》等；還有為毛主席詩詞譜寫的聲樂作品《蝶戀花·答李淑一》、《西江月·井岡山》等；器樂創(chuàng)作的代表作品主要有交響樂《長征》、《東方紅交響詩》等；，電影音樂 《紅色娘子軍》、《李雙雙》、《上甘嶺》等；民族樂隊作品《初春》、《海上鑼鼓》、《彝族舞曲》等。歌劇作品有《劉三姐》、《紅珊瑚》、《江姐》等。此外，這一時期在大型作品創(chuàng)作方面成就突出、影響巨大的則有大型音樂舞蹈史詩《東方紅》和長征組歌《紅軍不怕遠征難》。

文革時期-音樂成為政治附庸

綜述

文革時期的中國音樂事業(yè)遭受到了史無前例的大破壞、大災難。音樂變成了政治的附庸，根本談不上什么藝術、令人愉悅。文化大革命時期的音樂是中國一個特殊的、反常的音樂現(xiàn)象。是非常政治形勢下的一個藝術變種。在這十年里，中國的音樂事業(yè)與其他各項事業(yè)一樣保守了磨難，音樂事業(yè)由原來的初步繁榮，百花齊放，轉變?yōu)橹环弦靶募艺螛藴实乃囆g路線?？梢哉f這十年浩劫是漫長中國音樂史上最灰暗、最悲慘的一頁。

主要歌曲類型：

1、語錄歌

“語錄歌”是文革時期的特定產物,它較早盛行、也較快結束?！罢Z錄歌”興起于“文革”的第一階段，即1966年至1969年。語錄歌就是將《毛主席語錄》中的各個段落配上曲譜來演唱的形式。

2、四支歌

這一時期由于江青對歌頌毛澤東!宣傳毛澤東思想的歌曲突然發(fā)難，“語錄歌”狂潮戛然而止，當代中國的歌曲進入了一個沉默期，全國范圍內只能演唱四首歌曲，它們是：《東方紅》、《大海航行靠舵手》、《三大紀律八項注意》和《國際歌》。

3、戰(zhàn)地新歌

林彪反革命集團覆滅以后，周恩來開始主持中央日常工作，在此期間他多次接見音樂工作者，對以往的歌曲創(chuàng)作方面提出了批評，并對大家提出了創(chuàng)作新歌曲的期望。此后，從1972年到1976年之間一共出版了五集《戰(zhàn)地新歌》歌曲集。

4、知青歌曲

1968年后，大多數(shù)知識青年，在口號“廣闊天地，大有作為”的鼓勵下上山下鄉(xiāng)了，《20世紀中國音樂發(fā)展概貌五-建國后17年的音樂發(fā)展》 蔡夢

中國音樂教育 這些插隊落戶的知青，習慣了城市生活，來到物質生活和精神生活貧乏的農村，心理失去平衡，對故鄉(xiāng)城市生活的懷念之情也油然而生。知青們內心的感受需要傾吐、宣泄。于是文革時期的另類產物：知青歌曲誕生了。例如一首名叫《等著窩頭涼》的歌曲，便是根據(jù)蘇聯(lián)歌曲《紅莓花兒開》的曲調填詞的。任毅創(chuàng)作的《知青之歌》抒發(fā)了他對家鄉(xiāng)南京的思念之情。

70年代末到80年代初-流行音樂起步階段

綜述

70年代末80年代初，中國內地尚無原創(chuàng)的流行音樂，那時的中國歌曲只是從原有的“高、亮、硬”轉向了抒情，對于那個年代的人來說，抒情歌曲帶給他們的是心靈的解放，是十年來激情的釋放。“文革”結束初期，高音喇叭開始播放曾經一度被禁播的《洪湖水,浪打浪》、《花兒為什么這樣紅》等一些抒發(fā)人們真摯情感的歌曲，這標志著中國的音樂開始逐漸走出“文革”時期音樂創(chuàng)作的單一期。在眾多的歌曲之中，體現(xiàn)中國人民粉碎“四人幫”歡樂、喜悅心情的《祝酒歌》以其形象生動表達人民在70年代后期如釋重負的解放感和對未來充滿信心的喜悅感，而成為中國新時期歌曲創(chuàng)作的里程碑。

主要音樂類型：

1、電影歌曲的突出表現(xiàn)

解放思想后中國音樂有了大的轉變，表現(xiàn)最為突出的是電影歌曲在那個年代，電影歌曲的影響力巨大，《甜蜜的事業(yè)》中《我們的生活充滿陽光》、《小花》中的《妹妹找哥淚花流》等都給人留下了不可磨滅的印象。電影《甜蜜的事業(yè)》中《我們的生活充滿陽光》是一首反映愛情的歌曲，文革期間音樂中反映愛情的題材銷聲匿跡,這首歌可以說是在人民群眾迫切需要有輕松的愛情歌曲的時候誕生的，雖然歌詞里有“比翼鳥”、“并蒂蓮”、“親愛的”等等在那個時代堪稱巨大突破的詞語，但是歌曲之中“革命的理想”、“長征路上”等詞語也依然存在，這就很突出地反映了當時人們在音樂創(chuàng)作上的顧慮"改變了傳統(tǒng)電影中革命題材電影中音樂的風格，使人耳目一新。

2、中國音樂的突破

中國音樂真正的突破源起于中央電視臺1979年錄制的風光片《三峽傳說》，這部風光片本身并沒有引起巨大的轟動，但是作為其中插曲的《鄉(xiāng)戀》引起了社會的轟動?！多l(xiāng)戀》是一首懷念故鄉(xiāng)的抒情歌曲，這首歌是張丕基譜曲，由當時擔任中央樂團獨唱演員的李谷一演唱。2月25日《北京音樂報》在頭版刊登的文章《不成功的嘗試》提出，這首歌抒發(fā)的不是健康的熱愛祖國山河的懷戀之情，而是低沉纏綿的靡靡之音。

3、民族抒情歌曲成為主流

這段時期中國的流行音樂主要以民族風格的抒情歌曲為主，大多數(shù)都體現(xiàn)樂觀昂揚的精神風貌，將人的感情充分表達出來。對于祖國的熱愛、對大好河山的歌頌以及對于新生活的憧憬向往是這一時期的主要內容?！对谙Ｍ奶镆吧稀贰ⅰ对谀翘一ㄊ㈤_的地方》、《我愛你,塞北的雪》、《難忘今宵》、《我的中國心》等從表現(xiàn)手法上以柔性美代替了文革時期的剛性美,借景抒情、托物言志為主。

4、鄧麗君-劃時代的歌聲

改革開放不僅催生了中國大陸的流行歌曲，也在一定程度上使港臺地區(qū)的流行歌曲有機會進入內地。也就是在這個時候，臺灣歌手鄧麗君的名字家喻戶曉，無數(shù)人聽著《甜蜜蜜》、《小城故事》、《夜來香》等，透過鄧麗君甜美的嗓音和極富感染力的演唱，釋放內心的情感。

5、校園民歌傳入內地

臺灣的校園民歌給流行樂壇帶來清新的風。在內地流行音樂復蘇之際，校園民歌廣泛傳入內地，在很大程度上加速了內地流行音樂的復蘇，極大地推動了內地流行音樂的發(fā)展。主要代表作有：表現(xiàn)童心的《童年》、《外婆的澎湖灣,追求夢想的《橄欖樹》，充滿童趣與哲理的《蝸牛與黃鵬鳥》，還有體現(xiàn)個性情趣的《鄉(xiāng)間的小路》、《踏浪》、《踏著夕陽歸去》等等。

80年代中期到90年代初——流行音樂繁榮期

綜述

中國大陸流行音樂真正崛起的標志是1986年百名歌星為紀念“國際和平年”而籌辦的《讓世界充滿愛》音樂會。當時的中國內地，人們對于流行音樂總體上是不能接受的甚至還有排斥的心理，有關部門曾有過“三個流行歌手不能同臺演出”的規(guī)定，這也使得中國的流行歌手們沒有當眾聚集在一起演唱流行歌曲的機會。流行歌曲還沒有自己的名字，只稱為通俗歌曲。起初歌手們大多數(shù)都是抱著湊熱鬧的心情去參加這次晚會的彩排的，而《讓世界充滿愛》在錄音后不久，得到了文化部門的支持，這是文化部門第一次對流行音樂破例。這首歌改變了大眾對流行音樂表現(xiàn)風花雪月、卿卿我我的印象，那種充滿人間真情的呼喚，成為了大眾心聲的表達，之后的許多歌曲都沿襲了這首歌的風格，集中表達了中國大眾對生活的理想和追求,對人間真情的呼喚。

1、刮起“西北風”和“東北風”

深受當時文化尋根熱的影響,音樂界也開始卷起文化狂潮。1987年、1988年刮起的“西北風”和“東北風”堪稱是中國歌壇的一個輝煌紀錄，那時的大街小巷到處都播放著這些豪放的歌曲，這是大陸原創(chuàng)歌曲前所未有的發(fā)展高峰。典型歌曲有：《黃土高坡》、《我熱戀的故鄉(xiāng)》、《信天游》、《山溝溝》、《籬笆墻的影子》、《苦樂年華》等。

2、中國搖滾的走紅

參加過《讓世界充滿愛》晚會后，在眾多歌星中并不起眼的崔健以自己的一首《一無所有》,喚醒了所有人沉悶的心靈。崔健的崛起標志著搖滾樂這種文化性極強的音樂在中國登場。搖滾樂是一種對現(xiàn)實的力度的表達，其中包括在思想上追求清醒的理性與深度，在感受上強化個體的獨特經驗，在批判的向度上針鋒相對?！兑粺o所有》用強烈的音符唱出了當時中國人的苦悶、仿徨、困惑和失落的矛盾心情。崔健至此開創(chuàng)了中國的搖滾音樂,開始抒發(fā)時代的苦悶，宣泄失落，之后的《新長征路上的搖滾》、《紅旗下的蛋》等無不是在張揚這種迷茫與對抗的思想。

3、正式登陸內地的港臺流行音樂

1988年，“卡拉0K”這一新的娛樂形式引入中國內地，并迅速在廣州、北京、上海等大城市發(fā)展起來，“卡拉OK”的興起吸引了眾多的歌星，并帶動了一大批樂隊的產生，這為日后內地流行音樂的發(fā)展起到了巨大的推動作用。同時，港臺原版音樂的流入使大陸的流行樂壇更加豐富多樣。費翔的《冬天里的一把火》、《故鄉(xiāng)的云》讓人們對流行音樂有了新的認識，童安格的《把根留住》喊出了現(xiàn)代人生活的壓力，齊秦的《狼》和《外面的世界》唱出了在現(xiàn)代社會中的渴望與迷惘，而蘇芮的《跟著感覺走》也轟動一時。

4、反映農民工思鄉(xiāng)情感的歌曲

1992年一首《小芳》引起了社會的轟動，歌曲反映的是主人公作為知青返城后對自己曾經擁有的知青生活的一種懷念。這首歌掀開了“知識青年懷舊熱”的序幕。在城市中擁有了新的生活，包括家庭、事業(yè)、婚姻、愛情，但是年少時曾經擁有的那段感情仍然彌足珍貴。這首歌在某種程度上也觸及了一個新興群體的生存境遇——農民工群體，之后抒發(fā)思鄉(xiāng)情感的《一封家書》、《大哥,你好嗎》、《走四方》、《九月九的酒》等都是以農民工的思鄉(xiāng)情感為主題，側面反映了農民工在城市中的生活，反映出了流行樂壇對于在現(xiàn)代化進程中不同群體心理狀態(tài)的關注。

5、“亞運歌曲”的誕生

1990年9月22日至10月7日，中國北京舉辦了第11屆亞洲運動會。整個亞運會籌備和舉辦期間，中國人的愛國熱情被充分調動起來，民族自豪感空前高漲，民族凝聚力得以增強。主要的亞運歌曲有《亞洲雄風》、《不要說再見》、《黑頭發(fā)，飄起來》等。

6、MTV、排行榜的出現(xiàn) MTV在中國的興起最早可追溯到1989年，這一年廣州成立了大陸歌壇第一個MTV制作中心。首都由歌星制作人獨立策劃的MTV專輯是《程琳新歌》。1993年，MTV在大陸歌壇紅火起來。許多歌手不惜以重金制作MTV專題片，通過電視臺播出。

1987年，廣東電臺音樂臺主辦的“廣東創(chuàng)作歌曲排行榜”誕生，中國內地最早的排行榜出現(xiàn)。到了1994年，各地電臺、電視臺、報刊紛紛建立排行榜，僅廣州一地就有“廣東創(chuàng)作歌曲排行榜”、“廣州新音樂十大金曲排行榜”等。甚至于有人稱1994年是大陸流行樂壇的“排行榜”年。

90年代中到新世紀初——流行音樂新的發(fā)展期

綜述

隨著社會的發(fā)展，中國流行音樂的風格更加豐富，內地流行歌曲的表現(xiàn)手法也更多是反映現(xiàn)代人的思想情感，在這個社會轉型期里，中國流行音樂也體現(xiàn)了人們感傷、迷惘、不斷尋找和追尋的心里。這一時期校園歌曲火爆一時，帶有濃郁民族特色的音樂也強勢而來，搖滾音樂有所變化。

1、校園民謠展現(xiàn)激昂的青春

1994年，內地的流行音樂一夜之間崛起了一股校園力量，而正是這股清新的校園風給開始浮躁的社會帶來了一陣清風，喚醒了每個人那份久違的感動。1994年的內地流行音樂校園民謠大部分是用簡單的吉他伴奏，旋律簡單,飽含著淡淡的感傷和懷舊情緒，將大學校園中的純真愛情、友情，心中的理想和青春的無悔真實地表達出來。如：《同桌的你》、《睡在我上鋪的兄弟》、《青春》等。這時，在臺灣一個三個年輕男孩的組合吸引了無數(shù)人的目光，“小虎隊”這個震撼當時流行歌壇的組合曾創(chuàng)下了演唱會20多場場爆滿的記錄。他們成為第一支由學生組成的少年組合樂隊，其代表作《愛》、《青蘋果樂園》等歌曲將年輕人的心情表露無疑，大部分歌曲的內容充滿了青春的激情，樂觀積極，對生活充滿希望。

2、流行音樂通俗化、民族化

這一時期中國流行音樂逐漸開始采用中國豐富的傳統(tǒng)文化資源，給較為單一的中國流行音樂添加新的元素。這標志著中國大眾對流行音樂的審美趣味有所提高，以及在社會變遷和價值失落時傳統(tǒng)文化的回歸傾向。主要代表作有：《濤聲依舊》、《夢回唐朝》、《新鴛鴦蝴蝶夢》等。與此同時，流行音樂的民族化開始體現(xiàn)出來，《阿姐鼓》、《蒙古人》等一系列帶有民族特色的音樂撲面而來，掀起了中國流行音樂的民族風。

3、新民樂、新民歌的出現(xiàn) 2000年2月，中央電視臺第四套節(jié)目開播《新民樂》。大量以中華民族傳統(tǒng)音樂為基礎，結合歐美流行音樂表現(xiàn)手法進行創(chuàng)作和改編的“新民樂”作品出現(xiàn)。2000年，流行樂壇還出現(xiàn)了“新民歌”浪潮。這種多為的“新民歌”，并不同于傳統(tǒng)民歌那單一的地域色彩，而是帶著創(chuàng)作者對自然與音樂的主管理解，從云貴、西藏、蒙古等少數(shù)民族的民謠中汲取靈感與素材，又大量借鑒了歐美爵士、藍調、說唱樂等特點，使民歌在演唱中具備了強烈New Age的流行潛質?！芭邮贩弧钡某霈F(xiàn)則把這股“新民樂”“新民歌”推向了高潮。

4、流行音樂的國際交流

這一時期，流行音樂的國家交流活動也頻繁起來，具體有如下幾個方面的表現(xiàn)：大批國外流行音樂家在大陸舉辦演唱會，如1997年3月，“情歌王子”胡里奧在中央電視臺舉辦了個人演唱會，1997年5月，雅尼在北京舉辦“雅尼紫禁城音樂會”等。國內大批流行歌手在國際比賽中獲獎，如在第8屆-第14屆“亞洲之聲”流行音樂比賽中，中國歌手都獲得了不同規(guī)格的獎勵。境外昌平公司與內地唱片公司的合作等，如1997年，上海聲像出版社與蜚聲世界的索尼音樂公司結成聯(lián)盟，共同在內地制作、發(fā)行有中國特色的原創(chuàng)流行音樂，劉歡、韓磊、毛寧成為首批與雙方合作體簽約的歌手。

5、搖滾樂的新發(fā)展

1998年，中國流行樂壇涌現(xiàn)了一股勢不可擋的音樂新潮流。一大批新人組建的搖滾樂隊出現(xiàn)，如“清醒”、“麥田守望者”、“花兒”、“新褲子”等樂隊的作品成為媒體和樂迷關注的對象。與此同時，崔健、唐朝、黑豹等老一代音樂人也紛紛推出自己的作品。

6、“韓流”在大陸的風靡

“韓流”的成因，首先是中國對外開放過程的必然結果，其中，政治原因、政府的扶持在這里也起到了巨大的作用。從1988年漢城奧運會、1992年中韓正式建交以及1994年兩國簽署文化合作協(xié)議后，兩國文化交流與合作逐漸活躍——在中國，由韓國電視劇開始的韓國文化熱潮逐漸擴大到歌曲，最終帶來了“韓流現(xiàn)象”。

7、網絡對流行音樂發(fā)展的影響（1）流行音樂網站的蓬勃發(fā)展

1997年6月，張秦創(chuàng)建了“高地音樂傳訊”音樂網站。7月，“高地”轉向境外付費申請國際頂級域名和獨立網站，成為當時中國內地唯一一個擁有頂級域名的音樂網站。這一時期還出現(xiàn)了其他眾多的音樂網站，如網蛙音樂站。

1998年，國際互聯(lián)網上登錄的“東點流行音樂網”成為國內第一家專業(yè)的流行音樂網站，它的建立，標志著流行音樂傳播的新革命。（2）網絡給流行音樂發(fā)展帶來的影響

流行音樂與網絡的結合，帶來了一場流行音樂傳播方式、欣賞方式、創(chuàng)作方式的大革命。如：2001年，雪村創(chuàng)作的《東北人都是活雷鋒》在網絡上廣為流傳，雪村也被稱為“中國網絡音樂第一人”。

與此同時，一些樂隊和歌手也通過網絡迅速提升知名度，歌手盧庚戌也是憑借新浪網的介入迅速走紅，網絡的介入使一個歌手的成名期縮短減半。

更有大量的原創(chuàng)歌曲通過網絡的傳播渠道在網迷中流傳，如《豬之歌》、《老鼠愛大米》《丁香花》《大學自習課堂》等。

新世紀之后——流行音樂創(chuàng)新發(fā)展

綜述

伴隨著國家現(xiàn)代化進程的加速，人民消費能力和娛樂休閑意識的增強，以及網絡的飛速發(fā)展。使得人們的生活中出現(xiàn)了不同別樣的音樂概念。偶像時代已經步入，各種音樂類選秀節(jié)目也爭相登場，網絡神曲迅速躥紅，在這個復雜而又充滿科技創(chuàng)新的社會里，音樂帶給了我們不一樣的享受。

1、成熟的偶像時代

如果說“金童玉女”的毛寧與楊鈺瑩是中國大陸自產的最早偶像，那么新世紀之后成熟的偶像時代才剛剛到來。不管是王菲、田震還是周杰倫、王力宏、梁靜茹等都已經是這個時代的烙印。盡管周杰倫吐字不清的演唱、節(jié)奏并沒有搖滾的強烈，歌詞不按常規(guī)卻盡現(xiàn)文字之美，但它卻激起了無數(shù)人的狂熱。這個時代偶像們的歌曲迎合了八九十年代出生的人的心理——喜歡創(chuàng)意，擁有自己的想法。

2、民族風組合——混搭出現(xiàn)

近些年來，一些民族風混搭組合相繼出現(xiàn)，并火遍全國。其中鳳凰傳奇就是典型一例。他們的《月亮之上》和《最炫民族風》節(jié)奏感十足、鼓點平穩(wěn)，有著非常廣闊的群眾基礎，大江南北，男女老少，幾乎人人都會哼唱幾句，有人喜歡哼唱里面的蒙語，有人喜歡飆里面的高音，也有人喜歡跟唱里面的 rap。因此這兩首也成為這幾年熱門的彩鈴。

3、網絡神曲迅速躥紅

網絡的散播能力是強大的。2010 年 3 月，因為網絡和王菲等歌壇大牌的力薦，本屬于嚴肅音樂范疇由著名歌唱家龔麗娜演唱的《忐忑》經由網絡視頻竟然“被”流行音樂，被大眾“圍觀”，像病菌一樣在流行樂壇“肆虐”了起來。一時間，全國上下一片咿呀，哄笑成一團，被惡搞的同時，《忐忑》紅了，或者說正因為被惡搞了，《忐忑》才有機會紅了。

2012 年，風靡全世界的《江南 style》也是典型的神曲，它之“神”則徹底地不是因為“曲”，而是因為“舞”，韓國鳥叔邊唱邊跳著一種酷似人騎馬時的動作的舞蹈，所以被人們稱為《騎馬舞》，一時之間，在大街上、在超市里，到處都在放《江南 style》的視頻。

4、歌會類欄目——集體狂歡

2000年1月27日，由中央電視臺!中央人民廣播電臺、共青團北京市委聯(lián)合舉辦了一場堪稱中國流行歌曲盛宴的大型歌會《同一首歌——相聚2000大型歌會》，此臺歌會會集了兩岸三地40多位在華語歌壇舉足輕重的音樂人和歌手，以全新的方式演繹了中國歌壇，40多首經典名曲，可謂是新千年的一次規(guī)模宏大的歌會。這次歌會引起了觀眾強烈的反響和好評，從此以后《同一首歌》一發(fā)而不可收拾，幾年時間，它的足跡踏遍了祖國各地，甚至不斷走進異國，而所到之處，演出場面都是超級火爆。在《同一首歌》良好效應的影響下，中央電視臺的一《音畫時尚》、《歡樂中國行》，湖南衛(wèi)視的《超級歌會》等一擁而起，亦激起了相當?shù)幕鸨盏搅肆己玫男б妗?/p>

5、選秀類欄目——層出不群

2003年，湖南電視臺推出《超級男聲》大型電視娛樂節(jié)目。2004年5月又推出《超級女聲》，這一以流行音樂為外殼的娛樂性節(jié)目風靡全國，引起廣泛影響，并創(chuàng)造了短期內打造明星歌手的神話，李宇春、周筆暢、張靚穎等成為萬眾矚目的明星。隨后，各路同行爭相模仿，中央電視臺的《星光大道》上海東方衛(wèi)視的《加油，好男兒》和《我型我秀》、江蘇衛(wèi)視的《絕對唱響》、《中國好聲音》湖南衛(wèi)視《我是歌手》等音樂選秀節(jié)目紛紛出爐。你方唱罷我登場，讓人眼花繚亂、應接不暇。

323 《文化視閾中的中國流行音樂研究》周曉燕 2013年博士論文

《二十一世紀中國大陸流行音樂類電視欄目傳播批判》 黨岱

2008年碩士論文

第四篇：琵琶山村農業(yè)科技協(xié)會發(fā)展情況匯報

搶抓機遇謀發(fā)展、創(chuàng)先爭優(yōu)譜新篇

琵琶山村農業(yè)科技協(xié)會成立于2008年，現(xiàn)有會員120名，分布20個村組，分別從事種養(yǎng)殖業(yè)。目前已發(fā)展養(yǎng)殖戶70多戶，良種豬繁育場2個，年出欄良種豬15000頭，年出欄生豬12000頭，蛋雞存欄23萬只，年產鮮蛋690萬斤，蔬菜種植大戶20多戶，年產蔬菜500多萬斤，蓮藕基地300多畝。為促進產業(yè)發(fā)展，提高抵御市場風險的能力，于2009年先后成立了“琴富生豬養(yǎng)殖、琴牧源良種豬繁育、琴豐園蔬菜種植、廣群蓮藕生產、琴嶺養(yǎng)雞、琵琶資金互助”等6個農民專業(yè)合作社和琴牧源、廣群蓮藕、萬達園藝養(yǎng)雞場、琴豐園蔬菜4個科普基地。2010年協(xié)會設立了黨支部，目前有黨員12名，下設村2個黨小組。在落實科學發(fā)展觀學習活動中，協(xié)會支部在總支的領導下，積極探索創(chuàng)新了“總支+支部+協(xié)會+遠教+基地+特色人才”的黨建模式。在幾年的協(xié)會工作中我們的做法是：

一、強基礎、重學習

協(xié)會設立支部，加強黨對農村專業(yè)協(xié)會的領導和管理，協(xié)會支部堅持在總支的領導下開展工作，在落實科學發(fā)展觀學習活動中，確定了“協(xié)會是平臺、服務是宗旨、發(fā)展是主題、富民是目標”的活動主題。創(chuàng)先爭優(yōu)活動開展后，協(xié)會支部繼續(xù)深化這一主題，并圍繞“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動，積極組織學習，與農業(yè)支部聯(lián)合互動，形成聯(lián)動格局。各合作社之間互幫互助，建立了長效幫扶機制。緊緊圍繞中心工作大局，投入改革發(fā)展綜合試驗區(qū)建設，支部和各合作社做了公開承諾，并根據(jù)承諾內容積極踐諾，使“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動開展的扎實有效。通過活動的開展和幫扶帶動，調動了黨員干部、合作社負責人以及會員干事創(chuàng)業(yè)的積極性，增強了發(fā)展特色農業(yè)的責任感和使命感，同時也增強了支部的凝聚力、戰(zhàn)斗力，促進了新農村建設。

二、著重辦實事、求實效

琵琶山村地處近郊，屬淺山丘嶺區(qū)，全村有近萬畝山林，3000畝耕地，農民主要是以種養(yǎng)殖收入為主，是典型的農業(yè)大村。協(xié)會結合區(qū)位優(yōu)勢，因勢利導群眾，積極發(fā)展圍城經濟，并根據(jù)不同行業(yè)，采取技術培訓、現(xiàn)場指導、基地觀摩、遠程教育等方式積極開展科普工作，共開展各種學習培訓30余次，受訓人員1000多人（次），發(fā)放各種資料、科普書籍1500多份。通過培訓進一步提高了群眾的科技水平，促進了種養(yǎng)殖業(yè)發(fā)展。

幫扶是協(xié)會工作開展的一項長效機制。協(xié)會黨員在黨員分層次目標管理中結合特長確定幫扶對象，采取第三層次幫扶第二層次帶動第一層次的幫扶措施，對群眾進行幫扶。例如琴牧源合作社社長熊廣群同志，在去年為養(yǎng)殖戶低于市場價格、賒銷種豬300多頭，免費配送公豬10頭，并無償跟蹤技術服務，深受群眾好評。琴富合作社社長李應軍積極幫助杜金元發(fā)展養(yǎng)豬已出欄生豬100多頭，并取得良好經濟效益。琴嶺養(yǎng)雞合作社理事長積極推廣蛋雞標準化養(yǎng)殖，促進了養(yǎng)雞規(guī)?；?、標準化養(yǎng)殖。支部委員杜逢園積極幫扶陳小五發(fā)展養(yǎng)雞，成效顯著。黨小組組長敖桂珍帶動群眾發(fā)展草莓生產并獲得可觀的經濟效益等。通過幫扶帶動活動的開展，形成了黨員、合作社負責人主動踐諾，群眾積極跟進的爭先創(chuàng)優(yōu)新局面，推進了產業(yè)發(fā)展和綜合試驗區(qū)建設。

三、抓機遇謀發(fā)展、加強基地建設

改革發(fā)展綜合試驗區(qū)建設為農村發(fā)展提供了機遇，在創(chuàng)先爭優(yōu)活動中，協(xié)會積極發(fā)揮社會化服務職能，積極匯報爭取上級鄉(xiāng)、村基礎設施項目。投資100多萬元。對琴豐園蔬菜基地道路、園區(qū)道路、排灌渠進行硬化；琴嶺養(yǎng)雞基地進場道路進行硬化；蓮藕基地內道路和水塘硬化，琴牧源良種豬繁育基地門前道路硬化、及綠化等，使協(xié)會特色農業(yè)基礎設施得到了極大改善。鄉(xiāng)以獎代補項目計劃，總投資200多萬元，大型沼氣池建設總投資390多萬元等。通過一系列項目實施，進一步加強了基地基礎設施，促進了園區(qū)建設和產業(yè)發(fā)展。琴牧源正在進一步擴大養(yǎng)殖規(guī)模，新建豬舍2000多平方，引進新一代種豬200多頭。蓮藕基地正準備擴大規(guī)模100畝，對原藕田進行改造栽種荷花，在原有基礎上研發(fā)和改進荷花和荷葉茶加工工藝，提高產品質量申報品牌，投放市場，目前正在策劃發(fā)展生態(tài)觀光旅游項目。琴嶺養(yǎng)雞養(yǎng)殖基地正在計劃申報品牌，帶領養(yǎng)雞戶打響品牌占領市場。琴豐園蔬菜基地將以科普試驗推廣為主，準備進行調整，種植精細蔬菜，提高產品科技含量，把無公害品牌做好做精?；夭粩鄩汛?，在促進產業(yè)發(fā)展的同時帶動示范作用將更加突出，將對改革發(fā)展綜合試驗區(qū)建設起引領作用和推動作用。

協(xié)會工作的開展離不開黨和政府以及各職能部門的大力支持，雖然做了一點點工作，卻得到了很高榮譽。2009年被省科協(xié)評為科普社區(qū)、市先進科技協(xié)會。琴牧源良種豬繁育合作社被評為市先進農民合作組織，熊廣群被評為全國科普示范帶頭人。2010年協(xié)會支部被區(qū)委授予“五好”非公企業(yè)黨組織，廣群蓮藕生產合作社被評為市先進農民專業(yè)合作組織，琴豐園蔬菜生產專業(yè)合作社被評為區(qū)先進專業(yè)合作組織。廣群蓮藕、琴嶺養(yǎng)雞、琴豐園蔬菜基地，協(xié)會均受到鄉(xiāng)表彰和獎勵。成績是過去而不是未來，榮譽是壓力更是動力，在今后的工作中，協(xié)會將在各級黨委政府和職能部門以及村兩委的支持下，結合“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動開展，進一步理清發(fā)展思路，提高社會化服務水平，以求真務實的態(tài)度做好如下工作：

一、深入開展“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動，不斷豐富活動內容，創(chuàng)新載體，使活動開展的抓實有效。

二、堅持落實幫扶機制，帶領群眾共同發(fā)展，提高產業(yè)規(guī)模效益。

三、積極創(chuàng)新、推廣新品種，普及科技知識，提高產品科技含量。

四、擴寬服務范圍，提高服務水平，為新農村建設提供組織保障。

五、積極協(xié)調爭取項目，加強基地建設。

六、緊緊圍繞改革發(fā)展綜合試驗區(qū)建設，協(xié)調支持產業(yè)發(fā)展，為新農村建設做出積極貢獻。

琵琶山村農業(yè)科技協(xié)會

2011年4月2日

第五篇：中國音樂“小金鐘”獎——沈肇州杯首屆全國琵琶比賽(高校組)

附件1 中國音樂“小金鐘”獎——沈肇州杯首屆全國琵琶比賽（高校組）

賽事安排及評選細則

中國音樂“小金鐘”獎——沈肇州杯首屆全國琵琶比賽（高校組）的設立，旨在推動我國琵琶藝術的發(fā)展，促進高校琵琶演奏人才的成長，通過比賽的方式，遴選出成績優(yōu)秀的高校琵琶演奏者，進行表彰和獎掖。

一、參賽對象

參賽選手為全國綜合性大學、師范類大學、藝術學院(（含研究生）)等音樂學院琵琶演奏者，包含在校學生、九大音樂學院非琵琶表演專業(yè)（音樂教育等專業(yè)）學生（含研究生）。

二、參賽名額

比賽分預選賽(復賽)、半決賽、決賽三輪次進行。各地自由報送。通過預選賽(復賽)以觀看錄像方式選拔選手，共選出40-60名選手參加在江蘇海門舉行的現(xiàn)場比賽(半決賽、決賽), 現(xiàn)場決出18名選手進入決賽。

三、報送辦法

1.各單位以錄像方式自由報送，需在2014年9月10日前將選手報名表（加蓋單位公章）、身份證或戶口簿復印件，寄至比賽組委會。選手報名表（見附件3）復印有效。

2.資料要求

參賽選手所提供的錄像(DVD光盤）資料不得編輯（特別是音頻的修正），如發(fā)現(xiàn)資料經過處理，經組委會查實，將取消該選手入選資格。具體要求如下：

A、攝像機必須有一個固定機位，并在一個合適的距離里，以確保演奏者的手和臉清晰可見，音響連貫清楚。

B、錄像資料必須是在提交給大賽組委會前6個月內錄制完成的。

C、報送光盤的封面須注明表演者姓名和參賽曲目、順序、時長等信息。但錄像中不得有顯示報送單位、參賽選手等信息的字幕和場地布景。

D、報送的錄像不得進行藝術美化性質的編輯，包括圖像和音頻，且必須為同期錄音，嚴格要求聲像同步。

報名錄像資料不予退還。

中國音協(xié)將組織專家評委，對報送錄像進行預選，按照名額最終確定參加復賽的選手。

四、曲目要求

預選賽(復賽)曲目與半決賽曲目相同，半決賽、決賽曲目均不得重復，必須背譜演奏，無伴奏演奏。

1、半決賽：（8-12分鐘，演奏凈時間低于8分鐘取消成績，超過12分鐘叫停，不影響成績。）①自選傳統(tǒng)或民間樂曲一首演奏。②自選近現(xiàn)代樂曲一首演奏。

2、決賽：

①從以下兩組規(guī)定曲目中自選一首演奏：

第一組：從七首《瀛洲古調》(版本不限)中自選一首曲目。

《瀛洲古調》包括：小月兒高(版本不限)、魚兒戲水(版本不限)、雀欲回巢(版本不限)、蜻蜓點水(版本不限)、頑童(版本不限)、寒雀爭梅(版本不限)、獅子滾繡球(版本不限)第二組：《飛花點翠》（版本不限）

②自選一首1949年以來創(chuàng)作的近現(xiàn)代樂曲演奏（5-8分鐘，演奏凈時間低于5分鐘取消成績，超過8分鐘叫停，不影響成績。）

五、獎勵辦法

1.進入決賽的選手將獲得等次獎（金、銀、銅獎）和優(yōu)秀獎。組委會將為獲等次獎選手頒發(fā)證書、獎杯和獎金，對獲得優(yōu)秀獎的選手頒發(fā)獎品和證書。對所有參加半決賽的選手，將頒發(fā)入圍榮譽證書。

2.比賽設等次獎6-10名（可空缺）。

六、比賽日期

半決賽、決賽擬于2014年10月25日至31日在江蘇南通海門舉行。聯(lián)系地址： 北京市海淀區(qū)杏石口路50號中間建筑一區(qū)310 郵

編： 100195 聯(lián) 系 人： 邵凡珂

聯(lián)系電話： 010-84921442