第一篇：《社會主義從空想到科學的發(fā)展》--恩格斯?。ǘ?/a>

第二篇：《社會主義從空想到科學發(fā)展》讀后感

《社會主義從空想到科學發(fā)展》讀后感

科學社會主義是馬克思、恩格斯合作、共同創(chuàng)立的理論成果，從1844年在巴黎會晤開始，他們共同或獨自地寫成了一系列重要著作。針對杜林對馬克思主義的全面攻擊，1876年5月至1878年7月，恩格斯寫出了《反杜林論》，對杜林進行了系統(tǒng)的批判，《社會主義從空想到科學的發(fā)展》是其中單獨出版的幾個章節(jié)。這本小冊子系統(tǒng)闡述了科學社會主義的思想來源、理論基礎和基本原理，完整地論述了社會主義如何從空想發(fā)展為科學的問題，是科學社會主義的重要代表作，被馬克思稱為“科學社會主義的入門”，列寧稱為“每個覺悟工人必讀的書籍”。重溫這個經(jīng)典著作，對于我們今天深刻領會黨的十八屆三中全會精神，完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，具有重要的現(xiàn)實意義。

一、科學評價了空想社會主義的歷史地位，闡述了科學社會主義的哲學基礎和思想源泉

針對杜林對三大空想社會主義思想家的否定和攻擊，恩格斯分析了空想社會主義的歷史根源，科學并高度評價了空想社會主義的歷史地位。

恩格斯揭示了空想社會主義的產(chǎn)生根源，是資本主義生產(chǎn)方式內部矛盾已經(jīng)開始暴露，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭已經(jīng)開展，但又很不充分、很不發(fā)展的歷史條件下的產(chǎn)物。恩格斯認為，圣西門關于法國革命是貴族、資產(chǎn)階級和無財產(chǎn)者之間的階級斗爭的觀點，是極為天才的發(fā)現(xiàn)；傅立葉的貢獻在于無情地揭露了資產(chǎn)階級世界在物質上和道德上的貧困，并初步揭示了辯證法；歐文不僅揭露了阻礙社會改造的三大障礙是私有制、宗教和現(xiàn)存的婚姻制度，并努力將自己的理論付諸實踐。

恩格斯在本書第二章和第三章，對唯物史觀的基本內容作了概括性表述：“以往的全部歷史，除原始狀態(tài)外，都是階級斗爭的歷史?！薄拔ㄎ镏髁x歷史觀從下述原理出發(fā)：生產(chǎn)以及隨生產(chǎn)而來的產(chǎn)品交換是一切社會制度的基礎；在每個歷史地出現(xiàn)的社會中，產(chǎn)品分配以及和它相伴隨的社會之劃分為階級或等級，是由生產(chǎn)什么、怎樣生產(chǎn)以及怎樣交換產(chǎn)品來決定的。所以，一切社會變遷和政治變革的終極原因，不應當?shù)饺藗兊念^腦中，到人們對永恒的真理和正義的日益增進的認識中去尋找，而應當?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找；不應當?shù)接嘘P時代的哲學中去尋找，而應當?shù)接嘘P時代的經(jīng)濟中去尋找?！?/p>

同時，恩格斯還論述了剩余價值學說的創(chuàng)立及其意義。提出，以往的社會主義雖然批判了資本主義生產(chǎn)方式的罪惡，但沒有揭露出這種罪惡的經(jīng)濟根源；雖然激烈地反對資本主義對工人階級的剝削，卻不明了這種剝削是如何產(chǎn)生的。而馬克思運用唯物史觀，分析了資本主義生產(chǎn)關系和經(jīng)濟運動的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了剩余價值，徹底揭穿了資本主義剝削的實質。恩格斯指出，這個問題的解決是馬克思著作的劃時代的功績，“它使明亮的陽光照進了經(jīng)濟學領域，而在這個領域中，從前社會主義者像資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家一樣曾在深沉的黑暗中摸索?？茖W社會主義就是以此為起點，以此為中心發(fā)展起來的”。正是基于馬克思、恩格斯創(chuàng)立的唯物史觀和剩余價值學說，才使社會主義走出烏托邦的荒原而變成了科學。

二、總結了社會主義代替資本主義的歷史必然性，闡述了科學社會主義學說的根本任務

在本書的第三章，恩格斯深刻地分析了資本主義的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會化和資本主義私人占有之間的矛盾。恩格斯正是基于對這個基本矛盾的考察和把握，得出了社會主義公有制必將取代資本主義私有制的科學結論：資本主義生產(chǎn)方式在它生而具有的基本矛盾的兩種表現(xiàn)形式中毫無出路地運動著；資本主義基本矛盾的發(fā)展必然導致經(jīng)濟危機；資本主義經(jīng)濟危機周期性爆發(fā)，差不多每隔十年重復一次，正是資本主義基本矛盾惡性循環(huán)的結果。經(jīng)濟危機的發(fā)生表明，“資本主義生產(chǎn)方式暴露出自己無能繼續(xù)駕馭這種生產(chǎn)力”?！斑@種生產(chǎn)力本身以日益增長的威力要求消除這種矛盾，要求擺脫它作為資本的那種屬性，要求在事實上承認它作為社會生產(chǎn)力的那種性質”。因此，廢除資本主義私有制，建立社會主義公有制，實現(xiàn)生產(chǎn)資料和產(chǎn)品的社會占有，便成為現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)社會化的必然要求。而無產(chǎn)階級革命將導致矛盾的最終解決，即“無產(chǎn)階級將取得國家政權，并且首先把生產(chǎn)資料變?yōu)閲邑敭a(chǎn)”。“使生產(chǎn)資料擺脫了它們迄今具有的資本屬性，使它們的社會性有充分的自由得以實現(xiàn)”。

恩格斯的《社會主義從空想到科學的發(fā)展》還有一個重要貢獻在于，科學預測了未來社會主義和共產(chǎn)主義社會的一些基本特征。這些特征主要有：國家以社會的名義占有生產(chǎn)資料；從資本主義生產(chǎn)方式桎梏下解放出來的生產(chǎn)力不斷加速發(fā)展、無限增長；按照社會總體和每個成員的需要對生產(chǎn)進行有計劃的調節(jié)；商品生產(chǎn)將被消除，而產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統(tǒng)治也將隨之消除；在產(chǎn)品占有方式上，一方面，由社會直接占有，作為維持和擴大生產(chǎn)的資料，另一方面，由個人直接占有，作為生活資料和享受資料，保證一切社會成員有富足的和一天比一天充裕的物質生活，保證他們的體力和智力獲得充分的自由發(fā)展和運用；消滅一切階級差別和階級對立；對人的統(tǒng)治將由對物的管理和對生產(chǎn)過程的領導所代替，國家將自行消亡；人最終地脫離了動物界，第一次成為自然界的自覺的和真正的主人，實現(xiàn)了人類從必然王國進入自由王國的飛躍。這些對未來社會基本特征的設想，是馬克思、恩格斯從資本主義矛盾運動規(guī)律出發(fā)作出的科學預測，表達了人們長期以來對人類未來社會的美好愿望與理想追求，也成為共產(chǎn)黨人和整個無產(chǎn)階級為之奮斗的崇高理想。

三、《社會主義從空想到科學的發(fā)展》的現(xiàn)實意義

學習《社會主義從空想到科學的發(fā)展》，首先有助于黨員干部全面系統(tǒng)地了解和把握社會主義的基本知識、基本理論和基本原理，進而深化對只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國的真理性認識?？倳?013年1月5日在中央黨校講話中強調，“中國特色社會主義是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”。這就要求我們必須首先了解什么是科學社會主義，如果不明了馬克思、恩格斯究竟說了些什么，不了解科學社會主義基本的理論邏輯，與中國社會發(fā)展的歷史邏輯的統(tǒng)一也就無從談起。恩格斯這部《社會主義從空想到科學的發(fā)展》小冊子，雖然寫于19世紀80年代，但由于它深深地根植于馬克思主義哲學和政治經(jīng)濟學的沃土上，深刻分析了資本主義社會的基本矛盾，系統(tǒng)闡釋了科學社會主義的基本理論、基本原理和基本觀點，揭示了社會主義必然代替資本主義的客觀規(guī)律，又科學指明了無產(chǎn)階級和人民群眾建設社會主義和共產(chǎn)主義的歷史使命，至今仍閃耀著真理的光芒。因此，它仍然是我們了解科學社會主義理論邏輯的權威教材和最好的“入門”。

其次，重讀《社會主義從空想到科學的發(fā)展》，可為我們深刻領會黨的十八屆三中全會精神提供科學的世界觀和方法論指導。恩格斯的這個著作，牢牢構建在唯物史觀哲學基礎之上，探討了使無產(chǎn)階級認識到自己的行動的條件和性質的理論；提出一切社會變遷和政治變革的終極原因，“應當?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找”觀點；主張“為了使社會主義變?yōu)榭茖W，就必須首先把它置于現(xiàn)實的基礎之上”。所有這些，對我們深入理解并貫徹落實黨的十八屆三中全會提出的改革開放要“堅持黨的領導”“一切從實際出發(fā)”“尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，緊緊依靠人民推動改革”“加強頂層設計和摸著石頭過河相結合，整體推進和重點突破相促進”等重大戰(zhàn)略，具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

同時，今天我們重讀這篇光輝著作，還可以幫助我們更好地把握社會主義發(fā)展規(guī)律，認清當代資本主義發(fā)展的新特點和不可調和的固有矛盾，進一步增強中國特色社會主義道路自信、理論自信和制度自信。當代的資本主義和社會主義都發(fā)生了深刻變化，國際共產(chǎn)主義運動也經(jīng)歷了一個曲折的發(fā)展歷程，甚至出現(xiàn)了蘇聯(lián)亡黨亡國的悲劇。這些變化，是當時恩格斯不可能預見到的，因此在其學說中也不可能體現(xiàn)出來。但我們應當認識到，科學社會主義揭示的人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律，其基本思想、基本原理和基本理論是顛撲不破的真理。只要資本主義社會的基本矛盾依然存在、只要無產(chǎn)階級和人類解放的任務還沒有完成，科學社會主義就具有不容抹煞的現(xiàn)實性和重大指導意義。所有這些，無不閃耀著科學社會主義理論的光芒，對于進一步凝聚全黨的力量，不斷奪取中國特色社會主義新勝利，具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

第三篇：恩格斯社會主義從空想到科學的發(fā)展簡介

恩格斯：《社會主義從空想到科學的發(fā)展》簡介(1880），見人民出版社1992年版單行本

見《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版

歷史背景

《社會主義從空想到科學的發(fā)展》一書是恩格斯把《反杜林論》的三章．即《引論》第一章概論、第二篇社會主義第一章歷史和第二章理論加以改寫使之成為獨立而又通俗的著作。

1867年馬克思的《資本論》第一卷出版后，歐·杜林公然反對，并在1871－1875年間先后拋出了三部無論在外觀上，還是在內容上都很有分量的書，即《國民經(jīng)濟學和社會主義批判史》、《國民經(jīng)濟學和社會經(jīng)濟學教程》、《哲學教程》，這正是“向一切前輩哲學家和經(jīng)濟學家進攻，特別是向馬克思進攻的三路論證大軍”。（第9頁）杜林不僅聲稱自己改信社會主義，而且，向德國公眾提出詳盡的社會主義理論及其改造社會的完備實踐計劃。當時，德國黨內的兩派愛森納赫派和拉薩爾派剛剛合并，形成了統(tǒng)一的對敵力量，而杜林的理論極大地威脅著這個組織。為了鞏固和發(fā)展工人運動，為了促進法國馬克思主義工人黨的建立和穩(wěn)固，為了劃清工人運動中形形色色社會主義的界限，為了馬克思的《資本論》寫作的順利進行以及為了捍衛(wèi)馬克思主義理論，恩格斯不得不停寫自己的重要著作《自然辯證法》來向杜林宣戰(zhàn)。在馬克思的支持下，恩格斯用了兩年時間寫出一系列批判杜林的文章，后匯集成書，題為《歐根·杜林先生在科學中實行的變革》，這就是《反杜林論》一書，此書給予杜林全面而有力的回擊。恩格斯應法國的保爾·拉法格的請求，將《反杜林論》中的三章編成小冊子，并由保爾·拉法格譯成法文于1880年出版，書名為《空想社會主義和科學社會主義》。1883年為滿足德國社會民主黨的理論要求，應蘇黎世《社會民主黨人報》編輯部的要求，出版德文本時，將書名改為《社會主義從空想到科學的發(fā)展》。后來，該書譯成十種文字廣為流傳。

此書被馬克思譽為科學社會主義的入門。它對馬克思主義的傳播及國際工人運動的發(fā)展起了巨大的推動作用。

中心思想

《社會主義從空想到科學的發(fā)展》一書，中心論述了社會主義如何從空想發(fā)展到科學這一核心問題。通過集中分析空想社會主義者及其思想產(chǎn)生和發(fā)展的歷史，特別是對19世紀初期的三大空想社會主義思想家的積極成果和歷史局限性的辯證的分析，闡述了社會主義要從空想變?yōu)榭茖W，必須擺脫唯心主義，把它置于現(xiàn)實基礎之上。通過分析人類認識史上的辯證法發(fā)展的歷程，證明馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)即唯物史觀和剩余價值學說的創(chuàng)立，使社會主義從空想變?yōu)榭茖W，通過分析資本主義社會所固有的基本矛盾及其發(fā)展過程，論證了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀歷史規(guī)律，同時說明，社會主義代替資本主義的變革力量和途徑，并且科學地預測了共產(chǎn)主義社會的基本特征。

基本內容

鄉(xiāng)全書由《德文第一版序言》、《英文版導言》和三章正文構成．在屯序言》中，介紹了作者寫作的背景、寫作意圖和寫作經(jīng)過，說明科學社會主義是國際的產(chǎn)物，必須有英國和法國發(fā)展了的經(jīng)濟關系和政治關系，還必須有德國的辯證法，才能有唯物主義的歷史觀和科學社會主義。在《英文版導言》中，恩格斯第一次使用了“歷史唯物主義”這個名稱。他說：“······用‘歷史唯物主義’這個名詞來表達一種關于歷史過程的觀點，這種觀點認為一切重要歷史事件的終極原因和偉大動力是社會的經(jīng)濟發(fā)展、生產(chǎn)方式和交換方式的改變、由此產(chǎn)生的社會之劃分為不同的階級，以及這些階級彼此之間的斗爭??”（第18頁）這就深刻地闡明了歷史唯物主義的實質和基本思想。恩格斯接著提出，為什么作為全部現(xiàn)代唯物主義發(fā)祥地的英國，現(xiàn)在卻對唯物主義這個名詞如此感到陌生呢，恩格斯論述了近代唯物主義在英國發(fā)展的歷史，分析批判了不可知論的不徹底性。接著，恩格斯用很大篇幅敘述了西歐資產(chǎn)階級反對封建制度的三次決戰(zhàn)，說明資產(chǎn)階級同宗教的關系：當資產(chǎn)階級還不夠充分強大時，它用宗教作外衣，當資產(chǎn)階級已經(jīng)充分強大之時，它就完全拋棄了宗教外衣而毫不掩飾地在政治戰(zhàn)線上作戰(zhàn)了。產(chǎn)業(yè)革命后的英國資產(chǎn)階級，由于有工人階級的興起，就努力使人民保持宗教感情，現(xiàn)在比以往任何時候都更需要用精神手段去控制人民，但是，在無產(chǎn)階級的浪潮面前，任何宗教也不能挽救資產(chǎn)階級社會的動搖，英國工人在緩緩地前進著。最后，恩格斯指出，歐洲工人階級的勝利，至少需要英、法、德三國的共同努力。

第一章

論述了科學社會主義的思想來源，對空想社會主義的產(chǎn)生和發(fā)展，特別是對19世紀初期三大空想家的思想作了深刻的分析和科學的評價。第一，恩格斯論述了科學社會主義的思想內容及其產(chǎn)生的經(jīng)濟根源?？茖W社會主義是資本主義社會的產(chǎn)物，資本主義社會本身存在著固有的基本矛盾，即生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私人占有的矛盾，在生產(chǎn)中表現(xiàn)為個別工廠生產(chǎn)的有組織性和整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，表現(xiàn)在階級關系上是無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的對立和斗爭，科學社會主義就是對這兩方面物質經(jīng)濟上的矛盾觀察和認識的成果。但就理論形式來說，都是來源于19世紀空想社會主義，而后者是18世紀法國啟蒙思想家的理論原則的繼續(xù)和發(fā)展。

第二，恩格斯分析了空想社會主義產(chǎn)生和發(fā)展的歷史以及科學社會主義的思想來源。隨著資本主義生產(chǎn)關系在封建社會內部的孕育、產(chǎn)生和發(fā)展。無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾日趨顯著，出現(xiàn)了早期的無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的革命運動。如德國宗教改革運動和農民戰(zhàn)爭時的再洗禮以及托馬斯·閔采爾領導的農民戰(zhàn)爭，英國大革命的平等派以及杰拉德·溫斯坦萊領導的掘地運動；法國大革命時的巴貝夫等。與這些運動相應地產(chǎn)生了空想社會主義學說。它們經(jīng)過了三個階段：16世紀和17世紀的理想社會制度的空想的描寫，其主要代表是英國的托瑪斯·莫爾，著有《烏托邦》；和意大利的托馬斯·康帕內拉，著有《太陽城》一書，以及德國的托馬斯·閔采爾，這一時期是早期空想社會主義；18世紀的直接共產(chǎn)主義的理論代表是法國的摩萊里、馬布利和巴貝夫、19世紀初期以法國的圣西門、傅立葉和英國的歐文三大空想家為代表的空想社會主義是批判的空想的社會主義和共產(chǎn)主義，是空想社會主義學說的最高階段，是科學社會主義的直接思想來源。然而，由于19世紀初幾年，兩個階級的對立還不很發(fā)展，同時，大工業(yè)生產(chǎn)所產(chǎn)生的生產(chǎn)力和交換形式本身間的沖突剛剛出現(xiàn)，解決沖突的手段也剛剛出現(xiàn)，無產(chǎn)階級還無力采取獨立的政治行動，只能從外部取得成功，在這種不成熟的歷史條件下所生產(chǎn)的三大空想家的思想便是不成熟的理論。因此，解決社會問題的辦法還隱藏在不發(fā)達的經(jīng)濟關系中，消除社會弊病，是思維著的理性的任務，即只能從頭腦中去空想辦法，空想家們設想的“這種新的社會制度是一開始就注定要成為空想的，它愈是制定得詳盡周密，就愈是要陷入純粹的幻想?！保ǖ?0頁）

第三，恩格斯歷史地分析了圣西門、傅立葉和英國的歐文三大空想社會主義思想家的學說，科學地評價了他們學說中的合理因素及其歷史局限性。1．對圣西門思想的評述

圣西門是法國大戰(zhàn)中的產(chǎn)兒，他目睹了法國大革命，并深入地研究了法國大革命后的社會狀況，認為法國大革命的勝利是第三等級對貴族和僧侶的勝利，也是占第三等級小部分的資產(chǎn)階級的勝利，而廣大勞動者仍受剝削和壓迫。他主張統(tǒng)治社會的應該是科學和工業(yè)。恩格斯指出：科學就是學者，工業(yè)就是積極的資產(chǎn)者，按照圣西門的觀點，資產(chǎn)階級仍能保持對工人發(fā)號施令和享有經(jīng)濟特權的地位，這顯然是那個不成熟的時代的縮影。但是，圣西門特別強調他隨時隨地都首先關心“人類最多和最貧窮的階級”的命運。他極為天才地發(fā)現(xiàn)了法國革命是階級斗爭，是貴族和市民等級之間、貴族、市民等級和無產(chǎn)者之間的階級斗爭，并預言政治將完全為經(jīng)濟所包容，雖然以萌芽狀態(tài)表現(xiàn)出來了經(jīng)濟是政治制度的基礎，但卻十分清晰明白地指出了對人的政治統(tǒng)治應當變成對物的管理和對生產(chǎn)過程的領導這一思想。他所聲明的法、英、德的同盟是歐洲繁榮與和平的唯一保障的思想要優(yōu)越于他的同時代人，這是有勇氣的歷史遠見。所有這些積極的思想中，我們看到了一位天才的遠大眼光。

2．對傅立葉思想的評述 恩格斯指出：“傅立葉最偉大的地方是表現(xiàn)在他對社會歷史的看法上。”（第43頁）他把人類社會的全部歷史分為蒙味、宗法、野蠻和文明四個階段。傅立葉巧妙地運用辯證法捉出位人所史階段都有它上升和下降時期．人類將來要歸于滅亡的思想：他無情地揭露了資產(chǎn)階級世界在物質上和道德上的貧困，在對資本主義的批判中，表現(xiàn)出他的批評家和諷刺家的才能。同時，他還第一次提出婦女解放的程度是衡量社會解放的天然尺度的思想。

3．對歐文的思想評述

當英國工業(yè)革命開始以后，社會愈來愈迅速地分化為資本家和無產(chǎn)者，其驚人的社會惡果已經(jīng)產(chǎn)生了，歐文這個29歲的廠主以改革家的身份出現(xiàn)在工業(yè)革命中，他認為工業(yè)革命是運用其心愛的理論并把混亂化為秩序的好機會，他試行其理論的結果使他名聞全歐。他最先提出工人有權享有自己全部勞動產(chǎn)品的可貴思想。他運用古典經(jīng)濟學的勞動價值學說，用商業(yè)計算的方法，接近發(fā)現(xiàn)資本主義的生產(chǎn)和剝削的秘密。他認為私有制，宗教和現(xiàn)在的婚姻形式才是阻礙社會改造的三個障礙。于是，他由一個慈善家轉變成為空想共產(chǎn)主義者，盡管這一轉變使他的整個社會地位喪失，但是，他沒有退步，不顧一切地向這些障礙進攻。他在英國領導工人運動，建立起英國第一個全國性的工會組織，并擔任主席，他還繼續(xù)組織成立勞動產(chǎn)品公平交換市場等實際試驗，他在工人階級中活動了30年。盡管歐文的試驗最終失敗了，但是，他的學說的特點是始終都保侍著實踐的性質，“當時英國的有利于工人的一切社會運動、一切實際成就，都是同歐文的名字聯(lián)在一起的?！保ǖ?7頁）

恩格斯對這一大空想家的思想給予了高度的評價，認為這是突破幻想的外殼而顯露出來的天才的思想萌芽和天才思想，他們的見解曾長期地支配著19世紀的社會主義觀點；但是，他們想通過宣傳和典型示范來實現(xiàn)社會理想，這注定要成為空想社會主義在空想者那里的獨特形式是比他們的主觀見解、生活條件、知識水平和思維發(fā)展程度所決定的。恩格斯明確指出：“為了使社會主義變?yōu)榭茖W，就必須首先把它置于現(xiàn)實的基礎之上?！保ǖ?8頁）即建立在對資本主義社會的經(jīng)濟關系和階級關系的科學分析基礎上。只有運用辯證唯物主義和歷史唯物主義科學的世界觀和方法論才能做到這一點。三大空想家思想的共同點都是建立在唯心主義歷史觀基礎上，因此，沒能找到埋葬資本主義，實現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質力量和正確道路。

第二章

恩格斯通過對哲學思想發(fā)展歷史的考察，論述了辯證唯物主義和歷史唯物主義的產(chǎn)生及其意義，論證了馬克思的兩個偉大發(fā)現(xiàn)——唯物史觀和剩余價值學說的創(chuàng)立，使社會主義從空想變?yōu)榭茖W。

第一，恩格斯論述了唯物辯證法產(chǎn)生的歷史必然性。指出在哲學史上始終存在著辯證法同形而上學的斗爭，這一斗爭與科學發(fā)展和社會歷史發(fā)展緊密相聯(lián)，大致經(jīng)過三個發(fā)展階段，古希臘的樸素的自發(fā)的辯證法、近代形而上學和19世紀初德國古典哲學。

1．古希臘的辯證法思想

古希臘的赫拉克利特第一次明白地表述了一切都存在，同時又不存在，一切都在不斷地變化、產(chǎn)生和消滅這一原始的、素樸的但實質上正確的世界觀，這種觀點雖然正確地把握了現(xiàn)象的總畫面的一般性質，卻不足以說明構成這幅畫面的各個細節(jié)。如果不了解這些細節(jié)便不能了解總畫面，這就需要搜集資料進行分類分析和比較，把它們從自然或歷史的聯(lián)系中抽出來，對其特性、特殊的原因和結果逐個深入研究，這在古希臘哲學家那里是無能為力的。因為，他們只了解現(xiàn)象的一般聯(lián)系，不能揭示現(xiàn)象的本質，因此，古希臘樸素的辯證法被形而上學所代替。

2．近代形而上學思想

形而上學的產(chǎn)生有其歷史發(fā)展的必然，15世紀以來自然科學隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而得到迅速發(fā)展，形成自己獨特的研究方法即將自然界的各個部分分門別類進行研究，這是自然科學發(fā)展的基本條件。可是，這種做法留下了一種習慣，就是把自然界看成是靜止的、永恒不變的和無聯(lián)系的事物和過程。這種方法被培根和洛克加以總結和概括移植到哲學中，形成了形而上學思維方法的長期統(tǒng)治。

在形而上學看來，事物是孤立的、固定的、僵硬的和一成不變的研究對象，他們在絕對不相容的時空中思維，他們的典型說法是：“是就是，不是就不是，除此之外，都是鬼話。”形而上學的思維方式，雖然在相當廣泛的領域中是正當?shù)?，甚至必要的，可是它每一次都遲早要達到一個界限、一超過這個界限，它就要變成片面的、狹隘的、抽象的，并且陷入不可解決的矛盾之中。因為他們只見樹木，不見森林。自然界的發(fā)展證明：“自然界的一切歸根到底是辯證地而不是形而上學地發(fā)生的?！保ǖ?1頁）在科學的進一步發(fā)展日益揭示出事物的辯證性之后，形而上學必然被辯證法所代替。

3．古典哲學中的辯證法思想

要精確地描述人類和宇宙及其發(fā)展，以及這種發(fā)展在人們頭腦中的反映，只有用辯證方法，而古典哲學家們就是這樣做的?？档滤岢龅男窃萍僬f就是辯證法對形而上學自然觀的挑戰(zhàn)，也是打開了形而上學長期統(tǒng)治的一個缺陷。黑格爾在他的體系中第一次把自然界、歷史和精神世界描寫為一個過程，即把它描寫為處在不斷地運動、變化、轉變和發(fā)展中，并企圖揭示這種運動和發(fā)展的內在聯(lián)系，這是黑格爾的最大功績所在。由于那個時代的知識和見解的限制，特別是他的唯心主義體系的限制，使他無法完成他自己所提出的任務——通過一切遷回曲折之路去探索自然、人類和思維發(fā)展的依次階段以及揭示整個過程的內在規(guī)律性。使他自身體系中充滿了矛盾即其所謂的絕對真理能達到其智慧的頂峰和自稱是絕對真理的全部內容，這些與辯證思維的基本規(guī)律相矛盾。“一旦了解到以往的德國唯心主義是完全荒謬的，那就必然導致唯物主義······”（第53頁）第二，恩格斯論述了唯物史觀和剩余價值學說的發(fā)現(xiàn)，使社會主義從空想變?yōu)榭茖W。

現(xiàn)代唯物主義與18世紀的純形而上學的機械唯物主義和唯心主義是不同的，它把歷史看做人的發(fā)展過程，它的任務在于發(fā)現(xiàn)這個過程的規(guī)律，它在本質上是辯證的。恩格斯把辯證唯物主義科學地運用到歷史領域，通過研究當時工人運動的狀況而得出結論：“以往的全部歷史，除原始狀態(tài)外，都是階級斗爭的歷史，這些互相斗爭的社會階級在任何時候都是生產(chǎn)關系和交換關系的產(chǎn)物，一句話，都是自己時代的經(jīng)濟關系的產(chǎn)物；因而每一時代的社會經(jīng)濟結構形成現(xiàn)實基礎，每一個歷史時期的由法律設施和政治設施以及宗教的、哲學的和其他的觀點所構成的全部上層建筑，歸根到底都應由這個基礎來說明。”（第55頁）這就是唯物史觀的概括闡述。其意義在于把唯心主義從歷史觀這個最后避難所驅逐出去，第一次把唯物主義真正貫徹到底，引起社會科學的深刻革命，為科學社會主義奠定了堅實的理論基礎。因此，“社會主義現(xiàn)在已經(jīng)不再被看作某個天才頭腦的偶然發(fā)現(xiàn)，而被看作兩個歷史地產(chǎn)生的階級即無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間斗爭的必然產(chǎn)物。它的任務不再是想出一個盡可能完善的社會制度，而是研究必然產(chǎn)生這兩個階級及其相互斗爭的那種歷史的經(jīng)濟的過程，并在由此造成的經(jīng)濟狀況中找出解決沖突的手段?！保ǖ?5頁）同時，恩格斯認為用唯物史觀研究社會主義問題，一方面說明資本主義滅亡的必然性，另一方面揭露資本主義生產(chǎn)方式內部的一直還隱藏著的性質，即無償勞動的占有是資本主義生產(chǎn)方式和通過這種生產(chǎn)方式對工人進行的剝削的基本形式。這一點已經(jīng)由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)而完成了。最后，恩格斯的結論是“這兩個偉大的發(fā)現(xiàn)——唯物主義歷史觀和通過剩余價值揭開資本主義生產(chǎn)的秘密，都應當歸功于馬克思。由于這些發(fā)現(xiàn)，社會主義變成了科學”。（第56頁）

第三章

本章是全書的重點，恩格斯論述了唯物史觀的基本原理、著重分析了資本主義的基本矛盾及其發(fā)展過程；論證了社會主義代替資本主義的歷史必然性，闡明了無產(chǎn)階級革命的道路和共產(chǎn)主義社會的基本特征。

第一，恩格斯闡述了唯物史觀的基本原理，論證科學社會主義的理論基礎和物質根源。恩格斯認為生產(chǎn)和產(chǎn)品交換，是一切社會制度的基礎，社會產(chǎn)品的分配方式是由生產(chǎn)方式?jīng)Q定的；階級或等級的劃分也是由生產(chǎn)決定的。因此，“一切社會變遷和政治變革的終極原因，??應當?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找??到有關時代的經(jīng)濟中去尋找”。（第56頁）這就把科學社會主義同空想社會主義區(qū)別開來了。恩格斯還認為科學社會主義是資本主義矛盾沖突在工人階級頭腦中的反映，是階級斗爭的理論總結。這就是科學社會主義的物質根源。

第二，恩格斯分析了資本主義社會的基本矛盾的產(chǎn)生和發(fā)展，揭示了資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利的客觀規(guī)律。

從15世紀起，資本主義生產(chǎn)經(jīng)歷了簡單協(xié)作、工場手工業(yè)和機器大工業(yè)二個階段，隨著生產(chǎn)的擴大愈發(fā)社會化了，由社會化勞動所生產(chǎn)的產(chǎn)品已經(jīng)不是為真正使用生產(chǎn)資料和真正生產(chǎn)產(chǎn)品的人所占有，而是為資本家所占有，社會化生產(chǎn)和資本主義占有間的矛盾已經(jīng)包含著現(xiàn)代一切沖突的萌芽，這一矛盾表現(xiàn)為無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對立，表現(xiàn)在生產(chǎn)上是個別工廠生產(chǎn)的有組織性和整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的對立。這一矛盾達到劇烈程度便陷入惡性循環(huán)之中，必然導致經(jīng)濟危機，這說明一方面資本主義生產(chǎn)方式暴露出自己無能繼續(xù)駕馭這種生產(chǎn)力。另一方面這和生產(chǎn)力本身要求消除這種矛盾，要求擺脫它作為資本的屬性，要求在事實上承認它作為社會生產(chǎn)力的性質。雖然矛盾的沖突迫使資本家階級本身在資本關系內部一切可能的限度內，愈加把生產(chǎn)力當做社會生產(chǎn)力看待。如：托拉斯聯(lián)合體的出現(xiàn)等，然而，這種變化絕沒有消除生產(chǎn)力的資本屬性，現(xiàn)代國家，不管其形式如何，本質上都是資本主義的機器，資本家的國家，理想的總資本家。而解決矛盾的根本在于承認現(xiàn)代生產(chǎn)力的社會本性，實現(xiàn)其手段是經(jīng)過無產(chǎn)階級革命，用社會主義生產(chǎn)方式代替資本主義生產(chǎn)方式以至解決資本主義社會的基本矛盾。

第三，論述了社會主義代替資本主義的變革力量與途徑，揭示出社會主義必然代替資本主義的社會發(fā)展客觀規(guī)律。

無產(chǎn)階級是革命變革的階級力量，無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政是實現(xiàn)變革的其體途徑，由于資本主義生產(chǎn)方式日益把大多數(shù)居民變?yōu)闊o產(chǎn)者，這就迫使人們日益把巨大的社會化的生產(chǎn)資料變?yōu)閲邑敭a(chǎn)，同時它本身就指明了完成這個變革的道路，“無產(chǎn)階級將取得國家政權，并且首先把生產(chǎn)資料變?yōu)閲邑敭a(chǎn)”（第70頁）這樣才能消滅階級差別和對立，國家才能自行消亡。社會主義才能代替資本主義。

第四，通過對資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系矛盾運動的分析，對未來社會即社會主義和共產(chǎn)主義社會的基本特征作了科學的預見。

（1）生產(chǎn)資料歸社會占有，消除商品生產(chǎn)和產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統(tǒng)治，使生產(chǎn)資料從資本主義生產(chǎn)方式的桎梏下解放出來，是生產(chǎn)力加速發(fā)展的唯一先決條件，是消除生產(chǎn)力和產(chǎn)品的明顯的浪費和破壞而為全社會節(jié)省大量的生產(chǎn)資料的產(chǎn)品。只有社會占有全部生產(chǎn)資料，才可能保證一切社會成員的富足的物質生活，才能使每個社會成員的體力和智力獲得充分自由的發(fā)展和運用。

（2）社會將進行有計劃地生產(chǎn)。生產(chǎn)資料公有制一旦產(chǎn)生，社會生產(chǎn)內部的無政府狀態(tài)將為有計劃的自覺的組織所代替。也就是建立在公有制基礎上的社會主義新社會實行有計劃的生產(chǎn)，為的是保證每個社會成員的智力和體力都得到發(fā)展。

（3）消滅一切階級對立和階級差別，國家將逐步消亡。當社會總勞動所提供的產(chǎn)品除了滿足社會全體成員最起碼的生活需要以外只有少量剩余，而社會成員卻付出了全部時間的勞動時，社會必然劃分為階級；分工的規(guī)律是階級劃分的基礎，這種劃分是以生產(chǎn)的不足為基礎的。階級的消滅必然以生產(chǎn)的高度發(fā)展為前提。而國家是階級矛盾不可調和的產(chǎn)物，當階級消滅后，就不需要國家的特殊鎮(zhèn)壓力量。當國家成為真正全體成員的代表，其自身也就成為多余的了，這時，國家的職能將由對人的統(tǒng)治轉變?yōu)閷ξ锏墓芾砗蛯ιa(chǎn)過程的領導所代替。因而，國家不是被廢除，而是自行消亡的。

（4）人類將實現(xiàn)從必然王國向自由王國的飛躍。必然王國是指人們尚盲目地受客觀規(guī)律的支配；自由王國指人們認識和掌握了客觀規(guī)律后自覺地運用規(guī)律來改造世界，使人成為自然界和社會的主人。一旦消滅了私有制，實現(xiàn)公有制，消滅了階級和剝削，人們的生存斗爭也就停止了，才最終擺脫了動物界而進入真正人的生存條件。這才使人成為自然界和社會的主人，人們的認識才基本上符合社會發(fā)展規(guī)律，人們活動才能達到預期的目的，才實現(xiàn)了從必然王國到自由王國的飛躍。當然，這是一個有待于不斷地認識和不斷地飛躍的過程。

第五，恩格斯總結全書的結論是：“完成這解放世界的事業(yè)，是現(xiàn)代無產(chǎn)階級的歷史使命。深入考察這一事業(yè)的歷史條件以及這一事業(yè)的性質本身，從而使負有使命完成這一事業(yè)的今天受壓迫的階級認識到自己行動的條件和性質，這就是無產(chǎn)階級運動的理論表現(xiàn)即科學社會主義的任務。”（第75頁）可見，要使無產(chǎn)階級掌握科學社會主義理論，認識無產(chǎn)階級解放的條件和性質，以指導無產(chǎn)階級完成解放全人類的歷史使命是科學社會主義的任務。

意義

本書新的貢獻在于對資本主義經(jīng)濟發(fā)展中的新現(xiàn)象國家資本主義的分析及其對未來共產(chǎn)主義社會的基本特征作出了詳細的論證，這是重大的理論突破。

恩格斯指出：“社會主義自從成為科學以來，就要求人們把它當做科學看待，就是說，要求人們去研究它?！?《社會主義從空想到科學的發(fā)展》正是科學社會主義理論深入研究的偉大成果，書中對科學社會主義理論的深刻而又系統(tǒng)的論述是對馬克思主義的科學社會主義理論又一重大貢獻和發(fā)展。恩格斯以唯物史觀為依據(jù)，論證了唯物史觀和剩余價值學說的發(fā)現(xiàn)使社會主義從空想變?yōu)榭茖W；揭示了科學社會主義與空想社會主義的本質區(qū)別；從資本主義社會的基本矛盾入手，提出了社會主義公有制代替資本主義私有制的途徑，從而論證了資本主義必然滅亡，社會主義和共產(chǎn)主義必然勝利的客觀發(fā)展規(guī)律，這些都為馬克思主義關于科學社會主義學說提供了理論論證，恩格斯被馬克思稱之為是現(xiàn)代社會主義最杰出的代表人物之一。

1恩格斯：《<德國農民戰(zhàn)爭>第二版序言的補充》（1874年），《馬克思恩格斯選集》第2卷第301頁。

第四篇：恩格斯《社會主義從空想到科學的發(fā)展》講解

恩格斯《社會主義從空想到科學的發(fā)展》

內容講解

一、寫作背景

本書是 1880 年由《反杜林論》中的《概論》和第三篇的第一、二章改編而成的一部宣傳科學社會主義的通俗著作。它是恩格斯的主要著作之一。馬克思在 1880 年給該書寫的《法文版導言》中稱它是《反杜林論》一書“理論部分中最重要部分”是“科學社會主義的入門?！?/p>

恩格斯寫《反杜林論》的直接原因是為了批判杜林的反動的小資產(chǎn)階級社會主義。杜林提出系統(tǒng)的假社會主義理論和和改革社會的實踐計劃，攻擊和反對科學社會主義。他打著革命的旗號，披著科學的外衣，在德國社會主義民主黨內引起嚴重的思想混亂。黨內的機會主義分子幾乎都成了他的信徒，甚至連黨的領導人倍倍爾也受其迷惑。杜林還同黨內機會主義分子勾結妄圖分裂剛剛統(tǒng)一起來的德國社會主義民主黨另組新黨。杜林的反動理論學說在黨內產(chǎn)生了廣泛的影響，在思想上和組織上給黨造成了嚴重的危害。

在這種情況下，恩格斯為捍衛(wèi)馬克思主義，維護德國社會主義民主黨的團結統(tǒng)一，在十分繁忙的情況下，抽出兩年時間寫了《反杜林論》一書，對杜林的觀點進行了徹底的批判，同時系統(tǒng)地完整地闡述了馬克思主義原理，使之成為包括哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義三個主要組成部分在內的馬克思主義百科全書，作為一部“每個覺悟工人必讀的書籍”。（列寧）

《反杜林論》問世兩年后，恩格斯將其中的若干章改編成《社會主義從空想到科學的發(fā)展》一書，其直接目的是為了反擊法國黨內右傾機會主義的進攻，幫助法國工人階級及其政黨識別真假馬克思主義。該書不僅推動了法國工人階級運動的發(fā)展，而且在歐洲各國無產(chǎn)階級中廣泛流傳。在短短的 10 年間就譯成歐洲 10 多種文字，成為當時傳播最廣、影響很大的科學社會主義著作，它對宣傳科學社會主義理論，傳播馬克思主義有重大作用。

二、中心思想

本文批判了杜林的反動的小資產(chǎn)階級社會主義思想體系，第一次以論戰(zhàn)的形式完整系統(tǒng)地闡述了馬克思主義的基本原理，指出社會主義從空想到科學的發(fā)展過程，論述了馬克思主義三個組成部分，即哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義的內在聯(lián)系，深入剖析資本主義經(jīng)濟關系的各種矛盾，找出解決矛盾方法，指明實現(xiàn)社會主義的根本途徑，全面地論述了科學社會主義的主要原理。

三、內容講解

本文以社會主義從空想到科學的發(fā)展為線索，闡明了科學社會主義的思想來源和理論基礎，全面系統(tǒng)地論述了科學社會主義的基本原理。全文共 3 章。

一

第一章著重論述了科學社會主義的思想理論來源，分析了空想社會主義的產(chǎn)生和發(fā)展過程，指出空想社會主義的歷史功績和局限性。本章共 28 段。

（一）科學社會主義產(chǎn)生的經(jīng)濟根源和理論來源，（第 1 段）、科學社會主義（即現(xiàn)代社會主義），從其內容上說，是資本主義基本矛盾的科學反映，是對資本主義社會無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的階級對立，以及生產(chǎn)中的無政府狀態(tài)進行考察的結果。、科學社會主義就其思想理論來源來說，是從 19 世紀三大空想社會主義者的思想材料出發(fā)的，批判地吸取了它們的合理內容。按照恩格斯觀點，三大空想 社會主義者的學說和科學社會主義是“現(xiàn)代社會主義”發(fā)展中兩個互相銜接的階段。

恩格斯曾指出：科學社會主義永遠不能忘記“它是站在圣西門、傅立葉和歐文這三個人的肩上的”。（《馬克思恩格斯選集》第 2 卷 635 頁）

（二）空想社會主義的產(chǎn)生和發(fā)展過程（第 2 — 8 段）、近代空想社會主義起源于 16 世紀，它大體上分為三個時期：

（1）第一個時期，是 16 — 17 世紀的資本原始積累和家庭手工業(yè)時期的空想社會主義。主要代表人物及其著作是：莫爾的《烏托邦》和康帕內拉的《太陽城》。他們有理想社會制度的空想描繪，即烏托邦主義，在這種理想社會里，大家共同勞動，共同分配，沒有財產(chǎn)的私有觀念，沒有剝削，沒有貧困。

英國大革命時期的平等派指“真正，平等派”又稱“掘地派”，是 17 世紀英國資產(chǎn)階級革命時期左派的代表。1649 年 4 月 8 日，這一派別的幾名成員開始在塞雷郡的科布漢鎮(zhèn)附近的圣喬治山丘上挖掘土地，集體耕種。故得名“掘地派”代表城鄉(xiāng)貧民階層的利益。他們要求社會政治平等，財產(chǎn)平等，主張消滅土地私有制，宣傳原始的共產(chǎn)主義思想，并企圖通過集體開墾公有土地來實現(xiàn)這種理想。主要代表人物有杰臘德 · 溫斯坦萊。

（2）第二個時期，是 18 世紀的手工工場時期的空想社會主義，主要代表人物有法國的摩萊里和馬布利。他們不但要求每個人的政治平等，而且要求消滅階級差別，廢除私有制，建立財產(chǎn)公有、人人平等自由、按需分配的共和國。因此恩格斯稱他們的理論是“直接共產(chǎn)主義的理論?！?/p>

（3）第三個時期，是 19 世紀初產(chǎn)業(yè)革命時期的空想社會主義，以法國的圣 西門、傅立葉和英國的歐文三大空想社會主義者代表。這是空想社會主義的最高階段。、空想社會主義是現(xiàn)代無產(chǎn)階級先驅的群眾運動的直接產(chǎn)物，他們不僅用自己的學說和綱領直接代表早期無產(chǎn)階級和勞動群眾的利益和要求，而且他們本人就是直接從偉大群眾運動中產(chǎn)生的革命鼓動家，組織者和領袖人物。

（三）三大空想社會主義者的歷史功績及其根本缺陷（第 9 — 28 段）、三在空想社會主義產(chǎn)生的社會歷史條件

（1）一方面，它們是在資本主義生產(chǎn)方式內部矛盾以及無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的對立有所暴露而又很不發(fā)展的歷史條件下產(chǎn)生的。這一點決定了它們的學說是不完備、不成熟的。

（2）另一方面，它們又是在資產(chǎn)階級的“理性王國”已經(jīng)破產(chǎn)的歷史條件下產(chǎn)生的。

“理性王國”是法國 18 世紀啟蒙學者反封建的旗幟和武器，認為理性是思維和認識的最高形式，而自由、平等、博愛、人權等原則是合乎理性的，是永恒的普遍的。恩格斯揭露和批判了啟蒙學者“理性王國”的資產(chǎn)階級實質，指出三大空想社會主義者和啟蒙學者之間既有共同點也有不同點。恩格斯闡明了兩者的理性王國“是有天壤之別的，”三大空想社會主義者是啟蒙學者“指出的各種原則進一步的、似乎更徹底的發(fā)展”。正是這種歷史條件下，產(chǎn)生了圣西門、傅立葉和歐文三大空想社會主義者?！八麄?yōu)榱藵M足被壓迫階級的需要，想出各種各樣的體系并且力求探尋一種革新的科學?！? 2、三大空想社會主義者的思想。

第一，對圣西門思想的評述

圣西門（1760 — 1825 年）生活在法國大革命時代，“是法國大革命的產(chǎn)兒?！彼且粋€博學而富有政治遠見的思想家。他在 1802 年就認為法國大革命是一場階級斗爭，是貴族、市民等級和無財產(chǎn)者之間的斗爭。恩格斯高度贊揚這一見解，認為這在當時是“極為天才發(fā)現(xiàn)。”圣西門還提出了“一切人都應當勞動”的思想。圣西門給政治下了一個定義：政治是關于生產(chǎn)的科學。主張對人的政治統(tǒng)治應當變成對物的管理和對生產(chǎn)過程的領導，即表達“廢除國家”的思想。

第二，對傅立葉思想的評述

傅立葉（1771 — 1858）是杰出的法國空想社會主義者，出身于富商家庭，他長期從事商業(yè)活動，所以對資本主義商業(yè)內幕了解得非常清楚，這對他考察資本主義社會提供了極大的方便，為他批判資本主義制度積 累了感性材料，他對資本主義制度的深刻批判是他的學說中最主要和最有價值的內容，在他的著作中幾乎每一頁都放射出對資本主義的諷刺和批判的火花。恩格斯稱贊他不僅是批評家，還是自古以來最偉大的諷刺家之一。傅立葉認為，資本主義社會是富人的天堂，窮人的地獄，是“復活的奴隸制?！彼赋?，資本主義制度是在“惡性循環(huán)”中運動，貧困是由于生產(chǎn)過剩產(chǎn)生的，這表明他已經(jīng)對經(jīng)濟危機的根源和實質作了相當深刻的揭露。他第一次提出了“在任何社會中，婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度”的思想。傅立葉社會歷史觀的貢獻在于，他辯證地把人類社會 看作是產(chǎn)生和滅亡，并由低級到高級發(fā)展的過程，每個歷史階段都有它的上升和下降時期。

第三，對歐文思想的評述。

歐文（1771 — 1858）是英國杰出的空想社會主義者，出身于手工業(yè)者家庭。他的空想社會主義就是通過辦一個工廠這種純粹營業(yè)的方式，并通過所謂商業(yè)計算的果實產(chǎn)生的，他始終都保持著這種實踐的性質。他認為私有制、宗教和資產(chǎn)階級婚姻形式是阻礙社會改造的三大障礙，歐文對資本主義批判的一個重要特點是從政治經(jīng)濟學的角度批判資本主義，他認為勞動是一切價值的基礎，他是最先提出工人有權享有自己全部勞動產(chǎn)品的人。他試圖通過實驗，清除資本主義的弊病，建立一個沒有私有制、沒有階級對立、人人平等和共同享受勞動成果的新社會，歐文還采取了向共產(chǎn)主義社會過渡的一些措施：一是組織了合作社，二是組織了勞動市場，直接用勞動時間作為價值尺度進行商品交換。他的這些措施，在資本主義社會里是不能成功的。

“他組織了勞動市場” 1832 年 9 月，歐文在倫敦創(chuàng)辦了第一個這樣的交換市場，在這里，生產(chǎn)者把產(chǎn)品交給市場，市場經(jīng)管人先確定將來的產(chǎn)品在生產(chǎn)上所用的原材料的價格和所需的勞動時間，然后按照對這些產(chǎn)品所估計的“勞動小時數(shù)”發(fā)給生產(chǎn)者相應數(shù)量的勞動券，生產(chǎn)者可以憑勞動券，隨時從市場換取與其“勞動的價值”相等的所需產(chǎn)品。歐文的勞動交換市場只勉強維持了兩件，不得不 1834 年關閉。

“蒲魯東的交換銀行”，蒲魯東把信用改革看作是醫(yī)治一切社會弊病的萬應靈藥，提出根據(jù)股份公司的原則創(chuàng)辦“交換銀行”方案設想通過交換銀行，對小生產(chǎn)的產(chǎn)品實行無貨幣的交換。在 1848 — 1849 年法國革命時期，他進行了組織交換銀行的嘗試。他的人民銀行于 1849 年 1 月 31 日在巴黎成立，但在開始正常工農業(yè)

活動之前就破產(chǎn)了，并于同年 4 月 12 日宣告關閉。、三大空想社會主義者的歷史功績

（1）對資本主義制度作了尖銳的揭露和批判，抨擊了資本主義的全部基礎，為啟發(fā)工人覺悟提供了寶貴的材料。

（2）對歷史發(fā)展的客觀規(guī)律有了一些正確的猜測，在他們的空想社會主義學說中，出現(xiàn)了向歷史唯物主義發(fā)展的某些合理因素。

（3）對未來社會提出了積極的主張。在批判資本主義的基礎上，三大空想社會主義者都制訂了比較完整的未來美好社會藍圖。如圣西門的“實業(yè)制度”，傅立葉的“協(xié)作制度”，歐文的“共產(chǎn)主義公社”等。

三大空想社會主義是空想社會主義的最高階段，它們在社會主義思想發(fā)展中占有重要的地位，它為科學社會主義誕生作了思想準備，是科學社會主義的直接思想理論來源，科學社會主義是在對它批判繼承和革命改造的基礎上創(chuàng)立的。、三大空想社會主義者思想的根本缺陷

（1）不懂得資本主義社會的本質及其發(fā)展規(guī)律。因為他們的學說不是從現(xiàn)實出發(fā)，而是從原則出發(fā)；

（2）看不到無產(chǎn)階級的偉大歷史作用，不懂得無產(chǎn)階級是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的革命力量。他們只同情、憐憫無產(chǎn)階級，不愿依靠無產(chǎn)階級；

（3）找不到推翻資本主義、實現(xiàn)社會主義的正確道路。他們不了解階級斗爭是階級社會歷史發(fā)展的直接動力。他們拒絕一切政治行動，特別是反對無產(chǎn)階級的革命運動，只是希望寄托在某些“天才人物”發(fā)出善心 來實現(xiàn)社會主義。

正因為如此，三大空想社會主義的學說是沒有出路的，他們的學說“是同歷史的發(fā)展成反比的?！?/p>

（四）為了使社會主義變?yōu)榭茖W，就必須首先把它置于現(xiàn)實基礎之上。（第 29 段）、空想社會主義者不是把社會主義看成是人類歷史的必然，而看成是個別天才人物偶然發(fā)現(xiàn)的“絕對真理”“理性”和正義的表現(xiàn)。他們各派互相磨損，互相調和，得出了一種折衷的不倫不類的社會主義。標志著空想社會主義積極作用的完結。

“折衷的不倫不類的社會主義”指 19 世紀三四十年代出現(xiàn)的各種庸俗社會主義者的學說，主要代表人物，在法國有圣西門主義者勒魯（1797 — 1871）、傅立葉主義者孔西得朗（1808 — 1893），在英國奪歐文主義者布雷（1809 — 1895），此外，還有他一些站在工人之外的各種庸俗社會主義者。、為了使社會主義從空想變?yōu)榭茖W，就必須“把它置于現(xiàn)實的基礎之上”。

所謂“現(xiàn)實的基礎”，就是資本主義社會的經(jīng)濟關系和階級關系。只有運用科學的世界觀和方法論對現(xiàn)實的資本主義生產(chǎn)方式及其階級關系進行科學分析，才能找到社會主義代替資本主義的必然規(guī)律及實現(xiàn)社會主義的物質力量和正確道路，從而把社會主義置于堅實可靠的基礎上，成為科學的社會主義。

二

第二章論證科學社會 主義的理論基礎。恩格斯概述了辯證法的形成。發(fā)展過程和唯物辯證法產(chǎn)生的重大意義，闡明了歷史唯物主義和剩余價值學說的發(fā)現(xiàn)使社會主義由空想變成了科學。全章共 12 個自然段。

（一）唯物辯證法的產(chǎn)生為科學社會主義提供了正確的世界觀和方法論（第 1 — 8 段）

在哲學史上，從來就存在著辯證法和形而上學的彼此對立和互相交替。恩格斯概述了從古希臘哲學 18 世紀法國哲學到黑格爾哲學的歷史發(fā)展中，辯證法和形而上學兩種宇宙觀相互交替的復雜過程。、古代樸素辯證法的特點，局限性和形而上學思維方式產(chǎn)生的必然性。

（1）古代辯證法是辯證法的第一個歷史形態(tài)。

它是由古希臘哲學家赫拉克利特第一次明確地表述出來，并通過古希臘最博學的哲學家亞里士多德豐富和發(fā)展的，它之所以是正確的，是因為它正確地把握了自然界人類社會和思維的一幅由各種聯(lián)系和相互作用交織起來的總畫面，一切都在運動、變化、生成和消逝。它之所以是原始和樸素的，是因為它是對整個自然界的直觀的認識，帶有鮮明的自發(fā)性和猜測的成份。由于這種局限性，古代辯證法不可避免地為近代形而上學所代替。

（2）近代形而上學思維方法的形成是同生產(chǎn)和自然科學的發(fā)展狀況相聯(lián)系的。

在歐洲，自然科學的研究工作是在古代亞歷山大里亞時期的希臘人那里開始的，到中世紀，在阿拉伯人那里有了相當?shù)陌l(fā)展。但是，“真正的自然科學只是從 15 世紀下半葉才開始”。自然科學從神學和哲學中解放出來，進入搜集材料的階段，對事物進行了分門別類的研究，獲得了日益迅速的發(fā)展，這是人類認識史上的一大進步。但是這種研究方法給人們留下了靜態(tài)的分類法，它被英國唯物主義者培根和洛克移植到哲學中，從而形成了 17 — 18 世紀在人們思想中占有統(tǒng)治地位的形而上學世界觀和方法論。、形而上學思維方法的特點，局限性及被辯證法戰(zhàn)勝的必然性。

（1）形而上學思維方法的特點和局限性

在形而上學看來，事物及其在思想上的反映即概念，是孤立的應當逐個地和分別加以考察的、固定的、僵硬的、一成不變的研究對象；他們的說法是：“是就是，不是就不是，除此以外，都是鬼話。”可見，形而上學的思維方法是以孤立的、靜止的、片面的觀點考察事物，它的實質是不承認事物內部的矛盾。

與形而上學相反，辯證法是從聯(lián)系、運動、變化和發(fā)展的方面來考察客觀事物及其在人們頭腦中的反映的。越來越多的自然科學材料表明，“自然界的一切歸根到底是辯證地而不是形而上學運行的?！币虼?，要精確地 描繪宇宙和人類及其發(fā)展，以及這種發(fā)展在人們頭腦中反映，只有用辯證法才能做到，辯證法代替形而上學是人類認識發(fā)展的必然結果。、黑格爾唯心辯證法的巨大功績及歷史局限性

（1）黑格爾唯心辯證法的巨大功績

黑格爾的最大功績是恢復了辯證法，他第一次把整個自然的歷史的和精神的世界描寫成一個過程，即把它描寫為處在不斷地運動變化、轉變和發(fā)展中，并企圖揭示這種運動和發(fā)展的內在聯(lián)系。黑格爾提出這個任務，確實是人類認識史上的一個劃時代的功績。他的辯證法的歷史觀是“新的唯物主義觀點的直接的理論前提?！保ā恶R克思恩格斯選集》第二卷 42 頁）

（2）黑格爾辯證法的歷史局限性

恩格斯深刻剖析了黑格爾辯證法的致命弱點和歷史局限性，他指出“黑格爾的體系沒有解決向自己提出的這個任務?！币驗楹诟駹栯m然在當時是最博學的人，但是，他也不可避免地受到種種限制，首先，受到自己有限的知識和見解的限制；其次受到自己時代的有限的知識和見解的限制；最后，是受他的唯心主義體系所限。他沒有完成這一任務。在他那里“思維”和“存在”的關系被弄得“頭足倒置了” 黑格爾哲學的唯心主義體系和它的辯證法的“合理內核”存在著不可克服的矛盾，標志著舊哲學的終結。、唯物辯證法的創(chuàng)立及其意義

恩格斯指出：“一旦了解到以往的德國唯心主義是完全荒謬的那就必然導致唯物主義，”必須把辯證法與唯物主義有機結合起來，創(chuàng)立辯證唯物主義即現(xiàn)代唯物主義。唯物辯證法的產(chǎn)生，是世界哲學史上的偉大變革。首先，在社會歷史觀方面，與以往舊的哲學的唯心史觀不同的是，它把唯物辯證法貫穿于社會歷史領域，把社會歷史看作人類自身發(fā)展過程，而它的任務就在于發(fā)現(xiàn)這個過程的規(guī)律。其次，在自然觀方面，針對以往的形而上學自然觀，唯物辯證法認為自然界也有自己時間上的歷史、天體和生存在天體上的有機物種也有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡過程。可見，唯物辯證法的創(chuàng)立，是人類認識史上的一場深刻變革，同時它也為社會主義由空想到科學轉變奠定了哲學基礎。

（二）唯物史觀和剩余價值學說的創(chuàng)立，使社會主義從空想變成了科學（第 9 — 12 段）、唯物史觀產(chǎn)生的歷史條件，一般原理和重要意義

（1）唯物史觀產(chǎn)生的歷史條件 世紀 30 — 40 年代，英法運動不斷高漲，先后爆發(fā)了三次大規(guī)模的工人武裝起義。這些階級斗爭的歷史表明：第一，隨著資本主義大工業(yè)的發(fā)展和資產(chǎn)階級政治統(tǒng)治的確立，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾和斗爭在歐洲最發(fā)達的國家升到了首要地位。第二，階級斗爭“日益令人信服地證明資產(chǎn)階級經(jīng)濟學關于資本和勞動的利益一致，關于自由競爭必將帶來普遍和諧和人民普遍福利的學說完全是撒謊?！钡谌?，必須重新考慮作為這些事實的理論表現(xiàn)的英、法空想社會主義學說，這就迫使人們對以往的全部歷史作一番的研究，唯物主義的歷史觀的產(chǎn)生已成為必然的了。

（2）唯物史觀的基本內容

唯物史觀認為：以往的全部歷史，除原始狀態(tài)外，都是階級斗爭的歷史；這些相互斗爭的社會階級在任何時候都是生產(chǎn)關系和交換關系的產(chǎn)物，一句話，都 是自己時代的經(jīng)濟關系的產(chǎn)物；社會經(jīng)濟結構形成經(jīng)濟基礎，經(jīng)濟基礎決定上層建筑。

（3）唯物史觀創(chuàng)立的意義

唯物史觀的產(chǎn)生在人類認識史上有著偉大意義，它把唯心主義從它的最后避難所——歷史觀中驅逐出去；它找到了認識社會歷史發(fā)展的正確道路；它為科學社會主義提供了科學的世界觀和方法論。、剩余價值學說的基本原理和偉大意義（1）剩余價值學說的基本原理

馬克思和恩格斯運用歷史唯物主義這一理論武器，考察了資本主義生產(chǎn)方式，揭露了資本主義的剝削秘密，并批判地繼承和發(fā)展了古典政治經(jīng)濟學家的勞動價值論，創(chuàng)立了剩余價值學說。

剩余價值學說認為：剩余價值就是由雇傭工人的剩余勞動創(chuàng)造并被資本家無償占有的價值。資本家無償占有工人的勞動成果是資本主義生產(chǎn)方式的基礎，是資本家生產(chǎn)的唯一目的，也是資本主義對工人進行剝削的基本形式。資本主義生 產(chǎn)過程就是剩余價值的增殖過程。生產(chǎn)剩余價值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律。

（2）剩余價值學說的偉大意義

剩余價值學說揭露了資本主義生產(chǎn)的秘密，指明了工人受剝削的根源，找到了實現(xiàn)社會主義的階級力量和正確途徑，揭示了資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，為科學社會主義提供了重要的理論根據(jù)。、唯物史觀和剩余價值學說的發(fā)現(xiàn)，使社會主義從空想變成了科學。唯物史觀和剩余價值學說這兩大發(fā)現(xiàn)，克服了空想社會主義的歷史局限性，使社會主義不再是建立在理性、正義、平等、永恒真理等等之上的空想，而使它立于現(xiàn)實基礎之上。所以，本章最后做出結論是唯物主義歷史觀和剩余價值學說的兩大發(fā)現(xiàn)，使社會主義由空想變成科學。

三

本章運用歷史唯物主義原理深刻分析了資本主義社會的基本矛盾及其表現(xiàn)，揭示了資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，論述了無產(chǎn)階級革命的社會力量以及社會主義、共產(chǎn)主義社會的基本特征。本章的中心內容是系統(tǒng)地闡明科學社會主義的基本原理，是全書重點，共 36 段。

（一）科學社會主義是資本主義矛盾沖突在工人階級頭腦里的反映（第 1 — 3 段）、只有運用唯物主義歷史觀，才能認識科學社會主義產(chǎn)生的經(jīng)濟根源。

（1）唯物主義歷史觀的基本原理主要有兩點：

第一，生產(chǎn)以及隨之而來的產(chǎn)品交換是一切社會制度的基礎。

第二，每個歷史地出現(xiàn)的社會形態(tài)中，社會產(chǎn)品分配以及劃分階級和等級都是生產(chǎn)和產(chǎn)品交換決定的，階級隨著生產(chǎn)方式的變化而變化。

（2）從以上唯物史觀引伸出兩個結論：

第一，一切社會變遷和政治變革的終極原因，都應當在生產(chǎn)方式和交換方式即經(jīng)濟關系的變更中去尋找，而不應當在人們頭腦里，在永恒真理和正義的認識中和哲學中去尋找。

第二，用來解決社會弊端的手段，應當從現(xiàn)存的經(jīng)濟關系的物質事實中發(fā)現(xiàn)出來，而不是象空想社會主義者那樣從頭腦里臆造出來。、科學社會主義是客觀存在的資本主義社會矛盾沖突在工人階級頭腦中的觀念的反映。

科學社會主義是如何產(chǎn)生的？簡言之，它不是從人們頭腦里產(chǎn)生的，而是從資本主義經(jīng)濟關系中產(chǎn)生的，它是資本主義矛盾沖突在工人階級頭腦中的反映，它是資本主義矛盾發(fā)展的必然結果。資本主義的矛盾沖突是科學社會主義產(chǎn)生的物質經(jīng)濟根源。

（二）資本主義社會的基本矛盾（第 4 — 21 段）

資本主義生產(chǎn)方式從產(chǎn)生時起就包含著不可克服的矛盾，即生產(chǎn)的社會化和資本主義私人占有之間的矛盾。這個矛盾是資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾。、資本主義社會基本矛盾的內容

（1）資本主義基本矛盾的首要方面是生產(chǎn)的社會化

資本主義生產(chǎn)方式是在簡單商品基礎上逐漸發(fā)展起來的。資產(chǎn)階級從 15 世紀經(jīng)過簡單協(xié)作，工場手工業(yè)和機器大工業(yè)這三個歷史階段，把分散的小生產(chǎn)變成社會化的大生產(chǎn)，這是資本主義生產(chǎn)方式及其體現(xiàn)者資產(chǎn) 階級的歷史作用。資本主義生產(chǎn)社會化主要表現(xiàn)為：生產(chǎn)資料使用社會化；生產(chǎn)過程的社會化；產(chǎn)品的社會化。所以，產(chǎn)品由個人勞動變成了許多人的共同創(chuàng)造，正如恩格斯所說：“沒有一個人能夠說：這是我做的，這是我的產(chǎn)品?！?/p>

（2）生產(chǎn)資料的資本主義私人占有

資本主義生產(chǎn)是私有制基礎上的商品生產(chǎn)，社會化生產(chǎn)的產(chǎn)品是勞動者共同勞動的社會成果，但它都不歸勞動者共同占有，而被資本家私人占有了。財富越來越多集中在少數(shù)資本家手里。

資本主義社會化生產(chǎn)和生產(chǎn)資料的資本主義私人占有之間的矛盾，是資本主義社會的基本矛盾，是資本主義一切矛盾沖突的基礎。這一矛盾將隨著資本主義方式的發(fā)展而日益激化。、資本主義基本矛盾的兩種表現(xiàn)

（1）資本主義基本矛盾在階級關系上，表現(xiàn)為無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對立和斗爭。

資本主義私人占有制以剝削雇傭勞動為基礎，占有生產(chǎn)資料的資產(chǎn)階級將生產(chǎn)資料變?yōu)橘Y本，作為剝削雇傭勞動者的手段。而喪失了生產(chǎn)資料的無產(chǎn)階級，則不得不把自己的勞動力當作商品出賣，遭受資本家的殘酷剝削與壓迫。這樣，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級便處于尖銳的對立之中。

（2）資本主義基本矛盾在生產(chǎn)上，表現(xiàn)為個別工廠中生產(chǎn)的組織性和整個社會中生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的對立。

在以私有制為基礎的商品生產(chǎn)條件下，生產(chǎn)者之間的社會聯(lián)系是通過商品交換來實現(xiàn)的。商品生產(chǎn)的目的是為了市場交換需要進行生產(chǎn)，他們誰也不知道產(chǎn)品在市場上的供求情況，是否能夠收回成本，各自都盲目的進行生產(chǎn)，這樣整個

社會生產(chǎn)必然導致生產(chǎn)無政府狀態(tài)，資本家生產(chǎn)的目的是為了獲取高額利潤，不斷加強企業(yè)內部的組織性和計劃性，盡量采用先進技術，擴大生產(chǎn)規(guī)模，以增強競爭力，而這又使整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)更加嚴重。這就形成了個別企業(yè)的有組織性和整個社會無政府狀態(tài)之間的矛盾。

“ 17 世紀和 18 世紀的商業(yè)戰(zhàn)爭”，指歐洲各大國之間為爭奪同印度和美洲通商以及殖民地市場而進行的一系列戰(zhàn)爭。最初主要的競爭國家是英國和荷蘭。17 世紀下半葉，英國為爭奪戰(zhàn)殖民地市場和海上霸權，同荷蘭進行了三次戰(zhàn)爭（1652 — 1654、1665 — 1667、1672 — 1674），后兩次戰(zhàn)爭，荷蘭得到法國的支持。后來決定性的戰(zhàn)爭在英國和法國之間展開。所有這些戰(zhàn)爭都是以英國取得勝利而結束，到 18 世紀末，在英國手中已經(jīng)集中了幾乎全部的世界貿易。、資本主義基本矛盾必然導致經(jīng)濟危機。

（1）資本主義經(jīng)濟危機的原因

經(jīng)濟危機的爆發(fā)是資本主義基本矛盾激化的結果。競爭和社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)迫使資本家必須遵守兩條“強制性法令”：不斷改進技術和無限擴張生產(chǎn)規(guī)模。由于機器的改進，就人為地造成勞動力過剩，形成一支真正的產(chǎn)業(yè)后備軍，即失業(yè)大軍。改進的機器成了資本家用來對付工人的機器，勞動資料奪走工人手中的生活資料。由于機器的改進和生產(chǎn)規(guī)模的不斷擴大，使生產(chǎn)無限擴張，造成生產(chǎn)過剩，因為市場的擴張趕不上生產(chǎn)的擴張，“生產(chǎn)力按幾何級數(shù)增長，而市場最多也是按算術級數(shù)擴張，”這樣就造成了經(jīng)濟危機。

（2）經(jīng)濟危機的實質和特點

經(jīng)濟危機的實質是生產(chǎn)過剩的危機。經(jīng)濟危機到來的表現(xiàn)是：“商業(yè)停頓、市場盈溢、產(chǎn)品滯銷、銀根奇緊，信用停止、工廠關閉”，工人失業(yè)增加，工人 實際收入下降和生活資料缺乏，生產(chǎn)急劇下降。造成社會生產(chǎn)力和產(chǎn)品的大量浪費與破壞。

經(jīng)濟危機的特點是周期性發(fā)生的，按照危機、蕭條、復蘇、高漲四個階段周而復始地爆發(fā)著，差不多每隔 10 年就重復一次。從 1825 年以來資本主義社會已經(jīng)經(jīng)歷過 6 次危機。（3）經(jīng)濟危機的后果。

在經(jīng)濟危機中，資本主義的基本矛盾達到劇烈爆發(fā)的地步“經(jīng)濟的沖突達到了頂點：生產(chǎn)方式起來反對交換方式，生產(chǎn)力起來反對已經(jīng)被它超越的生產(chǎn)方式?！笨傊?，經(jīng)濟危機的周期性爆發(fā)，一方面暴露了資本主義生產(chǎn)方式已沒有能力駕馭已經(jīng)發(fā)展的生產(chǎn)力；另一方面表明日益增長的生產(chǎn)力要求清除資本主義矛盾。這是資本主義社會基本矛盾運動發(fā)展的必然結果。、壟斷組織的出現(xiàn)，為社會主義準備了完備的物質條件

（1）壟斷組織的出現(xiàn)的原因

經(jīng)濟危機所表現(xiàn)出來的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的激烈沖突，迫使資本家在保存資本主義剝削關系前提下，在不改變資本主義私有制原則下，改變生產(chǎn)組織形式，于是產(chǎn)生了壟斷組織。

（2）壟斷組織形式及其作用

壟斷組織形式多種多樣，恩格斯概括了當時出現(xiàn)的三種形式：股份公司，托拉斯和資本主義的國有化即國家壟斷資本主義。

托拉斯是國內同類產(chǎn)品的企業(yè)以調節(jié)生產(chǎn)為目的的聯(lián)盟，統(tǒng)一規(guī)定產(chǎn)量和出售價格，壟斷某些商品的產(chǎn)銷，以謀取高額利潤。

這些壟斷組織的出現(xiàn)，部分地克服了私人壟斷資本的局限性，例如大規(guī)模的交通機構，即郵政、電報、和鐵路等投資大，周期性長的項目是私人資本無力承擔的，因而在一定時期內，一定程度上緩和了資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾，為生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)造了某些新的可能性。

（3）壟斷組織引起的后果

壟斷組織必然引起兩個后果：第一，使資本家變成了?？考粝⑵保眉t利的寄生蟲，在交易所里進行投機，除此之外，資本家再也沒有其他社會職能了。資本家生產(chǎn)方式最初排擠工人現(xiàn)在卻排擠資本家了。第二，壟斷組織特別是國家壟斷資本主義的出現(xiàn)，并沒有消除生產(chǎn)力的資本屬性，更沒有解決資本主義的基本矛盾，反而激化了這一矛盾，使它發(fā)展到了頂點。

壟斷和國有化不能解決資本主義社會基本矛盾，但卻使生產(chǎn)社會化高度發(fā)展，在客觀上就為社會主義革命準備了必要的物質條件，便于無產(chǎn)階級奪取 政權后，利用這種形式和社會化大生產(chǎn)的條件實行社會主義國有化，由社會占有生產(chǎn)資料

（三）社會主義取代資本主義是歷史發(fā)展的必然，（第 22 — 24 段）、生產(chǎn)力的發(fā)展客觀上要求生產(chǎn)資料的社會占有

要解決資本主義社會基本矛盾，只有實行現(xiàn)代生產(chǎn)力的社會占有，生產(chǎn)力的這種社會本性客觀上要求實行生產(chǎn)資料的社會占有。這就必須消滅資本主義私有制，由社會占有生產(chǎn)資料，才能使生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力性質相適應。實現(xiàn)生產(chǎn)資料的社會占有是一種歷史必然性。這是由生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力的社會基本經(jīng)濟規(guī)律決定的。、通過無產(chǎn)階級革命，實現(xiàn)社會主義公有制

資本主義的基本矛盾決定了社會主義制度必然代替資本主義制度。但是，這些只有通過無產(chǎn)階級革命才能實現(xiàn)。無產(chǎn)階級革命突出特點是：先奪取政權，接著建立生產(chǎn)資料的社會主義公有制。生產(chǎn)資料變?yōu)閲宜?，就消滅了階級對立的基礎，消滅了階級差別和階級對立，也就消滅了無產(chǎn)階級自己，無產(chǎn)階級國家便自行消亡了。、階級的消滅以社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展為前提

生產(chǎn)資料歸社會占有和階級的消亡具有歷史必然性，取決于一定的經(jīng)濟條件。階級的產(chǎn)生以生產(chǎn)發(fā)展的不足為基礎，同樣階級的消滅也必然以生產(chǎn)的高度發(fā)展為前提。而要使生產(chǎn)高度發(fā)展，實現(xiàn)生產(chǎn)資料的社會占有 是必不可少的。

（四）社會主義共產(chǎn)主義的基本特征（第 25 — 27 段）

根據(jù)恩格斯對共產(chǎn)主義社會的科學預見，它的基本特征可以概括為：、實行生產(chǎn)資料的社會占有

社會主義（共產(chǎn)主義）根本的特征是實行生產(chǎn)資料公有制。由于生產(chǎn)資料的社會占有，人們之間的相互交換活動將不再通過交換勞動產(chǎn)品的形式出現(xiàn)，作為人們的經(jīng)濟關系的一種形式的商品生產(chǎn)和商品交換將被消除。全體社會成員的勞動，將在全社會范圍內成為直接的社會勞動，可以直接按勞動時間來計量，而不必采取價值形式。同時生產(chǎn)資料公有制基礎上，人們在生產(chǎn)過程中的互助合作關系將充分體現(xiàn)，不同的部門，企業(yè)和職工之間將由全社會的整體利益聯(lián)系起來，而不再由局部利益或個人利益相互聯(lián)系，正如恩格斯所說：“一旦社會占有生產(chǎn)資料商品生產(chǎn)就將被消除，而產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統(tǒng)治也將隨之消除。社會生產(chǎn)內部的無政府狀態(tài)將為有計劃的自覺的組織所代替?！? 2、社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，到了共產(chǎn)主義社會，由于實行了生產(chǎn)資料的社會占有，生產(chǎn)力獲得了高度發(fā)展，人們的生活條件也得到了極大的提高?！叭藗兊谝淮纬蔀樽匀唤绲淖杂X的和真正的主人，因為他們已經(jīng)成為他們自身的社會結合的主人了。”到那時，社會產(chǎn)品極大豐富，達到可以滿足整個社會及其成員需要的程度，全體社會成員過著幸福美滿的生活。、實行“各盡所能，按需分配”的原則

“各盡所能，按需分配”的概念是馬克思在《哥達綱領批判》一書中提出來的，在本文中，恩格斯又提到這個思想，他說：“一旦社會占有了生產(chǎn)資料，商品生產(chǎn)就被消除，而產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統(tǒng)治也隨之消除?！蔽磥淼纳鐣且粋€產(chǎn)品極大豐富的社會，勞動已經(jīng)不是一種謀生的手段，而是一種習慣和生活的第一需要。所以將實行“按需分配”的原則。、人們的思想覺悟極大提高，人類從必然王國進入自由王國。

恩格斯在強調未來社會的經(jīng)濟、政治發(fā)展同時，很重視精神的發(fā)展。所謂“精神的發(fā)展”，就是人們對客觀規(guī)律的認識水平的提高，到了未來的共產(chǎn)主義社會，人們認識了社會發(fā)展規(guī)律和自然發(fā)展規(guī)律，能十分自覺地、熟練地運用它們來為社會服務，過去作為異已力量統(tǒng)治著人們的生活條件，現(xiàn)在受到人們的支配和控制了?！叭私K于成為自己的社會結合的主人，從而也成為自然界的主人，成為自己本身的主人——自由的人。”這個時候可以說是“人類從必然王國向自由王國飛躍了。”恩格斯這里說的“必然王國”是指資本主義社會以前的社會和資本主義社會；“自由王國”指未來的共產(chǎn)主義社會。

（五）闡明了科學社會主義的研究對象和任務（第 28 — 36 段）

對第三章的基本內容作了簡明扼要的概括和總結。、概述了封建社會、資本主義社會的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的特點，指明了無 產(chǎn)階級革命的任務，進一步闡述了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的歷史必然性。、指明了無產(chǎn)階級的歷史使命，闡述了科學社會主義的研究對象任務。

無產(chǎn)階級的歷史使命，是推翻資本主義和建設共產(chǎn)主義，實現(xiàn)無產(chǎn)階級的徹底解放?？茖W社會主義的任務就是要使無產(chǎn)階級掌握科學社會主義理論，認識無產(chǎn)階級解放的條件和性質，以指導無產(chǎn)階級完成自己的歷史使命。

四、重要意義

《社會主義從空想到科學的發(fā)展》是恩格斯闡述科學社會主義理論的光輝著作，具有重要的理論意義現(xiàn)實意義

（一）《社會主義從空想到科學發(fā)展》一書具有重大的歷史意義。它徹底粉碎了“江湖騙子”杜林對馬克思主義猖狂進攻，批判了杜林反動的小資產(chǎn)階級社會主義，捍衛(wèi)了馬克思主義的世界觀，鞏固了德國社會主義工人黨的團結和統(tǒng)一，極大地推動了國際共產(chǎn)主義運動發(fā)展。

（二）本書具有偉大的理論意義。馬克思曾指出：“這本小冊子摘錄了《反杜林論》這本書的理論部分中最重要的部分；這一部分是科學社會主義的入門。”列寧指出：“它是每個覺悟的工人必讀的書籍。”本書對于我們系統(tǒng)地了解和掌握科學社會主義的歷史和理論，了解掌握科學社會主義的思想來源，理論基礎和基本內容，具有十分重要的啟蒙和奠基意義。它是 150 多年來國際無產(chǎn)階級和革命人民學習科學社會主義的最好教科書之一。是國際無產(chǎn)階級和革命人民進行革命斗爭和社會主義建設的銳利思想武器。

（三）本書具有十分深遠的現(xiàn)實意義，恩格斯在全書中闡述的，尤其在第二章所指明的觀點，即資本主義必然滅亡和社會主義共產(chǎn)主義必然勝利的科學論斷，對于我們堅定社會主義、共產(chǎn)主義必勝的信念，掌握社會發(fā)展的方向，批判各種假社會主義思潮，滿懷信心建設有中國特色社會主義都是有重要現(xiàn)實意義。

思考與作業(yè)、三大空想社會主義者的思想有哪些歷史功績和根本缺陷？、辯證法和形而上學的本質區(qū)別是什么？、為什么說唯物史觀和剩余價值的兩大發(fā)現(xiàn)使社會主義從空想變?yōu)榭茖W？、為什么說資本主義生產(chǎn)方式的矛盾運動必然導致資本主義滅亡和社會義的產(chǎn)生？、論述本文的中心思想和重要意義。

第五篇：從社會主義空想到科學發(fā)展讀后感1500字

《社會主義從空想到科學的發(fā)展》讀后感

《社會主義從空想到科學的發(fā)展》是一部闡述科學社會主義的思想來源、理論基礎和基本原理的重要著作。它指出，空想社會主義是科學社會主義的直接思想來源；唯物史觀和剩余價值學說兩大理論發(fā)現(xiàn)使社會主義從空想變成了科學；資本主義基本矛盾的發(fā)展，導致社會主義的必然出現(xiàn)。這些認識對于今天科學分析當代資本主義及其新變化，對于我們在當代背景下重新認識社會主義和建設社會主義，都具有十分重要的意義。

本書第一章論述了空想社會主義是科學社會主義的直接思想來源?，F(xiàn)代社會主義學說的產(chǎn)生，是有其社會經(jīng)濟根源和思想理論來源的?！巴魏涡碌膶W說一樣，它必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根子深深扎在物質的經(jīng)濟的事實中?！倍鞲袼乖谶@里揭示了一個具有普遍意義的重要原理，這就是：任何時代具有重要價值的思想理論，都是那個時代社會經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，同時也都是在繼承前人已有的思想材料和理論成果的基礎上產(chǎn)生的。當時他們已經(jīng)敏銳地覺察到了資本主義制度的嚴重弊病和不合理性，企圖建立一個符合理性和正義要求的新社會。而19世紀三大空想社會主義者的理論有著明顯的缺陷，把社會主義看成理性、正義的體現(xiàn)，只有天才人物才能認識、發(fā)現(xiàn)它，而不是能夠從資本主義社會基本矛盾的運動中被發(fā)現(xiàn)的歷史必然性；他們寄希望于社會上層和富人，以為通過宣傳、呼吁、試驗就可以實現(xiàn)社會主義理想，因而沒有找到實現(xiàn)社會理想的正確道路。

本書第二章論述的是，馬克思恩格斯在批判繼承人類思想文化優(yōu)秀成果的基礎上，實現(xiàn)了哲學、經(jīng)濟學的革命性變革，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學說。正是由于這兩個偉大發(fā)現(xiàn)，社會主義就被置于現(xiàn)實的基礎之上，走出烏托邦的荒原而變成了科學。唯物史觀和剩余價值學說是科學社會主義的兩大理論基石。

唯物史觀關于社會基本矛盾的學說，揭示了社會生產(chǎn)力是人類全部歷史的基礎，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動構成了社會發(fā)展的內在動因，批判和糾正了空想社會主義者僅僅從抽象的理性、正義原則譴責資本主義制度的缺陷；關于階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力的學說，提出了從經(jīng)濟關系和階級關系中去尋找解決社會沖突的途徑，指明了變革資本主義制度的正確道路；關于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的學說，指明歷史活動是群眾的事業(yè)，批判和糾正了空想社會主義者把無產(chǎn)階級僅僅看成一個受苦受難的人群，而把歷史進步和社會更替的希望寄托在個別天才人物出現(xiàn)的理論局限性。馬克思運用唯物史觀，分析了資本主義生產(chǎn)關系和經(jīng)濟運動的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了剩余價值，徹底揭穿了資本主義剝削的實質。剩余價值學說揭開了資本剝削勞動的秘密，闡明了無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級矛盾對立的經(jīng)濟根源，指明了資本主義制度的本質和必然滅亡的趨勢，找到了推翻資本主義、實現(xiàn)社會主義這一偉大歷史使命，從而為科學社會主義提供了系統(tǒng)的經(jīng)濟學論證。

在本書的第三章中，恩格斯深入分析了資本主義的基本矛盾及其發(fā)展過程，論證了社會主義代替資本主義的歷史必然性，預測了未來新社會的基本經(jīng)濟特征，闡述了無產(chǎn)階級的偉大歷史使命和科學社會主義學說的根本任務。

恩格斯深刻地分析了資本主義的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會化和資本主義私人占有之間的矛盾。恩格斯正是抓住了這個基本矛盾，對資本主義社會經(jīng)濟運動過程和階級關系狀況進行深入的考察，得出了社會主義公有制必將取代資本主義私有制的科學結論。恩格斯在分析資本主義社會的基本矛盾和發(fā)展趨勢時，還科學預測了未來社會主義和共產(chǎn)主義社會的一些基本特征，它集中地表達了先進的人們長期以來對人類未來社會的美好愿望與理想追求，也是我們共產(chǎn)黨人為之不懈奮斗的崇高目標。

恩格斯在本書最后的結語中概括地指出：科學社會主義是“無產(chǎn)階級運動的理論表現(xiàn)”，它的任務就是考察“解放世界”這一偉大事業(yè)的歷史條件和性質，從而使無產(chǎn)階級認識到自己的行動的條件和性質。

由于唯物史觀和剩余價值理論這“兩大發(fā)現(xiàn)”，才使社會主義由空想轉變和發(fā)展為科學。隨著時代的向前演進，當代的資本主義和社會主義都發(fā)生了深刻變化，這些變化是當時恩格斯不可能預見到的，在這樣的情況下，我們應當辯證的看待恩格斯的一些觀點，應當秉承實事求是的作風。用一切從實際出發(fā)，實踐是檢驗真理的唯一標準等辦法來解決當代中國出現(xiàn)的一系列問題。