第一篇：《社會理論的結(jié)構(gòu)》讀后感

看了《社會理論的結(jié)構(gòu)》這本書，我對社會學(xué)理論有了大體的了解，知道了社會學(xué)理論的主體內(nèi)容和基本概述。同時，我也了解到作者寫這本書的最初目的在于通過對理論的形式化讓更多追隨科學(xué)的人、學(xué)生甚至普通人，能夠更容易地理解理論。

其中，“社會學(xué)中對科學(xué)理論的批評”這一章節(jié)中的內(nèi)容，主要有三種不同看法，一種認為任何對潛在的和本質(zhì)的社會過程的研究都只是一個幻想；一種認為不管理論家多么努力，社會理論總會包含一些意識形態(tài)的成分，這些意識形態(tài)產(chǎn)生于那些提出理論或助其發(fā)展的人的自身利益；還有一種認為理論不可避免會支持現(xiàn)狀，對可觀察的事物進行理論概括，并且假設(shè)這就是社會世界的運作方式，而不是去探尋其他的替代理論。因而，告訴了人們社會學(xué)創(chuàng)立者的樂觀，就會被關(guān)于社會學(xué)科學(xué)型的悲觀所調(diào)和。

而在“科學(xué)理論的本質(zhì)”這一章節(jié)中，我們可以了解到自然界具有某些基本和基礎(chǔ)的屬性和過程，并可以用來解釋具體環(huán)境下事件的的消長。因而，我們更深層次的認識到科學(xué)理論關(guān)注的不是獨特的政體，而是作為基本社會力量的權(quán)利特質(zhì)。進一步說，理論關(guān)注的不是特定條件下人們的具體行為和互動，而是一般意義上人類行為的本質(zhì)。同時，我們也了解到了理論的目標(biāo)總是在關(guān)注是否能發(fā)展那些構(gòu)成具體事件的潛在力量。因而，科學(xué)理論總是為求超越具體事件和時間的局限。理論是一般的，基本的，永恒的，普遍的。

該章節(jié)最令我印象深刻就是后面幾段。我認識到科學(xué)是發(fā)展、檢驗、拒絕、修正或保留理論的相當(dāng)緩慢的過程，知道獲得較好的理論。如果沒有規(guī)范的陳述，沒有通過經(jīng)驗事實的檢驗，理論就會變得自我證明和自我包容，并只會反映個人偏見、意識形態(tài)傾向或者宗教信念。

這本書讓我更深入地了解到何謂科學(xué)理論，對我日后的理論學(xué)習(xí)有莫大的指導(dǎo)和幫助作用。

第二篇：融資結(jié)構(gòu)理論

一、M—M理論及其發(fā)展

現(xiàn)代融資結(jié)構(gòu)理論是由美國學(xué)者莫迪利安尼和米勒首先提出的，又稱MM理論。其發(fā)展經(jīng)歷了以下幾個階段：

1、無公司所得稅和個人所得稅的MM理論

假設(shè)在不考慮稅收的情況下，企業(yè)的總價值將不受融資結(jié)構(gòu)的影響，即風(fēng)險相同但融資結(jié)構(gòu)不同的企業(yè)，其總價值是相等的。此時MM模型有兩個基本命題：

①公司的價值取決于未來凈經(jīng)營收益的資本化程度，資本化的利率與公司風(fēng)險類別是一致的。即不管公司有無負債，其價值取決于預(yù)期息稅前盈利和適用于其風(fēng)險等級的報酬率。

②負債經(jīng)營公司的權(quán)益資本成本，等于無負債公司的權(quán)益資本成本加風(fēng)險報酬。風(fēng)險報酬的多少取決于公司負債的程度。

2、只考慮公司所得稅時的MM理論

1963年他們在釋放假設(shè)前提、取消無稅假設(shè)后得出了新的結(jié)論，兩個命題：

①無負債公司價值等于公司所得稅后經(jīng)營收益除以公司權(quán)益資本成本。即：Vu＝EBIT(1-T)／Ksu。同時，負債公司的價值等于同類風(fēng)險的無負債公司的價值加上稅款節(jié)約額的價值。即：VL＝Vu＋T×D。

②負債經(jīng)營公司的權(quán)益資本成本(KsL)等于同類風(fēng)險的非負債公司的權(quán)益資本成本(Ksu)加上風(fēng)險報酬，風(fēng)險報酬則取決于公司的融資結(jié)構(gòu)和所得稅率。即： KsL＝Ksu＋(Ksu-Kd)(1－T)(D／S)這一模型的結(jié)論是：在存在公司所得稅的條件下，負債經(jīng)營可以給企業(yè)帶來稅收屏蔽效應(yīng)，使公司的價值隨著負債的持續(xù)增加而不斷上升。當(dāng)企業(yè)的融資結(jié)構(gòu)全部由債務(wù)組成時，企業(yè)市場價值達到最大，而融資成本最小。

(1)同時考慮公司所得稅和個人所得稅時的MM模型

其基本公式為：VL＝Vu＋[1－(1－Tc)(1－Ts)(1-Td)]D。式中：Tc為公司所得稅率，Ts為個人所得稅率，Td為債券所得稅率，D為企業(yè)負債價值。在該模型下，有負債公司的價值等于無負債公司價值再加上負債所帶來的節(jié)稅利益，而節(jié)稅利益的多少視Tc、TS和Td而定：

①當(dāng)Tc＝Ts＝Td＝0時，VL＝Vu；

②當(dāng)Ts＝Td時，VL＝Vu＋TcD；

③當(dāng)Ts

④當(dāng)(1-Tc)(1-Ts)＝(1—Td)時，VL＝Vu。

盡管不斷修正的MM理論把負債融資的增加及由此帶來的稅收減免作為提高企業(yè)價值的決定性因素，但與此緊密相關(guān)的是：在進行融資決策時，企業(yè)必須考慮負債融資所帶來的破產(chǎn)成本及財務(wù)拮據(jù)成本問題。(2)權(quán)衡理論

馬蘇里思、梅耶斯、斯科特等人的平衡理論認為，負債雖然帶來了利息減稅好處，同時也增加了財務(wù)風(fēng)險，一旦負債超過合理限度，財務(wù)危機成本的出現(xiàn)將抵消負債帶來的利息減稅好處，最后導(dǎo)致公司價值隨負債／權(quán)益比率的上升而下降。因此，理想的負債比例應(yīng)是稅前付息的好處與破產(chǎn)之間的平衡。

二、融資結(jié)構(gòu)選擇與信號顯示理論

1、通過負債比例傳遞有關(guān)企業(yè)質(zhì)量的信號

羅斯、梅耶斯與梅耶斯和麥杰拉夫在研究企業(yè)融資結(jié)構(gòu)變化所傳遞的信息對企業(yè)股票價值以及企業(yè)內(nèi)部經(jīng)營管理者的融資和投資決策影響方面做出了開拓性的貢獻。

羅斯通過建立企業(yè)經(jīng)營管理者的報酬激勵信號模型，分析了融資結(jié)構(gòu)的信息傳遞作用。在模型中，給定投資水平，負債率可以充當(dāng)內(nèi)部人有關(guān)企業(yè)收益分布的信號，企業(yè)的內(nèi)部經(jīng)營管理者和外部投資者在企業(yè)的預(yù)期收益方面存在著信息不對稱；經(jīng)營管理者的效用水平隨資本市場投資家評價的企業(yè)證券價值的上升而增大，隨經(jīng)營管理者遭受破產(chǎn)壓力的增加而降低。由于破產(chǎn)的概率是和企業(yè)的質(zhì)量負相關(guān)而同負債水平正相關(guān)的，所以外部投資者將把較高的負債水平視為企業(yè)高質(zhì)量的一個信號。在這種情況下，預(yù)期收益較好的優(yōu)質(zhì)企業(yè)破產(chǎn)可能性較低，經(jīng)營管理者的邊際預(yù)期破產(chǎn)成本較小，這類企業(yè)可以選擇較高的負債比率；而預(yù)期收益低，企業(yè)負債過多使這類企業(yè)的經(jīng)營管理者的邊際預(yù)期破產(chǎn)成本增大，這類企業(yè)經(jīng)營管理者無法模仿優(yōu)質(zhì)企業(yè)的經(jīng)營管理者而選擇較高的負債比率結(jié)構(gòu)。如果企業(yè)外部投資者能推測企業(yè)經(jīng)營管理者的這種行為，對投資者而言，高負債比率的企業(yè)可能就是優(yōu)質(zhì)企業(yè)的信號，低負債比率的企業(yè)就是劣質(zhì)企業(yè)的信號，投資者可以根據(jù)這種信號來做出自己的投資選擇；而對經(jīng)營管理者而言，給定破產(chǎn)處罰，經(jīng)營者將選擇最大化預(yù)期效用的負債水平。

梅耶斯進一步考察了信息不對稱對融資成本的影響，發(fā)現(xiàn)企業(yè)債務(wù)比例就是把內(nèi)部信息傳遞給市場的信號工具。由于前景差的企業(yè)發(fā)行債券將導(dǎo)致較高的破產(chǎn)概率，而對于經(jīng)理人來說，破產(chǎn)是一個成本高昂的結(jié)果。因此，有較好前景的企業(yè)可以比前景較差的企業(yè)發(fā)行更多的債權(quán)。債務(wù)比例上升是一個積極信號，它表明經(jīng)營者對企業(yè)未來收益有較高期望，傳遞著經(jīng)營者對企業(yè)的信心，同時也使?jié)撛谕顿Y者對企業(yè)價值前景充滿信心。所以，發(fā)行債券可降低企業(yè)資本總成本，企業(yè)市場價值隨之增加。但是，多發(fā)行債券又使企業(yè)受到財務(wù)風(fēng)險成本增加的制約。因此，企業(yè)融資的先后順序是：先內(nèi)源融資，然后是發(fā)行債券，直到因為債券發(fā)行而引起的企業(yè)財務(wù)風(fēng)險達到預(yù)警區(qū)間時，才發(fā)行股票，這就是企業(yè)融資的啄食順序。

2、通過內(nèi)部人持股比例傳遞信號

利蘭德和派爾從企業(yè)經(jīng)營管理者和投資者之間有關(guān)企業(yè)投資項目預(yù)期收益的信息不對稱和經(jīng)營管理者風(fēng)險厭惡的角度，探討了融資結(jié)構(gòu)的信息傳遞機能的問題。在利蘭德和派爾的模型里，企業(yè)家作為風(fēng)險規(guī)避者，擁有關(guān)于投資項目確切收益的信息，但缺乏有效的交流手段將其傳遞給外部投資者。利蘭德和派爾證明，在均衡狀態(tài)下，企業(yè)家的股份將完全揭示其所相信的項目收益的均值。企業(yè)家通過變動自己在投資項目中的股本，可以向市場傳遞有關(guān)項目質(zhì)量的信號。利蘭德和派爾認為，當(dāng)企業(yè)增加負債、提高負債率時，經(jīng)營管理者的持股比率將相對上升。擁有優(yōu)質(zhì)投資項目的經(jīng)營管理者可通過增加負債，提高負債比例的方式，向外部投資者傳遞其投資項目為優(yōu)質(zhì)項目的信息，增強投資者的投資信心，規(guī)避投資不足問題的產(chǎn)生。

三、融資結(jié)構(gòu)優(yōu)化與代理成本理論

1、資源約束下最小化代理成本的融資結(jié)構(gòu)選擇

在詹森和麥克林發(fā)表了其經(jīng)典性論文《企業(yè)理論：管理者行為、代理成本和所有權(quán)結(jié)構(gòu)》之后，對于企業(yè)融資結(jié)構(gòu)與公司價值之間關(guān)系的研究主要是在一個代理成本的分析框架下進行的。在詹森和麥克林的模型中，代理成本的產(chǎn)生是由于經(jīng)理不是企業(yè)的完全所有者，不同的融資契約與不同的代理成本相聯(lián)系，融資結(jié)構(gòu)的選擇是為了最小化代理成本。

詹森和麥克林認為，當(dāng)企業(yè)家資源有限時，要將投資機會付諸實現(xiàn)，選擇股權(quán)還是債權(quán)融資就成為一個關(guān)鍵問題。股權(quán)融資會攤薄企業(yè)家的利潤分享比例，激勵企業(yè)家追求在職消費；而債務(wù)融資可以避免企業(yè)家激勵強度的減弱。當(dāng)管理層不是企業(yè)的完全所有者(即存在外部股權(quán))的情況下，管理層的工作努力使他承擔(dān)全部的成本而僅獲得部分的收益。當(dāng)他在職消費時，他得到全部的收益卻只承擔(dān)部分成本。這種成本和收益的外部經(jīng)濟特征使得管理層有更大的動機沉溺于享受額外津貼和權(quán)利消費，結(jié)果導(dǎo)致管理層不努力工作。這種行為的后果是企業(yè)的價值小于管理者為企業(yè)完全所有者時的價值。這個差額就是外部股權(quán)的代理成本。當(dāng)外部股東能夠理性預(yù)期到這樣一個代理成本時，他們購買股票時的價格決策將考慮到代理成本的因素，從而引起股票價格下跌，所以這一成本將由管理者負擔(dān)。在企業(yè)管理者采取債務(wù)融資的方式時，在投資總量和本人財產(chǎn)給定的情況下，債務(wù)比例的增加將加大經(jīng)理的股權(quán)比例，從而降低了外部股權(quán)的代理成本。債務(wù)融資會導(dǎo)致另一種代理成本。由于債務(wù)契約誘使股東選擇風(fēng)險更大的項目進行投資，舉債融資就造成了債權(quán)人和股東的沖突，并引致債務(wù)融資的代理成本。在舉債融資的情況下，管理層作為剩余索取者有更大的積極性從事有較大風(fēng)險的項目，因為如果某項投資產(chǎn)生了很高的收益，在債券面值之上的收益將歸股東所有；然而投資失敗時，由于有限責(zé)任，債權(quán)人將承擔(dān)其后果。隨著債務(wù)融資比例的上升，成功收益“無限”和失敗責(zé)任有限的機會主義動機會促使股東選擇更具風(fēng)險的項目，帶來所謂的“資產(chǎn)替代效應(yīng)”。這時，由于債務(wù)變得有風(fēng)險，投資者會要求提高債務(wù)利率，從而債務(wù)市場價值會下降，股權(quán)的價值會上升，存在股東對債權(quán)人財富的掠奪。因此，債權(quán)人會為這種風(fēng)險要求一種溢價，簽訂各式各樣嚴格的借債條款以維護他們的地位，從而帶來企業(yè)債權(quán)融資成本的提高。管理層的這種投資行為所帶來的企業(yè)價值的損失被稱為債權(quán)融資的“代理成本”。代理成本會使舉債融資的成本上升，并由管理層承擔(dān)。

在企業(yè)最佳融資結(jié)構(gòu)的選擇中，存在著股權(quán)的代理成本和債權(quán)的代理成本之間的權(quán)衡，最優(yōu)的融資結(jié)構(gòu)可以通過最小化總代理成本得到，這時股權(quán)融資的邊際代理成本等于債務(wù)融資的邊際代理成本。

2、企業(yè)融資結(jié)構(gòu)的激勵理論

激勵理論主要研究企業(yè)融資結(jié)構(gòu)與經(jīng)營者行為之間的關(guān)系。由于信息不對稱和契約不完備，企業(yè)經(jīng)營者難免會有機會主義行為傾向，負債融資作為一種擔(dān)保機制對經(jīng)營者具有較強的激勵作用。

格羅斯曼和哈特的擔(dān)保模型對此進行了詳盡的分析。格羅斯曼和哈特將負債作為約束管理者的手段，出于對避免企業(yè)破產(chǎn)的激勵，負債能夠促使經(jīng)理多努力工作，做出更好的投資決策，從而降低由于所有權(quán)與控制權(quán)分離而產(chǎn)生的代理成本，增加公司價值。該模型的要點如下：

經(jīng)理的效用依賴于他的經(jīng)理職位，從而依賴于企業(yè)的生存。理由是，一旦企業(yè)破產(chǎn)，經(jīng)理將喪失他所享有的一切任職好處，也就是說，經(jīng)理必須承擔(dān)破產(chǎn)成本。因此，對經(jīng)理來說，存在較高的私人收益流量同較高的破產(chǎn)風(fēng)險之間的權(quán)衡。然而，破產(chǎn)對管理者約束的有效性取決于企業(yè)的融資結(jié)構(gòu)，尤其是負債———股權(quán)比，破產(chǎn)的可能性同這一比率正相關(guān)。

3、債權(quán)融資與管理層的相機決策權(quán)

格羅斯曼和哈特的模型假設(shè)，經(jīng)營者被賦予管理上的相機決策權(quán)。債務(wù)既能起到信號作用也能限制經(jīng)營者的相機決策權(quán)。因此，如果債權(quán)融資會影響市場對企業(yè)投資質(zhì)量的判斷，而這些判斷又反映在市場評價的差別上，經(jīng)營者就可以利用負債使市場相信，“將追求利潤而不是特權(quán)”，以便使他們與股東的激勵一致起來

四、控制權(quán)的轉(zhuǎn)移與融資結(jié)構(gòu)

1、剩余控制權(quán)的轉(zhuǎn)移

阿洪和博爾頓最早在企業(yè)融資契約的研究中，分析了剩余控制權(quán)的分配問題，并建立了不完備金融契約理論的基本分析框架。阿洪和博爾頓的分析表明：在契約不完全、信息不完全的市場條件下，融資結(jié)構(gòu)的選擇就是將企業(yè)的控制權(quán)在不同融資契約所有者之間的分配。

阿洪和博爾頓主要關(guān)注債務(wù)契約中破產(chǎn)機制的特征。他們證明，在一個多時期的世界里，當(dāng)出現(xiàn)不利的、公開觀測得到的收益信息時，將控制權(quán)轉(zhuǎn)移給債權(quán)人是最優(yōu)的，而在企業(yè)經(jīng)營狀態(tài)較好的情形下，股東應(yīng)該擁有企業(yè)的控制權(quán)。這樣，融資結(jié)構(gòu)的選擇也就是控制權(quán)在不同證券持有人之間分配的選擇，最優(yōu)的負債比例是在該負債水平上導(dǎo)致企業(yè)破產(chǎn)時能夠?qū)⒖刂茩?quán)從股東轉(zhuǎn)移給債權(quán)人。

2、企業(yè)控制權(quán)競爭中的融資行為

在職經(jīng)理可以通過改變自己所持股票的比例，操縱或影響股權(quán)收購的能力，相對來說，在職經(jīng)理股份越大，外部股東的收益就越小，潛在股權(quán)收購成功的可能性就越小。由于在職經(jīng)理及潛在的股權(quán)收購者的能力不同，企業(yè)的價值取決于股權(quán)收購的結(jié)果，而這種結(jié)果反過來又由經(jīng)理的所有權(quán)份額所決定。由于經(jīng)理的股份是由企業(yè)的融資結(jié)構(gòu)間接決定的，因此，這種控制權(quán)之爭也成為一種融資結(jié)構(gòu)理論。

五、簡要評述

盡管不同理論對公司融資的認識視角不同，但較為一致的認識是：莫迪利安尼和米勒著名的MM定理認為的金融結(jié)構(gòu)同市場價值無關(guān)的結(jié)論是建立在理想化的約束條件之上，與現(xiàn)實有一定的差距，融資結(jié)構(gòu)的變化顯然會導(dǎo)致市場價值的變動。由于權(quán)益資本與債務(wù)資本在企業(yè)中起著不同的作用，合適的融資結(jié)構(gòu)對于提高權(quán)益回報率和改善公司治理都是有益的。合理負債可以達到融資結(jié)構(gòu)最佳，實現(xiàn)市場價值最大。理論上，企業(yè)融資結(jié)構(gòu)可以通過以下四個途徑影響企業(yè)行為和績效乃至企業(yè)市場價值：第一，通過改變?nèi)谫Y結(jié)構(gòu)，降低資本成本，直接增加企業(yè)投入，從而增加收益，如免稅收益；第二，通過企業(yè)融資結(jié)構(gòu)選擇所傳遞的信號，影響市場對企業(yè)的判斷從而影響企業(yè)的市場價值；第三，通過債務(wù)資本的存在給管理者帶來經(jīng)營的壓力與積極性，從而影響企業(yè)市場價值；第四，由于融資結(jié)構(gòu)的不同，影響到企業(yè)剩余索取權(quán)和剩余控制權(quán)的配置，進而影響企業(yè)的治理結(jié)構(gòu)效率，從而影響企業(yè)價值。（作者單位：中國人民銀行研究生部）

第三篇：審計理論結(jié)構(gòu)要素

為什么要審計? 這個問題的回答就是審計動因，包括審計委托人。第二，審計誰? 這個問題的回答就是審計客體，包括審計對象。第三，誰來審計? 這個問題的回答就是審計主體，包括審計組織和審計人員。第四，審計什么? 這個問題的回答就是審計內(nèi)容和審計目標(biāo)。第五，如何審計? 這個問題的回答就是審計假設(shè)、審計概念、審計標(biāo)準(zhǔn)、審計準(zhǔn)則。第六，審計結(jié)果如何處理? 這個問題的回答就是審計處理，包括審計報告、審計 信息、審計處理處罰、審計結(jié)果公開、后續(xù)審計等。當(dāng)然，作為一個系統(tǒng)，還必須回答兩個目標(biāo)，一是審計本質(zhì)，二是審計環(huán)境。

(審計動因、審計主體、審計客體、審計目標(biāo)、審計假設(shè)、審計概念、審計標(biāo)準(zhǔn)、審計準(zhǔn)則、審計處理、審計本質(zhì)、審計環(huán)境)審計動因主要涉及兩個問題: 一是誰需要審計，一般稱為審計委托人;二是這個審計委托人為什么需要審計。審計主體主要涉及誰來進行審計，一是審計機構(gòu)如何建立，二是審計人員的要素和結(jié)構(gòu)等。審計客體主要涉及審計對象，也就是審計委托人需要審計機構(gòu)對誰進行審計，也包括以組織為對象和以個人為對象。審計目標(biāo)就是委托人期望審計主體對審計客體做些什么，也就是期望審計主體為其提供什么。審計假設(shè)、審計概念、審計標(biāo)準(zhǔn)、審計準(zhǔn)則都涉及如何審計。審計假設(shè)是審計的前提條件，缺乏這些前提條件，審計可能無法開展。審計概念是審計如何開展的一些基本范疇，包括審計獨立性、審計責(zé)任、職業(yè)道德、審計證據(jù)、應(yīng)有的職業(yè)謹慎、審計工作底稿、內(nèi)部控制等。審計標(biāo)準(zhǔn)主要涉及審計過程中判斷是否的尺度，既有外部標(biāo)準(zhǔn)，也有內(nèi)部標(biāo)準(zhǔn);既有法定標(biāo)準(zhǔn)，也有商定標(biāo)準(zhǔn);既有定量標(biāo)準(zhǔn)，也有定性標(biāo)準(zhǔn)。審計準(zhǔn)則主要涉及審計全過程的規(guī)范，即規(guī)范審計主體如何開展審計，包括審計取證模式及審計程序和審計技術(shù)方面的規(guī)范。審計處理主要涉及審計發(fā)現(xiàn)如何處理，包括審計報告、審計信息、審計處理處罰、審計結(jié)果公開及后續(xù)審計等。審計本質(zhì)主要涉及審計是什么，它與審計動因密切相關(guān)。審計環(huán)境是審計系統(tǒng)之外與審計密切相關(guān)的各種要素。

第四篇：社會互動理論

社會互動 百科名片

社會互動：群體活動和社會過程是由互為條件和結(jié)果的社會行動為基礎(chǔ)的。當(dāng)相關(guān)雙方相互采取社會行動時就形成了社會互動。社會互動也稱社會相互作用或社會交往，它是人們對他人采取社會行動和對方作出反應(yīng)性社會行動的過程——即我們不斷地意識到我們的行動對別人的效果，反過來，別人的期望影響著我們自己的大多數(shù)行為。它是發(fā)生于個人之間、群體之間、個人與群體之間的相互的社會行動的過程。社會互動是人類存在的重要方式。與其他動物間的互動相反，人類互動是有意義的。

目錄

介紹 獨特意義 產(chǎn)生及其實質(zhì) 互動要素 主要理論 互動情境 互動的維度 互動的類型 基本類型 互動過程

社會轉(zhuǎn)型與社會互動 展開 編輯本段 介紹

社會互動(social interaction)社會互動

1.社會互動必須發(fā)生在兩個或兩個以上人之間。

社會互動2.個人之間、群體之間

只有發(fā)生了相互依賴性的行為時才存在互動，并不是任何兩個人的接近都能形成社會互動。

3.社會互動以信息傳播為基礎(chǔ)。

4.社會互動總是在特定的情境下進行的。同一行為在不同的時間、不同的場合具有不同的意義。

5.社會互動可以是面對面的，也可以在非面對面的場合下發(fā)生。

6.社會互動還會對互動雙方及他們之間的關(guān)系產(chǎn)生一定的影響，并有可能對社會環(huán)境形成一定的作用。

7.人們的互動往往遵循一定的行為模式，具有一定的互動結(jié)構(gòu)。編輯本段 獨特意義

社會互動是研究社會學(xué)的基本分析單位之一，是微觀社會學(xué)的主要課題。它是個體層次和社會結(jié)構(gòu)層次以及文化層次的中介，是由個人走向群體甚至更大社會組織制度的轉(zhuǎn)折點。產(chǎn)生及其實質(zhì)

（符號互動論的角度）

喬治.H.米德在總結(jié)前人成果的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)，人類心智的發(fā)展、“自我”意識的形成和社會組織與制度的建立，是社會互動的主要過程，也是社會互動產(chǎn)生的主要條件。

社會互動的起點，是在人類心智發(fā)展基礎(chǔ)上形成的“自我互動”?！白晕一印奔础爸魑摇迸c“客我”的互動。作為一種社會過程，“自我互動”反映的是從“主我”到“客我”的反思過程，有無這種反思是區(qū)分人類的行為和動物行為的主要標(biāo)志。從總體上看,“自我”不僅是社會互動的產(chǎn)物,而且是“主我”與“客我”在互動中不斷展開的過程。從根本上講，沒有群體互動，就不會有自我互動。對行動者個人來說，群體互動既是互動的前提，也是互動的必不可少的環(huán)境和情境?；拥膶嵸|(zhì)在于：無論是自我互動還是社會互動，都是主體與客體之間的往返活動，都是主體與客體之間的溝通。這種溝通，主要依靠包括暗示和語言在內(nèi)的“符號”。因此“符號互動”是社會互動的主要形式?；右?/p>

（符號互動論的角度）

構(gòu)成社會互動一般要具備以下三個因素：

（1）必須要有兩個或以上的互動主體

（2）互動主體之間必須發(fā)生某種形式的接觸

（3）參與互動的各方有意識地考慮到行動“符號”所代表的“意義”。主要理論

社會互動沒有一個統(tǒng)一的互動理論。社會互動

在歐洲，德國的齊美爾被認為是歐洲第一位互動理論家。他認為社會學(xué)的研究

社會互動對象應(yīng)是與互動內(nèi)容相對應(yīng)的 互動形式，并對社交、統(tǒng)治與服從、沖突與凝聚等具體互動形式做了詳細的分析。他的研究也影響了美國社會學(xué)家。

在美國，作為早期人類互動的研究者和代表人物，喬治.H.米德的研究重點是行動——某個人在某種情境下的全部反應(yīng)。按照米德的觀點，人類反應(yīng)與動物反應(yīng)不同，我們在作出反應(yīng)之前要進行有意識的思考。而且人類擁有自我——一個我們與之交流的內(nèi)在的“人”，就像我們與別人說話一樣。米德把與我們自己交流的行動看做人類意識的最重要的特征。他強調(diào)人類互動是以為文化所定義的符號的意義為中介的。人類互動是基于有意義的符號之上的一種行動過程。符號互動論

是指強調(diào)符號和意義在人類互動中之重要性的一種社會學(xué)理論，由米德創(chuàng)始。H.布魯默，米德的學(xué)生，總結(jié)了互動論的三個原則：（1）根據(jù)我們對于事物所賦予的意義，我們對之采取行動（2）我們對于事物所賦予的意義是社會互動的結(jié)果（3）在任何情境下，這一解釋過程通常包括米德所說的角色借用，即假定承擔(dān)別人的角色并試圖理解別人的思想和情感——內(nèi)在闡釋過程，我們與我們自己交流。

w 許多活動是常規(guī)性的，并涉及我們無意識中獲得的且想當(dāng)然的許多定義。我們的共享定義指導(dǎo)著人類活動，甚至當(dāng)這些定義與客觀現(xiàn)實不一樣時也是如此。

w 有時，社會情境的定義并不很清楚，通過互動，一個人可以領(lǐng)會期待和被期待。

w 有時，習(xí)慣性行為發(fā)生變動，人們對某種情境的定義也有可能變化，這些變化常常在實質(zhì)性問題上為社會價值觀的未來重大轉(zhuǎn)換奠定了基礎(chǔ)。

w 批評者認為，該理論僅僅關(guān)注個體互動方式，造成一種個人擁有無限自由的錯誤印象，忽視了社會結(jié)構(gòu)、社會歷史、社會經(jīng)濟對我們的約束。

w 后來布魯默、庫恩等人發(fā)展了米德的思想，分別建立了芝加哥學(xué)派和衣阿華學(xué)派。（1）芝加哥學(xué)派：人文科學(xué)方法，人的行為無法預(yù)測、非決定性的，互動是一個角色創(chuàng)造的過程，主張用生活史、自傳、日記、信件等，進行個案研究、非結(jié)構(gòu)訪問。（2）衣阿華學(xué)派：實證主義方法，人的行為是被其地位、角色所決定的，根據(jù)個體的參照群體，可以預(yù)測其自我評價，并進而預(yù)測其行為?；邮且粋€角色扮演的過程，用問卷或態(tài)度量表來測量人們的自我概念，試圖將互動理論操作化。本土方法論（又稱常人方法學(xué)、民族方法論）

是分析人們在日常社會互動中所遵循的一系列規(guī)則的一種社會學(xué)方法。按照本土方法論者的觀點，所有日常社會互動都遵循著某些背景假定或“規(guī)則”，這些假定或規(guī)則形成了有序溝通的基礎(chǔ)。違規(guī)試驗已經(jīng)表明了各種背景假定在人類互動中的重要性。在這種實驗中，實驗者假裝并不明白談話背后沒有明說的一些假定。

w 許多主流社會學(xué)家認為，對于社會學(xué)的一些主要（宏觀）問題——如社會設(shè)置的特性以及社會中的權(quán)利運用等——而言，本土方法論差很遠。但本土方法論正是把揭示社會交往的各種規(guī)則作為其中心目標(biāo)的。角色理論

w 角色和互動是密不可分的。一方面，互動雙方都需遵循一定的角色規(guī)范進行交往，一方角色失調(diào)，就可能中斷或改變互動的方向?；舆€有賴于人們扮演他人角色的能力，這使人們能夠辨別和理解他人，預(yù)知他人的反應(yīng)。另一方面，沒有另一方來互動，角色就失去了依存的條件。

w 實際上，角色理論和符號互動論的聯(lián)系非常緊密。擬劇論

艾文.戈夫曼關(guān)于人類互動的研究被稱為擬劇論，這種理論把人們看成是戲劇中的演員，它宣稱人們是在按照社會劇本的要求扮演各種角色，并且人們的表演要接受觀眾的評判，觀眾對于可能解釋演員真實性格的某些過失

社會互動

非常警惕。這種角色表演的一個重要方面就是印象管理或自我呈現(xiàn)，社會互動即向別

人表現(xiàn)我們自己，以便他們能夠按照我們的愿望看待我們，誘導(dǎo)他們做出我們期望的行為。人們的行為既包括“前臺”行為，又包括“后臺”行為。前臺行為針對的是他們并不熟悉的一般觀眾，后臺行為則是針對親密朋友的。在有些情況下，人們組成劇班以表現(xiàn)某種印象。當(dāng)印象或形象遭遇別人挑戰(zhàn)時，通常會導(dǎo)致尷尬，表演者的尷尬也伴隨著觀眾的尷尬，觀眾通常“有意忽視”表演中的過失，為表演者保全臉面。

w 批評者認為，1）該理論過于靜態(tài)地考察自我，有時，和不同的他人在一起的自我也不一樣，所以不可能在所有互動中盡可能制造出最好印象，2）人們并不總在操縱社會，演戲，有時人們也努力誠實、真實地表白自己。對此戈夫曼也樂意承認印象管理只是社會現(xiàn)實的一方面。參照群體理論

w “參照群體”是指個體在心理上所從屬的群體，是個人認同的為其樹立和維持各種標(biāo)準(zhǔn)、提供比較框架的群體。個體將其參照群體的價值和規(guī)范作為評價自身和他人的基準(zhǔn)，作為自己的社會觀和價值觀的依據(jù)。一個人的參照群體與他在行政上、組織上或地位上所從屬的群體可以使相同的，也可能是不同的。

w 該理論揭示了非面對面的人際接觸對個人行為的制約作用，反應(yīng)了個人與群體的互動的特殊方面。對個體來說，參照群體一是規(guī)范-對內(nèi)化價值標(biāo)準(zhǔn)，形成社會態(tài)度有重要影響（和某群體認同-熟悉該群體規(guī)范-強化或削弱與其他群體的認同），二是比較-群體是個體對自我、他人進行評價時所采用的比較性標(biāo)準(zhǔn)。

w 該理論研究個人的客觀社會地位與其社會觀點之間相互作用的社會心理機制的工具，是探明個體動機與社會結(jié)構(gòu)之間相互作用機制的工具。社會交換輪

w 著眼于生活中相互交往的外顯行為——代價和報酬。認為社會互動的實質(zhì)是人們交換酬賞和懲罰的過程。交換行為存在于包括友誼、愛情在內(nèi)的多種社會關(guān)系中。涉及內(nèi)容非常豐富，介紹幾個有關(guān)命題：

（1）成功命題：一個人某種行動越經(jīng)常得到報酬，越愿意從事。

（2）刺激命題：若某特定刺激的出現(xiàn)曾經(jīng)成為一個人行為得到酬賞的原因，那么現(xiàn)在的刺激越是同過去的相同，越可能采取此類似行動。

（3）價值命題：一種行動對某人越有價值，那么他越有可能采取該行動。

（4）剝奪-滿足命題：某人在近期內(nèi)越是經(jīng)常得到某一特定酬賞，隨后同樣的酬賞對他越?jīng)]價值。

（5）侵犯-贊同命題：A.當(dāng)某人的行為沒有得到預(yù)期的酬賞或得到未估計的懲罰時，他將會被激怒，并可能采取侵犯行為，所預(yù)期的酬賞變得更有價值。B.當(dāng)某人的行為獲得了預(yù)期的酬賞甚或大于預(yù)期的酬賞，或未獲預(yù)期的懲罰時，他會很高興，并可能采取贊同行為。該行為的結(jié)果變的更有價值。

酬賞：個人與他人的交往中所得到的收獲，包括金錢、社會贊同、尊重和服從。價值依次增高。

w 該理論基礎(chǔ)是個人主義與功利主義，認為每個人都盡量避免痛苦和增進快樂。忽略了人類行為社會的前提，帶有濃厚的心理還原主義色彩。編輯本段 互動情境 二人關(guān)系、三人關(guān)系與多人關(guān)系

齊美爾深入分析過人數(shù)對互動形式的影響。

1）2人，充分考慮對方具體的需要、愿望和個人特點，有著其他形式下不可能達到的親密感情和獨特性，產(chǎn)生排他的特征。也可能使兩人沖突更加強烈。

2）3人，每一方都需要考慮兩個人的個性特征，如果其中兩人沖突，第三者可能選擇成為（1）中間者，從局外、公平客觀地調(diào)解（2）仲裁者，經(jīng)雙方認可，公平解決爭端（3）漁利者，以支持一方為由提出利益要求（4）分裂者、征服者，助長雙方矛盾以得利

3）多人，會組成社會網(wǎng)絡(luò)。其中，大型群體，會形成超越個體的結(jié)構(gòu)；在正式組織中，分工、組織較規(guī)范，對個體進行制約。熟悉情境、工作情境、社交情境

根據(jù)互動目的來分

（1）工作情境：雙方有特定目標(biāo)，明確分工，有一點行為限制，較少感情交流。

如交易、談判、會議、上課等

（2）社交環(huán)境：為互動而互動，并無其他目的。一些沒實際意義的話題，輕松展示自己的個性，產(chǎn)生愉悅，有一些感情投入，起到重要的溝通了解的作用，促進關(guān)系發(fā)展。

如宴會、舞會、郊游等

（3）熟悉情境：與熟人之間的日常交往。沒特定目的，行為較隨便，按社會習(xí)俗行事即可。如家庭、親戚、鄰居、下班后同事等。

以上劃分不絕對，有較大的主觀能動性和靈活性，情境和行為方式也可以由互動者協(xié)商決定。如casual Friday時可以著便裝上班，如Google的工作環(huán)境以支持大家的思維為主，制約為輔。也有時，請客“辦事”，公事、私事都在飯桌上解決，讓人很難鐵面無私、公事公辦。針對這種我國特有的飯桌文化造成的情景混淆現(xiàn)象，可以提倡自我（親友）的道德約束，加強法律制約，這是社會文明與進步的需要，是中國人社會互動方式變革的一個方向。情感關(guān)系、工具關(guān)系、混合關(guān)系 社會互動--溝通于語言之外的社會互動

根據(jù)互動者之間的人際關(guān)系來分

社會互動--溝通于語言之外的社會互動（1）情感關(guān)系：家庭、親密朋友等初 級群體，滿足個人關(guān)愛、溫情、安全感、歸屬感等情感需要。遵循各盡所能，各取所需的規(guī)則，當(dāng)一人有需要時，其他人會盡力補足。

（2）工具關(guān)系：為達成某種目的與他人交往時發(fā)生的關(guān)系，這關(guān)系是達成目的的工具，不預(yù)期有長期交往和情感關(guān)系。遵循公平法則，如買賣雙方的等價交換。

（3）混合性關(guān)系：介于前兩者之間，個人與親戚、一般朋友、鄰居、同學(xué)、同事、同鄉(xiāng)等的關(guān)系，有情感和工具的成分。遵循人情法則，交情的深淺和面子的大小對互動的方式和結(jié)果有重要的影響。

關(guān)系可以轉(zhuǎn)化，中國人常說人情和面子，有時為達目的，有人常想把工具關(guān)系變混合性關(guān)系，在人情的壓力之下，使對方不得不給個面子。編輯本段 互動的維度

（1）向度：情感是親疏愛憎，地位是尊卑平等，利益是一致沖突？

（2）深度：互動，相互依賴的程度。利益關(guān)聯(lián)、情感投入、延續(xù)時間、規(guī)范復(fù)雜之深淺？是深度還是表層互動？

（3）廣度：范圍領(lǐng)域大小。專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)往往互動比較單一，而如朋友、家庭成員之間的互動大都是全面的互動。

（4）頻度：次數(shù)多寡。頻度影響人際關(guān)系深淺好壞。編輯本段 互動的類型

互動是一種最基本、最普遍的日常生活現(xiàn)象。根據(jù)互動情境、互動維度、互動方式等標(biāo)準(zhǔn)，如

按情感關(guān)系，友好互動/敵意互動/情感無涉互動

按利益關(guān)系，合作互動/競爭互動/沖突互動

按地位關(guān)系，強制互動/服從互動/平等協(xié)商互動

按互動廣度，單一角色互動/多重角色互動

按互動媒介，言語性互動/非言語性互動

按互動單位，人際互動/群體互動

按互動途徑，直接互動/間接互動

其他還有，正式互動/有組織互動/非正式互動/無組織互動

傳統(tǒng)互動/習(xí)慣方式互動/現(xiàn)代、創(chuàng)新方式互動。傳統(tǒng)的互動基本上是直接的、面對面的初級群體的互動，現(xiàn)代社會的互動已日益超越時空界限，形成以大規(guī)模的現(xiàn)代化傳輸手段為媒介的間接互動。

從“過程”與“結(jié)構(gòu)”的角度來劃分互動方式，是互動論者取得的主要成果，也是他們研究的主要目標(biāo)。他們力圖從日常司空見慣的交往活動中，找出規(guī)律性的東西，建立并完善一種互動理論。早期的互動論者，著眼于互動是一個過程。在他們看來，“社會互動”和“社會過程”是一個意思。美國芝加哥學(xué)派的R.E.帕克和E.W.伯吉斯主張把“互動過程”分為 4個階段：競爭、沖突、順應(yīng)、同化。它們也適用于不同文化之間的互動。兩種文化體系之間交流、沖突、認同和融合的過程，與上述互動過程是基本吻合的。帕克的“互動過程”論,帶有明顯的社會達爾文主義的色彩,它基本上是屬于西方社會學(xué)早期的理論。雖然在帕克之后，還出現(xiàn)過許多類似的更詳細更繁瑣的互動方式的分類標(biāo)準(zhǔn)，但意義和影響甚微。

現(xiàn)代西方社會學(xué)的互動理論，正在從過程理論向結(jié)構(gòu)理論轉(zhuǎn)化。帕克和克魯默是這一轉(zhuǎn)化的倡導(dǎo)者?！斑^程理論”強調(diào)的是“自我”，是“主客互動”，而“結(jié)構(gòu)理論”強調(diào)的則是“角色”，是“角色互動”。所謂“角色互動”，就是由復(fù)雜的社會地位所決定的角色之間和角色之內(nèi)的互動。原來心理學(xué)意義上的“理解”概念，已被社會學(xué)意義上的“期望”概念所代替。角色關(guān)系所帶來的互動，是一種更固定化、更社會化的互動。主體的地位在這種互動過程中受到了更多、更大的限制，從而有可能導(dǎo)致喪失主體性的“過分社會化”現(xiàn)象的出現(xiàn)。以角色互動為中心的結(jié)構(gòu)性互動研究，主要是在人際關(guān)系，特別是在非正式群體或小群體的研究中，并取得了一些引人注目的進展。（龐樹奇）編輯本段 基本類型 非語言溝通/互動

即通過符號而不是語言所進行的溝通，是人類互動的一個重要組成部分。兩種最重要的非語言溝通是體態(tài)語言和個人空間。體態(tài)語言包括面部表情、動態(tài)體語和靜態(tài)體語。人際距離是個人空間的一個方面。按照愛德華.T.霍爾的觀點，美國人之間的交往有四種距離：親密距離(44厘米以下)、個人距離(44～120厘米)、社會距離(120～360厘米)、公眾距離(360～760厘米)。合作

是指人們或群體為了滿足共同利益或達到共同目標(biāo)而一起行動，這些利益或目標(biāo)單靠一方是難以實現(xiàn)的，甚至是不可能的。廣義上說，人們社會生活的很多方面都必須建立在合作的基礎(chǔ)之上，沒有合作就沒有群體或社會可言。

成功的合作應(yīng)具備：（1）目標(biāo)一致，追求自身利益的人、競爭對手、甚至對抗關(guān)系的人有時也可以合作（2）對如何達成目標(biāo)有基本共識，若志趣相近、能為對方著想、站在對方的角度看問題，更有助于順利合作（3）行為配合（4）講信用。

個性特征和人際技能也會影響團隊合作。學(xué)會合作已經(jīng)成為新世紀(jì)對人才的一種基本要求。

合作可以是（1）自發(fā)合作和互相援助，直接產(chǎn)生于某種情境下的實際需要和可能（2）傳統(tǒng)合作，逐步穩(wěn)定被制度化了的習(xí)慣（3）現(xiàn)代社會更多依賴指導(dǎo)合作，在第三方，即雇主或?qū)I(yè)人士的指導(dǎo)下協(xié)調(diào)合作（4）也可以是契約合作，即正式同意以某種方式進行合作，并對彼此職責(zé)進行清楚的界定。沖突

是合作的對立面，指的是針對有價值的珍惜物品或價值觀的斗爭；這里，沖突與競爭的區(qū)別（1）為了達到預(yù)期目標(biāo)，在沖突中打敗對手被認為重要的（2）沖突雙方有直接的、公開的、面對面的接觸，是直接的反對關(guān)系（3）沖突雙方目標(biāo)既有相同性又有不同性，如都是爭政權(quán)，要建立的新體制卻可以不同（4）沖突在形式上比競爭要激烈得多，往往突破規(guī)章、規(guī)則甚至法律的限制。

齊美爾劃分的沖突類型有：（1）群體間的戰(zhàn)爭（2）群體內(nèi)的沖突（3）打官司（4）理念之間的對立，這往往是最殘忍和最具破壞性的。如當(dāng)今世界上許多最嚴重的沖突背后，都可以看到宗教觀念的差異。其他劃分類型（1）個人或群體間（2）經(jīng)濟/政治/思想/文化/宗教/種族/民族/階級沖突（3）訴訟/辯論/口角/決斗/械斗/戰(zhàn)爭等

但沖突也可以有正面效果，它可以成為一種促進雙方內(nèi)部緊密團結(jié)的力量；也可以強迫雙方直面問題，加深了解；還可以導(dǎo)致必要的社會變遷。盡管社會能在某種程度上成功地消除沖突，但一個沒有沖突的社會將是毫無生機、沉悶乏味的社會。競爭

是一種合作性的沖突，它受一些“規(guī)則”約束，達到目標(biāo)比打敗對手更重要，互不相識的競爭者也可以競爭，競爭規(guī)則防止競爭的間接反對關(guān)系演變?yōu)闆_突的直接反對關(guān)系。競爭在西方社會中尤為普遍，它就是美國式個人資本主義制度的核心內(nèi)容。

改革開放以來，個人、企業(yè)間的競爭已經(jīng)成為我國社會生活的普遍現(xiàn)象【見下社會變遷與互動】。在競爭中，人們的工作積極性、企業(yè)的經(jīng)營管理水平、產(chǎn)品質(zhì)量都有了顯著的提高。但是由于還缺乏完善的法規(guī)制度，我國還存在不少惡性競爭現(xiàn)象，如假冒偽劣產(chǎn)品、銷售回扣等。

w 傳統(tǒng)觀念中，合作與競爭是一對反義詞，在現(xiàn)代社會，出現(xiàn)了整合合作競爭的新商業(yè)戰(zhàn)略，有可能實現(xiàn)雙贏。這種理念可以廣泛應(yīng)用，促進社會的良性運行。強制

是指某個人或群體將其意志強加給別人的一種傾向。雙方力量的不平衡，盡管它最終依賴于使用物質(zhì)力量，如暴力或體罰的威脅（武器、軍隊、法庭、監(jiān)獄），和精神力量（處分、批判、社會壓力）的壓力，但是它通常所采取的是一些更為微妙的約制手段，如愛國主義、愛情、信仰或恐懼等。盡管強制像沖突一樣，也被看作一種負面的互動形式，但強制也有正面的社會功能。比如運用于教育的規(guī)則中，常隱含著的懲罰以規(guī)范。順從和順應(yīng)

是與強制相反的互動形式，但意義上還是有區(qū)別，不像強制中一方被迫照另一方的要求行事，在順從中，一方自愿或主動調(diào)整自己的行為，順應(yīng)比順從的范圍更廣，除順從外，它還指雙方或各方都調(diào)整自己的行為，以實現(xiàn)相互適應(yīng)。順應(yīng)的種類包括：和解（友好），妥協(xié)（暫時平息），容忍（克制）。大多數(shù)成員對于群體的要求是順從的，沒有順從，任何群體、社會都將無法運行。其他

還有諸如：

1）暗示與模仿。是互相對應(yīng)的互動方式，是社會生活中最基本、最普通的一種社會方式。

2）調(diào)適。指人們調(diào)整自己的心理與行為，以適應(yīng)環(huán)境的要求。

3）同化。是調(diào)適的進一步發(fā)展。全部改變原來的思想方法和習(xí)慣，完全變成另一個文化單位或其成員。編輯本段 互動過程

w 貝爾斯的互動過程分析：小群體面對面互動研究，要面對取向、評價、控制、決定、緊張、整合等問題。社會互動

（1）定向階段：解決情境辨識問題：如是社交還是工作還是熟悉情境

社會互動

（2）評價、評估階段：解決態(tài)度確定問題，如是主動投入還是旁邊

（3）控制階段：解決行為選擇問題，如具體行為

三個階段不一定直線發(fā)展，可能重復(fù)；各階段往往伴隨情緒的因素，涉及到工作任務(wù)領(lǐng)域和社會情緒領(lǐng)域；多人互動中，與誰、進行哪方面互動都有較強的選擇性。該理論廣泛應(yīng)用在集體問題解決、角色發(fā)展、上下級交往等問題。

w 芝加哥學(xué)派的四階段說

（1）競爭

（2）沖突，可能出現(xiàn)

（3）順應(yīng)，少數(shù)情況下，也會一方消滅另一方，大部分情況下，雙方或一方會部分地改變其思想來適應(yīng)對方

（4）同化，順應(yīng)的結(jié)果使雙方在很多方面日益接近、融合、趨于一致。

并非所有互動都要經(jīng)歷這種過程，只有雙方利益上或認知上不一致時才有可能性，例如不同文化的互動。編輯本段 社會轉(zhuǎn)型與社會互動

社會變遷，尤其是根本性的社會轉(zhuǎn)型，與社會互動之間存在著密切的關(guān)系。

一方面，社會轉(zhuǎn)型必須通過長期、廣泛的社會互動來實現(xiàn)，轉(zhuǎn)型期不免引起不同利益群體之間的競爭、沖突和順應(yīng)，引起新舊文化之間的沖突和融合。只有通過長期的有效的社會互動，才有可能理順各種關(guān)系，實現(xiàn)新舊交替。

另一方面，社會轉(zhuǎn)型必然引起互動情境和互動方式的根本變革。

改革過程中，城市人際關(guān)系的格局來舉例。國有企業(yè)的職工

以前的單位像一個大家庭，單位中人與人之間主要是合作關(guān)系，利益矛盾不突出。在工作中，提倡的是“比學(xué)趕幫超”，有競賽，但很少利益直接競爭；在情感上，領(lǐng)導(dǎo)如同家長，同事親如兄弟姐妹；在收入上，雖然很低，但吃大鍋飯，大家差不多，所以人際關(guān)系較為簡單，人情味很濃，有矛盾也是大家庭內(nèi)部矛盾。

隨著改革的深入，很多單位中實行了就業(yè)、分配、福利等方面的改革，“優(yōu)化組合、競爭上崗”、“勞動合同制”、“企業(yè)兼并與破產(chǎn)”等措施的實施，使單位中人際關(guān)系的性質(zhì)發(fā)生了很大的變化，競爭性明顯增強，利益矛盾增多，人際關(guān)系變得較為復(fù)雜。而且員工與企業(yè)之間的勞動糾紛也時有發(fā)生。如何適應(yīng)形勢的變化，協(xié)調(diào)好企業(yè)中的人際關(guān)系，建立新的規(guī)則來保障兩性的人際互動，是一個相當(dāng)迫切的問題。農(nóng)村人際互動行為的變化，以禮物交換為例

閻云翔在北方一個鄉(xiāng)村的調(diào)查表明，49年以來，村民一直保持禮物交換的傳統(tǒng)習(xí)慣。但是，送禮的目的、緣由和方式顯著變化，從傳統(tǒng)的儀式性饋贈向現(xiàn)在的工具性饋贈。過去，村里有禮儀專家指導(dǎo)一門送禮的一些深奧精細的規(guī)矩，物質(zhì)性比較淡，象征性比較強，重視正確的方式和表達美好感情。50年代，傳統(tǒng)禮儀被當(dāng)封建迷信加以批判，送禮的行為也變得粗糙很多，慶典時的演說和祝詞被取消了。80年代，禮儀專家重新活躍起來，但是禮物交換中的精致禮節(jié)沒恢復(fù)，內(nèi)容越發(fā)重交換價值而非象征價值，村民為了獲得保護和恩惠而給干部送禮越發(fā)普遍，禮物交換的工具性越發(fā)強。

第五篇：社會結(jié)構(gòu)譜系調(diào)查報告

2011年中國社會結(jié)構(gòu)譜系調(diào)查報告

第一產(chǎn)業(yè)：

國有：

中國儲備糧管理總公司

中國農(nóng)業(yè)發(fā)展集團總公司

中國林業(yè)集團公司

中國儲備棉管理總公司

中國鹽業(yè)總公司

中國農(nóng)業(yè)發(fā)展集團總公司

中國林業(yè)集團公司

中糧集團有限公司

中國冶金科工集團有限公司

中國有色礦業(yè)集團有限公司

私營：

大連華農(nóng)豆業(yè)集團股份有限公司

第二產(chǎn)業(yè)：

國有：

中國核工業(yè)集團公司

中國中鋼集團公司