第一篇：激勵(lì)人們追求崇高的價(jià)值目標(biāo)的功能(王馨)（本站推薦）

激勵(lì)人們追求崇高的價(jià)值目標(biāo)的功能

理想是人們對(duì)未來的建構(gòu)并自覺追求的目標(biāo)。理想融入了人們的價(jià)值目標(biāo)。人們的理想活動(dòng)包含著兩個(gè)相互聯(lián)系的過程：一是價(jià)值認(rèn)識(shí)過程。這是人們對(duì)理想的價(jià)值選擇和價(jià)值判斷，以及在此基礎(chǔ)上確立價(jià)值目標(biāo)。二是價(jià)值實(shí)踐活動(dòng)。這是人們的價(jià)值目標(biāo)的實(shí)踐過程，是主觀見之于客觀的過程。思想政治教育十分注重對(duì)人們進(jìn)行理想教育，引導(dǎo)人們追求崇高的價(jià)值目標(biāo)，激勵(lì)人們?nèi)?shí)現(xiàn)崇高的人生價(jià)值。

第一，思想政治教育有助于人們認(rèn)識(shí)到只有依賴客觀的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，才有實(shí)現(xiàn)理

想的空間，只有把個(gè)人的需要與愿望融入到社會(huì)歷史的運(yùn)行方向上，才有實(shí)

現(xiàn)人的價(jià)值目標(biāo)的機(jī)遇。

第二，第三，第四，第五，有助于人們處理好個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系，指導(dǎo)人們以社會(huì)理想為目標(biāo)，把個(gè)人理想與社會(huì)理想有機(jī)地統(tǒng)一起來。有助于在處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系時(shí)，幫助人們認(rèn)識(shí)到只有堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，從自己的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，從發(fā)展了的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，才能到達(dá)理想的彼岸。指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)到只有樹立共產(chǎn)主義理想，才能始終保持高潔的人生取向，不斷追求崇高的價(jià)值目標(biāo)。有助于幫助人們樹立科學(xué)的理想和長(zhǎng)期艱苦奮斗的精神，堅(jiān)決反對(duì)拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義，為實(shí)現(xiàn)我國(guó)跨世紀(jì)的宏偉目標(biāo)而努力奮斗。

第二篇：6崇尚榮譽(yù)革命軍人崇高的價(jià)值追求

政治教員“四會(huì)” 技能競(jìng)賽教案

（六）崇尚榮譽(yù)篇

教學(xué)設(shè)計(jì)：

1、在全中隊(duì)展開一次思想調(diào)查，摸清官兵對(duì)崇尚榮譽(yù)的理解程度。

2、召開一次教育形勢(shì)分析會(huì)研究何為榮譽(yù)、如何培育。

3、進(jìn)行一次以“崇尚榮譽(yù)——革命軍人的崇高價(jià)值追求”為題的政治教育。

4、組織一次以“如何看待名利問題”為題的討論會(huì)。課 目：崇尚榮譽(yù)教育

目 的：通過教育,使廣大官兵在典型的引領(lǐng)下，充分認(rèn)清崇尚榮譽(yù)不能僅僅停留在口頭上，而要用實(shí)際行動(dòng)去追求，靠汗水和熱血去澆灌，在完成黨和人民交給的各項(xiàng)工作任務(wù)中去創(chuàng)造，在經(jīng)受考驗(yàn)和誘惑中去維護(hù)和升華。內(nèi) 容：崇尚榮譽(yù)——革命軍人的崇高價(jià)值追求 時(shí) 間：30分鐘 教學(xué)重點(diǎn)：

一、崇尚榮譽(yù)的科學(xué)內(nèi)涵

二、崇尚榮譽(yù)的時(shí)代價(jià)值

三、踐行崇尚榮譽(yù)的基本要求

討 論 題：

1、作為一名當(dāng)代軍人，如何正確看待名利問題？

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崇尚榮譽(yù)——革命軍人的崇高價(jià)值追求

榮譽(yù)之心人皆有之，作為一名軍人，當(dāng)你步入軍營(yíng)的第一天起，榮譽(yù)就伴隨著你進(jìn)步和成長(zhǎng)。因完成任務(wù)出色，各方面表現(xiàn)突出而立功受獎(jiǎng)，被評(píng)為優(yōu)秀士兵，這是榮譽(yù)；總結(jié)工作時(shí)受到上級(jí)首長(zhǎng)和戰(zhàn)友們的贊揚(yáng)，這是榮譽(yù)；經(jīng)過黨組織的考驗(yàn)、培養(yǎng)，光榮入黨，這是榮譽(yù)；甘當(dāng)“無名英雄”得到群眾的公認(rèn)，這還是榮譽(yù)。崇尚榮譽(yù)是當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，是踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的道德基礎(chǔ)。

一、崇尚榮譽(yù)的科學(xué)內(nèi)涵

什么是榮譽(yù)？什么是軍人榮譽(yù)？軍人崇尚榮譽(yù)蘊(yùn)含哪些深刻內(nèi)涵？崇尚榮譽(yù)在核心價(jià)值觀中處于怎樣的地位？

（一）榮譽(yù)的基本內(nèi)涵

榮譽(yù)是什么？是詩和歌的贊美，是絢麗多彩的獎(jiǎng)狀和獎(jiǎng)?wù)?，是充滿魅力的“英雄”、“模范”的稱號(hào)。榮譽(yù)是一定社會(huì)或集團(tuán)對(duì)人們履行社會(huì)義務(wù)的道德行為所給予的肯定和褒獎(jiǎng)。近代德國(guó)著名軍事家克勞塞維茨曾經(jīng)說過：“在一切高尚的情感中，榮譽(yù)感是人最高尚的感情之一，是戰(zhàn)爭(zhēng)中使軍隊(duì)獲得靈魂的真正的生命力?！?/p>

榮譽(yù)對(duì)社會(huì)與個(gè)人的道德發(fā)展具有極其重要的價(jià)值。榮

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譽(yù)既是褒獎(jiǎng)，也是一種導(dǎo)向，一旦滲透到人的意識(shí)中，就會(huì)轉(zhuǎn)化為個(gè)人的道德意向，內(nèi)化為個(gè)人的羞恥心、自尊心、自愛心與榮譽(yù)感。而人的榮譽(yù)感反過來又會(huì)促進(jìn)個(gè)人進(jìn)一步加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，約束自己錯(cuò)誤的行為。榮譽(yù)可以使人體驗(yàn)到生活的價(jià)值與意義，增加人的快樂與幸福感。

軍人榮譽(yù)就是對(duì)軍人業(yè)績(jī)、貢獻(xiàn)、品行與德性所給予的積極肯定的評(píng)價(jià)。對(duì)榮譽(yù)的合理追求是軍人的積極動(dòng)力。指揮部踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀先進(jìn)個(gè)人呼倫貝爾市支隊(duì)通信技師周寶華，默默無聞地在通信崗位上一干就是20年，多次立功受獎(jiǎng)受到上級(jí)表彰；首屆森林部隊(duì)綠色衛(wèi)士總隊(duì)司令部一級(jí)警士長(zhǎng)白呼和入伍28年來先后榮立二等功三次；被上級(jí)表彰為首屆十佳森林衛(wèi)士、自治區(qū)勞動(dòng)模范、武警總部百名優(yōu)秀士官、全軍優(yōu)秀士官、四總部士官優(yōu)秀人才一等獎(jiǎng)、2008年光榮當(dāng)選為奧運(yùn)火炬手，多次在部隊(duì)作報(bào)告。這些給予他們的褒獎(jiǎng)，就是軍人的榮譽(yù)。怎樣理解當(dāng)代革命軍人崇尚榮譽(yù)的是實(shí)質(zhì)呢？

（二）崇尚榮譽(yù)的實(shí)質(zhì)

當(dāng)代革命軍人崇尚榮譽(yù)的實(shí)質(zhì)是包括和體現(xiàn)在多個(gè)具體的方面，最突出的表現(xiàn)在以下五個(gè)方面：

一是崇尚榮譽(yù)，在人生目標(biāo)上，就是崇尚英雄、爭(zhēng)當(dāng)模范。何謂英雄？古代學(xué)者劉劭認(rèn)為：“聰明秀出謂之英，膽力過人謂之雄”。哲學(xué)家黑格爾說：“一代英雄，必然是公認(rèn)

/ 13 的那個(gè)時(shí)代目光敏銳的人。他們的業(yè)績(jī)、他們的言論，就是那個(gè)時(shí)代的精華?！比藗兏?xí)慣于把那些英勇作戰(zhàn)、不怕犧牲的人稱為英雄。英雄是一種氣概，是一種高尚，是一種魅力、是一種貢獻(xiàn)，英雄是人類行為至高至美至善至潔的體現(xiàn)。不斷產(chǎn)生英雄的民族，自立于世界民族之林。懂得崇尚英雄的民族，能永遠(yuǎn)立于不敗之地。

二是崇尚榮譽(yù)，在精神境界上，就是崇尚奉獻(xiàn)、勇于犧牲。軍人的榮譽(yù)來源于戰(zhàn)斗，一支軍隊(duì)如果喪失甘于奉獻(xiàn)、勇于犧牲的戰(zhàn)斗精神，也就必然會(huì)喪失其曾經(jīng)有過的榮譽(yù)。歷史上羅馬帝國(guó)的盛衰、羅馬軍隊(duì)的榮辱，就與其軍隊(duì)的戰(zhàn)斗精神密切相關(guān)。羅馬軍隊(duì)喪失了戰(zhàn)斗精神，不僅使軍隊(duì)自身喪失了榮譽(yù)，而且也給國(guó)家?guī)砹藶?zāi)難。因此，軍人崇尚榮譽(yù)就是要崇尚甘于奉獻(xiàn)、勇于犧牲的戰(zhàn)斗精神。

三是崇尚榮譽(yù)，在素質(zhì)才能上，就是崇尚優(yōu)秀、拒絕平庸。軍人的榮譽(yù)，還來源于優(yōu)秀的素質(zhì)、卓越的才能。在戰(zhàn)場(chǎng)上，既需要有“兩軍相逢勇者勝”的勇氣，又需要有“兩軍相逢能者贏”的才能。勝利和榮譽(yù)是戰(zhàn)斗精神和戰(zhàn)斗能力的結(jié)合。統(tǒng)帥者的韜略、指揮者的水平、戰(zhàn)斗者的素質(zhì)，都是決定勝敗的因素。在防火執(zhí)勤和滅火作戰(zhàn)中，高素質(zhì)的森林官兵，仍然是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)確?！蹦繕?biāo)的第一要素，是奪取勝利、贏得榮譽(yù)的第一要素。

四是崇尚榮譽(yù)，在進(jìn)取動(dòng)力上，就是崇尚理想信念、重

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視精神激勵(lì)。軍人對(duì)榮譽(yù)的崇尚，是與法律、政策、制度對(duì)軍人權(quán)益的保障，與國(guó)家對(duì)軍人的關(guān)懷，與社會(huì)對(duì)軍人的尊重，與民眾對(duì)軍人的厚愛，與政府對(duì)軍隊(duì)的支持是一致的。軍人的榮譽(yù)，在本質(zhì)上是一種輿論上的褒獎(jiǎng)，是一種社會(huì)的尊重，是一種精神上的激勵(lì)。因此，崇尚榮譽(yù)，還是崇尚道德情操、崇尚人格的魅力。

五是崇尚榮譽(yù)，在崗位實(shí)踐上，就是崇尚事業(yè)，爭(zhēng)創(chuàng)一流。崇尚榮譽(yù)對(duì)于每一個(gè)革命軍人來說，都不能脫離自己的崗位。自己的本職工作就是實(shí)踐核心價(jià)值觀、干事業(yè)、作貢獻(xiàn)的舞臺(tái)。榮譽(yù)，在本質(zhì)上是一種付出，是一種貢獻(xiàn)，是一種功業(yè)。只有那些為黨、為國(guó)家、為軍隊(duì)建功立業(yè)、作出貢獻(xiàn)的人，才能夠得到榮譽(yù)。

（三）崇尚榮譽(yù)的地位

電視劇《亮劍》主人公李云龍說過這樣一段話：“什么是軍人？軍人流血不流淚，要有和敵人拼命的勇氣，面對(duì)強(qiáng)敵連眉毛都不皺一下，軍人的榮譽(yù)感比命都重要?！边@番話深刻地說明了崇尚榮譽(yù)對(duì)軍人的重要?？v觀各軍事強(qiáng)國(guó)，都把榮譽(yù)作為軍隊(duì)（或軍人）核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容。

當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的五個(gè)方面內(nèi)容，是相互聯(lián)系的有機(jī)整體，它反映了我軍官兵與黨、人民、國(guó)家、軍隊(duì)的關(guān)系以及我軍官兵相互間的關(guān)系。忠誠(chéng)于黨——解決的是“軍魂”問題，熱愛人民——解決的是“宗旨”問題，報(bào)效

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國(guó)家——解決的是“愛國(guó)”問題，獻(xiàn)身使命——解決的是“職能”問題，崇尚榮譽(yù)——解決的是“追求”問題，就是當(dāng)兵圖什么的問題，它使革命軍人保持崇高的精神追求，使革命軍人有高尚的道德情操，能夠提升革命軍人的人生境界。

總之，革命軍人只有崇尚榮譽(yù)，忠誠(chéng)于黨才能夠堅(jiān)定不移，服務(wù)人民才能夠完全徹底，報(bào)效國(guó)家才能夠忠貞不二，履行使命才能夠不辱使命。所以，這一條，是綜合性作用很強(qiáng)的一條，是在實(shí)踐中解決好其它四條的重要保證。

二、崇尚榮譽(yù)的時(shí)代價(jià)值

榮譽(yù)一直為人們所贊美和追求。崇尚榮譽(yù)能筑牢道德的堤壩、能驅(qū)動(dòng)軍人的神勇、能凝聚軍人的頑強(qiáng)。

（一）崇尚榮譽(yù)是軍人的第二生命

中世紀(jì)騎士的精神內(nèi)涵是“榮譽(yù)、效忠、美德、風(fēng)度”，其中對(duì)榮譽(yù)的崇拜則是騎士精神的靈魂。聞名于世的美國(guó)西點(diǎn)軍校將“責(zé)任、榮譽(yù)、國(guó)家”作為其校訓(xùn)，將榮譽(yù)看得至高無上。在中國(guó)歷史上，東漢名將馬援常以“大丈夫應(yīng)該戰(zhàn)死在邊疆，馬革裹尸還鄉(xiāng)葬”來激勵(lì)自己和部屬。文天祥留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的悲壯絕筆；林則徐坦然面對(duì)個(gè)人生死，寫下了“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的豪邁詩篇。在我黨我軍的歷史上，無產(chǎn)階級(jí)革命家瞿秋白同志被捕后，面對(duì)著國(guó)民黨反動(dòng)派的威逼利誘，堅(jiān)定地說：“我比鳥愛它的翅膀更愛自己的歷史”，“為中國(guó)

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革命犧牲，是人生最大的光榮?！蓖跞麸w同志被囚在國(guó)民黨監(jiān)獄中時(shí)，不畏嚴(yán)刑拷打，大義凜然地說：“為了保全一個(gè)人的生命，而背叛了千萬人的解放事業(yè)遭到千萬人的唾棄，那活著還有什么意思？”正是由于他們的英勇奮斗，視榮譽(yù)重于生命，才有了中國(guó)革命的勝利。

軍人的榮譽(yù)并非只有在戰(zhàn)爭(zhēng)中才能實(shí)現(xiàn)，我們平時(shí)的抗震救災(zāi)、抗洪搶險(xiǎn)、吃苦奉獻(xiàn)也在應(yīng)有之列。和平年代軍人同樣渴望和珍視榮譽(yù)，涌現(xiàn)出了雷鋒、蘇寧、徐洪剛、李向群等民族精英、時(shí)代先鋒。甘肅舟曲縣特大泥石流災(zāi)害救援現(xiàn)場(chǎng)，老百姓摘光了自家所有的蘋果，見到戰(zhàn)士就往手里塞，頂著烈日給官兵背水送水，他們說，“沒有解放軍戰(zhàn)士，就沒有我們的家園”。面對(duì)復(fù)雜的地質(zhì)條件，危險(xiǎn)的救援環(huán)境，哪里有險(xiǎn)情哪里就有高高飄揚(yáng)的軍旗，哪里有呼救哪里就有奮不顧身的戰(zhàn)士。廣大官兵用實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)了軍人的榮譽(yù)。

（二）崇尚榮譽(yù)是筑牢道德堤壩的基石

中國(guó)歷史上，早就把道德提到維系國(guó)家安危的高度來認(rèn)識(shí)，春秋時(shí)期管仲指出“禮義廉恥，國(guó)之四維”?？梢哉f：國(guó)家安全有賴于道德安全，國(guó)家興盛有賴于道德興盛。

崇尚榮譽(yù)是革命軍人應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)的精神力量。改革開放不斷深入，社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來了“官本位”、“錢本位”和“個(gè)人本位”等多種不良傾向，對(duì)軍人道德觀念、榮譽(yù)觀念造成了激烈的沖擊。受這些不良傾向的影響，我們不得不思考下

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面的問題，繼承傳統(tǒng)光榮不光榮？從軍報(bào)國(guó)光榮不光榮？無私奉獻(xiàn)光榮不光榮？社會(huì)道德面臨的這種沖突會(huì)直接影響軍隊(duì)乃至國(guó)家安全。大家知道幾百年來，由于俄軍的強(qiáng)大使俄羅斯人潛移默化地形成了“俄羅斯一定要扮演一個(gè)獨(dú)一無二的角色”的價(jià)值觀。蘇聯(lián)解體后，俄羅斯民眾對(duì)軍隊(duì)的信任度竟然下滑到30%，低于40%的國(guó)際預(yù)警線，同時(shí)，青年不愿當(dāng)兵，逃兵現(xiàn)象與日俱增，軍人日益失去往日的榮耀。這些都源于解體后的蘇軍價(jià)值觀念混亂，道德墮落，敗壞了軍隊(duì)的形象。有評(píng)論說：以前，人們不尊重俄羅斯，但還懼怕它；現(xiàn)在，人們既不尊重它，也不懼怕它。面對(duì)問題的日趨嚴(yán)重，俄羅斯前總統(tǒng)普京在2007年簽署了一項(xiàng)歷時(shí)7年、耗資2000億美元的重整軍隊(duì)計(jì)劃，與此相適應(yīng)，提出了以榮譽(yù)、形象、責(zé)任、紀(jì)律、勇敢為主要內(nèi)容的核心價(jià)值觀念。普京深情地對(duì)官兵們說：“如果我們的軍隊(duì)沒有可以為之驕傲的東西，沒有其他軍事強(qiáng)國(guó)擁有的東西，那么，我們的一切努力都是毫無用處的?！笨梢姌s譽(yù)對(duì)軍人的重要。

崇尚榮譽(yù)是永葆革命軍人本色的時(shí)代要求。毛澤東同志有句名言：“發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，爭(zhēng)取更大光榮?！边@句話深刻揭示了，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)是爭(zhēng)取榮譽(yù)的前提條件，崇尚榮譽(yù)是對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)的最好發(fā)揚(yáng)。2010年舟曲縣特大山洪泥石流災(zāi)害發(fā)生后，在完成玉樹抗震救災(zāi)返回營(yíng)區(qū)僅8小時(shí)的“全國(guó)玉樹抗震救災(zāi)英雄集體”邱少云部隊(duì)火速向舟曲進(jìn)發(fā)，經(jīng)過9個(gè)

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多小時(shí)的急行軍，于當(dāng)日抵達(dá)舟曲展開生命搜救。災(zāi)區(qū)的老百姓高度贊揚(yáng)邱少云部隊(duì)官兵視災(zāi)區(qū)人民為親人，把搶救玉樹和舟曲人民生命財(cái)產(chǎn)放在首位，用生命和汗水打贏了兩場(chǎng)硬戰(zhàn)。多年來，這支部隊(duì)多次受到表彰，立功授獎(jiǎng)的個(gè)人不計(jì)其數(shù)，大家都說他們不愧是邱少云的傳人。我想，如果沒有對(duì)榮譽(yù)的崇尚，就不會(huì)有從一個(gè)英雄士兵到一個(gè)英模部隊(duì)的傳奇。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的深刻變革和對(duì)外開放的不斷擴(kuò)大，人們更加注重物質(zhì)利益而容易忽視精神追求，價(jià)值選擇也出現(xiàn)了一些困惑和迷茫，這給我們提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。作為當(dāng)代革命軍人，只有確立崇尚榮譽(yù)的價(jià)值追求，自覺珍惜榮譽(yù)、積極追求榮譽(yù)、悉心呵護(hù)榮譽(yù)，才能讓我軍傳統(tǒng)之樹長(zhǎng)青，才能永葆革命軍人本色。

榮譽(yù)作為“美德的影子”，它告訴我們什么是光榮、什么是恥辱，什么能做、什么不能做。當(dāng)面對(duì)艱難困苦心生畏懼時(shí)，榮譽(yù)召喚我們勇往直前；當(dāng)需要犧牲奉獻(xiàn)產(chǎn)生猶豫時(shí)，榮譽(yù)催促我們挺身而出；當(dāng)走近犯錯(cuò)誤的邊緣時(shí)，榮譽(yù)提醒我們懸崖勒馬。正是在這個(gè)意義上，有人把榮譽(yù)比喻為威嚴(yán)的“道德法庭”。

（三）崇尚榮譽(yù)是激發(fā)戰(zhàn)斗精神的強(qiáng)勁動(dòng)力

曼切斯特說過：“一個(gè)人不會(huì)把生命出賣給你，但卻會(huì)為了一條彩色綬帶把生命奉獻(xiàn)給你?！睂?duì)榮譽(yù)的珍惜和推崇直接決定著人們信念的支柱、意志的頑強(qiáng)、戰(zhàn)斗的激情、征

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服的欲望、行為的英勇等等。

崇尚榮譽(yù)能凝聚軍人的頑強(qiáng)。對(duì)軍人來說頑強(qiáng)是一種戰(zhàn)斗意志，能夠升華為一種戰(zhàn)斗力量。拿破侖曾經(jīng)說過，“只要給我足夠的勛章，我就能征服世界?！逼涞览碚谟谝詷s譽(yù)激發(fā)部隊(duì)的士氣，創(chuàng)造無以倫比的戰(zhàn)斗力。徐向前曾經(jīng)說過：“戰(zhàn)斗中誰能堅(jiān)持最后五分鐘，誰就能取得最后勝利?！笨渴裁磮?jiān)持？就是軍人榮譽(yù)。在那樣的環(huán)境里，軍人的榮譽(yù)是軍心穩(wěn)定的前提，是在戰(zhàn)場(chǎng)上頑強(qiáng)戰(zhàn)斗的推動(dòng)力。用科學(xué)理論武裝起來的我軍官兵，自覺把榮譽(yù)看得高于一切，已成為部隊(duì)一往無前、壓倒一切敵人的力量之源。

崇尚榮譽(yù)能驅(qū)動(dòng)軍人的神勇。朱德同志說過：“部隊(duì)中人人精神振奮，你也想立功，我也想立功，這樣就會(huì)打勝仗。”抗美援朝志愿軍116師參謀長(zhǎng)薛劍強(qiáng)烈士，在日記中這樣寫道：“誰都不愿死，誰都希望活，然而榮譽(yù)卻有時(shí)推翻了這個(gè)規(guī)律，榮譽(yù)使人勇于和死神接近。”因此，在榮譽(yù)的感召下，我軍官兵總是能一次次跨越生死界限、克服千難萬險(xiǎn)，向黨和人民交出一份份合格答卷?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)有一支小部隊(duì)在等待主力部隊(duì)的支援，面對(duì)日軍強(qiáng)大的攻勢(shì)，連長(zhǎng)作了一次戰(zhàn)前動(dòng)員：本人已經(jīng)準(zhǔn)備好遺囑了，我決心與陣地共存亡！弟兄們啊！我們的背后是什么？是我們的大好山河，是我們的父老鄉(xiāng)親，是我們的兄弟姐妹！我們既然身為軍人就要懂得以身報(bào)國(guó)！你們可以選擇離去，但不久你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你的良

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心一輩子都無法安心，因?yàn)槟銙仐壛松沭B(yǎng)你的父母，你的兄弟姐妹，你的妻子兒女！是你把他們留給日本禽獸的，你將在懊悔與指責(zé)中孤獨(dú)的終老一生！或者你們可以選擇和我一同留在這里，為了理想和軍人至高無上的榮譽(yù)而戰(zhàn)！誰希望自己的孩子生活在日寇的鐵蹄下？為了明天燦爛的陽光，今天我們注定要把鮮血灑在祖國(guó)的土地上，讓你的親人永遠(yuǎn)以你為榮！像一個(gè)真正的男人一樣轟轟烈烈的去戰(zhàn)斗，然后光榮的死去。”陣地上的炮火聲被戰(zhàn)士們高呼的：榮譽(yù)！萬歲！所淹沒。實(shí)踐告訴我們，越是在敵強(qiáng)我弱、力量懸殊比較大的情況下，誰能夠在氣勢(shì)上壓倒敵人，在精神上摧垮對(duì)方，誰就是最后的勝利者。

時(shí)代不能拷貝，不同時(shí)代、不同社會(huì)群體有著自己獨(dú)特的生命訴求與情感。但無論怎么變化，榮譽(yù)心是軍人道德情感中永遠(yuǎn)不可缺少的一部分。對(duì)榮譽(yù)的崇尚與追求，是軍隊(duì)充滿生機(jī)與活力，奮發(fā)向上的源泉。有了榮譽(yù)感，才能有高昂的士氣，才能有無私奉獻(xiàn)的寬廣胸懷，才能有不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，才能有赴湯蹈火的英雄氣概。

三、踐行崇尚榮譽(yù)的基本要求

美國(guó)西點(diǎn)軍校軍人榮譽(yù)觀念的培養(yǎng)模式很值得我們參考。他通過引以為豪的光輝校史——“榮譽(yù)立校、名譽(yù)為本”，明確“四不”（一個(gè)軍校生決不撒謊、欺騙和偷盜，也決不容忍任何人的這種行為）軍人榮譽(yù)準(zhǔn)則，還有無處不在的軍

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人榮譽(yù)觀教育和完善的軍人榮譽(yù)保障體系，首先，培育正確的榮譽(yù)觀念。知榮明恥是立身之大節(jié)，治世、治軍之大道，就像我們前面講到的是軍人的“第二生命”。胡主席提出的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，為深入開展軍人道德建設(shè)確立了新的價(jià)值取向。

社會(huì)主義榮辱觀，旗幟鮮明地為我們指出了應(yīng)該堅(jiān)持什么、提倡什么，反對(duì)什么、抵制什么。同志們，我們森林部隊(duì)的很多地方條件都非常艱苦，正如官兵們所講：自從穿上這身軍裝，生命就和森林、草原、綠色連在了一起，就和艱苦、奉獻(xiàn)、犧牲連在了一起。甚至在極為惡劣的生存環(huán)境中，我們的官兵用他們的生命和熱血身體力行地保衛(wèi)國(guó)家森林草原資源，無私奉獻(xiàn)。從他們的身上我們可以在義與利、理與性、得與失、苦與樂、生與死的矛盾中分清是非榮辱，明辨善惡美丑。要做當(dāng)榮之事，拒為辱之行。深切認(rèn)識(shí)軍人職業(yè)的光榮，增強(qiáng)獻(xiàn)身國(guó)防，履行使命的高度責(zé)任感。

其次，正確看待名利問題。作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)我們推崇的名利觀，可以概括為“不計(jì)名利，無私奉獻(xiàn)”。這句話我認(rèn)為可以這樣理解：一是承認(rèn)每個(gè)人都有個(gè)人利益；二是認(rèn)為個(gè)人利益與國(guó)家、民族、集體利益是緊密聯(lián)系的；三是如果個(gè)人利益與國(guó)家、民族、集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，要公而忘私；四是作為個(gè)人要不計(jì)名利，作為組織要關(guān)心個(gè)人。無產(chǎn)階級(jí)名利觀，回答了個(gè)人名利與他人、集體、與社會(huì)的 12 / 13

關(guān)系。那么我們?cè)鯓硬拍馨殉缟袠s譽(yù)與淡泊名利統(tǒng)一起來呢？一方面要志存高遠(yuǎn)，要有理想抱負(fù)。一個(gè)人如果心中沒有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，勢(shì)必會(huì)看重眼前的名利。要在實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)中獲得高尚的榮譽(yù)。另一方面要合理地控制自己的欲望，要學(xué)會(huì)正確的比較。工作上向標(biāo)準(zhǔn)高的同志看齊，生活上向標(biāo)準(zhǔn)低的同志看齊，心態(tài)平和，踏實(shí)工作，必然會(huì)得到屬于自己的榮譽(yù)。同志們，牢固樹立無產(chǎn)階級(jí)的名利觀，不僅是人民軍隊(duì)本質(zhì)的要求，也是我軍的光榮傳統(tǒng)。就是在改革開放的今天，仍然有數(shù)不清的戰(zhàn)友“守著清貧談富有、遠(yuǎn)離歡樂不言愁、拋灑青春不吝嗇、豪飲孤獨(dú)當(dāng)美酒”。

再次，靠努力工作創(chuàng)造榮譽(yù)。古語說得好，“道不可坐論，德不可空談”。崇尚榮譽(yù)，是一個(gè)知行統(tǒng)一的過程，最重要的是靠努力工作創(chuàng)造榮譽(yù)。平時(shí)見工作就上，評(píng)時(shí)見榮譽(yù)要讓，這才是珍惜榮譽(yù)追求榮譽(yù)的正確態(tài)度。

當(dāng)代革命軍人崇尚榮譽(yù)、創(chuàng)造榮譽(yù)，就要像楊業(yè)功那樣忠誠(chéng)履行使命，像丁曉兵那樣書寫壯麗人生，像李向群那樣勇于犧牲奉獻(xiàn)，像蘇寧那樣獻(xiàn)身國(guó)防事業(yè)，像雷鋒那樣熱愛黨和人民，在完成多樣化任務(wù)中勇當(dāng)先鋒、建功立業(yè)。

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第三篇：個(gè)民族有了崇高的價(jià)值追求（推薦）

個(gè)民族有了崇高的價(jià)值追求，就擁有了走向繁榮振興的航標(biāo)；一支軍隊(duì)有了崇高的價(jià)值追求，就擁有了走向繁榮振興的航標(biāo)；一個(gè)國(guó)家有了崇高的價(jià)值追求，就擁有了利于不敗之地的精神支柱。核心價(jià)值觀是一盞啟明燈，指引著我前進(jìn)的方向；核心價(jià)值觀是汩汩甘泉，哺育著我健康成長(zhǎng)；核心價(jià)值觀是溫暖的陽光，用她的光輝激勵(lì)著我昂揚(yáng)的斗志……

第四篇：弘揚(yáng)湛師百年精神，追求人生崇高價(jià)值

弘揚(yáng)湛師百年精神，追求人生崇高價(jià)值

作者:湛師01中本（2）周丹

你想出國(guó)嗎？是的，想！

你想到珠海、深圳工作嗎？是的，很想！

你想賺大錢嗎？是的，太想了！

你的這些想法都沒有錯(cuò)，在現(xiàn)在這個(gè)高度發(fā)展的社會(huì)里，也許，有人不懂得什么叫做巴德哥赫猜想，也什么叫做納米技術(shù)，甚至于不知道當(dāng)前美國(guó)總統(tǒng)是誰。但是，有一點(diǎn)很少有人會(huì)忘記——今天兜兒里大概又多少錢。

不信？我們現(xiàn)在可以做個(gè)現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)驗(yàn)：不知道麥當(dāng)勞的同學(xué)請(qǐng)舉手！好，不知道美特斯邦威的同學(xué)請(qǐng)舉手！很好！看來在座的各位都很現(xiàn)代！的確，在當(dāng)代社會(huì)，要我們“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”或是“貧賤不能移，威武不能曲”的確實(shí)有些勉為其難。這是一個(gè)什么時(shí)代？是因特爾全世界飛，因妙兒全地球跑，嘴里嚼著香口膠，耳中充滿周杰倫，一步三搖，滿口的之乎者也的確該退出歷史舞臺(tái)了。

但是細(xì)細(xì)一想，這個(gè)世界又好像有些變了味兒，定睛一看，滿大街都是青蛙、恐龍，認(rèn)真一聽，全世界都充滿了我是一條龍，龍龍龍龍龍。我們總是嘲笑那些整日泡在圖書館的同學(xué)是國(guó)家保護(hù)動(dòng)物，總是諷刺那些追求上進(jìn)，默默干活的同學(xué)是資本家的走狗。這個(gè)世界到底怎么啦？也許用魯迅先生的一句話來說很是貼切，有人魂飛魄散了！

這個(gè)魂飛魄散的人是誰？是你嗎？是你嗎？你選擇在太陽升起的時(shí)候仍酣然大睡，還是伴著晨風(fēng)大聲朗讀？你選擇花前月下的浪漫還是在圖書館當(dāng)一只暢然的蟲子？你選擇赤著胳膊，舞動(dòng)大臂，面紅耳赤地甩著撲克牌，還是衣冠整齊，其樂融融地和導(dǎo)師討論什么叫做審美情趣？如果你選擇了后者，我為你慶幸，但若是選擇了后者，我們則需要敲響百年師范的洪鐘為你提個(gè)醒！

我知道，今天我站在這里，也許會(huì)語塞！因?yàn)槲乙鎸?duì)的，是百年師范那何等渾厚的歷史，這里不僅有老師們備課時(shí)的身影，留下的不僅是批改論文時(shí)的汗水，也不僅是同學(xué)們虛心請(qǐng)教的態(tài)度，互相學(xué)習(xí)的合作精神，而是一種奮發(fā)向上的力量，凝結(jié)成湛師的校訓(xùn)----崇德、博雅、信勇、弘志！

君不見考研大軍中那一個(gè)個(gè)奮勇爭(zhēng)先的弄潮兒？君不見挑戰(zhàn)杯上第一次刻有我校師生的名字？在百年師范、人文昌明的影響下，我校一代又一代杰出的湛師人，選擇了一條條具有價(jià)值的人生之路！

不能忘記98年那位畢業(yè)援藏的師姐，她曾是中文系品學(xué)兼優(yōu)的優(yōu)等生。畢業(yè)時(shí)卻放棄了在東莞工作的機(jī)會(huì)，只身來到遙遠(yuǎn)的～。那時(shí)，我曾經(jīng)很傻地低問過她：“師姐，你不覺得就為了那么一點(diǎn)所謂的好名聲，就放棄那么優(yōu)厚的待遇，是不是太傻了？”然而師姐卻告訴我，當(dāng)她第一次去～旅游時(shí)，看到學(xué)校里那盞昏黃的燈，看到那扇破落的門，看到孩子們那一雙雙羞澀而又渴望的眼睛，他震驚了。那時(shí)，正有一個(gè)小女孩蹲在地上撿一粒粒的粉筆頭，她不由地問：“小妹妹，你撿這個(gè)來干嗎啊?”那個(gè)小女孩堆滿稚氣而又一臉正容地說：“俺們這里窮，把這裝進(jìn)塑料管，老師還能寫！”師姐震撼了，她告訴我，那時(shí)候他就在想，教師的職責(zé)是什么?什么才叫做人類靈魂的工程師？什么才叫做太陽底下最光輝的職業(yè)？

我們不得不承認(rèn)，就是因?yàn)檫@樣千千萬萬的湛師人，才使得湛師百年師范的大旗游了牢固的根基，也正是百年師范的洪鐘，指明了更多年輕的湛師人前進(jìn)的方向！

也許，我們每個(gè)人都是渺小的，就像是滄海中小小的浪花一朵，但是浪花也有浪花的選擇！他選擇的是在每一個(gè)巔峰時(shí)刻朵舞出自己的精彩！也許我們都是偉大的，因?yàn)槲覀兪钦驹诎倌陰煼哆@個(gè)偉人的肩上,就讓我們高舉崇德、博雅、信勇、弘志的大旗，選擇更為富有價(jià)值的人生！

第五篇：思想?yún)R報(bào)：追求永恒目標(biāo)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值

敬愛的黨組織：

第四次黨課的內(nèi)容是關(guān)于黨員的世界觀、價(jià)值觀、人生觀的問題，在課堂上梅萍老師給我們講叢飛，鄧稼先，***等等人的事例，雖然他們這些人的事例以前都已經(jīng)聽過了，但是在這個(gè)黨課的課堂上再聽他們的事例我卻感覺前所未有的感動(dòng)，當(dāng)看到溫總理在災(zāi)區(qū)安慰受災(zāi)群眾的時(shí)候，那一剎那，我心里在對(duì)自己說：“這樣的總理我有什么理由不入黨，有什么理由不在自己的崗位上好好的為人民的事業(yè)而奮斗終身呢?”。

這樣的人生經(jīng)歷才叫是人生價(jià)值的最大化!真正能夠擁有這樣的人生經(jīng)歷人，必須有一顆全心全意為人民服務(wù)的心。我想每個(gè)人都想擁有這樣的人生，但是想要擁有和真正得到之間還有一段距離，那就是要做到。我該怎么做這才是我人生中的關(guān)鍵。記得以前的老師教過我，我們每個(gè)人都應(yīng)該有一個(gè)短期目標(biāo)和一個(gè)長(zhǎng)期目標(biāo)，短期的目標(biāo)是為了讓我們活好每一個(gè)今天，而一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)則是我們?nèi)松斑M(jìn)的一個(gè)方向，有了一個(gè)大方向，才不至于讓我們迷失自我。只有這樣，才能成就永恒的價(jià)值，也只有永恒的價(jià)值才是真正的價(jià)值，丘吉爾也說過：“沒有永恒的文憑，沒有永恒的地位，只有永恒的價(jià)值?！?/p>

作為一名免費(fèi)師范生，我的短期目標(biāo)就是學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)以及掌握教師的基本技能。大學(xué)的四年過得很快，四年的時(shí)間里足以讓我愛上華師，愛上大學(xué)，我很希望繼續(xù)讀下去，希望永遠(yuǎn)都留在大學(xué)里面，盡管這是不可能的!因?yàn)槲乙瓿牲h和國(guó)家交給我的任務(wù)---當(dāng)一名合格甚至是優(yōu)秀的人民教師，給更多的學(xué)生傳播知識(shí)，從我踏進(jìn)華師的校門的那天起，我就決定我要當(dāng)一名合格的教師了。

轉(zhuǎn)眼間，大學(xué)四年即將過去了，我們馬上就要走入社會(huì)，更準(zhǔn)確的說是要進(jìn)入實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的階段，四年的知識(shí)儲(chǔ)備肯定是不夠的，“活到老，學(xué)到老”，更何況是教師這個(gè)職業(yè)。在將來的工作中我要全心全意以學(xué)生為中心，我相信只要我用心來教學(xué)生，用心和學(xué)生交流，我一定可以教好學(xué)生，做好工作，我的人生價(jià)值也一定可以得到實(shí)現(xiàn)。至于我的長(zhǎng)期目標(biāo)，是做一個(gè)優(yōu)秀的老師。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，需要我一步步的積累。我相信只要我做好每一個(gè)今天，把我的短期目標(biāo)一個(gè)個(gè)的實(shí)現(xiàn)，一步步的走好每一個(gè)今天，那么我的長(zhǎng)期目標(biāo)也一定不是個(gè)夢(mèng)想，而會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。

“寫好一個(gè)人，只需要兩筆;做好一個(gè)人，卻要一生”是我的座右銘，同樣我相信當(dāng)好一個(gè)好老師也是一樣的，需要一個(gè)教師一生的付出，而且是全心全意的付出;當(dāng)然如果不僅僅是對(duì)學(xué)生，而是對(duì)我們身邊的、國(guó)家的每件事情都要用心來對(duì)待，比如國(guó)家大事，社會(huì)焦點(diǎn)等等。只有這樣，我才可以教育出對(duì)祖國(guó)，對(duì)社會(huì)更有用的人才。這就是我的價(jià)值觀，更是我的人生觀。我的人生目標(biāo)很簡(jiǎn)單，但是那是我永恒的追求。只有追求永恒的目標(biāo)，才可能真正的實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值!

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