第一篇：品生論文

品德扎根生活

摘要： 品德與生活課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。生活性、開(kāi)放性、活動(dòng)性是小學(xué)德育課程的基本特征，三者密不可分。品德與生活課程的教育應(yīng)該以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為教材內(nèi)容的主要源泉。在教學(xué)中，根據(jù)本課程的特征，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)開(kāi)放式教學(xué)環(huán)境，給學(xué)生一個(gè)自主學(xué)習(xí)的空間，讓學(xué)生在大自然中實(shí)踐，在生活中學(xué)習(xí)，并引導(dǎo)學(xué)生更多的通過(guò)實(shí)際參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦，形成內(nèi)化的道德品質(zhì)，在快樂(lè)的學(xué)習(xí)中健康成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：生活性開(kāi)放性活動(dòng)性內(nèi)化的道德品質(zhì)快樂(lè)成長(zhǎng)

兒童的品德與生活源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟。他們的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德的形成和發(fā)展具有特殊的價(jià)值。教育的內(nèi)容必須貼近兒童的生活，教學(xué)中采用兒童適于接受的生動(dòng)活潑的方式，幫助他們解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，為他們今后人格的和諧發(fā)展與完善奠定基礎(chǔ)。它突出的表現(xiàn)了其生活性、開(kāi)放性和活動(dòng)性的特征，把道德寓于兒童的生活之中，引導(dǎo)學(xué)生健康、安全的生活；愉快、積極的生活；負(fù)責(zé)任、有愛(ài)心的生活；動(dòng)腦筋、有創(chuàng)意的生活。

一、聯(lián)系生活，提升學(xué)生的道德品質(zhì)

學(xué)生的世界是豐富的，也是純真的。走進(jìn)兒童的世界，聽(tīng)聽(tīng)他們?cè)谡f(shuō)什么，看看他們?cè)谧鍪裁矗胂胨麄冇惺裁蠢Щ?，是我們作為老師必須了解的事情。在教學(xué)中應(yīng)注重兒童自身的生活經(jīng)歷，生活經(jīng)驗(yàn)，努力促使他們?cè)谧陨淼纳钪袑W(xué)習(xí)。

在討論“我們選誰(shuí)來(lái)當(dāng)班干部”這一話題時(shí)，學(xué)生的發(fā)言是多元化的。這是源于學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)不同，他們的生活經(jīng)歷不同，他們?cè)瓉?lái)的班級(jí)干部選舉的方式方法不同，他們對(duì)事物的看法不同。所以，他們的思維方式和思維效果就不同，選擇班干部的標(biāo)準(zhǔn)就明顯不同了。因此，在討論中，教師要給學(xué)生以正確的引導(dǎo)，選舉班干部一定要從班級(jí)的需要出發(fā)，從同學(xué)們的需要出發(fā)，從有利于班級(jí)的進(jìn)步和發(fā)展出發(fā)，從培養(yǎng)同學(xué)們的能力出發(fā)?？傊?，必須有利于班集體和每一個(gè)學(xué)生。在這次活動(dòng)中，我們班以民主投票的方式選出了兩名最受大家喜愛(ài)和贊賞的班干部。一位是學(xué)習(xí)委員，一位是衛(wèi)生委員。因?yàn)?，我班的學(xué)習(xí)委員在老師不在的時(shí)候會(huì)及時(shí)的給同學(xué)們布置恰當(dāng)?shù)淖鳂I(yè)。我們班的衛(wèi)生委員更是盡職盡責(zé)，不僅每天到衛(wèi)生區(qū)檢查衛(wèi)生情況，而且經(jīng)常幫助其他小組打掃衛(wèi)生。如此，也有利于學(xué)生在日常生活中優(yōu)化自己的行為，提升自身的道德品質(zhì)。

二、開(kāi)放課堂，創(chuàng)設(shè)輕松的學(xué)習(xí)氛圍

“世界上沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉”，我們的學(xué)生也是如此，每個(gè)學(xué)生都是不同的個(gè)體，每個(gè)孩子都有自己的個(gè)性。小學(xué)生處于人格形成由發(fā)展到基本定型的關(guān)鍵階段，不同的環(huán)境創(chuàng)造不同的個(gè)體性格。因此，創(chuàng)造開(kāi)放式的課堂環(huán)境能夠讓千姿百態(tài)的個(gè)性在合適的環(huán)境中得以發(fā)展，激發(fā)自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)造潛力，讓學(xué)生在活潑的學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得發(fā)展。

在“我在長(zhǎng)大”主題的教學(xué)中，為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的成長(zhǎng)過(guò)程，感謝父母對(duì)自己的養(yǎng)育恩情。結(jié)合其他老師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為可以進(jìn)行：課前讓學(xué)生搜集自己小時(shí)候的照片以及衣服、鞋子等小件物品。在課上開(kāi)展“展示臺(tái)”（我來(lái)介紹我自己）的活動(dòng)。等學(xué)生們一個(gè)個(gè)興致勃勃地拿出準(zhǔn)備好的照片、精美的出生紀(jì)念品和小時(shí)候穿過(guò)的小衣物??再以“猜猜這是誰(shuí)”的方式請(qǐng)出猜中的同學(xué)繼續(xù)自我介紹。我想我們會(huì)看到孩子們兒時(shí)一張張?zhí)煺?、童稚、有趣的照片，猜起照片上的人還要費(fèi)些周折，因?yàn)樯眢w上的變化太大了！一臉秀氣的小娃娃可能如今壯得像小牛犢；而頭無(wú)毫發(fā)，小臉胖乎乎的，一幅男生像的寶寶今天可能是豎著小辮亭亭玉立的女孩。同學(xué)們會(huì)在驚詫和歡笑中了解了自己的成長(zhǎng)過(guò)程，看到自己身體上的變化的同時(shí)意識(shí)到自己在知識(shí)，能力上的提高，進(jìn)而懂得長(zhǎng)大了要更加懂事，要懂得感激父母的養(yǎng)育，并表示以力所能及的自理和家務(wù)勞動(dòng)來(lái)分擔(dān)父母的勞動(dòng)。

如此，開(kāi)放式環(huán)境創(chuàng)設(shè)會(huì)給學(xué)生自學(xué)、互學(xué)和師生共學(xué)提供多向的選擇形式，從而提供讓學(xué)生自由思考、互相促進(jìn)，輕松活潑的交往氛圍，進(jìn)而會(huì)促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)展。

三、參與活動(dòng)，內(nèi)化學(xué)生的道德品質(zhì)

活動(dòng)性是品德與生活課程教學(xué)的重要特征。本課程的教學(xué)目標(biāo)主要通過(guò)教師指導(dǎo)下的各種教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。問(wèn)題--討論”思考。讓學(xué)生更多的參與實(shí)踐活動(dòng)，有助于形成學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦的習(xí)慣，有助于培養(yǎng)學(xué)生構(gòu)建知識(shí)的能力，有助于學(xué)生形成內(nèi)化的道德品質(zhì)。

小組討論是一種重要的活動(dòng)形式。這種教學(xué)思考著眼于學(xué)生個(gè)人的潛能和整個(gè)人格的發(fā)展，給學(xué)生提供了大量的思考辨析機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生“悟理--講理--用理”資源開(kāi)發(fā)的能力，在教學(xué)實(shí)踐中，這種教學(xué)使得學(xué)生積極性提高，使學(xué)生的思維火花積極碰撞，各種奇思妙想集思廣益。

角色扮演是另外一種重要的活動(dòng)形式。這種模式通過(guò)設(shè)置與現(xiàn)實(shí)生活中類似的情境，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，使學(xué)生向生活“取樣”，從中引出相應(yīng)的情緒反應(yīng)和行為。這種模式比較適用于以行為訓(xùn)練為主的課和故事性較強(qiáng)的課文。我們低年級(jí)的學(xué)生都特別喜歡這種模式，課堂上爭(zhēng)先恐后的巨獸表演，往往在課后還自發(fā)地圍在一起繼續(xù)“扮演角色”，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣很濃，收到的效過(guò)較好。角色扮演這種模式深受學(xué)生的喜愛(ài)和歡迎。

總之，品德與生活課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。品德與生活課程的教育應(yīng)該以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為教材內(nèi)容的主要源泉。生活性、開(kāi)放性、活動(dòng)性是小學(xué)德育課程的基本特征，三者密不可分。品德與生活課

程的教育應(yīng)該以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為教材內(nèi)容的主要源泉。在教學(xué)中，根據(jù)本課程的特征，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)開(kāi)放式教學(xué)環(huán)境，給學(xué)生一個(gè)自主學(xué)習(xí)的空間，重視兒童的創(chuàng)造性，讓學(xué)生在大自然中實(shí)踐，在生活中學(xué)習(xí)，并引導(dǎo)學(xué)生更多的通過(guò)實(shí)際參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦，形成內(nèi)化的道德品質(zhì)。

我的愿望是讓孩子們快樂(lè)健康的成長(zhǎng)。贊可夫說(shuō)：“掌握知識(shí)，與其說(shuō)是靠多次重復(fù)，不如說(shuō)靠理解，靠?jī)?nèi)部的誘因，靠學(xué)生情緒狀態(tài)而達(dá)到的?！蔽蚁嘈?，苦口婆心，反反復(fù)復(fù)讓學(xué)生明白一個(gè)道理，不如創(chuàng)設(shè)一個(gè)豐富多彩，具有生活性，具有開(kāi)放性，具有活動(dòng)性的課堂環(huán)境，讓孩子們?cè)陂_(kāi)放、輕松、愉悅的情境中去體驗(yàn)、去感悟、去收獲，在快樂(lè)的學(xué)習(xí)中健康地成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

二年級(jí)《品德與生活教師教學(xué)用書(shū)》

第二篇：小學(xué)品生品社論文

讓品德與社會(huì)課堂煥發(fā)生命的活力

在當(dāng)今課改的浪潮中，“有效教學(xué)”已經(jīng)不是什么新鮮的字眼，它已逐步走近每個(gè)教師的內(nèi)心深處，并且已由理論學(xué)習(xí)提升到課堂實(shí)踐。記得余文森老師寫(xiě)的《課堂教學(xué)》里面有這樣一句話：“對(duì)于學(xué)生，如果學(xué)生投入的學(xué)習(xí)，活潑、主動(dòng)、體驗(yàn)成功的喜悅，感受生命的滿足，那學(xué)生對(duì)你的課就產(chǎn)生了期待，就達(dá)到了課堂的有效性。”其實(shí)，學(xué)科與學(xué)科之間應(yīng)該是相通的，品德與社會(huì)課堂有效教學(xué)也應(yīng)該如此，除了要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還要使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)完成學(xué)習(xí)任務(wù)、掌握教師所教知識(shí)。如何落實(shí)課標(biāo)要求，讓品德與社會(huì)課教學(xué)煥發(fā)生命的活力？這是擺在我們面前的首要問(wèn)題.我認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行：

一、努力提升教師的個(gè)人素質(zhì)

相對(duì)于單純的知識(shí)傳授而言，思想教育更有其復(fù)雜性。所謂“言傳身教”，這對(duì)擔(dān)任思品課教學(xué)任務(wù)的教師就提出了更高的要求。在教育過(guò)程中教師的人品魅力對(duì)學(xué)生的影響是任何東西都取代不了的。其影響是巨大的，深遠(yuǎn)的。教師的人格魅力是吸引學(xué)生的主要源泉。這就要求教師適應(yīng)新課改的要求，努力提升自己的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)，從而讓學(xué)生們“親其師，信其道?！?/p>

作為一名品德與社會(huì)學(xué)科的教師應(yīng)該不斷更新觀念，不斷調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，吸取新知識(shí)，研究新問(wèn)題，不放過(guò)任何學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，致力于本學(xué)科的教研改革，并且將最新的理論成果運(yùn)用到教學(xué)中去。課堂教學(xué)中，老師積極有效的引導(dǎo)，是確保教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要保障。教學(xué)過(guò)程是動(dòng)態(tài)的，充滿變化的過(guò)程，只有真正關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，更多地為學(xué)生的“學(xué)”而預(yù)設(shè)，將嶄新的理念預(yù)設(shè)在教學(xué)預(yù)案中，在“預(yù)設(shè)”中體現(xiàn)教師的匠心，如此才能解決課堂上突如其來(lái)的“生成”，在“生成”中展現(xiàn)師生智慧撞擊的火花，使“預(yù)設(shè)”與“生成”與時(shí)俱進(jìn)。教師素養(yǎng)的不斷提高必然會(huì)令教師在課堂上左右逢源，游刃有余。只有這樣，教師才能在課堂上盡情揮灑自己的智慧，展現(xiàn)自己的創(chuàng)造力，讓學(xué)生的思維“像野花一樣自然生長(zhǎng)”。

二、深入研究課程目標(biāo)和解讀教材

教學(xué)目標(biāo)是否科學(xué)合理，直接影響到課堂教學(xué)效果。思品課教師首先要深入研究小學(xué)徳育工作的培養(yǎng)目標(biāo),實(shí)施途徑和教育原則,這是搞好品德與社會(huì)教學(xué)的前提.與此同時(shí)，教師要充分利用現(xiàn)有教材，而且要活用教材。當(dāng)然，光靠書(shū)本提供的素材和內(nèi)容，往往課堂教學(xué)有效性不是那么如意圓滿，必須通過(guò)教師認(rèn)真鉆研教材，悉心研究教法，合理整合教學(xué)資源后才能將課堂教學(xué)有效性充分展示出來(lái)，從而通過(guò)教師精心的教學(xué)過(guò)程達(dá)成對(duì)學(xué)生最大的教育成效，使學(xué)生有所知、有所思、有所感、有所得。作為教師只有在深入領(lǐng)會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)、充分理解教材的基礎(chǔ)上才能靈活駕御課堂，才能生成更多的精彩！

三、歸納重點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)情境

擬定教學(xué)重點(diǎn)后，我們可以運(yùn)用讓學(xué)生借助實(shí)物在現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)感受的方法來(lái)掌握教學(xué)重點(diǎn)。例如：在教學(xué)《我們的生活離不開(kāi)紙》中 “紙給人類帶來(lái)的方便之處”這個(gè)環(huán)節(jié)?？梢韵日?qǐng)5個(gè)學(xué)生上臺(tái)分別在“石頭、木板、布、紙、竹子”寫(xiě)字，并讓他們談?wù)勗谏厦鎸?xiě)字的感受。這樣，學(xué)生有了參與，就有了真情實(shí)感，談及感受，就會(huì)言之有物。如果學(xué)生能夠暢所欲言，能夠提出這樣的觀點(diǎn)：“在石頭上寫(xiě)字很光滑，但是石頭容易跑動(dòng)”、“在木板上寫(xiě)字，字變得彎彎曲曲的了”、“在布上寫(xiě)字，字會(huì)散開(kāi)來(lái)”、“在紙上寫(xiě)字很光滑、很方便，字也寫(xiě)得很漂亮”、“在竹子上寫(xiě)字，字寫(xiě)得不好看”，并且在老師提出“如果要把很多的字都寫(xiě)在石頭、木板、布、紙、竹子上，你們認(rèn)為在哪種東西上寫(xiě)字最方便？”的質(zhì)疑后，能回答：“紙”，那么在現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)“紙給人類帶來(lái)的方便之處”這個(gè)環(huán)節(jié)，就能調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)觀察、觸覺(jué)感受，激發(fā)學(xué)生的好奇心、求學(xué)欲望。讓學(xué)生在實(shí)物中體驗(yàn)寫(xiě)字的感受，比較符合小學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，能較快調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)活動(dòng)的興趣和關(guān)注，進(jìn)而使學(xué)生體會(huì)紙與生活的關(guān)系密切。因此，給學(xué)生一個(gè)體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，就能讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在體驗(yàn)中思考，在體驗(yàn)中表達(dá)，從而提高課堂教學(xué)有效性。

四、教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合

《品德與社會(huì)》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好，樂(lè)于探究，熱愛(ài)生活為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。它從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，其內(nèi)容涵蓋了品德教育、勞動(dòng)教育、社會(huì)教育和科學(xué)教育。內(nèi)容極為廣泛，涉及到學(xué)生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現(xiàn)實(shí)生活。所以，在教學(xué)中一定要立足生活，貼近生活。

學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一些和書(shū)本上或與教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學(xué)不能解決每天遇到的生活問(wèn)題、情感問(wèn)題，就失去了教育的真正價(jià)值，在認(rèn)識(shí)這些生活問(wèn)題的過(guò)程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀，生活態(tài)度等，便是自然的，而不是外加的因素。走進(jìn)兒童的世界，聽(tīng)聽(tīng)他們?cè)谡f(shuō)什么；看看他們?cè)谧鍪裁?，想想他們有什么困惑，便是我們老師?yīng)該做的事情。課程目標(biāo)主要是通過(guò)兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)與行為實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的。在這樣的教學(xué)中，教師不再是知識(shí)的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動(dòng)的支持者、合作者、指導(dǎo)者。是引導(dǎo)、激發(fā)和深化兒童活動(dòng)的人。兒童更多地是通過(guò)實(shí)際參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦親切體驗(yàn)，而非僅僅依靠聽(tīng)講來(lái)學(xué)習(xí)。教學(xué)時(shí)，以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)、組織、安排教學(xué)內(nèi)容和要求，盡量把學(xué)生的目光引到課本以外的、無(wú)邊無(wú)際的生活世界中去，從而引導(dǎo)兒童熱愛(ài)生活、學(xué)習(xí)做人，把道德寓于兒童的生活中，使良好的品德在兒童的生活中形成。例如，教《城鄉(xiāng)巨變》這一課時(shí)，我首先安排在課前先讓孩子采訪爺爺、奶奶，了解家鄉(xiāng)以前的狀況。在上課伊始，我再播放有關(guān)家鄉(xiāng)現(xiàn)在狀況的錄像，通過(guò)對(duì)比，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己了解的家鄉(xiāng)舊貌，緊接著我拋出這么一個(gè)問(wèn)題：你怎么發(fā)現(xiàn)的？家鄉(xiāng)為什么會(huì)發(fā)生這樣大的變化？一層激起千層浪，孩子的激情被點(diǎn)燃了。結(jié)果學(xué)生很快說(shuō)出自己的觀察與體會(huì)，從而使學(xué)生懂得今天的生活是多么來(lái)之不易，更加珍惜今天的生活。

五、巧留作業(yè)

作業(yè)上，可以運(yùn)用“課內(nèi)與課外相結(jié)合，從書(shū)本走向?qū)嵺`”的方法來(lái)落實(shí)課堂教學(xué)的有效性。例如：教學(xué)《不斷更新的通信家族》之后，可以讓學(xué)生使用一種現(xiàn)代的通信技術(shù)跟遠(yuǎn)方的親人說(shuō)說(shuō)心里話，體會(huì)通信技術(shù)為人類帶來(lái)的方便。教學(xué)《追求文明》之后，可以讓學(xué)生組成“文明小組”做一件文明的事，將課堂所學(xué)運(yùn)用于生活。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生人人參與活動(dòng)的習(xí)慣，讓每個(gè)學(xué)生在活動(dòng)中感受文明，讓每個(gè)學(xué)生在活動(dòng)中有所提高。

六、多媒體技術(shù)的有效運(yùn)用

在課本中，有許多生動(dòng)的素材，然而由于時(shí)間和空間的阻隔，常常給學(xué)生的理解帶來(lái)了很大的困難。在教學(xué)時(shí)，適時(shí)地運(yùn)用多媒體技術(shù)往往就能起到良好的效果。多媒體以其直觀的效果和強(qiáng)烈的表現(xiàn)力，極大限度地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣極為有利。多媒體可以創(chuàng)設(shè)圖文并茂的情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生處于輕松、愉快的學(xué)習(xí)狀態(tài)中。直觀的畫(huà)面，讓孩子們猶如身臨其境，讓孩子們?cè)趯捤伞⒂鋹?、和諧的氣氛中，輕輕松松的完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

例如在教學(xué)《藏民族風(fēng)情》時(shí)播放藏族風(fēng)情的錄像：高高的雪山、奇異的民族服裝、熱情洋溢的酥油茶??再伴上一曲高亢優(yōu)美的《青藏高原》，濃濃的異域風(fēng)情撲面而來(lái)，學(xué)生怎能不陶醉其中？鮮明的視聽(tīng)感受帶給學(xué)生的震撼是教師無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表述的。再如學(xué)習(xí)《古人出行靠什么》一課時(shí)，播放古代武士騎馬畫(huà)面，以及王孫貴胄成交招搖過(guò)市的鏡頭。形象直觀的動(dòng)畫(huà)使學(xué)生有如身臨其境，自然地進(jìn)入到新課的學(xué)習(xí)情境中。課堂教學(xué)氣氛活躍、和諧。

當(dāng)然，在運(yùn)用多媒體的過(guò)程中，我覺(jué)得作為我們教師，還要注意到品德與社會(huì)課的性質(zhì)和特點(diǎn)，不要因?yàn)橛辛硕嗝襟w而忽視了學(xué)生情感的需求，忽視了師生之間、生生之間的情感交流；要讓 “板書(shū)設(shè)計(jì)”成為點(diǎn)睛之筆，引領(lǐng)學(xué)生把握課文的重點(diǎn)所在。

品德與社會(huì)課堂有效教學(xué)是個(gè)永恒的話題，四十分鐘對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是短暫的，越來(lái)越多的教師開(kāi)始關(guān)注：通過(guò)一節(jié)《品德與社會(huì)》的學(xué)習(xí)，學(xué)生究竟學(xué)了多少？我覺(jué)得應(yīng)遵循小學(xué)生的思維特點(diǎn)、年齡特點(diǎn)、學(xué)習(xí)能力，循序漸進(jìn)、有的放矢，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)的方法，學(xué)以致用。

參考資料 ：

1.余文森《課堂教學(xué)》

2.余文森.《關(guān)注資源、學(xué)科與課堂的整合》 3.朱永新《走進(jìn)最理想的教育》 4.《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》。

讓品德與社會(huì)課堂煥發(fā)生命的活力

西青區(qū)東蘭坨中心小學(xué)

李蕊

第三篇：小學(xué)品生品社論文

小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)論文

《讓品德與社會(huì)課堂煥發(fā)生命的活力》

【內(nèi)容摘要】 《品德與社會(huì)》的教學(xué)必須重視學(xué)生有意義的生活，重視學(xué)生生活的內(nèi)容，體現(xiàn)了“在 生活中體驗(yàn),在體驗(yàn)中感悟,在感悟中成長(zhǎng)”的教育新理念。教師必須更新自己的教育觀念，將學(xué)生課堂上學(xué)習(xí)的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建學(xué)生感興趣的生活課堂，營(yíng)造自由、民 主、愉悅的課堂氣氛，讓學(xué)生在這門課程中享受成長(zhǎng)的幸福。

【關(guān)鍵詞】 生活課堂 品社 學(xué)習(xí)興趣 參與

記得余文森老師寫(xiě)的《課堂教學(xué)》里面有這樣一句話：“對(duì)于學(xué)生，如果學(xué)生投入的學(xué)習(xí)，活潑、主動(dòng)、體驗(yàn)成功的喜悅，感受生命的滿足，那學(xué)生對(duì)你的課就產(chǎn)生了期待，就達(dá)到了課堂的有效性?！逼鋵?shí)，學(xué)科與學(xué)科之間應(yīng)該是相通的，品德與社會(huì)課堂有效教學(xué)也應(yīng)該如此，除了要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還要使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)完成學(xué)習(xí)任務(wù)、掌握教師所教知識(shí)。

所謂“言傳身教”，這對(duì)擔(dān)任思品課教學(xué)任務(wù)的教師就提出了更高的要求。在教育過(guò)程中教師的人品魅力對(duì)學(xué)生的影響是任何東西都取代不了的。其影響是巨大的，深遠(yuǎn)的。教師的人格魅力是吸引學(xué)生的主要源泉。這就要求教師適應(yīng)新課改的要求，努力提升自己的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)，從而讓學(xué)生們“親其師，信其道?！?品德來(lái)源于社會(huì)生活，是“學(xué)會(huì)生活”“學(xué)會(huì)做人”的教育。作為一名品德與社會(huì)學(xué)科的教師應(yīng)該不斷更新觀念，不斷調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，吸取新知識(shí)，研究新問(wèn)題，不放過(guò)任何學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，致力于本學(xué)科的教研改革，并且將最新的理論成果運(yùn)用到教學(xué)中去。課堂教學(xué)中，老師積極有效的引導(dǎo)，是確保教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要保障。教學(xué)過(guò)程是動(dòng)態(tài)的，充滿變化的過(guò)程，只有真正關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，更多地為學(xué)生的“學(xué)”而預(yù)設(shè)，將嶄新的理念預(yù)設(shè)在教學(xué)預(yù)案中，在“預(yù)設(shè)”中體現(xiàn)教師的匠心，如此才能解決課堂上突如其來(lái)的“生成”，在“生成”中展現(xiàn)師生智慧撞擊的火花，使“預(yù)設(shè)”與“生成”與時(shí)俱進(jìn)。教 師素養(yǎng)的不斷提高必然會(huì)令教師在課堂上左右逢源，游刃有余。在該課程的具體教學(xué)實(shí)踐中，我總結(jié)出了“三活”。即師生關(guān)系平等鮮活，教育內(nèi)容貼近生活，教學(xué)途徑多樣靈活。

一、師生關(guān)系平等鮮活只有這樣，教師才能在課堂上盡情揮灑自己的智慧，展現(xiàn)自己的創(chuàng)造力，讓學(xué)生的思維“像野花一樣自然生長(zhǎng)”。

教學(xué)目標(biāo)是否科學(xué)合理，直接影響到課堂教學(xué)效果。思品課教師首先要深入研究小學(xué)徳育工作的培養(yǎng)目標(biāo),實(shí)施途徑和教育原則,這是搞好品德與社會(huì)教學(xué)的前提.與此同時(shí)，教師要充分利用現(xiàn)有教材，而且要活用教材。當(dāng)然，光靠書(shū)本提供的素材和內(nèi)容，往往課堂教學(xué)有效性不是那么如意圓滿，必須通過(guò)教師認(rèn)真鉆研教材，悉心研究教法，合理整合教學(xué)資源后才能將課堂教學(xué)有效性充分展示出來(lái)，從而通過(guò)教師精心的教學(xué)過(guò)程達(dá)成對(duì)學(xué)生最大的教育成效，使學(xué)生有所知、有所思、有所感、有所得。作為教師只有在深入領(lǐng)會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)、充分理解教材的基礎(chǔ)上才能靈活駕御課堂，才能生成更多的精彩！

教育家贊科夫說(shuō)：“如果真正的、廣闊的生活沖進(jìn)教室的門而來(lái)到課堂上，教室的天地就開(kāi)闊了”。擬定教學(xué)重點(diǎn)后，我運(yùn)用讓學(xué)生借助實(shí)物在現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)感受的方法來(lái)掌握教學(xué)重點(diǎn)。例如：在教學(xué)《悲壯的抗?fàn)帯分校ㄕ故菊n件：丁汝昌，黃海海戰(zhàn)后，李鴻章下令北洋海軍退守威海衛(wèi)基地。1895 年1 月20 日，在軍艦的掩護(hù)下，日軍在榮成龍須島登陸。日軍占領(lǐng)威海衛(wèi) 陸路炮臺(tái)及衛(wèi)城后，水陸合圍劉公島。被圍困在劉公島上的北洋海陸軍廣大官兵，在海軍提督丁汝昌等指揮下，屢挫強(qiáng)敵。在外無(wú)援軍，內(nèi)部出現(xiàn)投降派，軍心離 散，擬突圍或沉船均不能實(shí)施時(shí)，丁汝昌寧死不降，自殺殉國(guó)。1895 年2 月17 日，日軍占領(lǐng)劉公島，北洋海軍全軍覆沒(méi)。1894 年是舊歷甲午年，歷史上稱這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)為“甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)”。詢問(wèn)學(xué)生：瞧，這就是我們的英雄，面對(duì)他們你們有什么想說(shuō)的么？學(xué)生對(duì)英雄說(shuō)出自己的心里話，表達(dá)崇敬、懷念之情。學(xué)生知道近代以來(lái)列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略給中國(guó)人民帶來(lái)的屈辱和危害，知道中國(guó)人民救亡圖存的抗?fàn)幨吕?。明白?guó)家落后就要挨打的道理。學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感在不知不覺(jué)中得到了升華，回到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中學(xué)生也一定會(huì)提高自覺(jué)性，作為一名小學(xué)生,要珍惜 2 我們今天的幸福生活,遵紀(jì)守法,勤奮學(xué)習(xí),為校爭(zhēng)光，做更多的對(duì)社會(huì)有利事情。這樣,品德與社會(huì)也自然的滲透了思想感情的教育并收到了良好的效果。

《品德與社會(huì)》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好，樂(lè)于探究，熱愛(ài)生活為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。它從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，其內(nèi)容涵蓋了品德教育、勞動(dòng)教育、社會(huì)教育和科學(xué)教育。內(nèi)容極為廣泛，涉及到學(xué)生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現(xiàn)實(shí)生活。所以，在教學(xué)中一定要立足生活，貼近生活。

學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一些和書(shū)本上或與教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學(xué)不能解決每天遇到的生活問(wèn)題、情感問(wèn)題，就失去了教育的真正價(jià)值，在認(rèn)識(shí)這些生活問(wèn)題的過(guò)程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀，生活態(tài)度等，便是自然的，而不是外加的因素。走進(jìn)兒童的世界，聽(tīng)聽(tīng)他們?cè)谡f(shuō)什么；看看他們?cè)谧鍪裁?，想想他們有什么困惑，便是我們老師?yīng)該做的事情。

課程目標(biāo)主要是通過(guò)兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)與行為實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的。在這樣的教學(xué)中，教師不再是知識(shí)的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動(dòng)的支持者、合作者、指導(dǎo)者。是引導(dǎo)、激發(fā)和深化兒童活動(dòng)的人。兒童更多地是通過(guò)實(shí)際參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦親切體驗(yàn)，而非僅僅依靠聽(tīng)講來(lái)學(xué)習(xí)。教學(xué)時(shí)，以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)、組織、安排教學(xué)內(nèi)容和要求，盡量把學(xué)生的目光引到課本以外的、無(wú)邊無(wú)際的生活世界中去，從而引導(dǎo)兒童熱愛(ài)生活、學(xué)習(xí)做人，把道德寓于兒童的生活中，使良好的品德在兒童的生活中形成。例如在教學(xué)《輝煌成就》時(shí)出示課件2008 年，雪 災(zāi)、震災(zāi)相繼降臨，在這禍不單行的日子里，我們不躁不驚，不屈不 撓，堅(jiān)忍不拔，頑強(qiáng)應(yīng)對(duì)，用坦蕩、豁達(dá)、深邃、堅(jiān)韌，向全世界證 明了自己的強(qiáng)大！我們國(guó) 家在各個(gè)領(lǐng)域都取得了舉世矚目的成就。尤其“神五”、“神六”、“神七”的相繼發(fā)射成功，實(shí)現(xiàn)了中華民族千年飛天夢(mèng)想，大大提升 了我國(guó)的國(guó)際聲望，正可謂：“踏星斗飛過(guò)世紀(jì)之交，駕神舟立于強(qiáng) 國(guó)之林”。結(jié)果學(xué)生很快說(shuō)出自己的觀察與體會(huì)，從而 使學(xué)生懂得今天的生活是多么來(lái)之不易，更加珍惜今天的生活。

作為一名教師，我會(huì)用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)實(shí)踐，踏實(shí)干好本職工作，認(rèn)真履行職責(zé)，不負(fù)歷史使命，描畫(huà)人生彩色畫(huà)卷。最后祝愿我們的祖國(guó)繁榮富強(qiáng)！

作業(yè)上，可以運(yùn)用“課內(nèi)與課外相結(jié)合，從書(shū)本走向?qū)嵺`”的方法來(lái)落實(shí)課堂教學(xué)的有效性。例如：如學(xué)習(xí)《我們的班隊(duì)干部選舉》一課，我這樣進(jìn)行引入：同學(xué)們，回顧五年的學(xué)校生活，你喜歡什么樣的班干部？你認(rèn)為應(yīng)該用什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選我班的班干部？學(xué)生紛紛說(shuō)出了自己的 觀點(diǎn)。這個(gè)話題學(xué)生很感興趣，課堂氣氛馬上活躍了起來(lái)。利用貼近學(xué)生生活的事情導(dǎo)入，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，很快地集中學(xué)生的注意力，使學(xué)生盡快進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。將課堂所學(xué)運(yùn)用于生活。培養(yǎng)學(xué)生人人參與活動(dòng)的習(xí)慣，讓每個(gè)學(xué)生在活動(dòng)中感受文明，讓每個(gè)學(xué)生在活動(dòng)中有所提高。

在課本中，有許多生動(dòng)的素材，然而由于時(shí)間和空間的阻隔，常常給學(xué)生的理解帶來(lái)了很大的困難。在教學(xué)時(shí)，適時(shí)地運(yùn)用多媒體技術(shù)往往就能起到良好的效果。多媒體以其直觀的效果和強(qiáng)烈的表現(xiàn)力，極大限度地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣極為有利。多媒體可以創(chuàng)設(shè)圖文并茂的情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生處于輕松、愉快的學(xué)習(xí)狀態(tài)中。直觀的畫(huà)面，讓孩子們猶如身臨其境，讓孩子們?cè)趯捤?、愉悅、和諧的氣氛中，輕輕松松的完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

例如在教學(xué)《藏民族風(fēng)情》時(shí)播放藏族風(fēng)情的錄像：高高的雪山、奇異的民族服裝、熱情洋溢的酥油茶??再伴上一曲高亢優(yōu)美的《青藏高原》，濃濃的異域風(fēng)情撲面而來(lái)，學(xué)生怎能不陶醉其中？鮮明的視聽(tīng)感受帶給學(xué)生的震撼是教師無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表述的。再如學(xué)習(xí)《古人出行靠什么》一課時(shí)，播放古代武士騎馬畫(huà)面，以及王孫貴胄成交招搖過(guò)市的鏡頭。形象直觀的動(dòng)畫(huà)使學(xué)生有如身臨其境，自然地進(jìn)入到新課的學(xué)習(xí)情境中。課堂教學(xué)氣氛活躍、和諧。

當(dāng)然，在運(yùn)用多媒體的過(guò)程中，我覺(jué)得作為我們教師，還要注意到品德與社會(huì)課的性質(zhì)和特點(diǎn)，不要因?yàn)橛辛硕嗝襟w而忽視了學(xué)生情感的需求，忽視了 4 師生之間、生生之間的情感交流；要讓 “板書(shū)設(shè)計(jì)”成為點(diǎn)睛之筆，引領(lǐng)學(xué)生把握課文的重點(diǎn)所在。

有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。品德與社會(huì)課堂有效教學(xué)是個(gè)永恒的話題，四十分鐘對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是短暫的，越來(lái)越多的教師開(kāi)始關(guān)注：通過(guò)一節(jié)《品德與社會(huì)》的學(xué)習(xí)，學(xué)生究竟學(xué)了多少？我覺(jué)得應(yīng)遵循小學(xué)生的思維特點(diǎn)、年齡特點(diǎn)、學(xué)習(xí)能力，循序漸進(jìn)、有的放矢，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)的方法，學(xué)以致用。

西青區(qū)東蘭坨中心小學(xué)李蕊

第四篇：小學(xué)品生論文

淺談品德與生活的綜合性教學(xué)

品德與生活是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。本課程具有生活性、開(kāi)放性和活動(dòng)性的綜合性特征。

品德與生活課程是以學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的綜合課程，具有綜合性特征。教學(xué)內(nèi)容就是選取學(xué)生生活中遇到的問(wèn)題。如：品德與生活教材一年級(jí)上冊(cè)中的《新伙伴、新朋友》和一年級(jí)下冊(cè)中《我和小伙伴》教學(xué)，就是讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì)與同伴相處；一年級(jí)上冊(cè)中的《校園鈴聲》教學(xué)，是指導(dǎo)學(xué)生懂得上課鈴聲響了，應(yīng)該怎樣做？下課鈴聲響了，應(yīng)該怎樣做？課間活動(dòng)應(yīng)該注意什么？《看我多精神》讓學(xué)生懂得正確的立、坐、走姿勢(shì)的重要意義，教會(huì)學(xué)生正確的坐、立、走姿勢(shì)。由此我聯(lián)想到：小學(xué)低年級(jí)的班主任工作是事無(wú)巨細(xì)的，學(xué)生的大大小小的事情都要管。班主任經(jīng)常被學(xué)生圍著“告狀”：“老師，他拿我的筆了”，“老師，他撞了我了”……從教室里的衛(wèi)生，桌椅板凳的擺放，學(xué)生入廁、飲水，上學(xué)、放學(xué)安全，及課間活動(dòng)、同伴之間發(fā)生的磕磕碰碰等都是班主任工作的內(nèi)容，可以說(shuō)班主任工作包攬了學(xué)生生活的方方面面。這些看似學(xué)生活動(dòng)中的“小事”，對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)卻是大事。所以，解決這些事情就必然是班主任的職責(zé)，但解決問(wèn)題的同時(shí)又占據(jù)了班主任的許多時(shí)間和精力，因此，如何使班主任工作輕松有效一直是許多老師探求的主題。就這些內(nèi)容來(lái)看，班主任工作和品德與生活學(xué)科兩者在目標(biāo)上是一致的，在內(nèi)容上也有相同之處。品德與生活課程把許多內(nèi)容和班 務(wù)工作緊緊地聯(lián)系起來(lái)，許多班務(wù)工作在品德與生活課程上也可以完成。所以說(shuō)，如果是班主任兼任品德與生活課，上好了品德與生活課程就可以使班主任工作事半功倍，更加輕松有效。另外，班主任教學(xué)品德與生活課程，使教學(xué)更具有針對(duì)性和實(shí)效性。新課程提倡教師是課程資源的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者，新教材強(qiáng)調(diào)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，品德與生活教材提供的是一些范例，在教學(xué)中教師要根據(jù)實(shí)際情況開(kāi)發(fā)課程資源，創(chuàng)造性地“用”教材，使教學(xué)更具有針對(duì)性。班主任和學(xué)生接觸得最多，最了解學(xué)生生活的實(shí)際。一些發(fā)生在學(xué)生和班級(jí)中的事件，是教學(xué)中的最好的“活教材”，可以作為課程資源的一部分融入課堂。在教學(xué)一年級(jí)上冊(cè)中的《新伙伴、新朋友》，我就根據(jù)本班學(xué)生的實(shí)際情況如：剛?cè)雽W(xué)的同學(xué)互相不認(rèn)識(shí)；班級(jí)中有的學(xué)生不會(huì)和同學(xué)很好的相處；有的同學(xué)不敢參加集體活動(dòng)；個(gè)別同學(xué)忘了帶筆等小事件或典型事件、特殊情況等進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)。教學(xué)二年級(jí)上冊(cè)中的《讓我們的教室清潔又美麗》的時(shí)候，我就根據(jù)班級(jí)實(shí)際情況和學(xué)校的要求，結(jié)合日常衛(wèi)生打掃、桌椅板凳擺放的問(wèn)題進(jìn)行教學(xué)，因?yàn)檫@些是發(fā)生在自己班級(jí)中的事情，是學(xué)生親眼看到或親身經(jīng)歷、體驗(yàn)過(guò)的，所以使教學(xué)更具有針對(duì)性，能夠更好地幫助學(xué)生掌握和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。

班主任與學(xué)生接觸得多，接觸得細(xì)，對(duì)學(xué)生了解得深。可以說(shuō)班主任工作可以促進(jìn)品德與生活課的教學(xué)，一些教學(xué)情況的落實(shí)和反饋比其他科的教師更及時(shí)、更全面。所以，從這個(gè)意義上講，班主任兼任品德與生活課程比其他科的教師更具有優(yōu)勢(shì)，教學(xué)更具有針對(duì)性和 實(shí)效性，更能為學(xué)生服務(wù)。

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》明確指出，新課程改革小學(xué)階段以綜合課程為主，品德與生活是根據(jù)《綱要》開(kāi)設(shè)的一門綜合課程。在實(shí)際的教學(xué)中，由于條件的限制，我們學(xué)校的品德與生活學(xué)科教師多為兼職，這在教學(xué)品德與生活時(shí)，從內(nèi)容和形式上更好地體現(xiàn)了課程的綜合性。

1．內(nèi)容上的整合，體現(xiàn)了品德與生活課程內(nèi)容的綜合性。從品德與生活的學(xué)科性質(zhì)來(lái)看，品德與生活課程是一門綜合性質(zhì)比較強(qiáng)的學(xué)科，品德與生活的教學(xué)內(nèi)容具有綜合性，教學(xué)內(nèi)容和其他學(xué)科有很大的兼容性。需要涉及的知識(shí)較多，教學(xué)中可以與其他學(xué)科的內(nèi)容整合。如語(yǔ)文教師教學(xué)品德與生活課程，在教學(xué)品德與生活《金色的秋天》一單元中的《秋天在哪里》、《秋天的收獲》、《秋游去》、《秋天的節(jié)日》時(shí)，可以利用一年級(jí)語(yǔ)文課上學(xué)過(guò)的《秋姑娘的信》、《看菊花》來(lái)幫助學(xué)生感受秋天的特征。音樂(lè)教師教學(xué)這個(gè)單元時(shí)，可以用音樂(lè)學(xué)科中學(xué)生正在學(xué)習(xí)的主題為《金色的秋天》的歌曲《金鈴鐺》、《摘果子》、《秋天》來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，使教學(xué)的形式豐富多彩、生動(dòng)活潑。同樣，在教學(xué)語(yǔ)文和音樂(lè)的過(guò)程中，也可以利用讓學(xué)生在品德與生活課中參與活動(dòng)體驗(yàn)到的、感受到的感悟來(lái)增強(qiáng)對(duì)文章或歌曲的理解，使得幾個(gè)學(xué)科的教學(xué)做到相互促進(jìn)。

2．形式上的整合，從教學(xué)形式上體現(xiàn)了活動(dòng)性和開(kāi)放性。品德與生活具有開(kāi)放性和活動(dòng)性的特點(diǎn)，課程重視兒童的整個(gè)生活世界，重視地方、學(xué)校、教師與兒童的創(chuàng)造性。課程內(nèi)容從教科書(shū)擴(kuò)展 到所有對(duì)兒童有意義、有興趣的題材；課堂從教室擴(kuò)展到家庭、社區(qū)及其兒童的其他生活空間；時(shí)間可以在與學(xué)校其他活動(dòng)或?qū)W科聯(lián)和中彈性地延伸。另外，因?yàn)楸菊n程的呈現(xiàn)形式就是兒童直接參與的活動(dòng)、游戲和其他的實(shí)踐活動(dòng)，所以，教學(xué)中與其他學(xué)科在多種形式上的整合，將會(huì)使教學(xué)更加豐富多彩。教學(xué)《金色的秋天》主題時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)和品德學(xué)科教學(xué)可以聯(lián)合起來(lái)，綜合開(kāi)展活動(dòng)，以“大課堂”的形式教學(xué)，如：讓學(xué)生在課外活動(dòng)中觀察、收集資料，開(kāi)展“誰(shuí)不說(shuō)我的家鄉(xiāng)好”系列活動(dòng)，可以展開(kāi)小演講會(huì)“我說(shuō)家鄉(xiāng)的秋天美”，“家鄉(xiāng)的物產(chǎn)多又多”，……如美術(shù)老師兼職教學(xué)品德與生活課程，可以利用畫(huà)和說(shuō)相結(jié)合的活動(dòng)。品德與生活課程中有許多的活動(dòng)，其中不少是畫(huà)，“畫(huà)畫(huà)自己的家人”、“給春天涂上顏色”等等，美術(shù)老師就可以很好的指導(dǎo)學(xué)生繪畫(huà)，在學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)過(guò)程中，教師可以發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，制作一些精美的評(píng)價(jià)表，用學(xué)生喜歡的方式對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行記錄、評(píng)價(jià)。

可以說(shuō)，現(xiàn)在的品德與生活教材從內(nèi)容和形式上都給予了教師和學(xué)生極大的空間和彈性，教師兼職教學(xué)品德與生活課程有許多的優(yōu)勢(shì)。反過(guò)來(lái)，其他課程的教學(xué)也可以促進(jìn)品德課程的教學(xué)，品德與生活課的教學(xué)同樣可以促進(jìn)其他課程的教學(xué)，教師可以結(jié)合自己的聰明才智和所教學(xué)的課程使幾個(gè)教學(xué)工作互相受益，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的“雙贏”，與此同時(shí)，在促進(jìn)學(xué)科的綜合發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展的過(guò)程中，也促進(jìn)了自己的發(fā)展和提高。

第五篇：大坊小學(xué)品生品社論文

讓品德與社會(huì)課堂煥發(fā)

生命的活力

內(nèi)容摘要：在當(dāng)今課改的浪潮中，“有效教學(xué)”已經(jīng)不是什么新鮮的字眼，它已逐步走近每個(gè)教師的內(nèi)心深處，并且已由理論學(xué)習(xí)提升到課堂實(shí)踐。學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一些和書(shū)本上或與教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學(xué)不能解決每天遇到的生活問(wèn)題、情感問(wèn)題，就失去了教育的真正價(jià)值，在認(rèn)識(shí)這些生活問(wèn)題的過(guò)程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀，生活態(tài)度等，便是自然的，而不是外加的因素。走進(jìn)兒童的世界，聽(tīng)聽(tīng)他們?cè)谡f(shuō)什么；看看他們?cè)谧鍪裁?，想想他們有什么困惑，“?duì)于學(xué)生，如果學(xué)生投入的學(xué)習(xí)，活潑、主動(dòng)、體驗(yàn)成功的喜悅，感受生命的滿足，那學(xué)生對(duì)你的課就產(chǎn)生了期待，就達(dá)到了課堂的有效性?！逼鋵?shí)，學(xué)科與學(xué)科之間應(yīng)該是相通的，品德與社會(huì)課堂有效教學(xué)也應(yīng)該如此，除了要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還要使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)完成學(xué)習(xí)任務(wù)、掌握教師所教知識(shí)。

關(guān)鍵詞：品德與社會(huì)；課堂教學(xué)；活力

品德與社會(huì)課堂有效教學(xué)不僅要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還要使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)完成學(xué)習(xí)任務(wù)、掌握教師所教知識(shí)。如何落實(shí)課標(biāo)要求，讓品德與社會(huì)課教學(xué)煥發(fā)生命的活力？這是擺在我們面前的首要問(wèn)題.我認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行：

一、努力提升教師的個(gè)人素質(zhì)

相對(duì)于單純的知識(shí)傳授而言，思想教育更有其復(fù)雜性。所謂“言傳身教”，這對(duì)擔(dān)任思品課教學(xué)任務(wù)的教師就提出了更高的要求。在教育過(guò)程中教師的人品魅力對(duì)學(xué)生的影響是任何東西都取代不了的。其影響是巨大的，深遠(yuǎn)的。教師的人格魅力是吸引學(xué)生的主要源泉。這就要求教師適應(yīng)新課改的要求，努力提升自己的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)，從而讓學(xué)生們“親其師，信其道。”

作為一名品德與社會(huì)學(xué)科的教師應(yīng)該不斷更新觀念，不斷調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，吸取新知識(shí)，研究新問(wèn)題，不放過(guò)任何學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，致力于本學(xué)科的教研改革，并且將最新的理論成果運(yùn)用到教學(xué)中去。課堂教學(xué)中，老師積極有效的引導(dǎo)，是確保教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要保障。教學(xué)過(guò)程是動(dòng)態(tài)的，充滿變化的過(guò)程，只有真正關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，更多地為學(xué)生的“學(xué)”而預(yù)設(shè)，將嶄新的理念預(yù)設(shè)在教學(xué)預(yù)案中，在“預(yù)設(shè)”中體現(xiàn)教師的匠心，如此才能解決課堂上突如其來(lái)的“生成”，在“生成”中展現(xiàn)師生智慧撞擊的火花，使“預(yù)設(shè)”與“生成”與時(shí)俱進(jìn)。教師素養(yǎng)的不斷提高必然會(huì)令教師在課堂上左右逢源，游刃有余。只有這樣，教師才能在課堂上盡情揮灑自己的智慧，展現(xiàn)自己的創(chuàng)造力，讓學(xué)生的思維“像野花一樣自然生長(zhǎng)”。

二、深入研究課程目標(biāo)和解讀教材 教學(xué)目標(biāo)是否科學(xué)合理，直接影響到課堂教學(xué)效果。思品課教師首先要深入研究小學(xué)徳育工作的培養(yǎng)目標(biāo),實(shí)施途徑和教育原則,這是搞好品德與社會(huì)教學(xué)的前提.與此同時(shí)，教師要充分利用現(xiàn)有教材，而且要活用教材。當(dāng)然，光靠書(shū)本提供的素材和內(nèi)容，往往課堂教學(xué)有效性不是那么如意圓滿，必須通過(guò)教師認(rèn)真鉆研教材，悉心研究教法，合理整合教學(xué)資源后才能將課堂教學(xué)有效性充分展示出來(lái)，從而通過(guò)教師精心的教學(xué)過(guò)程達(dá)成對(duì)學(xué)生最大的教育成效，使學(xué)生有所知、有所思、有所感、有所得。作為教師只有在深入領(lǐng)會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)、充分理解教材的基礎(chǔ)上才能靈活駕御課堂，才能生成更多的精彩！

三、歸納重點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)情境

擬定教學(xué)重點(diǎn)后，我們可以運(yùn)用讓學(xué)生借助實(shí)物在現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)感受的方法來(lái)掌握教學(xué)重點(diǎn)。例如：在教學(xué)《我們的生活離不開(kāi)紙》中 “紙給人類帶來(lái)的方便之處”這個(gè)環(huán)節(jié)?？梢韵日?qǐng)5個(gè)學(xué)生上臺(tái)分別在“石頭、木板、布、紙、竹子”寫(xiě)字，并讓他們談?wù)勗谏厦鎸?xiě)字的感受。這樣，學(xué)生有了參與，就有了真情實(shí)感，談及感受，就會(huì)言之有物。如果學(xué)生能夠暢所欲言，能夠提出這樣的觀點(diǎn)：“在石頭上寫(xiě)字很光滑，但是石頭容易跑動(dòng)”、“在木板上寫(xiě)字，字變得彎彎曲曲的了”、“在布上寫(xiě)字，字會(huì)散開(kāi)來(lái)”、“在紙上寫(xiě)字很光滑、很方便，字也寫(xiě)得很漂亮”、“在竹子上寫(xiě)字，字寫(xiě)得不好看”，并且在老師提出“如果要把很多的字都寫(xiě)在石頭、木板、布、紙、竹子上，你們認(rèn)為在哪種東西上寫(xiě)字最方便？”的質(zhì)疑后，能回答：“紙”，那么在現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)“紙給人類帶來(lái)的方便之處”這個(gè)環(huán)節(jié)，就能調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)觀察、觸覺(jué)感受，激發(fā)學(xué)生的好奇心、求學(xué)欲望。讓學(xué)生在實(shí)物中體驗(yàn)寫(xiě)字的感受，比較符合小學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，能較快調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)活動(dòng)的興趣和關(guān)注，進(jìn)而使學(xué)生體會(huì)紙與生活的關(guān)系密切。因此，給學(xué)生一個(gè)體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，就能讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在體驗(yàn)中思考，在體驗(yàn)中表達(dá)，從而提高課堂教學(xué)有效性。

四、教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合

《品德與社會(huì)》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好，樂(lè)于探究，熱愛(ài)生活為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。它從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，其內(nèi)容涵蓋了品德教育、勞動(dòng)教育、社會(huì)教育和科學(xué)教育。內(nèi)容極為廣泛，涉及到學(xué)生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現(xiàn)實(shí)生活。所以，在教學(xué)中一定要立足生活，貼近生活。

學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一些和書(shū)本上或與教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學(xué)不能解決每天遇到的生活問(wèn)題、情感問(wèn)題，就失去了教育的真正價(jià)值，在認(rèn)識(shí)這些生活問(wèn)題的過(guò)程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀，生活態(tài)度等，便是自然的，而不是外加的因素。走進(jìn)兒童的世界，聽(tīng)聽(tīng)他們?cè)谡f(shuō)什么；看看他們?cè)谧鍪裁?，想想他們有什么困惑，便是我們老師?yīng)該做的事情。

課程目標(biāo)主要是通過(guò)兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)與行為實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的。在這樣的教學(xué)中，教師不再是知識(shí)的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動(dòng)的支持者、合作者、指導(dǎo)者。是引導(dǎo)、激發(fā)和深化兒童活動(dòng)的人。兒童更多地是通過(guò)實(shí)際參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦親切體驗(yàn)，而非僅僅依靠聽(tīng)講來(lái)學(xué)習(xí)。教學(xué)時(shí)，以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)、組織、安排教學(xué)內(nèi)容和要求，盡量把學(xué)生的目光引到課本以外的、無(wú)邊無(wú)際的生活世界中去，從而引導(dǎo)兒童熱愛(ài)生活、學(xué)習(xí)做人，把道德寓于兒童的生活中，使良好的品德在兒童的生活中形成。例如，教《城鄉(xiāng)巨變》這一課時(shí)，我首先安排在課前先讓孩子采訪爺爺、奶奶，了解家鄉(xiāng)以前的狀況。在上課伊始，我再播放有關(guān)家鄉(xiāng)現(xiàn)在狀況的錄像，通過(guò)對(duì)比，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己了解的家鄉(xiāng)舊貌，緊接著我拋出這么一個(gè)問(wèn)題：你怎么發(fā)現(xiàn)的？家鄉(xiāng)為什么會(huì)發(fā)生這樣大的變化？一層激起千層浪，孩子的激情被點(diǎn)燃了。結(jié)果學(xué)生很快說(shuō)出自己的觀察與體會(huì)，從而使學(xué)生懂得今天的生活是多么來(lái)之不易，更加珍惜今天的生活。

五、巧留作業(yè)

作業(yè)上，可以運(yùn)用“課內(nèi)與課外相結(jié)合，從書(shū)本走向?qū)嵺`”的方法來(lái)落實(shí)課堂教學(xué)的有效性。例如：教學(xué)《不斷更新的通信家族》之后，可以讓學(xué)生使用一種現(xiàn)代的通信技術(shù)跟遠(yuǎn)方的親人說(shuō)說(shuō)心里話，體會(huì)通信技術(shù)為人類帶來(lái)的方便。教學(xué)《追求文明》之后，可以讓學(xué)生組成“文明小組”做一件文明的事，將課堂所學(xué)運(yùn)用于生活。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生人人參與活動(dòng)的習(xí)慣，讓每個(gè)學(xué)生在活動(dòng)中感受文明，讓每個(gè)學(xué)生在活動(dòng)中有所提高。

六、多媒體技術(shù)的有效運(yùn)用

在課本中，有許多生動(dòng)的素材，然而由于時(shí)間和空間的阻隔，常常給學(xué)生的理解帶來(lái)了很大的困難。在教學(xué)時(shí)，適時(shí)地運(yùn)用多媒體技術(shù)往往就能起到良好的效果。多媒體以其直觀的效果和強(qiáng)烈的表現(xiàn)力，極大限度地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣極為有利。多媒體可以創(chuàng)設(shè)圖文并茂的情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生處于輕松、愉快的學(xué)習(xí)狀態(tài)中。直觀的畫(huà)面，讓孩子們猶如身臨其境，讓孩子們?cè)趯捤?、愉悅、和諧的氣氛中，輕輕松松的完成學(xué)習(xí)任務(wù)。例如在教學(xué)《藏民族風(fēng)情》時(shí)播放藏族風(fēng)情的錄像：高高的雪山、奇異的民族服裝、熱情洋溢的酥油茶??再伴上一曲高亢優(yōu)美的《青藏高原》，濃濃的異域風(fēng)情撲面而來(lái)，學(xué)生怎能不陶醉其中？鮮明的視聽(tīng)感受帶給學(xué)生的震撼是教師無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表述的。再如學(xué)習(xí)《古人出行靠什么》一課時(shí)，播放古代武士騎馬畫(huà)面，以及王孫貴胄成交招搖過(guò)市的鏡頭。形象直觀的動(dòng)畫(huà)使學(xué)生有如身臨其境，自然地進(jìn)入到新課的學(xué)習(xí)情境中。課堂教學(xué)氣氛活躍、和諧。

當(dāng)然，在運(yùn)用多媒體的過(guò)程中，我覺(jué)得作為我們教師，還要注意到品德與社會(huì)課的性質(zhì)和特點(diǎn)，不要因?yàn)橛辛硕嗝襟w而忽視了學(xué)生情感的需求，忽視了師生之間、生生之間的情感交流；要讓 “板書(shū)設(shè)計(jì)”成為點(diǎn)睛之筆，引領(lǐng)學(xué)生把握課文的重點(diǎn)所在。

品德與社會(huì)課堂有效教學(xué)是個(gè)永恒的話題，四十分鐘對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是短暫的，越來(lái)越多的教師開(kāi)始關(guān)注：通過(guò)一節(jié)《品德與社會(huì)》的學(xué)習(xí)，學(xué)生究竟學(xué)了多少？我覺(jué)得應(yīng)遵循小學(xué)生的思維特點(diǎn)、年齡特點(diǎn)、學(xué)習(xí)能力，循序漸進(jìn)、有的放矢，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)的方法，學(xué)以致用。

參考文獻(xiàn)：

1.余文森《課堂教學(xué)》

2.余文森.《關(guān)注資源、學(xué)科與課堂的整合》 3.朱永新《走進(jìn)最理想的教育》 4.《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》。