第一篇：調(diào)查報(bào)告感想

師布置的社會(huì)實(shí)踐，歷時(shí)3個(gè)小時(shí)的艱辛，終于和桂一起順利完成了！覺得我們好棒??！在調(diào)查完手上的問卷后，那種喜悅的心情難以言語，還激動(dòng)地?fù)肀Я斯穑?*^__^*)嘻嘻……來，為我們鼓掌吧！

社會(huì)實(shí)踐——我們是去大街上發(fā)調(diào)查報(bào)告，從報(bào)告的整理制作，到印刷，再到分發(fā)，都是我們辛勤勞動(dòng)的成果。這過程雖然有點(diǎn)曲折，但是我們還是克服了重重困難！這次的調(diào)查，比我想象中要難一些，我本來以為1個(gè)多小時(shí)就可以完成了，考試最后卻花了幾乎3個(gè)小時(shí)。俗話說的好：萬事開頭難??！確實(shí)是這樣的。

我去發(fā)第一個(gè)的時(shí)候，就吃了閉門羹。那阿姨說她不會(huì)，哎！我也不好意思在叫她填了。那好吧，我也就不勉強(qiáng)啊。還好，啊桂那邊有位姐姐寫了。(*^__^*)嘻嘻……其實(shí)，剛開始的時(shí)候，挺不順利的。因?yàn)樵獾搅撕芏嗳说木芙^，他們秉承：不和陌生人，說話的原則，對(duì)我們的調(diào)查不理不睬的。更重要的是，我們還遭到了許多人的鄙視，和白眼，輕視。但是，這絲毫沒有影響到我們的斗志。還有人懷疑我們是騙子什么的，哎!沒有辦法啊，誰叫這世界上騙子那么多呢?？墒且灿泻芏嗪萌税?！拜托，我和桂哪里看起來像是壞人、騙子??？我們那么純潔，那么善良。。{我都不好意思夸我們咯！}

調(diào)查過程中，我曾經(jīng)想過要放棄，因?yàn)槟菚r(shí)候天氣轉(zhuǎn)冷了，風(fēng)也越刮越厲害，更重要的是回家晚了{(lán)那時(shí)候已經(jīng)5.15了}，又挨念經(jīng)了！那時(shí)候，覺得好無奈的，甚至有些絕望，看到好多人都沒有自己之前想象中那么勇敢地去問，所以在哪里物色了好久都沒有合適的人選。真的想就這樣打道回府了，后來桂就鼓勵(lì)我說：如果就這樣回去

了，你一定會(huì)后悔的！是啊，這個(gè)調(diào)查是我提出來的，也是我叫桂一起去干的，怎么可以就這樣輕易放棄了呢？我怎么甘心呢？于是，我決定豁出去了！

在調(diào)查過程中，也遇到了幾個(gè)人覺得印象挺深刻的。這次調(diào)查遇到了4個(gè)橫中的學(xué)姐學(xué)長，本來他們有些不想的，可是一看到是橫中的調(diào)查，就毫不猶豫的接受我們的調(diào)查了！可見，他們對(duì)母校的深情厚誼啊！還有兩位中學(xué)生，(*^__^*)嘻嘻……有一位根本就不像是初中的！怎么看怎么像是小學(xué)的啊~對(duì)吧，桂！他們好天真，好可愛??！還有一位阿姨，她說是見我活潑可愛聰明才接受的，(～ o ～)~zZ好開心??！那阿姨真是好眼力啊~其實(shí)我也是這么認(rèn)為的！【噓，低調(diào)點(diǎn)】再有一位就是最后那個(gè)“叔叔”了，不！他不是叔叔，是“哥哥”。(*^__^*)嘻嘻……，他好爽快答應(yīng)我們的調(diào)查，好愛他?。　疽?yàn)樗耙沧鲇嘘P(guān)于這方面的，他很理解】寫完問卷后，我對(duì)他說“謝謝叔叔，祝您春節(jié)愉快！”，沒有想到，他回頭對(duì)我們說“我是哥哥，不是叔叔！”哦，小女子知錯(cuò)了！

我們還拍了一些照片記錄下我們這次社會(huì)實(shí)踐的情景，桂她真的好喜歡拍照?。　灸愀艺f不是？】(*^__^*)嘻嘻……有機(jī)會(huì)的話，再給你們看吧！(*^__^*)嘻嘻……，在這3小時(shí)的調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)了好多帥哥，美女。有時(shí)候還因?yàn)樗麄兲每戳?，而不敢上去找他們調(diào)查！別笑我們啊！

在這次調(diào)查中，我們也積累了一下經(jīng)驗(yàn)，供大家參考了：

1.調(diào)查問卷的問題不要太多啊，不然他們是會(huì)沒有耐心填寫的：

2.在調(diào)查過程中，要注意禮貌，即使早到他們的拒絕，鄙視，也千萬不要生氣，要笑臉相迎。畢竟他不仁，我們不能不義：

3.最好不要去調(diào)查商場(chǎng)的工作人員，因?yàn)檫@會(huì)打擾到他們的工作，因?yàn)樗麄兪菫閯e人打工的：

4.千萬不要去調(diào)查身邊帶有女朋友的男生，他身邊的女朋友可能會(huì)有意見；

5.提有重物的人最好也不要去調(diào)查，因?yàn)樗麄兪譀]有空；

6.人家不愿意接受調(diào)查，不要去勉強(qiáng)他們。有可能是因?yàn)樗麄儾粫?huì)看字，或是看不清楚，所以沒有辦法；

7.在調(diào)查時(shí)，要注意稱呼，如果分不清楚是哥哥還是叔叔，阿姨還是姐姐，就喊“您好”吧，這樣會(huì)比較好，我就有經(jīng)歷過，就上面提到的那位哥哥。(*^__^*)嘻嘻……

8.即使遇到困難，也要堅(jiān)持！

總的來說，這次的調(diào)查還是不錯(cuò)的，值得鼓勵(lì)！或許很少人去真正實(shí)行學(xué)校所布置的社會(huì)實(shí)踐，或許有些人會(huì)笑我們傻，說我們這么做不值得，但是還是很希望有更多的人能夠參加到社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中來。因?yàn)椋泻芏嗍虑?，只有自己親自去實(shí)踐，體會(huì)才會(huì)更加深刻，更加有感悟！而且，在實(shí)踐當(dāng)中可以鍛煉自己，增長見識(shí)！

第二篇：調(diào)查報(bào)告感想[范文]

調(diào)查報(bào)告感想

以前總以為調(diào)查研究是一件簡單的事，只需要分工明確然后按部就班的進(jìn)行下去就行了。但是當(dāng)我們真正的去進(jìn)行調(diào)查，去進(jìn)行研究的時(shí)候才明白，一項(xiàng)調(diào)查研究的進(jìn)行是不容易的，一個(gè)研究成果的展示背后蘊(yùn)含了多少勞動(dòng)與辛酸。當(dāng)然，在調(diào)查研究的過程中，我們也學(xué)到了很多知識(shí)，掌握了很多技能也明白了很多道理。

我們小組研究的內(nèi)容是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)購物現(xiàn)象，這是我們第一次做調(diào)查研究，既沒有足夠的技能也缺乏必要的經(jīng)驗(yàn)。我們所擁有的只有一份熱情和興趣。還好有老師的熱心指導(dǎo)，我們的調(diào)查得以維持下去。

調(diào)查的過程是艱辛的，充滿了各種困難和意想不到的事情。首先就是問卷的設(shè)計(jì)與問題的選擇，先前看別人做的問卷，總感覺出的題非常乏味，缺少技術(shù)含量，所以就很隨意的給別人填答問卷。而當(dāng)我們自己出題的時(shí)候才知道，問題的提出與篩選是一個(gè)很困難的過程，一份好的問卷承載了很多人的期望。我們團(tuán)隊(duì)的六個(gè)人，經(jīng)過了無數(shù)次的討論，一直在問題的選擇上有分歧，不能確定如何選擇。因?yàn)閱栴}太多、太零碎，不易去系統(tǒng)的考慮，而且問題還必須與我們的研究主題相關(guān)聯(lián)，與我們的調(diào)查相協(xié)調(diào)。而問卷設(shè)計(jì)的本身就具有一定的結(jié)構(gòu)和層次。其問題的擺放于設(shè)計(jì)都有其規(guī)律性與嚴(yán)謹(jǐn)性，有其層次與側(cè)重，這對(duì)于第一次設(shè)計(jì)問卷的我們都不是小的挑戰(zhàn)。最終我們六個(gè)人每人出一份將自己認(rèn)為重要的問題全都羅列出來，將所有的問題匯總，然后再逐個(gè)甄別。經(jīng)過兩個(gè)星期的篩選，終于將問卷的初樣整理出來了。問卷的發(fā)放也不是一件簡單的事，因?yàn)檠芯康膶?duì)象是龍子湖高校大學(xué)生，不只是我們一個(gè)學(xué)校，對(duì)其他學(xué)校的調(diào)查就是一個(gè)難題了。我們印制了四百份問卷，分別發(fā)送到航院、教育學(xué)院、財(cái)專等五個(gè)學(xué)校，這使得我們不停地奔勞，并調(diào)用了一切可以利用的人力去幫忙調(diào)查，請(qǐng)了許多朋友協(xié)助分發(fā)問卷。由于其他院校并不熟悉，因而只能從自己的同學(xué)跟朋友著手分發(fā)問卷。

最后對(duì)于問卷的統(tǒng)計(jì)分析，這是一個(gè)浩大的工程。本來有軟件spss可以幫助，但是我們不會(huì)用，只能采用傳統(tǒng)的手寫方法統(tǒng)計(jì)。一份份問卷進(jìn)行，一個(gè)個(gè)選項(xiàng)記錄下來，這樣不停地寫不斷地記，期間還要求不能走神，因?yàn)楹苋菀壮鲥e(cuò)，這為研究的結(jié)果做好了鋪墊。

在研究的過程中，我們真正體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)的力量。個(gè)人能力再強(qiáng)，終有窮盡之時(shí)，而集體力量是無窮的。對(duì)于調(diào)查研究，尤其體現(xiàn)出集體力量的重要。調(diào)查的進(jìn)行是一個(gè)艱辛的過程，如果離開了團(tuán)隊(duì)，我們哪一個(gè)人都難使調(diào)查進(jìn)行下去。正是因?yàn)槲覀兊拿芮泻献?，才使枯燥乏味的調(diào)查變得充滿樂趣。在這個(gè)過程中，我們也學(xué)會(huì)了如何團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)工作。

在調(diào)查的過程中，細(xì)心與耐心也是非常重要的。調(diào)查過程的每一步都需要耐心去完成，否則調(diào)查就會(huì)被中斷。在數(shù)據(jù)分析這一塊，更是要求要細(xì)心的對(duì)龐大繁雜的數(shù)據(jù)進(jìn)行定量的研究。

當(dāng)然，貫穿整個(gè)調(diào)查過程的是我們的激情與熱心，而且，因?yàn)橛幸粋€(gè)好的團(tuán)隊(duì)、好的隊(duì)員，我們的每一步都完成得很順利，并且在艱辛中體會(huì)到了成功的快感。所以，我們這次調(diào)查研究的收獲不僅僅是一份報(bào)告，更重要的是提升了能力，培養(yǎng)了技巧，增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)意識(shí)。

小組成員：孫嘯、閆嫚、曹越、張亞楠、黃嗣源、楊永春

第三篇：景觀設(shè)計(jì)調(diào)查報(bào)告及感想

景觀設(shè)計(jì)

一：相關(guān)概念景觀概念：景觀指某地區(qū)或某種類型的自然景色，也指人工創(chuàng)造的景色森林景觀。泛指自然景色，景象?，F(xiàn)代園林發(fā)展的一種形式。景觀設(shè)計(jì)概念：景觀設(shè)計(jì)，是指風(fēng)景與園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)，它的要素包括自然景觀要素和人工景觀要素。與規(guī)劃，生態(tài)，地理等多種學(xué)科交叉融合，在不同的學(xué)科中具有不同的意義。景觀設(shè)計(jì)主要服務(wù)于：城市景觀設(shè)計(jì)（城市廣場(chǎng)、商業(yè)街、辦公環(huán)境等）、居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)、城市公園規(guī)劃與設(shè)計(jì)、濱水綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)、旅游度假區(qū)與風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)等

景觀設(shè)計(jì)學(xué)概念：景觀設(shè)計(jì)學(xué)：景觀設(shè)計(jì)學(xué)是關(guān)于景觀的分析、規(guī)劃布局、改造、設(shè)計(jì)、管理、保護(hù)和恢復(fù)的科學(xué)和藝術(shù)。加拿大景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)將其定義為是一門關(guān)于土地利用和管理的專業(yè)。

二：景觀的發(fā)展

中國古典園林

皇家園林發(fā)展歷史

皇家園林殷商時(shí)期：從迄今發(fā)現(xiàn)的最早的文字――殷商（公元前16~11世紀(jì)）甲骨文中發(fā)現(xiàn)了有關(guān)皇家園林“囿”的論述。據(jù)此，有關(guān)專家們推測(cè)，中國皇家園林始于殷商。據(jù)周朝史料《周禮》解釋，當(dāng)時(shí)皇家園林是以囿的形式出現(xiàn)的，即在一定的自然環(huán)境范圍內(nèi)，放養(yǎng)動(dòng)物，種植林木，挖池筑臺(tái)，以供皇家打獵、游樂、通神明和生產(chǎn)之用。當(dāng)時(shí)著名的皇家園林為周文王的“靈囿”，“靈囿”以自然樹木花草為主，鳥獸充其間，并挖池筑臺(tái)，供帝王貴族游樂狩獵，實(shí)際上就是狩獵園。

宋金時(shí)期：到了宋代（960年~1279年），統(tǒng)治階級(jí)沉湎于聲色繁華，北宋東京、南宋臨安，金朝中都，都有許多皇家園林建置，規(guī)模遠(yuǎn)遜于唐代，然藝術(shù)和技法的精密程度則有過之?；始覉@林的發(fā)展又出現(xiàn)了一次高潮，這就是位于北宋都城東京的艮岳。宋徽宗建造的艮岳是在平地上以大型人工假山來仿創(chuàng)中華大地山川之優(yōu)美的范例，它也是寫意山水園的代表作。此時(shí)，假山的用材與施工技術(shù)均達(dá)到了很高的水平。到了金代（1115年~1234年），營建了西苑、同樂園、太液池、南苑、廣樂園、芳園、北苑等皇家園林，并修建離宮禁苑，其中最大的是萬寧宮，即今天的北海公園地段。并在郊外建玉泉山芙蓉殿、香山行宮、櫻桃溝觀花臺(tái)、潭柘寺附近的金章宗彈雀處、玉淵潭釣魚臺(tái)等。“燕京八景”之說就起源于金代。

元明時(shí)期（1271年~1644年），皇家造園活動(dòng)相對(duì)的處于遲滯局面，除元朝大都御苑“太液池”，明代初期玄武湖為明朝時(shí)為黃冊(cè)庫，系皇家禁地。明代擴(kuò)建為西苑外，別無其他建設(shè)。其中元代萬歲山（今景山）、太液池（北海）為中心發(fā)展。廟宇園林也開始盛行。

清朝時(shí)期（1616年~1911年），皇家園林的建設(shè)趨于成熟，高潮時(shí)期奠定于康熙，完成于乾隆，由于清朝定都北京后，完全沿用明朝的宮殿，這樣皇家建設(shè)的重點(diǎn)自然的轉(zhuǎn)向于園林方面。那時(shí)，從海淀鎮(zhèn)到香山，共分布著靜宜園、靜明園、清漪園（頤和園）、圓明園等90多座皇家園林，連綿20余里，蔚為壯觀，此外在北京城外還有許多皇家御預(yù)苑。其中以圓明園、清漪園（頤和園）、避暑山莊、北海最為出名。此外在中國造園史上圓明園還首次引進(jìn)了西方造園藝術(shù)與技術(shù)。

私家園林

各個(gè)歷史時(shí)期

商朝或更早：園林的最初形式——商朝的囿。在古代，當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定的歷史階段，一個(gè)脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的特殊階層出現(xiàn)以后，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及技術(shù)、材料達(dá)到一定的水平，上層建筑的社會(huì)意識(shí)形態(tài)與文化藝術(shù)等開始達(dá)到比較發(fā)達(dá)的階段，這時(shí)才有可能興建和從事于以游樂休息為主的園林建筑。

春秋、秦漢和三國時(shí)代：據(jù)記載在春秋、秦漢和三國時(shí)代，統(tǒng)治者已開始利用這里明山秀水的自然條件，興建花園，尋歡作樂。在三國魏晉時(shí)期，產(chǎn)生了許多擅長山水畫的名手。他們善于畫山峰、泉、丘、壑、巖等。為此，在山水畫的出現(xiàn)和發(fā)展的基礎(chǔ)上，由畫家所提供的構(gòu)圖、色彩、層次和美好的意境往往成為造園藝術(shù)的借鑒。

魏晉南北朝時(shí)期，是中國古代園林史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折時(shí)期。文人雅士厭煩戰(zhàn)爭，玄談玩世，寄情山水，風(fēng)雅自居。豪富們紛紛建造私家園林，把自然式風(fēng)景山水縮寫于自己私家園林中。造園活動(dòng)普及于民間，而且升華到藝術(shù)創(chuàng)作的境界。

唐宋時(shí)期：唐代是中國古代園林風(fēng)格轉(zhuǎn)變的重要時(shí)期。唐長安私家園林的山體、水體、植物、動(dòng)物、建筑等景觀要素和諧融匯，園池構(gòu)筑日趨洗練明快,士人將詩情畫意引入園林，使崇尚自然的美學(xué)原則充分實(shí)現(xiàn),為后世的寫意山水園奠定了基礎(chǔ)。

元代時(shí)期：元代的私家園林主要是繼承和發(fā)展唐宋以來的文人園形式，其中較為著名的有河北保定張柔的蓮花池，江蘇無錫倪贊的清悶閣云林堂，蘇州的獅子林等。

明清時(shí)期：明、清是我國園林建筑藝術(shù)的集成時(shí)期，封建士大夫的私家園林，多建在城市之中或近郊，與住宅相聯(lián)。在不大的面積內(nèi)，追求空間藝術(shù)的變化，風(fēng)格素雅精巧，達(dá)到平中求趣，拙間取華的意境，滿足以欣賞為主的要求。不僅數(shù)量上大大超過明代，而且逐漸顯露出造園藝術(shù)的地方特色，形成北方、江南、嶺南三大體系。建筑色彩崇尚淡雅，粉墻青瓦，赭色木構(gòu)，有水墨渲染的清新格調(diào)。

西方現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)出現(xiàn)之前的三個(gè)流派

文藝復(fù)興園林：文藝復(fù)興園林，園林中的植物扮演重要的角色，攀緣植物爬滿墻壁，蒾籬勾畫花園房屋和小徑，藥用植物也普遍運(yùn)用?；ɑ苄纬蓮?fù)雜的幾何圖案，常綠植物增添了園林的季節(jié)性色彩。

文藝復(fù)興時(shí)期的園林發(fā)展、特點(diǎn)

15世紀(jì)初葉，意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起。文學(xué)和藝術(shù)飛躍進(jìn)步，引起一批人愛好自然，追求田園趣味，文藝復(fù)興園林盛行，并逐步從幾何型向巴洛克藝術(shù)曲線型轉(zhuǎn)變。文藝復(fù)興后期，園林甚至追求主觀、新奇、夢(mèng)幻般的“手法主義”的表現(xiàn)。17世紀(jì)，園林史上出現(xiàn)了一位開創(chuàng)法國乃至歐洲造園新風(fēng)的杰出人物——勒·諾特（AndreLeNotre1613-1700），法國園林即由他開創(chuàng)。中國稱之為古典主義園林。勒·諾特的造園保留了意大利文藝復(fù)興莊園的一些要素，又以一種更開朗、華麗、宏偉、對(duì)稱的方式在法國重新組合，創(chuàng)造了一種更顯高貴的園林，追求整個(gè)園林寧靜開闊，統(tǒng)一中又富有變化，富麗堂皇、雄偉壯觀的景觀效果。在中國的圓明園，由于乾隆皇帝的獵奇，也建造了模仿法國園林的西洋樓。17、18世紀(jì)，繪畫與文學(xué)兩種藝術(shù)熱衷于自然的傾向影響了英國造園，加之中國園林文化的影響，英國出現(xiàn)了自然風(fēng)景園。以起伏開闊的草地、自然曲折的湖岸、成片成叢自然生長的樹木為要素構(gòu)成了一種新的園林。

18世紀(jì)中葉，作為改進(jìn)，園林中建造一些點(diǎn)景物，如中國的亭、塔、橋、假山以及其他異國情調(diào)的小建筑或模仿古羅馬的廢墟等，人們將這種園林稱之為感傷主義園林或英中式園林。

19世紀(jì)上半葉的園林設(shè)計(jì)常常是幾何式與規(guī)則式園林的綜合。19世紀(jì)末，更多的設(shè)計(jì)使用規(guī)則式園林來協(xié)調(diào)建筑與環(huán)境的關(guān)系。藝術(shù)和建筑業(yè)在向簡潔的方向發(fā)展，園林受新思潮的影響，走向了凈化的道路，逐步轉(zhuǎn)向注重功能、以人為本的設(shè)計(jì)。

19世紀(jì)，造園風(fēng)格停滯在自然式與幾何式兩者互相交融的設(shè)計(jì)風(fēng)格上，甚至逐步淪為對(duì)歷史樣式的模仿與拼湊，直至工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)和新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中導(dǎo)致新的園林風(fēng)格的誕生。受工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)影響，花園風(fēng)格更加簡潔、浪漫、高雅，用小尺度具有不同功能的空間構(gòu)筑花園，并強(qiáng)調(diào)自然材料的運(yùn)用。這種風(fēng)格影響到后來歐洲大陸的花園設(shè)計(jì)，直到今天仍有一定的影響。

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的目的是希望通過裝飾的手段來創(chuàng)造出一種新的設(shè)計(jì)，主要表現(xiàn)在追求自然曲線形和追求直線幾何形兩種形式。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的另一個(gè)特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)園林與建筑之間以藝術(shù)的形式相聯(lián)系，認(rèn)為園林與建筑之間在概念上要統(tǒng)一，理想的園林應(yīng)該是盡量再現(xiàn)建筑內(nèi)部的“室外房間”。

時(shí)間分布：文藝復(fù)興初期；文藝復(fù)興中期（鼎盛期）；文藝復(fù)興末期（巴洛克時(shí)期）。

法國規(guī)則式園林：規(guī)則式園林又稱整形式、建筑式、幾何式、對(duì)稱式園林，整個(gè)園林及各景區(qū)景點(diǎn)皆表現(xiàn)出人為控制下的幾何圖案美。園林題材的配合在構(gòu)圖上呈幾何體形式，在平面規(guī)劃上多依據(jù)一個(gè)中軸線，在整體布局中為前后左右對(duì)稱。園地劃分時(shí)多采用幾何形體，其園線、園路多采用直線形；廣場(chǎng)、水池、花壇多采取幾何形體；植物配置多采用對(duì)稱式，株、行距明顯均齊，花木整形修剪成一定圖案，園內(nèi)行道樹整齊、端直、美觀，有發(fā)達(dá)的林冠線。

特征 規(guī)則式園林地形地貌

規(guī)則式園林 在平原地區(qū)，由不同標(biāo)高的水平面及緩傾斜的平面組成；在山地及丘陵地，由階梯式的大小不同的水平臺(tái)地、傾斜平面及石級(jí)組成。規(guī)則式園林水體設(shè)計(jì)

外形輪廊均為幾何形；多采用整齊式駁岸，園林水景的類型以及整形水池、壁泉、整形瀑布及運(yùn)河等為主，其中常以噴泉作為水景的主題。規(guī)則式園林建筑布局

園林不僅個(gè)體建筑采用中軸對(duì)稱均衡的設(shè)計(jì)，以至建筑群和大規(guī)模建筑組群的布局，也采取中軸對(duì)稱均衡的手法，以主要建筑群和次要建筑群形式的主軸和副軸控制全園。規(guī)則式園林道路廣場(chǎng)

園林中的空曠地和廣場(chǎng)外形輪廓均為幾何形。封閉性的草坪、廣場(chǎng)空間，以對(duì)稱建筑群或規(guī)則式林帶、樹墻包圍。道路均為直線、圻線或幾何曲線組成，構(gòu)成方格形或環(huán)狀放射形，中軸對(duì)稱或不對(duì)稱的幾何布局。規(guī)則式園林種植設(shè)計(jì)

園內(nèi)花卉布置用以圖案為主題的模紋花壇和花境為主，有時(shí)布置成大規(guī)模的花壇群，樹木配置以行列式和對(duì)稱式為主，并運(yùn)用大量的綠籬、綠墻以區(qū)劃和組織空間。樹木整形修剪以模擬建筑體形和動(dòng)物形態(tài)為主，如綠柱、綠塔、綠門、綠亭和用常綠樹修剪而成的鳥獸等。規(guī)則式園林其它景物

除建筑、花壇群、規(guī)則式水景和大量噴泉為主景以外，其余常采用盆樹、盆花、瓶飾、雕像為主要景物。雕像的基座為規(guī)則式，雕像位置多配置于軸線的起點(diǎn)、終點(diǎn)或交點(diǎn)上。

規(guī)則式園林給人的感覺是雄偉、整齊、莊嚴(yán)。

英國風(fēng)景式園林:英國自然風(fēng)景園指英國在18世紀(jì)發(fā)展起來的自然風(fēng)景園。這種風(fēng)景園以開闊的草地、自然式種植的樹叢、蜿蜒的小徑為特色。不列顛群島潮濕多云的氣候條件，資本主義生產(chǎn)方式造成龐大的城市，促使人們追求開朗、明快的自然風(fēng)景。英國本土丘陵起伏的地形和大面積的牧場(chǎng)風(fēng)光為園林形式提供了直接的范例，社會(huì)財(cái)富的增加為園林建設(shè)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。這些條件促成了獨(dú)具一格的英國式園林的出現(xiàn)。這種園林與園外環(huán)境結(jié)為一體，又便于利用原始地形和鄉(xiāng)土植物，所以被各國廣泛地用于城市公園，也影響現(xiàn)代城市規(guī)劃理論的發(fā)展 歷史沿革

在17世紀(jì)以前，英國園林主要模仿意大利封建貴族的別墅、莊園（見意大利園林）。整個(gè)園林被設(shè)計(jì)成封閉的環(huán)境，以直線的小徑劃分成若干幾何形的地塊。這種園林在都鐸王朝時(shí)期（1485～1603）最為盛行，其代表作是亨利八世(1491～1547)在倫敦泰晤士河上游興建的罕普敦府邸(1515～1530)。17世紀(jì)，法國在路易十四執(zhí)政時(shí)，由A.勒諾特爾設(shè)計(jì)和建造了豪華的凡爾賽宮園林（見法國園林），產(chǎn)生了世界性的影響。1660年流亡法國的查理二世回國即位后，聘請(qǐng)法國園林匠師參加罕普敦府邸的改建，使它在規(guī)模和氣派上可與凡爾賽宮媲美。一時(shí)，按照法國園林模式造園成為英國上流社會(huì)的風(fēng)尚。18世紀(jì)初，英國人開始探求本國新的園林形式。

三：中西方景觀設(shè)計(jì)大師及案例、彼得·沃克：彼得·沃克，1932年生，當(dāng)代國際知名景觀設(shè)計(jì)師，“極簡主義”設(shè)計(jì)代表人物，美國景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)（ASLA）理事，美國注冊(cè)景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)（CLARB）認(rèn)證景觀設(shè)計(jì)師，美國城市設(shè)計(jì)學(xué)院成員，美國設(shè)計(jì)師學(xué)院榮譽(yù)獎(jiǎng)獲得者，美國景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)城市設(shè)計(jì)與規(guī)劃獎(jiǎng)獲得者。著名的著作是與梅拉尼·西蒙合作完成的《看不見的花園：尋找美國景觀的現(xiàn)代主義》。

個(gè)人簡介：彼得·沃克，1932年生，當(dāng)代國際知名景觀設(shè)計(jì)師，“極簡主義”設(shè)計(jì)代表人物，美國景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)（ASLA）理事，美國注冊(cè)景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)（CLARB）認(rèn)證景觀設(shè)計(jì)師，美國城市設(shè)計(jì)學(xué)院成員，美國設(shè)計(jì)師學(xué)院榮譽(yù)獎(jiǎng)獲得者，美國景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)城市設(shè)計(jì)與規(guī)劃獎(jiǎng)獲得者。他有著豐富的從業(yè)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，一直活躍在景觀設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域，1978-1981年曾擔(dān)任哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)研究生院景觀設(shè)計(jì)系主任。1983年于加利福尼亞州伯克利市成立了彼得·沃克合伙人景觀設(shè)計(jì)事務(wù)所。他最著名的著作是與梅拉尼·西蒙合作完成的《看不見的花園：尋找美國景觀的現(xiàn)代主義》。彼得·沃克有著超過50年的景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。他的每一個(gè)項(xiàng)目都融入了豐富的歷史與傳統(tǒng)知識(shí)，順應(yīng)時(shí)代的需求，施工技術(shù)精湛。人們?cè)谒脑O(shè)計(jì)中可以看到簡潔現(xiàn)代的形式、濃重的古典元素，神秘的氛圍和原始的氣息，他將藝術(shù)與景觀設(shè)計(jì)完美地結(jié)合起來并賦予項(xiàng)目以全新的含義。

設(shè)計(jì)案例:《唐納噴泉》唐納噴泉是彼得沃克1984年設(shè)計(jì)的作品，位于哈佛大學(xué)校園內(nèi)的人行道路交叉口處，由159塊花崗巖不規(guī)則排列組成直徑約為 18.3m的圓形石陣，石陣的中央是一座霧噴泉。

唐納噴泉簡述

圓形石陣跨越了草地和混凝土道路，包圍著兩棵已有的樹木。石身的一部分被埋于地下，這些石塊就像是慢慢的順勢(shì)蔓延到草地中的一樣，在綠草間大樹下延伸，自然融合得就像是從環(huán)境中自然生長出來的。159塊花崗巖采自于20世紀(jì)初期的農(nóng)場(chǎng)，喚起對(duì)英格蘭拓荒者的記憶。

石陣中心處設(shè)有水池，石頭更加密集，有32個(gè)噴嘴。春、夏、秋三季，水霧像云一樣在石上舞蹈，模糊了石頭的邊界。白天陽光的反射令水霧產(chǎn)生彩虹；晚上水霧在燈光的控制下發(fā)出神秘的光。冬天當(dāng)水霧凍結(jié)時(shí)，利用建筑的供熱系統(tǒng)噴霧。當(dāng)噴泉完全靜止時(shí)，則成為白雪優(yōu)雅表演的舞臺(tái)。

所有季節(jié)，唐納噴泉都在被高強(qiáng)度的使用著。各樣的活動(dòng)因唐納噴泉開展，這些活動(dòng)又相應(yīng)的強(qiáng)化了噴泉的存在。

該噴泉位于靠近哈佛校園的一個(gè)人行道交叉路口，讓人們想起殖民地居民辛苦地清理農(nóng)田的歷史經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)噴泉屬于霧噴泉，從池中騰騰而起的水霧覆蓋在柏油路，草坪上和樹木周圍。這些水霧是從32個(gè)噴管中噴出的，虛無縹緲的霧給整個(gè)校園增添奇幻色彩。整個(gè)噴泉優(yōu)雅獨(dú)特，為來往行人和學(xué)生增添了富有動(dòng)態(tài)的景觀。

唐納噴泉平面位置 景觀介紹

唐納噴泉位于哈佛大學(xué)校園內(nèi)的一個(gè)人行道路的交叉口處，其北面是一個(gè)科技中心，人流穿梭匯集于此。而這個(gè)由天然石塊和霧噴泉構(gòu)成的簡單、質(zhì)樸透著原始的神秘美感的唐納噴泉使這一小片地方從周遭的匆忙嘈雜中分離出來，形成了一個(gè)相對(duì)靜謐的空間。唐納噴泉分析

1.每塊石頭大約4英尺長、2英尺寬、2英尺高，經(jīng)計(jì)算正好可以被用作石椅或石桌（坐在草地上）。

2．具有空間劃分的作用。159塊天然石塊從周遭紛繁的公共空間中劃分圍合出這樣一塊60英尺直徑的圓形靜空間，而霧噴泉又以柔和的方式阻隔了直徑上相互對(duì)視的目光，使這里更顯私密，增加了實(shí)用性。

3.從物質(zhì)的角度而言，首先作為水景的存在，其功能之一是吸引別人觀賞它本身的特殊形態(tài)：欣賞霧氣在空中懸浮不動(dòng)的靜、隨風(fēng)飄移時(shí)的輕逸和鬧中取靜的迷蒙。

感受它與周圍其他要素共同作用產(chǎn)生的變化，去感受那被它沁潤的石塊濕柔的表面與外圍干燥石塊的堅(jiān)毅滄桑的外形之間的對(duì)比；感受陽光下細(xì)霧中美麗的虹；同時(shí)它的迷霧朦朧改變了人們觀察對(duì)方、觀察世界的方式。4.從精神的角度而言，霧噴泉的細(xì)膩、朦朧與天然石塊的粗糙、質(zhì)樸的原始美感共同組合而成的這個(gè)空間，試圖給予人們一種特別的相互交流以及與世界交流的方式。

俞孔堅(jiān)1995年獲哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)博士，全國風(fēng)景園林碩士專業(yè)學(xué)位教育指導(dǎo)委員會(huì)委員。1997年回國創(chuàng)辦北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院，并在北京大學(xué)創(chuàng)辦兩個(gè)碩士學(xué)位點(diǎn)：景觀設(shè)計(jì)學(xué)碩士和風(fēng)景園林職業(yè)碩士。1998年創(chuàng)辦國家甲級(jí)規(guī)劃設(shè)計(jì)單位——北京土人景觀與建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院，目前已達(dá)350多人的國際知名設(shè)計(jì)院。出版著作15部，并完成大量城市與景觀的設(shè)計(jì)項(xiàng)目；促成了景觀設(shè)計(jì)師成為國家正式認(rèn)定的職業(yè)，并推動(dòng)了景觀設(shè)計(jì)學(xué)科在中國的確立。

2016年4月20日，俞孔堅(jiān)當(dāng)選美國藝術(shù)與科學(xué)院院士。

設(shè)計(jì)案例:北京土人景觀與建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院

北京土人景觀與建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院(簡稱“土人設(shè)計(jì)”)，由美國哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)博士、北京大學(xué)教授俞孔堅(jiān)領(lǐng)銜創(chuàng)立，擁有300多名職業(yè)設(shè)計(jì)師，由歸國留學(xué)人員構(gòu)成設(shè)計(jì)主體，配備有城市規(guī)劃、建筑、園林、景觀設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、給排水、電氣、結(jié)構(gòu)等專業(yè)人員。為國家甲級(jí)資質(zhì)規(guī)劃設(shè)計(jì)單位、甲級(jí)資質(zhì)旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)單位、北京市高新技術(shù)企業(yè)和ISO9001：2000質(zhì)量體系認(rèn)證單位。

設(shè)計(jì)理念：土人設(shè)計(jì)以土地的名義，倡導(dǎo)天地、人、神和諧的“土人理念”，堅(jiān)守品質(zhì)至上的職業(yè)道德，高舉民族設(shè)計(jì)大旗，立足本土面向全球。多年來，在國內(nèi)外完成大量規(guī)劃設(shè)計(jì)項(xiàng)目，參與多項(xiàng)國內(nèi)外重要工程的規(guī)劃設(shè)計(jì)，先后五次獲全美景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)榮譽(yù)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)，兩次獲得世界青年建筑師獎(jiǎng)，享譽(yù)海內(nèi)外，引領(lǐng)國際設(shè)計(jì)潮流。

代表設(shè)計(jì)作品：北京土人景觀與建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院秦皇島湯河公園

用最少的人工與投入構(gòu)建城市綠色廊道。秦皇島湯河公園從設(shè)計(jì)到實(shí)施，歷時(shí)一年時(shí)間，2006年7月完成，用最少的人工和投入，將地處城鄉(xiāng)結(jié)合部的一條臟、亂、差的河流廊道，改造成一處魅力無窮的城市休憩地，一幅幅和諧社會(huì)的真實(shí)畫面，生動(dòng)地在生態(tài)場(chǎng)景中展開。設(shè)計(jì)最大限度地保留原有河流生態(tài)廊道的綠色基底，并引入一條以玻璃鋼為材料的、長達(dá)500米的“紅色飄帶，”它整合了包括步道、座椅、環(huán)境解釋系統(tǒng)、鄉(xiāng)土植物展示、燈光等多種功能和設(shè)施，使這一昔日令路人掩鼻繞道、有安全隱患、可達(dá)性極差的城郊荒地和垃圾場(chǎng)，變成令人流連忘返的城市游憩地和生態(tài)綠廊。瑪莎施瓦茨：瑪莎施瓦茨Martha Schwartz,20世紀(jì)中后期現(xiàn)代景觀藝術(shù)的標(biāo)志性人物，現(xiàn)為哈佛大學(xué)教授作為20世紀(jì)中后期現(xiàn)代景觀藝術(shù)的標(biāo)志性人物，擁有景觀建筑師和藝術(shù)家雙重身份的瑪莎.施瓦茨，一向以不走尋常路和挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)手法而享譽(yù)國際景觀建筑界。

代表作品：面包圈公園她自己認(rèn)為面包圈花園是自己做過的最好的花園，但是當(dāng)時(shí)建造的時(shí)候是以開玩笑的態(tài)度做的。她解釋面包是最完美的景觀材料。它很便宜任何人都可以用，它是可以講解的，它不需要任何作用，不需要澆水。所以它是最好用的景觀材料。

貝聿銘1917年4月26日出生于中國廣州，祖籍蘇州，是蘇州望族之后，美籍華人建筑師。貝聿銘曾先后在麻省理工學(xué)院和哈佛大學(xué)就讀建筑學(xué)。

貝聿銘榮獲了1979年美國建筑學(xué)會(huì)金獎(jiǎng)，1981年法國建筑學(xué)金獎(jiǎng)，1989年日本帝賞獎(jiǎng)，1983年第五屆普利茲克獎(jiǎng)，及1986年里根總統(tǒng)頒予的自由獎(jiǎng)?wù)碌取?/p>

貝聿銘作品以公共建筑、文教建筑為主，被歸類為現(xiàn)代主義建筑，善用鋼材、混凝土、玻璃與石材。他的代表建筑有美國華盛頓特區(qū)國家藝?yán)葨|廂、法國巴黎盧浮宮擴(kuò)建工程。被譽(yù)為“現(xiàn)代建筑的最后大師”。

設(shè)計(jì)案例，貝聿銘建筑團(tuán)隊(duì)努力讓7個(gè)部分統(tǒng)一成一個(gè)建筑物。

貝聿銘不知道密特朗總統(tǒng)有無意識(shí)到這個(gè)挑戰(zhàn)的嚴(yán)峻性。但貝聿銘團(tuán)隊(duì)最終讓它們?cè)诮ㄖ辖y(tǒng)一成了整體。

從1990年開始，貝聿銘不那么在乎建筑物的造型了。設(shè)計(jì)一個(gè)獨(dú)特的建筑造型對(duì)貝聿銘不再是件難事。貝聿銘開始研究各種文明。這也為蘇州博物館以及伊斯蘭藝術(shù)博物館的設(shè)計(jì)做好了準(zhǔn)備21世紀(jì)到來后，貝聿銘再次回到中國。蘇州博物館作為封山之作，他將自己多年積累的建筑智慧結(jié)合東方的傳統(tǒng)美學(xué)以及對(duì)家鄉(xiāng)的情感全部融匯在這座建筑里，創(chuàng)造出了獨(dú)具魅力的視覺之美。博物館新館的設(shè)計(jì)結(jié)合了傳統(tǒng)的蘇州建筑風(fēng)格，把博物館置于院落之間，使建筑物與其周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。2009年，貝聿銘還參與了伊斯蘭藝術(shù)博物館的設(shè)計(jì)。貝聿銘去了埃及和中東的其他國家尋找的伊斯蘭教文化的最佳表達(dá)，他發(fā)現(xiàn)無論是敘利亞大馬士革的伊斯蘭建筑物，還是土耳其的建筑物，都有著其他宗教的痕跡，不再是純粹的伊斯蘭表達(dá)方式。在開羅貝聿銘在圖倫清真寺得到了啟示，圖倫清真寺對(duì)我的作品的影響最大：用于洗禮的噴泉外有三條雙層的走廊；主體建筑的外延式幾何圖形的演進(jìn)，從八角形到四邊形再到圓形。貝聿銘最終掌握了伊斯蘭文化的精華，從而完成了伊斯蘭藝術(shù)博物館的設(shè)計(jì)。建筑發(fā)展影響

建筑融合自然的空間觀念，主導(dǎo)著貝聿銘一生的作品，如全國大氣研究中心，伊弗森美術(shù)館、狄莫伊藝術(shù)中心雕塑館與康乃爾大學(xué)姜森美術(shù)館等。這些作品的共同點(diǎn)是內(nèi)庭，內(nèi)庭將內(nèi)外空間串連，使自然融于建筑。到晚期內(nèi)庭依然是貝聿銘作品不可或缺的元素之一，帷在手法上更著重再自然光的的投入，使內(nèi)庭成為光庭，光與空間的結(jié)合，使得空間變化萬端，“讓光線來作設(shè)計(jì)”是貝氏的名言。（新華網(wǎng)評(píng)）貝聿銘社會(huì)文化影響

身為現(xiàn)代主義建筑大師，貝聿銘的建筑物四十余年來始終秉持著現(xiàn)代建筑的傳統(tǒng)，貝聿銘堅(jiān)信建筑不是流行風(fēng)尚，不可能時(shí)刻變化招取寵，建筑是千秋大業(yè)，要對(duì)社會(huì)歷史負(fù)責(zé)。他持續(xù)地對(duì)形式，空間，建材與技術(shù)研究探討，使作品更多樣性，更優(yōu)秀。他從不為自己的設(shè)計(jì)辯說，從不自己執(zhí)筆闡釋解析作品觀念，他認(rèn)為建筑物本身就是最佳的宣言。

景觀設(shè)計(jì)的總結(jié)與感想

中國園林是一種自然山水式園林，追求天然之樂趣是中國園林的基本特征，它把自然美譽(yù)人工美高度結(jié)合起來，把藝術(shù)境界與現(xiàn)實(shí)生活融為一體，形成把社會(huì)生活、自然環(huán)境、人的樂趣與美的理想水乳交融般地交織在一起的物質(zhì)空間，它是人類認(rèn)識(shí)、利用和改造自然地偉大創(chuàng)造。

構(gòu)成中國古典園林的基本造園要素，不外乎植物、石材、水流與建筑四種。其中，除了建筑是第二自然的產(chǎn)物，植物、石材與水流都是直接取材于第一自然，這從一個(gè)側(cè)面證實(shí)了“外師造園，中得心源”的中國園林與自然保持著不可磨滅的親密關(guān)系。

植物對(duì)于園林有著非同一般的重要性，這在中國古典園林中有著明顯的體現(xiàn)。首先，中國古典園林起源于存在大量植物的環(huán)境，這個(gè)傳統(tǒng)被延續(xù)了下來，然后在此基礎(chǔ)上確定了中國在植物布置時(shí)所需要遵循的原則。具體來說，中國古典園林植物的配置特別注重兩點(diǎn)：一是植物的物質(zhì)特性；二是將植物擬人化，使之在中國傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊(yùn)，更具有生命的活力。植物的物質(zhì)特性包括色、香、形，以及自然聲息和光線作用于花草樹木而產(chǎn)生的藝術(shù)效果。

在視覺效果的體現(xiàn)上，植物繁而不亂，搭配巧妙。繁指品種繁多。搭配是因地制宜。嗅覺與聽覺自然不必多說，一是植物與生俱來的天然芳香令人陶醉，一是在一定場(chǎng)合中植物隨風(fēng)發(fā)出的聲響別有氛圍。除此而外，賦予植物個(gè)性并能因此而表達(dá)情感是中國古典園林的另一特色，如“歲寒三友”之松、竹、梅，“出污泥而不染，濯清漣而不妖”之荷花，這種擬人化的藝術(shù)手法使得單棵植物可以單獨(dú)成為園林中的景致，供游人品賞亦烘托場(chǎng)景氛圍。香花、碩果、攀藤、纖草姹紫嫣紅，鮮嫩欲滴，千姿百態(tài)，生氣盎然，這就是中國古典園林植物所追求的自然美。

關(guān)于中國園林中的水，主要有湖泊、吃糖、溪流、瀑布和噴元這些形態(tài)，這些都貴在有源，貴在有與自然水系想通的生機(jī)，貴在于其他遠(yuǎn)景特別是山石的呼應(yīng)，貴在曲折的自然形態(tài)，貴在以少勝多的意境。不同的植物的四時(shí)緩慢變換，假山的矗立不語，活水給中國古典園林帶來生機(jī)，給有人帶來神清氣爽的感受。這些大片水面帶來遼闊的視野與心胸，不失人工開鑿卻不漏半點(diǎn)痕跡。湖、池、溪、瀑、泉這些水的心態(tài)承載著自然的水元素，充沛這綠樹叢林，香花仙草，同時(shí)與膳食構(gòu)成絕妙的組合，一動(dòng)一靜，一樹一柔，即使與建筑，亦能夠相映成趣。

園林中的石材也是多種多樣的，玲瓏多姿的太湖石、空透晶瑩的昆山石等等。這些都是中國古典園林中的常用石材，被用來制作園林中的假山石，形成“雖由人作，宛自天開”趣味。

假山可分為仿真性、寫意型、實(shí)用性、盆景性五大類。仿真型要有真實(shí)的自然山形，山景如同真山一般。寫意型則特意夸張山體動(dòng)勢(shì)，寓意其中。透漏性是有許多穿眼的奇形怪石堆疊而成，極具有觀賞價(jià)值。實(shí)用型如庭院山石屏風(fēng)等。盆景型是布置大型山水盆景，讓人領(lǐng)略咫尺千里的山水意境。

園林中的建筑不同于一般建筑，它是園林的重要組成部分。中國古典園林建筑風(fēng)格獨(dú)特，文化氛圍濃厚。就取材和造型而言，中國古典園林以木材質(zhì)為主，建筑通透靈巧。就作用而言，中國古典園林在低調(diào)中顯出不可或缺的真諦。

通過對(duì)景觀設(shè)計(jì)的資料調(diào)查與總結(jié)，使我認(rèn)識(shí)到中國古典園林作為人類文明的重要遺產(chǎn)，充分反映了中華民族對(duì)自然美的深刻的理解力和鑒賞力。我們應(yīng)從歷史中汲取傳統(tǒng)的精華，為人類造出更加美好的生存環(huán)境，讓人們生活在如詩如畫的地球上。

第四篇：手機(jī)調(diào)查報(bào)告感想

實(shí)踐活動(dòng)感想

我們這次做的調(diào)查是有關(guān)于大學(xué)生手機(jī)依賴癥的調(diào)查報(bào)告，這個(gè)主題深切關(guān)切我們的生活，對(duì)于我本人也是對(duì)手機(jī)依依不舍。我們這次只有兩個(gè)人做這個(gè)調(diào)查報(bào)告。但是我們也分工明確，也體現(xiàn)了團(tuán)隊(duì)合作的精神。

通過這次的調(diào)查報(bào)告，我知道周邊有許許多多的學(xué)生對(duì)手機(jī)充滿了依賴，估計(jì)生活中除了手機(jī)就是電腦了。我們知道大學(xué)的生活沒有初中高中那種有束縛力，需要自我約束能力強(qiáng)。而現(xiàn)在的手機(jī)上的日新月異的變化牢牢抓住了我們的眼球，上課玩手機(jī)，下課也玩手機(jī)，手機(jī)不離身。這不僅僅荒廢了學(xué)業(yè)，而且讓自己過分沉溺于虛擬世界，忽視了周邊的朋友，同學(xué)的關(guān)系。同時(shí)我了解到解決“手機(jī)依賴癥”的關(guān)鍵在于讓大學(xué)生嘗試著將生活的重心從手機(jī)上轉(zhuǎn)移,重新找到生活樂趣,發(fā)現(xiàn)生活的美好，并通過自我約束逐漸減少對(duì)手機(jī)的依賴。要多參加一些社交活動(dòng),努力地使自己主動(dòng)地與人交談,要不斷地嘗試發(fā)展和提高自己的社交技能,拓展自己的生活空間,努力建構(gòu)自己的交際圈,而不是通過依賴手機(jī)代替人與人之間的直接交流。

這次的調(diào)查中我從中領(lǐng)悟到了很多東西，而這些東西將讓我終身受用，也認(rèn)識(shí)到了自己的不足。手機(jī)可能是我們生活中的必需品，但是不是我們的依賴品。大學(xué)仍是要以學(xué)業(yè)為重，大學(xué)所學(xué)的東西可以影響今后的生活。為了人生價(jià)值得到了體現(xiàn)，為將來更加激烈的競(jìng)爭打下更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們要學(xué)會(huì)控制自己，努力學(xué)習(xí)。

第五篇：農(nóng)村調(diào)查報(bào)告論文感想

農(nóng)村青年學(xué)習(xí)需求調(diào)查總結(jié)報(bào)告

摘要：近幾年，國家開始提倡社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，儼然發(fā)覺我們國家仍然處于以基層農(nóng)民群眾為主要力量的社會(huì)。自古以來，我們中華大地就是以農(nóng)業(yè)自稱為泱泱大國的社會(huì)，直至當(dāng)今，農(nóng)村的力量也是我們最基礎(chǔ)的人員。不過隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，農(nóng)村青年的不斷壯大，他們對(duì)于自我的學(xué)習(xí)與提升需求量也日益增大，為此我們做出了關(guān)于農(nóng)村青年學(xué)習(xí)需求調(diào)查的活動(dòng)，在此當(dāng)中，我們獲益良多。

一、農(nóng)村青年的人員狀況

在此次調(diào)查當(dāng)中，主要的人群圍繞著的是青年人群，年齡介于18~26歲之間，總共有88%左右，他們主要都只有初中文化水平，少部分具有高中（職高），家里基本以種田為主業(yè)，年收入在8千至1萬為主。

二、農(nóng)村青年的求知學(xué)習(xí)需求狀況

在此次調(diào)查當(dāng)中，在所有的數(shù)據(jù)反饋情況來看，調(diào)查結(jié)果是他們的求知欲望較為低下，學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)少，不能更好的做到與時(shí)俱進(jìn)。集中的出現(xiàn)大批青年都是靠著自學(xué)的方法在增加自己的能力，提升自己，很多青年無法第一時(shí)間接觸這個(gè)社會(huì)的新鮮事物，導(dǎo)致他們與社會(huì)的脫軌。

三、調(diào)查報(bào)告的改善之處

1.調(diào)查報(bào)告，全部的題目都是以客觀題目的形式出現(xiàn)，沒有一道主觀題目，這樣會(huì)陷入一種設(shè)置好的套路當(dāng)中，不利于更好和清楚的探求青年階層的需求，至少應(yīng)該設(shè)置一些關(guān)于青年階層想法的主觀題目，這樣會(huì)有利于調(diào)查的完善。

2.此次調(diào)查報(bào)告的客觀題目，題目不夠精練，即題目水平仍然不夠，既然要這樣的一份調(diào)查，就需要有更直觀和清晰的效果，而不至于出現(xiàn)很多選擇性不問題不利于調(diào)查的統(tǒng)計(jì)，確實(shí)需要改進(jìn)。

3.調(diào)查的地點(diǎn)不夠分散，過于集中某處，會(huì)影響最終的調(diào)查效果，應(yīng)該分散各處，有利于調(diào)查的數(shù)據(jù)更加嚴(yán)謹(jǐn)。

四、自我感想與總結(jié)

調(diào)查我的感觸很深，黨在提出建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村后，要把加強(qiáng)農(nóng)青教育這件事作為重點(diǎn)，因?yàn)檗r(nóng)民青年是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的主力軍，只有著力培育一大批有文化，懂技術(shù)，會(huì)經(jīng)營，高素質(zhì)的新型農(nóng)村青年，才能充分調(diào)動(dòng)農(nóng)村新青年參與新農(nóng)村建設(shè)的積極性，才能解決或縮小現(xiàn)今社會(huì)存在的貧富差距、地位懸殊等不平等現(xiàn)象，才能對(duì)于全面推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)起到積極的作用。從舊中國的三座大山，到如今新中國的三座大山，醫(yī)療、教育和住房問題，哪一樣不是深深的影響如今的農(nóng)民們，一代又一代的農(nóng)村青年，他們既然承擔(dān)著父輩那代的艱難，又要面對(duì)如今時(shí)代的瞬息萬變，他們真的是啞巴吃黃連——有苦難說呀。

從我們的調(diào)查當(dāng)中，我們不難總結(jié)的出來，其實(shí)農(nóng)村的青年們學(xué)習(xí)和求知需求是相當(dāng)?shù)牡拖碌?，而且很多人都是靠著自我的學(xué)習(xí)才能，根本沒有更好的途徑去獲取知識(shí)。我分析有以下的原因：第一，這些農(nóng)村青年的生活所逼，當(dāng)他們年齡介于18—25歲的時(shí)候，他們就自然成為家庭里面的頂梁柱，家里很多活自然要靠他們來完成，他們也就沒有空閑的心情和時(shí)間來做其他的事情；第二，在農(nóng)村里面，缺乏良好的學(xué)習(xí)自我增值的氛圍和途徑，作為青年一代，沒有好的途徑，他們自然無法去接觸社會(huì)，也不像城市人一樣，具有活躍的想法；第三，很大一個(gè)原因在于經(jīng)濟(jì)收入上，作為低收入的人群，他們的生活已經(jīng)是拮據(jù)了，或許又

出現(xiàn)入不敷出的現(xiàn)象，根本無法再拿出一筆錢去參加自我增值的社會(huì)培訓(xùn)班之類的，這樣必然會(huì)出現(xiàn)固步自封的境界，閉門造車只會(huì)最后產(chǎn)生悲劇的情形。面對(duì)著如此窘境，我有以下建議：第一，國家和黨提倡新農(nóng)村建設(shè)，不應(yīng)該只停留在口號(hào)上，應(yīng)該更加注重實(shí)際上，毛主席曾經(jīng)說過：一切從實(shí)際出發(fā)。既然有意扶持農(nóng)村建設(shè)，那必然需要這些年輕力壯的青年們參加進(jìn)來，也只有從他們開始扶持，才能夠有更加強(qiáng)大的力量。這些農(nóng)村青年人，國家應(yīng)該舉辦多些免費(fèi)性學(xué)習(xí)班，提升他們的求知需求，從而使得他們得到進(jìn)步，在結(jié)合鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，辦實(shí)業(yè)型的企業(yè)，多多歷練這幫年輕人，畢竟這些人正如朝陽一般，總不能種田熬到老吧，然后重復(fù)著老一輩的經(jīng)歷，又是貧窮到老；第二，其實(shí)種田也是可以成功的，如果年輕的農(nóng)村人不愿背井離鄉(xiāng)，留在農(nóng)村也還是可以發(fā)展的，只不過不能不能還是像古代一樣種田仍然靠天吃飯呀，要改變現(xiàn)狀。古語有云：易窮則變，變則通，通則久。也就是說呀，窮則思變。想一想美國的農(nóng)場(chǎng)主，其實(shí)他們很多農(nóng)場(chǎng)主都是富翁呀，他們跟農(nóng)村老百姓一樣擁有土地，不過人家卻采用科技化耕作，如大規(guī)模的機(jī)械化耕作，還有有季度輪作等等，這樣一來，他們的產(chǎn)量也就上去了，也不用靠天吃飯了；第三，個(gè)人思維的轉(zhuǎn)變。這個(gè)也許是現(xiàn)階段最需要做的，要出去看看這個(gè)社會(huì)的樣貌，選擇自己的道路。我的意思并不是要求每個(gè)農(nóng)村青年都棄耕，并不是這樣的，而是轉(zhuǎn)變自己思維模式，選擇最適合自己的人生和未來，畢竟并不是每個(gè)人都能成為出色的農(nóng)民工的。也許農(nóng)民才是最適合自己的。