設(shè)計住區(qū)，就是設(shè)計城市

Residential Area Design equals to Urban Design

——淺談城市設(shè)計對于住區(qū)設(shè)計的重要性

The important influences of urban design to residential area design

雷亮

（深圳市華陽國際工程設(shè)計股份有限公司）

摘要： 本文研究了城市設(shè)計對于住區(qū)設(shè)計的重要性，通過對城市設(shè)計概念的梳理、對SOM公司的城市設(shè)計原則的分析，試圖找出街區(qū)式住區(qū)設(shè)計的最關(guān)鍵點，為設(shè)計更好的城市提供一些理論參考。

Abstract: This article studies the importance of urban design to residential area design.It tries to analyse the basic principles of urban design from the book of SOM,to find the key points of nowadays residential areas design.To make a better living environments of the future city, these principles are valuable to not only architects and planners, but also every citizen living in the city.關(guān)鍵詞：住區(qū)設(shè)計 城市設(shè)計 SOM

Keyword: Residential area design, urban design, SOM

一．引言

隨著城市的發(fā)展，住區(qū)也在不斷地變化：逐漸從過去的郊區(qū)大盤、城鄉(xiāng)大盤模式轉(zhuǎn)變?yōu)榻謪^(qū)模式，從過去的“圍城”封閉模式轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放復(fù)合模式。住區(qū)正在不斷地積極融入城市當(dāng)中。所以，對于建筑師來說，我們不僅僅是在設(shè)計住區(qū)，我們更是在設(shè)計城市。城市設(shè)計的知識對于住區(qū)設(shè)計至關(guān)重要。

那么，城市設(shè)計到底應(yīng)該關(guān)注什么？城市設(shè)計的存在意義真的只是作為城市規(guī)劃和建筑設(shè)計的銜接者就夠了嗎？住區(qū)怎么積極地融合在城市當(dāng)中？街區(qū)模式到底有什么實質(zhì)性的價值？

二．住區(qū)是城市的一部分 | 住區(qū)需要積極地融入城市

筆者生活在深圳，這座一線城市的發(fā)展見證了住區(qū)設(shè)計從大盤模式、城鄉(xiāng)模式一步步地轉(zhuǎn)向街區(qū)模式的歷程。

過去的住區(qū)，出現(xiàn)了大量用圍墻圍堵的“孤島”。無論是高層住宅、多層洋房，還是低層別墅，都遵循著一個“金邊銀角炒肚子“的規(guī)劃價值觀：住宅沿城市干道一字排開，不犧牲規(guī)劃用地任何一個角部，肚子里面一定要想方設(shè)法留出一個或若干個大花園。這種模式非常符合市場的需求，也非常容易復(fù)制，所以層出不窮、屢試不鮮。

在城中心的大盤往往會在城市道路一側(cè)設(shè)置沿街商業(yè)，但長度非常大，同質(zhì)化的商業(yè)界面經(jīng)?？缭絻蓚€或三個大街區(qū)。郊區(qū)大盤、城鄉(xiāng)大盤大部分則往往只配套少量的生活性商業(yè)，城市界面基本上都用圍墻代替。這種界面是呆板消極、冰冷自我、沒有活力的。無論在這種住區(qū)旁邊設(shè)計商業(yè)中心也好、還是辦公中心也好，其活力都會被無情的隔斷掉，住區(qū)會大大損害城市的連續(xù)性和多樣性。

過去的街區(qū)單邊尺度往往超過了200米甚至是300米，按照人的平均步速60~80米/秒計算，走完一個街區(qū)需要至少要4分鐘到5分鐘以上。人們無法穿越街區(qū)，更無法便捷地到達(dá)其他目的地。

01超尺度的住區(qū)，用圍墻保護(hù)的孤島（圖片來源：百度地圖）

02 過長的城市界面，過長的步行體驗（圖片來源：百度地圖）

理想的城市街區(qū)的確非常復(fù)雜，但我們至少有著一個共同的價值觀：街區(qū)應(yīng)該以人為本，給不同需求的人提供多樣化的路徑選擇；街區(qū)的界面不應(yīng)太長太單調(diào)，應(yīng)該有不同的表情和空間變化節(jié)點。

我們都喜歡在熱鬧的商業(yè)中心購物消費，我們都喜歡在多樣的CBD里工作學(xué)習(xí)，我們都希望城市街區(qū)是可達(dá)性高、多樣豐富、個性鮮明的。住區(qū)也一樣，它不應(yīng)成為城市街區(qū)的異類，它需要積極地融入城市格局中。

住區(qū)用地尺度不能過大，應(yīng)該遵循“小街區(qū)密路網(wǎng)”的城市設(shè)計原則，即邊長150米或以下。即便是若干個住區(qū)統(tǒng)一開發(fā)，也應(yīng)該把城市道路留給行人，把便利的可達(dá)性留給社會，提倡多樣化的住區(qū)界面。

但是，僅僅實現(xiàn)“小街區(qū)密路網(wǎng)”的用地尺度控制就可以了嗎？把便利性做夠就能實現(xiàn)住區(qū)積極融入城市了嗎？就能成為一個好的城市設(shè)計嗎？在“小街區(qū)密路網(wǎng)“這個載體上，如何充分地實現(xiàn)土地價值？如何融合政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等綜合訴求？這些都是城市設(shè)計需要關(guān)注和回答的問題。

三．城市設(shè)計的重要性 | SOM的城市設(shè)計原則

東南大學(xué)的王建國教授主持編寫了《城市設(shè)計》，非常鮮明地指出：“從廣義看，城市設(shè)計系指對城市社會的空間環(huán)境設(shè)計，即對城市人工環(huán)境的種種建設(shè)活動加以優(yōu)化和調(diào)節(jié)?！边^去，我們片面地把城市設(shè)計理解為一個設(shè)計階段，在城市規(guī)劃之后、建筑設(shè)計之前。仿佛城市設(shè)計僅僅是銜接規(guī)劃和建筑的過渡體。這是一種狹義、缺乏整體觀的理解。

回溯城市發(fā)展史，“從古代直到工業(yè)革命，城市規(guī)劃和城市設(shè)計基本上是一回事，并附屬于建筑學(xué)?！?“城市規(guī)劃綜合了經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、社會、環(huán)境四者的規(guī)劃，追求的是經(jīng)濟(jì)效益、社會效益、環(huán)境效益三者的平衡發(fā)展?！薄俺鞘性O(shè)計所關(guān)注的是人與城市形體環(huán)境的關(guān)系和城市生活空間的營造，具有較多的文化和審美的含義，以及使用舒適和心律滿足的要求。”

實際上，“總體規(guī)劃、分區(qū)規(guī)劃、詳細(xì)規(guī)劃及專項規(guī)劃中都包含城市設(shè)計的內(nèi)容?！绷私獬鞘性O(shè)計是對設(shè)計師的基本要求，具有城市設(shè)計意識是設(shè)計師必須具備的基本素質(zhì)。

對城市設(shè)計理論產(chǎn)生過最深遠(yuǎn)影響的人莫過于凱文?林奇。他在《城市意象》這本名作中提到：“在城市中每一個感官都會產(chǎn)生反應(yīng)，綜合之后就成為印象。城市意象的特性常常是概念性的，而不是被感知的有形體。最驚人的是，描述大都傾向于借助街道的名稱和使用功能，而非視覺意象?！彼岢鲈O(shè)計師都耳熟能詳?shù)某鞘幸庀笪逶兀郝窂健⑦吔?、區(qū)域、節(jié)點、標(biāo)志物。很多設(shè)計師把這五元素等同于好的城市設(shè)計，仿佛只要設(shè)計中關(guān)注到這五點，就完成了一個滿意的城市設(shè)計作品。這是本末倒置的理解。城市意象不等于好的城市設(shè)計。每一個城市都具有這五元素，無論是大尺度的區(qū)域中心，還是小尺度的街區(qū)。這就好比每個人都有頭有腳，但不是每個人都能成為高顏值的明星。

城市意象的五元素是“認(rèn)識論”，不是“方法論”。那么，方法論在哪里？誰在回答？

SOM回答得最清晰。

SOM之所以成為設(shè)計行業(yè)的領(lǐng)軍者，主要是依靠“兩條腿”走路：一個是城市設(shè)計業(yè)務(wù)，一個是超高層建筑設(shè)計業(yè)務(wù)。它出版了一本書《城市營造：21世紀(jì)城市設(shè)計的九項原則》，非常完整地描述了他們在城市設(shè)計方面的價值觀。對于凱文?林奇，他們是這樣理解的：“凱文?林奇提出了他認(rèn)為成功城市所共有的一些品質(zhì)，并相信這些品質(zhì)可作為世界上幾乎所有城市的設(shè)計規(guī)范，他稱這種方法為“城市設(shè)計的規(guī)范化理論”……基于林奇的部分理論，本書提出了一套原則，這套原則已經(jīng)被證明在引導(dǎo)與傳達(dá)城市營造理念過程中是有價值的。”

03 SOM的城市設(shè)計九原則（圖片來源：《城市營造：21世紀(jì)城市設(shè)計的九項原則》）

這九項原則代表了SOM的城市設(shè)計價值觀。

第一個原則“可持續(xù)性”是一個宏觀策略，是對于維持整個生態(tài)環(huán)境的基本態(tài)度，是“對環(huán)境的承諾”。首先要保證自然環(huán)境的可持續(xù)性，其次才是保證城市環(huán)境。所以，在規(guī)劃設(shè)計中，自然必須放在城市的前面。當(dāng)設(shè)計范圍內(nèi)城市發(fā)展和自然保護(hù)或調(diào)整有沖突的時候，必須以自然影響最小化為先提原則。

第二至第五原則是具體設(shè)計方法：對于城市街區(qū)設(shè)計來說，可達(dá)性對應(yīng)的就是“小街區(qū)密路網(wǎng)”，而多樣性對應(yīng)的是混合街區(qū)形式；開放空間概念涵蓋大尺度的自然和小尺度的街角綠地，兼容性則是指城市街區(qū)中的建筑如何協(xié)調(diào)共生。

第六至第八原則偏重于政策層面：激勵政策對應(yīng)的是城市更新；適應(yīng)性強(qiáng)調(diào)城市設(shè)計是一個持續(xù)改進(jìn)優(yōu)化的過程、不是“一錘子買賣”；開發(fā)強(qiáng)度與TOD緊湊型開發(fā)模式相關(guān)。

第九原則也是具體設(shè)計方法，識別性很好的對應(yīng)了凱文?林奇的城市意象五元素的“標(biāo)志物”。城市設(shè)計需要關(guān)注的識別性對象不一定都是建筑，它可以是一個雕塑、一個廣告牌、一顆樹，也可以是一個小廣場、一幅畫，這充分說明城市設(shè)計的范疇遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了建筑設(shè)計。

SOM在發(fā)表這九項原則之后并沒有停滯不前，隨著他們在全球各個城市的設(shè)計經(jīng)驗不斷積累，以及城市發(fā)展不斷發(fā)生的多元變化沖擊，SOM在2018年前后進(jìn)一步提出了新的十項原則，公開發(fā)布在SOM的官方網(wǎng)站上。

04 SOM的城市設(shè)計十原則（圖片來源：SOM官方網(wǎng)站）

05 SOM的城市設(shè)計從九原則發(fā)展為十原則（圖片來源：作者自繪）

這新的十原則關(guān)注視野更加宏觀、策略性更加明確。與之前的九原則相比，SOM的城市設(shè)計范疇大大增加了，經(jīng)濟(jì)、食品、廢舊、水源、能源、氣候這六個要素都是新增加的。如果說之前的九原則偏重于方法論，那么新的十原則更傾向于認(rèn)識論。

四．設(shè)計住區(qū)，就是設(shè)計城市

住區(qū)作為城市的重要組成部分，必須遵循城市設(shè)計的原則；對于建筑師來說，必須以城市設(shè)計為指引，將住區(qū)的規(guī)劃、產(chǎn)品、氛圍設(shè)計有機(jī)的整合，進(jìn)行一體化設(shè)計。

1.SOM的城市設(shè)計原則對于住區(qū)設(shè)計的啟示

對于以前的九原則來說，可持續(xù)、可達(dá)、多樣性、開放空間、兼容性、識別性這六點最有用。

可持續(xù)性是一個宏觀背景和要求，這一點前文已經(jīng)簡述。

可達(dá)性是在用地規(guī)劃階段影響最大的，我國當(dāng)前已經(jīng)采納了“小街區(qū)密路網(wǎng)”理念，在法規(guī)層面對可達(dá)性給與支持?？蛇_(dá)性的最主要目的是“促進(jìn)通行便利”，關(guān)鍵是“便于步行”和“以人為本”。眾所周知，美國在發(fā)展過程中經(jīng)歷了嚴(yán)重的“城市空心化”問題：白天巨量的人流涌進(jìn)城市內(nèi)工作，汽車成了馬路的主人，交通不堪重負(fù)。到了晚上，白領(lǐng)們都離開城市，涌回城郊的別墅區(qū)，城市變成了低收入人群的聚居地，黑暗、危險。必須把道路還給行人，必須把人的健康放在第一位。那就是鼓勵步行，減少車行。直接的策略就是建立適宜步行尺度的“小街區(qū)、密路網(wǎng)”。

06 可達(dá)性（圖片來源：作者自繪）

多樣性強(qiáng)調(diào)的是不同功能的混合。這里有個明確的觀點：不要擔(dān)心過于嚴(yán)格的設(shè)計要點會扼殺建筑師的想象力，只要不同的建筑師來設(shè)計，再“不近人情”的“法規(guī)”下都會誕生多樣的城市面貌。住區(qū)設(shè)計不能再重復(fù)以前的大盤模式：一種戶型打天下、一種建筑圖章化，這種過于功利的開發(fā)思路不能適應(yīng)街區(qū)式住區(qū)的設(shè)計。為了融入城市，住區(qū)應(yīng)該多樣化，住區(qū)界面必須混合多元化，保持多樣性與選擇性。

07 多樣性（圖片來源：作者自繪）

開放空間不等同于公共空間，這是一個從宏觀到微觀的系統(tǒng)概念。無論是宏大尺度的自然棲息地開放空間，還是細(xì)小規(guī)模的綠地廣場，都離不開“自然”這個主題。這一點對于住區(qū)至關(guān)重要，因為人都是喜歡自然的，好的城市必然是擁有自然的城市，住區(qū)不能獨占資源，用圍墻把所有的自然都包住，城市的開放空間和住區(qū)的開放空間需要貫通、交融。

08 開放空間（圖片來源：作者自繪）

兼容性主要是指：對于整個住區(qū)的建筑群來說，每一棟建筑應(yīng)該有著怎樣的定位？這就好比一群上班族，每個人都有不同的職業(yè)和外表特征，個性和共性如何兼容？主次如何分配？

09 兼容性（圖片來源：作者自繪）

識別性是與林奇的城市五要素中“標(biāo)志性”相呼應(yīng)的。我們對于標(biāo)志的識別和印象，構(gòu)成了我們對城市的重要心理圖示。我們會更容易記住那些標(biāo)志，更容易喜歡上那些“美”的標(biāo)志。住區(qū)的標(biāo)識性塑造也就是城市的標(biāo)識性塑造。

標(biāo)識性（圖片來源：作者自繪）

2.住區(qū)設(shè)計需要一體化

如果我們把住區(qū)設(shè)計概括為三個重要部分：規(guī)劃設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、氛圍設(shè)計，那么這三個部分必須是互為影響、密不可分的，必須一體化。過去的大盤住區(qū)往往把規(guī)劃設(shè)計等同于產(chǎn)品排列，忽視了產(chǎn)品與規(guī)劃的互動，把氛圍設(shè)計簡單理解為建筑立面設(shè)計，忽視了建筑與景觀、室內(nèi)的互動。

住區(qū)的規(guī)劃需要在產(chǎn)品排列的基礎(chǔ)上基礎(chǔ)，融入可達(dá)性、多樣性和開放空間的理念，根據(jù)不同用地的城市屬性、市場屬性、政治經(jīng)濟(jì)文化訴求，綜合進(jìn)行空間規(guī)劃。

住區(qū)的氛圍設(shè)計至關(guān)重要。規(guī)劃和產(chǎn)品決定了氛圍的基調(diào)，建筑、景觀、室內(nèi)三者共同構(gòu)成了氛圍的營造。

首先，建筑的氛圍直接影響了城市的氛圍，因此兼容性是設(shè)計的關(guān)鍵，設(shè)計師必須要回答這些問題：城市界面由什么構(gòu)成？建筑的主次、高低、前后等等關(guān)系如何把握？居住功能、商業(yè)功能、配套功能等等如何協(xié)調(diào)統(tǒng)一？

其次，識別性需要準(zhǔn)確界定：并非所有的識別性都應(yīng)該由英雄主義式的建筑物承擔(dān)。令人難忘的住區(qū)印象，不一定是它的規(guī)模有多大、它的房子有多高、它的大門有多炫……也許，一個開放的街角公園，就能讓人記住這里；也許，一個通往隔壁社區(qū)的跨街天橋，就能讓人稱贊不已；也許，一條熱鬧的商業(yè)內(nèi)街，就能讓周邊所有的年輕人都匯集在此……

城市設(shè)計融入住區(qū)設(shè)計策略（圖片來源：作者自繪）

五．結(jié)語

過去的住區(qū)設(shè)計往往將圍墻等同于城市界面，往往將自然空間封閉在一群居住建筑組成的大圈圈或小圈圈立面，這是一種“圍城”：好像保護(hù)了居者的生活、保證了私密，但也將城市活力拒之門外；好像維護(hù)了居者的優(yōu)越感、營造了尊貴，但也恰恰表現(xiàn)出了冷漠和自負(fù)。

住區(qū)的安全肯定不是只有圍墻或街鋪才能實現(xiàn)，街區(qū)式住區(qū)也不是意味著所有空間都要無底限地完全開放。城市設(shè)計需要正確地融入住區(qū)設(shè)計的各個階段，設(shè)計師必須有城市設(shè)計的知識背景和主動意識。

以人為本、步行優(yōu)先，不是一個空洞的口號。小街區(qū)密路網(wǎng)，是未來城市的發(fā)展方向，住區(qū)必然要遵守這個策略。尊重自然、文化、市場的要求，把可持續(xù)性、可達(dá)性、多樣性、兼容性融入住區(qū)設(shè)計當(dāng)中，創(chuàng)造宜人的開放空間、城市標(biāo)識性，是SOM在城市設(shè)計方面總結(jié)的寶貴經(jīng)驗，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)并融會貫通。

未來的住區(qū)和城市其他街區(qū)一樣，將變得更低碳、更自然、更高密、更宜居、更高效、更人性。作為建筑師或規(guī)劃師的我們，應(yīng)該讓自己成為合格且與時俱進(jìn)的城市設(shè)計師，為城市美好的未來添色增彩。

未來城市與未來住區(qū)共命運（圖片來源：作者自繪）

參考文獻(xiàn)

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