第一篇：最新國家開放大學(xué)電大?？啤痘A(chǔ)寫作》簡答題題庫及答案（試卷號：2412）

最新國家開放大學(xué)電大?？啤痘A(chǔ)寫作》簡答題題庫及答案（試卷號：2412）盜傳必究 簡答題 1．從寫作的一般屬性來看，其主要特征表現(xiàn)在哪幾個方面？ 答：(1)寫作的個體性特征；

(2)寫作的實踐性特征；

(3)寫作的創(chuàng)造性特征。

2．簡述寫作過程中對典型材料進(jìn)行選擇的要求。

答：(1)材料要具有代表性；

(2)材料要最有精神啟迪效果；

(3)材料要具有可讀性。

3．簡述描寫的三種表現(xiàn)類型。

答：(1)人物描寫：肖像描寫、行動描寫、心理描寫和語言描寫；

(2)景物描寫：自然環(huán)境描寫、社會環(huán)境描寫；

(3)場面描寫：人物描寫與景物描寫相結(jié)合的綜合性描寫。

4．簡要說明具有“典型”意義的材料的基本要求。

答：(1)材料要最具代表性；

(2)材料要最有精神啟迪效果；

(3)材料要具有可讀性。

5．結(jié)構(gòu)安排要作到具有一定的審美效果，應(yīng)遵循的基本原則包含哪幾個方面的內(nèi)容。

答：(1)結(jié)構(gòu)安排應(yīng)當(dāng)做到完整勻稱；

(2)結(jié)構(gòu)安排應(yīng)當(dāng)做到周嚴(yán)縝密；

(3)結(jié)構(gòu)安排應(yīng)當(dāng)做到錯綜變化。

6．簡要說明文學(xué)作為語言藝術(shù)的審美表現(xiàn)特征。

答：(1)塑造藝術(shù)形象的間接性；

(2)反映社會生活的靈活性；

(3)揭示心靈世界的具體性。

7．簡要說明提煉文本思想的主要途徑。

答：(1)在盡可能全面地掌握材料的基礎(chǔ)上提煉思想；

(2)在向事物內(nèi)在縱深層面的開掘中提煉思想；

(3)在對多種結(jié)論的比較選擇中提煉思想。

8．簡要說明寫作材料的積累與選擇應(yīng)注意哪些基本的要求？ 答：(1)應(yīng)當(dāng)選擇感受深刻的材料；

(2)應(yīng)當(dāng)選擇內(nèi)涵豐富的材料；

(3)應(yīng)當(dāng)選擇新穎生動的材料。

9．簡要說明析理性文體的基本特征。

答：(1)析理性文體的寫作內(nèi)容是寫作者依據(jù)已有理論對客觀事實的一種推論；

(2)析理性文體的結(jié)構(gòu)方式直接體現(xiàn)了理性思維的邏輯特征。

10．從寫作的一般屬性看，其主要特征表現(xiàn)在哪幾個方面? 答：(1)寫作的個體性特征；

(2)寫作的實踐性特征；

(3)寫作的創(chuàng)造性特征。

11．寫作者在運用說明方式進(jìn)行寫作時，應(yīng)當(dāng)達(dá)到的基本要求有哪些?請簡要解釋。

答：(1)一是說明的內(nèi)容必須科學(xué)；

(2)二是說明的過程要有條理；

(3)三是說明的語言要準(zhǔn)確簡潔。

12．簡要說明文學(xué)作為語言藝術(shù)的審美表現(xiàn)特征。

答：(1)塑造藝術(shù)形象的間接性。

(2)反映社會生活的靈活性。

(3)揭示心靈世界的具體性。

13．簡要說明寫作的特殊屬性的主要表現(xiàn)。

答：(1)寫作的化生性特征；

(2)寫作的書面性特征；

(3)寫作的交流性特征。

14．要做到書面語言表達(dá)的準(zhǔn)確性要求，從詞語使用的層面來看，應(yīng)當(dāng)特別注意哪些方面的問題? 答：(1)要注意辨析詞義；

(2)要注意區(qū)分詞的褒貶色彩；

(3)要注意掌握詞的搭配關(guān)系。

15．簡要說明新聞寫作、理論文章寫作、實用文體寫作在材料選擇中的主要不同之處。

答：在新聞寫作中，除了特別強調(diào)材料的真實性之外，還特別強調(diào)材料的時效性；

在理論文章的寫作中，除了特別強調(diào)材料的真實性、典型性之外，還特別強調(diào)材料的真理性和權(quán)威性；

在實用寫作中，材料的選用則要特別講究實用性和針對性。

16．簡要說明文本思想的提煉應(yīng)達(dá)到的基本要求。

答：(1)文本思想要真實；

(2)文本思想要深刻；

(3)文本思想要新穎。

17．簡要說明層次與段落安排的原則。

答：一是組合部分的不可或缺性；

二是組合次序的不可調(diào)換性。

18．要達(dá)到書面語言表達(dá)的準(zhǔn)確性要求，從詞語使用的層面來看，應(yīng)當(dāng)特別注意哪些方面的問題? 答：(1)要注意辨析詞義；

(2)要注意區(qū)分詞的褒貶色彩；

(3)要注意掌握詞的搭配關(guān)系。

第二篇：國家開放大學(xué)電大專科《中醫(yī)藥學(xué)概論》簡答題題庫及答案

國家開放大學(xué)電大?？啤吨嗅t(yī)藥學(xué)概論》簡答題題庫及答案

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一、簡答題

1.什么是辨證論治？如何理解癥、證、病的關(guān)系？

答：(1)辨證論治的概念

所謂“辨證”，是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，對四診收集到的病情資料進(jìn)行辨別、分析、綜合，判斷其證候類型的思維過程?！罢撝巍保纸惺┲?，是根據(jù)辨證分析的結(jié)果，來確定相應(yīng)的治療原則和治療方法。辨證是決定治療的前提和依據(jù)，論治則是治療疾病的手段和方法。所以，辨證論治的過程就是中醫(yī)學(xué)認(rèn)識疾病和治療疾病的過程，有效指導(dǎo)了臨床理法方藥的具體應(yīng)用。（3分）

(2)癥、證、病的概念及其關(guān)系

癥，即癥狀和體征的總稱。證，即證候，是疾病發(fā)生和演變過程中某一階段病理本質(zhì)的反映，它以一組相關(guān)的癥狀和體征為依據(jù)，不同程度地揭示出患者當(dāng)前的病機（由病邪、病位、病性、病勢等綜合而成）。病，即疾病，是在病因作用下，正邪斗爭、陰陽失調(diào)所引起的具有該病特定發(fā)展規(guī)律的病變?nèi)^程，具體表現(xiàn)為若干特定的癥狀和不同階段前后銜接的證候。（3分）

癥、證、病三者既有聯(lián)系，又有區(qū)別。癥狀和體征是辨別證候和診斷疾病的基本要素，證是疾病某一階段的反映，病所反映的是疾病的全過程。中醫(yī)強調(diào)辨證，也不忽視辨病，提倡把辨證與辨病結(jié)合起來，它既要求去辨別該病全過程的變化規(guī)律，又要求去辨別現(xiàn)階段的證候類型。（4分）

2．比較肝腎陰虛證與肺腎陰虛證臨床表現(xiàn)與辨證要點。

答：(1)肝腎陰虛證是指肝腎兩臟陰液虧虛，虛熱內(nèi)擾所表現(xiàn)的證候。

臨床表現(xiàn)：頭暈?zāi)垦?，耳鳴健忘，失眠多夢，腰膝疫軟，脅肋灼痛，口燥咽干，五心煩熱，顴紅盜汗，男子遺精，女子經(jīng)少，舌紅少苔，脈細(xì)數(shù)。本證以眩暈耳鳴，腰膝痰軟，脅痛，失眠與虛熱見癥為辨證要點。（5分）

(2)肺腎陰虛證是指肺腎兩臟陰液虧虛，虛火內(nèi)擾所表現(xiàn)的證候。

臨床表現(xiàn)：咳嗽痰少，或痰中帶血，口燥咽干，或聲音嘶啞，腰膝痰軟，形體消瘦，骨蒸潮熱，顴紅盜汗，男子遺精，女子月經(jīng)不調(diào)，舌紅少苔，脈細(xì)數(shù)。本證以干咳痰少，音啞，遺精，月經(jīng)不調(diào)與虛熱見癥為辨證要點。（5分）

3．舉例說明五味的具體內(nèi)容。

答：(1)辛即具有發(fā)散、行氣、行血的作用。一般來講，解表藥、行氣藥、活血藥多具有辛味。因此辛味藥多用于表證及氣血阻滯之證。如蘇葉發(fā)散風(fēng)寒。

(2)甘，即具有補益、和中、調(diào)和藥性和緩急止痛的作用。一般來講，滋養(yǎng)補虛、調(diào)和藥性及制止疼痛的藥物多具有甘味。甘味藥多用于正氣虛弱、身體諸痛及調(diào)和藥性、中毒解救等幾個方面。如人參味甘大補元氣。

(3)酸即具有收斂、固澀的作用。一般固表止汗、斂肺止咳、澀腸止瀉、固精縮尿、固崩止帶的藥物多具有酸味。酸味藥多用于體虛多汗、肺虛久咳、久瀉腸滑、遺精滑精、遺尿尿頻、崩帶不止等證。如五味子固表止汗、烏梅斂肺止咳、五倍子澀腸止瀉、山茱萸澀精止遺等。

(4)苦即具有清泄火熱、泄降氣逆、通泄大便、燥濕、瀉火存陰等作用。一般來講，清熱瀉火、下氣平喘、降逆止嘔、通利大便、清熱燥濕、苦溫燥濕、瀉火存陰的藥物多具有苦味。苦味藥多用治熱證、火證、喘咳、嘔惡、便秘、濕證、陰虛火旺等證。如黃芩、梔子清熱瀉火(5)咸即具有瀉下通便、軟堅散結(jié)的作用。一般來講，瀉下或潤下通便及軟化堅硬、消散結(jié)塊的藥物多具有咸味。咸味藥多用治大便燥結(jié)、痰核、癭瘤、瘢瘕痞塊等。如芒硝瀉熱通便。（每點2分）

4.比較方劑中的“消法”和“下法”。

答：(1)消法是通過消食導(dǎo)滯、行氣活血、化痰利水、驅(qū)蟲等方法，使氣、血、痰、食、水、蟲等漸積形成的有形之邪漸消緩散的一類治法。適用于飲食停滯、氣滯血瘀、瘢瘕積聚、水濕內(nèi)停、痰飲不化、疳積蟲積以及瘡瘍癰腫等病證。(3分)

(2)下法是通過瀉下、蕩滌、攻逐等作用，使停留于胃腸的宿食、燥屎、冷積、瘀血、結(jié)痰、停水等從下竅而出，以祛邪除病的一類治法。凡邪在腸胃而致大便不通、燥屎內(nèi)結(jié)，或熱結(jié)旁流，以及停痰留飲、瘀血積水等形癥俱實之證，均可使用。（3分）

(3)消法與下法雖同是治療內(nèi)蓄有形實邪的方法，但在適應(yīng)病證上有所不同。下法所治病證，大抵病勢急迫，形癥俱實，邪在腸胃，必須速除，而且是可以從下竅而出者。消法所治，主要是病在臟腑、經(jīng)絡(luò)、肌肉之間，邪堅病固而來勢較緩，屬漸積形成，且多虛實夾雜，尤其是氣血積聚而成之瘕瘕痞塊、痰核瘰疬等，不可能迅即消除，必須漸消緩散。（4分）

5．簡述少神、失神、假神的臨床意義。

答：(1)少神：又稱“神氣不足”，是正氣不足，虛證的表現(xiàn)。

臨床意義：提示精氣不足，臟腑功能減退，多見于虛證患者或疾病恢復(fù)期病人。（2分）

(2)失神：又稱“無神”，是精虧神衰或邪盛神亂的重病表現(xiàn)。包括：

①正虛失神：是精虧、神衰的表現(xiàn)。

臨床意義：提示精氣大傷，臟腑功能衰敗，多見于慢性久病重病之人，預(yù)后不良。

②邪盛失神：是邪盛、神傷的表現(xiàn)。

臨床意義：提示邪氣亢盛，熱擾神明，邪陷心包；或肝風(fēng)夾痰蒙蔽清竅，阻閉經(jīng)絡(luò)，多見于急性病人，屬病重。（5分）

(3)假神：是指久病、重病之人，精氣衰竭，正氣將脫，陰不斂陽，虛陽外越，陰陽即將離決，屬病危。精氣本已極度衰竭，而突然出現(xiàn)某些神氣暫時“好轉(zhuǎn)”的假象。

臨床意義：提示臟腑精氣衰竭殆盡，陰不斂陽，虛陽外越，陰陽即將離決，是病危的表現(xiàn)，常見于病人臨終之前。古人將假神比喻為“回光反照”、“殘燈復(fù)明”。（3分）

6.簡述生脈飲的藥物組成、組方功效及主治病癥。

答：(1)組成：人參9克、麥門冬9克、五味子6克。（3分）

(2)功用：益氣生津，斂陰止汗。（2分）

(3)主治：1）溫?zé)?、暑熱，耗氣傷陰證。癥見汗多神疲，體倦乏力，氣短懶言，咽干口渴，舌干紅少苔，脈虛數(shù)。2）久咳傷肺，氣陰兩虛證。癥見于咳少痰，短氣自汗，口干舌燥，脈虛細(xì)。（5分）

7．簡述升降浮沉的意義。

答：升降浮沉代表不同的藥性，標(biāo)示藥物不同的作用趨向。（2分）

(1)一般升浮藥，其性主溫?zé)?，味屬辛、甘、淡，質(zhì)地多為輕清至虛之品，作用趨向多主上升、向外。就其所代表藥物的具體功效而言，分別具有疏散解表、宣毒透疹、解毒消瘡、宣肺止咳、溫里散寒、暖肝散結(jié)、溫通經(jīng)脈、通痹散結(jié)、行氣開郁、活血消瘢、開竅醒神、升陽舉陷、涌吐等作用。（4分）

(2)一般沉降藥，其性主寒涼，味屬酸、苦、咸，質(zhì)地多為重濁堅實之品，作用趨向多主下行向內(nèi)。就其所代表的藥物具體功效而言，分別具有清熱瀉火、瀉下通便、利水滲濕、重鎮(zhèn)安神、平肝潛陽、息風(fēng)止痙、降逆平喘、止嘔、止呃、消積導(dǎo)滯、固表止汗、斂肺止咳、澀腸止瀉、固崩止帶、澀精止遺、收斂止血、收濕斂瘡等作用。（4分）

8．如何理解陰陽消長平衡，舉例說明。

答：(1)消即減少、衰減，長即增加、旺盛。陰陽消長是指陰陽雙方的對立制約關(guān)系始終處于此消彼長、此盛彼衰、此進(jìn)彼退的動態(tài)變化之中。陰陽雙方在此動態(tài)過程中保持相對的平衡即為“消長平衡”。（5分）

(2)如：一年之中，從冬至春夏，陰消陽長，氣候從寒冷逐漸轉(zhuǎn)暖變熱；從夏至秋冬，陽消陰長，氣候從炎熱逐漸轉(zhuǎn)涼變冷。但從一年總體來看，四時氣候變化處于相對的動態(tài)平衡中。若人體生理動態(tài)平衡失調(diào)，出現(xiàn)陰陽某一方面的偏盛或偏衰，則會出現(xiàn)病變，如寒證、熱證、實證、虛證等。（5分）

9．如何理解陰陽相互轉(zhuǎn)化，并舉例說明。

答：(1)陰陽轉(zhuǎn)化是指陰陽對立的雙方，在一定條件下，向其各自相反的方向轉(zhuǎn)化，即陰可以轉(zhuǎn)換為陽，陽可以轉(zhuǎn)換為陰。（4分）

(2)陰陽的相互轉(zhuǎn)化，但多數(shù)是在量變基礎(chǔ)上的一個質(zhì)變過程，如：一年四季之更替，寒冷的冬季進(jìn)入溫暖的春季，則是陰轉(zhuǎn)化為陽的表現(xiàn)；在人體生命活動中，營養(yǎng)物質(zhì)（陰）與功能活動（陽）之間的不斷轉(zhuǎn)化也是陰陽轉(zhuǎn)化的表現(xiàn)；在疾病發(fā)展過程中，陰陽轉(zhuǎn)化則表現(xiàn)為表證與里證、寒證與熱證、虛證與實證、陰證與陽證等在一定條件下的互相轉(zhuǎn)化。（6分）

10.簡述藥物歸經(jīng)的意義，并舉例說明藥物的質(zhì)地、藥物的色與味與歸經(jīng)的關(guān)系。

答：(1)藥物歸經(jīng)是依據(jù)藥物自身的特性，即形、色、氣味、寨賦等的不同，進(jìn)行歸經(jīng)的方法。（4分）

(2)如味辛、色白，人肺、大腸經(jīng)；味苦、色赤，人心、小腸經(jīng)等，都是以藥物的色與味作歸經(jīng)依據(jù)的。又如磁石、代赭石重鎮(zhèn)入肝；桑葉、菊花輕浮入肺則是以藥物的質(zhì)地輕重作歸經(jīng)的依據(jù)。（6分）

11．簡述補益劑的使用注意。

答：(1)補益劑多滋膩，脾胃虛弱者或多服久服，應(yīng)注意健脾、和胃、理滯以滋運化。

(2)應(yīng)辯清“大實有贏狀”的虛假證候，或“至虛有盛侯”的假實證候。

(3)虛證并見邪實時，直視具體情況扶正、祛邪并舉．

(4)補益劑為虛證而設(shè)，不虛勿補，不可濫用。

(5)補益藥質(zhì)多濃厚，宜文火久煎，以使有效成分充分煎出。（每點2分）

12．舉例說明常色和病色的區(qū)別。

答：(1)常色：是指人在正常生理狀態(tài)時面部的色澤。其特點是明潤、含蓄。中國人的正常面色特點是紅黃隱隱，明潤含蓄。常色又可分為主色和客色兩種。

①主色：是指人生來就有的基本膚色，屬于個體特征，終生基本不變。

②客色：是指受到外界因素（如季節(jié)、晝夜、氣候等）影響而有相應(yīng)變化的正常面色。（5分）

(2)病色：是指人體在疾病狀態(tài)時面部顯示的色澤。其特點是晦暗（面色枯槁晦暗，是精氣虛衰的表現(xiàn)）、暴露（某種面色異常明顯，是病色外現(xiàn)或真臟色外露的表現(xiàn)）。

①善色：即病人的面色雖異常，但仍有光明潤澤之象者。表明病輕，臟腑精氣未衰。

②惡色：即病人面色異常明顯，且晦暗枯槁者。表明病變較重，臟腑精氣已衰。（5分）

13．何為望診？望診的注意事項有哪些？

答：望診是醫(yī)生運用視覺觀察病人的神色形態(tài)、局部表現(xiàn)、舌象和排泄物色質(zhì)的變化來診察病情的方法。（4分）

一是應(yīng)盡量在充足的自然光線下進(jìn)行；（2分）

二是診室溫度要適宜，使病人皮膚、肌肉自然放松，使疾病征象能真實顯現(xiàn)；(2分)

三是要充分暴露受檢部位。

（2分）

14．簡述佐藥的分類及含義。

答：佐藥有三種意義：

①佐助藥，即配合君、臣藥以加強治療作用，或直接治療次要兼證的藥物；(3分)

②佐制藥，即用以消除或減弱君、臣藥的毒性，或能制約君、臣藥峻烈之性的藥物；（3分）

③反佐藥，即病重邪甚，可能拒藥時，配用與君藥性味相反而又能在治療中起相成作用的藥物，以防止藥病格拒。（4分）

15．舉例說明，中藥五味的具體作用。

答：(1)辛

“能散能行”，即具有發(fā)散、行氣、行血的作用。一般來講，解表藥、行氣藥、活血藥多具有辛味。因此辛味藥多用于表證及氣血阻滯之證。如蘇葉發(fā)散風(fēng)寒、木香行氣除脹、川芎活血化瘀等。

(2)甘

“能補能和能緩”，即具有補益、和中、調(diào)和藥性和緩急止痛的作用。一般來講，滋養(yǎng)補虛、調(diào)和藥性及制止疼痛的藥物多具有甘味。如人參大補元氣、熟地黃滋補精血、飴糖緩急止痛、甘草調(diào)和藥性并解藥食中毒等。

(3)酸

“能收能澀”，即具有收斂、固澀的作用。一般固表止汗、斂肺止咳、澀腸止瀉、固精縮尿、固崩止帶的藥物多具有酸味。如五味子固表止汗、烏梅斂肺止咳、五倍子澀腸止瀉、山茱萸澀精止遺以及赤石脂固崩止帶等。

(4)苦

“能泄、能燥、能堅”，即具有清泄火熱、泄降氣逆、通泄大便、燥濕、瀉火存陰等作用。如黃芩、梔子清熱瀉火，杏仁、葶藶子降氣平喘，半夏、陳皮降逆止嘔，大黃、枳實瀉熱通便，龍膽、黃連清熱燥濕，蒼術(shù)、厚樸苦溫燥濕，知母、黃柏瀉火存陰等。

(5)咸

“能下、能軟”，即具有瀉下通便、軟堅散結(jié)的作用。一般來講，瀉下或潤下通便及軟化堅硬、消散結(jié)塊的藥物多具有成味。如芒硝瀉熱通便，海藻、牡蠣消散癭瘤，鱉甲軟堅消瘢等。（每點2分）

16.如何理解陰陽的互根互用，舉例說明。

答：(1)陰陽的互根是指陰和陽相互依存、互為前提和根本的關(guān)系。即陰和陽既相互對立’又相互依存，任何一方均不能脫離對方而單獨存在，每一方均以與其相對的另一方的存在為自己存在的前提。如：熱為陽，寒為陰，沒有熱就無所謂寒，沒有寒也就無所謂熱。（6分）

(2)陰陽的互用是指陰陽雙方在相互依存的基礎(chǔ)上，相互資助、相互促進(jìn)的關(guān)系。如：氣屬陽，主動，血屬陰，主靜，氣能行血，血能載氣，二者互根互用。（4分）

17．如何理解君、臣、佐、使？

答：君藥：即針對主病或主證起主要治療作用的藥物。（2分）

臣藥：有兩種意義。①輔助君藥加強治療主病或主證作用的藥物；②針對重要的兼病或兼證起主要治療作用的藥物。（3分）

佐藥：有三種意義。①佐助藥，即配合君、臣藥以加強治療作用，或直接治療次要兼證的藥物；②佐制藥，即用以消除或減弱君、臣藥的毒性，或能制約君、臣藥峻烈之性的藥物l③反佐藥，即病重邪甚，可能拒藥時，配用與君藥性味相反而又能在治療中起相成作用的藥物，以防止藥病格拒。（3分）

使藥：有兩種意義。①引經(jīng)藥，即能引領(lǐng)方中諸藥至特定病所的藥物；②調(diào)和藥，即具有調(diào)和方中諸藥作用的藥物。（2分）

17.如何理解陰陽對立制約，舉例說明。

答：陰陽的對立制約，是指相互關(guān)聯(lián)的、屬性相反的陰陽雙方在一個統(tǒng)一體中，存在著相互抑制、相互排斥和相互制約的關(guān)系。如上與下，左與右，天與地，動與靜，出與入，升與降，晝與夜，明與暗，寒與熱，水與火等均為對立相反的陰陽雙方；而春、夏、秋、冬四季的溫、熱、寒、涼之氣候變化，是因春夏陽氣制約了秋冬寒涼之氣，故春夏溫?zé)?；秋冬陰氣制約了春夏溫?zé)嶂畾?，故秋冬寒冷。?分）

陰陽相互制約在總體上要維持相對的動態(tài)平衡，若這種對立制約關(guān)系失調(diào)，則破壞其動態(tài)平衡，在人體就會發(fā)生疾病。（4分）

第三篇：國家開放大學(xué)電大專科《人文社會科學(xué)基礎(chǔ)(A)》簡答題題庫及答案（試題號：2072）

國家開放大學(xué)電大?？啤度宋纳鐣茖W(xué)基礎(chǔ)(A)》簡答題題庫及答案（試題號：2072）

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簡答題

1.現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟(jì)思潮是什么？

答：盡管現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的各種流派紛繁復(fù)雜，但基本上屬于兩大經(jīng)濟(jì)思潮：

一是經(jīng)濟(jì)自由主義。

它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位的是市場經(jīng)濟(jì)這只“看不見的手”；要增加一個國家的財富，最好的經(jīng)濟(jì)政策就是給私人經(jīng)濟(jì)活動以完全的自由。（8分）

二是國家干預(yù)主義。

它的理論源頭是16世紀(jì)到17世紀(jì)的重商主義，認(rèn)為流通領(lǐng)域特別是對外貿(mào)易乃社會財富的源泉，強調(diào)在國家支持下發(fā)展對外貿(mào)易；從20世紀(jì)30年代起，發(fā)展出了以凱恩斯主義為代表的新的國家干預(yù)主義，并開始占主導(dǎo)地位。（7分）

2.現(xiàn)代初等教育為什么需要人文社會科學(xué)的跨學(xué)科研究？

答：現(xiàn)代初等教育之所以需要跨學(xué)科的系統(tǒng)研究，首先是由教育的復(fù)雜本性即其廣泛性和多質(zhì)性決定的；（5分）其次是由初等教育面臨新的時代課題決定的；（5分）最后，這也是推進(jìn)初等教育科學(xué)體系完善的需要。（5分）

3.20世紀(jì)歷史學(xué)研究模式有哪些變革？

答：(1)“歐洲中心論”或“歐美中心論”失去其統(tǒng)治地位；(4分)

(2)傳統(tǒng)的“政治史”模式被打破；(4分)

(3)現(xiàn)代歷史學(xué)研究的主體性的張揚；（4分）

(4)歷史學(xué)研究方法和技術(shù)手段的更新。（3分）

4.20世紀(jì)下半葉現(xiàn)代心理學(xué)的三股新潮是什么？

答：一是在認(rèn)識理論領(lǐng)域中，認(rèn)知心理學(xué)取得重要進(jìn)展；（5分）

二是在人格理論領(lǐng)域中，人本主義心理學(xué)的崛起,(5分)

三是在情緒理論領(lǐng)域中，情緒心理學(xué)提出了新的假說。

（5分）

5.20世紀(jì)世界文藝學(xué)的突破性進(jìn)展表現(xiàn)在哪些地方？

答：(1)對創(chuàng)作主體藝術(shù)思維及心理的深入開掘（4分）；(2)對文藝作品形式的重新認(rèn)識(4分)(3)對文藝接受問題的注重（4分）；(4)對文藝與社會一文化系統(tǒng)關(guān)系的進(jìn)一步思考（3分）。

6.第二次世界大戰(zhàn)之后，人類學(xué)的主要變革有哪些？

答：一是從古代走向現(xiàn)代（4分）；二是從“異文化”研究到“本文化”研究（4分）；三是從半封閉研究到開放性研究（4分）；四是烏克思主義對西方人類學(xué)影響增大（3分）。

7.20世紀(jì)上半葉現(xiàn)代心理學(xué)有哪四個發(fā)展方向？

答：(1)行為主義：其創(chuàng)始人華生認(rèn)為心理學(xué)是行為的科學(xué)，其任務(wù)是研究人和動物的行為，尋

求預(yù)測和監(jiān)控行為的途徑。（4分）

(2)格式塔心理學(xué)：這個學(xué)派認(rèn)為心理現(xiàn)象是一個整體，整體決定其內(nèi)在的部分，突出了整體的綜合的研究。（4分）

(3)精神分析：核心概念是人類行為的本能以及“無意識”。（4分）

(4)前蘇聯(lián)在馬克思主義背景和巴甫洛夫生理學(xué)基礎(chǔ)上開展的心理學(xué)研究。（3分）

8．終身教育論的主要內(nèi)容有哪些？

答：(1)全程教育。即不應(yīng)該將人受教育的時期僅限于青少年時代，而應(yīng)該貫穿于人的生命的全程。（4分）

(2)全域教育。即不應(yīng)該將人受教育的場所僅限于學(xué)校，而應(yīng)該遍布于全社會。（4分）

(3)全民教育。它包括普及初等教育、成人掃盲以及消除男女教育差異，目的是使人受教育的機會平等。（4分）

(4)全面教育。終身教育強調(diào)人的全面發(fā)展，人的整體素質(zhì)的提高，強調(diào)學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存、學(xué)會關(guān)心、學(xué)會做人、學(xué)會創(chuàng)造。（3分）

9.20世紀(jì)人文社會科學(xué)發(fā)展的背景是什么？

答：一是不斷深化的時代主題；(5分)

二是飛速發(fā)展的自然科學(xué)技術(shù)；（5分）

三是日益尖銳的當(dāng)代全球問題。

（5分）

10．人文社會科學(xué)與自然科學(xué)相比具有哪些基本特征?

答：(1)人文社會科學(xué)在階級社會中一般具有某種階級傾向性；(4分)

(2)人文社會科學(xué)通常體現(xiàn)出一定的民族性；(3分)

(3)人文社會科學(xué)的時代性。(3分)

11．中國當(dāng)代文藝研究的重要進(jìn)展表現(xiàn)在哪些地方?

答：(1)構(gòu)建開放的馬克思主義文藝?yán)碚擉w系，充分認(rèn)識文藝的審美特性；(3分)

(2)在肯定反映論的前提下，以價值論為補充，以主體論為中心構(gòu)筑新的理論體系；(3分)

(3)文藝新學(xué)科建設(shè)受到重視；(2分)

(4)文藝學(xué)的應(yīng)用研究不斷加強。(2分)

12．結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的主要內(nèi)容是什么?

答：索緒爾開創(chuàng)的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)被視為現(xiàn)代語言學(xué)的正式開端，其主要內(nèi)容概括起來有以下四點：

(1)語言是符號系統(tǒng)：它的各種成分之間存在相互依賴、相互制約的關(guān)系；系統(tǒng)具有自己特有的內(nèi)在秩序或內(nèi)在規(guī)律。(3分)

(2)區(qū)分語言與言語：語言是語言符號相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，言語則是實際的話語。(3分)(3)區(qū)分歷時態(tài)與共時態(tài)：索緒爾側(cè)重強調(diào)共時態(tài)的研究，以充分揭示語言的結(jié)構(gòu)。(2分)

(4)區(qū)分深層結(jié)構(gòu)與表層結(jié)構(gòu)：深層系統(tǒng)是由社會因素構(gòu)成的，表層系統(tǒng)則是個人的言語表達(dá)，語言學(xué)應(yīng)著重研究深層系統(tǒng)。(2分)

13．人文社會科學(xué)的發(fā)展規(guī)律有哪些?

答：(1)人文社會科學(xué)在階級社會中一般具有某種階級傾向性；(4分)

(2)人文社會科學(xué)通常體現(xiàn)出一定的民族性；(3分)

(3)人文社會科學(xué)的時代性。(3分)

第四篇：國家開放大學(xué)電大?？啤渡a(chǎn)與運作管理》簡答題題庫及答案

國家開放大學(xué)電大專科《生產(chǎn)與運作管理》簡答題題庫及答案

盜傳必究

一、簡答題

1．簡述流水線生產(chǎn)的優(yōu)缺點。

優(yōu)點(1)工作地專業(yè)化程度高。(2)生產(chǎn)節(jié)奏性強。(3)生產(chǎn)過程封閉性強。(4)流水線上各工序之間生產(chǎn)能力可相對控制。

缺點(1)適應(yīng)市場變化能力較低。(2)搞超產(chǎn)受到了制約。(3)給工人身心帶來了一些不當(dāng)?shù)挠绊憽?/p>

2．簡述定置管理的作用和要求。

定置管理的作用主要有以下方面：

第一，有利于改善勞動環(huán)境。

第二，有利于提高勞動效率。

第三，有利于提高產(chǎn)品質(zhì)量。

第四，有利于安全。

第五，有利于降低消耗。

第六，有利于提高企業(yè)在市場上的聲譽。

第七，有利于提高員工的素質(zhì)、加強職工隊伍的建設(shè)。

第八，有利于提高經(jīng)濟(jì)效益。

定置管理的要求有：

第一，在開展定置管理時要符合生產(chǎn)工藝的要求，圍繞生產(chǎn)產(chǎn)品、提供服務(wù)來進(jìn)行。

第二，要從實際出發(fā)，結(jié)合生產(chǎn)實際去開展定置管理。

第三，要把定置管理的活動落實到各項工作的標(biāo)準(zhǔn)化上來。

第四，在開展定置管理中要本著勤儉節(jié)約的精神，決不可搞鋪張浪費，搞形式主義。

第五，要動員和發(fā)動全體員工參加。

3.簡述六西格瑪管理的特征。

答：(1)對顧客需求的高度關(guān)注；

(2)高度依賴統(tǒng)計數(shù)據(jù)；

(3)重視改善業(yè)務(wù)流程；

(4)積極開展主動改進(jìn)型管理；

(5)倡導(dǎo)無界限合作、勤于學(xué)習(xí)的企業(yè)文化。

4．簡述工作日寫實的步驟及每一步驟的基本內(nèi)容。

答：一般可按五步進(jìn)行，這就是選擇——記錄——觀察——整理——總結(jié)。選擇，是根據(jù)目的去確定被寫實對象；記錄，是在確定被寫實對象的基礎(chǔ)上，將被寫實人的具體情況填人有關(guān)記錄表，應(yīng)在觀察日之前完成；觀察，是在預(yù)先確定的觀察日，在規(guī)定的輪班內(nèi)，按時間順序觀察并記錄被寫實對象的工作活動，在觀察時，要做到觀察人堅守崗位，實事求是的對被寫實人情況作記錄；整理，是將觀察結(jié)果加以分類、整理、匯總，按工時消耗的不同性質(zhì)將發(fā)生時間區(qū)別，求出占總時間比例；總結(jié)，是將整理的資料分析研究，發(fā)現(xiàn)問題，尋找原因，制定對策，落實任務(wù)，檢查總結(jié)，以求改進(jìn)。

5.簡述企業(yè)總平面布置的總體原則和具體原則。

答：總體原則主要有：

(1)有利于企業(yè)內(nèi)各項生產(chǎn)、服務(wù)活動的正常進(jìn)行，提高經(jīng)濟(jì)效益；

(2)有利于加強管理；

(3)有利于保證生產(chǎn)、服務(wù)的安全，增進(jìn)職工的身心健康。

其具體原則有：

(1)綜合的原則；

(2)單一流向的原則；

(3)最小最大的原則；

(4)安全的原則；

(5)立體的原則；

(6)彈性的原則。

6.簡述設(shè)備管理的發(fā)展。

答：(1)設(shè)備管理信息化；

(2)設(shè)備維修社會化、專業(yè)化、網(wǎng)絡(luò)化；

(3)可靠性工程在設(shè)備管理中的應(yīng)用；

(4)狀態(tài)監(jiān)測和故障診斷技術(shù)的應(yīng)用；

(5)從定期維修向預(yù)知維修轉(zhuǎn)變。

7.簡述服務(wù)藍(lán)圖作用。

(1)服務(wù)藍(lán)圖能讓員工樹立全局觀點，整體性服務(wù)意識，清楚地看到每個人在其中的位置，在服務(wù)整體中的職能和作用，從理性上樹立實現(xiàn)以顧客為導(dǎo)向并超越顧客導(dǎo)向的服務(wù)理念；

(2)通過展示服務(wù)個環(huán)節(jié)組成要素及關(guān)系，形成服務(wù)戰(zhàn)略；

(3)通過對服務(wù)人員與顧客接觸線分析，明晰顧客在哪個環(huán)節(jié)感受和評價服務(wù)質(zhì)量，為改進(jìn)設(shè)計打下基礎(chǔ)；

(4)認(rèn)清服務(wù)過程中的薄弱環(huán)節(jié)，從而確定服務(wù)質(zhì)量，改進(jìn)服務(wù)目標(biāo)；

(5)為內(nèi)、外部營銷活動提供重要基礎(chǔ)，為識別成本、收入和向不同服務(wù)要素投資提供基礎(chǔ)；

(6)能清楚提供由表及里地提高服務(wù)質(zhì)量途徑。

8.簡述全面質(zhì)量管理產(chǎn)生和發(fā)展的原因。

答：(1)它是生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物。

(2)人的作用越來越受到重視，產(chǎn)品質(zhì)量除受技術(shù)和物的影響外，最大的影響因素就是人的主觀能動性和責(zé)任感。

(3)在市場激烈競爭下，消費者成了最終質(zhì)量的評定者，消費者的維權(quán)意識也在增強。

9．簡述生產(chǎn)與運作管理的內(nèi)容。

答：(1)明確清晰的生產(chǎn)與運作系統(tǒng)職能戰(zhàn)略。

(2)確定合理的生產(chǎn)與運作組織形式。

(3)制訂科學(xué)的生產(chǎn)與運作運行計劃。

(4)實施準(zhǔn)確的生產(chǎn)運作系統(tǒng)運轉(zhuǎn)活動。

(5)提供良好的生產(chǎn)與運作系統(tǒng)維護(hù)、改進(jìn)。

10．簡述簡單流程圖的七個基本符號及名稱。

答：

11．簡述大規(guī)模定制生產(chǎn)的特征。

答：(1)需求的分化；

(2)多元化的細(xì)分市場；

(3)低成本與定制化的產(chǎn)品和服務(wù)；

(4)產(chǎn)品開發(fā)周期短；

(5)產(chǎn)品的生命周期短。

12．簡述企業(yè)地址選擇的影響因素及選址程序。

答：影響因素：

(1)黨和國家的有關(guān)方針、政策；國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的整體需要和布局、規(guī)劃；各地方的規(guī)劃、發(fā)

展及有關(guān)法規(guī)；

(2)市場需求；

(3)資源的利用；

(4)氣候、地質(zhì)、水文等自然條件；

(5)協(xié)作關(guān)系；

(6)保護(hù)環(huán)境和景觀；

(7)創(chuàng)造發(fā)展的條件。

選址程序：(1)準(zhǔn)備工作，(2)調(diào)查研究，(3)制定方案。

13.簡述設(shè)備管理的內(nèi)容。

答：(1)設(shè)備的合理規(guī)劃決策、選型、設(shè)計、制造或購置；

(2)設(shè)備的正確安裝、使用與維護(hù)；

(3)設(shè)備的檢查與修理；

(4)設(shè)備的更新改造。

第五篇：最新最新國家開放大學(xué)電大?？啤度宋纳鐣茖W(xué)基礎(chǔ)(A)》期末試題標(biāo)準(zhǔn)題庫及答案（試卷號：2072）

B.蘇格拉底

C.亞里士多德

D.昆體良

37.科學(xué)是內(nèi)在的整體，它被分解為單獨的部份主要是由于（）0

A.人類認(rèn)識能力的局限

B.事物的本質(zhì)

C.社會的需要

D.科學(xué)自身的需要

38.美國人類學(xué)奠基人摩爾根于19世紀(jì)70年代發(fā)表名著（）,闡述了人類歷史變遷分為蒙味、野

蠻、文明三個時期，被稱為早期人類學(xué)的進(jìn)化論學(xué)派。

A.《古代社會》

B.《原始文化》

C.《金枝》

D.《家庭、私有制和國家的起源》

39.下列哪一組學(xué)科被認(rèn)為是最為典型的綜合學(xué)科？（）0

A.哲學(xué)、文藝學(xué)、歷史學(xué)

B.現(xiàn)代管理學(xué)、人口科學(xué)、科學(xué)學(xué)

C.經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)

D.法學(xué)、教育學(xué)、新聞傳播學(xué)

40.據(jù)有關(guān)資料分析，1978年以來當(dāng)代中國人文社會科學(xué)研究成果最為突出的學(xué)科是（）o

A.經(jīng)濟(jì)學(xué)

B.管理學(xué)

C.歷史學(xué)

D.政治學(xué)

41.支配了

20世紀(jì)世界哲學(xué)發(fā)展基本走向的理論先導(dǎo)是（）。

A.19世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)的誕生，西方非馬克思主義哲學(xué)形成科學(xué)主義與人本主義兩大思潮

B.19世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)的誕生，西方非馬克思主義哲學(xué)形成實用主義和非理性主義兩大思潮

C.19世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)的誕生，西方非馬克思主義哲學(xué)形成科學(xué)哲學(xué)和非理性主義兩大思潮

D.19世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)的誕生，西方非馬克思主義哲學(xué)形成結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)和非理性主義哲學(xué)兩大

思潮

42.人文社會科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提是（）

A.社會需要和人文社會科學(xué)自身發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一

B.常規(guī)性發(fā)展與革命性發(fā)展相互交替

C.人類社會實踐與人文社會科學(xué)理論的互動關(guān)系

D.社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和人們的文化知識水平

二、名詞解釋

1.人文社會科學(xué)

就是以人的社會存在為研究對象，以揭示人的本質(zhì)和人類社會規(guī)律為目的的科學(xué)。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會科學(xué)的總稱，是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對應(yīng)的一大科學(xué)部類。

2.全球問題

指的是與整個世界全體人類密切相關(guān)的重大問題，譬如人口增長、資源危機、環(huán)境污染、裁減軍備等

等問題，它們是當(dāng)代人文社會科學(xué)研究的熱點。

3.實證主義思潮

在馬克思主義哲學(xué)體系產(chǎn)生的同時，一些哲學(xué)家強調(diào)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)以實證自然科學(xué)為基礎(chǔ)，以描述經(jīng)驗事

實為限，以取得實際效用為目標(biāo)，要求排除抽象的思辨，追求實證知識的可靠性、確切性。由此開創(chuàng)了與

非理性主義相對應(yīng)的實證主義思潮。

4.經(jīng)濟(jì)自由主義

是與國家干預(yù)主義并列的現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的兩大經(jīng)濟(jì)思潮之一。它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位的是市場經(jīng)濟(jì)這只“看不見的手”；要增加一個國家的財

富，最好的經(jīng)濟(jì)政策就是給私人經(jīng)濟(jì)活動以完全的自由。

5.社會科學(xué)

是以人類的經(jīng)濟(jì)活動、政治活動、精神文化活動等社會現(xiàn)象為研究對象，旨在揭示人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。

6.時代主題

全球一個時代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展態(tài)勢的聚焦點，是全球發(fā)展格局的集中體現(xiàn)。

7.人文主義

是這樣一種思想態(tài)度，它認(rèn)為人和人的價值具有首要的意義。通常認(rèn)為這種思想態(tài)度是文藝復(fù)興運動的主題。從哲學(xué)方面講，人文主義以人為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)，它揚棄偏狹的哲學(xué)系統(tǒng)、宗教教條和抽象

推理，重視人的價值。人文主義與科學(xué)主義曾經(jīng)長期處于對立狀態(tài)，在當(dāng)代則出現(xiàn)了融合的趨勢。

8.終身教育論

終身教育論所要回答的基本問題是：教育如何適應(yīng)迅速變化的社會，如何適應(yīng)人的終身發(fā)展需求。它的主要內(nèi)容是：（1）全程教育，即應(yīng)該將人受教育的時期貫穿于人的生命的全程；（2）全域教育，即應(yīng)該將人受教育的場所遍布于全社會；（3）全民教育，目的是使人受教育的機會平等；（4）全面教育，強調(diào)人的全

而發(fā)展，人的整體素質(zhì)的提高。

9.人文科學(xué)：

通常被說成是“人文學(xué)”，是指關(guān)于人的本身的學(xué)說或者理論體系，是對人的存在、木質(zhì)、價值和發(fā)

展問題以及人的自然屬性、社會屬性、精神屬性進(jìn)行研究的學(xué)問。

10.語言學(xué)：

是一門研究人類語言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、功能和發(fā)展，揭示語言本質(zhì)及其存在和發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。

11.接受美學(xué)：

是從接受主體（欣賞者）的反應(yīng)和接受方面去研究文藝，把欣賞者的理解看作作品的構(gòu)成因素的一種

文藝學(xué)一一美學(xué)思潮。

12.語言與言語：

索緒爾提出區(qū)分語言和言語：語言是語言符粵相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，言語則是實際話語。前者是社會的、主要的，后者是個人的、從屬的。

三、簡答題

1.20世紀(jì)人文社會科學(xué)發(fā)展的背景是什么？

答：一是不斷深化的時代主題；（5分）

二是飛速發(fā)展的自然科學(xué)技術(shù)；（5分）

三是日益尖銳的當(dāng)代全球問題。

（5分）

2.現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟(jì)思潮是什么？

答：盡管現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的各種流派紛繁復(fù)雜，但基本上屬于兩大經(jīng)濟(jì)思潮：

一是經(jīng)濟(jì)自由主義。

它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地

位的是市場經(jīng)濟(jì)這只“看不見的手”；要增加一個國家的財富，最好的經(jīng)濟(jì)政策就是給私人經(jīng)濟(jì)活動以完

全的自由o

（8分）

二是國家干預(yù)主義。

它的理論源頭是16世紀(jì)到17世紀(jì)的重商主義，認(rèn)為流通領(lǐng)域特別是對外貿(mào)易乃

社會財富的源泉，強調(diào)在國家支持下發(fā)展對外貿(mào)易；從20世紀(jì)30年代起，發(fā)展出了以凱恩斯主義為代表的新的國家干預(yù)主義，并開始占主導(dǎo)地位。（7分）

3.人文社會科學(xué)的發(fā)展機理是什么？

答：（1）人文社會科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，是人類社會實踐與人文社會科學(xué)理論的互動關(guān)系。（4分）

（2）

人文社會科學(xué)發(fā)展的主要動力，是社會需要和人文社會科學(xué)自身發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。（3分）

（3）

人文社會科學(xué)發(fā)展的基本方式，是常規(guī)性發(fā)展與革命性發(fā)展相互交替。（3分）

4.20世紀(jì)歷史學(xué)研究模式有哪些變革？

答：（1）“歐洲中心論”或“歐美中心論”失去其統(tǒng)治地位；（3分）

（2）

傳統(tǒng)的“政治史”模式被打破；（3分）

（3）

現(xiàn)代歷史學(xué)研究的主體性的張揚；（2分）

（4）

歷史學(xué)研究方法和技術(shù)手段的更新。（2分）

5.結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的主要內(nèi)容是什么？

答：索緒爾開創(chuàng)的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)被視為現(xiàn)代語言學(xué)的正式開端，其主要內(nèi)容概括起來有以下四點：

（1）

語言是符號系統(tǒng)：它的各種成分之間存在相互依賴、相互制約的關(guān)系；系統(tǒng)具有自己特有的內(nèi)在秩序或內(nèi)在規(guī)律。（3分）

（2）

區(qū)分語言與言語：語言是語言符號相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，言語則是實際的話語。（3分）

（3）

區(qū)分歷時態(tài)與共時態(tài)：索緒爾側(cè)重強調(diào)共時態(tài)的研究，以充分揭示語言的結(jié)構(gòu)。（2分）

（4）

區(qū)分深層結(jié)構(gòu)與表層結(jié)構(gòu)：深層系統(tǒng)是由社會因素構(gòu)成的，表層系統(tǒng)則是個人的言語表達(dá)，語言

學(xué)應(yīng)著重研究深層系統(tǒng)。（2分）

6.20世紀(jì)世界文藝學(xué)的突破性進(jìn)展表現(xiàn)在哪些地方？

答：（1）對創(chuàng)作主體藝術(shù)思維及心理的深入開掘，（4分）

（2）

對文藝作品形式的重新認(rèn)識；（4分）

（3）

對文藝接受問題的注重；（4分）

（4）

對文藝與社會一文化系統(tǒng)關(guān)系的進(jìn)一步思考。（3分）

7.第二次世界大戰(zhàn)之后，人類學(xué)的主要變革有哪些？

答：一是從古代走向現(xiàn)代；（4分）二是從“異文化”研究到“本文化”研究；（4分）三是從半封閉研

究到開放性研究｝

（4分）四是馬克思主義對西方人類學(xué)影響增大。（3分）

8.終身教育論的主要內(nèi)容有哪些？

答：（1）全程教育。即不應(yīng)該將人受教育的時期僅限于青少年時代，而應(yīng)該貫穿于人的生命的全程。

（4分）

（2）

全域教育。即不應(yīng)該將人受教育的場所僅限于學(xué)校，而應(yīng)該遍布于全社會。（4分）

（3）

全民教育。它包括普及初等教育、成人掃盲以及消除男女教育差異，目的是使人受教育的機會平

等。（4分）

（4）

全而教育。終身教育強調(diào)人的全面發(fā)展，人的整體素質(zhì)的提高，強調(diào)學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存、學(xué)會

關(guān)心、學(xué)會做人、學(xué)會創(chuàng)造。（3分）

9.中國當(dāng)代文藝研究的重要進(jìn)展表現(xiàn)在哪些地方？

答：（1）構(gòu)建開放的馬克思主義文藝?yán)碚擉w系，充分認(rèn)識文藝的審美特性；（3分）

（2）在肯定反映論的前提下，以價值論為補充，以主體論為中心構(gòu)筑新的理論體系；（3分）

（3）

文藝新學(xué)科建設(shè)受到重視；（2分）

（4）

文藝學(xué)的應(yīng)用研究不斷加強。（2分）

10.20世紀(jì)下半葉現(xiàn)代心理學(xué)的三股新潮是什么？

答：一是在認(rèn)識理論領(lǐng)域中，認(rèn)知心理學(xué)取得重要進(jìn)展；（4分）

二是在人格理論領(lǐng)域中，人本主義心理學(xué)的崛起；（3分）

三是在情緒理論領(lǐng)域中，情緒心理學(xué)提出了新的假說。

（3分）

11.現(xiàn)代初等教育為什么需要人文社會科學(xué)的跨學(xué)科研究？

答：現(xiàn)代初等教育之所以需要跨學(xué)科的系統(tǒng)研究，首先是由教育的復(fù)雜木性即其廣泛性和多質(zhì)性決定的；（4分）其次是由初等教育而臨新的時代課題決定的；（3分）最后，這也是推進(jìn)初等教育科學(xué)體系完善的需要。（3分）

四、論述題

.當(dāng)前世界從小學(xué)到大學(xué)，普遍推行以文理綜合為重要導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容和課程體系的改革，尤其最近

我國關(guān)于高考不再分文理科的熱議更加強化了這一思潮。說說這場改革與人文社會科學(xué)綜合發(fā)展、人文社

會科學(xué)與自然科學(xué)綜合發(fā)展趨勢的關(guān)系。

答：（1）教育是文化事業(yè)的組成部分，教育觀念和教育實踐深受科學(xué)文化思潮發(fā)展的直接影響。人類

科學(xué)的發(fā)展，總是沿著較低水平的綜合向較為精細(xì)的分化，再由分化向較高水平的綜合螺旋式路線前進(jìn)。

有分化才有綜合，有較高水平的綜合才有較高水平的分化o

20世紀(jì)下半葉，綜合發(fā)展逐步成為人文社會

科學(xué)和自然科學(xué)界的自覺追求?！按蚱茖W(xué)科孤立發(fā)展的圍城”、“不要讓一個專業(yè)的人在一張桌子上吃飯”、“理論的力量在于綜合，在于協(xié)同運用”的呼聲日益強烈；研究骨干通才化；研究人員群體化：出現(xiàn)了文

一文溝通，理一理溝通，文一理溝通，共同創(chuàng)造一個綜合性的大科學(xué)體系的現(xiàn)實可能性。當(dāng)前的世界和中

國，從小學(xué)到大學(xué)，都在改革教學(xué)內(nèi)容和課程體系；這場改革的重要指導(dǎo)思想之一，就是強調(diào)文理綜合。

這正是當(dāng)代人文社會科學(xué)乃至大科學(xué)綜合發(fā)展的理論和實踐的產(chǎn)物。（8分）

（2）

教育觀念和科學(xué)文化思潮；說到底，都是社會實踐需求和時代精神的反映。文理綜合的教育觀念

和倡導(dǎo)綜合發(fā)展的科學(xué)文化思潮，同樣反映了

20世紀(jì)下半葉新的社會實踐的需求，體現(xiàn)了新的時代精神。

所謂新的社會實踐的需求，就是信息社會、知識經(jīng)濟(jì)對人的知識能力結(jié)構(gòu)的需求；所謂新的時代精神的召

喚，就是提高人的整體素質(zhì)的召喚。新的世紀(jì)，要求人類走出白然科技“指數(shù)增長”而人文精神失落的“半

個人的時代”；要求白然科學(xué)和人文社會科學(xué)結(jié)盟、交融；要求從小學(xué)到大學(xué)的教育，改變重理輕文、重

“智”輕“情氣重知識技能輕態(tài)度方法、重分析輕綜合、重物質(zhì)追求輕精神價值的培養(yǎng)“半個人”的傾

向。從這樣的角度，去認(rèn)識以文理綜合為重要導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容和課程體系的改革實踐，與科學(xué)綜合發(fā)展趨

勢的內(nèi)在聯(lián)系，有助于更為深刻地認(rèn)識教學(xué)改革的時代特征和歷史意義。（8分）

（3）

聯(lián)系實際進(jìn)行論述。（4分）

2.試述當(dāng)代人文社會科學(xué)的發(fā)展趨勢。

第一，當(dāng)代人文社科學(xué)發(fā)展的總體文化背景，出現(xiàn)了東西方文化在碰撞中互補的趨勢。（4分）

第二，當(dāng)代人文社會科學(xué)發(fā)展的主導(dǎo)性價值取向，出現(xiàn)了科學(xué)主義與人文主義交融的趨勢。（4分）

第三，在主要思維方式方面，當(dāng)代人文社會科學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了分析綜合走向系統(tǒng)化的趨勢。（3分）

第四，從社會實踐功能看，出現(xiàn)了注重應(yīng)用研究的趨勢；（3分）

第五，從具體研究方法和研究手段看，出現(xiàn)了高技術(shù)化的趨勢。（3分）

（本題要求具有聯(lián)系實際的內(nèi)容，占3分）

3.試以某一具體學(xué)科的發(fā)展為例，說說20世紀(jì)人文社會科學(xué)發(fā)展的總體特點。

答：比如管理學(xué)在20世紀(jì)的發(fā)展，就相當(dāng)?shù)湫偷胤从沉诉@個世紀(jì)世界人文社會科學(xué)發(fā)展的總體特點。

（1）

管理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，典型地反映了

20世紀(jì)人文社會科學(xué)發(fā)展中“社會實踐與科學(xué)理論的交互作

用日趨明顯”的鮮明特點。在資本主義國家中，管理和科學(xué)技術(shù)被認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的兩個輪子；在十

月革命勝利后不久的蘇聯(lián)，列寧把管理作為社會主義革命的一項最困難、最能收效的中心任務(wù)。應(yīng)運而生

并對社會實踐發(fā)揮了能動作用的管理學(xué)，在人文社會科學(xué)乃至大科學(xué)體系中的地位不斷上升。（7分）

（2）

第二次世界大戰(zhàn)之后，除管理者和管理學(xué)家之外，心理學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生物學(xué)、數(shù)學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科的專家也紛紛介入，從各自的背景，用不同的視角和方法研究同一個對象——對人、事、物等組成的物質(zhì)一社會一文化系統(tǒng)進(jìn)行自覺控制的行為和過程，以至形成了現(xiàn)代管理理論的“叢林”，并

發(fā)展成為跨科學(xué)部類、跨地域文化和民族文化的學(xué)科群一一具有多科性、綜合性的管理科學(xué)?？梢哉f，管

理學(xué)的發(fā)展，是20世紀(jì)世界人文社會科學(xué)通過不斷分化、綜合，形成了多科性、綜合性龐大體系這一總

體發(fā)展特點的縮影。（7分）

第三，管理學(xué)的發(fā)展，從根本上說，體現(xiàn)了對人的認(rèn)識的深化。管理學(xué)研究的焦點，從自然人、機器

人，到“經(jīng)濟(jì)人”，到“社會人”，到“復(fù)雜人”，到“信息人”，標(biāo)志著管理科學(xué)幾度飛躍。這一發(fā)展

軌跡，充分反映了

20世紀(jì)世界人文社會科學(xué)發(fā)展的最重要的一個總體特點：人的解放和發(fā)展受到前所未

有的廣泛關(guān)注。（6分）

4.有位學(xué)者講述了這樣一個真實的故事：在一座大城市里，有位小姑娘依靠父母親艱苦的努力，好

不容易跨學(xué)區(qū)進(jìn)入了全市最好的一所小學(xué)。小姑娘高興極了，開學(xué)前三天，興奮得晚上睡不著覺。開學(xué)以

后頭幾天，小姑娘天天在家里的飯桌上說學(xué)校這樣好那樣好?？墒牵驮陂_學(xué)第一周的周末，小姑娘回家

后突然嚷著下星期再也不去上學(xué)了。父母親不知所措，急著追問緣由。小姑娘哭著說：今天，整整一天，班主任老師沒有看我一眼，連一眼也沒有看??！

有位小學(xué)校長講述了另一個真實的故事：一個小學(xué)生期中考試數(shù)學(xué)只得了

58分，在教師辦公室呆著

不肯回家。他對老師說，分?jǐn)?shù)單上掛紅燈籠，媽媽是不準(zhǔn)讓我進(jìn)家門的?？纯蠢蠋煵蛔髀?，又說：老師，這次能不能先借給我2分呢？下次再考，我一定還上這2分。數(shù)學(xué)老師想了想，深深地點了點頭。到了下一次考試，孩子有明顯進(jìn)步，還了

2分，受到老師的表揚。之后，孩子的成績列入了班級的中上游。

試就這兩件事，談?wù)剬W(xué)習(xí)教育心理學(xué)的意義。

答：這兩個案例的共同點是，它們都涉及學(xué)生、教師、家長的教育心理。

第一，小學(xué)生期待的是關(guān)心、愛護(hù)和理解（兩例皆然）。（7分）

第二，教師的行為態(tài)度，小到課內(nèi)外射向?qū)W生的視線的分配（第一例），大到對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的評價

和對學(xué)生發(fā)展的預(yù)期（第二例），都在小學(xué)生心中產(chǎn)生強烈的消極（第一例）或積極（第二例）的影響。

（7分）

第三，家長過度的期望和呵護(hù)（第一例），或者是簡單粗暴（第二例），都對學(xué)生的心理發(fā)展造成消極

影響（第一例中，在過度的呵護(hù)之下長大的、具有某種優(yōu)越感的“小太陽”，心理上經(jīng)不住也許只是短暫的偶然的挫折；第二例中，孩子心理上承受著巨大的精神壓力，籠罩著陰影一一可喜的是，這個孩子能嘗

試與命運抗?fàn)帲＃?分）

如做進(jìn)一步思索，在這類案例中，學(xué)生、教師、家長的教育心理都有特定著的社會心理背景。為什么

說實施素質(zhì)教育是一個涉及全社會的系統(tǒng)工程呢？這可以從社會心理的角度進(jìn)行討論。（5分）

而對于教育工作者來說，學(xué)一點心理學(xué)，以不斷調(diào)整自己的心理狀態(tài)，給孩子以更多的關(guān)心、愛護(hù)、理解和疏導(dǎo)，給家長提出必要的有說服力的建議，向社會作積極宣傳，實在是十分重要的。（4分）