第一篇：園林城市與城市設(shè)計(jì)論文（共）

園林城市和城市設(shè)計(jì)目前都還沒有一個(gè)統(tǒng)一的定義。十九世紀(jì)英國的霍華德曾經(jīng)提出過田園城市的理論，應(yīng)該說這個(gè)理論是城市文明發(fā)展進(jìn)程中的里程碑，而這個(gè)理論中的最基本的要素則是以園林綠化為有機(jī)聯(lián)系的城市構(gòu)造原則。這個(gè)理論對以后的城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)理論和實(shí)務(wù)都產(chǎn)生了巨大影響，其精神實(shí)質(zhì)表現(xiàn)的是一種城市發(fā)展的必然趨勢。園林城市的概念說到底是一種城市形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)，這種形態(tài)應(yīng)該說反映了城市文明不斷發(fā)展的必然結(jié)果。園林城市作為一種城市形態(tài)，是否可以這樣理解其概念：園林城市就是以一定量的綠化作為基本的有機(jī)紐帶，藝術(shù)化地組織和構(gòu)造城市空間的各個(gè)基本要素，使城市形體環(huán)境有最佳的美學(xué)和生態(tài)學(xué)效果。

城市設(shè)計(jì)理論是二十世紀(jì)六十年代創(chuàng)立的。當(dāng)城市規(guī)劃學(xué)從空間地域規(guī)劃發(fā)展到融社會、經(jīng)濟(jì)、文化因素的綜合性規(guī)劃學(xué)科后，就出現(xiàn)了一方面建筑作力于微觀自我表現(xiàn)，另一方面城市規(guī)劃忙于跨學(xué)科宏觀擴(kuò)展的局面。兩極化的傾向忽視了人的情感，割裂丁建筑與建筑的關(guān)系，冷淡了城市視覺環(huán)境質(zhì)量。在這種情況下，城市設(shè)計(jì)理論應(yīng)運(yùn)而生，在城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)之間的盲區(qū)——一個(gè)非常重要的領(lǐng)域，建立了非常重要的學(xué)科。城市設(shè)計(jì)作為新興的邊緣學(xué)科，與其他邊緣學(xué)科一樣，其概念有多種解釋，但比較常見的說法是：城市設(shè)計(jì)就是以城市建筑外部公共空間環(huán)境為對象，以人為主體，以整體效應(yīng)為原則，以建立城市良好視覺效果和提高城市綜合環(huán)境質(zhì)量為目的，融于城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)之中的中觀設(shè)計(jì)。城市規(guī)劃出于理性，城市設(shè)計(jì)則側(cè)重于感性；建筑設(shè)計(jì)是對個(gè)體的操作，城市設(shè)計(jì)是對群體的組織。

由此看出，園林城市與城市設(shè)計(jì)都是針對城市形態(tài)進(jìn)行的描述和操作，二者之間有著相互依存的密切關(guān)系。

二、構(gòu)造園林城市是城市設(shè)計(jì)應(yīng)該追求的根本目標(biāo)

園林城市之所以是城市設(shè)計(jì)的根本目標(biāo)，就在于園林城市這個(gè)城市的發(fā)展目標(biāo)是城市文明發(fā)展的最高級形態(tài)。之所以這樣理解，主要有三條理由：

第一，從城市發(fā)展的趨勢看，城市的產(chǎn)生是人類社會分工的結(jié)果，是人類努力擺脫自然完全束縛的結(jié)果。然而，隨著人類文明的進(jìn)步，人類開始意識到自己與自然密不可分的關(guān)系，從而開始"了在自己制造的人工環(huán)境中去崇尚自然、追求自然和返璞歸真的歷程。自然因素很多，但是根本的可以營造的因素主要是園林綠化，并以此來藝術(shù)化地構(gòu)造城市空間的各個(gè)基本要素，所以園林城市是人們的理想目標(biāo)。城市設(shè)計(jì)就是力圖使城市這個(gè)人工環(huán)境更多地引入人們對自然的追求，從而“建立良好的視覺效果和提高城市綜合環(huán)境質(zhì)量”。

第二，從園林城市的含義看，園林城市的“園林”絕不僅是指城市的園林綠化部分，同時(shí)也應(yīng)該包括城市環(huán)境空間構(gòu)成的各個(gè)基本要素。這里的園林應(yīng)該是一個(gè)大概念，就像造園時(shí)運(yùn)用亭、臺、樓；閣、徑、石、池、溪構(gòu)景那樣，把每一個(gè)建筑、每一條道路等各種環(huán)境因素都進(jìn)行藝術(shù)化的組織。比如借景、框景等手段，從古典園林中走上街頭，運(yùn)用于整個(gè)城市，則擴(kuò)大了園林的外延，這不能不說是城市設(shè)計(jì)的根本目的。

第三，從城市設(shè)計(jì)的規(guī)律看，它所追求的情景交融原則、景觀集合原則、空間序列原則、環(huán)境氣氛原則、品味最優(yōu)原則等都是園林城市所體現(xiàn)的基本要求。這些基本要求反映了包含在視覺藝術(shù)之中的空間藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律，而空間藝術(shù)的表現(xiàn)形式主要是工藝品、雕塑、建筑和園林等。園林又把建筑、雕塑和工藝品等因素囊括其中，形成了綜合性的空間藝術(shù)。城市設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)上是把構(gòu)造園林的這些規(guī)律拓展到整個(gè)城市，它運(yùn)用各種空間環(huán)境因素、設(shè)計(jì)符號語言來表達(dá)一種文化蘊(yùn)意和價(jià)值取向，表達(dá)一個(gè)城市的“神韻”，都是在把城市從一般性的功能體和人類聚集體的物質(zhì)為主的形態(tài)，升華到更多地體現(xiàn)人類精神文化的高級形態(tài)。這些物質(zhì)形態(tài)一般性功能的綜合地、藝術(shù)化地運(yùn)用，是經(jīng)過人類文明升華了的自然，也就是說在一個(gè)更高的層次上來改善環(huán)境。就像營造園林那樣，城市設(shè)計(jì)所追求的，無疑是園林城市所具有的根本屬性。由此可以看出園林城市對于城市設(shè)計(jì)的根本意義。

三、城市設(shè)計(jì)要以綠化為紐帶組織環(huán)境空間的基本要素

視覺環(huán)境的優(yōu)化是城市設(shè)計(jì)的首要任務(wù)。應(yīng)該說，視覺環(huán)境對于人類所產(chǎn)生的心理的影響與環(huán)境污染對于人類生理的影響同樣應(yīng)該引起人們的高度重視。事實(shí)說明，城市的視覺環(huán)境越來越成為影響人們身心健康的一個(gè)重要因素。許多研究表明，人們長期生活在城市的“水泥森林”、“鋼鐵積木”等環(huán)境中，極易產(chǎn)生壓抑、憂郁、恐慌、不安等心理疾患，這些問題只靠消除污染問題是解決不了的。而園林綠化的生命系統(tǒng)特性在改善現(xiàn)代城市景觀環(huán)境方面，有著獨(dú)一無二的作用。綠色應(yīng)該是現(xiàn)代城市的基調(diào)，是現(xiàn)代“城市畫卷”上的主色調(diào)，也必然應(yīng)該是城市設(shè)計(jì)運(yùn)用的主要手段。而且園林綠化的材料的“軟”性與生命性，恰恰可以抵消建筑的“硬”質(zhì)與無生命性給人們造成的心理不適，或者說可以形成一種對比，將這種對比進(jìn)行藝術(shù)化的結(jié)構(gòu)，就能形成美麗的視覺旋律。所以也可以說園林綠化是城市有機(jī)體中的重要的“生命場”，發(fā)揮著整體環(huán)境協(xié)調(diào)作用，是用具有生命的色彩材料在“城市畫卷”上來描繪最美好的景觀，理所當(dāng)然的是“城市畫卷”上的“主色調(diào)”。繪畫是平面造型藝術(shù)，實(shí)際上城市設(shè)計(jì)也是一種造型藝術(shù)，是城市這個(gè)大空間的造型藝術(shù)，而造型藝術(shù)最重要的是要有神韻。中國畫論對于傳神多有論述，西方繪畫也講究“肌理”、“調(diào)子”。面造型藝術(shù)，實(shí)際上城市設(shè)計(jì)也是一種造型藝術(shù)，是城市這個(gè)大空間的造型藝術(shù)，而造型藝術(shù)最重要的是要有神韻。中國畫論對于傳神多有論述，西方繪畫也講究“肌理”、“調(diào)子”。假如說中國畫構(gòu)圖“六法”中的“氣韻生動”是平面藝術(shù)構(gòu)圖的重要原則，那么是不是可以說園林綠化則是城市立體畫卷的生動“氣韻”，那么以此為紐帶組織城市環(huán)境空間則必然成為城市設(shè)計(jì)的重要原則。

園林綠化，還往往起著城市再設(shè)計(jì)的重要作用。在實(shí)際工作中，城市設(shè)計(jì)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有展開，非凡是一些向現(xiàn)代化國際都市目標(biāo)邁進(jìn)的城市，這方面還存在很大差距。越是這樣，園林綠化則越有著重要作用。即使城市設(shè)計(jì)已經(jīng)全面展開，園林綠化也仍然永遠(yuǎn)是城市設(shè)計(jì)的拓展和完善。因?yàn)閳@林綠化可以根據(jù)建筑、街道等景觀需要，用植物綠化來組織視線，分隔與聯(lián)系空間，宜“掩”則“掩”，宜“露”則“露”，組織和導(dǎo)引方向，可以起到其他建筑物、構(gòu)筑物所起不到的作用。目前，有的城市規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)有脫節(jié)現(xiàn)象，規(guī)劃劃出建設(shè)地塊，建筑師只考慮建筑問題，或僅僅考慮單體建筑環(huán)境問題，而規(guī)劃上對于建筑之間的關(guān)系則把握不夠，形成一些不協(xié)調(diào)的總體景觀環(huán)境。如有些重要街道兩側(cè)的許多現(xiàn)代化建筑從單體上看，都很有特點(diǎn)，也不失為優(yōu)秀設(shè)計(jì)，但是這些建筑排列在一起，側(cè)有互相排斥的感覺，似乎互不服氣、互不說話，穿著不同風(fēng)格時(shí)裝的一群模特。這種情況只有靠園林綠化來化解和協(xié)調(diào)。試想通過高大樹木、開闊綠帶的遮掩或聯(lián)系的處理，使人們在視覺上從“環(huán)境視”變換到“焦點(diǎn)視”，或從“焦點(diǎn)視”轉(zhuǎn)移為“環(huán)境視”，則必將緩解這種景觀的不協(xié)調(diào)。有時(shí)還可以用大樹、大草坪或代表某種含義的植物用作非凡的標(biāo)志，賦予環(huán)境以文化情境。比如，北京二環(huán)路天寧寺立交橋中心的一株古樹，就給許多人留下了深刻印象。這些手段完全可以在四維空間（還有時(shí)間維，園林綠化的季相變化和生長變化等）上最大限度地營造出心曠神怡的藝術(shù)效果。

綜上所述，園林城市呼喚著城市設(shè)計(jì)，城市設(shè)計(jì)也應(yīng)確立園林城市目標(biāo)，這是建設(shè)一流的國際大都市的必然要求，規(guī)劃、設(shè)計(jì)、園林等各有關(guān)方面的工應(yīng)該共同肩負(fù)起建設(shè)園林城市的歷史重任。

第二篇：城市設(shè)計(jì)原理論文

城中村街道活力的發(fā)展：以武漢起義門社區(qū)為例

【摘要】本文通過探究城中村其實(shí)際的價(jià)值傾向和服務(wù)的人群以及它對現(xiàn)代城市的貢獻(xiàn)出發(fā)，探究在這樣的背景下如何更好的改善其所代表的弱勢群體的生活環(huán)境，而不僅僅是作為一塊具有重大經(jīng)濟(jì)效益的可開發(fā)的土地進(jìn)行論證。

【關(guān)鍵詞】城中村

街道活力

消費(fèi)水平

起義門社區(qū)

起義門前的這一塊街區(qū)算是很有歷史的一個(gè)地方了。在曾經(jīng)的武昌城城門起義門外，建筑風(fēng)格多為上世紀(jì)七八十年代的一二層沿街騎樓風(fēng)格，一層商鋪二層住宿。在這樣的建筑群中一眼看過去，與當(dāng)代新建的商業(yè)街對比起來當(dāng)然會有一種被這里老房子的灰暗色基調(diào)的臟亂差直覺觸發(fā)。

對比圖片：起義門社區(qū)的街道氛圍（作者拍攝）和現(xiàn)代街道氛圍（網(wǎng)絡(luò)圖片）

現(xiàn)在的主流觀念評價(jià)這樣的城中村分為兩種：一種是將城中村當(dāng)作城市負(fù)面形象來看待。比較極端的負(fù)面評價(jià)有“城市毒瘤”，城市包袱等，他們認(rèn)為城中村問題復(fù)雜多樣，有：形象丑，密度高，環(huán)境差，衛(wèi)生糟，治安亂，公共空間不足，社區(qū)配套和市政設(shè)施缺乏，消防不合規(guī)范等等。另一種是將城中村當(dāng)作一種歷史文脈和人文情感延續(xù)的觀點(diǎn)來看，覺得城中村再怎么臟亂差，它也承載著曾經(jīng)的時(shí)代的印記和回憶，就這么一波推是一種暴力的無腦的行為，缺乏考量和足夠的人文關(guān)懷?，F(xiàn)代城市千城一面的現(xiàn)狀中對城中村毫無考量的拆遷是一個(gè)重要原因。

而在我看來，那種將城市中的所謂臟亂差的建筑場所，包括城中村一波推而重建的方法，其本質(zhì)服務(wù)的只不過是市政人員和中高產(chǎn)階級的人們?？催^去，城市一片光鮮亮麗，中高產(chǎn)階級的人們在新建成的商業(yè)樓里興高采烈的消費(fèi)，市政人員也因?yàn)檫@樣的暴力手段消除了城中村這樣的低下階層所在的低下場所而達(dá)到和諧的社會狀態(tài)而升職加薪被提攜。那么，那些原本生活在城中村的原住民和暫住民呢？拋開文青氣質(zhì)的所謂場所精神的保留和人文文脈的延續(xù)，就目前的實(shí)際情況而言，有誰如果有選擇的情況下會放棄現(xiàn)代高檔舒適的住宅樓而選擇城中村呢？這樣的選擇題對于絕大多數(shù)人而言不過是一個(gè)必選題而已。那么為什么城中村不會成為一個(gè)因?yàn)樗^的臟亂差而被人們所拋棄的空村反而煥發(fā)出其獨(dú)特的生機(jī)？存在必合理。城中村是在城市保障中缺乏梯級保障不完善的情況下人們的自適應(yīng)化合理選擇的結(jié)果。在政府在目前國情和經(jīng)濟(jì)條件下只能夠照顧到中上層階級（批土地蓋高檔住宅和商業(yè)樓）的情況下，那些大量涌入城市的人們的暫住之地和貧苦之人所選擇的地方也只有城中村類似的雖在城市之中卻房價(jià)不高的地方。

我贊同博主“街道守望者”的博文《城村村城》的觀點(diǎn)。他認(rèn)為城中村實(shí)際上自發(fā)地對城市規(guī)劃與

管理的不足進(jìn)行了補(bǔ)充，有助于改善城市土地功能和效益、健全廉價(jià)住宅體系、豐富城市服務(wù)內(nèi)容、降低城市服務(wù)和創(chuàng)業(yè)成本。城中村住房的補(bǔ)充調(diào)劑，使得城市避免了在快速城市化進(jìn)程中因大量人口涌入城市而形成棚戶區(qū)貧民窟的可能。“城中村主觀上是原村民突破各種政策法律限制追求自身利益的結(jié)果，客觀上是城市土地按照其經(jīng)濟(jì)規(guī)律以扭曲形式釋放其應(yīng)有價(jià)值的必然”?！笆菍⒊鞘型恋叵拗茷楦＠闷?、無視其經(jīng)濟(jì)價(jià)值的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)式土地政策的一種糾正，也是原村民貢獻(xiàn)其土地支持城市建設(shè)之后，以所剩土地分享城市發(fā)展成果的一種權(quán)利”。如果要把大部分城中村推倒重建成高檔樓盤，不管城市樂意與否，那些原城中村的租戶會轉(zhuǎn)移到新的區(qū)域新的犄角旮旯中，塑造新的形態(tài)和機(jī)能，因?yàn)樗麄兒统鞘邢嗷バ枰?/p>

城中村成為城市飛地和自治社區(qū)，也是能自我調(diào)適有序支持城市運(yùn)作的自組織系統(tǒng)。城中村承擔(dān)起城市多年保障房的作用，不僅因?yàn)榇迕褡越ǚ砍杀镜停]有地價(jià)及報(bào)建登記等手續(xù)）、設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)實(shí)用、緊湊開放而且租金便宜，更因?yàn)槿写迓渚鶆蛏⒙湓谑杏蚍秶?，基本上能以步行的距離，覆蓋和服務(wù)了與其相鄰的中心區(qū)、商業(yè)區(qū)、工業(yè)區(qū)。彌補(bǔ)了眾多版本城市規(guī)劃對中低收入人群居住用地安排的長期忽略，平抑了政府保障房建設(shè)不足時(shí)期的廉租房需求，同時(shí)也減緩了城市交通的惡化程度【1】。

起義門社區(qū)街道活力的發(fā)展

對于真正的城中村自己而言，城中村最大的價(jià)值并不在于它是城市中比較靠中心的一塊地皮，而是在于它能夠包容市政和城市規(guī)劃所不能包容的中低收入的人群。對于輿論以及開發(fā)商而言，城中村最大的弊病不在于它的臟亂差，而在于它明明身在城中心卻偏偏是個(gè)容積率這么低的一二層房樓。而對于政府而言，城中村最大的弊病就是它的臟亂差。那么，在現(xiàn)在的社會發(fā)展和城市發(fā)展的階段來說，往下的數(shù)十年間，在政府和規(guī)劃還沒有健全體制重視中低收入群體居住用地的情況下，城中村這樣的情況依舊擁有非常合理的存在價(jià)值。那么現(xiàn)階段的城市設(shè)計(jì)對于城中村又能帶來什么幫助呢？這是本文所想要著重考慮和研究的。下面我將以武漢起義門社區(qū)為例，探討其功能業(yè)態(tài)再發(fā)展的可能性。

為什么只選擇其街道活力的發(fā)展可能性呢？因?yàn)槌侵写瀣F(xiàn)在的最大存在價(jià)值，在于其廉價(jià)的租金和住房。居住用地我認(rèn)為其相對達(dá)到比較合理的狀況，雖然居住環(huán)境可能差些，但是也因?yàn)檫@樣的環(huán)境才有更加低廉的租金，使之能夠在一部分人的經(jīng)濟(jì)承受范圍之內(nèi)。我所擔(dān)心的是如果一旦涉及到居住用地的改變，所帶來的必然會是租金及房價(jià)的上漲，這并不符合居住之人的利益。而選擇街道活力發(fā)展研究，基于以下幾點(diǎn)考慮： ·起義門社區(qū)的歷史文脈

起義門社區(qū)在武昌的起義門外。而起義門之前又稱為中和門。當(dāng)初的中和門外，稱為十字街。十字街內(nèi)的回民幾乎全部都以宰牛、賣牛為主要謀生手段。為了維護(hù)自己的利益，他們組成了行幫公會“丑幫”，所有的宰牛戶都要向幫會交厘頭錢，以便保護(hù)自己?！盎孛駸o事干，挑個(gè)牛肉擔(dān)”，這個(gè)流行于街巷間的順口溜就是專指十字街內(nèi)的這些以宰牛、賣牛為業(yè)的回民百姓的。不要以為回民真的無事可干，這些回民就是靠挑著的牛肉擔(dān)，把十字街的清真生意做得紅紅火火，硬是把一個(gè)本來荒涼的地方營建成了武昌城外的繁華之地。從清代中葉開始，城內(nèi)的人們便常出中和門到十字街游玩，很多的商人也來此街洽談生意，從而造就了這里發(fā)達(dá)的茶館業(yè)。十字街的茶館大多屬于葷茶館，說書唱曲兼而有之。武漢市老一輩的說書藝術(shù)家李少亭就在這一帶的茶館里講評書。李少亭是 2

著名評書藝術(shù)家何祚歡的師傅，據(jù)清真寺的教友李家明說，李少亭認(rèn)為，武漢的方言口語有些是從十字街發(fā)源的，現(xiàn)在非常流行的“搭白”一詞，就是十字街人最先開始說的。十字街的繁榮也給這里的居民留下了很多的口碑故事。十字街上葷茶館多，清茶館也不少。（注：從明、清開始，武漢三鎮(zhèn)就有眾多的茶館。茶館無論大小，都分為“清”、“葷”兩大類。清茶館單獨(dú)賣茶，也有供遛鳥、下棋之處，清靜安神。葷茶館除了賣茶，還有演皮影戲、說書、抹牌、清唱的。）

著名的一勺茶館就是清茶館。茶館之所以取名一勺茶館，其意就是你只需要喝一勺，就再也不會忘記這里了，就會成為這里的?？汀４_實(shí)，這里的茶品質(zhì)好，價(jià)錢公道，直到今天，十字街上的老人對此還記憶猶新。

每逢節(jié)假日，城外也相當(dāng)熱鬧，除了清真寺之外，附近也有一個(gè)中等規(guī)模的廟宇梅隱寺，到廟里上香的香客也不斷。香客的到來更增加了這里的繁榮。梅隱寺于民國晚期毀于戰(zhàn)火。如今僅在象鼻街盡頭留下了一眼井，井水仍舊清亮，井沿有被井繩勒出的印痕。這是梅隱寺最后的紀(jì)念。今天的起義街附近的明倫街、象鼻街等街巷內(nèi)居住的多是宰牛戶的后人[2]。

起義門社區(qū)本來的興起即因?yàn)樯虡I(yè)。復(fù)興此地的商業(yè)，從歷史文脈上來說有一個(gè)延續(xù)的過程和歷史的印記。

·起義門社區(qū)的現(xiàn)狀

現(xiàn)在的起義門社區(qū)，雖已不復(fù)當(dāng)年的繁華，但是其依然擁有相對獨(dú)立和完善的商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)。從回民的牛肉販賣，雞鴨魚肉的菜市場，到布匹服裝的商店，基本的生活起居用品應(yīng)有盡有。而且大多 數(shù)商鋪主人都是起義門社區(qū)的原住民。對于起義門社區(qū)的商業(yè)街鋪的整改如果能夠帶來更多的經(jīng)濟(jì)效益其直接受益者也是這里的原住民，改變對象即為城中村使用者，符合城中村存在的價(jià)值。·改變之后的直接效果

首先它能夠?qū)Τ侵写鍌鹘y(tǒng)的臟亂差的一個(gè)直觀印象起到一定的改善作用，這對政府來說是一個(gè)非常愿意接受的意愿。而且整改的受益者即會是政府部門，給他們提供改變的動力和資金支持，也會是起義門社區(qū)所在的居民，這樣直接照顧到了城中村原住民的利益，是從他們的利益出發(fā)所做的改變而不是從開發(fā)商出發(fā)做出的改變。

起義門賣菜的店鋪

小餐館和賣鞋的小店

（圖片來源：作者拍攝）

起義門社區(qū)現(xiàn)狀分析

·村內(nèi)道路

村內(nèi)道路中，起義街是主干街道，其次是保安街和明倫正街。道路特點(diǎn)有典型的巷道感，雖然沒有如同北京胡同一般的四通八達(dá)的路口多，但是其不到四米寬的街巷尺度依然能夠很好的聚攏過往行人，雖然陌生人間的安全距離是一米二左右的寬度，但是這樣的巷道能夠很好的打破這種距離感進(jìn)而讓人們產(chǎn)生一種親切的感覺。只是道路的整體色調(diào)過冷，在后期的色調(diào)調(diào)整上可以進(jìn)行改造。

起義門城中村地圖

（圖片來源：百度地圖）

起義門城中村的圖底關(guān)系和街道

（圖片來源：作者自繪）

·公共服務(wù)

有公共廁所，起義門小學(xué)，菜市場集市，公共自行車起義街站，中山幼兒園，副食品市場，清真寺等。

·人口

起義門社區(qū)位于湖北省武漢市武昌區(qū)紫陽街紫陽湖畔起義門城樓之下，面積約0.6平方公里，常駐人口2160戶5512人，其中回、苗、壯、滿、土家、哈薩克族少數(shù)民族居民132戶257人，是武昌區(qū)少數(shù)民族居住較為集中的社區(qū)之一。人口特色是起義門社區(qū)的一大重要考量因素。

首先，人員組合復(fù)雜。原住民和來武漢打工的外來人口混合。

其次，民族的混雜性。起義門自古以來便是一個(gè)多民族混住的地區(qū)。多民族的混合，其帶來的文化肯定也會相互影響相互融合。如在里面的小學(xué)就是一座清真寺的部分附屬建筑改造而成的。而且各個(gè)民族的節(jié)假日習(xí)俗也不盡相同。我們可以綜合利用這一點(diǎn)，在后期改造中能夠把它的特殊性所帶來的生活戲劇性的特點(diǎn)好好發(fā)揮。

·產(chǎn)業(yè)

有生鮮市場小賣部，衣物鞋子服裝鋪，零食小賣部，小餐館等一些日常生活店鋪提供一些生活必需品。店主大多數(shù)就是起義街的原住民，其服務(wù)對象也是住在起義街的群眾們，所以相對來說所提供的產(chǎn)品，特別是工業(yè)產(chǎn)品相對低端廉價(jià)。經(jīng)營模式比較傳統(tǒng)?！そㄖ?/p>

起義街兩旁的建筑大多為二三層的騎樓建筑和瓦房樓為主，建筑風(fēng)格既有東方本土的也有西方哥特式的。這樣的建筑風(fēng)格讓起義街社區(qū)的街巷更具觀賞性和可改性.騎樓風(fēng)格建筑

另外一種風(fēng)格形式的建筑

帶有革命色彩遺留的西式建筑

（圖片來源：作者拍攝）

·城中村肌理形態(tài) 街巷氛圍感十分強(qiáng)烈。

通過對街巷的現(xiàn)場體驗(yàn)，分析產(chǎn)生這樣氛圍的一些要素：舊墻，紅瓦，坡屋頂，老武漢人及集市感十足的街道兩旁的店面，舊電線桿和雜亂的電線，尺度小的街道及沿街道不規(guī)整排布的建筑。同時(shí)起義街周邊的主干道對這個(gè)城中村影響還是很大的。武漢景點(diǎn)起義門就在一條主干道對面，可以將起義門社區(qū)和起義門組合起來進(jìn)行綁定營銷，讓這兩個(gè)地方的游客相互觀賞和體驗(yàn)。

街道活力發(fā)展探究之改造

回到問題本身。我想要對它做些什么。想讓它復(fù)興，復(fù)興之后的它的面貌是一個(gè)帶有街巷意味的可以參觀，游憩，消費(fèi)的生活化的街區(qū)而不是街景化的擺設(shè)。那其追仿對象會是像楚河漢街這樣的商業(yè)街的街區(qū)氛圍感嗎？想想如果往下做的話會是這樣的效果。但是相對于楚河漢街來說它的建筑原生性和原本的街道保有還是獨(dú)特的。其最終呈現(xiàn)的形態(tài)也會是人流量大增，兩邊的店面升級改造，以新的更加高大美觀的形象呈現(xiàn)來吸引不同階級的各種人群。只是這樣下來它似乎也與弱勢群體的代表越走越遠(yuǎn)。想想其實(shí)這必然是城市手術(shù)的后遺癥，要想提升此地的消費(fèi)水平，單單只吸引城中村原住民的消費(fèi)是不夠的。而其他高消費(fèi)人群的資本對環(huán)境的需求又會相對提升。這樣是否會對本來就屬于低消費(fèi)級的人群造成經(jīng)濟(jì)上的沖擊？這是我的一個(gè)疑惑所在。

改造原則

1.為原住民和搬至此的打工人群改造。2.在保留街巷意境的前提下提升街巷品質(zhì)。

改造策略

怎么做呢。通過借鑒已有的改造模式，其策略可以分為以下三步。一：建筑的保留一部分拆除一部分

通過對起義街社區(qū)沿街建筑的調(diào)查，保留其建筑形式具有代表性和歷史性的建筑，拆除相對簡陋和結(jié)構(gòu)不合理的建筑，同時(shí)完善保留建筑的結(jié)構(gòu)和形式等，讓其建筑形象在保有本身魅力的同時(shí)以更新的面貌呈現(xiàn)出來。拆除的建筑在原址上穿插新的現(xiàn)代建筑。二：產(chǎn)業(yè)的保留一部分替換一部分

一旦涉及到多消費(fèi)水平的進(jìn)入，那么其街道周邊僅以原住民生活需求所存在的產(chǎn)業(yè)肯定是不能夠滿足更新之后的消費(fèi)節(jié)奏的。但是又不能夠完全的替換成其他產(chǎn)業(yè)，這樣對原住民的生活需求會帶來更大的上行壓力。所以需要保留一部分物美價(jià)廉且具有特色的商鋪，其服務(wù)對象主要為原來改造之前的消費(fèi)人群。同時(shí)，由于多民族聚居這一強(qiáng)力特色所帶來的飲食文化的特色也可以進(jìn)行擴(kuò)展，將各民族的特色產(chǎn)業(yè)保留與相應(yīng)擴(kuò)大，達(dá)到一個(gè)品牌營銷的效果。同時(shí)能夠增加城中村居民的收入，也是比較重要的一點(diǎn)。

三：城中村肌理形態(tài)的保留一部分改變一部分

城中村最重要的東西一定是它的街巷氛圍。脫離了這個(gè)東西那么所謂的改造與拆遷無益。前文已經(jīng)

分析過城中村的肌理形態(tài)構(gòu)成因素了。那么在保留建筑的一部分之后，其可能所保留下來的重要的因素：舊墻，紅瓦，坡屋頂，有一定圍合感但尺度合宜的一二層建筑。剩下的就是街道的保留了。其實(shí)這個(gè)還挺重要的。不管從街道的材料紋理還是街道固有的要素比如舊電線桿和雜亂的電線該保留還是以另外一種更加抽象的符號替代都需要一個(gè)比較細(xì)致的考量。

可以借鑒的案例：上海新天地

建筑設(shè)計(jì)師們要從保護(hù)歷史建筑的角度、城市發(fā)展的角度以及建筑功能的角度作多方面考慮，要把新的生命力注入這些舊建筑，以符合新世紀(jì)消費(fèi)者的需求。建筑設(shè)計(jì)師們最后決定在整體規(guī)劃上保留北部地塊大部分石庫門建筑，穿插部份現(xiàn)代建筑；南部地塊則以反映時(shí)代特征的新建筑為主，配合少量石庫門建筑，一條步行街串起南、北兩個(gè)地塊【3】。

上海新天地入口

上海新天地里弄

（圖片來源：網(wǎng)絡(luò)圖片）

結(jié)語：城市化的快速推進(jìn)所造成的現(xiàn)狀不單單是城市攤大餅式的千城一面的城市，從以人為本的角度思考，其所帶來的各個(gè)階層的融合與共生也是前所未有的規(guī)模。在對待城中村問題上，我們的思考對象不僅僅應(yīng)該只停留在那片物質(zhì)化的土地和建筑之中，更多的是考量生活在其中的人們。這也是本文想要表達(dá)和強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 新浪微博：《城村村城》

作者：街道守望者 [2] 百度百科：起義門社區(qū) [3]百度文庫：上海新天地

第三篇：現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)史課程論文

形態(tài)完整

----------城市設(shè)計(jì)的意義

摘要 城市形態(tài)指的是城市的空間、建筑、環(huán)境與人所共同形成的整體的構(gòu)成關(guān)系，它直接反映了一個(gè)城市的結(jié)構(gòu)形式和類型特點(diǎn)；反映了生活在其中的人們的歷史圖式；反映了城市的文化特征。而城市設(shè)計(jì)是一種通過過程控制，協(xié)調(diào)各種關(guān)系，有計(jì)劃的干預(yù)城市空間的演化進(jìn)程的社會實(shí)踐活動。長期以來，我們關(guān)注的焦點(diǎn)是城市的形態(tài)何以存在？它的發(fā)展演化的內(nèi)在規(guī)律為何？城市設(shè)計(jì)，作為一種秩序化了的城市空間發(fā)展控制行為，又是如何作用于城市形態(tài)的呢？本文主要研究城市形態(tài)和城市設(shè)計(jì)的關(guān)系。在對兩者關(guān)系分析的基礎(chǔ)上提出了“形態(tài)完整”的城市設(shè)計(jì)理論，并對此進(jìn)行深入的討論。

關(guān)鍵詞

城市形態(tài)

城市設(shè)計(jì)

文脈環(huán)境

城市意象

形態(tài)完整

有機(jī)體 一 城市形態(tài)

尊重自然的城市形態(tài)

城市設(shè)計(jì)的歷史告訴我們，原始的.古代的城市，常常是人類創(chuàng)造的與大自然取得平衡的作品，它的外貌和功能是一致的，它本身的布局是為了居住者的方便。從聚集點(diǎn)、村落發(fā)展到城市，人們對美好居住環(huán)境的理想追求擴(kuò)大到了空間范疇，這一點(diǎn)在古希臘和古羅馬的城市中反應(yīng)明顯。

希臘城市形態(tài)的和諧美表現(xiàn)在城市結(jié)構(gòu)本身的合理性上。它們使希臘城市具有如下幾個(gè)美好特性，因而為實(shí)現(xiàn)人類共同生活的理想狀態(tài)提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)條件：（1）城市的整體性和統(tǒng)一性；（2）城市內(nèi)部的開放性；(3)城市與自然的平衡；（4）自覺控制城市的發(fā)展?！?】。雅典城就是這種美學(xué)思考的典型代表。

古羅馬時(shí)期的城市形態(tài)的美學(xué)思想是建立在古希臘人完善的城市規(guī)劃布局思想體系上的，集中體現(xiàn)在四個(gè)方面，即城市選址、分區(qū)布局、街道與建筑的定位和宗教神學(xué)思想上。劉易斯·芒福德曾指出：“羅馬人從希臘化城鎮(zhèn)中學(xué)到了基于實(shí)踐基礎(chǔ)的美學(xué)形式；，而且對米利都規(guī)劃形式中的各項(xiàng)重要內(nèi)容——形式上封閉的廣場，廣場四周連續(xù)的建筑，寬敞的通衢大街，兩側(cè)成排的建筑物，還有劇場——羅馬人都依照自己的方式進(jìn)行了變換，比原來的形式更華麗更雄偉?！?】”羅馬城的設(shè)計(jì)與建設(shè)反映了古羅馬對自然界的美學(xué)認(rèn)識模式。2 美在和諧的城市形態(tài)

歐洲中世紀(jì)的城鎮(zhèn)是〝和諧美〞的典范。這種和諧美首先體現(xiàn)在城市設(shè)計(jì)對大自然的尊重上，沙立寧在評價(jià)中世紀(jì)城市與自然地協(xié)調(diào)時(shí)曾說：“中世紀(jì)城市像人類藝術(shù)的一種裝飾圖案，它貼切的鑲嵌在大自然的壯麗的環(huán)境之中?！?】”所有城鎮(zhèn)所在地的天然景色是中世紀(jì)城市設(shè)計(jì)要考慮的首要因素，比起我們現(xiàn)代人愿意在城市中搞一些間接的人造天然來說，中世紀(jì)的建設(shè)者更喜歡利用那些直接的天然景色。

中世紀(jì)城市的和諧美還表現(xiàn)在它的設(shè)計(jì)手法上，因?yàn)橹惺兰o(jì)的城市設(shè)計(jì)基本上是空間的設(shè)計(jì)，建筑物本身只不過是城市形態(tài)構(gòu)成的一個(gè)基本元素，它的發(fā)展和建造只能服從于城市空間的整體需要。中世紀(jì)的街道和廣場都是在這種空間概念的指導(dǎo)下自然而然的產(chǎn)生，而不是刻意制造出來的。可以說，中世紀(jì)建筑的外部形態(tài)在形成城市空間時(shí)所起的作用是巨大的，但這并不是說它的內(nèi)部形態(tài)就不重要。

和諧美也體現(xiàn)在中世紀(jì)城市在建筑文脈的協(xié)調(diào)、延續(xù)上。中世紀(jì)的城市是一個(gè)逐步建造的過程，有些甚至是相當(dāng)漫長。在這個(gè)相對漫長的時(shí)間內(nèi)，人們有足夠的時(shí)間去推敲它的形式、特征。人們每建造一個(gè)新的建筑，都要設(shè)法使它同原先的空間環(huán)境相協(xié)調(diào)本能的去考慮比例、韻律、形式協(xié)調(diào)等問題。3 現(xiàn)代主義的城市形態(tài)

現(xiàn)代建筑登上歷史舞臺，它所尋求的是要突破傳統(tǒng)的城市形態(tài)。首先是那些在美化和完善〝后資本主義〞城市面貌的行動中有所作為的藝術(shù)家們最先感到了傳統(tǒng)城市的〝丑陋〞。他們開始致力于發(fā)展其獨(dú)特的新風(fēng)格。傳統(tǒng)的城市管理方法開始落伍，城市居民也越來越強(qiáng)烈地要求更新周圍的環(huán)境形態(tài)。

現(xiàn)代建筑解決環(huán)境形態(tài)問題的方法已經(jīng)成為現(xiàn)代文化的組成部分，對現(xiàn)代社會的發(fā)展不可或缺，它所追求的新的創(chuàng)造性，部分地被現(xiàn)代社會所接受。但是，由于現(xiàn)代建筑在分析城市功能的過程中過于強(qiáng)調(diào)居住的功能，而對城市的美學(xué)形態(tài)過于漠視，最后導(dǎo)致了人們對機(jī)械功能主義的厭惡和對傳統(tǒng)城市人文美學(xué)的回憶和向往。

真的城市形態(tài)

城市形態(tài)指的是城市的空間、建筑、環(huán)境與人所共同形成的整體的構(gòu)成關(guān)系，它直接反映了一座城市的結(jié)構(gòu)形式和類型特點(diǎn)。總結(jié)一些城市形態(tài)學(xué)者的研究成果，我們可以看出，真的城市形態(tài)并不是單一的，而是拼貼式的，是各個(gè)時(shí)期的文化積淀的匯合；真的城市形態(tài)不是一成不變的，它會隨著歷史的變化而產(chǎn)生漸進(jìn)的，碎片式的漸變，通過這種漸變，既可以保持城市文化的延續(xù)，又能不斷地更新；在城市形態(tài)的圖底關(guān)系中，虛體形態(tài)往往比實(shí)體形態(tài)更重要；組成城市實(shí)體形態(tài)的兩大建筑類型是不同的〝事實(shí)〞和〝紀(jì)念物〞，前者量大面廣，被人們設(shè)計(jì)、建造、使用、然后被拆除，隨著時(shí)間的變化而變化，后者由于它的特定品質(zhì)，能夠經(jīng)歷時(shí)間的磨蝕而成為人們據(jù)以回憶城市的依據(jù)，這些〝紀(jì)念物〞超越了自身實(shí)體及視覺的存在，賦予城市以意義，是城市記憶的軌跡；實(shí)體的形態(tài)特征與虛體的空間形態(tài)共同組成了城市的綜合形象，向人們提供著城市的文化信息。

二 城市設(shè)計(jì)中的形態(tài)完整

對于城市來說，如果我們把形態(tài)理解為內(nèi)在結(jié)構(gòu)與外在形式的統(tǒng)一，空間及其形成空間之實(shí)體之組合，而且在一定的歷史、地域環(huán)境中，通過物質(zhì)交換、能量流動、信息交流等多種形式，相互聯(lián)系、相互作用，形成具有一定結(jié)構(gòu)、發(fā)揮特定功能、處于某種狀態(tài)的系統(tǒng)整體。那么，與之相應(yīng)，〝形態(tài)完整〞可以描述為：特定條件下，城市空間系統(tǒng)內(nèi)部各要素的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、功能正常、組織有機(jī)、系統(tǒng)開放的一種相對景氣狀態(tài)。表征為各種元素之間的不可或缺與相互和諧，體現(xiàn)出一種互存共生、相互聯(lián)系、整體有機(jī)的形態(tài)構(gòu)成原則。它是時(shí)間、空間和活動的綜合，自然、社會和人工環(huán)境的統(tǒng)一。通過對自然環(huán)境的適應(yīng)，創(chuàng)造適合地方物理環(huán)境和資源條件的舒適空間；通過對社會環(huán)境的適應(yīng)，建構(gòu)歷史、現(xiàn)實(shí)和未來之間的聯(lián)系，并使現(xiàn)實(shí)的需求與未來的發(fā)展相關(guān)聯(lián)；通過對地域文脈的關(guān)注，塑造人性化的、豐富多樣、具有個(gè)性特征、反映地方特點(diǎn)的城市生活空間。

對城市形態(tài)來說，自然發(fā)展的城市其形態(tài)的形成是自組織演化的結(jié)果，具有生命有機(jī)體的特征，體現(xiàn)出形態(tài)完整的特點(diǎn)。然而，由于眾多人為因素的干擾，對于現(xiàn)代城市來說，這導(dǎo)致了城市形態(tài)的自組織特性面臨著空前的危機(jī)。這種危機(jī)使城市形態(tài)的構(gòu)成不再是整體有機(jī)，空間組織不再是完整有序。為了恢復(fù)城市.形態(tài)構(gòu)成的有機(jī)性和空間組織的完整性，誕生了現(xiàn)代意義的城市設(shè)計(jì)。

城市設(shè)計(jì)大致有三種傾向：注重空間效果的城市設(shè)計(jì)；強(qiáng)調(diào)過程的城市設(shè)計(jì)；注重關(guān)系的城市設(shè)計(jì)。在所有的概念中，城市設(shè)計(jì)歷來把城市空間的組織和城市形態(tài)的表現(xiàn)作為其核心的內(nèi)容，并將其根本目標(biāo)定位于改善城市空間質(zhì)量，提升城市環(huán)境品質(zhì)，促成空間形態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。作為一種組織化了的空間發(fā)展的控制行為，其主要作用就是為城市空間系統(tǒng)的自組織運(yùn)行提供技術(shù)上的支撐，從而使城市空間系統(tǒng)的構(gòu)成體現(xiàn)出其特有的內(nèi)在秩序性，恢復(fù)城市所固有的形態(tài)完整?；謴?fù)和強(qiáng)化城市空間的自組織機(jī)能，追求形態(tài)完整，這就是現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的意義。

在自然、社會、文化等因素的共同作用下，城市形態(tài)基于對人類的深切關(guān)懷，追求著發(fā)展的可持續(xù)性。在此過程中，形態(tài)完整作為城市設(shè)計(jì)的一種原則，建構(gòu)著城市形態(tài)的理想，詮釋著城市形態(tài)的現(xiàn)狀。作為城市設(shè)計(jì)的一種原則，城市形態(tài)完整包含了很多方面，主要有城市文脈環(huán)境和城市認(rèn)知意象。1 善的城市環(huán)境

這里所說的城市環(huán)境，主要指的是城市的文脈環(huán)境。

城市的文脈，是城市賴以存在的背景，是與城市的內(nèi)在本質(zhì)相關(guān)聯(lián)、想影響的那些背景。一切決定城市的產(chǎn)生、發(fā)展及城市形態(tài)的顯性的、隱性的東西，都可以列入城市文脈的范疇。城市文脈觀念的主要依據(jù)為：城市是漸進(jìn)式演變的，城市與建筑在這種漸變過程中相互構(gòu)成，在相互構(gòu)成中完成漸變。因此，城市文脈觀念就有兩個(gè)基本要點(diǎn)：一是個(gè)體設(shè)計(jì)要以總體為背景；二是插入的建筑要與周圍環(huán)境相銜接。也就是說，建筑的設(shè)計(jì)要注意周圍文脈，使個(gè)體建筑與城市形態(tài)特別是鄰近的建筑有某種銜接關(guān)系，體現(xiàn)出延續(xù)性與創(chuàng)新性的結(jié)合?！爱?dāng)設(shè)計(jì)師被束縛于一種明顯敵對于傳統(tǒng)，并把傳統(tǒng)文脈的密切聯(lián)系看做是對創(chuàng)造性的直接威脅的這樣一種審美觀時(shí)，這種連續(xù)性是難以達(dá)到的。??建立視覺上的連續(xù)性并不意味著不要變化、不要創(chuàng)造性、不要新奇，要求新奇的愿望是正常的心理，但是尊重一種建筑文脈并不排除把新奇，甚至怪念頭引入到城市的建筑生活中來?！?】”

善的城市環(huán)境除了要在文脈環(huán)境上為人們創(chuàng)造連續(xù)的，可以使人感受到歷史變遷和生活場景變化的文化背景之外，還要為人們創(chuàng)造一個(gè)可以從容應(yīng)對生活的功能背景。城市的最終目的是為生活在其中的人們提供良好的生存環(huán)境，如果做不到這一點(diǎn)，那也就無法體現(xiàn)城市環(huán)境美的合目的性，因而也就無法滿足人們對美的事物的欲求。2 美的城市意象

美的城市意象從一定意義上說，取決于設(shè)計(jì)師對審美意象的建構(gòu)。創(chuàng)造一個(gè)什么樣的意象世界，決定于設(shè)計(jì)師的審美意向，生活中充滿了真善美，同時(shí)也存在著無數(shù)的假丑惡。好的城市形態(tài)塑造，應(yīng)該是能夠激發(fā)起人們對真善美的審美快感，設(shè)計(jì)師的審美意象直接和審美理想、審美觀念相聯(lián)系，而審美理想和審美觀念處于審美心理結(jié)構(gòu)的中心，對審美意象的經(jīng)營起著重要的制約作用。以探索創(chuàng)造活動的秘密而著稱的美國心理學(xué)家阿瑞提甚至把意象看做是人的創(chuàng)造力的第一因素，說它是一種創(chuàng)造、一種新的形成、一種超越力量。阿恩海姆則說：“真正的創(chuàng)造性思維活動都是通過意象進(jìn)行的【5】。

在藝術(shù)構(gòu)思中，意與象如何結(jié)合為意象，是創(chuàng)作者要解決的最基本的矛盾。象是客體對像的映像，無論是直接感知的映像，回憶過去而來的表象，還是由聯(lián)想而來的印象，盡管各自的清晰度不一樣，但都要求符合客體對象，要按照客體的外在尺度來再現(xiàn)對象，要求真實(shí)。意則是藝術(shù)家、設(shè)計(jì)者主體自身的意象。主題依照自己的意象來感知、改造客體對象，把客體的外在尺度和主體內(nèi)在尺度統(tǒng)一起來，按照美的規(guī)律把意與象結(jié)合為審美意象。

結(jié)論 C·亞歷山大等人一直強(qiáng)調(diào)城市設(shè)計(jì)作為一種過程對于城市整體性的作用，他認(rèn)為“城市設(shè)計(jì)是最適合于負(fù)責(zé)城市整體性的學(xué)科。??但是真正起作用的是過程，而不是形式。如果我們能夠創(chuàng)造一種合適的過程，城市就有希望重新恢復(fù)往日的完整?！?】”

形態(tài)完整，反映著生命有機(jī)體的基本特征，體現(xiàn)了生命形態(tài)的自然演化過程。生命現(xiàn)象的自組織特性是生物有機(jī)體形態(tài)完整的直接促成者。對城市形態(tài)來說自然發(fā)展的城市形態(tài)是自組織互動的結(jié)果，具有著生命有機(jī)體的特征，其特征構(gòu)成也就具有了形態(tài)完整的特點(diǎn)。但對于現(xiàn)代化過程中的城市來說，自組織的危機(jī)使其形態(tài)構(gòu)成不再整體有機(jī)，在更高層次上恢復(fù)和強(qiáng)化城市形態(tài)的自組織機(jī)能，建構(gòu)城市空間的聯(lián)動模式與機(jī)制，追求形態(tài)完整，這就是現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的意義【7】。

【1】 ［意］ L·貝納沃羅著.世界城市史.薛鐘靈，余靖芝，葛明義等譯.科學(xué)出版社，2000:96 【2】 ［美］ L·芒福德著.城市發(fā)展史.倪文彥，宋俊嶺譯.中國建筑工業(yè)出版社，1989:158 【3】 ［美］ E·沙立寧著.城市 它的發(fā)展衰敗與未來.顧啟源譯.中國建筑工業(yè)出版社，1986:55 【4】 ［美］ B·C·布羅林著.建筑與文脈.翁致祥，葉偉等譯.中國建筑工業(yè)出版社，1988:128 【5】 ［美］ R·阿恩海姆著.視覺思維.滕守堯譯.光明日報(bào)出版社，1987:37 【6】 ［美］ C·亞歷山大著.常鐘雋譯.城市并非樹形.建筑師（24）

【7】 王福臣著.形態(tài)完整——城市設(shè)計(jì)的意義.北京：中國建筑工業(yè)出版社

2005

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)史課程論文

學(xué)號：姓名：仝090907124 賀

第四篇：城市設(shè)計(jì)與規(guī)劃4457

04457城市設(shè)計(jì)與規(guī)

城市設(shè)計(jì)與規(guī)劃 第一章 城市與城市發(fā)展

1、公元前1世紀(jì)的古羅馬建筑師維特魯威的著作《建筑十書》是古代西方保留至今惟一完整的古典建筑典籍。

2、完全從防御要求出發(fā)的平面模式是斯卡莫奇理想模式。

3、中國古代城市與西方古代城市發(fā)展過程中經(jīng)濟(jì)上、土地制度上、宗教上的異同主要表現(xiàn)在：中國封建城市的中心是政治統(tǒng)治的中心，而歐洲封建城市的中心往往是神權(quán)統(tǒng)治的中心。中國在土地所有制上是地主所有制，而歐洲是封建領(lǐng)主制。中國的城市是政治、經(jīng)濟(jì)生活的中心，而歐洲的政治中心在城堡，經(jīng)濟(jì)中心在城市。（3）一些商路交通要地、河流的交匯點(diǎn)，往往形成一些商業(yè)都會，但中國由于采取閉關(guān)鎖國的政策，始終未把海外貿(mào)易作為發(fā)展的重點(diǎn)，而歐洲很早就發(fā)展了海上交通，一些港口城市成為商旅交通繁榮的中心。

4、1987年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展委員會發(fā)表了《我們共同的未來》，全面準(zhǔn)確地為可持續(xù)發(fā)展下定義?？沙掷m(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。

5、促進(jìn)城市起源的重要因素是第二次勞動大分工。城市的含義主要包括三方面的因素: 人口數(shù)量、產(chǎn)業(yè)構(gòu)成、行政管理

6、城市化：農(nóng)業(yè)人口及土地向非農(nóng)業(yè)的城市轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象及過程，具體包括人口職業(yè)的轉(zhuǎn)變、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，土地及地域空間的變化等。

7、城市化可以從以下幾方面來解釋：農(nóng)業(yè)活動比重逐漸下降,非農(nóng)業(yè)活動比重上升；

人口由農(nóng)村向城市集中；城市《周禮·考工記》記述了關(guān)于生活方式在社會中占主導(dǎo)地周代王城建設(shè)的空間布局。位。

15、隋朝建造的大興城除了

8、度量城市化水平是以城城市空間規(guī)劃的嚴(yán)謹(jǐn)外，還規(guī)鎮(zhèn)人口為標(biāo)準(zhǔn)的。城市化可分劃了城市建設(shè)的時(shí)序：先建城三個(gè)階段：

1、初期階段，生墻，后辟干道，再造居民區(qū)的產(chǎn)力水平較低，城市化速度較坊里。

慢，較長時(shí)間城市化水平達(dá)到

16、唐長安城布局特點(diǎn)中軸30%左右；

2、中期階段，城對稱布局、規(guī)整的方格網(wǎng)、居市化速度較快，較短時(shí)間城市住里坊制

化水平達(dá)到60%左右；

3、穩(wěn)第三章 城市規(guī)劃的概念及其定階段，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化基本完體系

成。由此有城市化進(jìn)程的S形

17、我國城市按人口規(guī)模分曲線圖。

類的標(biāo)準(zhǔn)：大城市，是指人口

9、對我國古代城市建設(shè)產(chǎn)50萬以上的城市。中等城市，生重要影響的《考工記》,寫是指人口20萬以上不足口50作于西周。

萬的城市。小城市，是指人口

10、工業(yè)革命后，城市布局發(fā)不足20萬的城市。生了變化：城市圈層式的擴(kuò)

18、根據(jù)我國的城市規(guī)劃法，展；出現(xiàn)城市倉儲用地；出現(xiàn)城市規(guī)劃的編制和審批實(shí)行商業(yè)與公共用地；交通系統(tǒng)變分級編制，由城市的人民政府化大；帶來一系列的環(huán)境問負(fù)責(zé)組織編制城市規(guī)劃。題。

19、城市規(guī)劃的根本社會作第二章 城市規(guī)劃學(xué)科的產(chǎn)生用是作為建設(shè)城市和管理城與發(fā)展

市的基本依據(jù)，是保證城市合11、三國期間，魏王曹操公元理地進(jìn)行建設(shè)和城市土地合213年?duì)I建的鄴城規(guī)劃布局理開發(fā)利用及正常經(jīng)營活動中，以采用城市功能分區(qū)的布的前提和基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)城市社局方法。

會經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)的綜合性手

12、《雅典憲章》和《馬丘比段。城市規(guī)劃工作具有綜合丘憲章》對當(dāng)時(shí)的規(guī)劃思想進(jìn)性、政策性、地方性、長期性行總結(jié)，然后對未來的發(fā)展指和經(jīng)常性、實(shí)踐性的特點(diǎn)。出一些重要的方向，而且它是20、按總體規(guī)劃的層次要求，城市規(guī)劃發(fā)展的歷史性文件。在城市總體規(guī)劃完成后，大、《雅典憲章》中最核心的城市中城市可根據(jù)需要編制分區(qū)規(guī)劃思想是功能分區(qū)，“雅典規(guī)劃。詳細(xì)規(guī)劃可分控制性憲章”指出城市規(guī)劃的目的是詳細(xì)規(guī)劃和修建性詳細(xì)規(guī)劃要解決居住、工作、游憩、交兩種類型。

通四大活動的正常進(jìn)行?！恶R

21、詳細(xì)規(guī)劃是指以城市總丘比丘憲章》中著重提出了生體規(guī)劃或分區(qū)規(guī)劃為依據(jù)，活環(huán)境與自然環(huán)境協(xié)調(diào)的和詳細(xì)規(guī)劃建設(shè)用地的各項(xiàng)控諧問題。

制指標(biāo)和其他規(guī)劃管理要求，13、中國的城市是政治、經(jīng)濟(jì)或者直接對建設(shè)作出具體的生活中心，而歐洲往往政治中安排和規(guī)劃設(shè)計(jì)。

心在城堡，而經(jīng)濟(jì)中心在城

22、城鎮(zhèn)體系具有整體性、層市。歐洲封建城市中的中心往次性、關(guān)聯(lián)性、動態(tài)性和開放往是神權(quán)統(tǒng)治的中心－教堂，性的特征。

14、成書于春秋戰(zhàn)國之際的23、各層次規(guī)劃圖紙比例要

求：大中城市總體規(guī)劃圖紙比例一般為1/10000~1/25000，小城市總體規(guī)劃的圖紙比例為1/5000~1/10000。

24、城市性質(zhì)的含義：指各城市在國家經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中所處的地位和所起的作用,是各城市在城市網(wǎng)絡(luò)以至更大范圍內(nèi)分工的主要職能。

25、確定城市發(fā)展性質(zhì)依據(jù)：該城市在所處區(qū)域的地位與所擔(dān)負(fù)的任務(wù)。確定城市性質(zhì)應(yīng)注意的問題：在較大范圍內(nèi)進(jìn)行分析；實(shí)事求是地客觀分析，切忌主觀想象，不要隨意提出國際、國際化、大都市等；城市性質(zhì)的表述應(yīng)語言精煉、定位準(zhǔn)確；城市性質(zhì)不是一成不變的，城市性質(zhì)的確定方法是采用“定性分析”與“定量分析”相結(jié)合，以“定性分析”為主。

26、城市規(guī)模的研究所包括的內(nèi)容有城市的人口和用地規(guī)模，人口增長速度和發(fā)展規(guī)模是受自然、機(jī)械增長率支配的。

27、城市人口是指與城市活動密切相關(guān)的人口。人口自然增長：是指人口再生產(chǎn)的變化量，即出生人數(shù)與死亡人數(shù)的凈差值。機(jī)械增長：是指由于人口遷移所形成的變化量。年齡構(gòu)成指城市人口各年齡組的人數(shù)占總?cè)藬?shù)的比例。

28、城市人口的勞動構(gòu)成：基本人口、指在城市主要職能的部門從業(yè)人員；服務(wù)人口、指在為當(dāng)?shù)胤?wù)的企業(yè)、政府機(jī)關(guān)、文化、商業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)中工作的人員。被撫養(yǎng)人口。指未成年的、沒有勞動力的以及沒有參加勞動的人員。第四章 城市發(fā)展的技術(shù)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)

29、規(guī)劃人均單項(xiàng)建設(shè)用地指標(biāo):居住用地18.0～28.0平方米/人；工業(yè)用地10.0～

25.0平方米/人；道路廣場用地7.0～15.0；綠地≥9.0；其中:公共綠地≥7.030、一般規(guī)定，在地震烈度7度以下，工程建設(shè)不須特殊設(shè)防，在9度以上地區(qū)則不宜用城市用地。

31、規(guī)劃建設(shè)用地結(jié)構(gòu)：居住用地20～32%；工業(yè)用地15～25%；道路廣場用地8～15%；綠地8～15%。

32、城市用地評定的分類。一類用地適于城市建設(shè)的用地；二類用地需要采取一定工程措施，才能建設(shè)的用地；三類用地 不宜進(jìn)行城市建設(shè)的用地。

33、地下水過量開采會使地下水位大幅下降，形成漏斗。

34、風(fēng)玫瑰圖一般指風(fēng)向頻率玫瑰圖和平均風(fēng)速玫瑰圖。風(fēng)向頻率玫瑰圖一般常用8個(gè)、16個(gè)方向

35、機(jī)場用地適用坡為0.5%～1%。機(jī)場的選址應(yīng)使跑道軸線方向最好與城市側(cè)面平行或相切,且與城市主導(dǎo)風(fēng)向一致。

36、城市煤氣管網(wǎng)布置中，煤氣管不能在地下穿過房屋及其他建筑物。

37、衛(wèi)生防護(hù)帶可以與高壓走廊統(tǒng)一布置，從而節(jié)約用地。

38、城市給水水源取水點(diǎn)上游100米以內(nèi)不得有工業(yè)及生活污水排入。

39、地震的基本烈度是以100年內(nèi)在該地區(qū)可能遭遇的地震最大烈度為準(zhǔn)，是設(shè)防的依據(jù)。

40、城市用地適用性評定是對土地的自然環(huán)境，按照城市規(guī)劃與建設(shè)的有需要，進(jìn)行土地使用的功能和工程的適宜程度，以及城市建設(shè)的經(jīng)濟(jì)性與可行性的評估。其作用是為城市用地選擇和用地提供科

學(xué)依據(jù)。

圍城市；工業(yè)區(qū)分散在城市的41、城市用地評定的分類：一周圍，并按工業(yè)性質(zhì)和污染程類用地是適于城市建設(shè)的用度，均勻地、合理地布置在城地；二類用地是需要采取一定市的四周，城市內(nèi)部有若干工工程措施，才能建設(shè)的用地；業(yè)小區(qū)和分散的工業(yè)點(diǎn)。這種三類用地是不宜進(jìn)行城市建布置形式或以避免工業(yè)的大設(shè)的用地。

量運(yùn)輸對城市的干擾。工業(yè)區(qū)第五章 城市總體布局 與其他用地交叉布置： 工業(yè)

42、城市總體體布局的基本區(qū)布置結(jié)合地形，與其他用地原則：整體協(xié)調(diào)，貫徹可持續(xù)呈間斷式交叉布置，這種形式發(fā)展原則；城鄉(xiāng)融合，力求系有利于充分利用地形，并根據(jù)統(tǒng)綜合，時(shí)空發(fā)展有序；增強(qiáng)工業(yè)企業(yè)不同的污染情況布區(qū)域城市觀念，重在區(qū)域整體置工業(yè)。組團(tuán)布局：在城市總發(fā)展；體現(xiàn)政策，突出重點(diǎn)，體布局中，根據(jù)規(guī)劃布置意圖帶動全局。

組成幾個(gè)規(guī)劃分區(qū)，每一分區(qū)

43、城市用地按大類、中類和組團(tuán)中既有工業(yè)企業(yè)，又有居小類三級進(jìn)行劃分,以滿足不住區(qū)，使生產(chǎn)與生活有機(jī)地結(jié)同層次規(guī)劃的要理求。城市用合起來。群體組合布局：在工地共分10大類、46中類和73業(yè)用地布置中，有的將工業(yè)用小類。城市建設(shè)用地應(yīng)包括哪地分為市區(qū)工業(yè)用地、近郊工些用地？

業(yè)區(qū)、遠(yuǎn)效工業(yè)區(qū)等，而使城

44、工業(yè)企業(yè)內(nèi)部的專用倉市形成群體組合的城市形態(tài)。庫屬于工業(yè)用地，露天礦用地

48、公共設(shè)施分布規(guī)劃要考：屬于水域和其他用地類，居住公共設(shè)施項(xiàng)目要合理配置，城區(qū)中的公共服務(wù)設(shè)施用地屬市各類公共設(shè)施需要配套齊于居住用地。

全，應(yīng)按城市的布局結(jié)構(gòu)進(jìn)行

45、防護(hù)綠地指對城市環(huán)境分級或系統(tǒng)的配置，局部地域衛(wèi)生、災(zāi)害等具有防護(hù)、減災(zāi)的設(shè)施按服務(wù)功能與對象予作用的林帶等綠地。生態(tài)景觀以成套的配置。公共設(shè)施要按綠地：指位于城市建設(shè)用地以照與居民生活的密切程度確外，對城市生態(tài)環(huán)境質(zhì)量、城定合理的服務(wù)半徑，服務(wù)半徑市景觀與生物多樣性保護(hù)可的確定要考慮居民對設(shè)施方有直接影響的區(qū)域。我國規(guī)定便使用的要求出以，也要考慮的城市人均公共綠地指標(biāo)定到公共設(shè)施經(jīng)營管理的經(jīng)濟(jì)額為每人7平方來，沒有上限性與合理性。公共設(shè)施的分布限制。

要結(jié)合城市道路與交通規(guī)劃

46、綠地在保護(hù)城市環(huán)境方考慮。根據(jù)公共設(shè)施本身的特面的功用：提高城市自然生態(tài)點(diǎn)及其對環(huán)境的要求進(jìn)行布質(zhì)量；有利于環(huán)境保護(hù)；提高置。公共設(shè)施布置要考慮城市城市生活質(zhì)量，調(diào)適環(huán)境心景觀組織的要求。公共設(shè)施的理；增加城市地景的美學(xué)效分布要考慮合理的建設(shè)順序，果；增加城市經(jīng)濟(jì)效益；有利并留有余地。公共設(shè)施的布置于城市防災(zāi)。城市綠地就其所要充分利用城市原有基礎(chǔ)。有權(quán)歸屬方面?；究煞譃椋?/p>

公共性綠地、專用性綠地、私第六章 城市道路交通規(guī)劃 有性綠地。

49、城市道路交叉口間距快

47、工業(yè)用地在城市總體布速路為1500～2500米、主干局中有四種布置方式：工業(yè)包

路為700～1200米，次干路為

350～500米、支路為150～250米。

50、城市干道網(wǎng)密度：即每平方公里城市用地面積內(nèi)平均所具有的干道長度，單位以公里∕平方公里表示。

51、主干道指主要聯(lián)系城市中的主要工礦企業(yè)，主要交通樞紐和全市性公共場所等，為城市主要客貨運(yùn)輸路線，一般紅線寬度為30～45m。次干道指為聯(lián)系主要道路之間的輔助交通路線，一般紅線寬度為25～40m。

52、步行街的類型包括：完全步行街，公共交通步行街；局部步行街；地下步行街；高架步行街。

53、城市對外交通綜合布局原則：各類對外交通運(yùn)輸設(shè)施之間，應(yīng)按其聯(lián)運(yùn)要求創(chuàng)造方便條件，以便于組織水、陸、空各種運(yùn)輸方式的綜合運(yùn)輸。各類對外交通運(yùn)輸?shù)目瓦\(yùn)部分應(yīng)與城市市區(qū)靠近，聯(lián)系直接方便。對外交通站場與城市交通性干道系統(tǒng)密切聯(lián)系，由于道把城市大量貨流的集散點(diǎn)（如工業(yè)區(qū)、倉庫區(qū)、貨碼頭等）串聯(lián)起來，充分發(fā)揮市內(nèi)交通與對外交通的運(yùn)輸效率。對外交通運(yùn)輸設(shè)施的布置與城市功能布局密切配合，盡量減少對城市的干擾。第七章 城市基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃

54、鐵路建筑與設(shè)備分為二類：與城市直接有關(guān)的客運(yùn)站、貨運(yùn)站、工業(yè)站、專業(yè)站，與城市無直接關(guān)系 ：編組站、車輛段、列車段、客車整備場

55、消防站的責(zé)任區(qū)面積宜為4～7km2,再近接警報(bào)后5分鐘應(yīng)到達(dá)出事地點(diǎn)。

56、綜合布置地下管線產(chǎn)生矛盾時(shí)，壓力管就避讓自流管。

57、排水制度的分類：分流

制：用管道分別收集雨水或污水，各自獨(dú)立成系統(tǒng)，污水管專門排污水，有些工業(yè)廢水要單設(shè)管道系統(tǒng)。合流制：只埋單一的管道系統(tǒng)來排除污水和雨水，此種系統(tǒng)目前已不常采用。

58、排水系統(tǒng)布置的一般形式：截流布置：由主要管道分區(qū)收集污水，在各主要管道末端用一根大的干管連接，將污水截流至污水處理廠。扇形布置；在地勢向河流方向有較大傾斜的地區(qū)，為了避免管道坡度和污水流速過大，嚴(yán)重沖刷管道內(nèi)壁，常采用這種形式。分區(qū)布置；在地勢高差較大時(shí)，可在高地區(qū)和低地區(qū)分別布設(shè)管道，高地區(qū)的污水可直接流入污水處理廠，低地區(qū)的污水，如在需要，可用水泵抽送入污水處理廠。分散布置。在地形平坦，或向外傾斜，或用地分散的城市，為了避免污水管埋設(shè)太深，采用分散布置較為經(jīng)濟(jì)。各分區(qū)有獨(dú)自的干管和污水處理廠，自成系統(tǒng)。

59、城市給水工程按其操作過程可分為三個(gè)組成部分：取水工程、凈水工程、輸配水工程。給水管網(wǎng)的布置一般有兩種形式：樹枝狀和環(huán)狀。60、城市防災(zāi)規(guī)劃包括：城市防洪規(guī)劃，城市防火（消防）規(guī)劃、城市減輕災(zāi)害規(guī)劃，城市人民防空規(guī)劃。

第八章 居住區(qū)規(guī)劃 61、居住用地組成：住宅用地：包括住宅基底和宅基周圍所必要的用地。公共服務(wù)設(shè)施用地：居住生活所需要的學(xué)校、醫(yī)療、商業(yè)報(bào)務(wù)、文娛管理等設(shè)施的用地；道路用地：居住地區(qū)內(nèi)各種道路、廣場、停車場庫的用地。綠地：居住地區(qū)集中設(shè)置的公園、游園等公共性用地。

62、城市居住區(qū)的盡端式道工業(yè)、交通、公共設(shè)施等用地路長度不宜超過120米，居住較之小城市的比重要高，相對區(qū)出口間距不應(yīng)小于150米。地居住用地比重會低些。同時(shí)63、一類居住用地是指市政也由于大城市可能建造較多公用設(shè)施齊全，布局完整，環(huán)高層住宅，人均居住用地指標(biāo)境良好，以低層住宅為主的用會適當(dāng)比之小城市低。城市性地；二類居住用地是指市政公質(zhì)：一般老城市建筑層數(shù)較用設(shè)施齊全，布局完整，環(huán)境低，相對于居住用地所占城市良好，以多、中、高層住宅為用地的比重會高些；而新興工主的用地。三類居住是指市政業(yè)城市，或是相對獨(dú)立的產(chǎn)業(yè)公用設(shè)施比較齊全，布局不完園區(qū)等，因產(chǎn)業(yè)占地較大，相整，環(huán)境一般，或住宅與工業(yè)對居住用地比重就較低。自然等地有混合交叉的用地。四類條件：如在丘陵或水網(wǎng)地區(qū)，居住是指以簡陋住宅為主的會因土地可利用率低，增加居用地。

住用地的數(shù)量，加大該項(xiàng)用地64、低層住宅是指1～3層的的比重。此外，因緯度高低的住宅，多層住宅是指4～6層不同地區(qū)，為保證住宅必要的的住宅，中高層住宅是指7層日照間距，而會影響到居住用及以上的住宅。

地的標(biāo)準(zhǔn)。城市用地標(biāo)準(zhǔn)：因65、居住區(qū)級公共服務(wù)設(shè)施城市社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同，服務(wù)半徑應(yīng)為800～1000m，居加上房地產(chǎn)市場的需求狀況住小區(qū)級公共服務(wù)設(shè)施服務(wù)不一，也會影響到住宅建設(shè)標(biāo)半徑應(yīng)為400～500m，居住組準(zhǔn)和居住用地的指標(biāo)。團(tuán)級公共服務(wù)設(shè)施服務(wù)半徑70、居住區(qū)道路的基本形式：應(yīng)為150～200m。人車交通分行的道路系統(tǒng)，是66、影響居住區(qū)規(guī)模的因素車行和步行二套獨(dú)立的道路包括：公共設(shè)施的經(jīng)濟(jì)性和合系統(tǒng)甩組成。這種人車分行的理的服務(wù)半徑；城市道路交通道路系統(tǒng)較好地解決了私人方面的影響；居民行政管理體小汽車和人行的矛盾，之后，制方面的影響；住宅的層數(shù)對在私人小汽車較多的國家和居住區(qū)的人口和用地規(guī)模都地區(qū)便廣為采用。人車混行的有很大影響。

道路系統(tǒng)，是居住區(qū)最常見的67、住宅群體的平面組合的居住區(qū)交通組織形式，這種方基本形式：行列布置；周邊布式在私人小汽車數(shù)量不多的置；混合布置；自由式布置。國家和地區(qū)比較適合，特別對68、居住區(qū)道路分級布置的一些居民以自行車和公共交紅線寬度要求。第一級：居通出行為主的城市更為適用，住區(qū)級道路,紅線寬度一般為我國目前大多數(shù)城市基本都20～30m；第二級：居住小區(qū)采用這種方式。人車共存的道級道路,紅線寬度一般為10～路系統(tǒng)，這種道路系統(tǒng)更加強(qiáng)14m；第三級：住宅組團(tuán)級道調(diào)人性化的環(huán)境設(shè)計(jì)，認(rèn)為人路，紅線寬度一般為4～6m；車來應(yīng)是對立的，而應(yīng)是共存第四級：宅前小路，一般寬度的，將交通空間與生活空間作不小于2.6m。

為一個(gè)整體，使街道重新恢復(fù)69、居住用地指標(biāo)的擬定主勃勃生機(jī)。人車部分分行的道要受以下因素的影響：城市規(guī)路系統(tǒng)

模，在居住用地占城市總用地第九章城市歷史遺產(chǎn)保護(hù)與的比重方面，一般是大城市因

歷史更新

71、《內(nèi)羅畢建議》中重點(diǎn)提出了歷史地區(qū)在立法、行政、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和社會方面的保護(hù)措施的；《威尼斯憲章》第一部關(guān)于保護(hù)文物建筑的國際憲章。

72、國家級文物保護(hù)單位，除絕對保護(hù)區(qū)以外，其周圍還要劃出50米的建筑控制地帶。73、我國歷史遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)歷了從保護(hù)文物古跡、歷史地段、到歷史城區(qū)及其自然人工環(huán)境的過程。歷史地段：也叫歷史街區(qū)，是保存有一定數(shù)量和規(guī)模的歷史建筑物、構(gòu)筑物，且風(fēng)貌相對完整的地段。歷史文化名城：是我國對保存文物特別豐富，具有重大歷史價(jià)值和革命意義的城市。文物保護(hù)單位：是指國家確定的、在城市中不可移動的文物，古代和近現(xiàn)代杰出人物的紀(jì)念地、古木、古橋等構(gòu)筑物。74、核定歷史文化名城的標(biāo)準(zhǔn)包括（1）當(dāng)前是否保存有較為完好的文物古跡，是否具有重大的歷史、藝術(shù)價(jià)值；（2）現(xiàn)狀城市格局和風(fēng)貌應(yīng)該保留著歷史特色，并具有一定規(guī)模和數(shù)量的、代表城市傳統(tǒng)風(fēng)貌的街區(qū)；（3）文物古跡主要分布在城市市區(qū)或郊區(qū)，保護(hù)和合理使用這些歷史文化遺產(chǎn)對城市性質(zhì)、布局和建設(shè)方針有重要影響。75、城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義在于保存城市歷史發(fā)展的軌跡，以留存城市記憶；繼承傳統(tǒng)文化，延續(xù)民族發(fā)展的脈絡(luò)；城市進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)和契機(jī)。

第五篇：城中村改造與城市設(shè)計(jì)

城市設(shè)計(jì)與城中村的改造創(chuàng)新

---以合肥葛大店為例

摘要：隨著城市化進(jìn)程的加快，城中村已經(jīng)成為城市發(fā)展和延生中不得不面對的問題，城中村的問題如頑疾一般都大大的困擾著規(guī)劃師，其改造難度大且改造成本之高，并且很大的影響了城市的市容，城不是城，村也不像村所以才是城中村多帶來的尷尬，因此對于這個(gè)問題，以自己熟悉的城市中存在的村中村問題為研究對象，研究如何在城市設(shè)計(jì)的角度上來對城中村進(jìn)行合理的改造，提出合理的建議，從而進(jìn)一步的了解城中村。

關(guān)鍵詞：城中村，改造，城市設(shè)計(jì)，創(chuàng)新

Abstract：With the speeding up of urbanization, urban villages have become the urban development and generate have to face the problem, the problem of urban villages like ills are plagued by big planner, it is difficult and transformation of the high cost and great influence on the city of the city, the city is not a city, village, also don't like a village is the village many the embarrassment, so for this problem, in their own familiar with the city in the problems of village village as the research object, study how to at the point of view of urban design to reasonable reconstruction of urban villages, put forward reasonable Suggestions, so as to further understand the urban villages.Keyword：village in the city，transform，city design，reformation

目錄 1.城中村改造的現(xiàn)狀......................................................(2)2.以合肥葛大店城中村為例進(jìn)行探究........................................(3)2.1葛大店問題的由來....................................................(3)2.2根源分析............................................................(4)3.相關(guān)案例的分析與借鑒..................................................(4)3.1國外改造的案例分析..................................................(4)3.2國內(nèi)改造案例分析....................................................(5)4.城中村改造中規(guī)劃住宅的設(shè)計(jì)方法........................................(5)5.城中村改造對城市建筑設(shè)計(jì)的影響........................................(6)5.1城中村的改造對設(shè)計(jì)的要求............................................(6)5.2整體布局設(shè)計(jì)........................................................(6)5.3居住設(shè)計(jì)............................................................(7)6.城中村的思考..........................................................(8)結(jié)論....................................................................(9)參考文獻(xiàn)................................................................(9)

隨著改革開發(fā)的發(fā)展的加快，中國城市化的不斷加速，不僅僅是城市的數(shù)量上的不斷增加，而且更重要的是城市的本身的轄區(qū)也不斷的擴(kuò)張，因此，以前相較于老城區(qū)的邊緣 2 地塊現(xiàn)狀漸漸成為了城市新城區(qū)的中心或者次中心地塊，大量的耕地被征用，但是仍有一些土地權(quán)屬問題，城中村存在大量農(nóng)民自建的房屋，臟亂差的現(xiàn)狀比比皆是，甚至可以稱之為，中國城市中的平民窟。

一．城中村改造的現(xiàn)狀： 世紀(jì)以來，無論大到深圳、廣州等為代表一線城市再到合肥，南京 長沙等二，三線城市都正在轟轟烈烈地大面積開展城中村改造運(yùn)動，一般都是以整體拆除重建為主要途徑、爭取解決權(quán)屬問題，把原村民的集體遷離到別處。并且出來了相關(guān)的一系列的文件作為城中村改革的指導(dǎo)方案。比如深圳市頒布的《關(guān)于深圳市城中村(舊村)改造暫行規(guī)定的實(shí)施意見》中，列出了城中村的兩點(diǎn)更新模式：1)綜合整治，指的是不涉及拆除房屋的環(huán)境凈化、美化；[1] 2)全面改造，包括對城中村進(jìn)行整體拆建(拆建比30% 以上)和部分拆建(拆建比30% 以下)。從目前已經(jīng)實(shí)施的城中村更新案例看，全面改造，尤其是整體拆建已成為當(dāng)前城中村更新的主要模式。濟(jì)南市也在2011年頒布了為加快中心城區(qū)城中村改造的意見書也相應(yīng)的指明了指導(dǎo)思想[2]等等，總的看來政府確實(shí)十分的關(guān)心城市城中村的改造的問題，但是不難發(fā)現(xiàn)，這些意見書大多都是從思想上來指導(dǎo)或者是泛泛的提出應(yīng)該怎樣合理的去改造城中村，不能想著用一鍋端的或者是草草的想出幾個(gè)大概的建議就能應(yīng)對各個(gè)存在不同問題的城中村，把問題一下子就解決了。如何合理的，運(yùn)用專業(yè)的規(guī)劃者的思維和能力來處理城中村的問題是一個(gè)挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

二．以合肥葛大店城中村為例進(jìn)行探究 2.1葛大店問題的由來：

1979年葛大店來說是發(fā)展標(biāo)志的開始，經(jīng)濟(jì)大多為自改自足，大部分人意務(wù)農(nóng)為生，建筑也基本為小的平房，隨著國家政策，全國都在大力的發(fā)展，自然城市的也迅速的擴(kuò)張，政府也將葛大店的本屬于農(nóng)業(yè)用地也進(jìn)行了城市的建設(shè)，隨著高速發(fā)展，21世紀(jì)初，可以說是合肥大發(fā)展的十年，城市發(fā)生了巨大的變化，大量的外來人口來到合肥，自然帶來了巨大的居住壓力。葛大店村民也自然抓住了這個(gè)機(jī)會，原來的1-2層的樓房變成了 對外出租的房屋，層數(shù)也漸漸曾經(jīng)了4-5層，以適應(yīng)越來越多的外來人口的居住，但是問題浮現(xiàn)了出來，老村區(qū)域內(nèi)建筑大多數(shù)為單層，年久失修，卻很多都有倒塌的危險(xiǎn)，[1]《關(guān)于深圳市城中村(舊村)改造暫行規(guī)定的實(shí)施意見》.2009.(67):34-44 [2] 濟(jì)南市《加快中心城區(qū)城中村改造的意見書》.2011（12）：66-89 不在適合人居住，可是還是有很多人居住在可能倒塌的建筑，具有很大安全隱患。而新村建設(shè)的住宅樓，建筑間距過小，市政設(shè)施的欠缺。

（圖片來源與百度地圖）

2.2根源分析

葛大店改造過程其實(shí)與大不多的舊村莊所面對的問題都是差不多了：比如建筑產(chǎn)權(quán)的不明給規(guī)劃難度的增加，拆遷補(bǔ)償?shù)木薮蟆?/p>

1，建筑產(chǎn)權(quán)不明；合肥如果承認(rèn)城中村違法建筑的產(chǎn)權(quán)，就會很大方面鼓勵了村名違違法的行為，但是如果不承認(rèn)產(chǎn)權(quán)，對部分違章建筑強(qiáng)制的直行拆除，則會寧改造無從進(jìn)行

2，規(guī)劃難度大；葛大店現(xiàn)狀居住區(qū)開發(fā)強(qiáng)度很大，容積率快要接近3.0市政公用設(shè)施嚴(yán)重的欠缺，城中村就如一個(gè)雞肋，葛大店村民要出于自身利益的考慮，開發(fā)商也要考慮到呀的利益。

3.拆遷補(bǔ)償；巨大因?yàn)楝F(xiàn)狀的村民很多是以出租自己的房子為收入，前數(shù)量之多，村民自然對拆遷有很大的抵觸的情緒，這給改造單元帶來了巨大的改造成本，這常常讓開發(fā)商望而卻步

三．相關(guān)案例的分析與借鑒

3.1國外改造的案例分析

底特律城艾爾伍德的改造

在國外“城中村”這個(gè)詞匯并不存在，一般是為相同性質(zhì)的低收入人群的聚居區(qū)——貧民窟，艾爾伍德是曾為二戰(zhàn)之后從歐洲流亡到此猶太人的居住區(qū)，但是不受到重視，服務(wù)設(shè)施長期得不到維修，最終淪落到環(huán)境質(zhì)量低下，社會治安混亂的區(qū)域，被當(dāng)?shù)厝朔Q之為“黑色社區(qū)”[3]

對于艾爾伍德的改造，針對入住人群收入狀況，把住房的服務(wù)對象變?yōu)榈褪杖腚A級的人群，讓原來居住還是能夠買得起，解決了基本的舊區(qū)的人口人群，在改造方案中還設(shè)置了方便便捷的社區(qū)街道，保證了居民能夠安全自由的從家門走到居住區(qū)內(nèi)商店，公園，游玩場所。各個(gè)市政設(shè)施都得以維修和重建，不足的設(shè)施也得以及時(shí)的加以建設(shè)。

（圖片來源于道路守望者博客）

借鑒對比，充分考慮到了原住民的經(jīng)濟(jì)接受能力，改造建設(shè)定位準(zhǔn)確，很注重了改善交通條件，方便具名生活，從各個(gè)方面避免了社會問題的可能[] 3.2 國內(nèi)改造案例分析 深圳改造最成功的城中村蔡屋圍

蔡屋圍南村片如仍然存在狹窄的過道，發(fā)黑的樓梯，脫落的墻面，樓道可以通過鐵窗看到一個(gè)胳膊之長別人的家，作為一個(gè)城中村，蔡屋圍南村的一些地方角落，同樣有不容忽視的垃圾處理與環(huán)境衛(wèi)生問題。3

作為深圳舊改范例的蔡屋圍，如今的南村雖然實(shí)質(zhì)性的改造還沒有完成

但是蔡屋圍城中村確實(shí)有很多借鑒之處，比如同樣是親密接觸的握手樓，但是樓與樓之間的巷子干凈整潔，不僅僅每棟樓都設(shè)有了樓長服務(wù)信箱，還有專門的業(yè)主委員會和出租房管理服務(wù)中心。為了借助蔡屋圍北村，以地下通道，空中連廊進(jìn)行“南北攜手”形成高端金融城市綜合體。

借鑒對比，依據(jù)了國內(nèi)城中村所普遍存在的詳情，合理的分步性的，從各個(gè)方面對城中村進(jìn)行調(diào)整，并且也同樣結(jié)合了地理區(qū)位和周邊環(huán)境來加速自己的革新與改造4。

[3]查理 科靈思。舊城再生——美國都市成長政策與實(shí)際保存。臺北創(chuàng)業(yè)出版社，2001：36-40 [4]鄭子龍，韓蕩。深圳城中村改造的困境及對策，特區(qū)理論與實(shí)踐2003，（11）29-31

[5]城中村改造背景下商住設(shè)計(jì)探究——對現(xiàn)實(shí)蔡臺村改造的調(diào)查研究，西安建筑科學(xué)大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版）四．城中村改造中規(guī)劃住宅的設(shè)計(jì)方法

針對城中村改造后規(guī)劃住宅的使用者有明確的對象，多數(shù)仍然是原村民，所以城中村改造應(yīng)該以鄉(xiāng)村鄉(xiāng)親為主，可以把城中村定義為一個(gè)容納居住，購物，休閑娛樂，信息交流等具有濃厚的任務(wù)色彩的城市綜合性社區(qū)。社區(qū)的環(huán)境強(qiáng)調(diào)空間的開放性和參與性，在提供舒適的

休閑娛樂和生活環(huán)境的同時(shí)，也應(yīng)該要體現(xiàn)出鄉(xiāng)村的概念

可以發(fā)現(xiàn)其實(shí)城中村和城市的老城區(qū)很像，但是存在著很多類似的問題，但是很大不一樣的是，老城區(qū)曾是城市的是中心，只是隨著時(shí)代的改變，城市的中心向?yàn)橐?，由于時(shí)代的原因，自然出現(xiàn)了一些道路或者建筑，空間上面的問題，但是城中村原本就是以鄉(xiāng)村的模式存在的，也是按照鄉(xiāng)村的模式來發(fā)展，只是隨著城市的擴(kuò)張，而漸漸的被城市所包圍，卻沒有緊緊的跟著上城市的步伐，相應(yīng)的配套設(shè)施和區(qū)域文化，所以在針對城中村的設(shè)計(jì)改造中，不能完全的按照老城區(qū)的改造模式照搬照套的去做。因?yàn)槊總€(gè)城中村都有自己的文化。

（照片來源于實(shí)地拍攝）

五．城中村改造對城市建筑設(shè)計(jì)的影響 5.1城中村的改造對設(shè)計(jì)的要求

對于合肥葛大街的城中村的資料的查詢和實(shí)地的調(diào)研總結(jié)出了幾個(gè)具體的要求（1）增加休息娛樂空間，在查詢資料的過程中，了解到很多部分，約占60%的居民在家工作或者是游手好閑，基本上早晚外出，根據(jù)生活習(xí)慣和方式，應(yīng)該設(shè)置一些小型的廣場，娛樂休閑，交流中心等，這樣有利于人際交往的和諧發(fā)展，滿足這些具名的信息交流和情感交往的需求。

（2）道路規(guī)劃設(shè)計(jì)的要求，在道路規(guī)劃中既要便利通暢，又能滿足消防的功能（3）增加綠化面積，提高環(huán)境質(zhì)量

6（4）增設(shè)老人和少年活動空間，可以設(shè)有老年人活動場所

城市設(shè)計(jì)時(shí)對于城市中歷史文化保護(hù)的傳承和演繹，對于合肥的葛大店城中村雖然看上去被遺忘了 但是有它獨(dú)有的元素，比如有好幾所高等或職業(yè)院校，還有就是離馬鞍山路很近有很好的地理優(yōu)勢，地鐵一號線也馬上很快就通車，一系列的元素讓葛大店帶來了很大的機(jī)遇

5.2整體布局設(shè)計(jì)

社區(qū)的整體布局設(shè)計(jì)應(yīng)充分的考慮居民的日常生活的行為，提供方便 舒適的居住環(huán)境、安靜的工作空間，滿足休閑娛樂和購物等行為，體現(xiàn)人 性化的設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出田園風(fēng)情的環(huán)境空間。城中村改造背景下西安高層商 住綜合體中住宅的布局和環(huán)境設(shè)計(jì)： 高層住宅，從環(huán)境方面來講，給予居住者及周邊的影響是很大的。城 中村改 造背景下的高層商住綜合體住宅的總體布局，要從整體居住環(huán)境和其對周邊影響的觀點(diǎn)出發(fā)來進(jìn)行研究設(shè)計(jì)。

城中村改造中的景觀軸的設(shè)計(jì) 從整體布局來對城中村的改造，一個(gè)區(qū)域的軸向設(shè)計(jì)很重要 從形態(tài)上講，軸在社區(qū)要表現(xiàn)為以步行和綠色開放空間為主體的景觀走廊，它既是對城市外部秩序的銜接，也是對社區(qū)內(nèi)部秩 的限定。軸在社區(qū)中是一種可感知的景觀空間形式，它通過建筑物的布置、道路的走向、步行空間的延續(xù)以及綠色開放空間的分布被感知出來。由于景觀軸在空間形態(tài)上所 表現(xiàn)出來的復(fù)合性和多樣性，軸的設(shè)計(jì)使得社區(qū)具有了生命的靈魂。在以人為本的社區(qū)設(shè)計(jì)中，應(yīng)該將最有自然氣息、最有可能吸引“人氣”聚集、最能體現(xiàn)社區(qū)景觀特色的地方讓給步行的人群，以創(chuàng)造社區(qū)的精神與文化。由于步是景觀體驗(yàn)最為生動細(xì)膩的方式，步行空間的景觀軸線設(shè)計(jì)是至關(guān)重要的。

（照片來源于筑龍網(wǎng)）

5.3居住設(shè)計(jì)

對于城中村最重要的城市設(shè)計(jì)當(dāng)然是居住的設(shè)計(jì)，包含居住環(huán)境和住宅的設(shè)計(jì)，確保容積率和足夠的室外開敞空間的設(shè)計(jì) 高層住宅是利用高容積率來實(shí)現(xiàn)低覆蓋率的。但是由于層數(shù)增多而造成單位面積上住戶的密度過高，要想充分保證室外足夠的開敞空間就顯得較為困難。對于地下停車庫的設(shè)計(jì)，停車難是很多小區(qū)所頭疼的問題。如果沒有地下停車場，就會讓地表就會停車場，既不安全也不能很好解決停車難的問題。因此，在對居住小區(qū)中的住宅進(jìn)行規(guī)劃布局時(shí)，應(yīng)以追求土地的多重使用及高效利用的辦法，努力維護(hù)居住環(huán)境外部開敞空間的設(shè)計(jì)。

日照對于居住者來說，保證充足的日照時(shí)間是非常重要的居住環(huán)境條件。所有的住戶如果都能夠擁有南向的房間是最理想的情況，但是由于用地條件所限不能現(xiàn)的情況也有。葛大店原有的樓房破舊且樓房間距非常的小，日照很難達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)所以在改造時(shí)候，由于大部分城中村都處于城市中心區(qū)，日照時(shí)間可按 2～4 小時(shí)來進(jìn)行日照分析，從而確定兩棟高層住宅之間的間隔距離。葛大店地勢想對于比較高，加上旁邊是馬鞍山高架，所以具有良好的眺望視野，很重要，設(shè)計(jì)中如果能夠?qū)τ诟叨瘸浞值募右岳?，能夠與周邊城市環(huán)境進(jìn) 行相互借用，對于改善居住者的室內(nèi)舒適度將有很大的幫助，例如，在規(guī)劃布局時(shí)要避開周圍建筑物和相鄰高層住宅的遮擋，以獲得空間上的開放感，葛大店居民就能從住宅眺望到 城市等不同的景色，比如不遠(yuǎn)處的包河萬達(dá)等等。

社區(qū)邊界經(jīng)常有城市道路、相鄰用地邊界。邊界不同的空間形式賦予高層商住綜合體社區(qū)封閉或開放的景觀空間感受。，高層住宅生動活潑的景觀造型應(yīng)是城市景觀的重要組成部分。因此，一方面以通過 對住宅形式的改進(jìn)順應(yīng)和激發(fā)多樣化的居住行為；另一方面，應(yīng)通過景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的手段來創(chuàng)造邊界的景觀空間特色。在城中村中城市設(shè)計(jì)中景觀設(shè)計(jì)已占有重要地位。從表面上看景觀設(shè)計(jì)是美化環(huán)境、創(chuàng)造整潔優(yōu)美的外部空間的一種手段，而實(shí)際上，景觀設(shè)計(jì)的根本目的在于通過這種以偏重建筑以外的土地利用形態(tài)和自然元素的加工組織手段，使建筑物與外部空間有機(jī)結(jié)合，使人工與自然和諧相處，創(chuàng)造理想的居住環(huán)境。從這個(gè)意義上講，景觀意向群是強(qiáng)化建筑群體空間特6征的一種方式，雖然它具有獨(dú)立的空間形象，并往往成為社區(qū)的核心空 間，但是它的結(jié)構(gòu)應(yīng)從屬于住宅區(qū)的整體結(jié)構(gòu)，并與建筑群的形象特征相應(yīng)。

六．城中村的思考

[6] 城中村更新策略研究，四川建筑，2006年第五期 [7] 李俊夫，城中村的改造[M].科學(xué)出版社，2004 現(xiàn)有城市規(guī)劃不能真正改造而只是鏟除城中村，而城中村又是一種積極和正確的存在和真正的合肥城市特色，當(dāng)下的城市規(guī)劃；需要改造的，不是城中村，而是當(dāng)下城市規(guī)劃。

如果要把大部分城中村推倒重建成高檔樓盤，不管城市樂意與否，那些原城中村的租戶會轉(zhuǎn)移到新的區(qū)域新的犄角旮旯中，塑造新的下半身形態(tài)和機(jī)能，因?yàn)樗麄兒统鞘邢嗷バ枰薄l(fā)和改造城市規(guī)劃的，也恰恰是被城市規(guī)劃威脅的城中村。欲速則不達(dá)，結(jié)論

作為一個(gè)專業(yè)的規(guī)劃師所應(yīng)該做的 就是要上每個(gè)城中村變得獨(dú)一無二，城中村改造要體現(xiàn)自己的風(fēng)格和個(gè)性，城市就像一個(gè)人，有著自身的形象和內(nèi)涵，個(gè)性化是城市發(fā)展重要的內(nèi)在動力，是城市發(fā)展永恒的話題。因此城鎮(zhèn)“城中村”改造規(guī)劃首先應(yīng)繼承傳統(tǒng)建筑，體現(xiàn)地方特色；在編制改造規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)深入研究，綜合考慮城市的自然、地理、社會、人文等各方面因素，挖掘城市特色，利用先進(jìn)的規(guī)劃設(shè)計(jì)手法，編制富有地方特色、個(gè)性鮮明的改造規(guī)劃。繼承傳統(tǒng)的文化還要注意吸收外來的文化，注重創(chuàng)新，古為今用，洋為中用，使世界建筑地區(qū)化、鄉(xiāng)土建筑現(xiàn)代化。參考文獻(xiàn)

[1]《關(guān)于深圳市城中村(舊村)改造暫行規(guī)定的實(shí)施意見》.2009.(67):34-44 [2] 濟(jì)南市《加快中心城區(qū)城中村改造的意見書》.2011（12）：66-89 [3]查理 科靈思。舊城再生——美國都市成長政策與實(shí)際保存。臺北創(chuàng)業(yè)出版社，2001：36-40 [4]鄭子龍，韓蕩。深圳城中村改造的困境及對策，特區(qū)理論與實(shí)踐2003，（11）29-31 [5]城中村改造背景下商住設(shè)計(jì)探究——對現(xiàn)實(shí)蔡臺村改造的調(diào)查研究，西安建筑科學(xué)大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版）

[6] 城中村更新策略研究，四川建筑，2006年第五期 [7] 李俊夫，城中村的改造[M].科學(xué)出版社，2004