第一篇：城市設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)心得--楊耀

城市設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)心得

在北京為期一周的城市設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)過(guò)程中，應(yīng)該說(shuō)對(duì)于我而言從對(duì)一個(gè)城市的基本認(rèn)識(shí)到從他的一個(gè)整體的框架的認(rèn)識(shí)以及布局都有了很大的一個(gè)提高，因?yàn)樵瓉?lái)我對(duì)于一個(gè)城市的認(rèn)識(shí)只是僅僅局限于他的一個(gè)建筑物的美觀性，商業(yè)街的繁華程度以及令次櫛比的交通、街道。但是現(xiàn)在的我通過(guò)城市規(guī)劃這門課程的學(xué)習(xí)以及認(rèn)識(shí)，讓我明白了一個(gè)城市的發(fā)展趨勢(shì)以及發(fā)展的規(guī)律，城市的經(jīng)濟(jì)、布局、交通等等設(shè)施因素與彼此之間的聯(lián)系以及影響，除此之外還有一個(gè)城市他的層次的體現(xiàn)，使得我對(duì)一個(gè)城市的認(rèn)識(shí)更加的清晰以及深入，更重要的是我也體會(huì)到了城市的一個(gè)整體性的規(guī)劃對(duì)于一個(gè)城市的發(fā)展與生存的關(guān)鍵性。

規(guī)劃包括許多層次的規(guī)劃，從上而下的城鎮(zhèn)體系規(guī)劃、總體規(guī)劃、詳細(xì)規(guī)劃、工業(yè)區(qū)規(guī)劃、協(xié)調(diào)性規(guī)劃等，各規(guī)劃有其規(guī)劃重點(diǎn)，均針對(duì)規(guī)劃區(qū)內(nèi)的要素進(jìn)行綜合安排。地方性的規(guī)劃不能違背上位規(guī)劃對(duì)大區(qū)域的協(xié)調(diào)后對(duì)規(guī)劃區(qū)的功能定位要求，體現(xiàn)在大區(qū)域?qū)用妫?guī)劃也是合理的。所有的規(guī)劃都有一種理念貫穿其中，為了實(shí)現(xiàn)具體或抽象的目標(biāo)。在可持續(xù)發(fā)展的要求下，例如打造生態(tài)宜居城市，事實(shí)上所有的城市與地區(qū)都應(yīng)該成為生態(tài)宜居城市，而且所有城市的發(fā)展目標(biāo)可能都是保證社會(huì)公眾利益的實(shí)現(xiàn)以及創(chuàng)造最佳城市空間環(huán)境質(zhì)量。區(qū)域條件的差異性及有限性決定了不同的城市規(guī)劃策略，但是最終目標(biāo)是永恒的、向上的。城市規(guī)劃具有前瞻性，且必須考慮當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展，必須追求公共利益，在結(jié)構(gòu)上具有科學(xué)性和邏輯的自律性，同時(shí)也是在基于城市或區(qū)域現(xiàn)狀條件與未來(lái)發(fā)展?jié)摿Ψ治龅幕A(chǔ)上對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然、生態(tài)等各方面協(xié)調(diào)的過(guò)程。

同時(shí)城市規(guī)劃使我明白了一個(gè)城市要發(fā)展其規(guī)劃必然是順應(yīng)了時(shí)代的要求，同時(shí)要有明確的條理性的側(cè)重型以及結(jié)構(gòu)性，這讓我想到其實(shí)除了城市是如此規(guī)劃之外，我們的平常的生活、學(xué)習(xí)、工作也是如此，這個(gè)學(xué)期的城市規(guī)劃，讓我懂得的不僅僅是一個(gè)城市的布局、因素的存在更是一種邏輯性、條理性的一種思想的學(xué)習(xí)，并將其運(yùn)用到我以后的額學(xué)習(xí)、生活、工作。

建筑所:楊耀

第二篇：張耀顯學(xué)習(xí)心得

學(xué)習(xí)《關(guān)鍵在于落實(shí)》的心得體會(huì)

張耀顯

在鎮(zhèn)黨委政府組織學(xué)習(xí)了習(xí)近平同志在中央黨校開學(xué)典禮上的講話《關(guān)鍵在于落實(shí)》后，我認(rèn)真閱讀了《關(guān)鍵在于落實(shí)》一文，感觸很深，全文圍繞落實(shí)這一主題，以生動(dòng)而富有哲理的一個(gè)個(gè)小故事，深入淺出的對(duì)怎樣培養(yǎng)創(chuàng)新的落實(shí)意識(shí)，怎樣打造高效落實(shí)的組織，怎樣創(chuàng)建良好的落實(shí)文化，怎樣為落實(shí)制定制度保障，并對(duì)有效落實(shí)的重要方法進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。讀了全文，對(duì)自己受益非淺。同時(shí)，對(duì)自身也是一種警示。通過(guò)對(duì)照其落實(shí)工作的要求、標(biāo)準(zhǔn)，自己是否具備了落實(shí)的觀念、責(zé)任和意志，是否把落實(shí)的精神貫穿到了本職工作的始終。讀完此書，對(duì)于自身工作實(shí)踐確實(shí)是一種促進(jìn)和提高，在此談一談學(xué)習(xí)心得體會(huì)。

一、敬業(yè)愛崗，對(duì)自己的工作充滿熱情。

美國(guó)巴頓將軍說(shuō)：“任何人，不管從事何種職業(yè)，如果滿足于祿祿無(wú)為，就是不忠于自己。” 所以我們應(yīng)該一絲不茍地做好我們所擔(dān)負(fù)的工作，將自己的全部的精力、全部的知識(shí)、全部的智慧都奉獻(xiàn)我們從事的政法綜治維穩(wěn)工作中。對(duì)工作懷有敬畏之心是各位事業(yè)成功的基礎(chǔ)，怠慢、馬虎、輕視自己的工作，是導(dǎo)致失敗的關(guān)鍵。

二、服從組織安排，盡職盡責(zé)干好本職工作。

服從組織安排，盡職盡責(zé)干好本職工作，這要求我們無(wú)論干何種工作，都應(yīng)必須盡職、盡責(zé)的心態(tài)和意識(shí)，因?yàn)楣ぷ髀鋵?shí)不深入、不到位，心中就會(huì)有愧疚，只有努力不斷完善，才會(huì)減少遺憾。如果每位員工都在本職崗位上盡到自己的責(zé)任，對(duì)自身的工作全身心的投入，對(duì)上級(jí)的指示精神及工作安排，無(wú)論遇到多大的困難和阻礙，都能夠排除萬(wàn)難，堅(jiān)定不移的去落實(shí)，去執(zhí)行，各項(xiàng)工作的預(yù)期目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。

三、精益求精，創(chuàng)造性的去落實(shí)工作。

讀了書中小和尚撞鐘的故事，給我很大的震憾：小和尚開始撞鐘還好，半年后，小和尚覺得太單調(diào)很無(wú)聊，他就“做一天和尚撞一天鐘”。一天，寺院主持忽然宣布將他調(diào)到后院去劈柴挑水，不用他再撞鐘了。小和尚覺得奇怪，就問(wèn)主持：“難道我撞的鐘不準(zhǔn)時(shí)、不響亮嗎？主持告訴他：“你的鐘撞得很響，但鐘聲空乏、疲軟，因?yàn)槟阈闹袥]有理解撞鐘的意義”。鐘聲不僅僅是寺院作息的準(zhǔn)繩，更重要的是喚醒沉迷眾生。因此鐘聲不僅要洪亮，還要園潤(rùn)、深沉、悠遠(yuǎn)。一個(gè)人心中無(wú)鐘，即是無(wú)佛；如果不虔誠(chéng)，怎能擔(dān)任撞鐘之職？”小和尚聽后，面有愧色，此后，他潛心修練，終成一代名僧。以前我們習(xí)慣于對(duì)工作按照標(biāo)準(zhǔn)程序去做，干完一項(xiàng)工作就等于交了一份差事，減了一份負(fù)擔(dān)；對(duì)于不是自己份內(nèi)的工作，敷衍了事，干完算數(shù)。所以學(xué)習(xí)別人不能掛在嘴上，要在實(shí)踐中將精益求精的精神品質(zhì)貫穿到自身紀(jì)檢、工會(huì)的工作中，高標(biāo)準(zhǔn)、高要求才能出成果，出效益。在精益求精的基礎(chǔ)上，落實(shí)工作還貴在創(chuàng)新。只有創(chuàng)造性地開展工作，突破以往舊的思維模式，追求更高效、更務(wù)實(shí)的工作方法和途徑，我們應(yīng)該不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，用新的知識(shí)，新的技術(shù)武裝自己的頭腦，破除制約創(chuàng)新的思維定勢(shì)，培養(yǎng)創(chuàng)新的落實(shí)意識(shí)，以提高工作效率，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益為目標(biāo)，在實(shí)踐中不斷調(diào)整工作思路，創(chuàng)新性的開展工作，這樣才能起到事半功倍的效果。

總而言之，工作是否有成效關(guān)鍵在于落實(shí)，因此在以后的工作中，自己要堅(jiān)定不移的貫徹、落實(shí)上級(jí)指示精神及工作安排，盡職盡責(zé)干好自己的本職工作，進(jìn)一步提高自身綜合素質(zhì)，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，創(chuàng)新性的開展各項(xiàng)工作，爭(zhēng)取在今后的工作中取得優(yōu)異的成績(jī)。

第三篇：楊賢耀董事長(zhǎng)2012年新年賀詞

楊賢耀董事長(zhǎng)2011年新年賀詞

作者：admin發(fā)布時(shí)間：2010-12-29 11:48:44瀏覽 :46296

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尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位員工：

在即將告別成績(jī)斐然的2010年，迎來(lái)充滿希望和挑戰(zhàn)的2011年這個(gè)特殊的時(shí)刻，我們歡聚一堂，在此，我謹(jǐn)代表公司領(lǐng)導(dǎo)并以我個(gè)人的名義向全體員工及你們的家人致以新年的祝賀。

回首小桔燈走過(guò)的2010年，我內(nèi)心充滿著無(wú)限的感慨，但今天我只想對(duì)你們說(shuō)兩個(gè)字，感謝。感謝你們對(duì)小桔燈品牌精心的呵護(hù)和由衷地?zé)釔?；感謝你們用自己的青春、汗水和智慧鑄造了小桔燈的昨天和今天；感謝你們對(duì)我本人的信任和支持，我更要感謝你們?cè)诠ぷ髦袑?duì)我的理解和寬容。

2010年，是小桔燈發(fā)展進(jìn)程中，承上啟下的一年，在這一年里，我們調(diào)整了品牌的發(fā)展戰(zhàn)略，明確了品牌的發(fā)展方向，旗幟鮮明地提出了“服務(wù)是品牌的靈魂”、“服務(wù)鑄就品牌”等一系列全新的經(jīng)營(yíng)理念；我們?cè)诋a(chǎn)品的完善與拓展上居安思危，銳意求變，變中求精；我們豐富了企業(yè)文化，創(chuàng)立了以員工大講堂為代表的多種有著小桔燈企業(yè)特色的企業(yè)文化；我們壯大了企業(yè)的團(tuán)隊(duì)，引進(jìn)了人才儲(chǔ)備了人才；我們?cè)诠芾砩峡茖W(xué)構(gòu)建并優(yōu)化了領(lǐng)導(dǎo)管理機(jī)制，更充分展現(xiàn)了核心管理層的集體智慧與不可動(dòng)搖的必勝信念。

2011年已經(jīng)馬不停蹄地向我們奔跑而來(lái)，在新的一年里，我們既有發(fā)展的機(jī)遇，也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我希望，我們每一位熱愛小桔燈的員工在把握機(jī)遇的同時(shí)，應(yīng)該更深層次地思考如何應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)；如何以實(shí)際行動(dòng)不負(fù)加盟校的期待與重托；如何提升個(gè)人的核心競(jìng)爭(zhēng)力，在小桔燈這個(gè)事業(yè)的平臺(tái)上有更大的作為。

小桔燈品牌是一個(gè)充滿著希望與活力的品牌，這種希望來(lái)自于品牌在全國(guó)市場(chǎng)上噴發(fā)而出的強(qiáng)大感召力，來(lái)自于品牌體現(xiàn)出的深厚的文化底蘊(yùn)與內(nèi)涵，來(lái)自于有無(wú)數(shù)個(gè)視小桔燈為生命的校長(zhǎng)和老師，來(lái)自于你們，我所深愛著的這支正在走向成熟與強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)！

祝大家及你們的家人新年快樂，身體健康，財(cái)富多多，吉祥如意謝謝！

楊賢耀

2010年12月29日

第四篇：師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得(郭金耀)

師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得

郭金耀

師德，即教師的職業(yè)道德；師風(fēng)，即教師的行為作風(fēng)，師德師風(fēng)對(duì)一個(gè)教師特別的重要，因?yàn)?，教師是學(xué)生行動(dòng)的標(biāo)桿其身正，不令而行；其身不正，雖令不從，對(duì)于師德師風(fēng)問(wèn)題，不少教育家及國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾有過(guò)精辟的論述，江澤民同志說(shuō)過(guò)：“教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。

一、愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)

教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大我們要熱愛教育事業(yè)，要對(duì)教育事業(yè)盡心盡力既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新盡心盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，不求最好，但求更好，只有這樣學(xué)生才能受到老師的影響而努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。

二、熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生

每一位學(xué)生都渴望得到老師的理解和尊重在教育教學(xué)當(dāng)中，要熱愛學(xué)生，了解學(xué)生，尊重學(xué)生，不歧視學(xué)生，建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。教師對(duì)學(xué)生的愛，是師德的核心，教師對(duì)學(xué)生的愛，是一種只講付出不記回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，這種愛是神圣的，偉大的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)我們應(yīng)當(dāng)相信每一個(gè)學(xué)生都能成功，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。

三、終生學(xué)習(xí)、努力進(jìn)取

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，知識(shí)和技術(shù)更新的速度越來(lái)越快，每個(gè)人都會(huì)面臨落伍的危險(xiǎn)，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，沒有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)很快就會(huì)落后于實(shí)踐的要求，作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷地更新自己的知識(shí)，不斷提高自身素質(zhì)，不斷地完善自己，才能教育好學(xué)生。要提高我們的自身素質(zhì)，這要求我們要多學(xué)習(xí)，不斷地給自己充電，年輕教師要多聽取學(xué)生和老教師的各種意見，虛心學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，開辟新的教學(xué)方法。所以，時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識(shí)和技術(shù)的發(fā)展步伐，做符合社會(huì)發(fā)展的合格教育工作者

四、以身作則、為人師表

教師是人類靈魂的工程師，不僅要教好書，更要育好人，教師的言行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)一生的影響，如果教師言而無(wú)信，表里不一，不僅會(huì)失去學(xué)生的信任，而且會(huì)讓學(xué)生對(duì)老師所給予的教育產(chǎn)生懷疑，因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到，堅(jiān)持嚴(yán)于律己，以身作則，才能讓學(xué)生心服口服，把你當(dāng)成良師益友。

總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想，刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過(guò)硬，用一片赤誠(chéng)之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人，只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠(chéng)信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。

2013-6-5

第五篇：楊保軍講話：什么是好的城市設(shè)計(jì)

當(dāng)前我國(guó)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)------楊保軍先生評(píng)析城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的啟發(fā)

在五合國(guó)際的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，有很大一部分內(nèi)容是城市規(guī)劃設(shè)計(jì)。從單純的住宅區(qū)到旅游度假區(qū)再到大規(guī)模的新城開發(fā)，規(guī)劃設(shè)計(jì)的尺度越來(lái)越大，項(xiàng)目數(shù)量也在迅速增長(zhǎng)。在保持這種增長(zhǎng)速度的同時(shí)，我們對(duì)于設(shè)計(jì)質(zhì)量提出了更高的要求，五合規(guī)劃的發(fā)展方向也正在實(shí)現(xiàn)從量到質(zhì)的轉(zhuǎn)變。

要想做好一個(gè)規(guī)劃設(shè)計(jì)，首先要知道什么是好的規(guī)劃設(shè)計(jì)，換句話說(shuō)就是要提高對(duì)于規(guī)劃設(shè)計(jì)方案的敏感性和評(píng)價(jià)能力。很多年輕的設(shè)計(jì)師甚至有些長(zhǎng)期從事規(guī)劃設(shè)計(jì)工作的規(guī)劃師，經(jīng)常感到困惑的事情就是看不出一個(gè)方案的好壞——不知道怎么評(píng)價(jià)，不知道從哪個(gè)角度切入進(jìn)去分析和評(píng)論。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，中規(guī)院的總規(guī)劃師楊保軍先生通過(guò)講解5個(gè)國(guó)際競(jìng)標(biāo)的評(píng)審過(guò)程，給我們上了一堂很好的規(guī)劃設(shè)計(jì)評(píng)析課，消釋了大家的困惑。

概括來(lái)講，從楊保軍先生的講座可以得出以下六個(gè)方面的啟發(fā)，這是對(duì)于城市設(shè)計(jì)的一些基本問(wèn)題的看法，即城市設(shè)計(jì)觀、區(qū)位分析觀、場(chǎng)地解讀觀、設(shè)計(jì)理念觀、規(guī)劃布局觀和設(shè)計(jì)藝術(shù)觀。

城市設(shè)計(jì)觀：熱愛生活，設(shè)計(jì)生活

城市設(shè)計(jì)究竟設(shè)計(jì)什么？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題一直都有不同的爭(zhēng)論，一種很常規(guī)的誤解就是城市設(shè)計(jì)是介于建筑設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃的中間領(lǐng)

域，就是把二維的規(guī)劃方案立起來(lái)，也就是總平面規(guī)劃加3維形體，說(shuō)得白一點(diǎn)就是設(shè)計(jì)建筑。這種理解過(guò)于狹隘了，也有人認(rèn)為城市設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)外部空間，這雖然比形態(tài)設(shè)計(jì)論進(jìn)步一些，層次更高一些，但是還是未能真正闡明城市設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)。我們經(jīng)?？吹揭恍┖芑ㄉ诘某鞘性O(shè)計(jì)方案，擁有著奇形怪狀的形形色色的建筑，擁有著很怪異華麗的構(gòu)圖，但是給人的感覺卻是很空洞很單調(diào)甚至有時(shí)候很幼稚。在楊保軍的講座里面我們能夠看到這樣的投標(biāo)方案，而且五合國(guó)際以前的城市設(shè)計(jì)項(xiàng)目里面也不乏這樣的“作品”，這是建筑師自戀情結(jié)的典型表現(xiàn)，思想根源就是城市設(shè)計(jì)形態(tài)論或者空間論。

對(duì)此，針對(duì)關(guān)于城市設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)的理解誤區(qū)，楊保軍明確提出了自己的看法：城市設(shè)計(jì)不是設(shè)計(jì)建筑甚至也不是設(shè)計(jì)外部空間，“城市設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)的是人的活動(dòng)”。我們贊同這種看法，或許也可以這樣理解，城市設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)的是生活，而生活本身是豐富多彩的。城市設(shè)計(jì)是要建立一種控制和引導(dǎo)的框架，城市設(shè)計(jì)師完全沒有必要去取代建筑師的工作，城市設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是城市公共空間，重點(diǎn)是在這些空間里面設(shè)計(jì)人的活動(dòng)。

因此，楊保軍也主張?jiān)O(shè)計(jì)師要注意觀察生活，熱愛生活。他舉了一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明，是他通過(guò)對(duì)于南京夫子廟商業(yè)街商鋪銷售活動(dòng)的觀察，得出對(duì)于不同類型商鋪區(qū)位選擇的直觀感悟。只有熱愛生活的設(shè)計(jì)師才可以設(shè)計(jì)出豐富多彩的活動(dòng)，才可以設(shè)計(jì)出豐富多彩的城市公共空間，才可以設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的城市設(shè)計(jì)作品。希望我們的規(guī)劃師可以少做一點(diǎn)浮夸的 “面子工程”，我們的建筑師也少做點(diǎn)自己小小的“紀(jì)

念碑”，好好關(guān)注一下普通人，關(guān)注一下普普通通的使用者吧，這才是設(shè)計(jì)中真正的“以人為本”。

區(qū)位分析觀：承上啟下，左鄰右舍

從楊保軍對(duì)于5個(gè)方案的評(píng)析可以看出，對(duì)每個(gè)方案的講解都是從區(qū)位的分析講起。區(qū)位，是項(xiàng)目在城市中的位置，對(duì)區(qū)位的特別關(guān)注是城市規(guī)劃師的職業(yè)特點(diǎn)。

審視一個(gè)城市設(shè)計(jì)方案，不能就事論事，要從更大的范圍來(lái)看，以城市整體的眼光來(lái)看待局部地段的設(shè)計(jì)，對(duì)此，楊保軍用八個(gè)字來(lái)概括，即“承上啟下，左鄰右舍”。這是做一個(gè)城市設(shè)計(jì)乃至建筑設(shè)計(jì)都應(yīng)該遵循的基本立場(chǎng)，設(shè)計(jì)中切忌追求自我表現(xiàn)而忽視城市整體形象的完整統(tǒng)一。“承上啟下”就是指規(guī)劃設(shè)計(jì)既要考慮項(xiàng)目所在位置的更大范圍的、更高層級(jí)規(guī)劃的指導(dǎo)和制約，又要考慮對(duì)下一層級(jí)的設(shè)計(jì)的控制和引導(dǎo)。例如做一個(gè)街區(qū)的改造規(guī)劃，既要考慮所在片區(qū)的分區(qū)規(guī)劃和控制性詳細(xì)規(guī)劃對(duì)這個(gè)地段及其周邊的規(guī)劃指導(dǎo)和約束，又要對(duì)下一階段的建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)等做出引導(dǎo)和控制性的措施?！白筻徲疑帷本褪侵敢?guī)劃設(shè)計(jì)要考慮周邊的環(huán)境，新的設(shè)計(jì)要和周邊的環(huán)境更好的融合在一起，注意城市環(huán)境的整體完整，而不是強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)、否定鄰居。一方面要考慮體量、尺度、密度、肌理等的協(xié)調(diào)統(tǒng)一；另一方面要考慮配套設(shè)施、公共空間等的統(tǒng)籌規(guī)劃、綜合利用。

場(chǎng)地解讀觀：運(yùn)用資源，延續(xù)文脈

場(chǎng)地解讀是設(shè)計(jì)師的基本功，一個(gè)好的規(guī)劃設(shè)計(jì)方案一定是根植于基地的，而不是憑空捏造的。但是場(chǎng)地解讀的工作卻經(jīng)常被人忽略，很多規(guī)劃師在做設(shè)計(jì)的時(shí)候，根本不去看現(xiàn)場(chǎng)，或者也不仔細(xì)地去踏勘現(xiàn)場(chǎng)，上來(lái)就畫圖，而且經(jīng)常上來(lái)就在電腦上畫圖。一方面抱怨項(xiàng)目平淡，沒有什么特色；一方面卻很干凈利落地把有可能做出特色來(lái)的場(chǎng)地元素干掉，無(wú)視場(chǎng)地風(fēng)貌和特質(zhì)，特別是CAD畫圖更容易把地形簡(jiǎn)單化處理。

在講到廈門舊城改造項(xiàng)目評(píng)標(biāo)時(shí)，楊保軍說(shuō)“如何對(duì)待歷史，常常是設(shè)計(jì)的分野所在；如何發(fā)掘場(chǎng)地特征和獨(dú)有的資源價(jià)值，取決于設(shè)計(jì)師的態(tài)度、靈感和經(jīng)驗(yàn)；在心動(dòng)、手動(dòng)的一瞬間，構(gòu)思就已經(jīng)開始了”。廈門評(píng)標(biāo)最終勝出的方案，就是基于對(duì)場(chǎng)地和文脈仔細(xì)分析和評(píng)價(jià)的佳作。該方案采取了一種以少勝多、另辟蹊徑的辦法，提出“運(yùn)用場(chǎng)地特色，提升項(xiàng)目?jī)r(jià)值”。保留和改造原有的建筑和空間肌理，老的傳統(tǒng)的格局繼續(xù)講述著過(guò)去的故事，歷史的文脈得以延續(xù)，并重新構(gòu)建了新的空間秩序。通過(guò)場(chǎng)地解讀，發(fā)掘出場(chǎng)地資源的價(jià)值，然后運(yùn)用這個(gè)價(jià)值做出了項(xiàng)目的品味，即“營(yíng)造地方感和詩(shī)意”——以質(zhì)取勝，而不靠容積率以量取勝。這個(gè)方案還特別排了一整版場(chǎng)地風(fēng)貌的照片，這些風(fēng)貌有的設(shè)計(jì)師可能視而不見、熟視無(wú)睹，但是高明的設(shè)計(jì)師卻可以從中構(gòu)想出好的設(shè)計(jì)創(chuàng)意。

楊保軍說(shuō)，在歷史風(fēng)貌區(qū)做規(guī)劃，就好比一個(gè)從珍珠到項(xiàng)鏈的過(guò)程。埋藏在泥土里的珍珠需要有人發(fā)掘，然后把表面的泥土灰塵清洗干凈，但這僅僅是第一步，第二步需要把珍珠串起來(lái)，串成項(xiàng)鏈。把

珍珠串成項(xiàng)鏈，價(jià)值就要提升很多。做規(guī)劃也是同樣的道理，首先需要把散落的文物建筑發(fā)掘出來(lái)，讓它們重見天日，然后就要把它們串起來(lái)，串成一個(gè)珍珠項(xiàng)鏈。規(guī)劃師有時(shí)候也需要做些這樣的穿針引線的活。

設(shè)計(jì)理念觀：實(shí)事求是，注意手法

看設(shè)計(jì)投標(biāo)往往會(huì)看到很多紛繁復(fù)雜的設(shè)計(jì)理念，好像每個(gè)設(shè)計(jì)都有自己的一套東西，常常讓人感覺眼花繚亂、無(wú)所適從——到底他們說(shuō)的是什么？誰(shuí)得更好些？

參與過(guò)無(wú)數(shù)評(píng)標(biāo)的楊保軍也一定面臨過(guò)如此的困惑吧。從他對(duì)于這5個(gè)評(píng)標(biāo)的講解中，可以看出評(píng)委可能更看重的是一種實(shí)事求是的態(tài)度。例如，在哈爾濱的一個(gè)項(xiàng)目中，有一家提了一大堆理念，從場(chǎng)所的理念到生態(tài)、歷史、現(xiàn)代、未來(lái)，好像無(wú)所不包，而且說(shuō)的是樣樣都對(duì)。但是在這樣大雜燴的理念下面，設(shè)計(jì)卻做的十分平淡，而且漏洞很多。這樣的方案就給人一種華而不實(shí)的感覺。好的設(shè)計(jì)需要理念，但是這個(gè)理念一定不能生搬硬套，這個(gè)理念是基于對(duì)于區(qū)位和場(chǎng)地的仔細(xì)分析，對(duì)于國(guó)內(nèi)外相關(guān)案例的對(duì)比研究而得出的針對(duì)性的對(duì)策。

同樣，設(shè)計(jì)也不能只有理念，還要注意手法，理念的實(shí)施需要很好的設(shè)計(jì)技巧，特別是對(duì)于空間和細(xì)節(jié)處理的手法。這是設(shè)計(jì)師基本的專業(yè)修養(yǎng)，每個(gè)方案都可以看出設(shè)計(jì)師手法上的高下，也就是通常說(shuō)的“手法老道”、“設(shè)計(jì)流暢”。注意基本功的訓(xùn)練，不要空談概念，培養(yǎng)一種踏踏實(shí)實(shí)的作風(fēng)，對(duì)于年輕設(shè)計(jì)師來(lái)講是特別需要注意的事情。