第一篇：讀《石階與佛像》有感

讀《石階與佛像》有感

不要問為什么別人比你強(qiáng)，你就應(yīng)該問你自己付出了多少，而“他”又付出了多少？這是我讀了《石階與佛像》后自己感悟出的道理。

如果你想得到奇妙而繽紛的成功之花，那你就要用汗水、燈光與訓(xùn)練的泥土來喂養(yǎng)它，就如《石階與佛像》這則寓言故事中介紹的，佛像天天受人們膜拜，石階十分不服氣，石階對(duì)佛像說：“咱們都是一種石料制成的.，人們?yōu)槭裁催@樣不公平！踩著我的身體虔誠(chéng)的去拜你？”佛像說：“這是因?yàn)槟阒皇芰怂牡?，而我?jīng)歷了千刀萬剮呀！”石階聽了再也不說什么了。我認(rèn)為石階只需要簡(jiǎn)單地幾刀就可以完成了，而佛像要經(jīng)歷千刀萬剮，受盡切割與痛苦。俗話說得好：不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香；寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。這幾句詩(shī)再合適不過的形容了這個(gè)故事。

“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。”雖然佛像和石階的出生一樣，但是結(jié)果卻不一樣，同樣都是石頭，一個(gè)無志向，怕苦怕疼；一個(gè)有志向，任勞任怨，最終成了佛像。臥薪嘗膽的勾踐、發(fā)明電燈的愛迪生、成為鋼琴家的郎朗，他們不都是付出了艱辛才取得了成功的典范嗎？

想要成就偉業(yè)，就必須向佛想那樣，經(jīng)受磨練，勇敢地接受命運(yùn)的挑戰(zhàn)，不怕困難不怕危險(xiǎn)，讓命運(yùn)塑造一個(gè)全新的自己。

吃得苦中苦，方為人上人。我認(rèn)為只要大家堅(jiān)持不懈，有非凡的毅力與耐心就能成為對(duì)社會(huì)有用的人才，就是祖國(guó)的未來。我也要做這樣的人！

第二篇：石佛與石階的故事

石佛—石階的故事

星期天早上和朋友一起聊天，朋友說了一個(gè)他們聽過的故事：“一尊佛像前有一條鋪著石板的路，人們每天都踏著這一階一階的石板去膜拜佛像。石階看著人們踏著自己去膜拜佛像，心里很不舒服。石階心里想，自己和佛本來就來自同一塊石頭，為什么自己要成為踏腳石，讓人們踩著自去去膜拜它呢！它對(duì)佛抱怨說這樣太不公平！佛像說：這沒有什么不公平，你們成為臺(tái)階只需挨了四刀，而我是挨了千刀萬剮才成了人們膜拜的佛像?！?/p>

他說這個(gè)故事給留下非常深刻的印象----人確實(shí)需要磨練才能成才，不一樣的付出，當(dāng)然收獲不一樣的結(jié)果。

“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男，”“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，“一個(gè)人要想成為人上之人，必須吃得苦中之苦。只要有抱負(fù)，就去努力。不努力不付出，石階永遠(yuǎn)不可能變成佛像的！

石佛—石階的故事

有一個(gè)小山村，很久很久都沒有下雨了，老百姓吃完了糧食，吃草根，吃完了草根，吃樹皮，到最后沒有任何東西能填飽肚子，無數(shù)身邊的人離開了，老人死去了，弱小的孩子死去了，村里的年青人不知如何是好。

于是他們就去找智慧老人，智慧老人說，這是對(duì)神靈的不敬，需要派人去采集光滑，有靈性，中間有縫，左右對(duì)稱的卵石，取其中的一塊，雕刻成佛，讓石佛保佑眾生，村里人都去找卵石了，采集卵石非常難，翻山、過河、找不到合適的石頭，其中有一個(gè)年輕人在采集的過程中又饑又餓，年青人想放棄，躺在石頭上想休息，忽然間發(fā)現(xiàn)，他躺得這塊石頭非常的光滑，左右對(duì)稱，與其他的石頭不一樣，難道這就是卵生石？

年青人趕緊找來石匠，石匠與石頭打了一輩子的交道，聽的懂石頭的語言。左看右看，石匠認(rèn)定這就是智慧老人所說的孿生石，石匠和年輕人 找來村子里的其他人費(fèi)了很大的勁把石頭搬到村里的廟里。

石匠用手摸摸孿生石，感覺右邊的有靈性，有質(zhì)感！問石頭，你愿意做石佛嗎？石頭回答到“愿意”石匠“砰砰砸了幾下！”右邊石頭說：太痛了。石匠說：肯定會(huì)痛。右邊石頭：為了成為石佛，我能忍受。石匠說：每鑿一下，你就流出鮮血和汗珠，一天、二天、三天、十天、、、、、、二十天，就在雕琢面部的最后期限，那塊會(huì)鑿的更痛。

石匠：你能忍嗎？右邊石頭：我能忍！砰的一下，鑿下去，石頭一下哭了。

右邊石頭：這痛已經(jīng)超出了我的極限。我實(shí)在忍受不了，緩一緩好嗎？

明天在來好嗎？第二天石匠拿起榔頭。

右邊石頭說：慢著，我昨天想了一夜，風(fēng)吹雨打，我落的自在，成為佛也不過就是千人朝拜，萬人敬仰，我實(shí)在受不了、、、、、、石匠很惋惜，對(duì)另外一塊石頭說，你愿意做是佛嗎？左邊石頭說：只要能救老百姓，給老百姓求來雨，敵我愿意做石佛。石匠為了將這塊石頭雕琢成佛，連夜打造，一天、兩天、、、左邊的石頭忍受了刀削斧鑿的痛苦，石頭臉上傷痕累累。二十天過去了，石匠終于把左邊的石頭雕刻成 了一尊佛像。

兩天之后，天上果真降下大雨，村民都紛紛來朝拜石佛，而把右邊的石頭當(dāng)成了臺(tái)階，踩踏跪拜，夜深的時(shí)候，兩塊石頭開始了他們的對(duì)話。右邊石頭說：我們倆同樣都是一個(gè)山上的石頭，論時(shí)間、外形、機(jī)會(huì)我都勝過你。而現(xiàn)在你卻高高在上，接受人們的膜拜，這些人卻踩著我的 身體去朝拜你，把口水吐在我身上，太不公平了。

石佛（左邊的石頭）笑了笑說：兄弟：其實(shí)一切都是公平的，從小我就知道，論資質(zhì)我不如你好，當(dāng)我們同樣被采集下山的時(shí)候，石匠說要把你雕成佛像，你怕疼不肯讓身上留下鑿痕，可是我就想為老百姓帶來幸福和美好，要我的生命我都愿意，所以我接受了千錘百煉，才變成佛像的。

羚羊和獅子的故事

非洲，每天早晨羚羊睜開眼睛,所想到的第一件事就是，我必須比跑得最快的獅子跑得更快，否則我會(huì)被吃掉；而就 在同一時(shí)刻，獅子從睡夢(mèng)中醒來，首先閃現(xiàn)在他腦海中的念頭是，我必 須能趕得上 跑得最快的羚羊，要不然，我會(huì)餓死。于是,幾乎同時(shí)，羚羊和獅子一躍而起，迎著朝陽(yáng)跑去。

這是生物圈里一個(gè)很普遍的現(xiàn)象，羚羊和獅子疲于奔波都是為了同樣一個(gè)目標(biāo) ――生存。這也是動(dòng)物的本能,而人生在 世總要為著這樣或那樣的目標(biāo)去勞作去追逐――有意識(shí)的活動(dòng)和單純的本能是人與動(dòng)物的重要區(qū)別。動(dòng)物尚且能為生存而奔跑，何況人乎？人生活在世上干什么，就 是要實(shí)現(xiàn)自己的生存價(jià)值，就是要讓社會(huì)承認(rèn)自己價(jià)值的存在，這才是有意義的生活。自暴自棄蠅營(yíng)狗茍之徒，或許也能活得下來，但這絕不是生活！

著名物理學(xué)家?guī)扃暾f：“人生就像打高爾夫球時(shí)擊出去的球，要有一個(gè)明確的目標(biāo)。”是的，人的生活不能沒有個(gè)明確的目標(biāo)。沒有目標(biāo)，就沒有前進(jìn)的方向和動(dòng)力，就象大海中的船舶，沒有舵手，它就隨時(shí)可能觸礁或擱淺；沒有目標(biāo)，人就活得消極被動(dòng)，庸庸碌碌無所作為。譬如，廟里撞鐘的和尚，他從來不會(huì)去考慮自己哪天會(huì)失業(yè)，或者哪天去跳槽，只是苦度年華，靜待歸西的涅磐。如果羚羊和獅子都蟄伏不起，它們也難免要被吃掉或餓死；但它們總是一躍而起向前奔去，這是因?yàn)樗鼈冇猩娴哪繕?biāo)，這既是方向，也是動(dòng)力。

有了心中的目標(biāo)，就要去追逐它，去為它潛心地付出，哪怕是為伊憔悴衣帶漸寬？是真正的生活，就要有百折不撓的激情，就要去做自己力所能及的事，就要有中流擊水的魄力和不到長(zhǎng)城非好漢的氣概！庫(kù)珀補(bǔ)充說：“當(dāng)你把手中的球投向目標(biāo)之后，你就要奮勇地向它奔去?！边@就是積極的活法。如果整天耽于幻想，坐井觀天不思進(jìn)取，那么，最亮堂的目標(biāo)最終也 不過是南柯一夢(mèng)罷了。

然而，奮斗后總有失敗和成功兩種結(jié)果，失敗是讓人痛苦的，而痛苦的人們并不因失敗就痛不欲生裹足不前了，而是擦擦眼淚又上路了。正如羚羊被吃掉和獅子餓死荒野而并沒有阻止它們向前奔跑的腳步一樣。阿富汗的著名作家烏爾法特曾經(jīng)說：“無論什么人，只要他沒有嘗過饑與渴是什么味道，那他就永遠(yuǎn)無法享受到飯與水的甜美。”沒有目標(biāo)的人，或者不曾為目標(biāo)而奮斗過的人，永遠(yuǎn)品嘗不到潛心追逐目標(biāo)的幸福與快樂。就算是失敗了，也可對(duì)自己說一聲，我無怨無悔！

優(yōu)勝劣態(tài)適者生存是一個(gè)亙古不變的自然規(guī)律。不管是怎樣的活法。人都應(yīng)有 一個(gè)積極向上的心態(tài)，去投身生活，去追逐目標(biāo)。不管你是羚羊還是獅子，當(dāng)太陽(yáng)升起之時(shí)，就要毫不遲疑地向前奔去。生活就是這樣。

打掃馬桶的故事

許多年前，一個(gè)叫希爾頓的年輕人來到一家著名的酒店當(dāng)服務(wù)員。這是他涉世之初的第一份工作，他將在這里正式步入社會(huì)，邁出他人生中關(guān)鍵的第一步。誰知上司竟然安排他洗馬桶，而且工作質(zhì)量要求高得驚人：必須把馬桶洗得光潔如新！為此他心灰意冷，一蹶不振。正在這關(guān)鍵時(shí)刻，一位前輩出現(xiàn)在他的面前，她并沒有用空洞的理論去說教，而是言傳身教，身體力行，親自洗馬桶給他看了一遍。首先，她一遍遍地抹洗馬桶，直到光潔如新；然后，她從馬桶里盛了一杯水，一飲而盡，絲毫沒有勉強(qiáng)。這件事讓希爾頓深受震撼。他痛下決心：“就算洗一輩子馬桶，也要做一個(gè)洗馬桶最出色的人！”從此，他脫胎換骨，成了一個(gè)全新的人；從此，他的工作質(zhì)量也達(dá)到了無可挑剔的水準(zhǔn)。為了檢驗(yàn)自己的的質(zhì)量，也為了強(qiáng)化自己的敬業(yè)心，他也多次喝過馬桶里的水。幾十年光陰一晃而過，他也建立了享譽(yù)全球的希爾頓酒店帝國(guó)。

這個(gè)故事很有哲學(xué)內(nèi)涵：

一個(gè)能洗好馬桶的人不可能洗一輩子馬桶。

一個(gè)洗不好馬桶的人很可能要洗一輩子馬桶，甚至連洗馬桶的差事也會(huì)丟掉。干好手頭的工作是成長(zhǎng)的基礎(chǔ)，追求工作的完美是生命的義務(wù)。人與人經(jīng)濟(jì)上的差距，事業(yè)上的差距，都可以歸結(jié)于敬業(yè)態(tài)度和日常工作完美度上的差距。忠于小事，才能成就大事。從小事做起，從眼前的工作做起。

日本郵政大臣野田圣子刷馬桶的勵(lì)志故事

野田圣子是日本現(xiàn)內(nèi)閣最年輕的、也是惟一的女性大臣—郵政大臣。她的工作經(jīng)歷是從負(fù)責(zé)清潔廁所開始的。

現(xiàn)年37歲的郵政大臣野田圣子，既是日本現(xiàn)內(nèi)閣中最年輕的閣員，也是惟一一位女性大臣。然而有誰能想象得到，她的事業(yè)起點(diǎn)卻是從喝廁水開始的呢。

野田圣子的第一份工作是在帝國(guó)酒店當(dāng)白領(lǐng)麗人，在受訓(xùn)期間負(fù)責(zé)清潔廁所，每天都要把馬桶抹得光潔如新才算合格?？墒亲猿瞿锾ヒ詠恚龔奈醋鲞^如此粗重的工作，因此第一天伸手觸及馬桶的一刻，幾乎嘔吐，甚至在上班不到一個(gè)月時(shí)便開始討厭這份工作。有一天，一名與圣子一起工作的前輩在清潔馬桶后居然伸手盛了滿滿一杯廁所水，并在她面前一飲而盡，理由是向她證明經(jīng)他清潔過的馬桶干凈得連水也可以飲。

此時(shí)，野田圣子方發(fā)現(xiàn)自己的工作態(tài)度有問題，根本沒資格在社會(huì)上肩負(fù)起任何責(zé)任，于是對(duì)自己說：“就算一生要洗廁所，也要做個(gè)洗廁所最出色的人?！?/p>

結(jié)果在訓(xùn)練課程的最后一天，當(dāng)她清潔馬桶之后，也毅然喝下了一杯廁所水，并且這次經(jīng)歷成為她日后做人、處事的精神力量的源泉。

劉墉《攀登心中的巔峰》

你可以一輩子不爬山，但你心中一定要有座山；

它使你前往高處，它使你總有奮斗的方向；

它使你任何一刻都抬起頭，都能看到自己的希望。

第三篇：材料作文 石板與佛像

材料作文“地板與佛像”導(dǎo)寫與優(yōu)秀作文 【試題展示】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章（60分）

山上的寺廟里有尊大理石做的佛像，地下鋪著大理石的地板，人們每天都踩著地板來拜這個(gè)佛像地板不服氣，說：“喂，咱們都是一個(gè)山開采出來的石頭，為什么每天踩著我來拜你呢？這不公平?。　狈鹣衿届o地說：“是啊，我們是一個(gè)山的石頭開采出來的，可你在出山時(shí)只被人簡(jiǎn)單地劈成四方塊，而我卻忍受了多年反復(fù)雕琢的痛苦上帝其實(shí)是很公平的”

要求：選好角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

【寫作引導(dǎo)】

“積極參與生活，體驗(yàn)人生，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，激發(fā)寫作欲望”，這是新課程倡導(dǎo)的寫作思想，也是高考作文命題的基本思想。從高考作文題看，2006年的話題作文“讀”，2007年的命題作文“提籃春光看媽媽”，2008年的命題作文“帶著感動(dòng)出發(fā)”，2009年的材料作文“彎道超越”的聯(lián)想或感悟，2010年的材料作文“吳興雜詩(shī)”的思考或感悟，2011年的命題作文“時(shí)間在流逝”，2012年的材料作文“梯子的橫放與豎放”，2013年材料作文蕭伯納名言，都體現(xiàn)了這樣的指導(dǎo)思想。這道作文題也遵循“關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人生”的命題思想，所提供的寓言故事既蘊(yùn)含人生哲理，也涉及當(dāng)今社會(huì)公平正義的熱點(diǎn)試題材料的內(nèi)涵容易把握，但也能考查出學(xué)生的認(rèn)知能力與思維水平?！緦忣}步驟】

找對(duì)象——地板、佛像

梳理主要事實(shí)——一個(gè)山開采出來的石頭，地板簡(jiǎn)單劈成四方塊；地板被踩；

一個(gè)山開采出來的石頭，佛像忍受了多年反復(fù)雕琢的痛苦；佛像被膜拜。明確話題范圍（關(guān)鍵詞）——地板不公平，佛像說上帝很公平。

由材料中地板與佛像的對(duì)話，大致可以確定三個(gè)立意角度： 第一，正確地看待公平。

材料中地板認(rèn)為自己和佛像同出一山，而現(xiàn)實(shí)的地位卻截然不同，這是不公平的。這到底算不算公平呢？佛像的回答既告訴了我們，又會(huì)引發(fā)我們對(duì)公平作辯證思考。當(dāng)今人們熱議社會(huì)公平正義，往往站在個(gè)人的立場(chǎng)，且?guī)в星榫w化色彩，缺乏一些理性的思考，并沒有意識(shí)到公平不是絕對(duì)的，公平也是有前提和條件的。

第二，雕琢的程度決定你的未來，忍受更多的痛苦才能站到輝煌的高處。佛像說地板“在出山時(shí)只被人簡(jiǎn)單地劈成四方塊”，而自己“卻忍受了多年反復(fù)雕琢的痛苦”，這就是一個(gè)被人踩著一個(gè)被人膜拜的原因?？梢?，雕琢的程度與所受痛苦的多少?zèng)Q定了一個(gè)人的成就，人生與痛苦的雕琢之間關(guān)系十分密切。這是人生的秘訣，也是人生的智慧。

第三，出身并不能決定人生，經(jīng)歷不同價(jià)值就不同。

地板與佛像出身是一樣的，但是結(jié)果卻迥然不同，這是因?yàn)樗鼈冇兄煌慕?jīng)歷，一個(gè)只是被簡(jiǎn)單地劈成四方塊，一個(gè)被多年反復(fù)雕琢。人生也是這樣，其輝煌價(jià)值不在于出身，而在于不平凡的經(jīng)歷。

【佳作展評(píng)】

痛苦是一筆財(cái)富

河蚌在沙子的打磨下，孕育出美麗的珍珠；黏土在烈火的焚燒下，造就了精美的瓷器；巖石在錘子的雕琢中，鑄成了絕妙的雕塑由此看來，痛苦是一筆財(cái)富。痛苦能讓人堅(jiān)強(qiáng)家境貧寒，養(yǎng)母臥病在床，是孟佩杰生活最真實(shí)的寫照然而，她卻以一副堅(jiān)強(qiáng)的肩膀支撐起這個(gè)家她悉心照料養(yǎng)母，刻苦學(xué)習(xí)，做兼職掙錢??在鏡頭前，她燦爛地笑著，無人不為她的堅(jiān)強(qiáng)感動(dòng)誠(chéng)如著名的詩(shī)人顧城所說，黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明家庭災(zāi)難的痛苦不但沒有阻擋孟佩杰走向快樂的腳步，反而打磨出她堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)由此看來，痛苦不正是一筆財(cái)富嗎？

痛苦能讓人樂觀作為阿里巴巴的CEO，馬云今日今時(shí)的生活算是風(fēng)生水起他調(diào)侃自己是被上帝遺忘的蘋果剛畢業(yè)那會(huì)，馬云和他的同學(xué)去應(yīng)聘保安，所去的人中只有他沒被錄取，此后他又經(jīng)歷種種失利不幸的痛苦并沒有讓他放棄自己，反而使他養(yǎng)成了一種樂觀的心態(tài)而今當(dāng)你看到馬云笑談生活從容自如，你不得不為他的樂觀嘆服然而，這一切，卻都是由痛苦煉成的由此看來，痛苦不正是一筆財(cái)富嗎？

痛苦能讓人省悟臺(tái)灣著名畫家?guī)酌自净脊前?，他在剛得知這個(gè)噩耗時(shí)也曾灰心喪氣，萬念俱滅漫長(zhǎng)而痛苦的治療時(shí)光使他開始省悟人生，對(duì)苦難的折磨有了別樣的理解五年后，他的繪畫風(fēng)格大為改變，空靈的畫風(fēng)讓人頓生喜愛他說：所有的悲傷，總會(huì)留下一絲歡樂的線索；所有的遺憾，總會(huì)留下一處完美的角落；我在冰封的海底，尋找希望的缺口，卻又在驚醒時(shí)瞥見絕美的陽(yáng)光如此意味深長(zhǎng)的省悟全來自他曾經(jīng)歷過的痛苦由此看來，痛苦不正是一筆財(cái)富嗎？

風(fēng)靡文壇的作家郭敬明曾說：我們永遠(yuǎn)都在崇拜那些金光閃閃的人，我們永遠(yuǎn)都覺得他們像神祗一樣存在，他們用強(qiáng)大而又無可抗拒的魅力征服著整個(gè)世界，但是我們永遠(yuǎn)無法知道，他們經(jīng)歷了多少苦難，才換得閃亮人生那些在痛苦中掙扎的人們，付出了他們的所有，才換得今日，正像那尊佛像一樣曾忍受多年雕琢的痛苦才贏得人們的頂禮膜拜。

痛苦是一筆財(cái)富，愿你我能在痛苦中涅槃重生，浴火騰飛，蛻變出華美的自己！【點(diǎn)評(píng)】“痛苦是一筆財(cái)富”，文章立意緊扣材料，觀點(diǎn)鮮明突出；“痛苦能讓人堅(jiān)強(qiáng)”，“ 痛苦能讓人樂觀”，“ 痛苦能讓人省悟”，三個(gè)分論點(diǎn)領(lǐng)起三個(gè)層次的論述，且與中心論點(diǎn)緊密相扣，珠聯(lián)璧合；用郭敬明的話深入闡釋，巧妙點(diǎn)出文題材料，并以極富抒情的句子結(jié)束全篇，極易激起讀者的共鳴全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行文流暢，表達(dá)自如，表現(xiàn)出較深厚的文化積淀。

雕琢·膜拜

河蚌因忍受了無數(shù)沙石與風(fēng)浪的磨礪，才有了熠熠生輝的珍珠；雄鷹因遭受了無數(shù)次跌落懸崖的痛苦，才展示了翱翔藍(lán)天的風(fēng)采；佛像因忍受了多年反復(fù)雕琢的痛苦，才贏得眾人的頂禮膜拜材料中的地板必須懂得：不必抱怨上天的不公，不必羨慕別人的成功，惟經(jīng)無數(shù)次雕琢，方能獲得萬眾膜拜。

“玉不琢，不成器”，悠悠千年往事，正告訴我們這一至理。

“有志者，事竟成，破釜成舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”越王勾踐甘愿淪為吳王夫差的階下囚，忍受著巨大的屈辱對(duì)于他來說，這就是一種“雕琢”只有這樣，他才能有朝一日勢(shì)如破竹“雕琢”之痛誰知道，唯有那顆必勝的心能夠感受到，臥薪嘗膽之苦誰明白，唯有那堅(jiān)定的心能夠品嘗到長(zhǎng)久的雕琢之痛已過，快樂必將來臨，越王以無可抵擋的氣勢(shì)破吳歸，贏來了徹底的勝利，贏得無數(shù)人的膜拜“戰(zhàn)士還家盡錦衣”，其時(shí)的盛況和興奮不言而喻！

“不經(jīng)風(fēng)雨不見彩虹”，現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)例，無不證明了這一點(diǎn)。

林書豪，曾是球場(chǎng)上的打醬油者，不被人重視，頗有懷才不遇之感，偶有一次隊(duì)友因傷缺席比賽，他才有機(jī)會(huì)作為板凳隊(duì)員登場(chǎng)他在場(chǎng)上大展身手，在籃球場(chǎng)上刮起了一股“林旋風(fēng)”，一飛沖天林書豪的成功在于“忍受多年反復(fù)雕琢的痛苦”當(dāng)別人休息時(shí)，他正在球場(chǎng)上不辭勞苦的堅(jiān)持訓(xùn)練，無論嚴(yán)寒酷暑，他都堅(jiān)持不懈他堅(jiān)信“苦心人，天不負(fù)”，經(jīng)歷雕琢方成大器，最終，他戰(zhàn)勝了自己，獲得膜拜，贏來了風(fēng)雨后的彩虹。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”古往今來，無數(shù)仁人志士無不是忍受多年反復(fù)雕琢的痛苦才功成名就，名垂青史，流芳百世。

不必羨慕別人的鋒芒，因?yàn)槟阒豢吹絼e人雕琢后得到的膜拜，而未見其忍受過的雕琢之痛；不必抱怨上天的不公，因?yàn)橛懈冻霾艜?huì)有收獲，經(jīng)磨歷難才能成就輝煌。

作為中學(xué)生的我們，更應(yīng)該明白雕琢是贏得膜拜的前提經(jīng)過多年的不懈努力，我們最終會(huì)讓眾人驚嘆，這就是雕琢之功，這就是破繭成蝶，這就是鳳凰涅磐！

【點(diǎn)評(píng)】以“雕琢”與“膜拜”兩個(gè)詞語擬題，暗含二者之間的哲理，緊扣了所給材料的要義以越王勾踐與林書豪的實(shí)例論述雕琢與膜拜的關(guān)系，一古一今，一中一外，具有典型意義，論證很有力量用排比句引入話題，用引用導(dǎo)入例證，用極具鼓動(dòng)性的話語闡釋結(jié)篇，可見作者寫作基本功的扎實(shí)。

上帝其實(shí)很公平

石板抱怨上帝不公平，因?yàn)橥且蛔缴祥_采出來的石頭，人們每天卻踩著它膜拜佛像然而佛像卻不這樣認(rèn)為：“我們是從一個(gè)山出來的石頭，可你在出山時(shí)只被簡(jiǎn)單劈成四方塊，而我卻忍受多年反復(fù)雕琢的痛苦上帝其實(shí)是很公平的”。

佛像的話頗耐人深思回顧歷史，正視現(xiàn)實(shí)，人們無不感嘆：上帝確實(shí)很公平！

大宋愛國(guó)將領(lǐng)岳飛，主張抗金，身披戰(zhàn)甲，奮勇殺敵他帶領(lǐng)的岳家軍軍紀(jì)嚴(yán)明，雷厲風(fēng)行，深受百姓愛戴在那個(gè)狼煙四起的年代，岳飛是一個(gè)神一樣的存在，因?yàn)橛辛怂?，宋民看到了希望就在岳飛在戰(zhàn)場(chǎng)上浴血奮戰(zhàn)，時(shí)刻準(zhǔn)備著為國(guó)捐軀時(shí)，同朝為官的奸臣秦檜卻正花天酒地，且時(shí)時(shí)打著如何取悅皇帝、如何打倒岳飛的小算盤腐敗的朝廷，無能的皇帝，注定了岳飛悲劇的結(jié)局。

岳飛的一生沒有多少安逸的時(shí)候，他總是在戰(zhàn)火中沖鋒陷陣；而秦檜的一生富足安樂，在燈紅酒綠中醉生夢(mèng)死然而上帝是公平的，讓后世的我們記住了岳飛精忠愛國(guó)的高尚，也記住了秦檜貪婪自私的卑鄙岳飛能夠名垂青史，秦檜只能遺臭萬年，上帝總會(huì)給世人一個(gè)公平的判定。

是的，上帝其實(shí)很公平，在關(guān)上一扇門時(shí)，總會(huì)為你打開一扇窗著名的科學(xué)家霍金先生，其實(shí)是一位高位截癱患者，因?yàn)榧膊〉恼勰?，他全身上下只有兩根手指能?dòng)上帝強(qiáng)勢(shì)地剝奪了他身體的健康，卻也公平地給了他一顆智慧的大腦霍金就是運(yùn)用那兩根能動(dòng)的手指敲出《時(shí)間簡(jiǎn)史》，創(chuàng)造出震撼地球的科學(xué)奇跡上帝總是很公平，讓他忍受常人無法想象的痛苦，正是這“反復(fù)雕琢的痛苦”使他的思維飛躍出地球，遨游在浩瀚無垠的宇宙，讓他成為一尊令人膜拜的“佛像”。

可以想象，假如沒有病痛的“雕琢”，霍金也許會(huì)是另一個(gè)霍金，一個(gè)普普通通的霍金，上帝確實(shí)很公平??！

生活中常常有人因?yàn)榉N種不幸而抱怨上帝的不公其實(shí)，這正是上帝有意對(duì)你的“雕琢”，是上帝垂愛你呀！如若上帝不去仔細(xì)地打磨你，而把你“簡(jiǎn)單地劈成四方塊”，那你就只能是任人踩踏的“地板”。

智慧的人們啊，不要因?yàn)椴恍叶固煊热耍?qǐng)相信上帝是公平的，他總在反復(fù)地雕琢中為你鍍上佛像的金光。

【點(diǎn)評(píng)】文章以文題材料為引子，以材料中的關(guān)鍵句為論點(diǎn)，在展開論述時(shí)又注重照應(yīng)材料，結(jié)尾的引申也與材料巧妙相扣，這些方面都說明作者深諳材料作文的方法與技巧用事實(shí)論證、對(duì)比論證、假設(shè)論證等多種論證方法，無以增強(qiáng)了文章的說服力。

磨礪中成就人生 路太平坦，只能帶你 去到平淡的地方。

——題記

沙子經(jīng)歷了痛苦的磨礪，成為了光彩奪目的珍珠；毛毛蟲經(jīng)受了痛苦的洗禮，蛻變成翩翩起舞的彩蝶；石塊經(jīng)過了痛苦的雕琢，成為了萬人景仰的佛像。

世間萬事萬物，欲成就其不凡的事業(yè)，必定要經(jīng)受痛苦的雕琢。沒有任何一個(gè)成功者的人生路途是平坦無坎坷的。

痛苦的雕琢是焰火下的孤獨(dú)，是每一個(gè)夢(mèng)想必須經(jīng)過的地方。每個(gè)人都一樣。

著名作家巴金暮年時(shí)回憶自己的青年時(shí)代，每天早上背書，晦澀的古文著作一背就是一整部，等他自己創(chuàng)作散文時(shí)頭腦中已裝下200多篇古文章。不要奇怪為什么我們沒有巴金老人那樣深厚的文學(xué)功底，只因?yàn)槲覀儾辉袼粯尤淌苓^背書的孤獨(dú)。

痛苦的雕琢是荊棘叢生的道路，是每一個(gè)成功者必須跋涉的路途。每一個(gè)人都一樣。很多人都羨慕馬云的成功，但并不是他們每個(gè)人都肯像馬云一樣經(jīng)受成功之前難捱的黑暗。馬云創(chuàng)業(yè)之初，并不是想象中的一帆風(fēng)順，找不到投資，網(wǎng)站無人問津，家人不理解，朋友不看好，這些都是一塊塊壓在他心頭的巨石。所幸他并沒有放棄，即使荊棘扎得雙腳鮮血淋漓，他也固執(zhí)著不肯放棄，終于，他走到了成功的目的地。

痛苦的雕琢是陽(yáng)光下的汗水，是每一個(gè)成功者必須付出的艱辛。每個(gè)人都一樣。歐洲近代音樂之父巴赫，人們只看到他的崇高榮譽(yù)，誰能想到他的音樂之路竟是那樣的荊棘密布。十歲的巴赫只能偷偷地接著月光抄寫樂譜。十五歲時(shí)巴赫步行十多天到達(dá)漢堡學(xué)音樂，他對(duì)音樂的執(zhí)著追求，讓他曾為此忍受過的饑餓和疲勞都化成美妙的音符，感動(dòng)了世人。

秋水說，每一件與眾不同的絕世好東西其實(shí)都是以無比寂寞的勤奮為前提的，要么是血，要么是汗，要么是大把大把的曼妙青春好的時(shí)光。

是的，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便成功，想要得到，先得付出，上帝其實(shí)是很公平的。

在苦難中成長(zhǎng)

人說，痛苦是撼天動(dòng)地的驚雷，巨響過后，便是久久期盼的甘霖；人說，苦是高峻陡峭的山峰，攀援而過，就是水草豐美的平原；人說：痛苦是心靈的試劍石，反復(fù)雕琢，心靈之劍才會(huì)變得鋒利無比，斬除萬險(xiǎn)千難。同一個(gè)山里開采出來的石頭，出生時(shí)若只被人簡(jiǎn)單的劈成四方塊，則只能作每天被人踩在腳下的大理石；可若能夠忍受反復(fù)雕刻的痛苦，那么就能成為受人參拜的佛像。

寥廓的天空中，痛苦是電閃雷鳴和傾盆大雨，穿越這雷雨才能在更高的天空大聲呼嘯，抵達(dá)至高的人生境界。

情難，家難，國(guó)難的痛苦交織，給予李易安以筆喚世人以心喚蒼天的堅(jiān)強(qiáng)。若非這苦難，她又何以能站在這前無古人的高度？仕途不暢屢遭貶謫的東坡居士，人生的多變故，不變的是他那靜觀云涌風(fēng)起我自巋然不動(dòng)的淡泊與寧?kù)o，不變的是一份矢志于前路的心情。苦難，讓人看到不一樣的風(fēng)景，讓人感覺不一樣的思想。也正是這不一樣，才會(huì)有苦難中更清晰可辨的腳印，更踏實(shí)有力的腳步，才會(huì)有風(fēng)雨散去，陽(yáng)光燦爛的最美的風(fēng)景！

碧透蔚藍(lán)的大海里，苦難是那駭人的浪和咆哮的風(fēng)，穿越浪與風(fēng)才能駛往成功的彼岸。

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，家道的變故中落，人情的麻木冷漠在多年后的寒冷的夜化作堅(jiān)冷的磨刀石，磨礪出驚世駭俗直抵文學(xué)藝術(shù)巔峰的紅樓一夢(mèng)。苦難的人生烘焙出的是一個(gè)個(gè)傲岸的身影，所以才會(huì)有臥薪嘗膽后三千鐵甲吞吳的豪舉，才會(huì)有輪椅上演奏時(shí)間簡(jiǎn)史的壯行，才會(huì)有寂靜無聲里千手盛放的奇跡。苦難，其實(shí)早已指明了前進(jìn)的路。浩瀚的沙漠里，苦難是黃沙漫漫和熾熱驕陽(yáng)，穿越這崎嶇和炎熱才能有綠洲的清爽和怡人。從苦難中走過，經(jīng)歷痛苦后才會(huì)出現(xiàn)開滿鮮花的康莊大道。

司馬遷身體致殘，卻在惡劣的條件下唱響“無韻之離騷”。海倫雙目失明，卻在黑暗的世界創(chuàng)造多彩的人生；史鐵生雙腿癱瘓，卻在藝術(shù)的空間里馳騁萬里。大雪壓青松，青松挺且直；風(fēng)霜凌寒菊，寒菊艷且香。痛苦擊不倒這些英雄們，反而鍛造了他們的錚錚鐵骨，成就了他們的輝煌業(yè)績(jī)，盡顯他們的內(nèi)在精神美。

生活的路，總要經(jīng)歷一段苦難，一番風(fēng)雨，才會(huì)精彩，正如這句話：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹。在苦難中成長(zhǎng)，經(jīng)歷過痛苦的人生才是精彩的人生，才是成功的人生。

第四篇：臺(tái)階與佛像的故事

有座山上建了一座廟，廟里有尊雕刻精美的佛像。數(shù)不清的善男信女沿著一級(jí)級(jí)石階走到山頂，在佛像前頂禮膜拜，燒香許愿。一年又一年過去，這座廟一直香火鼎盛，前來拜佛的人絡(luò)繹不絕。

終于，鋪在山路上的石階開始抱怨了：“我說佛像呀，大家同是石頭，憑什么我被人蹬來踩去，你卻被人供在殿堂？”

佛像笑了笑，說：“當(dāng)年，您只挨六刀，便成為一方石階，而我是經(jīng)歷了千刀萬鑿之后，才有了現(xiàn)在的形狀！”

佛像昔日經(jīng)受雕鑿的痛苦，造就了今日的成就。同樣，我們每個(gè)人也在用今天的坎坷，為自己的未來塑造著形象。

第五篇：讀《貨幣與戰(zhàn)爭(zhēng)》有感

讀《貨幣與戰(zhàn)爭(zhēng)》有感

在讀此書的過程中，其中的部分煩瑣的文字我采取的跳過的方式，尤其是在描述到美國(guó)與金融家們后期的貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)階段，還有作者論述一些金融學(xué)理論的地方我跳過了，所以，并不算真正讀完這本書。以后還會(huì)來第二次閱讀，相信將會(huì)對(duì)個(gè)人的學(xué)識(shí)帶來提高。那么以下是我從書中提煉出來的觀點(diǎn)，共享一下：

作者認(rèn)為，也就是我認(rèn)為的本書的最核心觀點(diǎn)是：國(guó)家的貨幣發(fā)行必須牢牢的控制在政府、人民的手中，千萬不能讓國(guó)際銀行家操縱國(guó)家的貨幣發(fā)行，意即私人控制國(guó)有銀行。

為什么不讓私人控制國(guó)有銀行？按照馬克思的觀點(diǎn)，私有制造成的是社會(huì)人淪落為單個(gè)的人，在私有制中，人們往往為了自己的利益，異化排除他人，把人們變成貧窮的、利己的單獨(dú)的個(gè)體。當(dāng)私人控制了國(guó)有銀行，他們?yōu)榱耸棺约旱腻X袋飽滿，可以隨意的制造通貨膨脹，然后在通過通貨緊縮掠奪人民的財(cái)富。所以，當(dāng)私人控制了國(guó)有銀行之后，人民將會(huì)處于真正的水深火熱之中。

然而，國(guó)家中央銀行成為私有銀行的危害并不僅僅是對(duì)人民帶來災(zāi)害那么簡(jiǎn)單。私有的中央銀行會(huì)發(fā)行大量的國(guó)債，然后在通過國(guó)際銀行家系統(tǒng)相互勾結(jié)，個(gè)人持有大量的國(guó)債，成為國(guó)家的“債主”。很有意思，一個(gè)人能成為國(guó)家的債主，這些普通老百姓們連想都不敢想的事情，竟然讓才大氣粗銀行家實(shí)踐了。但是當(dāng)個(gè)人成為國(guó)家的債主時(shí)，他就擁有了一個(gè)國(guó)家的所有權(quán)力。

多數(shù)中國(guó)人可能會(huì)想當(dāng)然地認(rèn)為是美國(guó)政府發(fā)行著美元，實(shí)際情況是，美國(guó)政府根本沒有貨幣發(fā)行權(quán)！1963年肯尼迪總統(tǒng)遇刺后，美國(guó)政府最終喪失了僅剩的“白銀美元”的發(fā)行權(quán)。美國(guó)政府要想得到美元，就必須將美國(guó)人民的未來稅收（國(guó)債）抵押給私有的美聯(lián)儲(chǔ)，由美聯(lián)儲(chǔ)來發(fā)行“美聯(lián)儲(chǔ)券”，這就是“美元”。

那我們不禁在想，為什么自詡聰明的美國(guó)人民在他的中央銀行被私有化時(shí)沒有能夠成功的把自己的中央銀行奪回來呢？事實(shí)上他們做了無數(shù)次的抗?fàn)?，但是，由于他們制度的原因，最終他們還是向金錢低頭了。1812年，第二次美英戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，直接的原因就是因?yàn)槊绹?guó)廢除了第一個(gè)私有的中央銀行“第一中央銀行”，因?yàn)閺U除了銀行家們控制美國(guó)政府的工具，他們便大肆拋售美國(guó)的國(guó)債，結(jié)果，美國(guó)政府的債務(wù)從4500萬美元增加到1 億2 千7 百萬美元。終于，他們低頭了。第二次是美國(guó)的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，林肯總統(tǒng)的遇刺也被廣大的學(xué)者懷疑幕后的兇手乃國(guó)際銀行家。以后的抗?fàn)帟翰辉敿?xì)說明。在這里必須指出的是，1933年，羅斯?？偨y(tǒng)在他就任當(dāng)天就宣布全國(guó)銀行從3 月6 日起停業(yè)整頓（Bank Holiday），直至調(diào)查清賬工作完成才能重新開業(yè)，這是美國(guó)歷史上首次關(guān)閉了全國(guó)金融大動(dòng)脈的創(chuàng)舉，立時(shí)讓美國(guó)人民的精神為之一振。但是，高中那不詳盡的歷史書里教給我們的并不完全說明了這件事實(shí)的真相，它只是給予了我們一些關(guān)于羅斯福那近乎“社會(huì)主義”的政策一個(gè)支撐罷了。在停業(yè)10天之后，有趣的是在西部的一些不愿意為華爾街銀行巨頭們所控制的小銀行就永遠(yuǎn)不能再開業(yè)了，停業(yè)反而給華爾街以更大的發(fā)展空間！

根據(jù)美國(guó)國(guó)家的社會(huì)制度是資本主義國(guó)家的，資本主義國(guó)家本身就是要為資本家服務(wù)的。之所以會(huì)提供各項(xiàng)的大眾服務(wù)，是為了更好地維護(hù)資本主義的統(tǒng)治；和身為一個(gè)國(guó)家政府其本身的職能就要求它要為人民大眾提供各項(xiàng)的大眾服務(wù)。而美聯(lián)儲(chǔ)是否就是私人了？！我不得而知，我還是那句‘在一個(gè)沒有公有的國(guó)家中何來的私有？！’

如果說美聯(lián)儲(chǔ)和其他銀行家合起來謀求統(tǒng)治世界，那就值得商榷了。前一輪美聯(lián)儲(chǔ)的幾千億救市，涉及10大歐洲銀行，其影響力遍布全球金融市場(chǎng)，連我們小川哥都要關(guān)注它。如果說美聯(lián)儲(chǔ)是私人控制的，那同是資本主義的歐洲，怎么沒有人說法國(guó)央行、英國(guó)央行、德國(guó)央行……是私人的呢？！我覺得人們之所以關(guān)系它的公私有屬性，是因?yàn)樗邪l(fā)鈔的權(quán)利。在HK，政府是沒有固定的‘央行’的，它要發(fā)行鈔票，是委托給發(fā)鈔銀行的。同理，如果你將美聯(lián)儲(chǔ)理解為發(fā)鈔銀行行不行呢？！但美聯(lián)儲(chǔ)中有央行的權(quán)利，如厘定利率等等；在HK，銀行的利率都系有各自發(fā)鈔銀行厘定的；那如果美聯(lián)儲(chǔ)不是在美國(guó)，而是在HK，那不知它是屬于私有銀行定國(guó)有呢？！推廣些想，會(huì)不會(huì)所有西方的銀行系統(tǒng)都同HK的情況系一樣呢，如果是這樣，那美聯(lián)儲(chǔ)就系一間巨大化的恒生銀行。

要政府統(tǒng)計(jì)國(guó)家金銀儲(chǔ)備，這個(gè)提議簡(jiǎn)直就系荒謬。我們當(dāng)年初初讀經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候就知道，貨幣本身就系一般等價(jià)物，嚴(yán)格來講，只有金銀先系貨幣，而紙幣只系由國(guó)家發(fā)行的、強(qiáng)制使用的貨幣符號(hào)。紙幣系金屬貨幣的代表物，現(xiàn)在什麼國(guó)家的紙幣本身都系不能兌換成等價(jià)的金銀的（買賣金器個(gè)那些不算），紙幣本身代表幾多金銀系由發(fā)鈔國(guó)家自己定的（因而才有各自貨幣的匯率差），所以發(fā)行鈔票的同時(shí)是不用增加金銀實(shí)際的量的。如果每次發(fā)行鈔票的時(shí)候就要增加的相應(yīng)的金銀實(shí)際的量，那金銀實(shí)際需求多少才夠呢？！某程度上講，金銀就是最后的支付工具，IF全世界政府都不承認(rèn)美元，那美國(guó)人每次向外國(guó)買也都只能用金銀實(shí)物了。如果說統(tǒng)計(jì)國(guó)家金銀儲(chǔ)備系保障自身國(guó)家的金融安全，那還說得過去，但實(shí)際上亦每這個(gè)必要，因?yàn)闆]可能每個(gè)國(guó)民都見到自己國(guó)家有幾多金銀儲(chǔ)備，只要政府出黎講兩句就得啦，無必要去統(tǒng)計(jì)，亦無必要說給國(guó)民知道。就算美聯(lián)儲(chǔ)系私人的，它轉(zhuǎn)移了美國(guó)人的所有金銀儲(chǔ)備，如果全球政府都不承認(rèn)金銀貨幣，都不能將金銀換成等價(jià)的貨幣，那到時(shí)金銀中有什么用呢？！所以脫離金本位的確有其好處的。如果真的要用到金銀來搞垮一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，那那個(gè)國(guó)家的貨幣首先要不被承認(rèn)，而且到時(shí)就不是金融風(fēng)暴了，是倒退回石器時(shí)代啊（那時(shí)是以貝殼做一般等價(jià)物的）！

所以我覺得美聯(lián)儲(chǔ)某程度上被妖魔化了，亦顯示美國(guó)國(guó)民對(duì)其政府的不信任感增強(qiáng)，我們?cè)诓涣私饷缆?lián)儲(chǔ)的情況下是沒必要和一些人一齊以訛傳訛人云亦云的?，F(xiàn)在所有政府都系通用紙幣黎代替金銀的，萬一你美國(guó)恢復(fù)金本位，頓時(shí)打破全世界的‘恐怖平衡’，到時(shí)金銀價(jià)暴升，那就真系會(huì)影響經(jīng)濟(jì)了。如果恢復(fù)金本位，首先股票市場(chǎng)就立刻運(yùn)行不下去，試問你有沒有那麼多金銀去維持股票的泡沫呢？！