第一篇：色彩特色園林景觀設計論文

1色彩藝術在園林景觀設計中的重要作用

色彩具有能夠調節(jié)人情緒的特殊作用，不同的色彩給人的視覺感受和心理感受是不一樣的，因此，不同的色彩使人產(chǎn)生的情緒也是不一樣的，比如紅色通常讓人感到熱情、產(chǎn)生興奮的感覺等，而黑色則令人感到壓抑、沉悶、冷酷，這就是色彩獨有的特色，是其不同于其它的明顯地方。色彩在很多地方起到不同的作用，在園林設計中，色彩所擔任的角色也是非常具有其獨特性的。

1、色彩可豐富園林景色

園林景觀包括很多美學特征，包括色彩、形態(tài)、味道等，是一種綜合性的藝術形式。園林景觀是由各種色彩通過一定的美化有效結合而成的，風格迥異、姿態(tài)多樣，暖系色彩給人一種溫馨、熱鬧的感覺，而冷系色彩則有一種冷艷、安靜的濃重感。色彩不同方式不同手段的運用制造出別樣的園林景觀，給人神秘而美妙的獨特感，作為園林景觀的而組成部分，色彩是必不可少的，也是不容小覷的。

2、色彩能夠創(chuàng)造不同意境

園林是城市生態(tài)環(huán)境的一個亮點，親和、唯美、與生態(tài)相適應的園林設計能夠給人帶來親切感。對我國而言，意境一直是我們幾千年來所追求的精神效果，就像古詩詞需要意境美與現(xiàn)實結合一樣，在園林設計中，意境是園林景觀中不容忽視的一部分。作為一種精神層次的表達，它能夠完美體現(xiàn)園林設計的思想和效果，既是人們主觀想象的產(chǎn)物，又是園林景觀的客觀反映。

3、色彩能過給人帶來美感

色彩既抽象地活在人們的思維中，也客觀而真實地地存在于園林設計中，色彩具有一種張力美，不同的色彩可以表現(xiàn)出不同的藝術形態(tài)，體現(xiàn)出不同風格的主題。園林設計主要是圍繞生態(tài)環(huán)境的，因此，色彩的表現(xiàn)上更加體現(xiàn)環(huán)境的主題，給人一種質樸、安然、和諧的美感。

2色彩藝術在園林景觀設計中的具體應用

園林景觀建筑加之色彩予以補充和點綴，就更顯得多姿多彩，儼然是一幅天然美的圖畫。色彩在園林景觀中是富有多樣化的，其給予園林景觀生命和活力，把一個沒有生命的客觀物體點綴得活靈活現(xiàn)，仿佛在一瞬間擁有了生命。生態(tài)環(huán)境的要求是一定的，但是通過園林設計凸顯的主題可以是多種多樣的，就此來說，園林景觀設計的依據(jù)是沒有一定界限的，園林景觀設計風格多樣，色彩不一，按色調的角度來說，主要有暖色系、冷色系、對比色、同類色、金銀色和黑白色等。

1、暖色系

顧名思義，暖色系所帶給人的感受就是溫暖、和諧、安穩(wěn)的，是園林景觀設計中較為常用的色彩，主要有紅、黃、橙三種比較接近的色彩，因為其象征著歡快、熱情、溫暖、和諧等多種美好的含義，經(jīng)常被廣泛運用于花壇、大廳以及一些熱烈的場面。另外，暖色系還具有平衡人們心理溫度和活動的重要作用，所以不宜大面積使用在可見度高的地方，如高速公路等，容易吸引人們的視覺，分散注意力，造成危害。

2、冷色系

冷色的色彩主要是指青、藍及其鄰近的色彩。由于冷色系的波長較短，可見度比較低，在視覺上給人造成距離感。在園林景觀建設中，對一些空間較小的環(huán)境邊緣，可以選擇冷色調的植物或者花卉來進行組織與設計，達到增強空間深遠感的目的。由于冷色系具有收縮感，同等面積的色塊，在視覺上冷色系就顯得比較小，在園林景觀的建設上，冷色系與暖色系合理搭配，可以渲染出一種明朗歡快的氛圍。現(xiàn)在一些城市的廣場設計上，一般將一些冷色系與暖色系的植物或者花卉擺在一起，給人帶來視覺上的滿足感。但是單調的使用冷色系一般會給人帶來非常肅靜，莊嚴的感覺，常被用于一些大型園陵的設計上。

3、同類色

同類色就是相差不大、比較接近的色彩，其在色相、明度、純度上都比較接近，很容易混淆，難以辨認，因而協(xié)調度很好，在空間和心理上都會產(chǎn)生柔和的感覺，并且對于造景來說，也能凸顯出層次感。

4、對比色

對比色主要是運用色彩的強大差異，合理科學的搭配與組織，比較醒目，張揚，能夠吸引人們的注意力。在室外環(huán)境設計中使用的比較多。對比色在園林景觀建設中，主要是通過利用對比色組成各種具有藝術感的圖案、花壇和建筑物等，能營造出強烈的視覺效果，讓人感受到快樂與熱鬧。另一方面，補色對比具有不同的明度與純度的對比，通過合理的補色，使園林在植物種植上的面積搭配合理，對比色彩在景觀植物造景中有著重要的運用，特別是在植物花卉的組合中，人們常常用“萬綠叢中一點紅”來形容此方式的特單。使用對比色，可以大大的提高園林的藝術效果，這也是園林建設中常用的一種手法。

5、金銀色和黑白色

金銀色和黑白色在園林景觀設計的點綴中很少用到，大部分應用在墻體、護欄等一些建筑方面，金銀色在現(xiàn)代園林建筑中是比較普通的色彩，其他環(huán)境中使用少；而黑白色被稱為極色，多應用在南方傳統(tǒng)的園林建筑中，表現(xiàn)出古代文人清雅的風格。

3結束語

總的來說，色彩是多種多樣的，給社會生活增添了許多情趣，應用在園林景觀設計中，更是平添了許多魅力。色彩藝術在人們的生活中起著非常重要的作用，沒有色彩，世界將呈現(xiàn)出一片灰暗，生活也將失去它獨有的美感。我們要合理充分運用各種色彩，將園林設計與其很好地結合起來，突出時代特性。

第二篇：園林景觀設計中的色彩運用

園林景觀設計中的色彩運用

摘要：園林設計是一種形象藝術設計，主要通過運用各種造型要素進行自然形象的再現(xiàn)。色彩作為設計的核心要素之一，其搭配運用的合理性直接影響著設計效果。隨著現(xiàn)代社會精神文明和物質文明的提高，對人居環(huán)境的要求的越來越高。如何在園林設計中合理、巧妙地應用色彩，打造豐富多彩、富有時代氣息的園林景觀是目前園林設計者們探討的熱點。 關鍵詞：園林景觀；景觀設計；色彩運用

中圖分類號：K928.73文獻標識碼： A

引言

在園林景觀設計中，合理進行色彩設計可以使園林更具視覺上的強烈感染力，并使游客產(chǎn)生豐富的情感。因而，當前我國現(xiàn)代城市的園林景觀都已經(jīng)普遍對其色彩運用比較重視，但我們也一定要避免陷入為求顏色搭配而胡亂選擇、胡亂組合的誤區(qū)，那樣必將會使園林的整體面貌受到破壞。

一、園林景觀設計中運用色彩原則 

在園林景觀設計中，配色效果直接影響著整體設計效果。在設計過程中，應遵循以下原則： 

1、統(tǒng)一原則 

統(tǒng)一原則是指構成園林景觀的各要素在風格、形式、色彩等方面具有一定的相似性或者一致性。通過重復運用能夠很好地體現(xiàn)園林整體的統(tǒng)一性。但過分的統(tǒng)一難免會給人一種單調、呆板的感覺，因此，在統(tǒng)一配色中有強調要 有變化存在，在統(tǒng)一中追求變化，給人以自然優(yōu)美的感受。 

2、調和原則 

在園林配色中，強調色彩的調和變化，就是指在一種顏色中包含了其他色彩成分，而它們之間的某種共同色素能夠極其和諧地調和在一起，色彩學上將之稱為類似色。在園林景觀設計配色中，通常會處理大量的調和色，以營造一種和諧、雅致、平靜的美。比如在花卉栽植中，常見的是將紫紅、黃色、白色等花色相互栽植，形成一種和諧生動、濃淡相宜的效果。 

3、均衡原則 

現(xiàn)代園林建設的主要目的是為人們營造一個優(yōu)美、舒適的人居環(huán)境，其設計應符合人們的審美、價值觀以及功能需求。色彩心理學認為只有滿足人的視覺平衡的配色才能夠給人以和諧、優(yōu)美的感受。在園林景觀設計的配色中，強調色調的平衡和層次性漸變。通過組織設色面積、降低色彩的彩度及明度等來消除配色不均衡的問題。在園林景觀設計中，通?？刂屏炼鹊偷纳拭娣e大于亮度高的色彩面積，以實現(xiàn)色彩的均衡。 

4、對比原則 

所謂對比原則，就是設計中通過園林構成元素的色相、色調及色彩明度等的對比來營造豐富的園林景觀。但這并不意味著對比強烈的色彩就能給人以美感，而應在主次分明的對比情況下才能實現(xiàn)色彩的對比與調和的相互融合、統(tǒng)一與變化的相互協(xié)調。在園林景觀設計中，色彩的對比與調和、變化與統(tǒng)一是相互對立、相互聯(lián)系、相互滲透且同時存在的，這種關系是園林景觀設計配色中整體和諧性的重要體現(xiàn)。園林景觀中，對比與調和是兩個相互對立而又相互協(xié)調、相互滲透的因素，他們在園林中同時存在，對色彩的調配具有重要作用。在園林景觀設計中，通常會將色彩分為兩個部分，即裝飾色和目的色。通過設置重點色彩和支配色彩形成鮮明的對比，但必須考慮全體色調的調和。比如我們常提到的萬綠叢中一點紅就是采用了對比及調和原則，大面積的綠色將點點紅色襯托得珍貴而動人，而紅色作為補色則將綠色渲染得青翠可愛。此外，當色彩單調或者對比過度時，可以在這些色彩元素中加入

其他的色彩元素將其分開，例如加入彩色、黑色、白色、灰色等，可以取得較好的效果。

 

二、色彩在園林景觀中的應用 

1、無彩色在園林景觀中的應用 

黑、白、灰3種顏色，在色彩中被稱為無彩色。在園林的建筑、鋪裝和植物配置之中運用的較多。黑色給人的感覺是深沉、莊重、嚴肅等。運用到園林中，有沉穩(wěn)凝重、高雅脫俗之感。白色既給人以干凈明亮、質樸純潔之感，灰色介于黑白之間，比黑色隱蔽、內斂、朦朧一些，感覺沉穩(wěn)低調而不張揚。 

在傳統(tǒng)園林中，這3種顏色主要應用于南方的私家園林的建筑，青瓦灰墻和江南特有的水景交相呼應，構成一幅中國水墨畫，以此來表達古時文人騷客云淡風輕的高潔品質。而在現(xiàn)代的園林設計中，此類顏色多運用于護欄、圍墻和鋪裝等建筑方面。如人行道旁一般將黑色涂于鑲有幾何圖案的鐵質材料之上，通過與周圍環(huán)境的對比而形成一種沉穩(wěn)厚實之感?；驅咨c黑色混搭構成地面鋪裝，通過黑與白的對比，使其莊重大方且富有現(xiàn)代氣息。也有直接將或黑或白的鵝卵石成片而構成的鋪裝，但是如果對其周圍的環(huán)境沒有統(tǒng)一和諧，就容易造成太過明亮或陰沉的感覺。小品方面主要應用于一些廊橋的欄桿，主要用白色形成高雅圣潔的感覺。 

而在植物配置當中，此類無彩色不能成片的栽植，過多的白色會使人感到傷感、悲傷，而過多的黑色使人感到沉重與悲傷，一般來說，它們都是以點綴色和調和色而出現(xiàn)。如在某區(qū)域的綠化設計中色調偏暗時，可以植入白色使其明朗歡快起來。而當相鄰的色彩對比過于強烈之時，可以用白色對其進行調和，使其緩和起來。而白色介于暖色系和冷色系之間，所以在不同的季節(jié)，在原有的植物配置之上再植入白色，也可以使其調節(jié)人們的心理溫度和滿足審美需求的改變。而帶有一定色彩的灰色，可以有利于這種色彩的表達?；疑捎谄浒捕ㄓ撵o的心理暗示，一般應用于一些功能性的建筑和小品上，以滿足人們對于安靜平和心態(tài)的需求。 

2、冷暖色系在園林景觀中的應用 

冷暖色系是指不同顏色的光由于其波長、可見度高低不同，從而使人們對之產(chǎn)生了不同的情緒反應和心理暗示，所以在園林中的應用也不同。一般來說，暖色系是指那些波長較長，可見度較高，色彩感覺比較明快跳躍的色彩。暖色系主要包括紅、黃、橙以及與之相鄰的色彩。暖色系可應用在廣場花壇，景觀入口和迎賓大道等處，有助于營造一種歡快、熱烈的氣氛。暖色系還可以起到平衡心理溫度的作用，因此，在我國北方冬季比較寒冷的地區(qū)，可以在戶外廣場中適當多增加些暖色系景觀，如紅色的長椅、臺階，黃色亭子等，從而讓人心理上感到溫暖。冷色系主要指青、藍及其鄰近的色彩，具有波長短、可見度低以及視覺上的退遠感，因此可應用于狹小空間的邊緣處，以增加空間的深遠度。冷色能給人以寧靜和莊嚴感。例如：南京中山陵的建筑屋面以藍色為主，給人一種莊重肅穆感，背后蒼翠的林木背景，增加了一份悲涼感和敬重感，而灰色石階的鋪砌，又增加了整體景觀的沉穩(wěn)和厚重，和其他冷色彩景觀共同構成了中山陵整體沉穩(wěn)肅穆的景觀特色。 

3、同類色的運用 

同類色指色相差距不大的色彩，在色輪表中指的是各色的鄰近色，如橙色與黃色、紅色與橙色、黃色與綠色等。同類色也包括同一色相內深淺程度不同的色彩，如深綠與淺綠、深紅與粉紅等。這種色彩組合在色相、明度、純度上都較接近，所以較易取得協(xié)調，在植物組合中能體現(xiàn)其空間感和層次感，給人以寧靜、柔和的高雅之感。此外，在一些花壇培植中同類色也常有應用，如從花壇中央向外色彩依次變淡或變深，使人產(chǎn)生層次感和舒適的明朗

感。 

結束語

色彩作為自然界最敏感的元素，是那樣的變幻莫測和難以控制，卻又是那樣的容易感受到它的存在，正是由于它的多樣性，為我們對它的探索蒙上了一層神秘而理想的面紗。我們應最大可能地放飛“感知”的翅膀，使色彩向人們釋放它全部的魅力。 

參考文獻

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[5]金惠明，李小良，趙向東.園林景觀色彩設計淺析[J].現(xiàn)代園藝，2012（12） 

第三篇：園林景觀設計

園林景觀設計

園林景觀設計是在傳統(tǒng)園林理論的基礎上，具有建筑、植物、美學、文學等相關專業(yè)知

識的人士對自然環(huán)境進行有意識改造的思維過程和籌劃策略。

具體的講，就是在一定的地域范圍內，運用園林藝術和工程技術手段，通過改造地形、種植植物、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)造美的自然環(huán)境和生活、游憩境域的過程。通過景

觀設計，使環(huán)境具有美學欣賞價值、日常使用的功能，并能保證生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展。在一定

程度上，體現(xiàn)了當時人類文明的發(fā)展程度和價值取向及設計者個人的審美觀念。

傳統(tǒng)的園林設計是在一定的建筑范疇之內，也就是在圍墻之內進行設計，雖然規(guī)模很大，但它所處理功能關系和審美要求都非常簡單，它所針對的主要是居住與住房者之間的關系，滿足居住者對環(huán)境的要求，反應居住者文化的背景與精神的取向。

現(xiàn)代景觀園林設計，反應出的是物質取向。例如一個高爾夫社區(qū)，它根本不受地域的限

制，所追求的的原則是一樣的。現(xiàn)代的景觀園林設計走的是國際化的趨勢，就因為現(xiàn)代的物

質關系與商業(yè)關系，它受人的文化背景影響相對較少一點，更大的是取決于人與自然之間一

個整體和諧的關系。

此外，傳統(tǒng)園林設計與景觀園林設計兩者的功能尺度關系不同。傳統(tǒng)的景觀園林的功能

關系處理與尺度比較單一化，它所處理的只不過是人的居住和后院的關系，而現(xiàn)代的景觀園

林處理的是城市功能尺度關系，這兩者的處理對象不同，所反映的功能關系自然也不同了。可見景觀園林設計師不僅要有園林設計的知識見解，還要有相當一部分關于植物，地形，城市規(guī)劃以及建筑的綜合經(jīng)驗。

值得一提的是，目前國內總在刻意強調園林和景觀的區(qū)別，但是事實上，二者并沒有本

質區(qū)別，英文均為Landscape Architecture，只是國內流派學術觀點不同而已。園林設計、景觀設計本就是同根同源的?？桃鈪^(qū)別二者是極其不利于本學科的發(fā)展的。

內容根據(jù)出發(fā)點的不同有很大不同。大面積的河域治理，城鎮(zhèn)總體規(guī)劃大多是從地理，生態(tài)角度出發(fā)；中等規(guī)模的主題公園設計，街道景觀設計常常從規(guī)劃和園林的角度出發(fā)；面

積相對較小的城市廣場，小區(qū)綠地，甚至住宅庭院等又是從詳細規(guī)劃與建筑角度出發(fā)；但無

疑這些項目都涉及景觀因素。我通常接觸到的，在規(guī)劃及設計過程中對景觀因素的考慮，通常分為硬景觀(hardscape)和軟景觀(softscape)。據(jù)我理解硬景觀是指人工設施，通常包括鋪裝，雕塑，涼棚，座椅，燈光，果皮箱等等；軟景觀是指人工植被，河流等仿自然景觀。

雖然園林景觀設計有別于傳統(tǒng)園林設計，但后者的精髓還是值得借鑒和傳承的。

如園林設計中，關于園林點景，有八項注意，或叫八項要求，分別是：

一、襯托、烘托要相稱。如（紅樓夢）中“大觀園稻香村”一景，除有杏花村詩意的主景，菜畦、油菜花、土井、轆轤等配景外，賈珍又提出“只養(yǎng)些鴨、鵝、雞之類才相稱”。這“相稱”二字便是點景妙諦。

二、是平衡畫面要相宜。即點景要使原景在色調鳳格上、主賓關系上、景觀質量上更顯

輕重得宜，濃淡有致。

三、是對比照應要有目的。有時發(fā)覺主賓、濃淡、輕重等關系不夠明顯時，可通過對比

照應的手法，在原景物的旁邊再增加一組在比例上、體量上和色度上有較大反差變化的景物，達到以此顯彼的目的。

四、是聯(lián)絡要有節(jié)奏變化，若斷若續(xù)。園林景區(qū)景點之間或景觀景物之間距離過大，有

分散感時，可于其間點綴一些景物作“過渡”，達到聯(lián)絡有致。

五、是鎮(zhèn)定畫面要有力。有的景境里布置的景物比較繁雜，顯得熱鬧躁動時，應使用另

一種比較有分量的景物點景，達到統(tǒng)攝鎮(zhèn)定的目的。

六、是強調加深要適度。如發(fā)現(xiàn)原有景觀的色彩、態(tài)勢、質惑等的分量氣氛不夠時，可應用加重、加密、加深、加高、加長等點景手法予以強調。

七、是逗引引導要藏露結合。當景點被山林遮蔽時，可點以高塔、危亭等露于林梢，或在景境外點以路亭、牌坊等，借以引導游人尋幽訪勝。

八、是暗示隱喻要高雅。若景觀意境過于含蓄，景意用典形式來點景，達到為游人暗示解惑的目的。

這八項注意點皆可相應的做適當修改補充，套用到現(xiàn)代園林景觀設計中去使前期的規(guī)劃更全面合理，后期的方案實施更科學完善，整體工程所具備的功能更多樣齊全，所體現(xiàn)的理念更符合發(fā)展中的城市的要求，更能滿足生活其中的人的現(xiàn)代化訴求。既然園林景觀設計是在傳統(tǒng)園林理論的基礎上發(fā)展起來的，我們就要學會如何站在巨人的肩膀上，借助它原先積累形成的優(yōu)勢，為我所用，為新的發(fā)展前景所用，開辟出一片嶄新的天地。

就近幾年的社會發(fā)展情況來看，隨著房地產(chǎn)業(yè)、建筑業(yè)的快速發(fā)展，目前對園林景觀設計師的培養(yǎng)還遠遠不能滿足社會的需要。景觀設計師已被國家勞動和社會保障部正式認定為我國的新職業(yè)之一。景觀設計以現(xiàn)代新興的服務型行業(yè)的身份逐漸為人們所認可。

北京大學景觀設計學研究院院長俞孔堅是這樣定義的：“景觀設計師是運用專業(yè)知識及技能，以景觀的規(guī)劃設計為職業(yè)的專業(yè)人員，他的終身目標是將建筑、城市和人的一切活動與生命的地球和諧相處。”

隨著中國城市化的快速發(fā)展，全國各地都出現(xiàn)了景觀設計的熱潮，景觀建設已經(jīng)成為城鎮(zhèn)建設的重要內容，對景觀設計師的需求日益增多。目前已有上萬計的設計人員從事景觀設計工作。但是中國城市化的快速發(fā)展過程中，中國在人居環(huán)境的建設和管理中，遇到了前所未有的危機和挑戰(zhàn)，景觀設計專業(yè)人才依然奇缺。由于景觀設計專業(yè)長期包含在規(guī)劃設計、建筑設計及園林設計等諸專業(yè)設計之中，從事景觀設計專業(yè)的人員水平參差不齊，影響了景觀建設的質量提升。

新時代的我們，要能洞悉社會時代的發(fā)展趨勢，了解國家的相關政治經(jīng)濟策略，有遠見的看待問題，在掌握了扎實的專業(yè)基礎知識的基礎上，通過多研讀涉及到的有關其他專業(yè)知識的書籍資料以及一些相關的國內外最新發(fā)展動態(tài)前景，來提高自我的知識儲備量，拓寬眼界，如果條件允許還應盡可能多的與參與其中的有關人士交流溝通，參考各方面意見，以期是整個項目的進展，實施更順利，取得的最終效果更令人滿意。

園林景觀設計

農(nóng)學院 植物保護1101胡思佳

第四篇：園林景觀設計

現(xiàn)在中國從事園林景觀設計的人還很少，只是近兩年才開始增多，這是無法開展大規(guī)模資格認證的主要原因。

據(jù)不完全統(tǒng)計，目前中國風景園林事業(yè)第一線的從業(yè)人員約500多萬人，其中接受過高等教育的約占3．5％，碩士以上層次專門人才比例更低。盡管現(xiàn)在中國大學內讀園林、城市規(guī)劃設計、園藝等專業(yè)的大學生約3萬人，并逐年遞增，但他們要成為成熟的風景園林師還有很長的一段路要走。

近20年來，中國城市園林綠地面積從15．3萬平方米增長到121．2萬平方米，增長近8倍。在城市人口不斷增長的情況下，城市人均公共綠地面積由不足3平方米，增長到了7平方米，為改善城市生態(tài)，美化城市環(huán)境，各地均急需園林方面的高級人才。

農(nóng)業(yè)大學園林系主任周廣柱說，這個行業(yè)的從業(yè)者，必須是建筑、園林、城市規(guī)劃、環(huán)境藝術等專業(yè)科班出身，沒有厚實的理論基礎，想要“半路出家”很難成功。

聶家花園公司經(jīng)理聶竹林特意趕來參加正在沈陽舉辦的世界園藝博覽會，他已經(jīng)從事這個行業(yè)30多年，也算是中國最早從事園林行業(yè)的人之一。他告訴記者，水平高的園藝師很難找，而且費用很高。

業(yè)內人士介紹，就是在北京，有設計資質的園林設計公司也不超過20家，其中規(guī)模比較大的、有設計資質的設計公司，從事景觀設計的在職人員不會超過1000人

由于課程設置和培養(yǎng)目標的差異, 不同類型學校的畢業(yè)去向有所側重。如北京林業(yè)大學園林系畢業(yè)生可在城建、園林部門和科研機構、大專院校等企事業(yè)單位從事城市綠地系統(tǒng)、各類公園、景區(qū)、工礦區(qū)、庭院綠化的規(guī)劃設計、施工和管理, 以及園林植物的繁育、花卉生產(chǎn)等的教學、科研工作, 就業(yè)面較寬農(nóng)業(yè)院校培養(yǎng)的畢業(yè)生大多落腳在與園林植物有關的栽培、養(yǎng)護、植物造景、插花等行業(yè)工科院校畢業(yè)生適合做居民區(qū)環(huán)境設計、城市廣場設計等與建筑相關的設計行業(yè)同時, 園林專業(yè)畢業(yè)生也適合在旅游、環(huán)境藝術、房地產(chǎn)等行業(yè)從事技術和管理工作。除了直接參加工作, 園林專業(yè)畢業(yè)生繼續(xù)深造的空間也極其寬廣。農(nóng)業(yè)院校學生發(fā)揮植物學和生態(tài)學的優(yōu)勢, 除了本專業(yè)外, 還可以報考生物技術、食品科學、生態(tài)學等學科研究生, 當然也可以選擇報考綜合院校的景觀系工科院校學生設計能力突出, 讀研時可以轉報建筑學、城市規(guī)劃等相近學科還有, 該專業(yè)畢業(yè)生也比較容易申請到美國、加拿大、德國等景觀學科發(fā)達國家留學。園林專業(yè)作為工程、生物和藝術完美結合的行業(yè), 工作環(huán)境舒適, 有充足的戶外活動時間,收人也頗為可觀。目前, 國內該專業(yè)畢業(yè)生供求比在一之間, 遠沒有達到飽和。但是, 園林專業(yè)在培養(yǎng)模式上也存在隱優(yōu)據(jù)不完全統(tǒng)計, 中國的農(nóng)林院校幾乎都有園林專業(yè), 不少大學還在躍躍欲試, 盲目跟風導致師資力配備不足, 教學質下降還有, 諸多院校的教育方向都是偏向大而全, 缺少明確的特色和風格。這些, 都需要我們加以考量。

目前園林專業(yè)大概兩個發(fā)展方向，設計和施工！另外關于植物方面的工作，你也是可以選擇的！隨著城市建設加快步伐，在眾多的城市改造、道路拓寬、廣場建設項目實施過程中，人們越來越關注綠化景觀設計，因而對此類人才的需求也大幅度增加；另一方面，隨著人們生活質量、生活水平的不斷提高，綠化及生態(tài)環(huán)境成為新追求，不僅房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)在市場競

爭中競相打起了“綠化牌”、“景觀牌”、“生態(tài)環(huán)境牌”，甚至一些企事業(yè)單位也越來越注重環(huán)境景觀設計，使之“既要與城市環(huán)境協(xié)調，又要讓員工和客戶舒暢”，那些既懂得園林綠化景觀設計和花卉苗木養(yǎng)護，又懂得“綠色經(jīng)濟”經(jīng)營管理的人才就成了家家想要的“香餑餑”。

培養(yǎng)目標：本專業(yè)培養(yǎng)具備生態(tài)學、園林植物與觀賞園藝、風景園林規(guī)劃與設計等方面的知識，能在城市建設、園林、林業(yè)部門和花卉企業(yè)從事風景區(qū)、森林公園、城鎮(zhèn)各類園林綠地的規(guī)劃、設計、施工、園林植物繁育栽培、養(yǎng)護及管理的高級工程技術人才。

培養(yǎng)要求：本專業(yè)學生主要學習生態(tài)學、園林植物、觀賞園藝、園林設計、園林建筑、園林工程等方面的基本理論和基本知識，受到繪畫及表現(xiàn)技法、規(guī)劃設計、園林植物栽培繁育及插花藝術等方面的基本訓練，具有城鎮(zhèn)綠化、園林建筑、園林工程、園林植物造景等規(guī)劃設計及園林植物的栽培、繁育及養(yǎng)護管理等方面的基本能力。

要熟練掌握幾個軟件

cad , photo 最好再會點建模 3dsmax.....然后要練好手繪

很重要，以后做設計師是項很重要的技能

最后當然是考證了

該考的都考出來

等老了就進設計院養(yǎng)老吧

混個項目負責人或者總監(jiān)什么的就不用辛苦畫圖了喲~！

在我國, 園林專業(yè)也稱做風景園林、景觀學、觀賞園藝、景觀建筑等, 一般設立在綜合、工科、農(nóng)林、藝術等類別的院校中。院校性質不同, 其課程設置、教學內容和培養(yǎng)方向也有所不同農(nóng)林院校以風景園林、園藝為主, 工科院校以工程建筑、城市規(guī)劃為主, 綜合大學以園藝、城市規(guī)劃為主, 藝術院校則更加突出藝術設計等特色?？傊? 不同院校對該專業(yè)有不同的闡釋和安排, 課程設置相異,呈現(xiàn)百花齊放的局面。因為發(fā)展態(tài)勢明媚、就業(yè)前景廣闊, 國內眾多院校紛紛開設或加強園林專業(yè)教育。

同濟大學建筑與城市規(guī)劃學院景觀學系是基于風景園林規(guī)劃和旅游管理旅游規(guī)劃兩大學科而建立的, 專業(yè)特色主要是將景觀風景園林規(guī)劃設計與旅游管理旅游規(guī)劃兩大學科專業(yè)合二為一, 為傳統(tǒng)的風景園林專業(yè)創(chuàng)造性地融人現(xiàn)代旅游學內涵。

同濟大學開辦風景園林本科專業(yè)及其近鄰專業(yè)已有年歷史, 是中國建筑規(guī)劃類院校中歷史最長, 唯一堅持至今的風景園林類學科專業(yè), 主要為文物、文化、旅游主管部門, 風景名勝區(qū)的建設部門, 風景園林規(guī)劃設計、城市規(guī)劃、建筑設計部門, 城鄉(xiāng)環(huán)境保護部門培養(yǎng)掌握風景旅游資源保護、旅游開發(fā)、旅游發(fā)展規(guī)劃、旅游景區(qū)總體規(guī)劃、景區(qū)詳細規(guī)劃設計、城市景觀規(guī)劃設計、經(jīng)濟管理等方面的高層次專業(yè)人才, 在教學上側重提高學生的設計能力, 突出其在建筑、造型等方面的特長, 畢業(yè)生可獨立完成一般項目的從規(guī)劃到設計的全部過程, 尤其是建筑設計和廣場等硬質設計方面的能力相當突出。課程設置包括繪畫、工程制圖、園林設計、園林建筑、園林工程、城市規(guī)劃、造型藝術、生態(tài)學、計算機輔助設計、室內設計、工程施工與預算等, 具有典型的工科特色。

如果是設計你就可以進園林設計院，現(xiàn)在這是很吃香的行業(yè)，基本上每一個大城市都會有園

林或城市規(guī)劃設計院的，如果你又學的很好的話，可以考慮到那里去發(fā)展.但是在此給你個建議，其實在學校學習的園林專業(yè)和現(xiàn)實是有很大差距的，學習的都是閉門造車的功夫，而沒有現(xiàn)場的因地制宜的設計的能力，建議你先干幾年施工，設計興趣還不減的情況下再轉行設計，這樣做你會少很多罵！

畢業(yè)一般就是到綠化工程公司、規(guī)劃院、林業(yè)部門、綠化部門、城建局、景觀公司工作。學這一行的出國渡個金，在國外非常好就業(yè)！比如像澳大利亞、加拿大這些地方比較好移民的國家，非常缺這個行業(yè)的人才 你可以考慮下

專家建議：此類職位所需要的不僅是要精通專業(yè)知識，更要求有足夠的大局觀和工作經(jīng)驗。一般情況下來說，其薪酬與工作經(jīng)驗成正比。以建筑設計師為例，現(xiàn)代建筑還要求環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展，這些都需要建筑設計師擁有扎實的功底以及廣博的閱歷，同時善于學習，并在實踐中去體會。目前，市場上對建筑設計人才大多要求 5 年以上的工作經(jīng)驗，具有一級注冊建筑師資質，并擔任過大型住宅或建設工程開發(fā)的設計。此類職位也需要取得相應的執(zhí)業(yè)資格證書，如建筑工程師需要通過國家組織的注冊建筑師的職業(yè)資格考試拿到《注冊建筑師資格證書》才能上崗，預算工程師需要取得注冊造價師或預算工程師資格。另外，從事此類職業(yè)還需要全方面地加強自身修養(yǎng)，如需要熟悉電腦操作和維護 , 能熟練運用 CAD 繪制各種工程圖以及用 P3 編制施工生產(chǎn)計劃等，有的職位如建筑設計師還需要對人類學、美學、史學，以及不同時代不同國家的建筑精華有深刻的認知，并且要能融會貫通，鍛造出自己的設計風格。這些都需要從學生時代開始積累自己的文化底蘊。實習時應盡量選取一些相關的單 位和工作，如房地產(chǎn)估價、工程預算、工程制圖等。

綜合下來，一個本科畢業(yè)生就業(yè)初期的基本工資為1500-2500元，這里的基本工資是指在沒有扣除各種費用下的工資（扣除養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險、失業(yè)保險、公積金等），但是也沒有加上獎金和補貼（季度獎、年終獎、外出補貼等）。整個大范圍來看，平均工資水平也就是1500-2500。比這個水平低或高的，屬于少部分

專家建議：隨著我國執(zhí)業(yè)資格認證制度的不斷完善，土建行業(yè)工程技術人員不但需要精通專業(yè)知識和技術，還需要取得必要的執(zhí)業(yè)資格證書。工程技術人員的相關執(zhí)業(yè)資格認證主要有全國一、二級注冊建筑師、全國注冊土木工程師、全國一、二級注冊結構工程師等。需要注意的是，這些執(zhí)業(yè)資格認證均需要一定年限的相關工作經(jīng)驗才能報考，因此土木工程專業(yè)的畢業(yè)生即使走上工作崗位后也要注意知識結構的更新，盡早報考以取得相關的執(zhí)業(yè)資格。想要從事工程技術工作的大學生，在實習中可選擇建筑工地上的測量、建材、土工及路橋標段的路基、路面、小橋涵的施工、測量工作。

第五篇：農(nóng)藝園林論文--景觀設計：講述人地關系

景觀設計：講述人地關系

摘要：場所與文化是我們在景觀設計中經(jīng)常要遇到的問題，本文介紹如何從人文地理學的角度去理解雅安市三雅園的文化內涵，以及三雅文化的表現(xiàn)方式。我們通過三雅園項目的成功嘗試得出一種新的場所與文化相互呼應的景觀設計構思方式。

關鍵詞：景觀設計；人地關系

荷裔美國作家和歷史學家，Hendricks.Willem Van loon在其著名的地理學著作《Van loon's Geography》中寫道：“歷史是地理的第四維，它將時間和意義賦予地理”，這句話在四川省雅安三雅園的景觀設計實踐中產(chǎn)生了影響。

1　四川省雅安市“三雅園”項目提出的挑戰(zhàn)

雅安市是四川省著名的旅游城市，人口不足200萬，是四川省西部生態(tài)旅游環(huán)線的過境地，與青城山、四姑娘山、海螺溝、西嶺雪山、天臺山等共同構成四川西部生態(tài)之旅黃金游線。雅安有成都后花園之稱，驅車到成都僅需一個小時的時間，每到夏季成渝兩地的人們把這里當作避暑休閑的勝地。在雅安的旅游資源中共有五大文化最具有影響力，第一個是三雅文化，第二個是茶文化（世界茶文化發(fā)源地），第三個是漢文化（高頤闕），第四個是熊貓文化（第一個熊貓發(fā)現(xiàn)地），第五個是紅軍文化（大渡河）。雅安市政府希望我們能將“三雅文化”（雅雨、雅魚、雅女）用園林的形式表達出來。擬建三雅園占地總面積6.7萬平米，位于雅安市青衣江北岸，雅安市南北旅游交通干線與318國道的交匯處。成都進入雅安的必經(jīng)之地，一江三河的交匯口，是雅安市景觀格局中最為重要的位置。雅安市是一個山地城市，城市內的建設用地非常緊張，服務于市民的公共綠地均在城市周邊的山上，城市內部沒有一塊像樣的公園。三雅園的用地位置是城市自然風光最優(yōu)美的地段，市政府將六公頃的場地從開發(fā)商那里買回，據(jù)說價值五千萬人民幣，所以市民們對這個項目寄予厚望，希望能夠建成為一處優(yōu)秀的園林景觀。但是，對于設計方來說壓力并不在這里，而是通過什么形式來表達三雅文化這三個看起來風馬?；ゲ幌嚓P的文化主題。

1.1　曾經(jīng)走過的彎路

由于對這個項目的背景和整個城市的情況了解不夠深入，我們首先給這個公園一個錯誤的定位，僅僅把它定位在服務于雨城區(qū)的滿足市民休閑的區(qū)級游園,對三雅文化的表達也流于形式，缺乏內涵。在第一次方案討論之后，雅安市市長給我們講了這個項目的背景以及他對這個公園的定位，他打了一個比方，三雅園的用地面積盡管只有6公頃，但對雅安人民來說其地位不亞于北京的頤和園。三雅園不僅是服務于雅安市人民的，而且最重要的是服務于全國來雅安旅游的人們，三雅園應該是整個雅安優(yōu)美自然風光的縮寫，三雅文化實際上想表達的主題就是：雅安是一個最能體現(xiàn)人與自然共生共榮的浪漫之城。

1.2　來自人文地理學的啟示

為什么三雅文化是體現(xiàn)人與自然共生的主題呢?帶著這個問題，設計人員游覽了雨城之心—蒙頂山，中國熊貓繁育中心—碧峰峽，夾金山藏寨等風光秀麗的風景區(qū)，大家終于悟出了一個道理：三雅文化不就是人文地理學中所要研究的人與自然的綜合關系嗎？(當?shù)乩韺W作為一門獨特的學科在19世紀傳播開以來，他就具有關于空間和地方這雙重興趣中心，在地球表面的任何地方都存在著垂直和水平兩種關系；垂直關系把同一個地方的不同因素連接起來，而水平關系則把不同地方的各種因素聯(lián)接起來。在這一學術范圍內，人文地理學只研究某些關系，而把另一些關系留給自然地理學者。在垂直課題方面，人文地理學者們研究人與環(huán)境的相互關系。在水平課題方面，他們研究地方之間的相互關系，把重點放在遍布地球表面的人類創(chuàng)造物和人類本身的流動上。整體或綜合的課題則把這兩方面揉合在一起，強調組成一特定地方的各種相互關系的總體)。

于是一個新的構思在腦中形成了，下面介紹對三雅文化的簡要研究過程和結論。

1.3　對三雅文化的表層認識與深層認識

1.3.1　雅雨文化

● 表層認識

降水量居內地第一，年降水日，夜雨量，日暴雨量均居國內首位。北東向和南北向兩列八字形山嶺利于兜攬東來海風，位于盆地升上高原的第一梯，背靠高原形成地形雨，是雅安多雨的地理學因素。巴山夜雨，雅安雨水以夜雨為主。

● 文化傳說

女媧補天“漏天”傳說：女媧補天時，由于精力耗盡，正好留下一道裂縫在雅安的上空，從此這里便陰雨連綿，據(jù)說這道裂縫就在世界茶文化發(fā)源地蒙頂山的頂上。

宋：陳與義《觀雨》“前江后嶺通云氣，萬壑千林送雨聲”

唐：杜甫《春夜喜雨》“...，隨風潛入夜，潤物細無聲?！?/p>

● 深層認識

獨一無二的地理條件造就雅安雨城的特色，雅雨是整個雅安生態(tài)環(huán)境特征的“待言人”。

溫暖濕潤夜雨多的氣候非常適合人類和其它生物的繁衍生息，孕育了古老的長江上游文明。

水資源豐富，形成了富有特色的地域景觀。全市除兩江五河外，支流小溪多達210多條適合魚類的繁衍。巴山夜雨多雅致，夜雨為雅安平添許多浪漫的因素。

1.3.2　雅魚文化

● 表層認識

雅魚：學名重口裂腹魚，古名“丙穴魚”（因孔坪鄉(xiāng)柏香村丙穴產(chǎn)魚較多），產(chǎn)地周公河，因周公河又稱雅安河，故俗稱雅魚。

川農(nóng)大已有人工繁育雅魚的技術。雅魚作為經(jīng)濟魚類歷史很悠久，為百姓喜聞樂見品種。

● 文化傳說

杜甫詩：魚知丙穴由來美。

宋：宋祁專門為雅魚的美味賦詩一首：二丙之穴，厥產(chǎn)嘉魚。鯉質鱒鱗，為味珍腴。

魚骨劍的傳說：相傳很久以前，周公河里出現(xiàn)了一河妖，聲稱必須選送一美女給他做妻子。一位美麗女孩站了出來，愿意犧牲自己拯救家人、鄉(xiāng)親和家園。最后女孩用寶劍智取河妖，自己也受傷墜入水底。河里的魚感念女孩的舍身精神，匯游到一起，托起女孩。從此人們發(fā)現(xiàn)，河里的魚頭上都多了一塊劍狀的骨頭。人們傳說，那就是女孩用過的寶劍。

雅魚進貢：雅州地方官員以雅魚進貢皇宮，相傳大約始于清乾隆年間，而猶以光緒帝、慈禧時代為甚。進貢時將魚放在圓形的木桶之中，由于道路遙遠，送到京城之時能有十分之一的魚活下來就算多了。

● 深層認識

雅魚因其味道鮮美而遠近馳名，曾經(jīng)作為貢品，所以在民間地位很高。

因雨水多，河流密布，漁業(yè)成為雅安人們群眾生活的支持產(chǎn)業(yè)之一，故因雨文化而生魚文化。

魚者，余也，裕也，魚在中華傳統(tǒng)文化中代表了人民對富裕生活的向往之情。

1.3.3　雅女文化

● 表層認識

雅安婦女普遍皮膚白嫩，身材嬌好，明眸善睞,美麗動人。是勤勞，善良，熱情的勞動人民形象。

● 文化傳說

夏代亡國之君的妃子-妹喜傳說即為古青衣羌國之人，可見雅女之美，古已有名。

在雅安民間故事中，關于女性的傳說并不多見，除了女媧的傳說和魚骨劍的傳說中的無名雅女外，還有一個蒙茶仙姑的傳說，故事中講的是茶祖吳理真在蒙頂種茶，多次失敗，羌江龍王之女愛上了這位勤勞的男子，于是在蒙頂甘露井旁化身為一位美麗的少女，幫助吳理真成功馴化了野生茶樹，后來兩者白頭偕老傳為佳話，人們把這為龍女稱為蒙茶仙姑，現(xiàn)在蒙頂山上還立有蒙茶仙姑的雕像。

● 深層認識

雅安是多民族混居的地區(qū)，血統(tǒng)復雜，口音和長相都有別于臨近區(qū)域，在人種學研究中具有一定的地位。雅安多雨多云霧，空氣濕潤，自然女人們皮膚白嫩，明眸善睞。雅安多山，雅女的身材自然嬌小健美。雅女是雅安人民總體形象的代表，山美，水美，人更美，只有人的活動才令山水充滿靈性。古人多少詩詞贊美雅安的山水，其中點睛之筆無不落實在人的活動上。比如一首平羌渡（張祉滋）中說到：四面青山啟笑，興來不解新愁何？蒼坪繡障風光麗，蒙頂仙芽雨露多。鐵鎖橋頭人影亂，金華廟外櫓聲和。平傾歲歲沉秋月，對月幾人有廟歌。

雅女是浪漫的象征，也暗喻山水美如畫。

1.3.4　關于三雅文化思考的結論

通過對三雅文化的研究可以得出這樣的結論：三雅文化表達了雅安市勞動人民對哺育自己的這塊土地的熱愛和歌頌。

三雅的提法表現(xiàn)了雅安人民的智慧：他們先贊美蒼天，感謝上蒼帶給人間豐沛的雨水，而實際上雅安之雨完全得益于這里的地理特征--沒有這塊特殊的土地，蒼天不會送這么多雨水下來。因此感謝雨水也就是感激這片土地。然后贊美魚，贊美魚也就是感謝蒼天送給百姓豐富的物產(chǎn)。為什么選擇魚而沒有選擇水稻、茶葉、熊貓、飛鳥等物產(chǎn)呢？其原因很簡單：因為魚類的生產(chǎn)經(jīng)營活動起于原始社會的狩獵時期，其他物產(chǎn)的利用起源于農(nóng)業(yè)文明，時間稍晚；因此人類對魚的崇拜要早于其他農(nóng)耕文明的物產(chǎn)，這在考古學上有充分的證明。另外，由于雅安雨水多，才有魚類的大量繁殖供給人類取食，因此其實質還是對土地的敬仰。最后，雅安人民贊美自己，因為作為長江文化的發(fā)源區(qū)域，雅安的歷史至少可追溯到公5000-6000年，每個雅安人都為擁有自己的悠久的歷史而自豪。那么，為什么會擁有如此悠久的歷史呢，還是要感謝這片最富特色的土地。

2　最后的解決方案

2.1　設計概念：山-水-田-神話

山：地理因素是雨城的成因，雅雨文化的根基。

水：雅魚文化的依托，山水城市的靈魂。

田：人類文明的符號，雅女文化的物質搖籃。

神話：浪漫城市的魅力源泉——女媧補天的神話故事（古人對雅安自然環(huán)境的浪漫解釋）。

2.2　景觀設計方案的四大特色

2.2.1　“神話——中軸文化廣場”

該廣場位于公園的中部，背倚青鼻嘴山，前臨青衣江，其設計內容包括：

公園的形象主入口：與318國道相連。

是青衣江，周公山觀景臺：廣場呈西北-東南走向，面向青衣江，可遠眺周公山迷霧，有人說只要周公山山頂上有霧，那么雅安今天一定有雨。這是體現(xiàn)雅雨文化的一個景觀節(jié)點。

女媧補天神話故事——雅雨文化核心故事：在廣場的中間設計了一條裂縫，裂縫中間布滿五彩卵石。本設計采用暗喻的手法，以地裂喻天裂，以五彩卵石比喻女媧煉石補天，同時在地裂的盡端設計一水火交融園林小品，以此來紀念女媧補天事業(yè)之偉大。

市民集會廣場：為滿足人們日常休閑以及特殊節(jié)日或演出等大型活動設計此廣場。

雅女雕像：在中軸廣場的濱江一側安排一雕像為雅女梳妝，雅女的形象倒映在江水中，充滿生活氣息。山光、水色、人影在此溶為一體，以此象征雅安是“天地人神”和諧統(tǒng)一的人間仙境。

2.2.2　“八字形山體——雅安地形的象征”

整個公園的地形設計采取臺地的形式，其原因有以下兩個方面：

現(xiàn)場地形北高南低，延續(xù)青碧嘴山體的山形地勢，恢復已經(jīng)破壞的山水格局

對雅雨起因的比喻：雅安市是山地城市，北東向和南北向兩列八字形山嶺利于兜攬東來海風，位于盆地升上高原的第一梯，背靠高原形成地形雨，是雅安多雨的地理學因素。八字形山體的谷地就是中軸文化廣場，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化中理想風水的格局。

2.2.3　“雅魚之溪-講述山泉的故事”

雅安市山多雨多溪流多，將這一特色引入到園林中來以形成濃郁的地域山水特色。在設計中溪流的水源地是現(xiàn)場內部的一條灌溉暗渠，水流常年不斷，水源來自碧峰峽，水質非常清洌。將這條暗渠改造成明渠，以卵石襯底，溪內放置雅魚浮雕石，由于碧峰峽的溪水水溫較低，或許可以放養(yǎng)一些冷水魚，以增加游客的雅興，這條主渠道定名為“雅魚之溪”，溪旁置石，上面浮雕雅魚進貢，杜甫詩詞。來自雅魚之溪的水流被分成八股，分別流淌到位于中軸文化廣場兩側的中央水系，泉水叮咚，使身居城市的人們感受到山林的親切。

2.2.4　“田間的風景-講述雅安的故事”

山林與溪流保育了雅安這片坡地，肥沃的土壤帶來勃勃的生機，人們不斷在這片土地上孕育神話，在公園內部山丘低地我們模仿當?shù)氐霓r(nóng)田肌理來表達對山林土地的敬仰。人們在茶余飯后在田埂上休息聊天，和朋友們講述身邊的故事。

3　一種新的景觀構思方法的誕生？

對于景觀設計中的文化引入有很多種形式，最方便的情況就是在設計現(xiàn)場本身就有文化載體，最不方便的就是外來引入的文化（和場地自身沒有任何關系），如何恰當?shù)谋磉_這種外來引入的文化，三雅園的方案設計構思方法無疑是一種新的思路。人文地理學對景觀設計的啟發(fā)就是：場景（地理）與文化相融合，人們通過感受場景而領會文化及文化的來源。

作者簡介：

韓毅　北京土人景觀規(guī)劃設計研究所景觀設計三室主任/風景園林碩士

參考文獻：

哲學與人文地理學/（英）約翰斯頓著；蔡運龍，江濤譯.—北京：商務印書館，2000。

景觀：文化、生態(tài)與感知/俞孔堅著，—北京，科學出版社，1998、7。