第一篇：曹禺北京人讀書(shū)筆記

曹禺北京人讀書(shū)筆記范文

當(dāng)品讀完一部作品后，你有什么總結(jié)呢？何不寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記記錄下呢？到底應(yīng)如何寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編精心整理的曹禺北京人讀書(shū)筆記范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

我們活著就是這么一大段又凄涼又甜蜜的日子?！圆茇摹侗本┤恕?。

這里的北京很安靜，永遠(yuǎn)吹著冰冷、安靜的曲調(diào)。這里的曾家也很寂靜，住著沒(méi)落的封建家庭，供著一群士大夫弟子。他們?nèi)臼芰诉^(guò)多的腐爛的北平貴族文化，他們悠閑，雅致，沒(méi)有什么謀生的工作，所以有著濃厚的寄生性，慢慢的消磨人的意志。

而男主人公曾文清便是這種沒(méi)落文化的產(chǎn)物。他出生在這個(gè)所謂的“書(shū)香門第”，寂寞時(shí)徘徊賦詩(shī)，心意恬淡時(shí)獨(dú)坐品茗，半生都在空洞的忽悠中度過(guò)。他絕頂聰明，然而他給予人的卻是那么一種沉滯的懈怠之感。“懶于動(dòng)作，懶于思想，懶于說(shuō)話，懶于舉步，懶于起床，懶于見(jiàn)人，懶于做任何嚴(yán)重費(fèi)力的事”。種種對(duì)于生命的厭倦和失望致使他懶于發(fā)泄心中的苦痛，懶到他不想知道自己的感覺(jué)，懶到能使一個(gè)有眼的人看得穿，他是棵萎了的苗子，只剩生命的空殼。

他的沉悶窩氣，拼命的吸著煙讓我想到了那張病態(tài)的臉——汪文宣，不，他和汪文宣是不同的，至少汪文宣掙扎過(guò)、努力過(guò)，而他卻只會(huì)用吞煙來(lái)慰藉自己那失去靈魂的軀殼。一切脫離軌道的無(wú)措讓他對(duì)一切變得懶得。

從而他的妻子——曾思懿，那個(gè)自命知書(shū)達(dá)理，精明干練，整天滿臉的堆著笑容。虛偽、自私、多話、猜忌多疑，而自以為慷慨大方的女人。她好在自己造想的權(quán)詐，詭秘的空氣中勾心斗角，言辭間總是顯露得她那種謙和、孝順、仁愛(ài)……就是一個(gè)封建社會(huì)有的“毒婦”。她是悲劇的制造者，她希望擁有最好的，希望自己是主宰，實(shí)際上不過(guò)是想在這將傾覆的大廈里撈一點(diǎn)最后的晚餐而已。所以她的一切費(fèi)盡心機(jī)的活動(dòng)只是加速了大廈的顛覆。而她讓我覺(jué)得她同樣不幸，即使她是只張牙舞爪的母老虎，但相對(duì)于這個(gè)吃人的禮教、文化，又何足掛齒呢？

而他們的兒子和媳婦，仿佛是這個(gè)破敗貴族文化的“繼承人”。那年輕的，本該充滿生命力的孩子們，失去了本屬于他們的童真，喑啞一般地捱著痛苦的日子，活像一對(duì)遭人虐待的“牲畜”。看得出他們討厭這個(gè)家庭，我始終記得當(dāng)曾思懿告訴她兒子自己又懷了孩子的時(shí)候逃離家庭的樣子，他雖然還小，但是他對(duì)那種將會(huì)又有一個(gè)陪葬品時(shí)的恐慌和憎恨真的是讓我心中一沉。

在這老北京里，明白的北京人應(yīng)該是愫芳。她溫柔，隨性，也因此無(wú)可避免的成了曾浩的活拐杖。在曾浩日漸衰頹的暮年里，愫芳是他眼前必不可少的慰藉，也是他半腳步入棺材的“陪葬品”。誰(shuí)也猜不出她心底壓抑著多少痛苦的思想與愿望，她是緘默不語(yǔ)的。

愫芳在在曾思懿的冷嘲熱諷下，總是低著頭，嘴角總是掛著一抹淺淺的笑（很淡定）。對(duì)曾浩這樣的老人，她也是百般照顧，任勞任怨，理由很簡(jiǎn)單：“因?yàn)樗龕?ài)文清，愛(ài)那個(gè)充滿文采、憂郁的文清，她的愛(ài)很含蓄，只有在偶爾和文清的詩(shī)畫(huà)來(lái)往中，她才不自知的流露出一點(diǎn)憂郁的情感?！彼龕?ài)他，這種愛(ài)很安靜，就猶如空氣，仿佛在支持著她活下去的信念。她的愛(ài)是超越肉體的，即便在文清終于忍受不住，逃離這個(gè)封建牢籠時(shí)，她沒(méi)有選擇和他一起離開(kāi)。她要留下來(lái)，“他的父親可以替他伺候，他的孩子可以替他照料，他愛(ài)的字畫(huà)我管，他愛(ài)的鴿子為他喂，連她不喜歡的人都覺(jué)得該體貼，該喜歡，該愛(ài)，為著他所不愛(ài)的也還親近過(guò)的”。這種愛(ài)讓她愿意付出一切，包括她的自由。她寧愿困在這個(gè)老咯，就為這么一個(gè)人，只要想著她，她就覺(jué)得快樂(lè)，心永遠(yuǎn)是暖的，就好像春天一樣，“我們活著就這么一大段又凄涼又甜蜜的日子”。

但是，在我的眼里，就算他和文清相愛(ài)，剛開(kāi)始是文采上的契合和相互吸引，那么至少后來(lái)他們的心已經(jīng)隔得很遠(yuǎn)了。愫芳的心永遠(yuǎn)透著光，平靜的眼神深處透著希望的暖光。而文清已只剩下生命的空殼，抽煙成了心里向往愛(ài)情卻無(wú)能為力的慰藉（當(dāng)然不只是愛(ài)情，還有許許多多的羈絆）。他們不可能在一起，因?yàn)樗麄儾恢辉诂F(xiàn)實(shí)我生活中有著有形的隔閡，心與心之間也有著不可預(yù)約的鴻溝，個(gè)人認(rèn)為他配不上她。

他只求安寧，即使心里也有千百萬(wàn)個(gè)不愿意，但是他沒(méi)有保護(hù)自己愛(ài)的人的能力，他永遠(yuǎn)不吭聲，害了自己，同時(shí)也苦了別人。他終究有忍無(wú)可忍的時(shí)候，他終于因?yàn)樵购尢与x這個(gè)家，但畢竟是折掉羽翼的鳥(niǎo)兒，已經(jīng)無(wú)法飛翔了。他終究還是回來(lái)了，他的思想已經(jīng)被那封建的思想所侵蝕，他已經(jīng)成了生活的奴隸。，個(gè)人認(rèn)為，他在某些方面還是可以爭(zhēng)取一下的：即便他現(xiàn)實(shí)生活的不容易，讓他一切都變得懶墮。比如當(dāng)她的妻子專橫，潑辣，冷嘲熱諷時(shí)，他是可以拿出一點(diǎn)夫君的威嚴(yán)的。既然他的思想受封建思想的束縛，為什么就不拿出“三從四德”的教條老管制一下他的妻子呢？如果他不敢抵抗，那么他的父親以一個(gè)做父親的身份，屈下那年邁的膝蓋時(shí)，他不就應(yīng)該以“百善孝為先”的信條來(lái)戒煙嗎？為什么到最后還是病態(tài)的死去呢？

整個(gè)曾家，就仿佛一個(gè)老北京，這里住著傳統(tǒng)，被封建思想熏陶的老北京人。但是，我看到了曙光，在這個(gè)棺材般的世界里，讓我看到了封建制度垂死的必然性，從這個(gè)封建小家庭震蕩的崩潰的圖景中，看到了新生命發(fā)展的痕跡，看到了新北京人的崛起。他讓我看到了生活的一種規(guī)律，腐朽的走向衰亡，然后在走向新的勝利。愫芳和瑞貞的離開(kāi)，讓我看到了老北京春天的氣息。新的生活潮流正在沖擊著舊社會(huì)的'河床，奔向解放和光明。

在北平曾氏的大家庭里，充斥著虛偽，冷漠，自私，但更令人心痛的是“孤獨(dú)”——對(duì)人與人之間的“不相通”的悲哀：夫妻間的不信任如曾文清與曾思懿，親人間的不了解如曾老太爺與曾霆，時(shí)代轉(zhuǎn)換的代溝如曾家人與袁家人等。最可悲的是，當(dāng)我們意識(shí)到愫芳和文清所謂的心靈的“溝通”都不過(guò)是一個(gè)假象，“海內(nèi)存知己”，僅是海市蜃樓的幻影，心靈本就相隔“天涯”，“若比鄰”云云，只是自欺欺人的虛詞罷了。

在劇中，我們首先看到的是文清與愫芳渴望相互靠近，渴望心靈的溝通，渴望兩個(gè)靈魂的接近。盡管只是在相對(duì)無(wú)言的沉默中獲得了哀惜和慰藉，但仍然給我們看到了一絲陽(yáng)光，只是隨著情節(jié)的發(fā)展，我們不禁會(huì)懷疑這兩個(gè)生命真是“同聲同氣”嗎？愫芳與文清，這一對(duì)“在靜默中相通”的男女，真的是靈魂的知己?jiǎn)幔?/p>

不，他們之間相距甚遠(yuǎn)。在這“靜默”的表象后面，隱藏著兩個(gè)不同的靈魂：一個(gè)（愫芳）像真正的“人”那樣得活著，她擁有博大而豐厚的愛(ài)與堅(jiān)韌精神，一個(gè)（曾文清）作為人早已死去，只剩下“生命的軀殼”。

曾文清表象看起來(lái)“溫文有禮”，“清奇飄逸”，他實(shí)際上“只是一個(gè)生命的空殼”。他對(duì)生活已經(jīng)徹底“厭倦和失望”了，并且陷入無(wú)可救藥的怯懦，頹廢與停滯，懶散之中，“懶于動(dòng)作，懶于思想，懶于用心，懶于說(shuō)話，懶于舉步，懶于起床，懶于見(jiàn)人，懶于做任何嚴(yán)重費(fèi)力的事情”，甚至“懶于宣泄心中的苦痛”，“懶到不想感覺(jué)自己還有感覺(jué)”。生命，對(duì)他早已沒(méi)有任何吸引了。這生命的“空洞”才是人的最可怕的墮落。但愫芳不同，她的心靈是深深地埋著豐富的寶藏的。她“時(shí)常忘卻自己的幸福和健康，撫愛(ài)著和她同樣不幸的人們”，她把她的“慷慨”的愛(ài)施于每一個(gè)人：從衰老而自私的姨父，到瑞貞未出世的嬰兒，甚至包括時(shí)時(shí)算計(jì)著她的思懿。她對(duì)于文清的愛(ài)，更是無(wú)私地奉獻(xiàn)，“她哀憐他甚于哀憐自己”，她為他做理應(yīng)由他自己做的事情，替他承受理應(yīng)由他自己承受的一切感情的折磨，卻不要求任何回報(bào)。在她的“異常的緘默”背后，是一個(gè)豐富的，博大的精神世界。我堅(jiān)信心中懷有如此深沉廣博的愛(ài)的女人，即使她的生命充滿了艱辛，但她的生命一定是充實(shí)而豐富的。

正因?yàn)殂悍寂c文清的靈魂不同，他們的結(jié)局也不同。在文清能夠去外面的世界“飛翔”時(shí)，愫芳對(duì)一切充滿了希望，當(dāng)看到文清“歸來(lái)”時(shí)，她才意識(shí)到文清早已失去了飛翔的能力。最終文清自殺了，愫芳卻在經(jīng)歷了精神的轟毀之后走上了新路：到廣大的“天涯”去尋找真正的“知己”。這正是：“人”與“生命的軀殼“都到自己應(yīng)該去的地方。

此時(shí)的我們會(huì)心生唏噓，愫芳竟是為著文清那樣的“生命的空殼”而作出無(wú)私的奉獻(xiàn)，就更會(huì)感到，“人”的美好情感與追求是多么容易被無(wú)端地扭曲和捉弄。

本認(rèn)為是最接近的兩個(gè)人，實(shí)際卻是離得最遠(yuǎn)的兩個(gè)人。本以為是兩個(gè)人的孤獨(dú)，卻沒(méi)想到是，徹徹底底得一個(gè)人的孤獨(dú)。在曾家，愫芳沒(méi)有找到靈魂契合的知己，但在外面的世界，她或許可以找到。

第二篇：曹禺劇作《北京人》解析

曹禺劇作《北京人》解析

1、新的突破：以平實(shí)內(nèi)斂的筆觸描寫(xiě)封建大家庭的精神破產(chǎn)：

在《北京人》中，曹禺再次回到自己熟悉的領(lǐng)域，將筆觸深入到封建大家庭內(nèi)部腐朽陳滯的生活。不過(guò)，與之前不同的是，他放棄了在《雷雨》中戲劇性地表現(xiàn)人物的悲劇命運(yùn)和封建家庭毀滅的方式，轉(zhuǎn)而以平實(shí)內(nèi)斂的手法關(guān)系了一個(gè)“極盛一時(shí)”的封建士大夫家庭，細(xì)膩地刻畫(huà)了幾代人命運(yùn)的磨難與消耗，在徹底否定封建宗法主義和資本主義的同時(shí)，從封建精神破產(chǎn)的角度對(duì)封建文化思想做了整體的剖析和批判，使《北京人》呈現(xiàn)出更深刻的文化內(nèi)涵和更強(qiáng)烈的歷史縱深感。

2、“北京人”的雙重象征意義：

一方面，它是以那名機(jī)器匠和袁氏父女為代表的理想中的“北京人”；另一方面，它又是以曾皓、文清為代表的現(xiàn)實(shí)中的“北京人”，以及瑞貞、愫方等處于轉(zhuǎn)變中的一代。如果說(shuō)前一種“北京人”的性格特征表現(xiàn)為體格上的強(qiáng)健有力和精神上的自由無(wú)拘，那么這后一種則表現(xiàn)為體格上的軟弱乏力和精神上的僵死禁錮。

3、《北京人》的藝術(shù)特點(diǎn)：

《北京人》不追求曲折離奇的故事情節(jié)，人物之間不展現(xiàn)極端對(duì)立的矛盾，外在的戲劇動(dòng)作比較平緩沖淡。劇作由故事鏈串聯(lián)起來(lái)，事件之間沒(méi)有綿密的聯(lián)系，只是在平凡的日常生活中，家務(wù)瑣事的閑談中，融入人物間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，在貌似平靜的生活畫(huà)面下涌動(dòng)著性格和情感的較量，具有內(nèi)斂而扣人心弦的藝術(shù)感染力，從而達(dá)到了含蓄蘊(yùn)藉又精巧雋永的審美境界。

《北京人》整體氛圍的成功營(yíng)造還有其他因素的參與。簡(jiǎn)約凝練、世俗人生意味十足的戲劇語(yǔ)言、散發(fā)著濃厚老北京地方特色的舞臺(tái)布景和大小道具，既增添了劇作的地方色彩和生活氣息，也處處點(diǎn)染出一個(gè)浸潤(rùn)在爛熟的文化氛圍中，正在走向潰散的封建大家庭的沉沉暮氣。另外，劇中還有不乏意味的象征意象，像棺材、耗子等，突現(xiàn)了曾家彌漫的死亡頹敗氣息，而鴿子和“北京人”等意象，則以其復(fù)雜的內(nèi)涵，有機(jī)地融入劇作表現(xiàn)的主題意蘊(yùn)中。

可以說(shuō)，就藝術(shù)的精致圓熟來(lái)說(shuō)，《北京人》是曹禺劇作乃至中國(guó)現(xiàn)代話劇不可企及的高峰。

第三篇：曹禺《北京人》讀后感

絕望與新生

——曹禺《北京人》讀后感

前言：當(dāng)昔日舊社會(huì)的貴族在時(shí)光的洪流中粉碎了榮華尊耀，在那腐朽的宅子中一批人覺(jué)醒了，獲得了新生，而另一批人仍然固守一隅，自取滅亡，等待那些陋習(xí)漸漸將他們吸食殆盡后，他們便走向了毀滅。整部劇揭示出代表新生力量的北京人，必將代替封建衰敗勢(shì)力的老一代北京人的歷史發(fā)展趨勢(shì)。

《北京人》這部劇以舊中國(guó)一個(gè)沒(méi)落的封建士大夫家庭，曾家人的矛盾沖突為題材，描寫(xiě)了曾家三代人的性格，思想及命運(yùn)。封建家長(zhǎng)曾皓和兒媳曾思懿之間的勾心斗角，兒子曾文清和表妹愫方之間的愛(ài)情糾葛，孫子曾霆與瑞貞的夫妻不和等，這些發(fā)生在這座腐朽的大宅子中的人苦苦掙扎。深刻展示了中國(guó)傳統(tǒng)封建禮教對(duì)人的殘害，從而體會(huì)到封建社會(huì)死亡，新社會(huì)的開(kāi)始的必然性。最重要的是這部劇發(fā)出的對(duì)人性復(fù)歸的熱切呼喚，這才是它的獨(dú)到之處。

在《北京人》中，老一代北京人曾皓是封建衰敗勢(shì)力與精神統(tǒng)治的代表，他是一家之主，腐朽的思想統(tǒng)治著曾家的一切。自私，虛偽，頑固、守舊，這些詞構(gòu)成了他的一生，道貌岸然的面孔下是一顆充滿自私與虛偽的心，恪守的破棺材最后因沒(méi)錢還債還是忍痛割愛(ài)用它來(lái)抵擋了債務(wù)。他是可恨的卻也是可憐的。曹禺尤其通過(guò)他與愫方的關(guān)系將這種心靈刻畫(huà)得入木三分。他一方面想要為愫芳尋求一個(gè)有利于曾家的婚事，而另一方面又不自覺(jué)依賴愫芳的照顧，這充分顯示是了他的虛偽與自私。

而另外一個(gè)封建思想下的標(biāo)準(zhǔn)就是兒媳曾思懿。曾思懿年少時(shí)就被指婚給曾文清，自小就受這包辦婚姻與封建社會(huì)的壓迫，她沒(méi)有可以改變的余地，所以這些一步一步塑造了她蠻橫、無(wú)禮、毒辣的性格。影片開(kāi)頭就讓人對(duì)她產(chǎn)生厭惡，長(zhǎng)輩面前快嘴吹捧，晚輩面前妄加訓(xùn)斥。曾思懿曾經(jīng)宣稱：“我們家里什么都不講究，就講究這點(diǎn)臭規(guī)矩”。而這“臭規(guī)矩”不僅僅束縛了曾家的其他人，最重要的是束縛了她自己。

劇中的曾文清是曾家第二代北京人。他天資聰慧，飽讀詩(shī)書(shū)，而又心地善良。他的悲劇在于封建思想和禮教對(duì)他的壓迫。他成為了一個(gè)軟弱無(wú)能的人，只留下了“生命的空殼”。對(duì)生活已經(jīng)徹底地厭倦和失望了。所以他為了逃避現(xiàn)實(shí)生活，就用鴉片來(lái)麻痹自己。而在他被迫離家之后在社會(huì)上他空有滿腹詩(shī)文，他無(wú)法適應(yīng)當(dāng)時(shí)的環(huán)境，新社會(huì)不需要他，無(wú)法生存的他只能寄居在家中了。這種生活逐漸消磨了他的生存意志，使他陷入了無(wú)可救藥的怯懦、頹廢和懶散之中。最后在絕望之中掙扎的他選擇了最后的逃避，在一間小屋里用鴉片結(jié)束了自己的生命。

在第一幕中，文清曾經(jīng)痛苦的說(shuō)過(guò)：“我不是處處聽(tīng)了你的話嗎？你還要怎樣？”這樣直白的話，軟弱無(wú)能的同時(shí)也是他心中無(wú)奈的吶喊，然而這并沒(méi)有什么用。他被牢牢地釘死在封建禮教之中，沉沒(méi)在絕望的之中。他懼怕曾思懿的尖酸刻薄，懼怕曾皓的封建法制。他曾經(jīng)有過(guò)生的希望，是他的表妹——愫芳，他們彼此相愛(ài)，但又都無(wú)力去爭(zhēng)取幸福，只能更加痛苦的掙扎。在愫芳的鼓勵(lì)下，文清也曾說(shuō)過(guò)“要成一個(gè)人，死也不回來(lái)?！?然而這也只是他的一次逃避，在新舊文化交替的社會(huì)中根本就沒(méi)有他這樣一個(gè)麻木的，懦弱的人的位置。從根本上說(shuō)，曾文清生在這樣一個(gè)沒(méi)落封建家庭本身就帶有悲劇性。而這個(gè)悲劇也是舊社會(huì)的悲劇。

在整部劇作中曾文清都在面對(duì)無(wú)形的桎梏，他只是忍，無(wú)限量的忍耐使他變得彷徨、猶豫、懶散、遇事不自信，當(dāng)忍耐到無(wú)法忍耐時(shí)，曾文清并沒(méi)有像愫方那樣勇敢地與封建桎梏搏斗，而是采取逃避的態(tài)度。冰冷的現(xiàn)實(shí)令他喪失了一次又一次的希望，他的死也自然是在極度苦惱中的必然選擇。這也正是曹禺的《北京人》所想揭示的在特定的歷史環(huán)境下內(nèi)外在因素共同刺激導(dǎo)致舊社會(huì)的人由人變成生命的空殼的過(guò)程。這些值得我們深思。

第四篇：曹禺

1樓

8.曹禺是五四新文化運(yùn)動(dòng)培育起來(lái)的戲劇藝術(shù)大師，他繼承了魯迅的精神，在戲劇創(chuàng)作、戲劇藝術(shù)管理、戲劇教育、戲劇翻譯、中外戲劇文化等領(lǐng)域作出了多方面的卓越貢獻(xiàn)。

作為北京人民藝術(shù)劇院的奠基人，曹禺與焦菊隱等人一起精心策劃、科學(xué)管理，“出人、出戲、出理論”，將北京人藝建設(shè)成為具有民族特色、世界一流的劇院。曹禺還是一位卓越的戲劇教育家。他把全部心血傾注于青年一代，在國(guó)立劇專、中央戲劇學(xué)院任教期間，是一位循循善誘、精通因材施教的偉大師長(zhǎng)。曹禺的翻譯劇本手法靈活、抉擇精當(dāng)，臺(tái)詞流暢、詩(shī)意濃郁、舞臺(tái)感強(qiáng)，堪稱戲劇文學(xué)翻譯的典范。

曹禺的主要成就在戲劇創(chuàng)作上。他是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代首屈一指的劇作家。他的劇作藝術(shù)地反映了中華民族在20世紀(jì)上半葉由貧困走向現(xiàn)代文明的苦難歷程，體現(xiàn)了徹底的反封建精神，追求個(gè)性解放的人道主義精神。他的劇作，繼承了中國(guó)古典戲劇高度凝煉的審美特色，又創(chuàng)造性地吸收了西方幾千年戲劇的精華。它們的獨(dú)特價(jià)值不僅在于首次演出就轟動(dòng)劇壇，更主要的在于它們能隨著歲月的推移，長(zhǎng)久地保留在中外劇壇上，煥發(fā)出超越時(shí)代的藝術(shù)生命力。

曹禺一生為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)事業(yè)貢獻(xiàn)了十四部話劇、一部電影作品，兩部散文集和一部戲劇論文集，其中可列為世界經(jīng)典作品的有話劇《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》、《家》等。曹禺經(jīng)典劇作的誕生，標(biāo)志著我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義戲劇藝術(shù)的成熟，它使我國(guó)的多幕劇創(chuàng)作在容量上、藝術(shù)質(zhì)量上（又無(wú)論是典型人物的塑造上、結(jié)構(gòu)藝術(shù)上，還是在語(yǔ)言的高度藝術(shù)化上），都出現(xiàn)了一個(gè)巨大的突破，是我國(guó)戲劇文學(xué)史上的一座豐碑，對(duì)中國(guó)話劇藝術(shù)的全面發(fā)展，無(wú)論在戲劇文學(xué)、表導(dǎo)演藝術(shù)上，還是在舞臺(tái)美術(shù)、戲劇藝術(shù)教育、戲劇藝術(shù)管理上、藝術(shù)創(chuàng)意上，都產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)的影響。

半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，曹禺的主要?jiǎng)∽鞑粩嘣侔妫粌H在話劇劇壇上演遍了祖國(guó)四面八方，而且，被改編成京劇、滬劇、評(píng)劇、漢劇、花鼓戲、川劇等十幾個(gè)戲曲劇種，以及電影、歌劇、舞劇、音樂(lè)劇、廣播劇、電視連續(xù)劇等，深入到神州大地的各個(gè)角落。在世界劇壇上，曹禺的劇作也廣泛活躍在五大洲二十多個(gè)國(guó)家的舞臺(tái)上，并譯成多國(guó)文本，成為各國(guó)人民心心相通的橋梁。

曹禺劇作的歷史地位受到了美國(guó)、英國(guó)、前蘇聯(lián)、日本、韓國(guó)等眾多外國(guó)學(xué)者的重視和推崇。早在1936年，英國(guó)學(xué)者謝迪克就指出：“《日出》在我所見(jiàn)到的現(xiàn)代中國(guó)戲劇中是最有力的一部。它可以毫無(wú)羞愧地與易卜生和高爾綏華茲的社會(huì)劇的杰作并肩而生?！比毡緦W(xué)者佐藤一郎認(rèn)為：“在中國(guó)近代戲劇史上，若要推出一位代表作家，當(dāng)首推曹禺?！?/p>

在人類戲劇史上，一位杰出戲劇家由于各種不同的原因，早期、中期、后期的劇作在藝術(shù)水平上存在差異，這是常見(jiàn)的現(xiàn)象。曹禺早期、中期創(chuàng)作的五大名劇，形成了富于民族特色的濃烈，厚實(shí)的獨(dú)特風(fēng)格，成為經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)考驗(yàn)的經(jīng)典作品。它們所塑造的人物，填補(bǔ)了現(xiàn)代世界戲劇畫(huà)廊中中國(guó)人物形象的空白，與世界戲劇大師莎士比亞、易卜生、奧尼爾等人作品中的典型人物一樣，具有強(qiáng)大的生命力，在舞臺(tái)上歷演不衰。僅此一點(diǎn)，就足以證明：曹禺是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代戲劇史上一位當(dāng)之無(wú)愧的世界級(jí)戲劇大師。隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提升和國(guó)際文化交流的加強(qiáng)，曹禺的劇作將會(huì)獲得世界更加廣泛的肯定。他的杰作，將會(huì)更加頻繁地、以更加多姿多采的形態(tài)活躍在世界各國(guó)的舞臺(tái)上。1934年曹禺的處女作《雷雨》問(wèn)世，在中國(guó)現(xiàn)代話劇史上具有極其重大的意義，它被公認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)代話劇真正成熟的標(biāo)志。之后，1936年曹禺發(fā)表《日 出》、1937年發(fā)表《原野》，1938年發(fā)表《黑字二十八》（又名《全民總動(dòng)員》，與宋之的合作），1939年發(fā)表獨(dú)幕劇《正在想》，1940年發(fā)表 《蛻變》，直至1941年《北京人》完成，短短幾年時(shí)間，曹禺的創(chuàng)作水準(zhǔn)不論從思想上還是從藝術(shù)上看，都已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)成熟的境界。尤其是被譽(yù)為“四大名 劇”的《雷雨》、《日出》、《原野》和《北京人》，其藝術(shù)功力所達(dá)到的境界，迄今為止，尚無(wú)人能超越，而彼時(shí)他僅有31歲。1942年曹禺將巴金的小說(shuō) 《家》改編為話劇，風(fēng)格與《北京人》頗有相通處。此后，他所寫(xiě)的獨(dú)幕劇《鍍金》，《橋》（未完成），以及解放后寫(xiě)的《明朗的天》（1954）、《膽劍 篇》（1961，與梅阡、于是之合作，曹禺執(zhí)筆）和《王昭君》（1978）等劇，其藝術(shù)魅 力大不如前，這是大家所公認(rèn)的一個(gè)事實(shí)。

有許多學(xué)者認(rèn)為，曹禺藝術(shù)創(chuàng)造力的衰退主要在于解放后受困于行政事務(wù)，加上無(wú)休止的政治運(yùn)動(dòng)的 干擾，使他無(wú)法集中精力從事創(chuàng)作，因此，1949年成為他創(chuàng)作生涯的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。學(xué)界一般趨向于認(rèn)為曹禺藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)入衰退期是在1949年之后。事實(shí)上，自從《北京人》之后，曹禺的創(chuàng)作就已經(jīng)開(kāi)始呈現(xiàn)出走下坡路的跡象，具有強(qiáng)大藝術(shù)感染力的原創(chuàng)性作品已不復(fù)出現(xiàn)，人們現(xiàn)在依然津津樂(lè)道的還是他前期所寫(xiě)的 “四大名劇”。

為何曹禺在短短數(shù)年內(nèi)能以令人驚嘆的速度在文壇迅速崛起，而后又在正當(dāng)盛年之時(shí)其藝術(shù)創(chuàng)造力很 快下滑?曹禺前期劇作的原創(chuàng)性和生命力究竟在哪里?是哪些因素賦予這些劇作如此旺盛而持久的生命力?曹禺后期劇作的生命力為何迅速衰退?導(dǎo)致他衰退的根本 原因是什么?這是諸多研究者在反復(fù)探究的問(wèn)題。

應(yīng)該說(shuō)，曹禺的迅速崛起主要得益于他站在人類的高度去看待和表現(xiàn)人的生存困境，他是用一種人類 所共同擁有的心靈語(yǔ)言去講述人的不幸遭遇，以一種深廣的悲憫情懷來(lái)看待人的痛苦。他的立足點(diǎn)，他的悲憫情懷，讓不同的時(shí)代、不同的階級(jí)、不同的民族都能深 切理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。而曹禺創(chuàng)作生命力的衰退，與其說(shuō)是他被困于行政事務(wù)與政治運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，不如說(shuō)是他前期的作品在當(dāng)時(shí)中國(guó)特殊的社會(huì)語(yǔ)境中被廣泛誤讀 的結(jié)果。尤其是當(dāng)時(shí)過(guò)分強(qiáng)調(diào)切近時(shí)勢(shì)的文學(xué)批評(píng)理論，對(duì)曹禺產(chǎn)生了巨大影響。曹禺劇作中凡是與時(shí)勢(shì)相切合的內(nèi)容受到評(píng)論界的高度贊揚(yáng)，與時(shí)勢(shì)相對(duì)有距離的 內(nèi)容則大受攻擊 ①。這些誤讀所形成的強(qiáng)有力的社會(huì)輿論最終使曹禺對(duì)自己的創(chuàng)作方向產(chǎn)生了誤解，并由此導(dǎo)致他的創(chuàng)造力偏離了自己所熟悉的軌道而進(jìn)入了他人設(shè)定的軌道。也可以 說(shuō)，正是始于三四十年代并持續(xù)到新中國(guó)成立后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)占據(jù)社會(huì)主導(dǎo)話語(yǔ)的意識(shí)形態(tài)化的文學(xué)批評(píng)，使曹禺極富原創(chuàng)性的創(chuàng)作受到了嚴(yán)格的制約而無(wú)法自由 發(fā)展。

第五篇：曹禺《雷雨》

曹禺《雷雨》

《雷雨》是一部四幕悲劇。劇本以集中的時(shí)間（從一天的上午到午夜兩點(diǎn)鐘），集中的場(chǎng)景（周家的客廳和魯家的住房），高度提煉了周魯兩家30年的舊恨新仇。曹禺在談到他創(chuàng)作時(shí)說(shuō)：“《雷雨》對(duì)我說(shuō)是個(gè)誘惑，是我的一種蠻性的遺留，是抓牢我心靈的一個(gè)麾法，是我覺(jué)得的天地間的殘忍?！薄独子辍吩趹騽∥枧_(tái)上多次公演，1997年還被拍成 20集電視連續(xù)劇。

第一幕：

一個(gè)灰暗郁悶的夏天的上午。周公館里上上下下都在忙著，只有美麗陰鷙的太太繁漪無(wú)事可做。老爺周樸園從礦上回來(lái)兩天了，由于不久前礦警開(kāi)槍打死了30多個(gè)工人，礦上最近一直在鬧罷工。身為煤礦公司的董事長(zhǎng)，他正忙著同警察局長(zhǎng)商討對(duì)付工人的辦法，自然沒(méi)有見(jiàn)到太太繁漪。好在繁漪對(duì)周樸園也并不關(guān)心，她心里自有惦念的人。

周家的女仆四風(fēng)剛煎好藥，太太繁漪下樓來(lái)了，她向四鳳打聽(tīng)昨天大少爺周萍是什么時(shí)候回家的。四風(fēng)心里非常緊張，因?yàn)閯偛艔乃斮F那里得知，大少爺和他繼母繁漪之間原來(lái)有段私情，而且四鳳的母親待萍今天才從濟(jì)南回來(lái)，太太立刻就要她來(lái)府上談話，不知道葫蘆里賣的是什么藥。

四鳳把老爺讓太太喝的藥端上來(lái)，繁漪勉強(qiáng)喝了一口，因?yàn)橄涌啵屗镍P倒了。

這時(shí)繁漪的親生兒子，周家的二少爺周沖歡跳著進(jìn)屋向母親訪安。他只有17歲，但他告訴母親自己愛(ài)上了年輕美麗的四鳳，并希望父親能把他的教育費(fèi)分一半給四鳳上學(xué)。繁漪很吃驚，但她見(jiàn)周沖連父親的反對(duì)也不怕，反而覺(jué)得欣慰了許多。她想起了自己的負(fù)心人周萍由于害怕父親而厭棄自己，不禁悲從中來(lái)。

周萍進(jìn)屋找父親有點(diǎn)事，他只和弟弟打了招呼，對(duì)繁漪十分冷淡。周沖不知二人有瓜葛，善意地問(wèn)哥哥：“你不知道母親病了嗎？”不等周萍回答，繁漪便醋意十足地說(shuō)：“你哥哥怎會(huì)把我的身體放在心上?！敝芷颊业街軜銏@請(qǐng)父親允許他明天就到礦上去，周樸園考慮了一下，答應(yīng)了。他對(duì)周萍說(shuō)，繁漪有點(diǎn)精神失常，要請(qǐng)德國(guó)的克大夫替她看病。周樸園處理完公務(wù)，踱進(jìn)屋來(lái)，他看到繁漪沒(méi)有喝藥，便強(qiáng)迫繁漪喝下去。暴雨將臨，屋里悶得透不過(guò)氣來(lái)，可窗戶卻緊閉著。因?yàn)檫@房子里的家具及擺設(shè)都是用年前的老樣子，周樸園不許別人移動(dòng)，柜子上還放著一張年輕女人的照片。這個(gè)女人就是30年前周樸園的第一個(gè)妻子，她叫梅侍萍，是周家女仆梅媽的女兒。跟少爺周樸園發(fā)生了非同尋常的關(guān)系以后，她生下兩個(gè)兒子。在第二個(gè)兒子剛剛出世三天時(shí)，周樸園為了娶一位“有錢有門第的小姐”，便在大年三十寒冷的雪夜將待萍和病危的嬰兒一同趕出家門，走投無(wú)路的侍萍在絕望中投河自殺。周樸園為了紀(jì)念她，將房子里的擺設(shè)完全按照她的喜好布置。

繁漪是一個(gè)熱情倔強(qiáng)、要求自由、向往真正愛(ài)情的女性。18年前她和周樸園結(jié)婚后，生下了周沖。從威嚴(yán)專橫的周樸園那里，她得不到絲毫的溫情和愛(ài)情，早已心如死灰。忽然三年前周樸園的長(zhǎng)子周萍（周樸園與待萍所生）從鄉(xiāng)下來(lái)到這里，只比周萍大7歲的繁漪病態(tài)地、瘋狂地愛(ài)上了他。他們的幽會(huì)被用人魯貴發(fā)現(xiàn)了。懦弱蒼白的周萍十分后悔，他開(kāi)始緊緊抓住美麗純樸的四鳳，以逃避這亂倫式的畸形之戀。但繁漪把周萍當(dāng)作自己生命的最后的寄托和歸宿，當(dāng)她知道四鳳和周萍有了秘密之后，非常嫉恨。繁漪今天特意叫來(lái)魯媽，就是要趕走四鳳，重新得到周萍。

第二幕：

午飯后，天氣更加陰沉悶熱，地點(diǎn)周公館。四鳳聽(tīng)說(shuō)她熱戀的對(duì)象周萍要去礦上，心里很不安。她告訴周萍，太太有可能要辭退她，要周萍帶她一起走。周萍沒(méi)有答應(yīng)，兩人約好晚上十一點(diǎn)在四鳳房中相會(huì)。聽(tīng)說(shuō)周萍要走，繁漪更是焦急。她向周萍訴說(shuō)自己來(lái)到周家18年精神上所受的折磨，責(zé)備周萍不該當(dāng)初引誘她而如今卻想一走了之，希望周萍能留下來(lái)，但遭到周萍冷酷的拒絕。這實(shí)在傷透了她的心，她警告周萍：“你不能就這么拋棄我，我不能受周家兩代人的欺負(fù)。我要讓你嘗嘗一個(gè)女人受傷害時(shí)的力量?！?/p>

魯貴帶魯媽來(lái)見(jiàn)繁漪。魯媽看著屋里的家具擺設(shè)以及那關(guān)著的窗戶，覺(jué)得分外眼熟，她疑惑了；當(dāng)看到放在柜子上的照片竟是年輕時(shí)的自己時(shí)，她驚呆了：這里竟是周公館！原來(lái)，魯媽就是傳萍。詩(shī)萍還活在人世，她投河遇救，后來(lái)嫁給了魯貴，還生了一個(gè)女兒叫四鳳。兩年前魯媽到濟(jì)南的一所學(xué)校做工。她走后，丈夫魯貴恰恰做了周公館的仆人，并且違背魯媽的囑咐，把女兒四鳳也帶進(jìn)周公館當(dāng)持女。

繁漪來(lái)了，她告訴魯媽，自己的兒子周沖對(duì)四風(fēng)有了感情。魯媽害怕女兒重犯自己年輕時(shí)的錯(cuò)誤，決定立刻帶四鳳離開(kāi)。

這時(shí)周樸園進(jìn)來(lái)，命令繁漪去克大夫那里看病。繁漪走后，周樸園發(fā)現(xiàn)侍萍，才意識(shí)到當(dāng)年的海小姐并沒(méi)有死，面前的這個(gè)女人便是她！周樸園為了表示懺悔，遞給待萍一張五千元的支票。詩(shī)萍拒絕了周樸園的錢，她提出見(jiàn)周萍的要求，周樸園答應(yīng)了。

這時(shí)外面?zhèn)鱽?lái)爭(zhēng)吵聲，原來(lái)魯大海要見(jiàn)周樸園。說(shuō)來(lái)湊巧，這次罷工運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖是詩(shī)萍的兒子，也是周樸園曾經(jīng)拋棄的兒子——魯大海。仇人又是父子在周公館見(jiàn)面了，周樸園告訴他：其他三位代表已回礦上，工人已經(jīng)復(fù)工，而他被開(kāi)除了。魯大海知道這次工人罷工是被周樸園破壞的，怒不可遏地?fù)湎蛩?。站在一邊的周萍?xì)鈶嵉卮蛄唆敶蠛捎浂?。?shī)萍看到父子、兄弟勢(shì)不兩立的慘劇，悲慟欲絕。為了顧及自己的名譽(yù)地位，斷絕周魯兩家的一切來(lái)往，周樸園辭退了魯貴和四鳳。周萍決定晚上去四鳳家，繁漪勸周萍不要去，她說(shuō)：“不要把一個(gè)失望的女人逼得太狠了，她是什么事都做得出來(lái)的！”周萍不聽(tīng)。這時(shí)窗外雷聲大作，暴風(fēng)雨就要來(lái)了。

第三幕；

當(dāng)天晚上，四民家中。外面下的一陣暴雨仍然驅(qū)不走天氣的悶熱，空中時(shí)而打著閃電。待萍決定明天帶四風(fēng)去濟(jì)南，因此和大海一起出去找保人變賣家具。外面忽然有人敲門，原來(lái)是周沖。年輕單純的周沖很不滿意白天父親對(duì)工人魯大海的態(tài)度，當(dāng)他得知魯大海是四鳳的哥哥時(shí)，便來(lái)侍萍家，送來(lái)一百元錢。四鳳堅(jiān)決不要，貪財(cái)?shù)聂斮F卻搶先收下了。大海正好這時(shí)回來(lái)，他見(jiàn)周家人就怒火中燒，他很自己的妹妹不爭(zhēng)氣，還在勾引周家少爺。他誤解了周沖的善意。他從魯貴手里拿過(guò)錢還給周沖。待萍回家，正好撞見(jiàn)四風(fēng)送周沖出門，她聯(lián)系事情的前后經(jīng)過(guò)，疑竇頓生，趕緊向四鳳到底和周家少爺發(fā)生了什么事情。四民心亂如麻，一天之中發(fā)生的變故是她承受不了的，但她始終沒(méi)有說(shuō)出和周萍的關(guān)系。待萍要四風(fēng)起誓：從今以后再也不見(jiàn)周家的人。

深夜，周萍悄悄地冒雨來(lái)到魯家見(jiàn)四鳳。他翻窗跳入四鳳的房間，這對(duì)情人哭作一團(tuán)。窗外下著傾盆大雨，黑暗中隱隱傳來(lái)女人的哭聲。原來(lái)繁漪也在暗中尾隨周萍來(lái)到魯家屋外，目睹自己的至愛(ài)投入他人的懷抱，想想自己被人遺棄的不幸，怨恨憤怒油然而生。天幕中劃過(guò)的閃電照亮了繁漪怨毒而慘白的臉，她從外面緊緊封死了四鳳房間的窗戶。這時(shí)，待萍和大海進(jìn)四鳳的屋里來(lái)了，驚慌失措的四鳳和周萍想逃跑，可哪有退路。大海見(jiàn)了周萍就打，幸而被待萍死命攔住，周萍才得以逃脫。和周萍的私情暴露了，四鳳羞愧萬(wàn)分，哭號(hào)著沖出家門。待萍和大海也趕緊追出門去，他們擔(dān)心四鳳想不開(kāi)。

第四幕：

午夜約摸兩點(diǎn)鐘光景，周公館客廳內(nèi)。周樸園正看著報(bào)，突然想起花園藤蘿架那根漏電的電線，便向仆人查問(wèn)。仆人說(shuō)，剛才大少爺?shù)墓放龅侥歉娋€被電死了，可是天下雨，明天才能修。這時(shí)繁漪進(jìn)來(lái)，渾身濕淋淋的。周樸園問(wèn)她到哪兒去了，她報(bào)復(fù)地說(shuō)：“我有神經(jīng)病，在花園里賞雨?！闭f(shuō)著，周萍走來(lái)，對(duì)父親說(shuō)他準(zhǔn)備馬上乘兩點(diǎn)半的夜車去礦上，周樸園同意了，并遞給他一把手槍做防身之用，自己回房休息。周萍正準(zhǔn)備走，卻被繁漪叫住。繁漪不甘屈從命運(yùn)的擺布，期望用最后的力氣挽救她和周萍的關(guān)系。她也是個(gè)脆弱的女人，渴求周萍把她從這個(gè)地獄似的家救出去。但她的苦苦哀求已打動(dòng)不了周萍的鐵石心腸，絕望之下的繁漪完全失去了理智和母性。

四鳳找到周萍商量出走的事，傳萍和大海也為找四鳳來(lái)到周公館。待萍堅(jiān)決不同意四風(fēng)和周萍私奔。但是，可憐的待萍怎知她再也沒(méi)辦法拆散這對(duì)情人了。因?yàn)樗娘L(fēng)終于說(shuō)出自己已經(jīng)懷上了周萍的孩子，周萍也滿懷希望地對(duì)待萍說(shuō)，他將和四鳳一起創(chuàng)建美好的生活。面對(duì)兩兄妹盈滿希望和憧憬的眼睛，待萍只好隱瞞真相，痛苦地答應(yīng)了。

這時(shí)繁漪拉著周沖進(jìn)來(lái)，她本想讓周沖從他哥哥手中搶回四鳳，但周沖卻說(shuō)他對(duì)四鳳的感情算不上愛(ài)情?？蓱z的周沖目睹了他原本崇敬的母親那罕見(jiàn)的蠻勁和野性。他的母親當(dāng)眾公開(kāi)了自己和周萍的關(guān)系，痛快淋漓地聲稱自己已不是母親，不是妻子，她只是被周萍激活的女人，一個(gè)悶死又活過(guò)來(lái)的女人。最后她又喊來(lái)周樸園來(lái)見(jiàn)他的“兒媳婦”。被繁漪弄得一頭霧水的周樸園以為繁漪已經(jīng)知道待萍的身份，便命周萍跪下認(rèn)他的生母。血緣關(guān)系徹底揭穿。這猶如晴天霹靂，震驚了在場(chǎng)的每一個(gè)人。在可怕的事實(shí)面前，四鳳狂奔而出觸電身亡，趕去救護(hù)的周沖也跟著斃命。悔恨交集的周萍開(kāi)槍自殺，干了他人生中僅有的一件強(qiáng)者所干的事。待萍呆了，繁漪瘋了，黑夜中電閃雷鳴。