第一篇：論堅(jiān)持作文

論堅(jiān)持作文5篇

在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編整理的論堅(jiān)持作文，歡迎大家分享。

“堅(jiān)持”對(duì)于那些自甘墮落的人來說已經(jīng)毫無意義，只因他們站在懸崖邊上，只要一步他們就會(huì)粉身碎骨;然而，對(duì)于那些成功人士而言，堅(jiān)持這兩個(gè)字就像一艘航船，是他們成功到達(dá)彼岸的風(fēng)帆。

你看，那徒步走中國的雷殿生。每天只能用有血有肉的兩只腳徒步走中國，可能對(duì)很多人來說，這是一件不可能完成的事，而雷殿生卻將堅(jiān)強(qiáng)的意志演繹到頂峰，在這十年的時(shí)間里，他經(jīng)受過多少艱難險(xiǎn)阻，但他都憑借自己的信念：堅(jiān)持，堅(jiān)持，再堅(jiān)持!最終，他成功了。

在一個(gè)破爛不堪的家中，有一位女孩支撐起整個(gè)家庭，父親長年癱瘓，母親得了精神分裂癥，慶幸的是女孩是這個(gè)家中唯一的一個(gè)正常人。從7歲開始，小女孩每天放學(xué)途中靠撿瓶子維持生計(jì)，她每天既要上學(xué)又要照顧父母，況且，她已照顧了10年，這份堅(jiān)持足以令我們?yōu)橹鸷?

堅(jiān)持做某一件事，你就要將它做好;堅(jiān)持學(xué)習(xí)，璀璨之花定會(huì)為你綻放;堅(jiān)持理想，你的前途將會(huì)一片光明，否則你將會(huì)后悔莫及!

“不積跬步，無以至千里”“滴水石穿”等都啟示我們，做任何事都貴在堅(jiān)持。

許多世界名人不管經(jīng)歷了什么挫折都沒有放棄，是為什么呢？

是堅(jiān)持！是它讓他們沒有放棄自己的理想。

比如諾貝爾，他希望能夠發(fā)明出炸藥?？砷_始呢？非但沒有成功，還把家里的所有財(cái)產(chǎn)都傾注在這次炸藥研究上，他放棄了嗎？沒有，是那堅(jiān)持的信念讓他繼續(xù)發(fā)明，當(dāng)他的炸藥，把他的弟弟炸死，爸爸炸殘疾時(shí)，他放棄了嗎？沒有，他堅(jiān)持走出陰影，再一次全身心投入發(fā)明炸藥的實(shí)驗(yàn)當(dāng)中，一次次失敗，一次次堅(jiān)持，換來了最終的成功。

不單是他，還有愛迪生，因?yàn)閳?jiān)持也獲得成功。

愛迪生發(fā)明燈泡，用了20xx多種材料來做實(shí)驗(yàn)，在成功之前，那20xx多種材料給予愛迪生的痛苦與失望，可因?yàn)閳?jiān)持，他沒有放棄，直到成功，才肯罷休。

做任何事我們都應(yīng)該堅(jiān)持，第一次打擊不算什么，第二次也不算什么，繼續(xù)向前一次又一次，那么，你終究會(huì)成功。

我們要堅(jiān)持，因?yàn)橹挥袌?jiān)持才能成功。

古有“鍥而不舍，金石可鏤”，今有“堅(jiān)持就是勝利”，從古至今，許許多多的偉人都是在不停鉆研、不斷琢磨的情況下創(chuàng)造奇跡。由此我們可以得出“堅(jiān)持是成功的根本，也是為成功打下基礎(chǔ)的基石?！?/p>

好的科學(xué)家有很多，可是發(fā)明出燈泡的為什么只有愛迪生呢？也許你會(huì)反駁“即使他不發(fā)明幾十年后也一定有人發(fā)明?！笨稍谂c他同一時(shí)期的科學(xué)家里，就只有他想過發(fā)明燈泡嗎？并非如此，可他肯多次嘗試，實(shí)驗(yàn)一次兩次，幾百甚至上千次，更換不同的材料，發(fā)明鉑絲燈泡的確很難，可抵擋不住他做的多啊，每天泡在實(shí)驗(yàn)室，重復(fù)一次又一次，所以，他發(fā)現(xiàn)鉑絲不是偶然，是必然。

牛頓真的是被蘋果砸后突發(fā)奇想才有的“萬有引力”嗎？其實(shí)在這之前，便有科學(xué)家提出過引力的想法，只不過并未深究。牛頓結(jié)合了前人的思想并通過不懈的實(shí)驗(yàn)終于證實(shí)，最終成為了現(xiàn)在教科書上有名的大科學(xué)家。天才有很多，可最終成功的又有幾人？笨蛋也有很多，可最終淪落的卻不比天才少。

沒有哪個(gè)人的成功是輕而易舉的，回顧歷史，每位名人的事跡中都有磨難有挫折，可他們并未放棄，而是用盡一切辦法，堅(jiān)持是成功的根本，所以，請?jiān)賵?jiān)持一下！別放棄，光亮終將會(huì)撥開云霧，堅(jiān)持也一定會(huì)成功！

狂躁的的雨夜里，有著努力堅(jiān)持的人，他們走在成功的捷徑堅(jiān)持上。

堅(jiān)持，點(diǎn)綴了我們的生命，帶著我們的志向共同發(fā)光發(fā)熱，我們的生活也因此變得更美好，無論是非對(duì)錯(cuò)，只要堅(jiān)持，就有機(jī)會(huì)。

“我們堅(jiān)持一件事情，并不是這樣做了會(huì)有效果，而是堅(jiān)信，這樣做是對(duì)的。”——哈維爾。

無論我們堅(jiān)持的事情有多么令人難以忍受，但我們必須堅(jiān)信這便是彩虹前的風(fēng)雨，黎明前的黑暗。

我們不會(huì)忘記歡喜成功的心情，也不會(huì)忘記經(jīng)歷辛酸的汗水。如若悲痛，那么就仰頭看著天空吧，廣袤無垠，它定能容納我們所有的委屈。

我們不知道未來如何，我們只知道在現(xiàn)下應(yīng)堅(jiān)持學(xué)習(xí)。我們可以跌倒，但不能不起。當(dāng)我們遇到坎坷時(shí)，也仍然應(yīng)該自我鼓勵(lì)。不向險(xiǎn)惡低頭，不困難感到驚訝。

生命的目的便是對(duì)自己負(fù)責(zé)，我們在學(xué)習(xí)的旅途中，像是一場沒有硝煙的戰(zhàn)場，我們要跑，可能是奔跑，但不能是逃跑。

面對(duì)無底深淵，我們一往無前，便擁有前程萬里。人生中真正的強(qiáng)者，不過堅(jiān)持，人一旦有了足夠的堅(jiān)持，便能迎難而上。

“即使別人沒有給你理由，生命依然值得堅(jiān)持”，不是所有的夢想都會(huì)被實(shí)現(xiàn)，但不堅(jiān)持就一定實(shí)現(xiàn)不了。

在人生的路上，沒有不能成功的人，只有堅(jiān)決不能走到最后的人，我們一定要堅(jiān)持夢想，才使其更完美。

堅(jiān)持是什么？是汗水，是雨滴？不，都不是，是勤勞的汗水，堅(jiān)持不懈的.果實(shí)。當(dāng)?shù)谝豢|陽光照耀著大地時(shí)，你有沒有想過你要養(yǎng)成早讀的習(xí)慣？我想，你沒有。

堅(jiān)持，就是向勝利的目標(biāo)飛翔。當(dāng)我們穿過時(shí)隔100多年的時(shí)光隧道，再一次回眸凝視那位度過87年無光、無聲的孤獨(dú)歲月的弱女子——海倫·凱勒，不由地會(huì)問：她是怎樣取得優(yōu)異成績考上哈佛大學(xué)的？她就是心中有勝利的目標(biāo)，不停地向那一個(gè)目標(biāo)飛翔。當(dāng)海倫·凱勒在回憶學(xué)習(xí)說話這一段時(shí)光時(shí)，她說：“為使為的伙伴，最親密的伙伴聽懂我的話，我夜以繼日地努力，反復(fù)高聲朗讀，某些詞語或句子，有時(shí)甚至要幾個(gè)小時(shí)，一直讀到自己覺得對(duì)了為止，我每天堅(jiān)持著練習(xí)、練習(xí)、練習(xí)……”，最后讓盲聾啞的海倫·凱勒學(xué)會(huì)了說話?？梢姡瑘?jiān)持，可以讓生命創(chuàng)造奇跡。

堅(jiān)持，就是決心。當(dāng)我們回到20xx多年前，回到中國還被武汶帝統(tǒng)治著的時(shí)候，可能你會(huì)看見司馬遷在監(jiān)獄正認(rèn)真地寫著《史記》，可能你會(huì)聽到司馬遷寫字時(shí)發(fā)出的沙沙聲。本來，司馬遷為一位將軍辯護(hù)，入獄受了酷刑，想了此殘生，可他想起了父親的囑咐，父親的遺愿，他又找回了決心，寫完了這部《史記》?？梢姡瑘?jiān)持，讓決心的火苗重生。

人要成功，少不了堅(jiān)持，人要決心重生，也少不了堅(jiān)持，堅(jiān)持，做任何事少不了的東西，堅(jiān)持，它是勤勞的汗水和成功的果實(shí)。

第二篇：論堅(jiān)持--議論文

論堅(jiān)持

俗話說“堅(jiān)持就是勝利”，看上去很難的事情，你只要有恒心，堅(jiān)持不懈，就沒有什么辦不到的。相反，若半途而廢或經(jīng)常三天打魚兩天曬網(wǎng)，便一事無成。個(gè)人看來，堅(jiān)持不懈靠的是遠(yuǎn)大的志向和不變的精神。

“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志?！边@遠(yuǎn)大的志向給予你目標(biāo)，給你指明奮斗的方向，從而使你的努力更加確切實(shí)際。比如科學(xué)家諾貝爾，他的志向是研制炸藥，他曾目睹父親和兄弟做實(shí)驗(yàn)慘遭不幸的慘狀，自己也有多次受傷的經(jīng)歷，但他還是毫不畏懼。最終，滿身傷痕的他成功了——他堅(jiān)持不懈的努力取得了成功。

“堅(jiān)持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神?！边@不變的精神給予你動(dòng)力，激起你內(nèi)心的潛在力量，從而令你的努力更有效果。比如耶穌，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，他肯進(jìn)入每個(gè)貧苦人的家中，講述故事，傳播基督，教導(dǎo)他們真理，給予人們希望。他的精神，使他毫不利己，全心為人；他的信仰最終被世人所認(rèn)可與接受——他崇高的信仰也取得了成功。

同時(shí)，你堅(jiān)持不懈，在自己能達(dá)到的范圍里，最大程度的完成了一件事，那么你也是成功的。好比我自己，每天抽出一些時(shí)間運(yùn)動(dòng)，一開始我最多只能快跑一公里，那我就跑一公里，不管這過程中有多累，我也不能停，達(dá)到了一公里，那我就是成功的。這周我跑一公里，可能下周慢慢的我就能跑一點(diǎn)五公里，就這么慢慢堅(jiān)持，現(xiàn)在我可以

一口氣快跑五公里——我一直都是勝利的！

當(dāng)然，有時(shí)盡管你盡了最大的努力，還是沒有成功，那么也不要?dú)怵H。只要你真正拼搏過了，這堅(jiān)持也對(duì)你的人生具有重大的意義，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，相信自己，下一次一定會(huì)取得成功。

水滴石穿，我相信人類的力量遠(yuǎn)大于水，堅(jiān)持一定會(huì)勝利！

第三篇：論“八個(gè)堅(jiān)持”

論“八個(gè)堅(jiān)持” 是奪取中國特色社會(huì)主義新勝利的基本要求

內(nèi)容摘要：在黨的十八大開幕式上，胡錦濤代表第十七屆中央委員會(huì)向大會(huì)作了題為《堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗》的報(bào)告。報(bào)告旗幟鮮明、思想深刻、求真務(wù)實(shí)、部署全面，提出一系列新提法、新觀點(diǎn)、新部署和新要求，尤其是其中的一些“數(shù)字”頗為受人關(guān)注，也令人印象深刻?！皟蓚€(gè)加快”、“三個(gè)自信”、“四化同步”、“五位一體”??

關(guān)鍵詞：堅(jiān)持人民主體地位、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、改革開放、維護(hù)社會(huì)公平正義、共同富裕、社會(huì)和諧、和平發(fā)展、黨的領(lǐng)導(dǎo)

參考文獻(xiàn)：1.俞可平、王偉光、李慎明，《馬克思主義基本理論與中國特色社會(huì)主義》，重慶出版社，2008年10月版，第X頁

2.丁俊萍、熊啟珍，《中國化的馬克思主義概論》，武漢大學(xué)出版社，2003年9月版，第X頁

3.王一程，《馬克思主義與中國政治研究》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2008年6月版，第X頁

4.詹小美，《中國化馬克思主義》，人民出版社，2005年版，第X頁

在新的歷史條件下奪取中國特色社會(huì)主義新勝利，必須牢牢把握以下基本要求，并使之成為全黨全國各族人民的共同信念。必須堅(jiān)持人民主體地位，必須堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，必須堅(jiān)持推進(jìn)改革開放，必須堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義，必須堅(jiān)持走共同富裕道路，必須堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧，必須堅(jiān)持和平發(fā)展，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。

發(fā)展中國特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長期的艱巨的歷史任務(wù)，在新的歷史條件下如何奪取中國特色社會(huì)主義新勝利？胡錦濤同志在黨的十八大報(bào)告中提出的“八個(gè)堅(jiān)持”，在眾多代表中引起強(qiáng)烈反響。下面我將對(duì)其中兩個(gè)“堅(jiān)持”進(jìn)行闡述。

一、堅(jiān)持人民主體地位

在近3萬字的十八大報(bào)告中，“人民”一詞出現(xiàn)145次，如“牢記人民信任與重托”、“順應(yīng)人民共同意愿”、“把人民利益放在第一位”等等，十八大報(bào)告頻繁出現(xiàn)“人民”，折射出對(duì)人民的重視。

“我們要發(fā)展中國特色社會(huì)主義，就必須更好地發(fā)揮人們的主人翁作用。為此，必須堅(jiān)持人民主體地位，保障人們的合法權(quán)益，尊重人們的首創(chuàng)精神，讓人們自由地、更好地發(fā)揮主體作用?！焙Ｄ鲜≈嗅t(yī)院機(jī)關(guān)黨支部書記李麗花代表這樣說。

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，在創(chuàng)造歷史的過程中起決定作用。人民的衷心擁護(hù)和支持，人民主人翁精神的充分發(fā)揮，是中國特色社會(huì)主義必然取得勝利的不竭動(dòng)力。

要堅(jiān)持尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅(jiān)持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性，堅(jiān)持完成黨的各項(xiàng)工作與實(shí)現(xiàn)人民利益的一致性。任何時(shí)候任何情況下，都要把人民放在心中最高位置，與人民群眾心連心、同呼吸、共命運(yùn)的立場不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，堅(jiān)信人民群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟。黨和國家的一切工作都要聚焦于、服務(wù)于、滿足于最廣大人民根本利益。

馬克思主義政黨不是把人民群眾作為自己的工具，而是自覺地把自己作為人民群眾在特定歷史時(shí)期完成特定歷史任務(wù)的一種工具，始終為實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益而不懈努力。

二、毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革開放

改革的必然性，按照馬克思主義的基本原理，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾，這個(gè)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展。社會(huì)發(fā)展的最終根源在于生產(chǎn)力的提高，而任何時(shí)代的生產(chǎn)力總是和一定的生產(chǎn)關(guān)系聯(lián)系在一起的。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，就會(huì)與原有的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生尖銳的矛盾，這時(shí)生產(chǎn)關(guān)系就要變革了，生產(chǎn)關(guān)系相對(duì)于社會(huì)上層建筑來說又稱為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，當(dāng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)需要變更或者已經(jīng)部分變更時(shí)又與原有的上層建筑發(fā)生矛盾。這就需要對(duì)上層建筑進(jìn)行變革。

我國社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)是非對(duì)抗性的，可以通過社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展來解決。我國原有體制生產(chǎn)力的發(fā)展，已越來越不適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求，只有通過經(jīng)濟(jì)體制、政治體制和教育、科技、文化體制等方面的改革，建立和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，才能解放被舊體制束縛的生產(chǎn)力。所以說，改革是解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的根本途徑，是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)向前發(fā)展的動(dòng)力。

M 馬克思主義認(rèn)為，世界是普遍聯(lián)系的整體，任何事物內(nèi)部各要素之間以及事物之間都存在著相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。這說明，世界上沒有孤立存在的事物，聯(lián)系時(shí)事物的客觀本性，事物的聯(lián)系是事物本身所固有的，而不是人們主觀臆想出來的，沒有聯(lián)系的事物在世界上是不可能存在的，否認(rèn)事物的普遍聯(lián)系，就是否認(rèn)事物本身。

中國的發(fā)展離不開世界。改革開放30多年來，我國取得了舉世矚目的成就，形成了中國歷史上前所未有的全方位對(duì)外開放格局，對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易規(guī)模迅速擴(kuò)大，既有力促進(jìn)了國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又為世界各國帶來了合作共贏的機(jī)遇。

第四篇：論堅(jiān)持解放思想實(shí)事求是

論堅(jiān)持解放思想實(shí)事求是

（一）黨的十五屆五中全會(huì)審議并通過《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十個(gè)五年計(jì)劃的建議》，吹響了新世紀(jì)偉大進(jìn)軍的號(hào)角。為了順利推進(jìn)這場偉大的進(jìn)軍，全會(huì)鄭重地把按照“三個(gè)代表”的要求全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，努力改進(jìn)思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)和工作作風(fēng)問題提到全黨面前，強(qiáng)調(diào)必須繼續(xù)堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是。

解放思想，實(shí)事求是，是馬克思主義活的靈魂，是我們認(rèn)識(shí)新事物，適應(yīng)新形勢，完成新任務(wù)的根本思想武器。解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的。鄧小平同志深刻指出：“解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！薄敖夥潘枷?，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是?！敝挥薪夥潘枷耄拍苓_(dá)到實(shí)事求是；只有堅(jiān)持實(shí)事求是，才是真正的解放思想。解放思想的目的就是實(shí)事求是。

（二）建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐在繼續(xù)前進(jìn)，我們對(duì)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的探索和認(rèn)識(shí)也要不斷繼續(xù)前進(jìn)。當(dāng)前，我們正實(shí)事求是規(guī)劃著祖國的“十五”，憧憬著風(fēng)光無限的未來，黨的五中全會(huì)通過的《建議》，站在歷史的新高度，把握時(shí)代特征，放眼世界局勢，規(guī)劃中國發(fā)展，科學(xué)描繪了我國在新世紀(jì)第一個(gè)五年經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，提出了“十五”的主要奮斗目標(biāo)和任務(wù)?！督ㄗh》從把發(fā)展作為主題，把經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整作為主線，把改革開放和科技進(jìn)步作為動(dòng)力，把提高人民生活水平作為根本出發(fā)點(diǎn)的重要方針的確定，到經(jīng)濟(jì)發(fā)展、改革開放、科技教育、精神文明與民主法制建設(shè)和人民生活等方面一系列重大的戰(zhàn)略性、宏觀性、政策性問題的提出，無不貫穿著解放思想，實(shí)事求是，無不是我們黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的產(chǎn)物。同樣的，要把五中全會(huì)確定的各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處，也必須繼續(xù)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是。在貫徹落實(shí)五中全會(huì)精神中，進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)、自覺堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，我們可以從中得到新的啟迪，吸取新的營養(yǎng)，增強(qiáng)新的智慧，產(chǎn)生新的力量，奪取新的勝利。

實(shí)事求是---永葆蓬勃生機(jī)的法寶

（三）實(shí)事求是是馬克思主義的精髓、毛澤東思想的精髓、鄧小平理論的精髓。馬克思主義就是實(shí)事求是的產(chǎn)物，是馬克思主義的創(chuàng)始人對(duì)以往人類社會(huì)的全部“實(shí)事”、對(duì)他們所處時(shí)代的全部“實(shí)事”，進(jìn)行科學(xué)研究而求出的“是”。毛澤東思想是黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體用馬克思主義的普遍真理研究中國的“實(shí)事”所求得的“是”。鄧小平理論是黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體用馬克思主義、毛澤東思想研究中國當(dāng)代的“實(shí)事”求出的“是”。以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義的實(shí)際運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，制定了我國跨世紀(jì)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖及一系列正確的戰(zhàn)略思想和方針政策，豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展了鄧小平理論，這是解放思想、實(shí)事求是的又一次生動(dòng)體現(xiàn)。事實(shí)說明，馬克思主義從根本上說，是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的方法論，這方法論的核心是實(shí)事求是。馬克思主義具有強(qiáng)大生命力，這生命力的奧妙在于實(shí)事求是。

（四）實(shí)事求是是我們立于不敗之地的法寶。一部中國革命、建設(shè)、改革的歷史，可以說是一部黨和人民在“解放思想，實(shí)事求是”的旗幟下艱苦奮斗、勵(lì)精圖治的歷史。在我們黨的全部理論創(chuàng)造中，實(shí)事求是占有崇高的位置；在我們黨的全部實(shí)踐活動(dòng)中，實(shí)事求是放射著燦爛的光芒。我們的成功、我們的勝利，無不得益于實(shí)事求是。沒有

實(shí)事求是，就沒有農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市的道路，沒有中國革命的勝利。沒有實(shí)事求是，就沒有新時(shí)期的撥亂反正和全面改革。二十多年來，我們在改革開放的道路上，每一個(gè)重大的理論突破，每一項(xiàng)重大政策的調(diào)整，每一項(xiàng)改革措施的出臺(tái)，都是解放思想、實(shí)事求是的結(jié)果。同樣，我們的挫折，我們的失誤，也源于背離了實(shí)事求是。解放思想，實(shí)事求是，是我們黨一貫高舉的旗幟，是我們最應(yīng)珍視的經(jīng)驗(yàn)。

（五）實(shí)事求是是科學(xué)創(chuàng)新精神的核心。創(chuàng)新是對(duì)舊事物、舊觀念的突破。創(chuàng)新，就是要調(diào)整、完善和改革同客觀實(shí)際不符合的體制、機(jī)制及其思想、觀念，使之同客觀實(shí)際一致起來，創(chuàng)新的過程就是尋求和把握事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律的過程，就是依據(jù)“實(shí)事”去求“是”的過程。堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須創(chuàng)新。堅(jiān)持創(chuàng)新，就必須實(shí)事求是。創(chuàng)新同實(shí)事求是在本質(zhì)上是一致的。任何有價(jià)值的創(chuàng)新，都只能建立在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上。

（六）實(shí)事求是是艱苦奮斗精神的基石。艱苦奮斗的目的是為了創(chuàng)造財(cái)富，創(chuàng)造幸福。只有堅(jiān)持實(shí)事求是，按照事物發(fā)展的客觀規(guī)律辦事，艱苦奮斗才有效率，才有效益，才能不斷使人民群眾得到并日益增加看得見的利益。離開實(shí)事求是的“艱苦奮斗”，只有革命熱情，沒有科學(xué)態(tài)度，只能是南轅北轍，勞民傷財(cái)。堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，因時(shí)制宜，才能避免主觀臆斷，盲動(dòng)蠻干；堅(jiān)持實(shí)事求是，艱苦奮斗的內(nèi)容才能不斷更新，艱苦奮斗的精神才能代代相傳，艱苦奮斗的旗幟才能吸引人、凝聚人、鼓舞人。

（七）實(shí)事求是是無產(chǎn)階級(jí)政黨的本質(zhì)。無產(chǎn)階級(jí)政黨順應(yīng)歷史發(fā)展的需要而產(chǎn)生，它的歷史責(zé)任，就是尋找和按照社會(huì)發(fā)展必然的、固有的內(nèi)在規(guī)律，動(dòng)員和組織人民群眾推動(dòng)歷史的進(jìn)步。人民群眾最講實(shí)事求是，也最需要實(shí)事求是。因?yàn)閷?shí)事求是符合人民群眾的利益。我們黨所以能贏得人民群眾的真誠擁護(hù)，所以能將億萬人民群眾的意志凝聚起來，轉(zhuǎn)化為改造世界、推動(dòng)歷史前進(jìn)的巨大力量，就在于我們黨始終倡導(dǎo)和堅(jiān)持實(shí)事求是，就在于我們黨能夠?yàn)槿嗣竦睦娑鴮で笳胬?、?jiān)持真理，為人民的利益而認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、糾正錯(cuò)誤，光明磊落，堂堂正正，沒有任何遮掩和作假。

（八）實(shí)事求是是靠得住、打不倒的。一個(gè)崇尚實(shí)事求是的人，是相信真理、追求真理的人，同時(shí)也是目光遠(yuǎn)大、胸懷開闊的人，能從實(shí)際出發(fā)，看到事物發(fā)展變化的必然，在困境中不屈不撓，愈挫愈奮；在順境時(shí)，居安思危，頭腦清醒。背離實(shí)事求是，可能得意于一時(shí)，得益于一事，但最終在客觀規(guī)律面前注定要碰釘子。唯有實(shí)事求是，才靠得住，站得住。

實(shí)事求是---堅(jiān)定鮮明的政治品格

（九）實(shí)現(xiàn)跨世紀(jì)發(fā)展的任務(wù)和現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)，關(guān)鍵在黨。黨的建設(shè)中，一個(gè)十分重要的方面是作風(fēng)建設(shè)。黨的作風(fēng)，也是黨的形象。一個(gè)開拓進(jìn)取、聯(lián)系群眾、蓬勃向上、充滿生機(jī)的黨，必須以解放思想、實(shí)事求是為鮮明的政治品格，體現(xiàn)在自己的全部活動(dòng)中。貫徹落實(shí)五中全會(huì)精神，努力改進(jìn)黨的作風(fēng)，當(dāng)前要著力解決好實(shí)際工作中存在的教條主義、官僚主義、形式主義問題。因?yàn)樗鼈兪菍?shí)事求是的大敵，是我們事業(yè)的大敵。

（十）教條主義，又名本本主義。其特點(diǎn)是唯書唯上不唯實(shí)，不從發(fā)展變化的實(shí)際出發(fā)，不對(duì)具體情況作具體分析。

我們黨在歷史上不止一次吃過教條主義的虧。毛澤東同志說，什么都搞教條，結(jié)果是大失敗。今天，我們搞社會(huì)主義現(xiàn)代化，建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，只能堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合，在實(shí)踐中探索和創(chuàng)造。改革開放以來，我們在鄧小平理論指導(dǎo)下，堅(jiān)持從我國處在并將長期處在社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最基本的國情出發(fā)，不唯本本，不守教條，不抄模式，不循陳規(guī)，從而不斷推進(jìn)了建設(shè)有中國特色社

會(huì)主義的偉大事業(yè)。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，我國社會(huì)主義實(shí)踐的每一次具有標(biāo)志性、根本性的飛躍，都是馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的結(jié)果，都是擺脫教條主義束縛、思想大解放的成果，都是堅(jiān)持馬克思主義基本原理基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。不能拿本本去框?qū)嵺`，而是要用實(shí)踐去發(fā)展本本，這是中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過近80年奮斗愈加深刻認(rèn)識(shí)的真理。

馬克思主義的經(jīng)典作家公開申明，他們的學(xué)說不是教條，而是行動(dòng)的指南。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義經(jīng)典作家的著作，但不能搞照抄照搬的教條主義、本本主義；我們要虛心學(xué)習(xí)和借鑒國外包括西方國家的東西，但也不能搞照抄照搬的教條主義、本本主義。一切都要從我國國情出發(fā)，從建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的實(shí)際出發(fā)，這才是歷史唯物主義的真諦，是中國共產(chǎn)黨人應(yīng)有的馬克思主義學(xué)風(fēng)。

（十一）官僚主義。這是舊社會(huì)官場遺留下來的一種極壞的腐朽的作風(fēng)。官僚主義在很大程度上源于我國封建社會(huì)形成的“官本位”意識(shí)---“以官為本”，一切為了作官。有了官位，就什么東西都有了。這種意識(shí)，在我國流傳了幾千年，至今仍然有很深的影響。問題的嚴(yán)重性在于，一些共產(chǎn)黨員和黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，也自覺不自覺地做了這種意識(shí)的俘虜，一些地方和部門，官僚主義甚至出現(xiàn)了隔代返祖的怪現(xiàn)象。跑官、買官、賣官的現(xiàn)象出來了；弄虛作假、虛報(bào)浮夸，騙取榮譽(yù)和職位的現(xiàn)象出來了；明哲保身、不思進(jìn)取，但求無過，一切為了保官的現(xiàn)象出來了；以權(quán)謀私的現(xiàn)象出來了。官僚主義者沒有絲毫的實(shí)事求是精神，他們脫離群眾、脫離實(shí)際、作官當(dāng)老爺，有的高高在上，亂發(fā)號(hào)令；有的主觀武斷，唯我獨(dú)尊；有的互相扯皮，效率低下；有的胡亂拍板，浪費(fèi)嚴(yán)重，更有甚者作威作福，欺壓群眾。官僚主義的要害，就是對(duì)黨和國家的事業(yè)不負(fù)責(zé)，對(duì)民族和人民的利益不負(fù)責(zé)，而只對(duì)自己負(fù)責(zé)。

列寧曾痛斥官僚主義，說如果有什么東西可以把我們毀掉的話，那就是官僚主義。沾染了官僚主義習(xí)氣的人，很難做到實(shí)事求是；官僚主義嚴(yán)重的人，不可能也不愿意做到實(shí)事求是。對(duì)官僚主義，必須狠狠批判和堅(jiān)決破除。

（十二）形式主義。其本質(zhì)是顛倒了內(nèi)容和形式的關(guān)系，主要特征是重口號(hào)輕行動(dòng)，重場面輕效果，重?cái)?shù)量輕質(zhì)量，重規(guī)模輕效益，重開頭輕結(jié)尾，重眼前輕長遠(yuǎn)。形式主義的要害是只圖虛名，不求實(shí)效。有的做工作，不去認(rèn)真領(lǐng)會(huì)中央精神，也不去了解下情，習(xí)慣于做表面文章，空喊口號(hào)；有的沉湎于文山會(huì)海、應(yīng)酬接待，不能深入基層；有的搞各種名目的所謂“達(dá)標(biāo)”活動(dòng)，形式上熱熱鬧鬧，實(shí)則勞民傷財(cái)；有的只說空話套話，不干實(shí)事；有的報(bào)喜不報(bào)憂，掩蓋矛盾和問題，以致釀成惡果；有的將規(guī)章制度寫在紙上，貼在墻上，掛在嘴上，但就是不落實(shí)，不扎實(shí)，不切實(shí)；有的熱衷于路邊工程、獻(xiàn)禮工程、德政工程、形象工程，就是不搞扎扎實(shí)實(shí)的民心工程、效益工程；有的急功近利，寅吃卯糧，搞短期行為。形式主義，有嘩眾取寵、沽名釣譽(yù)之意，無忠于職守、服務(wù)群眾之心，與實(shí)事求是水火不容。形式主義也是官僚主義，形式主義做工作比不做工作更有害。對(duì)形式主義，同樣必須狠狠批判和堅(jiān)決破除。實(shí)事求是---與時(shí)俱進(jìn)的思想境界

（十三）從新世紀(jì)開始，我們將進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)并加快推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的新的發(fā)展階段。新的機(jī)遇、新的挑戰(zhàn)，又一次把我們推到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史關(guān)頭，又一次賦予解放思想、實(shí)事求是以新的內(nèi)容，新的要求。承擔(dān)起民族復(fù)興的歷史責(zé)任，需要更加堅(jiān)定自覺地堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是。

（十四）堅(jiān)持實(shí)事求是，一定要刻苦學(xué)習(xí)，理論聯(lián)系實(shí)際。現(xiàn)在，新事物層出不窮，新問題不斷出現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)干部只有解放思想，實(shí)事求是，迅速適應(yīng)客觀實(shí)際和現(xiàn)實(shí)環(huán)境的變化，才能掌握工作的主動(dòng)權(quán)。領(lǐng)導(dǎo)干部，不論是干哪一行的，都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)馬克思主義，努力掌握唯物辯證法。學(xué)習(xí)的目的全在于應(yīng)用。在學(xué)習(xí)中，應(yīng)該很好

地聯(lián)系自己的思想和作風(fēng)實(shí)際，使我們的思想和作風(fēng)適應(yīng)不斷發(fā)展的形勢；應(yīng)該很好地聯(lián)系自己的工作實(shí)際，善于把黨的方針政策落實(shí)到實(shí)踐中；應(yīng)該很好地聯(lián)系歷史實(shí)際，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而使我們更加聰明，不走老路，少走彎路，堅(jiān)持正路，開拓新路，只有這樣，才能真正把馬克思主義學(xué)到手，才能在思想上行動(dòng)上真正堅(jiān)持實(shí)事求是。

（十五）堅(jiān)持實(shí)事求是，一定要提高勇氣，富有犧牲精神。堅(jiān)持實(shí)事求是符合大多數(shù)人的根本利益和長遠(yuǎn)利益，而個(gè)人的眼前利益往往同大多數(shù)人的利益并不總是一致的。作為一名共產(chǎn)黨員，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，當(dāng)個(gè)人利益與集體利益、人民利益發(fā)生矛盾的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)毫不猶豫地放棄個(gè)人利益，維護(hù)實(shí)事求是，而不能為了個(gè)人利益，放棄實(shí)事求是。

人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)有一個(gè)過程，在這個(gè)過程中，片面性、局限性是難免的，說錯(cuò)話，辦錯(cuò)事也是難免的。當(dāng)意識(shí)到自己錯(cuò)了的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是地糾正，而不能顧及面子和威信，“一條道走到黑”。這是對(duì)一個(gè)人黨性的嚴(yán)峻考驗(yàn)。

新生事物的成長也有一個(gè)過程。在新生事物剛剛出現(xiàn)的時(shí)候，有可能不被多數(shù)人所認(rèn)識(shí)。扶持、支持新的思想、新的觀點(diǎn)、新的事物往往也難以被人理解，甚至可能為此付出代價(jià)。這里，同樣需要無私無畏的勇氣和犧牲精神。

徹底的唯物主義者是無所畏懼的。勇于為人民的利益犧牲個(gè)人的利益，敢于為人民的利益同教條主義、官僚主義、形式主義作斗爭，樂于公開承認(rèn)、堅(jiān)決改正自己認(rèn)識(shí)上、工作上的失誤。這是我們的忠誠所在、高尚所在、光榮所在、力量所在。人民因此信任我們，擁護(hù)我們；黨的事業(yè)因此無往不勝，蓬勃發(fā)展。

（十六）堅(jiān)持實(shí)事求是，一定要深入實(shí)際，密切聯(lián)系群眾。事無大小，深入就實(shí)。眼睛向下看，腳步朝下走，向群眾學(xué)習(xí)，向群眾問計(jì)，我們才能了解到“實(shí)事”，求得“是”，才能把握“實(shí)事”的發(fā)展方向、發(fā)展趨勢、發(fā)展?jié)摿?，求得“是”的豐富性和深刻性。任何華而不實(shí)、不求實(shí)效的行為，任何刻意樹立個(gè)人形象、制造轟動(dòng)效應(yīng)的行為，任何為眼前利益、部門或單位利益而損害長遠(yuǎn)利益、全局利益的行為，都會(huì)一害組織，二害自己。

（十七）堅(jiān)持實(shí)事求是，一定要發(fā)揚(yáng)民主，保證決策科學(xué)。實(shí)事求是是實(shí)現(xiàn)決策科學(xué)化、民主化的前提；決策的科學(xué)化、民主化是實(shí)事求是的結(jié)果。脫離實(shí)際、違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤決策，無一不是主觀主義、長官意志的產(chǎn)物。減少?zèng)Q策失誤，需要發(fā)揚(yáng)民主，集思廣益，多聽群眾的意見，多聽專家的意見。重大決策，不僅要集體討論，而且要事先經(jīng)過專家的嚴(yán)格論證。特別是要通過規(guī)范決策程序，確保人們敢講真話，確保不同意見得到重視，確保人民群眾和專家學(xué)者有充分發(fā)表意見的機(jī)會(huì)。

（十八）實(shí)事求是是思想路線，是工作作風(fēng)，也是認(rèn)識(shí)目標(biāo)，是努力方向。事物的發(fā)展變化是無限的，每個(gè)人、每代人的認(rèn)識(shí)能力是有限的。雖然我們不可能窮盡對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，但我們的認(rèn)識(shí)卻可以不斷地、無限地接近客觀事物。一個(gè)人一個(gè)時(shí)期做到了實(shí)事求是，不等于始終會(huì)實(shí)事求是；在一件事上做到了實(shí)事求是，不等于在所有事情上會(huì)實(shí)事求是。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們就應(yīng)當(dāng)把實(shí)事求是牢記在心，扭住不放，鍥而不舍，終生實(shí)踐。從而使我們的眼界寬廣，腳步堅(jiān)實(shí)，主觀和客觀相一致，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相統(tǒng)一，一步比一步接近客觀真理，一次比一次更準(zhǔn)確地把握客觀規(guī)律，在新世紀(jì)的偉大進(jìn)軍中銳意進(jìn)取，闊步前進(jìn)。

《人民日報(bào)》 2000年10月30日

第五篇：論堅(jiān)持的力量作文

論堅(jiān)持的力量作文2篇

在我們平凡的日常里，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編為大家整理的論堅(jiān)持的力量作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

在我們每個(gè)人的生活中我們都會(huì)有夢想，都會(huì)目標(biāo)都會(huì)找尋自己前進(jìn)的方向。那么在實(shí)現(xiàn)夢想的路上也自然會(huì)有各種的絆腳石。各種的困難去阻礙我們實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。這時(shí)我們不能因?yàn)橐稽c(diǎn)困難就放棄?？赡芾щy并不是一點(diǎn)，但是我相信只要堅(jiān)持沒有什么是做不到的。堅(jiān)持的力量是我們很難想象的，他無比的強(qiáng)大。這種力量甚至可以支持我們的一生。我們平時(shí)總說不管做什么事情貴在堅(jiān)持，從這句話中我們也可以看出堅(jiān)持的重要性。下面我去一個(gè)例子，可以讓大家明白堅(jiān)持的力量有多強(qiáng)。

芭蕾妮小時(shí)候因病成了殘疾，母親心如刀割一般，但是她忍住自己。強(qiáng)烈的悲痛，他想孩子最需要的就是鼓勵(lì)和幫助，而不是眼淚。母親來到他床前跟他說，我希望你是一個(gè)有志氣的人。希望你能用自己的雙腿在人生的路上勇敢地走下去。但是他已經(jīng)殘疾了。他覺得這些根本就沒有希望。自己的未來就是一片黑暗。沒有目標(biāo)，沒有方向。在無窮無盡的黑暗中迷茫。

但是他的母親只要有空就給他聯(lián)系，走路做體操，常常累得滿頭大汗。有一次他母親得了重感冒，他想，就算是這樣我也要堅(jiān)持，盡管發(fā)著高燒，但還是按照計(jì)劃幫助她練習(xí)走路。體育鍛煉彌補(bǔ)了他殘疾所帶來的不便，而母親的榜樣作用更是深深教育了他。他終于經(jīng)受出了命運(yùn)給他的嚴(yán)酷考驗(yàn)，他努力地學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)成績在班上名列前茅，以優(yōu)異的成績考進(jìn)了大學(xué)。在大學(xué)里他依然致力于研究醫(yī)學(xué)畢業(yè)后，他以非常高的成績考上了研究生，最終登上了諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。

這就是堅(jiān)持的力量，本來他的人生他認(rèn)為已經(jīng)毫無希望。但是他因?yàn)閳?jiān)持，所以他有了現(xiàn)在的成績，沒有白白的度過人生，甚至比許多人都活的更加的精彩。更加的充實(shí)，甚至雖然說他有殘疾，但是他比許多人更加完美。

我們在生活中也要擁有這種堅(jiān)持的力量，它是非常強(qiáng)大的，如果我們能接住他，那么我相信做許多事情許多困難。都可以憑借堅(jiān)持迎刃而解，世上無難事，只要有心人。這句話大家都聽過，但是卻很少有人真正能做到堅(jiān)持如一。許多人都想我做什么事情，只不過是三分鐘熱度，那么我們要怎么辦呢？首先我想我們應(yīng)該給自己制定一個(gè)短期的目標(biāo)。然后再制定非常合理的打卡計(jì)劃，每天按照這個(gè)來進(jìn)行。人們說23天就能養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣，那么當(dāng)你堅(jiān)持了一小段時(shí)間時(shí)，這個(gè)事情就會(huì)慢慢潛移默化進(jìn)你的生活。我相信只要你能堅(jiān)持住減肥一小段，后面以一定也會(huì)進(jìn)行的非常的順利。萬事開頭難，希望大家可以好好努力，運(yùn)用堅(jiān)持的力量，化解生活中的一切困難和險(xiǎn)阻。

在如今新時(shí)代里人民生活日益美好，想必每個(gè)人都會(huì)有自己生活中快樂的事情吧！然而，各位是否把自己喜歡的事情堅(jiān)持下去了呢？

每天甩三百下手臂，是否容易？

有次上課，蘇格拉底對(duì)學(xué)生提出，自今日起，每天甩三百下手臂，同學(xué)們可以做到嗎？在之后的光陰里，初始大部分學(xué)生都做到了。等到一年之后，蘇格拉底再次詢問時(shí)，班里只有柏拉圖舉起了手。最終，柏拉圖與自己的'老師蘇格拉底，學(xué)生亞里士多德稱為“古希臘三賢”。由此得出，雖然只是簡單的甩手動(dòng)作，但是做起來并非是一件十分容易的事兒。千里之行，始于足下。等我們做到后，堅(jiān)持付出時(shí)，突然就會(huì)發(fā)現(xiàn)一切都水到渠成！所以，堅(jiān)持是一種厚積薄發(fā)的力量。

每天都要堅(jiān)持寫作，是否簡單？

美國華裔女作家嚴(yán)歌苓可以稱為家喻戶曉，每次所創(chuàng)作書籍都會(huì)暢銷。可是，關(guān)于她背后創(chuàng)作的艱辛旅途，各位有知道多少呢？她過著每天寫作六個(gè)小時(shí)的生活，看似簡單，但做到即為不簡單。她把簡單的事情做出了不簡單的成績，她對(duì)我的學(xué)習(xí)生活，也產(chǎn)生了十分大的影響，令我向著她的生活節(jié)奏一路探索，一路高歌前進(jìn)。我國茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者路遙先生，他創(chuàng)作《平凡的世界》的歷程，使我內(nèi)心有十分大的感觸，他為自己嚴(yán)格定下寫作時(shí)長，寫作要求，寫作過程旅途中充滿著坎坷與荊棘，但他內(nèi)心憑借著堅(jiān)韌不拔的意志力最終完成了《平凡的世界》全部創(chuàng)作，且榮獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。堅(jiān)持是一種難得的精神！

每天都要堅(jiān)持彈琴，是否疲憊？

在德國，一個(gè)出生于貧苦家庭的男孩漢斯·齊默爾，他自小對(duì)鋼琴有十分大的興趣與熱愛。但因家庭的客觀因素，無力購買昂貴的鋼琴供他彈琴。他卻絲毫不在乎，他內(nèi)心擁有著十分堅(jiān)定的信念，即使無鋼琴 他也要想盡一切辦法去彈鋼琴。他通過自己的奇妙構(gòu)思，便運(yùn)用舊紙板給自己做出一個(gè)可以鋼琴的鍵盤。即使“鋼琴”發(fā)不出聲音，他卻每天堅(jiān)持練習(xí)，仿佛鋼琴所發(fā)出優(yōu)美的旋律在他精神世界里流淌。最終，他通過《獅子王》的主題曲，獲得第67屆奧斯卡金像獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上獲得最佳音樂獎(jiǎng)的獎(jiǎng)項(xiàng)。堅(jiān)持是一件十分美好的事情！

正如古希臘著名的哲學(xué)家蘇格拉底說：“為了理想而不懈努力奮斗，是這個(gè)世界上最讓人愉快的事情?！痹肝覀兠總€(gè)人都為自己的理想而奮斗，修好自己內(nèi)心的橋。