第一篇：2021年全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文

2021年全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文（精選10篇）

無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編為大家整理的2021年全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文（精選10篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文1

體育強(qiáng)身，精神鑄志

“靜止便是死亡，只有運(yùn)動才能敲開永生的大門。”誠如此言，體育鍛煉有利于人體生長與機(jī)能狀況的調(diào)節(jié)，體育之效對人一生的影響不容小覷。然而，人生而不同無可避免，既有所謂“生而強(qiáng)者”，自然不乏“生而弱者”，天然的不平等或許導(dǎo)致人生軌跡的差異。故此，依吾所見，當(dāng)以體育構(gòu)建強(qiáng)身根基，以精神信念鑄就堅定之志，方不負(fù)青春韶光。

體育鍛煉的過程強(qiáng)化個體精神意志，推動自身人格不斷完善，促進(jìn)身心健康、全面發(fā)展。

“體育造就體格健壯的勇士，并且使健全的精神寓于健全的體格?！碧\(yùn)動員郭晶晶在遭遇挫折后以堅持不懈的訓(xùn)練最終奪得金牌，鄧亞萍憑借無所畏懼的膽色與頑強(qiáng)意志登頂為乒乓球壇皇后……亦如毛主席之言，“生而弱者不必自卑”，因?yàn)轶w育運(yùn)動的存在讓我們擁有健全體格的途徑，因?yàn)槊篮眯撵`的存在讓我們得以在世間綻放獨(dú)特光彩。與此同時，“運(yùn)動的作用可以代替藥物，但所有的藥物都不能替代運(yùn)動”，重視體育鍛煉的作用，助推意志潛能的激發(fā)，抒寫人生華章。

體育之效鑄就強(qiáng)大精神信念，亦添益裨補(bǔ)體育精神，促進(jìn)民族繁榮、家國興盛。

奧運(yùn)會等大型國際競技比賽比賽在世界各地影響廣泛，對于提高大國國際地位具有重大影響，體育在社會生活中亦扮演著重要角色。體育精神，是縱身躍入的水花葳蕤，是賽場上萬眾矚目的熱切，是破除艱難險阻勇往直前的全力沖刺，是永不放棄、拼搏進(jìn)取的女排隊員們盡情揮灑熱血……正當(dāng)體育強(qiáng)國、科教興國之盛世圖景，體育工作者們在新世紀(jì)逐漸成為社會主義先進(jìn)文化的傳播者和創(chuàng)造者、成為時代精神的倡導(dǎo)者和踐行者。“天之誘我以至于強(qiáng)”的精神力量亦將帶動全民共赴時代繁榮，同鑄家國鴻猷！

“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”作為青少年的我們，體育鍛煉與精神培育更加不可或缺。經(jīng)常參與體育活動，不僅促進(jìn)體格發(fā)育、心肺功能發(fā)育，也能夠起到堅定心智、緩解壓力的作用。在現(xiàn)有實(shí)力上“增益其所不能”，把學(xué)習(xí)工作與道德教育同體育鍛煉融為一體，德智體美勞健全發(fā)展。當(dāng)然，體育活動也需要在科學(xué)的方法指導(dǎo)下開展，并同時注意平衡膳食、合理安排生活作息制度——形神共養(yǎng)，培元固本，方得身心健康。

全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文2

難易相成，強(qiáng)弱相化

“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也?！泵飨l(fā)表在《新青年》上的鏗鏘文字在很早前，便闡釋著一個觀點(diǎn)：強(qiáng)與弱這一組對立面，實(shí)際上并不是固化的，并非強(qiáng)則恒強(qiáng)，弱則恒弱，強(qiáng)與弱是能夠進(jìn)行轉(zhuǎn)化的?！叭朔巧?，強(qiáng)與弱也并不是天生存在的，“強(qiáng)”是可以由個人的主觀能動性達(dá)成的。

誠然，個體天生的差異確實(shí)客觀存在，我們都無法否定。但天生而存在的“強(qiáng)”與“弱”并不能永恒保持，后天是否努力才真正決定成功與否。中國女排昔日何等輝煌，但當(dāng)女排的訓(xùn)練模式落后于世界，她們的“強(qiáng)”終究也在一記扣球下被打碎。而輝煌破碎之后的女排，卻沒有因自弱而自悲，仍能靠著不斷調(diào)整的訓(xùn)練方式和女孩們的拼搏與決心重新沖上領(lǐng)獎臺，再攬榮光，以弱化強(qiáng)。倘若沒有“吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”的志向，女排豈可重奪桂冠？

一個國家，同樣沒有被天定的命運(yùn)?！笆枪蕬n勞可以興國，逸豫可以亡身?！眹业膹?qiáng)弱并不會在一時被決定，憂勞勤勉與逸豫貪安能夠?yàn)閲鴰砣徊煌那闋?。正如昔日之中國，滿清濫用其強(qiáng)，自詡天朝上國，閉關(guān)鎖國故步自封，盲目排外而弱；而自近代中國始，愈來愈多新青年意識到國家積貧積弱困局，從迷惘的黑暗中覺醒起來，不再因祖國積弱而自卑，正因?yàn)樗麄兞⒅景l(fā)奮，勇敢地為祖國獻(xiàn)身，風(fēng)雨飄搖的中國才得以一步一步走過戰(zhàn)亂與紛爭，走向今天的繁榮昌盛。

而今，強(qiáng)與弱的對立轉(zhuǎn)化仍然不息。國際社會的風(fēng)云變幻中，已不再有哪個國家能夠永遠(yuǎn)強(qiáng)大，新興力量的崛起更無法被扼制。怎樣使中國在世界之林中屹立——時代的接力棒即將傳遞到吾輩青年手中，我們更需銘記前例，生而強(qiáng)者不必自喜?！安煌跣?，方得始終?！敝袊鴱牟蝗鄙賷^進(jìn)向強(qiáng)的人：袁隆平院士一生以禾下乘涼夢為引，領(lǐng)中國擺脫饑餓；鐘南山院士在疫情當(dāng)下再赴前線，拯救國人于病痛。我們應(yīng)以他們?yōu)闃s，以他們?yōu)榘駱樱冀K不忘憂勞祖國，砥礪前行。反觀那些因當(dāng)今新中國已欣欣向榮，而甘自淪為胸?zé)o大志、不愿拼搏的“佛系青年”一類人，倘若都如他們這般墮落懶散，更有誰來肩負(fù)中國國運(yùn)？

“少年進(jìn)步，則國進(jìn)步”將美好中國夢照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，還看今朝少年！

全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文3

贈我以無物，我自攀青云

煙云大地渺茫無際，人生伊始，從來都有東西是可遇而不可求的。譬如有人生來養(yǎng)尊處優(yōu)，有人生來困苦無依；有人智力卓群，有人天資愚鈍。于是乎，強(qiáng)弱兩者時常被淺薄的定義劃出冰冷的分界與顯性的隔閡。然而，強(qiáng)弱之間是否真有畢生難躍之天塹鴻溝？吾言非也！世道如棋局，變化不容覆，人生亦如此，于我輩青年而言，縱然贈我以無物，亦能自力攀青云。

誠然，倘若時間不再線性流淌，或許強(qiáng)弱二者能在某一瞬間定格。然而，百年長河的盡頭拂來一陣清風(fēng)，歷史深處有余溫，毛澤東先生遒勁果決的論斷尚響徹耳畔：“吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也。”字字珠璣，每一聲音調(diào)都重重地錘擊青蔥的心靈。

生之弱者之奮發(fā)，可如利刃之新發(fā)于硎。客觀現(xiàn)況的缺陷容得下主觀意志渴盼光明的天地，容得下無所畏懼的試錯與步步踏實(shí)的拾級而上?；厮輾v史，越王勾踐也曾是囚于他人的“弱者”，卻未嘗廢其志，臥薪嘗膽終復(fù)舊國。平視今朝，出身山村的貧寒學(xué)子黃國平慨然負(fù)擔(dān)接踵而至的苦難，把書讀下去，走出坦蕩前途，不枉一世。掙扎與奔跑從不是徒勞無功，增益其所不能的艱辛或許少有人感同身受，但不變的真理是：弱者自強(qiáng)赴山海。

生之強(qiáng)者如若自命不凡，不屑進(jìn)取，到最后只能是金玉其外，敗絮其中，乃至泯然眾人矣。猶如仲永的才華稟異終究在不習(xí)研修和追逐功利中消磨，猶如項(xiàng)羽的攻陷秦都卻最終自刎烏江。當(dāng)強(qiáng)者不再企望遷徙和遠(yuǎn)方，聽任蔓草湮路，恒久圍困在重重疊疊的定位和一時的自我滿足中，強(qiáng)者也就失去了引以為傲的天分與資質(zhì)，行向深淵。

在這高歌猛進(jìn)又暗流洶涌的時代，我們重讀毛主席的《體育之研究》，探討強(qiáng)弱兩者的對立轉(zhuǎn)化，意義正在于重申“我命由我不由天”的常識，在泛濫的自由主義和消極處世態(tài)度的盛行中，喚醒迷惘怯懦的靈魂，為“人格缺血”的時代病遞上一劑良藥。有言道：“一個能夠升起月亮的身體，必然馱住了無數(shù)次的日落?！币粫r之弱不可怕，可怕的是從未想過改變。平凡并不應(yīng)被鄙夷，應(yīng)當(dāng)鄙夷的是本可以走向輝煌卻淪于人海，末了卻只知?dú)w咎于“內(nèi)卷”和“躺平”，從未清醒地審視自身，設(shè)定發(fā)展軌跡，朝著理想前行。

青年們，身處這個社會，身處這個曾經(jīng)備受屈辱卻最終重新站立于世界舞臺熠熠發(fā)光的國家，就要帶著一種不卑不亢的拼搏姿態(tài)：乾坤未定，強(qiáng)弱孰分。強(qiáng)身健體也好，挑燈夜讀也罷，君子以自強(qiáng)不息本就容許多元方式的存在。建黨一百周年之際，我輩青年與前人促膝長談，重新汲取力量，以更堅毅的精神在中華復(fù)興之路上披荊斬棘，對著世界宣告中國青年的驕傲：“縱天地曾賜我以無物，我亦自力攀青云，劍指長霄赴滄海！”

全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文4

強(qiáng)吾個體盛吾國家

眺望歷史的靄靄煙云，康有為正慷慨揮毫，“強(qiáng)國必先強(qiáng)民，強(qiáng)民必先強(qiáng)體。”是的，欲鑄造輝煌的泱泱大國，需要你我每一顆礫石的堅毅。

時代的浪潮拍打社會的水車，一切欣欣向榮地迭代著。然而，在繁盛的外表下，仍存在掩不住的層出的問題。青少年肥胖率飛漲，近視率飆升，體脂率高居不下……“民族之體質(zhì)日趨輕細(xì)”，不可不讓人為之心憂?！胺鹣登嗄辍贝笮衅涞溃瑔氏滴幕?，精神軟骨病侵蝕理想……精神上的日漸衰微更令人心焦。強(qiáng)健個體的必要性，在這樣的時代語境里極為突出。

強(qiáng)個體，必先強(qiáng)其筋骨。如果人生是弩，我們要把自己鍛成最硬的柄，最韌的弓。舊有愛因斯坦堅持徒步走到皇宮；今有鐘南山不輟鍛煉，換來奔波在一線的身體底氣。強(qiáng)健的體魄是源頭活水，是高塔下的累土，是無數(shù)人生成就的不移基座。身體若是羸弱的，便常常帶來精神的頹靡，成為橫在前行路上難以逾越的山。于是乎我們可見，強(qiáng)健的體魄能為個人的生命燃起不熄的火把。

筋骨構(gòu)成支架，精神卻是填充血肉。王開嶺曾說，“即使還在匍匐，也要一寸一寸地前進(jìn)。”精神的生生不息，能夠讓我們的血更澎湃，生命更充盈。我們不能否認(rèn)，萬物生而不齊，體格上的缺陷或難避免，而精神上的站立卻從不被桎梏。史鐵生在壯年失去了他的雙腿，再也無法奔跑在秋日的公園，無法為了理想奔走呼號。但他執(zhí)起筆，扶正自己的志氣，寫下了“命定的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺?！?。中國，正是有了像這樣的精神之焰，一步一步站立著走到了現(xiàn)在。

處于百年之唯有大變局，歷史三峽風(fēng)雨飄搖。疫苗還未全世界普及，病毒卻多處變種；中東戰(zhàn)事看似減息，實(shí)則暗流洶涌；國際關(guān)系空前承壓，中國面前，有著遠(yuǎn)比過去五千年面臨過的所有一切更艱難的挑戰(zhàn)。

然而，毛澤東有言，“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也?！?。這世上從來沒有能永遠(yuǎn)驕傲跋扈的強(qiáng)者，也不會有永遠(yuǎn)處于下風(fēng)的弱者。憶古，流光溢彩的阿房宮毀于一炬；望今，曾被排擠于世界外交行列外的中國愈加強(qiáng)大。我們不該喪失希望，而該凝聚起滾石上山的力量。不息的鍛煉可以強(qiáng)健筋骨，抵御肉體上受到的威脅；而不渝的追求可以推動國家發(fā)展車輪滾滾向前，釀造出最美的中國偉夢。

“人者，動物也，則動尚矣?！蔽覀兦嗄晔敲葎拥陌倩埽切掳l(fā)于硎的利刃，是中國唯一的接班人。唯有每個能動個體的自強(qiáng)，才能頂起強(qiáng)盛的國家。我們不僅要鍛煉我們的體魄，更要淬煉我們的品格，在涅槃的烈火里，燃出盛大而嶄新的中國。

全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文5

自強(qiáng)不息力筑英才

“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”現(xiàn)代社會對物質(zhì)生活的極大滿足和對人的過度呵護(hù)似乎正逐漸蠶食人強(qiáng)健的體魄和堅毅的精神，孱弱的靈與肉時有崩塌之危機(jī)。筆者以為，若要光復(fù)人類之尊嚴(yán)，重鑄奮發(fā)向上的社會意識，凝聚國家力量，唯有人人成為自強(qiáng)者。

依照慣有共識，強(qiáng)者應(yīng)當(dāng)是肉體強(qiáng)壯或精神強(qiáng)壯二者任選之一，弱者反之。然而現(xiàn)代定義里的強(qiáng)弱之別更注重于二者的兼并，肉體壯健依靠體育鍛煉卓有成效，而精神上的堅韌不屈更需社會重視。

相較于過去，于今自強(qiáng)的主體更多在于青年。

分辨強(qiáng)者與弱者，一方面“天賦論”仍占據(jù)主要地位。大多數(shù)情況下，“人非生而知之者”，人們往往并非生為強(qiáng)者。強(qiáng)者自然擁有更多實(shí)現(xiàn)人生價值的可能，但若濫用其強(qiáng)，反而會成為精神上的弱者。弱者難以得到小幾率的上天眷顧，難道就只能自甘處于弱者之眾？非也。正如尼采認(rèn)為“強(qiáng)力意志”貫穿生命的本源，人本能地具有慕強(qiáng)心理，為了展現(xiàn)生命的尊嚴(yán)，必須擁有永不枯竭的生命意志作為支撐，即為自強(qiáng)之心。弱者心自強(qiáng)，他們不允許命定局限成為自我約束，故推進(jìn)強(qiáng)弱的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)人的尊嚴(yán)必須秉持一顆自強(qiáng)心——勇于走出舒適區(qū)，磨礪自己的身體和意志，才是健康而完全的人。

與此同時，自強(qiáng)的人類群體方能聚合成良性發(fā)展的社會，進(jìn)而構(gòu)建強(qiáng)有力的國家力量。人作為不可或缺的社會因子，自然承擔(dān)著引領(lǐng)社會的歷史重任和社會使命。溯流徂源，早在民國初年，積弱已久的中國社會早已暴露出弊病良多。本應(yīng)身強(qiáng)體壯、意志堅定的.中國青年卻被籠上“東亞病夫”的陰云，中國政府也因此唯唯諾諾，毫無底氣。值此緊迫關(guān)頭，毛澤東發(fā)出“增強(qiáng)體育鍛煉”之強(qiáng)烈呼告，振聾發(fā)聵。然而“弱”病非朝夕能醫(yī)，魯迅深感“醫(yī)治靈魂”之重要性，毅然棄醫(yī)從文，奔走于新文化運(yùn)動的風(fēng)口浪尖，喚醒昏睡的中國社會，激勵覺醒的中國雄獅以強(qiáng)者之態(tài)屹立世界之林。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，深入?yún)⑴c當(dāng)今世界之大變革，唯有自強(qiáng)者。

那么，何為自強(qiáng)者應(yīng)走之路？以筆者硁硁之見，“弱”的認(rèn)識與自我評判和社會認(rèn)同有緊密聯(lián)系。既然人并不能生而為至強(qiáng)，也不能生而為至弱，人要實(shí)現(xiàn)強(qiáng)與弱的轉(zhuǎn)變，根本上應(yīng)當(dāng)對自己有清晰的認(rèn)識。過度的悲觀將把人類引向尼采預(yù)言的“末人”，同時過溢的自我意識也符合陀思妥耶夫斯基對“地下室人”的定義，超越“正常的自強(qiáng)之心”的范疇，成為一種扭曲的病態(tài)敏感，反被其所害。因此，我們應(yīng)依靠主觀能動性實(shí)現(xiàn)強(qiáng)與弱的轉(zhuǎn)化，兼顧身體與精神的必要鍛煉，成為真正的自強(qiáng)者。

“命定的局限盡可永在，須臾的挑戰(zhàn)卻不可或缺?！睆?qiáng)弱之變重在你我的自強(qiáng)之心，吾輩青年必奮發(fā)向上，自我錘煉，以強(qiáng)壯姿態(tài)面臨時代挑戰(zhàn)，有一番作為。數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！

全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文6

深耕體育沃土，高擎復(fù)興大任

古羅馬詩人朱維納利斯曾言：“健全的精神寓于健全的身體?！闭\哉斯言。古有“禮，樂，射，御，書，術(shù)”此六藝的歷史宏聲，今有“弘揚(yáng)中華美育精神”的高瞻遠(yuǎn)矚。時代嬗變，晷刻漸移，無論是滾滾歷史紅塵中的哪方征途，“體育鍛煉”四字都尤為鏗鏘有力。因此，依己拙見：欲文明其精神，必先野蠻其體魄，方能肩載復(fù)興大任，任重而道遠(yuǎn)。

曾有世言于耳：“我身已強(qiáng)勁不可屈，何必于此多多費(fèi)時？”毛澤東在《新青年》有言：“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自卑也?！睆?qiáng)者弱者不過是出生之時暫且的差別，強(qiáng)者因強(qiáng)懶惰懈怠，沾沾自喜，孰謂不可落入“小時了了，大未必佳”的圇圄之中；而弱者因弱奮發(fā)圖強(qiáng)，徐徐謀之，誰焉知不可開拓“朽木細(xì)琢亦成才”的漫漫人生路。強(qiáng)者不自喜，以先天之強(qiáng)勁優(yōu)勢更上一層樓，精益求精；弱者不自卑，以后天之不懈意志一以貫之，徐徐圖謀，以一率眾，以眾領(lǐng)萬，方是蓄力于民族復(fù)興的葳蕤春潮的最佳姿態(tài)。

且引體育之活泉，灌樹人之沃土。中國女排在賽場上颯爽英姿，巾幗不讓須眉。扎扎實(shí)實(shí)，勤學(xué)苦練，無所畏懼，頑強(qiáng)拼搏的女排精神激起多少莘莘學(xué)子心中的萬丈豪情。體育不僅是健兒們在賽場上為國爭光，彰顯大國本色，也是平凡日子中的一份“標(biāo)配”。以體育精神之奮斗不息滋養(yǎng)萬眾心中的自立自強(qiáng)的青春幼苗，調(diào)感情，強(qiáng)意志，從濯洗靈魂而起，受益的是中華民族的未來。

揆諸當(dāng)下，當(dāng)代一個個“葛優(yōu)癱”“宅男宅女”等網(wǎng)絡(luò)熱詞，筆墨調(diào)侃又具諷刺意味，而那些仍迷茫不自知的青年又是否想到，不施以運(yùn)動鍛煉，何以談人生積淀？何以談人格氣蘊(yùn)？何以談素質(zhì)教育？何以談美育中國？時代的接力棒交到我們手中，我們當(dāng)具備蓬勃昂樣的生命張力和剛健奮發(fā)的精神，無畏冷氣，勇做時代弄潮兒。

“道雖彌，不行不至，事雖小，不行不成?！辈获Y于空想，不騖于虛聲，在奔跑中奮力追夢，未雨綢繆。做新時代的逐夢人，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，激活蘊(yùn)藏于夢想中的創(chuàng)照偉力，迎來生機(jī)勃勃的復(fù)興氣象。

全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文7

不負(fù)韶華，吾輩當(dāng)自強(qiáng)

1917年，毛澤東曾在《體育之研究》一文中論及，生而強(qiáng)者不必自喜，生而弱者不必自卑，或由強(qiáng)變?nèi)?，由弱至?qiáng)，未可知也。身體的鍛煉是如此，我認(rèn)為，這對個人、民族乃至國家都有啟示意義：強(qiáng)者不恒強(qiáng)，要居安思危；弱者不恒弱，要奮起直追。在時代的大變革中，吾輩青年更當(dāng)著眼未來，不負(fù)韶華，奮斗自強(qiáng)。

人的資質(zhì)不是平等的，有生而強(qiáng)者，也有自小而弱者，這與天資有關(guān)，并非我們所能決定。然而《素書》中說：“失其所強(qiáng)者弱?！币馑际?，如果失去自己的優(yōu)勢，強(qiáng)者就會變成弱者。強(qiáng)者若是“濫用其強(qiáng)”，沒有居安思危的意識，努力提升自我，最終也只會失去自己的優(yōu)勢。古有方仲永泯然眾人，江淹江郎才盡；今有本杰明·卡斯坦特成為眾人為之惋惜的對象，無一不在向我們說明，強(qiáng)者不一定恒強(qiáng)，若是濫用自己的才能，就會落得淪為平庸的下場。

“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！惫畔ＥD演講家德摩西尼，患有先天性口吃，在演講方面是生來的弱者，然而他以不懈的努力克服了資質(zhì)的不足，最終成為了古希臘十大演講家之首。古時的官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)，近代的抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，都是以少勝多、以弱勝強(qiáng)的生動事例。

這對身為學(xué)生的我們更加具有啟示意義：如果仗著自己所謂的“天資聰穎”而不好好學(xué)習(xí)，迎來的必將是強(qiáng)者淪為弱者；而如果腳踏實(shí)地、不斷努力，即便是所謂的“弱者”，也必定能為自己的青春交出一份滿意的答卷。

這對國家和民族同樣具有歷史和現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。清末之中國內(nèi)憂外患，“東亞病夫”的牌匾將人民釘在恥辱柱上，列強(qiáng)瓜分領(lǐng)土，軍閥混戰(zhàn)，生命被肆意侮辱，那用血淚寫就的近代史猶在眼前。而跨過幾代人的奮斗所譜寫的漫漫征程，今日之中國已是當(dāng)初那個弱小的國家、貧弱的人民所不敢想象的模樣。站在黨百年歷程的交點(diǎn)回望，我們看到，當(dāng)初被視為“弱者”的中國已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，脫貧攻堅取得世界矚目的巨大成績，高鐵里程位居世界第一，可謂創(chuàng)造了弱者變強(qiáng)的巨大奇跡。反觀英美等國憑借產(chǎn)業(yè)革命成為世界霸主，是人們眼中的強(qiáng)者，然而他們奉行單邊主義，濫用強(qiáng)力，式微可謂必然。

這也成為了我們的警醒與借鑒。當(dāng)代中國雖已由小小紅船成長為巍巍巨輪，但在波濤洶涌的世界之海航行，仍需居安思危，以謀求行穩(wěn)致遠(yuǎn)。吾輩青年則更當(dāng)自強(qiáng)，切不可認(rèn)為國家已經(jīng)很富強(qiáng)，在競爭激烈的社會當(dāng)中奉行“躺平主義”，如此濫用時代所賦予我們的'巨大優(yōu)勢，無異于濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也會轉(zhuǎn)為至弱而已?！吧倌旮粍t國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，吾輩青年當(dāng)不負(fù)韶華，用自強(qiáng)的青春，奏響時代的最強(qiáng)音！

全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文8

青年何以強(qiáng)，強(qiáng)體以為先

“虛弱的身體，永遠(yuǎn)培養(yǎng)不出有活力的靈魂和智慧。”正如大思想家盧梭說的這樣，無論是誰，想要取得非凡的成就亦或是有趣的靈魂，擁有強(qiáng)魄的體格是首要條件，因此，強(qiáng)身健體于個人而言其重要性不言而喻。一個人倘若身體素質(zhì)低下，那又談何全面發(fā)展？愚以為青年何以強(qiáng)，當(dāng)強(qiáng)體以為先，唯有鍛煉好身體，才能更好的全面發(fā)展。

俗話說的好：“身體是革命的本錢?！碑?dāng)一個人擁有足夠的本錢時，才能夠更加有底氣，更加專心地投入到學(xué)習(xí)生活工作中去。毛澤東同志曾在《新青年》雜志上發(fā)表的《體育之研究》一文中指出體育能夠“強(qiáng)筋骨”“增知識”“調(diào)感情”“磨意志”，這不僅充分展現(xiàn)出其“文明其精神，野蠻其體魄”的“健身強(qiáng)國”思想，更體現(xiàn)出了體育鍛煉的重要性。

私以為體育不僅僅是對自身身體素質(zhì)的鍛煉，更是對我們精神品格的磨練。通過體育鍛煉，我們不但能夠培養(yǎng)自身吃苦耐勞的精神品質(zhì)，還能磨煉意志，學(xué)會知難而上，學(xué)會堅韌不拔，學(xué)會在面對困難與挑戰(zhàn)時仍能保持清醒的頭腦理智面對?！坝袕?qiáng)健之國格，必有強(qiáng)健之人格，強(qiáng)健之體魄?！彼?，青年之強(qiáng)離不開體魄之強(qiáng)，體育鍛煉是青年鑄就強(qiáng)健體魄的必由之舉，是青年全面發(fā)展自身的必經(jīng)之路。

當(dāng)然，青年強(qiáng)則國強(qiáng)，青年體育不僅關(guān)乎著青年人的個人發(fā)展，更牽系著一個國家一個民族的發(fā)展與未來。你可曾想過，為何頑強(qiáng)、勇敢、不背叛不服輸?shù)乃拱瓦_(dá)精神能夠一直影響至今而千年不滅？正是因?yàn)樗拱瓦_(dá)民族對族人制定了嚴(yán)格的身體考核標(biāo)準(zhǔn)，才換來斯巴達(dá)民族的強(qiáng)盛。由此可見，體育鍛煉不僅能夠促進(jìn)個人發(fā)展，更有利于推動國家的繁榮昌盛，維系國家的強(qiáng)大。

然而，縱觀當(dāng)下，當(dāng)今社會對待體育鍛煉的輕視態(tài)度令人心寒不已?！拔ǚ?jǐn)?shù)”論下的學(xué)生成為了在紙上侃侃而談，在紙下手無縛雞之力的“病秧子”；“996”工作制度下的青壯年不注重體育鍛煉，不培養(yǎng)自身身體素質(zhì)，昏厥，猝死的現(xiàn)象成為常態(tài)；醫(yī)院里，越來越多的怪病奇病頻頻查出，亞健康也越來越多……這一切究其根本都是因?yàn)槿藗儗w育鍛煉的不重視，不在意造成的。所以我們應(yīng)該重視體育鍛煉，將其視為日常生活的必備環(huán)節(jié)。

“一個民族，老當(dāng)益壯的人多，那個民族一定強(qiáng)；一個民族未老先衰的人多，那個民族一定弱?！爆F(xiàn)代奧林匹克之父顧拜旦的這句話，不能不令人警醒。吾輩青年應(yīng)增強(qiáng)體力，用健康的體魄，打造一個無限可能的未來！以強(qiáng)身鑄青年之強(qiáng)，以青年之強(qiáng)鑄祖國之強(qiáng)！

全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文9

走過荊棘之地，一起抵達(dá)遠(yuǎn)方

人的稟賦各有不同。拿學(xué)生來說，他們對不同的學(xué)科各有偏好。有人對語文百般喜愛，有人對數(shù)學(xué)情有獨(dú)鐘，有人對英語甘之若飴。不同的學(xué)科固然有其獨(dú)特的邏輯體系，但對這個學(xué)科不擅長，并不是不能有所精進(jìn)。

1971年4月毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文。他在這篇文章里提出了一個觀點(diǎn)：“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也?！?/p>

毛澤東雖然說是體育鍛煉的事，但我們用這個觀點(diǎn)類比學(xué)習(xí)，也是行得通的。我不擅長數(shù)學(xué)，平時看到數(shù)學(xué)就頭疼。排列組合的方式有多少種，解析幾何的方程式有幾個解，還有橢圓的內(nèi)切外切，碰到這樣的題目，猶如赤腳穿越蒺藜遍地的荒野。

在荒野的盡頭，能看到一片綠意盎然的景色。那是我將要到達(dá)的地方，是我朝思暮想的應(yīng)許之地。要想享受那里的綠蔭和清泉，我必須經(jīng)受皮肉之苦，忍受鮮血淋漓的痛楚。我要努力聚攏內(nèi)心的熱火，把到達(dá)那片綠意作為自己的人生目標(biāo)。

我要到達(dá)那片“應(yīng)許之地”的心志，就是“天之誘我以至于強(qiáng)”的“天”。清朝彭淑端在《為學(xué)》一文中說：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣?！币缀碗y是可以相互轉(zhuǎn)化的。有堅如金石的心志，難做的事也變得容易。如果朝三暮四，心志沉浮不定，容易的事也會變得異常困難。

毛澤東那篇《體育之研究》似乎就是他自己的人生宣言。他的前半生所經(jīng)歷的磨礪，哪一個不是九死一生。面對國民黨鐵桶一般的合圍，蘇維埃政府被迫從江西瑞金轉(zhuǎn)移，紅軍遭受重大挫折。期間毛澤東力挽狂瀾，強(qiáng)渡烏江、四渡赤水、飛奪瀘定橋……終將紅軍安然轉(zhuǎn)移到西北大地，為未來的中國保留一絲火種。

“天之誘我以至強(qiáng)”，你們和我都沒有理由放棄。在至弱的時候，保持奮進(jìn)的勁頭，終究能達(dá)到理想的彼岸。在紅軍轉(zhuǎn)移的過程中，也有些人放棄了自己的追求，他們的聲名最終湮沒在歷史的煙云中。

和歷史上的這些人物比起來，我們要做什么樣的人呢？這取決于我們自己。愿你和我一起踏遍荊棘，共同抵達(dá)遠(yuǎn)方，享受清泉和綠意。你愿意嗎？

全國新高考Ⅰ卷高考優(yōu)秀作文10

強(qiáng)者不喜，弱者不悲

“生而強(qiáng)者不必自喜，生而弱者不必自卑”，這是毛澤東1917年4月《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文中提出的觀點(diǎn)。

1917年，當(dāng)時的毛澤東正值青春風(fēng)華年代，當(dāng)時的國家也正遭受外國列強(qiáng)欺凌蹂躪時代，我們的國家，從實(shí)力上來說，是弱國，外國列強(qiáng)從國力上來說，是強(qiáng)者。但是，強(qiáng)者，你不要沾沾自喜，弱國，我們更不自卑。強(qiáng)者，如果隨意欺凌踐踏那些弱小者，必定是失去道德，失道寡助，人民的力量，如涓涓細(xì)流，匯集在一起，可以是一條奔騰不息的河流，濤濤江河，滾滾向前。

從毛澤東當(dāng)時所處時代來看，我們當(dāng)自強(qiáng)，弱者要變強(qiáng)者，必須自強(qiáng)，自強(qiáng)則需要要努力，需要勤奮，有奮斗精神，有戰(zhàn)斗力，有自信心，有搏擊長空的青春力量！

生而弱者，不可悲；只生而強(qiáng)者，不必喜。強(qiáng)者，更強(qiáng)，則要有一顆良善之心，不可以強(qiáng)欺弱，正如列強(qiáng)之國，以自己的強(qiáng)勢來侵犯弱國，這就不是真正的強(qiáng)大了，這種強(qiáng)，終究失去民心，這種強(qiáng)，必將將世界推向戰(zhàn)爭，失去和平，將歷史推向倒退！所以，如果不是懷有大愛懷有良善的不是從歷史和世界和平的強(qiáng)，不可以稱之為強(qiáng)！我們需要的強(qiáng)，不是霸權(quán)，不是獨(dú)裁，不是唯我獨(dú)尊的一言堂！

生而弱者，是可以強(qiáng)大起來的，正如一個的體質(zhì)，弱小多病，倘若勤鍛煉，勤堅持，不放棄，對身體和生命懷有熱愛之情，那么，日積月累，你的體質(zhì)是可以由弱變強(qiáng)的，你的身體是可以日日強(qiáng)健起來的。同樣的道理，一個企業(yè)，一個國家，也是可以從弱至強(qiáng)的，前提是，一個企業(yè)，一個國家，有奮斗心，有敢戰(zhàn)敢搏的精神，不自棄，有信心！

其實(shí)，強(qiáng)與弱，是辯證的，真正的強(qiáng)，來自不舍的努力，永遠(yuǎn)的熱愛，持久的勤奮，如果能做一點(diǎn)，我想，即使是暫時的弱，也會在堅持的努力下，步步為強(qiáng)的。個人如此，國家也如此！

第二篇：全國新高考I卷高考作文

本手是開始，是走向妙手的起點(diǎn)，而沒有妙手的過程，也難以達(dá)到俗手的境界，我們生活與學(xué)習(xí)的歷練過程何嘗又不是這樣呢？人生宛若一盤縱橫的棋局，每一顆黑白棋子的落定，正如我們?nèi)松拿恳徊角靶?，一步一個腳印，在于黑白棋子間穿梭，我們可以感悟到人生的棋道與棋法。圍棋中“本手、妙手、俗手”的術(shù)語，三種不同的棋法，或是合乎棋理的正規(guī)，或是出人意料的精妙，又或是貌似合理實(shí)則有損的局限，都是態(tài)度與思想的映射，是對我們自己的一種歷練，是不同的人生行走之道。那么作為掌棋者的我們，又應(yīng)如何落下自己的人生棋子呢？

在現(xiàn)實(shí)的生活之中，面對人生縱橫繁雜的棋盤，當(dāng)以務(wù)本求妙之心落脫俗無悔之子。所以，毫無疑問，作為掌棋者的我們，每個人都渴望棋盤上妙手生花的創(chuàng)造。何以達(dá)到如此境界呢？唯有本手的一次次功夫筑基，腳踏實(shí)地一步一個腳印?？捎行┤藚s只看到了每一次妙手的出乎意料、精妙絕倫，卻忽視了全局落棋的內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，忽視了妙手背后是無數(shù)次本手的歷練與考量，所以導(dǎo)致最終不僅失了妙手，反落得俗手的結(jié)局，棋藝平平不起，一敗涂地。

這似乎看起來很簡單的道理，但究其根本，是我們只看得見眼前而看不到長遠(yuǎn)的認(rèn)知，是急于追求而忽視基礎(chǔ)的“欲速則不達(dá)”。只熱衷于追求妙手，而忽視了更為常用的本手，就好像是空有好皮囊的汽車，內(nèi)部卻凈是破損脆弱的零件，所以不堪受用、走不長遠(yuǎn)；即使確實(shí)下出幾次妙手，卻也只是停留在表象的妙，達(dá)不到深層次的妙手招數(shù)，貌似合理甚至精妙，但又以全局觀之，卻自損前路，導(dǎo)致早早敗下陣來，妙手最終成俗手。人生未嘗不是如此呢，忽視了基礎(chǔ)、不想著如何提升自身的硬實(shí)力基礎(chǔ)，而一味追求外在的表面包裝、一瞬的驚艷，許多人只看得到眼前的利益，而忽視了長遠(yuǎn)，忘記了如何走得踏實(shí)端正，忘了初心，最終自己走向了失敗的泥沼，處處受損的棋局，最終悔恨不已，難以展現(xiàn)出俗手的風(fēng)范。

所以，“本手”這一功夫基礎(chǔ)的重要性不言而喻。我們不僅是人生的掌棋者，更是正處于青春之際的人生初學(xué)者，從本手開始，秉承務(wù)本之心尤為關(guān)鍵。本手是合乎棋理的正規(guī)下法，是棋道的入門功。但本手絕不僅僅是機(jī)械的簡單重復(fù)，在本手的學(xué)習(xí)過程中，我們觀學(xué)基本步法，由生澀到嫻熟，這才是開始；掌握正規(guī)合制的基礎(chǔ)后，我們在不斷練習(xí)中扎實(shí)功夫，求索經(jīng)驗(yàn)最終靈活運(yùn)用，這是積極上進(jìn)；但我們絕不僅僅止步于此，熟練掌握后，懷揣著求妙之心，我們要開始思考每一步本手的所在意義，考量每一步本手對全棋局的貢獻(xiàn)，通過不斷的深入理解中，才是對棋道的不斷豐富的認(rèn)識。在這樣一種回環(huán)往復(fù)中，我們的才能一步步地夯實(shí)基礎(chǔ)、提升技藝，深刻理解“棋法”本身，在平常中觀其聯(lián)系，在小步間洞見全局，只有這樣，我們才有助力全局、妙手生花的創(chuàng)造可能，才可免于急功近利之俗手?！氨臼质腔A(chǔ)，妙手是創(chuàng)造”，人生的棋道正應(yīng)如此，在基礎(chǔ)中求創(chuàng)造，在務(wù)實(shí)中求脫俗之妙。

品棋道，悟人生。在當(dāng)今世界日新月異的變化中，面對人生縱橫繁雜的棋盤，我們當(dāng)以務(wù)本求妙之心落脫俗無悔之子。行之踏實(shí)，行之務(wù)本，方可達(dá)妙，方能致遠(yuǎn)，不忘初心，方得始終，找回自己的俗手人生，不負(fù)青春。

第三篇：全國新高考I卷高考作文

2022年全國新高考I卷高考作文

在平平淡淡的日常中，大家都跟作文打過交道吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編為大家收集的2022年全國新高考I卷高考作文，希望能夠幫助到大家。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個術(shù)語。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會受損的下法。對于初學(xué)者而言，應(yīng)該從本手開始，本手的功夫扎實(shí)了，棋力才會提高。一些初學(xué)者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手。本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造。一般來說，對本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手；否則，難免下出俗手，水平也不易提升。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

全國新高考I卷高考作文范文1：

品棋道，悟人生

本手是開始，是走向妙手的起點(diǎn)，而沒有妙手的過程，也難以達(dá)到俗手的境界，我們生活與學(xué)習(xí)的歷練過程何嘗又不是這樣呢？人生宛若一盤縱橫的棋局，每一顆黑白棋子的落定，正如我們?nèi)松拿恳徊角靶?，一步一個腳印，在于黑白棋子間穿梭，我們可以感悟到人生的棋道與棋法。圍棋中“本手、妙手、俗手”的術(shù)語，三種不同的棋法，或是合乎棋理的正規(guī)，或是出人意料的精妙，又或是貌似合理實(shí)則有損的局限，都是態(tài)度與思想的映射，是對我們自己的一種歷練，是不同的人生行走之道。那么作為掌棋者的我們，又應(yīng)如何落下自己的人生棋子呢？

在現(xiàn)實(shí)的生活之中，面對人生縱橫繁雜的棋盤，當(dāng)以務(wù)本求妙之心落脫俗無悔之子。所以，毫無疑問，作為掌棋者的我們，每個人都渴望棋盤上妙手生花的創(chuàng)造。何以達(dá)到如此境界呢？唯有本手的一次次功夫筑基，腳踏實(shí)地一步一個腳印?？捎行┤藚s只看到了每一次妙手的出乎意料、精妙絕倫，卻忽視了全局落棋的內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，忽視了妙手背后是無數(shù)次本手的歷練與考量，所以導(dǎo)致最終不僅失了妙手，反落得俗手的結(jié)局，棋藝平平不起，一敗涂地。

這似乎看起來很簡單的道理，但究其根本，是我們只看得見眼前而看不到長遠(yuǎn)的認(rèn)知，是急于追求而忽視基礎(chǔ)的“欲速則不達(dá)”。只熱衷于追求妙手，而忽視了更為常用的本手，就好像是空有好皮囊的汽車，內(nèi)部卻凈是破損脆弱的零件，所以不堪受用、走不長遠(yuǎn)；即使確實(shí)下出幾次妙手，卻也只是停留在表象的妙，達(dá)不到深層次的妙手招數(shù)，貌似合理甚至精妙，但又以全局觀之，卻自損前路，導(dǎo)致早早敗下陣來，妙手最終成俗手。人生未嘗不是如此呢，忽視了基礎(chǔ)、不想著如何提升自身的硬實(shí)力基礎(chǔ)，而一味追求外在的表面包裝、一瞬的驚艷，許多人只看得到眼前的利益，而忽視了長遠(yuǎn)，忘記了如何走得踏實(shí)端正，忘了初心，最終自己走向了失敗的泥沼，處處受損的棋局，最終悔恨不已，難以展現(xiàn)出俗手的風(fēng)范。

所以，“本手”這一功夫基礎(chǔ)的重要性不言而喻。我們不僅是人生的掌棋者，更是正處于青春之際的人生初學(xué)者，從本手開始，秉承務(wù)本之心尤為關(guān)鍵。本手是合乎棋理的正規(guī)下法，是棋道的入門功。但本手絕不僅僅是機(jī)械的簡單重復(fù)，在本手的學(xué)習(xí)過程中，我們觀學(xué)基本步法，由生澀到嫻熟，這才是開始；掌握正規(guī)合制的基礎(chǔ)后，我們在不斷練習(xí)中扎實(shí)功夫，求索經(jīng)驗(yàn)最終靈活運(yùn)用，這是積極上進(jìn)；但我們絕不僅僅止步于此，熟練掌握后，懷揣著求妙之心，我們要開始思考每一步本手的所在意義，考量每一步本手對全棋局的貢獻(xiàn)，通過不斷的深入理解中，才是對棋道的不斷豐富的認(rèn)識。在這樣一種回環(huán)往復(fù)中，我們的才能一步步地夯實(shí)基礎(chǔ)、提升技藝，深刻理解“棋法”本身，在平常中觀其聯(lián)系，在小步間洞見全局，只有這樣，我們才有助力全局、妙手生花的創(chuàng)造可能，才可免于急功近利之俗手?！氨臼质腔A(chǔ)，妙手是創(chuàng)造”，人生的棋道正應(yīng)如此，在基礎(chǔ)中求創(chuàng)造，在務(wù)實(shí)中求脫俗之妙。

品棋道，悟人生。在當(dāng)今世界日新月異的變化中，面對人生縱橫繁雜的棋盤，我們當(dāng)以務(wù)本求妙之心落脫俗無悔之子。行之踏實(shí)，行之務(wù)本，方可達(dá)妙，方能致遠(yuǎn)，不忘初心，方得始終，找回自己的俗手人生，不負(fù)青春。

全國新高考I卷高考作文范文2：

本手開路，妙手通途

人生如棋，有人總能出人意料，在普通的軌道上宕開一筆，精妙至極；有人規(guī)規(guī)矩矩地按著棋理走，走出了本分人生；但也有人，往往只看眼前的利益行棋，給人生留下滿盤遺憾。人生如何走？本手，妙手，還是俗手？個人認(rèn)為，本手開新路，妙手達(dá)通途，二者缺一不可。

本手是妙手的前提。何謂本手？“本”為木之根，是一件事情得以成就的基礎(chǔ)。按著本手下棋，我們棋出有數(shù)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，路出有招，如水入萬渠，各成世界。它是路遙在動筆寫《平凡的世界》前認(rèn)認(rèn)真真在陜北窯洞整理十年報紙的無限耐心。沒有老老實(shí)實(shí)做學(xué)問的笨功夫，錢鐘書怎能寫出《圍城》里的許多妙語？沒有規(guī)規(guī)矩矩按著前人的路子在實(shí)驗(yàn)室里搞程序、跑數(shù)據(jù)，申怡飛怎能開創(chuàng)震驚中國的極化碼平臺，成為中國5G技術(shù)的開創(chuàng)者。千里之行，始于足下。只有走過本手的路，才能為“扶搖而上”的妙手打下堅固扎實(shí)的基礎(chǔ)。

妙手是本手的進(jìn)階，是一種升華。妙手并不是走捷徑，而是起于壘土的飛躍。它不是歪門邪道者投機(jī)取巧的坦途，而是厚積薄發(fā)、量變而成質(zhì)變的結(jié)果。奧運(yùn)會開幕式之所以能光彩奪目，驚艷世界，那是因?yàn)橛袕埶囍\團(tuán)隊博學(xué)廣智的積累，背后默默地努力付出，嘗試過了各種的失敗。川渝妹子劉明偵之所以能在23歲便開創(chuàng)鈣鈦太陽電池新方向，那是她每天扎根在實(shí)驗(yàn)室十幾個小時，日復(fù)一日地努力結(jié)果。所有出人意料的精妙下法，并不是三朝兩日就能達(dá)成的，這都來自下棋人一點(diǎn)一滴苦心孤詣的積累和創(chuàng)新。當(dāng)一個人走過前人走過的所有路，他開始不甘心于無新路可走。于是，風(fēng)雨俱備，百川歸海，眾妙之門，自然開啟，讓自己的努力付出得到回報。

然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，很多初學(xué)者卻為一個“妙”字，失了本心，鄙棄前人修來的路，沒有持之以恒的堅持，忘記了自己的初衷，把本分當(dāng)作蠢笨，把劍走偏鋒當(dāng)妙手，這是對妙手的誤解。他們努力鉆研規(guī)則，不肯老實(shí)努力，總想投機(jī)取巧，苦心經(jīng)營其他小道，偶然可以得到曇花一現(xiàn)的結(jié)果，卻總是花開不久，經(jīng)歷不起風(fēng)雨，很快就會凋謝。也有一些人，一味地守著規(guī)矩，不懂變通，凡事只說“從來如此”，沒有“妙”手思維，最終落得俗手的困局，甚至于傷害了長遠(yuǎn)的利益，令人悲嘆，著實(shí)可惜。

因此，本手為妙手的前提，妙手是本手的進(jìn)階。一味固守本手，難免落于“俗手”的窠臼。只有打好本手的基礎(chǔ)，勇敢創(chuàng)新，方能開新路，達(dá)通途，過好落棋無悔的一生。

全國新高考I卷高考作文范文3：

棋間方寸悟人生

很小的時候，我就喜歡看別人下棋，在黑白棋子，看似簡單，里面卻暗藏著風(fēng)云詭譎；方寸棋盤中，無不蘊(yùn)含著無窮智慧。有道是：“百年世事三更夢，萬里江山一局棋?！毕缕鍟r對心態(tài)又非常高的要求，一定要心靜氣定，臨危不亂，時而穩(wěn)扎穩(wěn)打，這是基礎(chǔ)，練好了“本手”；時而出其不意，“妙手”驚人。棋局如此，人生亦然。人生如棋，所以有了“閑敲棋子落燈花”的閑適，“常人只消一盤棋”的灑脫，以及“玲瓏局”的玄機(jī)，讓人受益匪淺，所以圍棋一直伴隨著自己成長。

人生如棋，積跬步以致千里。我們所看到每個人的表面光輝，背后卻付出了不為人知的努力，沒有誰能在想入非非間一步登天將對手的軍，唯有腳踏實(shí)地、穩(wěn)扎穩(wěn)打，抓好“本手”，步步為營間靠近目標(biāo)。從古代由一名失去雙親零丁孤苦的放牛娃，后來成長為一代天之驕子的朱元璋；再到近代由因貧賤無錢買書受人頤指氣使的鞋店學(xué)徒，成長為一位無產(chǎn)階級著名文學(xué)家的高爾基；再到當(dāng)代白手起家最終名列世界富豪榜榜首的比爾·蓋茨，無一不用他們震撼世人的成功演繹著“本手”的魔力，名人都如此。

人生如棋，需獨(dú)辟蹊徑，而出其不意。下棋不光要合乎棋理，還要使出“妙手”。清代時期的鄭板橋是清代書畫家、文學(xué)家。他一直勤學(xué)苦練，然而開始時只是反復(fù)臨摹名家字帖，進(jìn)步不大，深感苦惱。有一次妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體；人體是人體，你老在別人的體上纏什么呢？”鄭板橋聽后，猛然醒悟到：書法貴在獨(dú)創(chuàng)，自成一體。從此以后，他力求創(chuàng)新，每次的作品都力求與他人有區(qū)別，不斷摸索著把畫竹的技巧滲在書法藝術(shù)中，最終形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格——板橋體。

人生如棋，“攻乎異端，斯害也已。”很多的圍棋愛好者都是三分鐘熱度，一些初學(xué)者基礎(chǔ)不牢卻熱衷于追求“妙手”，最終卻滿盤皆輸?shù)慕Y(jié)局，這是多么深刻地教訓(xùn)。習(xí)武之人常說“入門先站三年樁”，如果不能打牢站樁的功底，認(rèn)認(rèn)真真把基礎(chǔ)學(xué)扎實(shí)，到頭來學(xué)到的不過是花拳繡腿，只有穩(wěn)扎穩(wěn)打、耐心付出，成功才會有可能。如果急于求成，偷懶耍滑，到頭來只會一無所成，后悔莫及。

都說人生繁雜叵測難以駕御，其實(shí)只要下好一盤棋；都說人生的舞臺都很大，其實(shí)不過一張四方棋盤；都說人生哲理浩如煙海深奧玄奇，其實(shí)精華唯三：積跬步以致千里，抓好“本手”，獨(dú)辟蹊徑，時出“妙手”，穩(wěn)扎穩(wěn)打，避過“俗手”。因此，人生為棋，我愿為卒，行動雖慢，絕不后退一步！只有腳踏實(shí)地打好自己的根基，才能立足于社會，為國家做出更大的貢獻(xiàn)，發(fā)出自己的光和熱，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。

全國新高考I卷高考作文范文4：

夯實(shí)基礎(chǔ)，力爭創(chuàng)新

圍棋的本手、妙手和俗手其實(shí)是三個不同棋藝水平的劃分，但正是這樣，卻告訴了我們很深刻地道理：要著力夯實(shí)本手的基本功，在此基礎(chǔ)上，再拓展妙手的能力，同時要避免俗手。就此，我們需要思考的重要問題就是，為什么我們要打好基本功？對于我們青年學(xué)生來說，打好基本功最重要的就是要學(xué)好基礎(chǔ)知識，練好知識基本功。誠然，基本功未必是我們的看家本領(lǐng)，但是確是我們一生的財富與寶藏。我們必須承認(rèn)，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識是非常辛苦的，有時候甚至是枯燥無味、令人生厭的。問題在于，我們?yōu)楹芜€要學(xué)基礎(chǔ)知識？學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識到底對于創(chuàng)新有何意義和價值？

我們要深刻認(rèn)識到這樣一個到了：基礎(chǔ)知識是我們創(chuàng)新的基礎(chǔ)！

我們學(xué)習(xí)基本知識，不只是為了學(xué)習(xí)這些知識，而且還要從學(xué)習(xí)這些知識中理解這些知識為什么是這樣的，如何去理解這些知識，如何把相關(guān)的知識串聯(lián)起來。比如，我們在小學(xué)要學(xué)寫日記、作文。作文是怎么來得？它是把我們的想法用句子、段落清晰地表達(dá)出來，而且我們可以表達(dá)出與別人不一樣的思想。我們高中階段的作文，我們要寫得有新意，更重要的是要在立意上有所突破，與常人思維不同，這就是創(chuàng)新。我們學(xué)數(shù)學(xué)，懂得了推理的重要性，我們就可以把邏輯推理運(yùn)用到很多領(lǐng)域。因此，歸納的方法、概括的方法、邏輯推理的方法，都是我們學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識的方法，同時也是我們未來進(jìn)行創(chuàng)新的.方法基礎(chǔ)。要把我們的思考和觀點(diǎn)表述出來，這就需要?dú)w納和概括。我們要從某一個觀點(diǎn)出發(fā)推出新的論斷，這就需要邏輯推理。如果沒有這些方法，我們就無法創(chuàng)新，所以基礎(chǔ)知識是創(chuàng)新的根基。

基礎(chǔ)知識給我們提供了很多基本概念，判斷與常識。如果我們沒有從小學(xué)一年級到高中階段的語文、數(shù)學(xué)、英語、歷史、政治、地理、物理、化學(xué)、生物等課程的學(xué)習(xí)，我們就不可能不具備這些課程的基本知識，我們對于這個社會和國家，對于人類的歷史和文明，對于科技的發(fā)展與人工智能，等等，都將是一頭霧水，一無所知。這就是基礎(chǔ)知識的重要性。只有學(xué)了這些基礎(chǔ)知識，我們才能在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上去理解、去思索科技發(fā)展的速度、人工智能的價值、文明變遷的形態(tài)。這就是為什么我們要求兒童從小要學(xué)習(xí)，而且要接受完整的九年義務(wù)制教育、高中教育，因?yàn)檫@些都是基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)。有了這些知識基礎(chǔ)，我們才可能去從事其他的相關(guān)工作，包括一些創(chuàng)新性的工作，這便是我們圍棋當(dāng)中入門階段的本手角色。

基礎(chǔ)知識還是我們創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)。所謂思想基礎(chǔ)，主要指的是我們可以把學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識的耐心與韌性用到創(chuàng)新上來。這就是科學(xué)研究經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的要坐得住冷板凳，耐得住寂寞，有恒心有毅力。我們經(jīng)常聽到長輩對我們說，錯誤和挫折教訓(xùn)了我們，讓我們變得聰明起來，說的就是這個道理?；瘜W(xué)家戴維說：“感謝上帝沒有把我造成一個靈巧的工匠，我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)就是受到失敗的啟發(fā)而獲得的?！币虼耍绻痪邆鋵W(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識的耐心與毅力，我們可能沒法具備這種坦然面對失敗，在失敗中站起來的勇氣。我們千萬不能忽視創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)。實(shí)際上，很多時候我們離成功很近，為什么我們沒有成功，就是因?yàn)槲覀冊陔x成功很近的地方放棄了。

我們學(xué)習(xí)了基礎(chǔ)知識，我們才能夠在此基礎(chǔ)上做出無限的想象和創(chuàng)造。如果我們連基本的語言表達(dá)能力都不會，我們怎么表達(dá)我們的創(chuàng)新？如果我們連基本的數(shù)學(xué)計算和邏輯推理能力都不會，我們怎么才能創(chuàng)新？因此，創(chuàng)新一定是建立在現(xiàn)有的知識體系和知識儲備的基礎(chǔ)之上，而基礎(chǔ)知識是這一切的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。我們很多人都想寫漂亮的文章，要表達(dá)他“驚人的發(fā)現(xiàn)”，結(jié)果語句不通，表達(dá)不規(guī)范，怎么能夠清晰表達(dá)你的創(chuàng)新？怎么能夠讓你的創(chuàng)新被廣泛接納？怎么持續(xù)進(jìn)行你的創(chuàng)新？盡管基礎(chǔ)知識不能保證你有多大創(chuàng)新，但是沒有基礎(chǔ)知識，你卻很難創(chuàng)新。易言之，有了良好的基礎(chǔ)知識功底，可以為未來創(chuàng)新打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。

總而言之，基礎(chǔ)知識是我們創(chuàng)新的基礎(chǔ)。這些基礎(chǔ)包括知識基礎(chǔ)、方法論基礎(chǔ)、思想態(tài)度基礎(chǔ)。這三者缺一不可。任何一個方面基礎(chǔ)不牢，我們都很難創(chuàng)新。掌握基礎(chǔ)知識固然重要，但是沒有掌握基礎(chǔ)知識背后的方法論，我們一樣走不長遠(yuǎn)。有了基礎(chǔ)知識和方法論，但是我們?nèi)狈\(yùn)用基礎(chǔ)知識和方法論的德性與韌性，我們同樣步履維艱。只有同時把上述三個方面有機(jī)結(jié)合起來，我們才能夠有所創(chuàng)新，才能夠源源不斷地推進(jìn)創(chuàng)新。

第四篇：全國新高考I卷高考作文

全國新高考I卷高考作文

本手是開始，是走向妙手的起點(diǎn)，而沒有妙手的過程，也難以達(dá)到俗手的境界，我們生活與學(xué)習(xí)的歷練過程何嘗又不是這樣呢？人生宛若一盤縱橫的棋局，每一顆黑白棋子的落定，正如我們?nèi)松拿恳徊角靶?，一步一個腳印，在于黑白棋子間穿梭，我們可以感悟到人生的棋道與棋法。圍棋中“本手、妙手、俗手”的術(shù)語，三種不同的棋法，或是合乎棋理的正規(guī)，或是出人意料的精妙，又或是貌似合理實(shí)則有損的局限，都是態(tài)度與思想的映射，是對我們自己的一種歷練，是不同的人生行走之道。那么作為掌棋者的我們，又應(yīng)如何落下自己的人生棋子呢？

在現(xiàn)實(shí)的生活之中，面對人生縱橫繁雜的棋盤，當(dāng)以務(wù)本求妙之心落脫俗無悔之子。所以，毫無疑問，作為掌棋者的我們，每個人都渴望棋盤上妙手生花的創(chuàng)造。何以達(dá)到如此境界呢？唯有本手的一次次功夫筑基，腳踏實(shí)地一步一個腳印。可有些人卻只看到了每一次妙手的出乎意料、精妙絕倫，卻忽視了全局落棋的內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，忽視了妙手背后是無數(shù)次本手的歷練與考量，所以導(dǎo)致最終不僅失了妙手，反落得俗手的結(jié)局，棋藝平平不起，一敗涂地。

這似乎看起來很簡單的道理，但究其根本，是我們只看得見眼前而看不到長遠(yuǎn)的認(rèn)知，是急于追求而忽視基礎(chǔ)的“欲速則不達(dá)”。只熱衷于追求妙手，而忽視了更為常用的本手，就好像是空有好皮囊的汽車，內(nèi)部卻凈是破損脆弱的零件，所以不堪受用、走不長遠(yuǎn)；即使確實(shí)下出幾次妙手，卻也只是停留在表象的妙，達(dá)不到深層次的妙手招數(shù)，貌似合理甚至精妙，但又以全局觀之，卻自損前路，導(dǎo)致早早敗下陣來，妙手最終成俗手。人生未嘗不是如此呢，忽視了基礎(chǔ)、不想著如何提升自身的硬實(shí)力基礎(chǔ)，而一味追求外在的表面包裝、一瞬的驚艷，許多人只看得到眼前的利益，而忽視了長遠(yuǎn)，忘記了如何走得踏實(shí)端正，忘了初心，最終自己走向了失敗的泥沼，處處受損的棋局，最終悔恨不已，難以展現(xiàn)出俗手的風(fēng)范。

所以，“本手”這一功夫基礎(chǔ)的重要性不言而喻。我們不僅是人生的掌棋者，更是正處于青春之際的人生初學(xué)者，從本手開始，秉承務(wù)本之心尤為關(guān)鍵。本手是合乎棋理的正規(guī)下法，是棋道的入門功。但本手絕不僅僅是機(jī)械的簡單重復(fù)，在本手的學(xué)習(xí)過程中，我們觀學(xué)基本步法，由生澀到嫻熟，這才是開始；掌握正規(guī)合制的基礎(chǔ)后，我們在不斷練習(xí)中扎實(shí)功夫，求索經(jīng)驗(yàn)最終靈活運(yùn)用，這是積極上進(jìn)；但我們絕不僅僅止步于此，熟練掌握后，懷揣著求妙之心，我們要開始思考每一步本手的所在意義，考量每一步本手對全棋局的貢獻(xiàn)，通過不斷的深入理解中，才是對棋道的不斷豐富的認(rèn)識。在這樣一種回環(huán)往復(fù)中，我們的才能一步步地夯實(shí)基礎(chǔ)、提升技藝，深刻理解“棋法”本身，在平常中觀其聯(lián)系，在小步間洞見全局，只有這樣，我們才有助力全局、妙手生花的創(chuàng)造可能，才可免于急功近利之俗手?！氨臼质腔A(chǔ)，妙手是創(chuàng)造”，人生的棋道正應(yīng)如此，在基礎(chǔ)中求創(chuàng)造，在務(wù)實(shí)中求脫俗之妙。

品棋道，悟人生。在當(dāng)今世界日新月異的變化中，面對人生縱橫繁雜的棋盤，我們當(dāng)以務(wù)本求妙之心落脫俗無悔之子。行之踏實(shí)，行之務(wù)本，方可達(dá)妙，方能致遠(yuǎn)，不忘初心，方得始終，找回自己的俗手人生，不負(fù)青春。

第五篇：2014高考全國大綱卷優(yōu)秀作文

2014年全國大綱卷優(yōu)秀作文

一、高考真題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

農(nóng)民工老王突發(fā)胃穿孔，被送進(jìn)醫(yī)院。為救治這名貧困患者，醫(yī)院開通“綠色通道”給他做手術(shù)，又進(jìn)行了十天治療。雖然老板主動送來5000元，老王仍欠下4000多元醫(yī)療費(fèi)，而醫(yī)院默許他出了院。老王剛一康復(fù)就回到了工地：“哪怕打工還錢再難，我也得努力。是醫(yī)院和老板救了我?！笨汕房钸€是像石頭一樣壓在他心上，最終，老王鼓足勇氣找到醫(yī)院，說出了想在醫(yī)院打工抵債的心思。院方深受感動，聘他為陪檢員，老王也特別敬業(yè)，作為曾經(jīng)的患者，他格外懂得怎樣幫助病人。

要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

二、立意導(dǎo)引：

（一）、以果導(dǎo)因法：結(jié)果是什么？通過分析原因推導(dǎo)出論點(diǎn)。

1、果：老王打工抵債，做陪檢員，敬業(yè)—— 因：老王被感動，懂得知恩圖報，誠信為本。

2、果：醫(yī)院無錢卻幫治病，老板主動送錢——因：醫(yī)院、老板憑著良心做事，善心，大愛

（二）、辯證多角度：幾個人、幾種動物等。

1、醫(yī)院角度：①醫(yī)者仁心，以人為本，②治病救人，義不容辭。

2、老板角度：①仁義為重，能幫就幫。②關(guān)愛員工，體恤下屬。良心做事，要有社會責(zé)任感，堅持正義。

2、老王角度：①知恩圖報，回饋社會。②誠信為本，敢于擔(dān)當(dāng)。

3、整體來看：醫(yī)院與患者雙贏的美好畫面。①傳遞正能量（仁、義、誠)，傳遞愛心傳遞善②互愛互助，共創(chuàng)和諧。③健全救助機(jī)制，關(guān)注弱勢群體。

三、寫作素材：

1、感動中國人物：孟佩杰、陳斌強(qiáng)、何玥

2、客觀事物：落紅護(hù)花、羊跪乳、烏鴉反哺

小羊?yàn)閳蟠鹉秆虻酿B(yǎng)育之恩，每次吃奶都是跪著的。它知道，是媽媽用奶水喂大它的，跪著吃奶是感激媽媽的哺乳之恩，母哺60日，反哺60日。

3、歷史人物、歷史故事：感恩對方知遇之恩，君臣關(guān)系。諸葛亮、韓信、荊軻、豫讓 豫讓報恩：豫讓先在范氏、中行氏做家臣，都是默默無聞。直到他做了智伯的家臣以后，才受到重用，且主臣關(guān)系密切，智伯對他很尊重。后趙襄子和韓、魏合謀將智伯滅掉，怨恨趙襄子把智伯的頭顱做成漆器，盛了酒漿，豫讓發(fā)誓要為智伯報仇，行刺趙襄子。廁所、橋下行刺，失敗。臨死時，求得趙襄子衣服，拔劍擊斬其衣，以示為主復(fù)仇，然后伏劍自殺。

荊軻風(fēng)蕭蕭、韓信“一飯千金”、諸葛亮鞠躬盡瘁

四、優(yōu)秀作文

善之行處，步步生花

先哲孟子有言：“人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下?！比诵员旧疲M管經(jīng)過時間的洗禮和世事的打磨，難免有些滄桑，但我相信人的靈魂深處是不忘初心的。擁有初心的人，會沿善之路走下去，踏出的每一步，都能開出一朵香滿人間的花。

或許近來社會有不少惡性事件，人們心中也對善起了疑慮。但從醫(yī)院為老王開“綠色通道”，默許他欠錢出院，老板主動送錢等事情中，不難發(fā)現(xiàn)善的痕跡布滿社會。而他們的善行給老王帶來了健康和感動，更消融了人們心中凝結(jié)的冰雪。

善之行處，留下溫暖，猶如寒冬臘月里的一個暖爐。莫言曾講述一個關(guān)于他母親的故事。莫言家中十分貧困，每年過年時母親才會煮一碗香噴噴的餃子。但有一年一個乞丐到他家中乞討，母親毫不猶豫地將手中的半碗餃子遞給了乞丐。這件事給莫言留下了深刻印象。

莫言母親那半碗餃子，或許在如今算不上什么，但是，在那個流落街頭、挨餓受凍的乞丐心中，卻已是山珍海味，更是溫心補(bǔ)藥、救命稻草??！一個善舉看似小，但卻能溫暖一顆心，感染無數(shù)人，讓善之花的色彩映照世界。

善之行處，點(diǎn)燃希望，猶如狹小黑暗的小屋里的一盞明燈。就在前不久，一個偉大慈祥的老人化作了天上一顆最明亮的流星。他創(chuàng)立香港TVB，培養(yǎng)無數(shù)著名演員，擁有過億的資產(chǎn)，捐獻(xiàn)大量錢給內(nèi)地辦學(xué)校，以他的名字命名的教學(xué)樓有數(shù)千座。

為什么他坐擁無數(shù)資產(chǎn)，卻未想一人獨(dú)樂，盡享富貴呢？為什么他如此大方地捐獻(xiàn)給教育事業(yè)呢？我想，或許是因?yàn)樗麚碛幸活w善之本心。我們看到，他的善之足跡遍布中國，而在這些地方，開出一朵朵希望之花，花香縈繞孩子鼻間。

善之行處，留下生命，留下溫情，猶如一味有效卻不苦口的中藥?！案袆又袊笕宋铩鲍@獎?wù)咧坏暮逄m醫(yī)生，一生奉獻(xiàn)于醫(yī)療事業(yè)，為百姓看病救醫(yī)。她的藥很便宜，若是病人付不起錢，她不收錢反而貼錢，讓無數(shù)病人稱頌。

胡佩蘭的心中滿懷善意，以菩薩心腸對待病人，她給的是藥，醫(yī)的是病，更是傾注真情。善之行處，感動的不僅僅是中國，感動的更是整個世界。

勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，你的一個微小的善舉，不僅可以溫暖人心，更可以溫暖世界。善之行處，必將步步生花。點(diǎn)評

本文從材料整體立意，符合題意。標(biāo)題采用比喻手法點(diǎn)明中心論點(diǎn)，彰顯善意傳承。

文章先引用孟子的名言點(diǎn)明題意，引出論題，然后緊扣材料，歸納善行的價值。接著進(jìn)行分析論證，闡釋中心論點(diǎn)。作者采用并列式的論證結(jié)構(gòu)，選用莫言母親，邵逸夫和胡佩蘭等典型事例進(jìn)行闡述。

文章內(nèi)容充實(shí)，中心突出，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，前后勾聯(lián)，照應(yīng)得當(dāng)，張弛有度，語言清新流暢，卷面整潔，書寫美觀大方，是一篇文書皆美的好文。評為60分。

愛與理解 和諧你我

和諧像一顆種子，需要愛與理解的雨露來澆灌，才可以開出絢麗的花；和諧像一道彩虹，缺少愛與理解的光終究難以美好；和諧更像花的芬芳，配上愛與理解的清風(fēng)，才可以傳遍人間這個春天。

老王是幸運(yùn)的，眾人的努力不僅救了他的命，更溫暖了他的心，讓世界上多了一個被愛與理解溫暖的人，多了一個傳遞和諧的天使。

陳光標(biāo)曾經(jīng)這樣說過：“一個人做一件好事，傳播給十個人，等于做十件好事。”做一件好事，每告訴一個人就傳遞了一份愛與理解，就讓和諧之風(fēng)在每個人身上縈繞。而實(shí)實(shí)在在地去關(guān)愛一個人，比告訴人道理的感染力要強(qiáng)百倍。醫(yī)院與老板將心比心，考慮農(nóng)民工的困難，關(guān)心弱勢群體的疾苦，用實(shí)際行動感動老王不是做了件好事嗎？老王因此而感動，他會更樂意幫助他人，這不是將和諧傳遞開了嗎？

老王是幸運(yùn)的，因?yàn)樗隽藧叟c理解的橋梁，讓和諧蔚然成風(fēng)。醫(yī)院與老板的一次善舉，一次將心比心像一顆投入水中的石子，而和諧正像那散發(fā)開來的漣漪。反過來，老王的知恩圖報，將愛心傳遞給下一位病人，讓春天的溫暖與芬芳去親吻下一位病人。這其中有老王的責(zé)任意識，他將心比心，想讓做好事的人看到自己感恩的心；有老王的愛心，他還的不只是債，還有對社會的愛。這些都讓人們感到舒服，是一種正能量，這就是和諧。和諧社會，和諧你我。

假如老板不管不顧，少的是一位樸實(shí)的農(nóng)民工，多的是一份世態(tài)炎涼、人心不古的感嘆；假如醫(yī)院堅持收費(fèi)，少的是一種醫(yī)者大愛，多的是一個苦于貧困與疾病、很有可能成為不安定因素的老王；假如老王放棄責(zé)任，多的是一種搖頭嘆息的無奈與鄙視，少的是一份本該有的和諧之風(fēng)。

老王的事與社會上一些醫(yī)患糾紛、民工討薪是一種對比，更是對后者赤裸裸的嘲諷。如果社會可以讓和諧蔚然成風(fēng)，那醫(yī)生與患者的矛盾、農(nóng)民工的工資、弱勢群體的醫(yī)療保障就有了曙光，生活也一直會有春天的暖陽。

和諧是一朵有了理解與愛就不會凋謝的花，是一道有了理解與愛就不會褪色的彩虹，是會伴著理解與愛的清風(fēng)傳遞的花香。讓愛與理解常伴我們左右，讓將心比心成為微笑一樣常在的習(xí)慣，讓和諧成為新時代中華民族的精神——和諧社會，和諧你我。

一念花開

人之初，性本善，每個人的心中都埋藏著一顆充滿善意的種子，每個人都是愿意向善的，但在成長的過程中我們都漸漸忘了善良的本性，而這個社會缺少的正是這種人性的溫暖。

善良并不是一個抽象的概念，而是每個瞬間、每個念頭所展現(xiàn)的最真的選擇。

請用你的善良，為這世界添上一抹陽光，驅(qū)散寒冷。天上的太陽早已疲憊，它的光熱已無法融化人與人之間冷漠的堅冰。那就讓我們化作一個個太陽，用善良的光熱驅(qū) 散寒冷，融化冷漠。我相信一個人再冷漠也不會如同雪域高原那般寒冷，而如今雪域高原也已開始被溫暖撫摸。還記得那個悄然逝去的最美新娘嗎，那個懷胎四月隨 同腹中兒子一同沉睡在雪域高原的深處，只為當(dāng)初一念之間的善良，她無悔。如今，她離去了，卻化作亙古掛在冰峰上的驕陽，用她的善良為這雪域高原帶去溫暖。

再怎么故作冷漠都只是不堪一擊的笑話，唯有純真的善良才是這世間永恒的主題。

請用你的善良，為這世界蕩開一條平坦的路，讓人們一路平安。當(dāng)面對需要救助的人，救，還是不救，這已不再是一個簡單的選擇題，而是善良的拷問。我們原本想要 伸出援助之手，人與人之間的欺騙與不信任卻一次又一次沖擊著我們的善良，我們猶豫了，但最后我們都會選擇去救，只因我們問心無愧。“馬路天使”宋立明的車 還在馬路上來回穿梭，他依舊選擇義無反顧地信任他人，伸出援助之手。誰也不知道他的車還能開多久，誰也不知道他還能救多少人，但他的善良卻為人們蕩平了一 條安全的路，他永遠(yuǎn)是這條路上最虔誠的護(hù)道者。一念之間的信任，讓他堅守了40年。

猜疑是一瞬間的事，而信任卻是會永遠(yuǎn)傳遞下去的。

請用你的善良將愛心傳遞，讓世界春暖花開。我無法忘記高淑珍女士那顆金子般的善心。盡管負(fù)債累累，她卻依舊努力讓孩子們過得好一些，粗糙的手支起了課桌寬厚的背，擋住了風(fēng)雨，她的善良完美地詮釋了奉獻(xiàn)的含義，比起她的無私奉獻(xiàn)，那些一味索取的人難道不知道羞愧嗎？

善良之心是人人都有的，最樸素的感情是這個世界所需要的人性的溫暖，心懷善意并不需要你有什么驚天動地的改變，只是希望你在平凡的生活中伸出援助之手，多一點(diǎn)關(guān)心，多一點(diǎn)愛護(hù)，便足矣。

只要你心中還有善良，一念之間，你完全可讓它放出應(yīng)有的光芒，從而照亮整個世界。

■ 得分 57

■ 高分啟示 本文立意高遠(yuǎn)，“一念之間的善”十分契合題意。之后考生用“請用你的善良??”作為分論點(diǎn)的固定句式，層層遞進(jìn)，突出了信任與愛的主題。此外，素材的嵌入恰到好處，獨(dú)具匠心。全文語言真誠懇切，打動人心。