第一篇：讀《品味成長(zhǎng)》有感

讀《品味成長(zhǎng)》有感

細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得體會(huì)，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編精心整理的讀《品味成長(zhǎng)》有感，歡迎閱讀與收藏。

成長(zhǎng)就像一杯芳香四溢的茶，你細(xì)細(xì)品味就會(huì)發(fā)現(xiàn)：那味道時(shí)而苦澀、時(shí)而甘甜、時(shí)而清香、時(shí)而醇美……這是我讀《品味成長(zhǎng)》的感受。

你瞧，作者幼時(shí)的生活，那可謂是豐富多彩。單純地聽(tīng)話、單純地想得到老師的表?yè)P(yáng)、單純地期待父母欣慰的笑容，但現(xiàn)在她遇到這些小時(shí)候所謂的“新奇事”時(shí)，已經(jīng)覺(jué)得毫無(wú)興趣了。然而，那些成長(zhǎng)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴是否值得品味呢？那是當(dāng)然的。

小時(shí)候，我特別愛(ài)折紙，什么小鴨子、小兔子、小貓咪……我都會(huì)折，一張張普通的白紙一會(huì)兒工夫就變成了可愛(ài)的“小動(dòng)物”。我的'折紙常常受到大人的稱(chēng)贊，因此讓我十分高興。現(xiàn)在呢？完全變了：看到紙張，我理都不理睬。發(fā)一張紙下來(lái)，都不知道怎樣來(lái)利用它。那些折法、筆畫(huà)一股腦兒全忘到了九霄云外。我已沒(méi)有了那份“閑情逸致”，就那樣忘了。現(xiàn)在想來(lái)，折紙十分幼稚，也十分有趣，讓人留戀，使人回味。

想想，小時(shí)候那無(wú)憂無(wú)慮的生活：沒(méi)有作業(yè)、沒(méi)有壓力、沒(méi)有太大的責(zé)任負(fù)擔(dān)。而現(xiàn)在，作為一名學(xué)生，作為一名隊(duì)干部，我擁有了許多，也失去了許多—擁有著長(zhǎng)大后的成就感、失去了幼時(shí)的天真無(wú)邪。但唯一不容懷疑的是：成長(zhǎng)的歡樂(lè)與哀愁，是值得回憶的。

成長(zhǎng)的一點(diǎn)一滴永遠(yuǎn)刻在我們的心里，誰(shuí)也無(wú)法奪走。如果讓它陪在我們身邊，細(xì)細(xì)品味，就能使我們的成長(zhǎng)更快樂(lè)！使我們更堅(jiān)強(qiáng)！

對(duì)30余歲的成年人而言，《熱血教師》讓我重新回到了我的學(xué)生時(shí)代，那時(shí)候的青澀、彷徨、不知所措，還有幼稚、膚淺、執(zhí)著，又一次讓我像學(xué)生一樣思考問(wèn)題，讓我再一次變換人生的角色，從不同視角體味教師的工作，品味了成長(zhǎng)的滋味，甘甜而綿長(zhǎng)。無(wú)論生活饋贈(zèng)給我們什么，生命的長(zhǎng)河中，少年都是清爽的陽(yáng)光，清新的晨露，在人生的漫長(zhǎng)旅途中，老師始終像指路明燈，在我們的人生里扮演著極其重要的角色。

工作是一種職業(yè)，也是一個(gè)作為一個(gè)需要連續(xù)工作事業(yè)，更是一個(gè)行業(yè)。從入行的那天起，我就清楚，這個(gè)工作需要真心、細(xì)心、耐心、愛(ài)心、雄心，哪怕缺少一點(diǎn)點(diǎn)，也不會(huì)把工作干好，要用專(zhuān)業(yè)的素養(yǎng)去面對(duì)挑戰(zhàn)，用真誠(chéng)與熱情對(duì)待榮譽(yù)，用灑脫與努力戰(zhàn)勝歲月和生活的漫漫考驗(yàn)，用經(jīng)驗(yàn)與敬業(yè)向著成功靠攏，這是一個(gè)偉大的時(shí)代，這是一個(gè)屬于我們自己的時(shí)代。

人無(wú)再少年，不，花開(kāi)的時(shí)候，絢麗多姿，花落的時(shí)候走向成熟，教育是引領(lǐng)我們?cè)谌松狞S金時(shí)代學(xué)知識(shí)、學(xué)文化、豐富自己、提升素質(zhì)的，至于遇到了誰(shuí)來(lái)當(dāng)老師，不算很重要，我們過(guò)于強(qiáng)調(diào)了老師的作用，忘記了忽略了甚至漠視、踐踏了學(xué)生的重要作用，將學(xué)習(xí)的一個(gè)重要角色完全忽視，只是被動(dòng)地聽(tīng)從，被動(dòng)地服從，被動(dòng)地接受，仿佛完全失去自我的空殼。

我想他們不快樂(lè)，成長(zhǎng)得很慢，而且不夠豐盈，不夠完美，不夠高大，他們是風(fēng)中纖細(xì)的蘆葦，頭重腳輕，他們是斷線的風(fēng)箏，迷失方向，無(wú)所適從，一個(gè)人到底有多大的潛能，教育能激發(fā)到什么程度，熱血教師從一個(gè)角度做出了回答，值得我們深入地思考，在20xx年的今天，我們需要改變什么，需要堅(jiān)持什么，需要學(xué)習(xí)什么，經(jīng)濟(jì)騰飛，科技發(fā)達(dá)，物質(zhì)富裕的生活給予了我們很多上一代人所無(wú)法達(dá)到的視野，我們是幸福的，是幸運(yùn)的。

品味成長(zhǎng)，是說(shuō)我們站在學(xué)生的視角，再一次回到課堂，回到學(xué)校，回到校園，將工作的熱忱進(jìn)行到底。

第二篇：讀《品味“簡(jiǎn)單”》有感

讀《品味“簡(jiǎn)單”》有感

今日，我翻開(kāi)那老師讓我們所閱讀的文章《品味“簡(jiǎn)單”》，那惹人注目的題目，讓我不禁有所感悟：人生如此“簡(jiǎn)單”，各大電影中終會(huì)有的一句話，人人都會(huì)說(shuō),可是真真正正品味其道理的人又有多少呢?

文章中，作者從多為歷史名人中搜查出他們的“簡(jiǎn)單”，且說(shuō)出了因人而異的“簡(jiǎn)單”。李白的無(wú)拘無(wú)束，陶淵明的悠閑自得…那多位名人所追求的不是什么金銀財(cái)寶、權(quán)勢(shì)滔天，而是心中那簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的自由，那無(wú)拘無(wú)束、悠閑自得時(shí)的暢快淋漓，當(dāng)人們站在高山之巔時(shí)，俯視天下后還不是期望生活如以往一般的自由一般的暢快。而這自由，這暢快在平常人眼中是如此簡(jiǎn)單，可那些達(dá)官顯貴又有多少人能這樣無(wú)拘無(wú)束呢？其實(shí)每個(gè)人都有自己的“簡(jiǎn)單”，只要發(fā)自內(nèi)心的去追求，終有一天，將會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)“簡(jiǎn)單”如作者所述的一樣，就如是那一碗白白的米飯，一盤(pán)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的菜那般簡(jiǎn)單。人心之所向皆為不同，所以理想追求也不同。毛澤東的“簡(jiǎn)單”是那一碗紅燒肉，愛(ài)因斯坦的簡(jiǎn)單是就與自己足夠的時(shí)間精力和那不多不少的研究經(jīng)費(fèi)，美國(guó)作家麗·普蘭特說(shuō)：幸福來(lái)源于簡(jiǎn)單生活。而簡(jiǎn)單生活來(lái)自于如何品嘗，只有用心發(fā)現(xiàn)，原來(lái)“簡(jiǎn)單”就是和那毫不起眼的人或物在一起暢享生活，無(wú)拘無(wú)束、悠閑自得的遨游天地。

想要如何品嘗“簡(jiǎn)單”，就從心體會(huì)，越是與自己相符合的就越有可能是你心中的“簡(jiǎn)單”。

慢慢品嘗生活中那不經(jīng)意間的“簡(jiǎn)單”與幸福。

第三篇：品味書(shū)香伴我成長(zhǎng)讀小學(xué)生之友有感

品味書(shū)香伴我成長(zhǎng)

——讀《小學(xué)生之友》有感

我是個(gè)“小書(shū)迷”，在讀書(shū)的過(guò)程中結(jié)識(shí)了一位良師益友----《小學(xué)生之友》，他像大海一樣博大精深，如演出一樣精彩紛呈，伴著他的芳香，我收獲知識(shí)，收獲快樂(lè)……它時(shí)刻陪伴著我，成了我的知心朋友，它就像一個(gè)知識(shí)淵博的好老師、一位親切和藹的好長(zhǎng)輩、一名出口成章的好作家，讓渴求知識(shí)的我快樂(lè)地成長(zhǎng)。

每次當(dāng)老師一發(fā)下《小學(xué)生之友》，我就會(huì)愛(ài)不釋手、如饑似渴地讀起來(lái)。

《小學(xué)生之友》像開(kāi)啟知識(shí)大門(mén)的金鑰匙，拓寬了我的視野，開(kāi)發(fā)了我的智能，又像滋潤(rùn)心田的甘泉雨露。在我成長(zhǎng)的道路上，《小學(xué)生之友》總是為我打開(kāi)一扇扇大門(mén)，讓我走進(jìn)充滿奇趣的大千世界；總是為我插上一雙翅膀，讓我去探索宇宙太空的神奇奧秘。

多少次課間時(shí)分，我們?cè)凇叭の队⒄Z(yǔ)”中學(xué)說(shuō)外語(yǔ)；多少回經(jīng)典誦讀，我們?cè)凇捌肺睹敝姓劰耪摻?；多少個(gè)讀書(shū)日，我們?cè)凇懊颂剿鳌敝凶穼っ顺砷L(zhǎng)的足跡。怎能忘記“萬(wàn)老師信箱”為我解答了多少學(xué)習(xí)與生活中的疑難問(wèn)題；怎能忘記張海迪頑強(qiáng)拼搏的信心和勇氣，讓我們學(xué)會(huì)了-1-

迎難而上，永不放棄；怎能忘記抗震英雄走過(guò)的人生軌跡，時(shí)時(shí)震撼我們的心靈……

《小學(xué)生之友》謝謝你!是你教會(huì)了我如何寫(xiě)作，是你教會(huì)了我如何做人，也是你教會(huì)了我如何感恩；是你帶我到知識(shí)的海洋遨游，載著我駛向理想的彼岸。

快快進(jìn)入《小學(xué)生之友》這個(gè)繽紛而神奇的美麗世界吧！這是一個(gè)沒(méi)有教室的課堂，這是一場(chǎng)沒(méi)有考試的學(xué)習(xí)。讓我們的思緒在“故事百花園”中飛奔；讓歡樂(lè)隨著“迷你連環(huán)畫(huà)”跳躍；讓“作文大擂臺(tái)”、“心靈萬(wàn)花筒”帶領(lǐng)我們?nèi)ヮI(lǐng)略前所未有的閱讀快樂(lè)吧！

作者姓名：毛歆宇

作者單位：弋陽(yáng)縣第一小學(xué)六（4）班

指導(dǎo)老師：孔曉琴

第四篇：讀林語(yǔ)堂《品味人生》有感

人生的定義與定義

——讀林語(yǔ)堂《品味人生》有感

摘要：本書(shū)內(nèi)容分為三個(gè)部分——“人生研究”、“人生享受”、“人生歸宿”，本書(shū)主要將林語(yǔ)堂對(duì)中外人性，人生及其人的理想追求、生存狀態(tài)和悠閑生活的方式等等所作的議論和探討的文章進(jìn)行了編輯。

關(guān)鍵詞：人生、研究、享受、歸宿、文化

一 人生研究

林語(yǔ)堂在對(duì)人生進(jìn)行研究時(shí)并不是泛泛地就這一個(gè)問(wèn)題發(fā)表自己看法，而是從人的德行、心靈著手，并就不同的國(guó)度對(duì)不同的人做了剖析，其中主要分析地便是中國(guó)人。

（一）中國(guó)人的人性

談人就離不開(kāi)一個(gè)集體。書(shū)的開(kāi)始從中國(guó)的國(guó)民性談起。中國(guó)人大多為五千年的悠久歷史而自豪，然而，林語(yǔ)堂卻在書(shū)中指出，中國(guó)太老了。一個(gè)國(guó)家能混過(guò)上下五千年，無(wú)論如何是值得敬仰的，這就像中國(guó)人一直以來(lái)強(qiáng)調(diào)的敬老一樣。老人有什么可敬的呢？這話聽(tīng)起來(lái)似乎放蕩不羈。我們都說(shuō)老人經(jīng)歷的事多，經(jīng)驗(yàn)多，對(duì)一些事情能有較為準(zhǔn)確的判斷，但是老輩的襟懷卻不如少年人?；氐絿?guó)家來(lái)說(shuō)，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛大半還是少年撐起來(lái)的。梁?jiǎn)⒊f(shuō)，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。那么中國(guó)人說(shuō)的敬老豈不是僅敬他的壽考？國(guó)家也是如此，五千年里多少天災(zāi)人禍，中國(guó)至今仍然存在，那我們是否該贊嘆一下她的偉大？ 我想，中國(guó)人是很樂(lè)意承認(rèn)中國(guó)的偉大的。哪個(gè)國(guó)民會(huì)不樂(lè)見(jiàn)自己的國(guó)家偉大呢？你要是正兒八經(jīng)問(wèn)一句，哪里偉大了？保管他會(huì)回你，中國(guó)已經(jīng)存在了五千年了啊，這么悠久的歷史！然后你想不懂，為什么越老就越偉大，越想越想不明白，越想不明白就越偉大。吸收不同民族的文化，即使得不到精華也算是注入了新鮮血液。大家都說(shuō)中華文化博大精深，因?yàn)樵趲浊甑陌l(fā)展過(guò)程中這些文化碰撞融合，變得復(fù)雜多樣。南北文化更是大相徑庭。南方人細(xì)膩，北方人粗獷。雖有南北之分，與外族對(duì)立而言，中華民族尚不失為有共同的特殊個(gè)性。這個(gè)就是所謂的國(guó)民性。林語(yǔ)堂在書(shū)中提出了國(guó)民性中最為明顯的三個(gè)弱點(diǎn)：忍耐性，散漫性以及老猾性。在中國(guó)文化中有很多關(guān)于忍耐的名言：小不忍則亂大謀；有理讓三分，冤家也成親。而這種忍耐在林語(yǔ)堂眼里卻成了中國(guó)國(guó)民性的弱點(diǎn)之一。忍耐性來(lái)自世家大族，散漫性則在文人身上體現(xiàn)的尤多，而老猾性則被林語(yǔ)堂稱(chēng)為最富刺激性的品性。這些都與中國(guó)社會(huì)的發(fā)展歷史有著密不可分的聯(lián)系。作品中林語(yǔ)堂提及了幽默、知足、和平、圓熟等德行，而關(guān)于人的心靈，林語(yǔ)堂給出的評(píng)價(jià)則是智慧但缺乏科學(xué)精神。我們沒(méi)辦法因?yàn)榱终Z(yǔ)堂在上世紀(jì)就這么精準(zhǔn)地說(shuō)出了現(xiàn)在中國(guó)人的某些劣根性就感到沮喪，因?yàn)樯舷挛迩赀^(guò)來(lái)了，我們還是存在著各種各樣的不成熟。幽默，那是存在于外表的形式，與現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容無(wú)關(guān)。我們常說(shuō)，人生如戲，林語(yǔ)堂說(shuō)，人生如劇，一大趣劇，人類(lèi)僅僅是其中的傀儡。的確，真正能按自己所想的方式活下去的人，在這世間能有多少？我們被各種各樣的牽連所羈絆，但是卻又沒(méi)辦法親手?jǐn)財(cái)?。歸根到底只有三個(gè)字，舍不得。這就又牽扯到舍與得。但是在這方面中國(guó)人的欲望還是比較小的，他們更傾向于知足。中國(guó)有句諺語(yǔ)叫知足常樂(lè)，由此可見(jiàn)一斑。但是知足這倆字兒跟社會(huì)發(fā)展聯(lián)系在一起到了林語(yǔ)堂嘴里就又變了味兒。什么叫知足？中國(guó)為什么會(huì)有長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建歷史存在？是國(guó)人自己明哲保身的意識(shí)，還是只求溫飽別無(wú)所求的自我滿足？人民對(duì)朝政事不關(guān)己，朝廷對(duì)人民下令禁議朝政，散漫之風(fēng)由此而成。若想改變這種明哲保身的態(tài)度，非幾句空言所能濟(jì)事，必須建立起完備的法律體系，讓人有話敢講，才能化這種散漫為團(tuán)結(jié)。

（二）中國(guó)文化下的人生觀

孔子作為中國(guó)歷史上最偉大的教育家，他的思想延續(xù)了兩千多年，至今仍然為中外奉為圭臬?？鬃訛橐蝗宋闹髁x者，也給中國(guó)文化中注入了很多人文思想，這就使中國(guó)歷來(lái)講求“仁”。中國(guó)的人文主義包括了三點(diǎn)：人生最后目的之正確的概念；對(duì)于此等目的之不變的信仰；依人類(lèi)情理的精神以求達(dá)到此等目的。這就使中國(guó)的人生理想里具有了某種程度的頑固的特性。生命也許是愁慘的，但是他們會(huì)從中尋找到快樂(lè)。不管作為什么樣的角色而存在，生活中繁瑣的小事紛亂不絕，他們會(huì)將生活繼續(xù)下去。

也就是因?yàn)楣亲永飳?duì)于生活的固執(zhí)和容易滿足，中國(guó)人并沒(méi)有很明顯的宗教信仰。在這一點(diǎn)上和西方人信仰基督教或是伊斯蘭教還是有很大的差別的?？扇私K究是要信奉些什么的，否則他們就對(duì)生活毫無(wú)畏懼。所以部分中國(guó)人選擇了佛教。佛教在中國(guó)的影響還是很大的，以至于改變了孔子哲學(xué)的本質(zhì)。宋代理學(xué)的出現(xiàn)就是在佛教的直接影響之下。

中國(guó)歷史上學(xué)術(shù)最為繁榮的時(shí)期之一便是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴。在書(shū)中，林語(yǔ)堂給他們一些人定了位。莊子能夠發(fā)現(xiàn)自己，孟子以“智、情、勇”為他的“大人”的三種“成熟的美德”，老子最邪惡的“老猾”哲學(xué)卻產(chǎn)生了和平、寬容、簡(jiǎn)樸和知足的最高理想。這種教訓(xùn)包括愚者的智慧，隱者的利益，柔弱者的力量和真正熟識(shí)世故者的簡(jiǎn)樸。

人類(lèi)往往忘記自己是多么渺小，在自然面前是多么的微不足道，但是另一方面，當(dāng)人類(lèi)把自己和自然界偉大的東西聯(lián)系在一起，他就會(huì)變得真正的偉大。一個(gè)能認(rèn)識(shí)到自身渺小的人本來(lái)就需要足夠的勇氣去證明自己的偉大。當(dāng)他有了這種涵養(yǎng)，就會(huì)去談?wù)撟约旱膲?mèng)想并努力去實(shí)現(xiàn)它。

有的時(shí)候，做人與寫(xiě)文章是對(duì)立的。林語(yǔ)堂的觀點(diǎn)是，做人可，做文亦可，做文人不可。文章寫(xiě)不好沒(méi)關(guān)系，但是做人不能不做好。與其說(shuō)林語(yǔ)堂是在勸人們不要做文人，倒不如說(shuō)他在用一種反諷的手法批評(píng)人們對(duì)在世文人的不公。大家?guī)缀醵颊J(rèn)定文人應(yīng)窮，歷史上似乎也的確如此。文人沒(méi)有得到他們應(yīng)有的社會(huì)地位。是他們舍棄了社會(huì)，還是社會(huì)放逐了文人？

（三）中外的人性研究

每個(gè)國(guó)家都有他文化之特性，而此特質(zhì)是常與國(guó)民性有關(guān)，文化和國(guó)民性則是互相影響。中華民族與西方國(guó)家比較，進(jìn)取不足，保守有余，勇敢有為之精神不足，而動(dòng)心人性之功夫甚深。中國(guó)人的美德的是靜的美德，主寬主柔，主知足常樂(lè)，主和平敦厚；西洋之美德是動(dòng)的美德，主爭(zhēng)主奪，主希望樂(lè)觀，主進(jìn)取不懈。中國(guó)人主讓?zhuān)鈬?guó)人主攘。有些方面我們不得不承認(rèn)，中國(guó)人做的很不夠。雖然自稱(chēng)禮儀之邦，但是在國(guó)際上日益下降的聲譽(yù)已經(jīng)讓我們?cè)絹?lái)越愧對(duì)這四個(gè)字。

美國(guó)可以說(shuō)是一個(gè)新生國(guó)家，她的歷史只有短短二百多年，卻在這二百年里發(fā)展成為世界上的頭號(hào)強(qiáng)國(guó)；日本雖然歷史較美國(guó)要長(zhǎng)，但是她借鑒了很多國(guó)家的文化精髓并把它們?nèi)跒橐惑w成為自己獨(dú)特的文化領(lǐng)域；英國(guó)人的精神與中國(guó)較為相似，她們同是現(xiàn)實(shí)主義和常識(shí)的崇拜者。國(guó)家的性情是人民對(duì)于理想追求產(chǎn)生的后果，當(dāng)整個(gè)民族都在向往著同一個(gè)目標(biāo)時(shí)，國(guó)家也就被同化了。此外還有基督徒和希臘人。

可是不管是怎么樣的國(guó)家或者民族，我們都一樣生活在這個(gè)世上，塵世才是人類(lèi)唯一的天堂。中國(guó)人更在乎的不是注重真理的知識(shí)，而是怎樣生活的知識(shí)。他們享受生活，卻也能夠清楚認(rèn)識(shí)到死亡，這就給人們一種危機(jī)感，能夠讓人們好好地珍惜活在世上的每一天。“我們?cè)鯓拥厣?？”正因?yàn)轭I(lǐng)略到我們的生命總有一天會(huì)滅絕，那些熱愛(ài)生命的人才會(huì)有一種悲哀的詩(shī)意情調(diào)?；烤羰空f(shuō)：“如果人們的信念跟我的一樣，認(rèn)塵世是唯一的天堂，那他們必將更竭盡全力把這個(gè)世界造成天堂。”從這一點(diǎn)來(lái)看，人生其實(shí)并不那么復(fù)雜，在現(xiàn)實(shí)的環(huán)境之下盡量地過(guò)著快樂(lè)的生活。這種觀念帶著些儒家思想，它含著濃厚的塵世氣息。

二 人生享受

（一）精神享受

精神享受在這里可以分為生活享受和生命享受。說(shuō)生活享受有點(diǎn)兒矛盾，畢竟生活是建立在物質(zhì)的基礎(chǔ)之上。然而，生活的目的是什么呢？精神本身就建立在物質(zhì)基礎(chǔ)之上。

每天的每天，都在做著不一樣的事；平淡無(wú)奇的，沒(méi)有什么創(chuàng)意，為了生活，人們都在不停的忙碌著。清晨起來(lái)，看見(jiàn)早晨的第一縷陽(yáng)光，貪婪的吮吸著淡淡的花香，這都是大自然賜予我們的，但有時(shí)失意的時(shí)候，享受著這些，卻又覺(jué)得無(wú)謂，因?yàn)檫@并不屬于我一個(gè)人的，不是我的“私有財(cái)產(chǎn)”每天都在為未來(lái)而拼搏著，從不曾停下過(guò)腳步，就是為了得到理想中的那些富裕的私有財(cái)產(chǎn)，所以，就忽略了身邊的這些美好，其實(shí)，每一天都有著不停的意義，不同的價(jià)值，就看你如何去使用，如何去理會(huì)它的真正含義，之所以感到迷茫，困惑，乏味......都是因?yàn)闆](méi)有很好的去利用它應(yīng)有的價(jià)值，有多少人，在和病魔作斗爭(zhēng)，只為了在這世上多留一秒，可又有多少人，因?yàn)橐稽c(diǎn)小事，就要放棄生命。輕生，不是他們放棄了生命，放棄了世界；而是生命和世界放棄了它。

（二）自然享受

人的一生也許是一種旅行，在大自然里的旅行。所以生活要學(xué)會(huì)與大自然共處，在大自然中享受，在旅行中享受。在路上心里才會(huì)有偶爾這種活在當(dāng)下的體驗(yàn)，佛教我們要忘記時(shí)間，忘記過(guò)去，不想未來(lái)，說(shuō)日日是好日，可真的很難做到，我還未見(jiàn)過(guò)雪山，但見(jiàn)過(guò)戈壁，數(shù)百萬(wàn)年的時(shí)光滄海變桑田，那時(shí)忘記父母忘記責(zé)任忘記所有人事忘記自己，只是感動(dòng)生命。這個(gè)時(shí)代，一切太快，我們都像是被不知名的力量推著往前走，然后會(huì)迷失困惑，最后失去自己，我已經(jīng)失去自我了。能夠停下來(lái)，按照自己的速度，這是很大的進(jìn)步，其實(shí)隨大流可以輕松卻又有什么意義 ？我們要學(xué)會(huì)慢下來(lái)，慢慢地欣賞自然，享受旅行的快樂(lè)?？墒橇终Z(yǔ)堂本人卻說(shuō)：一個(gè)真正的旅行家必須是一個(gè)流浪者，經(jīng)歷流浪者的快樂(lè)、誘惑和探險(xiǎn)意志。旅行必須流浪式，否則便不稱(chēng)其為旅行。

我想，林語(yǔ)堂想強(qiáng)調(diào)的還是心靈吧，讓心靈得到歷練，旅行本身的意義才會(huì)顯露出來(lái)。人生中如果沒(méi)有一兩次在大自然中的旅行，生命會(huì)變得枯燥無(wú)味。歌德講，人之所以愛(ài)旅行，不是為了抵達(dá)目的地，而是為了享受旅途中的種種樂(lè)趣。其實(shí)，每個(gè)人都有自己的詮釋。對(duì)我來(lái)說(shuō)，旅行時(shí)讓自己身上的各種荷爾蒙盡情釋放的過(guò)程，是帶著心靈和身體一起安于途中。

（三）文化享受

要想享受文化，首先得有知識(shí)上的鑒別力，以藝術(shù)為游戲和個(gè)性，讀書(shū)，寫(xiě)作，陶冶自己的情操。文化不是一個(gè)人對(duì)所游覽的事物有多么豐富的知識(shí)，文化是這個(gè)人能夠在多大程度上獲得一種對(duì)生活的共鳴和感動(dòng)。讓我們?cè)O(shè)想一種情景：在某個(gè)藏區(qū)的寺廟門(mén)口，夕陽(yáng)灑在金色的寺廟屋頂，秋風(fēng)吹過(guò)，遠(yuǎn)處傳來(lái)喇嘛誦經(jīng)的渾厚之音?？梢哉f(shuō)，這是在體驗(yàn)一種文化的感動(dòng)。那么，讓我們感動(dòng)的是寺廟？夕陽(yáng)？還是秋風(fēng)？我認(rèn)為都不是，而是那誦經(jīng)聲。最接近人心靈的，是人本身，這才是文化。而這種文化帶給我們的享受是什么都比不上的隨著時(shí)間的流駛，歷史的洗滌，在浩瀚的文化長(zhǎng)河，留下了光輝。懷著崇敬之心，虔誠(chéng)之情，我們同樣應(yīng)洗盡鉛華，如鳳凰涅槃，重獲新生。閉上雙目，聆聽(tīng)心靈的召喚，旅行一次，不必在乎目的地,在乎的是沿途的風(fēng)景和看風(fēng)景的心情……

在夕陽(yáng)的余暉中，聽(tīng)著遠(yuǎn)方橫笛的吹奏，來(lái)幾碟黃酒小菜，蘭亭臨帖，感受著墨香；

或是在天青煙雨中，看看瓶身描繪的牡丹，瓶底仿前朝的飄逸的漢隸，素胚上用筆鋒勾勒出的青花，渲染仕女圖韻味的釉色；

或是在某個(gè)雪夜，等待著相知的朋友，依偎著紅泥小火爐，平淡閑適，細(xì)醅綠蟻新酒；

抑或是更簡(jiǎn)單的，泡一杯香茗，打開(kāi)一本唐詩(shī)或宋詞，靜靜地徜徉于古典文化之中，做一次無(wú)聲的文化旅行……

三 人生歸宿

每個(gè)人回顧他一生，也許會(huì)覺(jué)得自己一生所作所為已然成功，也許以為還不夠好。在老年到來(lái)之時(shí)，不管怎么樣，他已經(jīng)有權(quán)休息，可以安閑度日，可以與兒孫在親近的家族里，享天倫之樂(lè)，享受人中之至善的果實(shí)了。因?yàn)槲覀冇羞@么個(gè)會(huì)死的身體，以至于遇到下面一些不可逃避的后果：第一，我們都不免一死；第二，我們有強(qiáng)壯的肌肉；第三，我們都有一顆喜新厭舊的心。這些事實(shí)各有它根本的特質(zhì)，所以對(duì)于人類(lèi)文明有很重要的影響。因?yàn)檫@種現(xiàn)象太明顯了，所以我們反而不會(huì)想起它。我們?nèi)绻话堰@些后果看清楚，便不能認(rèn)識(shí)我們自己和我們的文明。

生命本生沒(méi)有什么意義，活著就是我們的價(jià)值，死有重于泰山、有輕于鴻毛。人生因榮譽(yù)、家庭而讓人向往，又因嫉妒、狡猾而讓人厭倦，可生活因它們而多姿多彩。一切有形的物體最終會(huì)破碎，一切有生靈的生物總將死亡。正如培根所說(shuō)：“與其視死亡為恐怖，倒不如采取一種宗教性的虔誠(chéng)，從而冷靜地看待死亡——將其視為人生必不可免的歸宿，以及對(duì)塵世罪孽的贖還?！蔽揖磁迥切┎粦峙伦匀凰劳龅娜耍瑓s對(duì)自殺者卻看不起。也許自殺者可以找出無(wú)數(shù)個(gè)活著“不好”的理由，但他們卻自認(rèn)為“死”是他們最佳的選擇。那自殺者自己死了，自我解脫了，但他們卻很少想過(guò)自己的行為將留給親人是何種感受。

每個(gè)人都有屬于自己的人生，但是卻不盡相同。人生，本似一碗怪味湯，酸甜苦辣夾雜。又如一出戲，悲歡離合。人生便是這般定義。有人說(shuō)：“人生就像一場(chǎng)夢(mèng)。當(dāng)你睜開(kāi)雙眼時(shí)，卻已是另一個(gè)世界了?！庇纱丝梢?jiàn)人生短暫??！時(shí)光就像一支離弦的箭，悄無(wú)聲息的從你的身旁飛逝。歲月不饒人，轉(zhuǎn)瞬即逝。假如我們不珍惜時(shí)光，等到老了才領(lǐng)悟“少壯不努力，老大徒傷悲”的愧恨便為時(shí)已晚了。上帝賜予我們生命，給予了我們?nèi)松覀儜?yīng)該珍惜并創(chuàng)造它，使他為之大放異彩，人生就該如此活力迸發(fā)。

第五篇：品味書(shū)香__伴我成長(zhǎng)讀小學(xué)生之友有感1

品味書(shū)香 伴我成長(zhǎng)

——讀《小學(xué)生之友》有感

我喜歡讀書(shū)，熱愛(ài)讀書(shū)，在讀書(shū)的過(guò)程中我結(jié)識(shí)了一位良師益友----《小學(xué)生之友》，他像大海一樣博大精深，如演出一樣精彩紛呈，伴著他的芳香，我收獲到了知識(shí)，收獲到了快樂(lè)……它時(shí)刻陪伴著我，成了我的知心朋友，它就像一個(gè)知識(shí)淵博的好老師、一位親切和藹的好長(zhǎng)輩、一名出口成章的好作家，讓渴求知識(shí)的我快樂(lè)地成長(zhǎng)。

每次當(dāng)老師一發(fā)下《小學(xué)生之友》，我就會(huì)愛(ài)不釋手、如饑似渴地讀起來(lái)。

《小學(xué)生之友》像開(kāi)啟知識(shí)大門(mén)的金鑰匙，拓寬了我的視野，開(kāi)發(fā)了我的智能，又像滋潤(rùn)心田的甘泉雨露。在我成長(zhǎng)的道路上，《小學(xué)生之友》總是為我打開(kāi)一扇扇大門(mén)，讓我走進(jìn)充滿奇趣的大千世界；總是為我插上一雙翅膀，讓我去探索宇宙太空的神奇奧秘。

多少次課間時(shí)分，多少回經(jīng)典誦讀，我們?cè)凇捌肺睹敝姓劰耪摻?；多少個(gè)讀書(shū)日，我們?cè)凇懊颂剿鳌敝凶穼っ顺砷L(zhǎng)的足跡。怎能忘記張海迪頑強(qiáng)拼搏的信心和勇氣，讓我們學(xué)會(huì)了迎難而上，永不放棄；怎能忘記抗震英雄走過(guò)的人生軌跡，時(shí)時(shí)震撼我們的心靈……