第一篇：談話法

談話法 通過與談話對象面對面交談，了解其心理活動或某一心理品質(zhì)的研究方法叫作談話法。談話有專題談話和一般談話兩種方法。

（1）專題談話：先按預(yù)定目的和明確了的話題，擬定提綱與內(nèi)容，繼而按內(nèi)容順序向談話對象提問題，要求他按提問逐一作答。此方式優(yōu)點(diǎn)是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、條理清晰、內(nèi)容集中、過程容易掌握；缺點(diǎn)是談話對象被動、拘謹(jǐn)、溝通難，整個談話過程像是談話對象在回答口頭問卷。

（2）一般談話：有目的和主題，也有談話提綱，但談話無固定程序，談話雙方可自然交談。其優(yōu)點(diǎn)是溝通容易，談話對象回答提問比較自由、主動，氣氛較活躍；缺點(diǎn)是費(fèi)時、過程掌握難。

應(yīng)用談話法做研究，要求談話次數(shù)盡可能多，以利真實材料的取得，而且每次談話應(yīng)做客觀詳盡記錄并整理，為分析做準(zhǔn)備。此法簡便易行，得到第一手材料較容易。然而要使談話有效果，需注意以下幾點(diǎn)：

①目的要明確。要依照研究要求和談話對象特點(diǎn)事先擬定談話提綱與內(nèi)容，談話要圍繞預(yù)定目的進(jìn)行。

②講究方式。應(yīng)針對談話對象特點(diǎn)采取不同方式，盡可能創(chuàng)造和諧融洽的談話氛圍，以利談話對象能對提問做出具有真實想法的回答。

③話語要力求言簡意賅，每次談話應(yīng)爭取省時高效?？傊?，談話應(yīng)講究技巧，以減輕乃至消除談話對象心理負(fù)擔(dān)和可能發(fā)生的防御心理，得到對象真實想法的回答。

訪談法的缺點(diǎn)主要在于：由于在一定時間內(nèi)調(diào)查者只能對數(shù)量有限的被調(diào)查

者進(jìn)行訪談，當(dāng)調(diào)查者需要收集較多對象的資料時，訪談法就顯得太過耗費(fèi)時間。調(diào)查者必須訓(xùn)練有素才能掌握訪談法，如調(diào)查者有言語不當(dāng)?shù)那闆r，則被調(diào)查者就有可能拒答和謊答問題；調(diào)查者的行為，有時甚至是無意識的行為也可能對被調(diào)查者的回答有暗示作用。在旅客服務(wù)過程中，往往通過調(diào)查問卷表，或者隨機(jī)訪談了解旅客的不同需求和態(tài)度。

第二篇：談話法

一、談話法：又稱提問法、問答法、疑問法、析疑法等。特點(diǎn)是以師生的相互問答為主要方式來組織課堂教學(xué)活動。運(yùn)用談話法要注意：講究教師提問的藝術(shù)；正確評價學(xué)生的回答；正確對待學(xué)生的提問；正確處理面向集體提問和指名回答的關(guān)系。

二、說課，即教師在授課之前，向領(lǐng)導(dǎo)或同行闡述一堂課的教學(xué)計劃及其理論依據(jù)，就本人對所授課內(nèi)容的教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)難點(diǎn)的確立以及對教材內(nèi)容的處理，包括教學(xué)程序的設(shè)計、教學(xué)方法的選擇以及教學(xué)手段的采用，學(xué)法指導(dǎo)等諸方面觀點(diǎn)的簡述。其顯著特點(diǎn)是，說課者是教師，聽課者也是教師。

三、說課與上課的區(qū)別：上課是教師在特定的環(huán)境中，依據(jù)自己所編制的教案，實現(xiàn)教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)的過程。上課有具體的教學(xué)主體對象，有具體的師生配合過程，有一定的教學(xué)程序和具體的操作方法，是具體的教學(xué)實踐活動。說課則不同，這是由說課教師給特殊聽眾（教師）唱“獨(dú)角戲”，是教師唱給教師聽的，它側(cè)重于理論闡述。

四、《山居秋暝》如何引導(dǎo)學(xué)生理解詩中有畫？

首先，我向?qū)W生展示與前三聯(lián)詩句有關(guān)的幾幅圖，讓學(xué)生對詩句描繪的景物有個初步的印象 然后，讓學(xué)生自由討論，運(yùn)用自己的想象，每個人用散文化的語言描述一幅畫面。具體步驟如下：

(1)、學(xué)生自由誦讀詩歌，找出詩中描寫了哪些景物，運(yùn)用想象構(gòu)建畫面，并用散文化的語言描繪出來。（主要賞析頷聯(lián)、頸聯(lián)）

明確①景物： 山 雨 月 松 泉 石 竹 女 蓮 舟 ?畫面：怎樣理解“明月松間照，清泉石上流。浣女歸竹喧，漁舟下蓮動”的藝術(shù)畫面？（先讓學(xué)生自由描繪，再抽學(xué)生概括總的畫面，最后老師進(jìn)行梳理總結(jié)。）

參考： 首聯(lián)—— “空山新雨后，天氣晚來秋”（緊扣詩題，點(diǎn)明時間地點(diǎn)，即大環(huán)境，非重點(diǎn)賞析。）

（初秋的傍晚，山雨初霽，萬物一新，樹木繁茂,，空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。）

頷聯(lián)——“明月松間照，清泉石上流。”

（暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點(diǎn)落下來。清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境?。。?/p>

頸聯(lián)——“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”

（竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。）

明確：頷聯(lián)和頸聯(lián)營造的藝術(shù)畫面中，有動有靜，以動襯靜，動靜結(jié)合（藝術(shù)技巧）。畫面概括：秋雨之后傍晚時分山村的風(fēng)光和山民的勞作——鄉(xiāng)村生活圖景。

?畫面特點(diǎn)：溫馨、清麗、自然、靜謐。

?畫外之意：對自己的高潔品質(zhì)的自信，對田園生活的喜愛。

(?補(bǔ)充王維詩中有畫的原因：王維不僅是位詩人，也是位畫家，他開創(chuàng)了中國山水畫南宗畫派，被譽(yù)為“南宗之祖”。他自己也曾非常自信地說：“宿世謬詞客，前身應(yīng)畫師！（《偶然作.其六》）”因此，他在寫詩的時候最會以畫入詩。)讓我們跟隨詩人的畫筆，再次去感受詩中的圖畫美?。ㄈ帻R讀詩歌首聯(lián)至頸聯(lián)）

五、《愛蓮說》三維目標(biāo)和教學(xué)方法的設(shè)計及依據(jù)

1、知識與能力目標(biāo)：了解“說”這種體裁以及作者生平簡介，積累常見文言實詞及虛詞，提高閱讀文言文的能力，學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧以及襯托手法的運(yùn)用。

2、過程與方法目標(biāo)：反復(fù)誦讀課文，品味優(yōu)美句子以及作者感情，通過合作討論，在老師的幫助下，自己疏通文章大意，在比較探究的過程中了解蓮文化的魅力。

3、情感態(tài)度及其價值觀目標(biāo)：學(xué)習(xí)作者潔身自好的品德和蓮花的高尚品格，培養(yǎng)學(xué)生“出淤泥而不染”的良好道德情操。

依據(jù)教學(xué)規(guī)律和教學(xué)原則，教學(xué)目標(biāo)與任務(wù)，教學(xué)內(nèi)容，教師素質(zhì)，學(xué)生特點(diǎn)和教學(xué)的組織形式、時間、設(shè)備條件。同時新課標(biāo)指出新課標(biāo)指出教法要張揚(yáng)師生個性，突出學(xué)生主體，重視學(xué)生感受，強(qiáng)調(diào)朗讀品味，滲透法指導(dǎo)，師生討論，以此加強(qiáng)學(xué)生能力的培養(yǎng)。我設(shè)計了以下的教學(xué)方法：

朗讀法、點(diǎn)撥法、討論法、圈點(diǎn)批注法、自主合作探究法

一、教學(xué)是教師引起、維持、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的全部行為方式。這種行為方式包括兩大類：一是呈示、對話、輔導(dǎo)等主要行為方式，一是激發(fā)動機(jī)、課堂管理、交流、期望等輔助行為方式。

二、討論法：又稱議論法、辯論法、研究法、研討法、座談法等。是學(xué)生之間的交流與師生之間的交流共同組成。運(yùn)用討論法要注意：明確目的；調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性；教師要有民主的態(tài)度。

三、簡述《天凈沙秋思》教學(xué)重點(diǎn)及設(shè)計依據(jù)

教學(xué)重點(diǎn)依據(jù)單元教學(xué)目標(biāo)，由于本單元的單元目標(biāo)要求學(xué)生通過對美的景物、美的語言、美的情感的品味欣賞，使學(xué)生受到美的熏陶和感染，因此我將教學(xué)重難點(diǎn)設(shè)置如下：

反復(fù)誦讀從而達(dá)到背誦全文；通過品味語言，聯(lián)想想象，感悟小令的語言美、情感美，使學(xué)生受到美的熏陶和感染

四、《再別康橋》如何引導(dǎo)學(xué)生理解繪畫美？ 一般畫面是由意象組合合成的，本文在意象的選擇上獨(dú)具特色，先讓學(xué)生找出詩歌中的意象。再由學(xué)生思考并討論這些意象構(gòu)建出了怎樣的畫面？ 意境：金柳 新娘 招搖 彩虹似的夢——繪畫美

明確：八節(jié)詩，幾乎每一節(jié)都包含一個可以畫得出的畫面，給人視覺上美的享受。畫面表現(xiàn)之一是，詩人使用了色彩較為絢麗的詞語，創(chuàng)造了一系列鮮明生動的意境。首先讓學(xué)生找出用了色彩的詞語。如：“金柳”“青荇”等，首先披著夕照的金柳，軟泥上的青荇，樹蔭下的水潭，映入眼底。接著讓學(xué)生找出兩個比喻句：第一個是“那河畔中的金柳，是夕陽中的新娘”第二個是“那榆陰下的一潭，不是清泉，是天上的虹”再由學(xué)生說說這兩個比喻的好處。再由老師總結(jié)：第一個將“河畔的金柳”大膽地想象為“夕陽中的新娘”，使無生命的景語，化作有生命的活物，溫潤可人；第二個是將清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟變了“彩虹似的夢”。正是在意亂情迷之間，詩人如莊周夢蝶，物我兩忘，直覺得“波光里的艷影／在我的心頭蕩漾”，并甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草。這種主客觀合一的佳構(gòu)既是妙手偶得，也是千錘百煉之功；第5、6節(jié)，詩人翻出了一層新的意境。借用四個疊句，將全詩推向高潮，正如康河之水，一波三折！而他在青草更青處，星輝斑斕里跌足放歌的狂態(tài)終未成就，此時的沉默而無言，又勝過多少情語?。?。詩人仿佛在悉心呵護(hù)一個情人的睡夢，生怕這個夢境有絲毫的殘損，輕柔的嘆息般的旋律與依依別情離緒完美地統(tǒng)一在一起。找出描寫動作的詞。然后引導(dǎo)學(xué)生明白：畫面美表現(xiàn)之二是，詩人通過動作性很強(qiáng)的詞語，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫面變成了動態(tài)的畫面，給人以立體感。

五、《羚羊木雕》的三維教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教學(xué)方法

知識與能力目標(biāo)：能讀會寫課文中的生字詞；把握課文的情節(jié)和思想感情 過程與方法目標(biāo)：通過文中的人物描寫分析歸納人物形象 情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：體會文中濃濃的親情和友情；領(lǐng)會文中蘊(yùn)含的待人處事的道理，尊重他人的情感和人格，能以坦誠的心理和父母溝通 教學(xué)重點(diǎn)：理清故事情節(jié)，把握人物性格

教學(xué)難點(diǎn)：整體感知課文，理解文中的矛盾沖突 教學(xué)方法：點(diǎn)撥法、合作探究法

一、為初中《背影》設(shè)計導(dǎo)入方式和導(dǎo)入語

我將用音樂的方式來導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。同學(xué)們聽過崔京浩的《父親》這首歌嗎？這首歌充滿了對父親的愛戴之情，現(xiàn)在就讓我們用心去聆聽。聽完這首歌后，我們對父親有了更深的理解。接下來，我們走進(jìn)朱自清筆下關(guān)于父親的《背影》

二、確立語文教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)

1、語文課程目標(biāo)、階段目標(biāo)、單元目標(biāo)與教學(xué)目標(biāo)。語文課程標(biāo)準(zhǔn)中的語文課程總目標(biāo)和階段目標(biāo)，語文教科書中的單元目標(biāo)，是確定語文教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)。語文教學(xué)目標(biāo)是特定目標(biāo)，特定目標(biāo)是一般性目標(biāo)的具體化。

2、語文教學(xué)的實際水平。確定語文教學(xué)目標(biāo)，還要從語文教學(xué)的實際水平出發(fā)，包括語文師資水平和學(xué)生的語文學(xué)習(xí)水平。目標(biāo)切合實際才有可能實現(xiàn)。以語文教學(xué)改革試驗為基礎(chǔ)，以科研人員的研究成果為重要的參照系，作為確定語文教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)。

3、基礎(chǔ)教育課程改革的要求?；A(chǔ)教育課程改革要求構(gòu)建素質(zhì)教育的語文教學(xué)目標(biāo)體系。要求語文課程必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。

三、《荷塘月色》如何選擇教學(xué)方法，為什么選擇？

教學(xué)方法：

借助多媒體課件的教學(xué)手段,采用：激趣——感知——品讀、賞析——討論——拓展延伸的教學(xué)模式,課前讓學(xué)生查找收集資料。倡導(dǎo)教師必要的牽引到放手,到學(xué)生的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,真正體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生的主體地位。同時，教師適時的啟發(fā)點(diǎn)撥，使整個教學(xué)導(dǎo)之有序，從而構(gòu)建師生間和諧平等互動的語文課堂。

學(xué)習(xí)方法：

新課程改革的一個重要理念，就是要培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力，為此，我設(shè)計如下學(xué)習(xí)方法：朗讀法、欣賞法、討論法、質(zhì)疑法等指導(dǎo)學(xué)生如何鑒賞寫景抒情的散文，如何品析作品的語言，體會情景交融的優(yōu)美意境。

四、論述《觀滄?！啡S教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、板書設(shè)計。（依據(jù)）

在仔細(xì)研讀教材和分析學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，再根據(jù)本單元目標(biāo)和具體學(xué)情，我把本首詩的教學(xué)目標(biāo)：

知識與能力目標(biāo)：讓學(xué)生有意識地積累經(jīng)典名句，品味詩歌語言，理解詩歌意思，體味詩歌意境

過程與方法目標(biāo)：詩歌最主要的教學(xué)方法是讓學(xué)生多讀，然后能夠背誦，進(jìn)而理解品味詩歌

情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀，培養(yǎng)審美情趣 教學(xué)重點(diǎn)：了解詩歌的內(nèi)容和作者生平。詩歌的教學(xué)就是要讓學(xué)生在朗讀詩歌的同時掌握詩中的主要內(nèi)容，再結(jié)合作者生平及其一些與之相關(guān)的歷史背景，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)本首詩歌的過程中輕而易舉的掌握詩歌的內(nèi)容。曹操并非常人，是建安文學(xué)的創(chuàng)始人，在文學(xué)上的作用很大。讓學(xué)生加深對作者的了解有助于學(xué)生知識的積累和學(xué)習(xí)。

教學(xué)難點(diǎn)：讓學(xué)生了解借景抒情或?qū)懢笆闱榈膶懽魇址?。《觀滄?！访枥L的是秋景，但難就難在秋景中如何寄托著作者的情，這需要指導(dǎo)學(xué)生體會詩言志，登山則情滿于山，觀海則意溢于海的文學(xué)主張，體會詩不是為寫景而寫景，寫景是為抒情服務(wù)這一本質(zhì)特點(diǎn)。

好的板書，能培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性、深刻性。它是教學(xué)內(nèi)容的濃縮。通過板書，學(xué)生能直觀抓住要點(diǎn)擯棄繁瑣，我的板書就力求體現(xiàn)這一點(diǎn)，進(jìn)而達(dá)到事半功倍的效果

五、《鄉(xiāng)愁》《錯誤》說課稿

一、《項脊軒志》設(shè)計導(dǎo)入方式和導(dǎo)入語 情景導(dǎo)入

活動設(shè)置：你知道哪些名人的書房名？它們各自有怎樣的寓意？

你的書房有名字嗎？你會給你的書房起個怎樣的名稱呢？（學(xué)生分別給自己的書房命名，并解釋名稱的含義或命名的理由）

古今的中國文人常喜歡給自己的書房取一個雅致的名字來表達(dá)自己的志趣、追求，如梁啟超借飲冰室表達(dá)憂國憂民的愛國情懷；梁實秋的雅舍傳達(dá)出他身處陋室仍悠然自得的心緒那么今天，我們就一起來品讀歸有光為他的書齋——項脊軒寫的一篇散文——《項脊軒志》，研習(xí)作者通過抓住典型細(xì)節(jié)，敘述生活瑣事來追憶親人的方法，體會作者寄寓其中的情感

二、《雨巷》的三維目標(biāo)

1、知識與能力目標(biāo)：通過誦讀，培養(yǎng)學(xué)生對詩歌的感悟力和理解力，提高審美情趣；理解詩中“雨巷”、“丁香姑娘”等主要意象的含義；把握作者要表達(dá)的思想感情。

2、過程與方法目標(biāo)：學(xué)生通過自主誦讀、合作探究、聯(lián)想與想象等方式，研究詩歌形式的音樂美、意境的朦朧美、情感的含蓄美；學(xué)習(xí)從意象入手分析鑒賞詩歌的方法。

3、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：通過朗讀品鑒，體會詩人憂郁感傷的情懷，理解詩人對美好理想的追求。

三、分析《沁園春長沙》如何突破重點(diǎn)化解難點(diǎn)

1、教學(xué)重點(diǎn)：使學(xué)生理解精煉的語言和新穎的意象，體會“獨(dú)立寒秋，湘江北去”的深秋意境，理清作者的思路，領(lǐng)會作者革命使命感和遠(yuǎn)大抱負(fù)。

2、教學(xué)難點(diǎn)：讓學(xué)生體會詞中描繪的意象，把握詞中抒發(fā)的情感，感受毛澤東激昂的情懷與革命壯志。

通讀全文，并思考上闋和下闋主要寫什么？

上闋寫景

描繪湘江絢麗多采的秋色圖

下闋抒情

抒發(fā)凌云壯志的革命豪情

上闋中，詩人是從哪些方面、什么角度來描繪絢麗多采的秋色圖的？

學(xué)生討論后回答，四個方面：山上、江中、天空、水底

四個角度：遠(yuǎn)眺、近觀、仰視、俯察

古人筆下的秋景多蕭殺悲涼，清冷慘淡而毛澤東 的秋景為何如此絢麗多采，充滿生機(jī)？學(xué)生討論并回答，老師補(bǔ)充：毛澤東是叱咤風(fēng)云的一代偉人，胸懷大志的政治家。他有博大的胸襟，崇高的風(fēng)范，奮發(fā)向上永不消沉的樂觀性格，不同于那些多愁善感的纖弱的文人 所以他的詞充滿豪情壯志，筆下的秋景也絢爛多彩，充滿生機(jī)。

設(shè)計依據(jù)：比較古代文弱詩人和革命領(lǐng)袖不同的胸襟和氣度，從而理解詩歌是不同性情的人的不同的心情寫照，領(lǐng)會本詩流露出的詩人的革命豪情。

“用自己的話語將前三句描述出來，并感受它的意境?！弊寣W(xué)生用自己的語言來解釋詞，發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動性，有利于學(xué)生思維的開發(fā)，同時能鍛煉學(xué)生在大眾面前的語言表達(dá)力。

“劃出由‘看’統(tǒng)領(lǐng)的句子，并齊聲朗誦一遍，找出作者看到的事物，作者都是從哪些方面來對這些意象進(jìn)行描寫的，這些意象組合成的意境?！?/p>

“找出喜歡的詞句，并從多個角度回答原因。作者采用了哪些寫景的手法?！边@個問題的提出意在引導(dǎo)學(xué)生從語言的角度對詞進(jìn)行賞析。學(xué)生采用分小組討論的方法，交流自己喜歡的詞句，我將提示學(xué)生從用詞、意境等方面來分析。

“作者看到滾滾湘江水便回憶年少時光，采用了那種抒情方式？表達(dá)了作者怎樣的感情？”

四、論述《燭之武退秦師》如何以教師為主導(dǎo)？如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)懂 ①讓學(xué)生找出文中寫了哪幾個人物？找出描寫這幾個人物的語句，結(jié)合具體語句引導(dǎo)學(xué)生疏通文意，并分析這些語句。

如：吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也，然鄭亡，子亦有不利焉。然后讓學(xué)生說對他的看法。明確鄭伯是一個禮賢下士、從諫如流的君主。啟發(fā)學(xué)生們是不是還能有別的理解：他平白無故的怎么禮賢下士起來了呢？

讓學(xué)生們想一想鄭伯和勾踐有什么共同之處。（二人都是事到臨頭才開始求賢。）再引導(dǎo)學(xué)生品味“然鄭亡，子亦有不利焉?！痹捓锖型{的意味

從鄭伯身上可得出什么教訓(xùn)？ 啟發(fā)學(xué)生思考，找人回答。

明確：一定要不斷挖掘和重視人才，不要等到危機(jī)出現(xiàn)后再重用人才。

②重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生對燭之武這一人物形象的解讀。1 關(guān)于燭之武

書上的記載：正史上對他的記述除了《左傳》這些文字外，別處似乎很難找到他的名字了。

《史記》里有簡單的幾句：“鄭使人言穆公”、“乃使人私于秦”、“乃間令使謂秦穆公”?！叭恕薄笆埂倍质?fàn)T之武成了無名英雄。

《東周列國志》里說他“須發(fā)盡白，佝僂其身，躊躇其步，”以至到了朝堂之上，“左右莫不含笑”。

佚之狐對他的評價是：“口懸河漢，舌搖山岳?！睆钠浜髞淼谋憩F(xiàn)看，此言不虛。

2、請學(xué)生思考：

⑴這樣的人為何老不見用？年近七十，也只是個小小的“圉正”（弼馬溫）？ 明確：當(dāng)權(quán)者不注意選拔人才，有權(quán)者的嫉妒。

⑵ 從文中可看出，他對國家大事了解得很透徹。既然燭之武一直不被用，他了解得那么透徹想干什么？

啟發(fā)：劉備三顧茅廬見到了諸葛亮，諸葛亮對他暢談天下大勢。可以說諸葛亮未出山前就做著出山的準(zhǔn)備。

燭之武也是如此。盡管懷才不遇，但他沒有放棄自己的希望。燭之武不是不想做一番事業(yè)，他的心始終沒有放棄過“一飛沖天”的渴望，他一刻不停地關(guān)注著天下形勢，思考著安定天下濟(jì)蒼生一逞抱負(fù)的路徑。你想，一個小小的“弼馬溫”，怎么對晉國的歷史、對晉國國君的為人那么清楚，對秦伯的心理、對秦晉之間的恩怨又是如此了然?！袄象K伏櫪，志在千里”的豪情無疑是后人敬仰他們的主要緣由。

3、讓學(xué)生展開想象，想象燭之武在漫長的歲月里是怎樣渴望為國立功，實現(xiàn)自己的報負(fù)的。

可以想象：燭之武向多少人探問過天下的分分合合，路人、行商、政客（其中可能就有佚之狐）；可以想象出多少個日夜他翻看竹簡的手勢與眼神；想象出多少次他側(cè)耳細(xì)聽能從王宮里傳來征召自己的聲響時的焦急與渴盼。

第三篇：談話法和討論法有什么區(qū)別

談話法和討論法有什么區(qū)別？

談話法是教師與學(xué)生之間的，而討論法可以是學(xué)生之間，老師與學(xué)生之間，可以倆人也可以多人。

談話法和討論法在物理教學(xué)中如何運(yùn)用？

在教學(xué)中，根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實際，采用討論式方法教學(xué)，對培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)能力，提高學(xué)生積極思維的能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣都有很大的作用。實踐證明，用一個個問號引導(dǎo)學(xué)生披文入情，披文入理，從而采擷知識，發(fā)展智力，培養(yǎng)能力是大有裨益的。

這學(xué)期的課堂教學(xué)我多采用討論式方法進(jìn)行。設(shè)計討論論題時，力求主次分期，由淺入深。設(shè)計的問題盡量新穎有特色，有吸引力，以誘發(fā)學(xué)生的求知欲。下面是我在教學(xué)中的一些嘗試和體會。

一、設(shè)計討論論題時注意點(diǎn)和面的結(jié)合，把握重點(diǎn)（難點(diǎn)）上的深度和廣度。重點(diǎn)決不是孤立存在的，它與構(gòu)成整體的縱橫各部分，各點(diǎn)有內(nèi)在的聯(lián)系，研究內(nèi)在的聯(lián)系，恰當(dāng)、準(zhǔn)確地選擇矛盾的主要方面，把各部分、各點(diǎn)的訓(xùn)練項目帶動起來會起到綱舉目張、舉一反三的效果。如我講《花未眠》一課時，設(shè)計了這樣幾個討論題：

（一）作者由花未眠引發(fā)了怎樣的感受和感嘆？引導(dǎo)學(xué)生回答：自然美是無限的，人感受美的能力是有限的。那么川端康成為什么會有這樣的感嘆？學(xué)生討論后形成三個方面的要點(diǎn)：（1）孤兒的遭遇形成了他憂郁悲涼的性格，他忽然發(fā)現(xiàn)盛開的海棠花竭力展示著自已生命的美，頹喪的靈魂受到深深的感染。（2）人生是一個學(xué)習(xí)的過程，也是一個不斷在有意或無意間錯過的過程。我們可能錯過了美的景色、美的音樂……（3）我們要用畢生的不懈追求使感受美的能力的有限接近自然美的無限。同學(xué)們舉出李煜詩歌的風(fēng)格，海子的詩等等來說明這個美學(xué)觀點(diǎn)。課堂氣氛非?；钴S。我接著引導(dǎo)同學(xué)們討論作者的其他美學(xué)觀點(diǎn)。

（二）藝術(shù)美來源于自然美，藝術(shù)家應(yīng)追求二者的統(tǒng)一；

（三）美是邂逅所得，是親近所得，這是需要反復(fù)陶冶的；

（四）只有靜處才能發(fā)現(xiàn)美。面對這些比較抽象和深奧的美學(xué)問題，起先學(xué)生不知所措，我引導(dǎo)他們對生活中邂逅了哪些美進(jìn)行暢談，然后又以自已觀察檀花、含羞草、杜鵑花等形成美的感受的例子啟發(fā)他們，同學(xué)們繼而能暢所欲言，紛紛談出自已的體驗和感受。這節(jié)課效果較好。

第四篇：孔子和蘇格拉底談話法教學(xué)差異分析

孔子與蘇格拉底談話法教學(xué)差異分析

江蘇省宿遷中學(xué)

王偉

孔子和蘇格拉底的談話法有共同的特征：首先，孔子和蘇格拉底的談話法都強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動中學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的思維規(guī)律和知識準(zhǔn)備，貫徹啟發(fā)式教學(xué)原則。教學(xué)中始終貫徹以學(xué)生為中心、教師為主導(dǎo)的原則。在充分發(fā)揮學(xué)生主體性的同時強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用。學(xué)生是教學(xué)過程的中心，但主體地位的獲得不是教師刻意賦予的結(jié)果。教師的教學(xué)過程表現(xiàn)為人格上的平等的溝通和交流、發(fā)掘和澆灌的過程，亦師亦友。其次,孔子和蘇格拉底的談話法都十分重視學(xué)生思維過程中的矛盾。如何激發(fā)和解決學(xué)生思維中的矛盾，鞏固和增加知識關(guān)系到主體性教育思想能否得到實現(xiàn)。孔子讓學(xué)生對某個問題積極地進(jìn)行思考，不能完全想通的時候給予啟發(fā)，當(dāng)學(xué)生對某個問題思考已有所得，但還不十分明確，還表達(dá)不出來的時候給予開導(dǎo)。蘇格拉底在教育學(xué)生時,，首先表現(xiàn)自己一無所知，向?qū)W生請教一個問題，然后順著學(xué)生的思維邏輯一步步地追問；當(dāng)學(xué)生思維邏輯混亂或者知識不足時，他并不急于告知答案而是舉出一些實例，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生從混亂中理出清晰的思路，得出正確的結(jié)論。這種方法以學(xué)生為主體，注意調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，促使他們獨(dú)立地思考問題，可鍛煉學(xué)生的思維能力；并使學(xué)生自覺地多方面地思考人與人之間的普遍原則，從而辯證地、具體地看待問題而非絕對地、籠統(tǒng)地對某個問題下結(jié)論。所以蘇格拉底自稱是 “思想的催產(chǎn)婆”。

孔子和蘇格拉底的談話法又存在差異性：孔子堅信人的先天素質(zhì)差別很小，人性的差別是由于教育和環(huán)境的不同而造成的。這就是“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”這句古老命題的含義。雖然孔子說過 “唯上智與下愚不移”，上智者，“生而知之者”也，下愚者，“困而不學(xué)”者也，而中人則是“學(xué)而知之者”。但他又馬上否認(rèn)，“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！彼允聦嵣峡鬃邮窃谥鲝埌ㄋ救嗽趦?nèi)的絕大多數(shù)人，都是學(xué)而知之的“中人”，重新肯定了教育育人的作用。孔子主張談話中運(yùn)用“叩其兩端”的追問的方法，從事物的正反兩個方面去尋求知識。他還鼓勵學(xué)生提出問題，對于能提出深刻問題的學(xué)生常給予褒獎?？鬃用鞔_提出教學(xué)過程應(yīng)劃分為學(xué)、思、習(xí)、行等四個階段，要求學(xué)生將所學(xué)知識應(yīng)用于實踐，要“躬行踐履”。談話是促進(jìn)學(xué)習(xí)和增加知識的途徑，也是思考和解決問題的方法。因此孔子的談話法具有廣泛的適用性和教學(xué)的可操作性。而蘇格拉底在教學(xué)生獲得某種概念的時候，并不是直截了當(dāng)?shù)匕迅拍罡嬖V學(xué)生，而是先向?qū)W 生“請教”，然后通過討論問答甚至是辯論的方式來揭露對方回答中的矛盾之處，引導(dǎo)學(xué)生思考并提出新的問題，從而逐步引導(dǎo)學(xué)生自己最后得出正確答案的方法。蘇格拉底作為教師，在討論中充當(dāng)一位與其學(xué)生平等的參與者，只是在討論中出現(xiàn)問題時才進(jìn)行指導(dǎo)，使討論沿著一定的線索有效地進(jìn)行下去。這使得討論的氛圍顯得融洽活躍，所有參與討論的人都較少拘束，討論就像是真正的交談一樣，每個人都可以適時地進(jìn)行發(fā)言和提問，活躍的教學(xué)氣氛也反映出了師生思維的活躍。采用蘇格拉底式教學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)之一就是能夠讓學(xué)生體驗到課堂參與的樂趣，學(xué)生會為得到總結(jié)出自己的觀點(diǎn)而興奮不已。因此，蘇格拉底式教學(xué)法也就是引導(dǎo)學(xué)生清楚表達(dá)思想，進(jìn)行批判性思考，援用各種參考材料支撐自己的觀點(diǎn)，有效地進(jìn)行提問以及與別人進(jìn)行溝通交流的一種方法。

孔子和蘇格拉底的談話法對于學(xué)生知識獲取存在不同的問題：因為孔子的對話則近是獨(dú)白，他看重的是結(jié)論，而完全不重視反復(fù)的辯難，一般是一問一答為一個小節(jié)，孔子的對話則近是獨(dú)白，他看重的是結(jié)論，而完全不重視反復(fù)的辯難，一般是一問一答為一個小節(jié)，少有兩個以上來回，“溫故而知新” “學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆” “吾道一以貫之”但他是如何由故而知新的，思的思路究竟如何，又是怎樣用他的道來貫穿他所有那些觀點(diǎn)的，卻從來不曾交代。所以說出來的只是結(jié)論而不是過程，他注重的是告訴受教育者一種觀點(diǎn)方 1

法，具體如何實施卻沒有明確體現(xiàn)。蘇格拉底的詰問使學(xué)生在錯綜復(fù)雜的困惑中被迫去自我思考 , 在一籌莫展的 “思”的痛苦中 , 激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生自己獨(dú)立的判斷力 , 但同時學(xué)生如果不能從詰問中頓悟 , 找不到內(nèi)心 “已有的真理” 就會陷入困惑和尷尬。從認(rèn)知心理學(xué)的角度看蘇格拉 底是以挫折感激發(fā)學(xué)生的潛在能力,是一種挫折教育。挫折教育對教育對象的要求比較高,不但要有良好的知識儲備和知識結(jié)構(gòu), 還要有健康的心理素質(zhì)和耐受性。否則過度的挫折感容易導(dǎo)致學(xué)習(xí)興趣減退和其他的心理問題。蘇格拉第的對話法在實際操作過程中很容易走到啟發(fā)式教學(xué)的反面, 即以教師為中心 , 學(xué)生完全被教師牽著鼻子走。

孔子和蘇格拉底的談話法從不同的角度促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展。因為孔子和蘇格拉底的談話法雖然都十分重視學(xué)生思維過程中的矛盾，但是兩者處理思維矛盾的方法則完全不同。孔子談話法是由教師或?qū)W生自己提出問題，由學(xué)生自己去思考，等到學(xué)生處于“憤”的心理狀態(tài)，即遇到思維過程中的第一種矛盾而又無法解決時，教師才去點(diǎn)撥一下。然后又讓學(xué)生自己繼續(xù)去認(rèn)真思考，等到學(xué)生進(jìn)入“悱”的心理狀態(tài)，即遇到思維過程中的第二種矛盾且無法解決時，教師又再點(diǎn)撥一下，“循循善誘”從而使學(xué)生柳暗花明，豁然開朗?？鬃拥恼勗挿ú粌H生動地表現(xiàn)出孔子進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)的完整過程，而且還深刻地揭示出學(xué)習(xí)過程中遇到疑難問題時將會順序出現(xiàn)兩種矛盾的心理狀態(tài)，或者說兩種不同的思維矛盾，以及這兩種矛盾的正確處理方法。蘇格拉底則是通過教師連續(xù)不斷的提問迫使學(xué)生陷入自相矛盾狀態(tài)，從而把學(xué)生的認(rèn)識逐步引向深入，使問題最終得到解決。整個詰問的過程，教師一直追問，尋找學(xué)生回答中的邏輯錯誤和知識漏洞。其實教師是用一個又一個彼此相關(guān)而又不相同的問題，帶著學(xué)生構(gòu)建關(guān)于提問知識的邏輯鏈條，讓學(xué)生在一籌莫展的 “思”的痛苦中，產(chǎn)生自己獨(dú)立的判斷力。

在教學(xué)過程中因地制宜地借鑒孔子和蘇格拉底的談話法把教學(xué)過程轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒?、相互配合。?dāng)學(xué)生在闡述自己觀點(diǎn)時，是學(xué)生在表達(dá)對所受教育和所學(xué)知識的理解和見解，包括疑惑，這時是教師了解學(xué)生對知識掌握程度的最佳時機(jī)。因此，當(dāng)教師提出問題后應(yīng)該預(yù)留一段適當(dāng)?shù)慕o學(xué)生回答問題的時間。學(xué)生在回答問題時，教師應(yīng)該給予學(xué)生充分表達(dá)想法的機(jī)會，并以一種欣賞的眼光鼓勵學(xué)生將自己的想法說完。不應(yīng)頻繁打斷學(xué)生話題，急急忙忙地對學(xué)生的回答橫加指責(zé)和干涉，不要長篇大論，只能進(jìn)行適當(dāng)?shù)卣T導(dǎo) 和提醒。教師可以通過追問、補(bǔ)充和評價學(xué)生的回答，從而讓學(xué)生覺得教師對其回答的重視，從而調(diào)動學(xué)生的思維熱情。教師只有傾聽學(xué)生發(fā)言，才能做到教學(xué)相長以退為進(jìn)，把握教學(xué)主動權(quán)，從 而依據(jù)反饋信息調(diào)整自己的教學(xué)行為； 還能通過傾聽來判斷學(xué)生是否已基本交流 完他們所能想到和理解到的一切，從而果斷地決定在何時介入討論，以何種方式介入；通過傾聽學(xué)生，教師還能對各學(xué)生的理解水平有一個大致的了解，從而判斷由教師對問題的分析深入到什么程度才是在學(xué)生的接受范圍之內(nèi)的。傾聽，是對學(xué)生思考行為的鼓勵，同時也是啟發(fā)學(xué)生思維的動力，同時讓不同程度的學(xué)生都有發(fā)展。再加上根據(jù)課堂反饋信息重新形成的教學(xué)資源來源于學(xué)生自身的思考和討論，會使學(xué)生感到親切，也符合學(xué)生的思維水平和習(xí)慣，更容易獲得理想的教學(xué)效果。教育內(nèi)容本身不那么重要了，重要的是教育過程，在教育過程中學(xué)生的智慧是否得到發(fā)展，對事物的判斷力是否得到增強(qiáng)，這才是教育的目的。

第五篇：談話

三、未來的暢想

隨著公司的不斷壯大，我要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，好學(xué)、會學(xué)、學(xué)以致用，只有不斷的提升自己，才能跟上時代的變化與公司的變化，才能適應(yīng)新的環(huán)境?，F(xiàn)在各部門的工作跟以前也有所不同，各部門之間的聯(lián)系越加緊密，所以在做好自己本職工作的同時，也要多了解其他部門的工作，以便更好的為公司出一份力。

對今后工作的一點(diǎn)想法

從自身的工作來看，卷煙銷售是重中之重，隨著國家局大力整合品牌，在“532”“461”的大趨勢下，我們的營銷工作進(jìn)入了一轉(zhuǎn)折點(diǎn)。品牌的置換成為目前最重要也是最困難的工作。我覺得對卷煙品牌知識的宣傳不僅需要客戶經(jīng)理、電訪員這些一線工作人員去做，也希望公司更多的人能參與其中，向身邊的吸煙者多做宣傳，讓他們對知名品牌卷煙有更多的了解。帶動身邊的消費(fèi)者對知名品牌的購買力。希望公司能夠多組織一 意見

希望公司能夠為同事們多提供一些互動的機(jī)會與平臺，多組織一些集體活動，增強(qiáng)團(tuán)隊合作精神，提高同事間的信任度，為公司的發(fā)展壯大出一份力 “532”“461”

即通過5年或更長一段時間培育出年產(chǎn)量規(guī)模500萬箱以上品牌2個，300萬箱以上（300萬箱-500萬箱）品牌3個，200萬箱以上（200萬箱-300萬箱）品牌5個；通過5年或更長一段時間培育出年批發(fā)銷售收入（以下簡稱銷售收入）400億元以上（400億元-600億元）品牌5個，600億元以上（600億元—1000億元）品牌6個，1000億元以上品牌1個。“532”、“461”品牌發(fā)展規(guī)劃的提出，將對今后中國煙草市場競爭格局及中國煙草整體競爭力的提升產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。