第一篇：《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》帶注音版全文

《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》帶注音版全文

《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》出自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》，是一首懷人古體詩(shī)。詩(shī)中的“伊人”是詩(shī)人愛(ài)慕、懷念和追求的對(duì)象。下面小編給大家?guī)?lái)《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》帶注音版全文，歡迎大家閱讀。

《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》帶注音版全文：

jiān jiā cāng cāng bái lù wéi shūang

蒹 葭 蒼 蒼，白 露 為 霜。

sǔo wèi yī rén zài shuǐ yī fāng

所 謂 伊 人，在 水 一 方。

sù huí cóng zhī dào zǔ qǐe cháng

溯 洄 從 之，道 阻 且 長(zhǎng)；

sù yóu cóng zhī wǎn zài shuǐ zhōng yāng

溯 游 從 之，宛 在 水 中 央。

jiān jiā qī qī bái lù wèi xī

蒹 葭 萋 萋，白 露 未 晞。

sǔo wèi yī rén zài shuǐ zhī méi

所 謂 伊 人，在 水 之 湄。

sù húi cóng zhī dào zǔ qǐe jī

溯 洄 從 之，道 阻 且 躋；

sù yóu cóng zhī wǎn zài shuǐ zhōng chí

溯 游 從 之，宛 在 水 中 坻。

jiān jiā cǎi cǎi bái lù wèi yǐ

蒹 葭 采 采，白 露 未 已，sǔo wèi yī rén zài shuǐ zhī sì

所 謂 伊 人，在 水 之 涘。

sù húi cóng zhī dào zǔ qǐe yòu

溯 洄 從 之，道 阻 且 右；

sù yóu cóng zhī wǎn zài shuǐ zhōng zhǐ

溯 游 從 之，宛 在 水 中 沚。

《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》注釋：

1、蒹（jiān）葭（jiā）：蘆葦。蒹，沒(méi)長(zhǎng)穗的蘆葦。葭，初生的蘆葦。蒼蒼：青蒼，老青色。

2、伊人：那個(gè)人，指所思慕的對(duì)象。

3、一方：另一邊。

4、溯洄（huí）：逆流而上。洄，彎曲的水道。從：追尋。

5、溯游：順流而下。游，一說(shuō)指直流的水道。

6、宛：宛然，好像。

7、凄凄：同“萋萋”，茂盛的意思。

8、晞（xī）：干。

9、湄（méi）：水和草交接的地方，也就是岸邊。

10、躋（jī）：登，升高。

11、坻（chí）：水中的小高地。

12、采采：茂盛的樣子。

13、已：止，干。

14、涘（sì）：水邊。

15、右：彎曲，迂回，形容道路曲折迂回。

16、沚（zhǐ）：水中的小塊陸地。

《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》譯文：

河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結(jié)成霜。

意中人兒在何處？就在河水那一方。

逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻又太長(zhǎng)。

順著流水去找她，仿佛在那水中央。

河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾干。

意中人兒在何處？就在河岸那一邊。

逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻攀登難。

順著流水去找她，仿佛就在水中灘。

河邊蘆葦密稠稠，早晨露水未全收。

意中人兒在何處？就在水邊那一頭。

逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻曲難求。

順著流水去找她，仿佛就在水中洲。

《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》賞析：

東周時(shí)的秦地大致相當(dāng)于今天的陜西大部及甘肅東部。其地“迫近戎狄”，這樣的環(huán)境迫使秦人“修習(xí)戰(zhàn)備，高尚氣力”（《漢書·地理志》），而他們的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦風(fēng)》里的十首詩(shī)也多寫征戰(zhàn)獵伐、痛悼諷勸一類的事，似《秦風(fēng)·蒹葭》《秦風(fēng)·晨風(fēng)》這種凄婉纏綿的情致卻更像鄭衛(wèi)之音的風(fēng)格。

詩(shī)中“白露為霜”給讀者傳達(dá)出節(jié)序已是深秋了，而天才破曉，因?yàn)樘J葦葉片上還存留著夜間露水凝成的霜花。就在這樣一個(gè)深秋的凌晨，詩(shī)人來(lái)到河邊，為的是追尋那思慕的人兒，而出現(xiàn)在眼前的是彌望的茫茫蘆葦叢，呈出冷寂與落寞，詩(shī)人只知道所苦苦期盼的人兒在河水的另外一邊。從下文看，這不是一個(gè)確定性的存在，詩(shī)人根本就不明伊人的居處，還是伊人像“東游江北岸，夕宿瀟湘沚”的“南國(guó)佳人”（曹植《雜詩(shī)七首》之四）一樣遷徙無(wú)定，也無(wú)從知曉。這種也許是毫無(wú)希望但卻充滿誘惑的追尋在詩(shī)人腳下和筆下展開(kāi)。把“溯洄”“溯游”理解成逆流而上和順流而下或者沿著彎曲的水道和沿著直流的水道，都不會(huì)影響到對(duì)詩(shī)意的理解。在白居易《長(zhǎng)恨歌》中，楊貴妃消殞馬嵬坡后，玄宗孤燈獨(dú)守，寒衾難眠，通過(guò)道士鴻都客“上窮碧落下黃泉”的尋找，仍是“兩處茫茫皆不見(jiàn)”，但終究在“虛無(wú)縹緲”的.海外仙山上找到了已成仙的楊貴妃，相約重逢于七夕。而《蒹葭》中，詩(shī)人一番艱勞的上下追尋后，伊人仿佛在河水中央，周圍流淌著波光，依舊無(wú)法接近?！吨苣稀h廣》中詩(shī)人也因?yàn)闈h水太寬無(wú)法橫渡而不能求得“游女”，陳啟源說(shuō)：“夫說(shuō)（悅）之必求之，然惟可見(jiàn)而不可求，則慕說(shuō)益至?！保ā睹?shī)稽古編·附錄》）“可見(jiàn)而不可求”，可望而不可即，加深著渴慕的程度。詩(shī)中“宛”字表明伊人的身影是隱約縹緲的，或許根本上就是詩(shī)人癡迷心境下生出的幻覺(jué)。

以下兩章只是對(duì)首章文字略加改動(dòng)而成，這種僅對(duì)文字略加改動(dòng)的重章疊唱是《詩(shī)經(jīng)》中常用的手法。具體到此詩(shī)，這種改動(dòng)都是在韻腳上——首章“蒼、霜、方、長(zhǎng)、央”屬陽(yáng)部韻，次章“凄、唏、湄、躋、坻”屬脂微合韻，三章“采、已、渙、右、濁”屬之部韻——如此而形成各章內(nèi)部韻律協(xié)和而各章之間韻律參差的效果，給人的感覺(jué)是：變化之中又包涵了穩(wěn)定。同時(shí)，這種改動(dòng)也造成了語(yǔ)義的往復(fù)推進(jìn)。如“白露為霜”“白露未唏”“白露未已”——夜間的露水凝成霜花，霜花因氣溫升高而融為露水，露水在陽(yáng)光照射下蒸發(fā)——表明了時(shí)間的延續(xù)。

此詩(shī)詩(shī)意的空幻虛泛給闡釋帶來(lái)了麻煩，但也因而擴(kuò)展了其內(nèi)涵的包容空間。讀者觸及隱藏在描寫對(duì)象后面的東西，就感到這首詩(shī)中的物象，不只是被詩(shī)人拿來(lái)單純地歌詠，其中更蘊(yùn)育著某些象征的意味?！霸谒环健睘槠竽降南笳?，錢鐘書《管錐編》已申說(shuō)甚詳?！八蒌А薄八萦巍薄暗雷枨议L(zhǎng)”“宛在水中央”也不過(guò)是反覆追尋與追尋的艱難和渺茫的象征。詩(shī)人上下求索，而伊人雖隱約可見(jiàn)卻依然遙不可及。《西廂記》中鶯鶯在普救寺中因母親的拘系而不能與張生結(jié)合，嘆惜“隔花陰人遠(yuǎn)天涯近”，《秦風(fēng)·蒹葭》中的詩(shī)人也許是同樣的感覺(jué)。

詩(shī)人的追尋似乎就要成功了，但終究還是水月鏡花。古希臘神話中有一則說(shuō)坦塔羅斯王因自我吹噓犯下罪過(guò)而遭受懲罰——忍受永遠(yuǎn)的焦渴和饑餓之苦。他站在大湖中，湖水深及他的下頷，湖岸長(zhǎng)著果樹(shù)，累累果實(shí)就懸在他的頭頂?？墒?，當(dāng)他口渴低頭喝水時(shí)，湖水便退去；當(dāng)他腹饑伸手摘果時(shí)，樹(shù)枝便蕩開(kāi)，清泉佳果他始終可望而不可即。目標(biāo)的切近反而使失敗顯得更為讓人痛苦、惋惜，最讓人難以接受的失敗是距離成功僅一步之遙的失敗。

《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》后世影響：

《秦風(fēng)·蒹葭》對(duì)后世的影響非常明顯。宋玉在《九辯》中通過(guò)對(duì)秋天的氣象和草木搖落的情狀的描寫，制造了一種肅殺的氣氛，表達(dá)了詩(shī)人悲涼凄苦的心情，或是受了《秦風(fēng)·蒹葭》的影響，由此可見(jiàn)《楚辭》對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的繼承和發(fā)展線索。《古詩(shī)十九首》中的《西北有高樓》的發(fā)端，賦中見(jiàn)興、以景托情的寫法，也沿用了《秦風(fēng)·蒹葭》的筆法。其后的曹丕，從此詩(shī)中化出了“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”的詩(shī)句。曹植的《洛神賦》、李商隱的《無(wú)題》詩(shī)也是《秦風(fēng)·蒹葭》所表現(xiàn)主題的回應(yīng)?！拜筝缰肌保ㄊ》Q“葭思”）、“蒹葭伊人”甚至成為舊時(shí)書信中懷人的套語(yǔ)。而當(dāng)代通俗小說(shuō)家瓊瑤的一部言情小說(shuō)就叫作《在水一方》，同名電視劇的主題歌就是以此詩(shī)為本改寫的。

第二篇：詩(shī)經(jīng)《蒹葭》》賞析

《詩(shī)經(jīng)》讀后感

中華上下五千年的歷史文明，文化之源，追溯到第一步詩(shī)歌總集,《詩(shī)經(jīng)》的由來(lái)，而今，三千年后的中華子女，重讀這一份古老的詩(shī)卷，被其震撼，被其渲染的，是人類靈魂的高尚，被其洗禮、被其重塑的，是人類精神的文明，翻開(kāi)那古老的詩(shī)篇，觸摸三千年前古人思想的精髓，感受三千年來(lái)歷史的偉岸，那熟悉分明的輪廓記錄了文人志士的高尚情懷，承載了先人的思想理念，所散發(fā)的是古文明的優(yōu)雅芬芳，所寄托的是先人們思想的精華，讀后，給人們一種心靈上的陶醉，精神上的升華，人格上的洗禮。

就拿《關(guān)雎》來(lái)說(shuō)，《關(guān)雎》是一首愛(ài)情戀歌，描述一個(gè)男子對(duì)女子的思念和追求過(guò)程，寫求之而不得的焦慮和求而得之的喜悅，描寫了青年男女純真的愛(ài)情追求，性格健康明朗，小伙子雖然非常愛(ài)慕淑女，但是他沒(méi)有讓這種愛(ài)泛濫，雖然追求不到心上人而異常痛苦，但是他又能夠自我排遣這種痛苦，使情感始終沒(méi)有超越倫理的制約，正如孔子所說(shuō)：“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷?！蹦憧矗瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”多么熟悉美妙的詩(shī)句，清風(fēng)微拂，楊柳小舟，反應(yīng)的是千年愛(ài)情文學(xué)的深遠(yuǎn)價(jià)值，“窈窕淑女，君子好逑”多么膾炙人口的詩(shī)句，千古流傳與誦讀的詩(shī)篇，人們選擇了這最容易記憶與記錄的部分，最容易向女生表達(dá)愛(ài)慕的部分，古人如此坦誠(chéng)和直白地闡述自己對(duì)愛(ài)的渴望和追求，是非常灑脫與豪邁的。

《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)，雅，頌三類，收入了自西周初年至春秋中葉約500年的詩(shī)歌305篇。其中，“風(fēng)”指的是國(guó)風(fēng)，即指當(dāng)時(shí)諸侯國(guó)所轄各地域的樂(lè)曲，猶如現(xiàn)在的俗曲，各地的地方小調(diào)?！帮L(fēng)”包括15部分，合稱15國(guó)風(fēng)，共計(jì)160篇，大都是周王室派專人收藏的民間歌謠，不少篇章揭露了當(dāng)時(shí)政治的黑暗和混亂，以及貴族統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)人民的剝削和壓迫，對(duì)于勞動(dòng)人民的勞動(dòng)和愛(ài)情也有所反應(yīng)?！把拧狈譃椤按笱拧焙汀靶⊙拧?，是宮廷樂(lè)曲的歌辭，多數(shù)是貴族文人的作品，共計(jì)105篇。“頌”是祭神、祭祖時(shí)用的歌舞曲，共計(jì)40篇?！对?shī)經(jīng)》的詩(shī)篇形式以四言為主，間雜五言，六言，七言等，普遍采用賦、比、興的手法（賦：即鋪陳開(kāi)來(lái)描寫客觀事物；比：即比喻；興：即先詠他物以引起所詠之詞）。語(yǔ)言樸素優(yōu)美，自然和諧，富有藝術(shù)感染力。

再拿《蒹葭》來(lái)看，你看吶，河畔蘆葦碧色蒼蒼，深秋白露凝結(jié)成霜，我那日思夜想之人，就在河水對(duì)岸一方，這不正是“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方?！钡耐昝缹懻諉幔克宫F(xiàn)的是一幅深秋清晨，秋水森森，蘆葦蒼蒼，露水盈盈，晶瑩似霜的深秋清晨朦朧圖。清虛寂寥之中略帶凄涼與委婉，蕩漾著無(wú)可奈何的心緒和空虛惆悵的情致，古人細(xì)膩而深邃的內(nèi)心世界如此簡(jiǎn)約而精致地描繪出來(lái)，可見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》是多么優(yōu)秀的一部文學(xué)作品。

《詩(shī)經(jīng)》的誕生，注定了它命運(yùn)的輝煌，注定了它將是改變中華人民思想的利刃，它的傳播與傳頌，承載與發(fā)揚(yáng)，體現(xiàn)的是人類文明與智慧的高度統(tǒng)一，是中華五千年來(lái)輝煌而璀璨的文明。就我而言，讀《詩(shī)經(jīng)》是一種享受，品析與鑒賞《詩(shī)經(jīng)》，更是一種美的體驗(yàn)。

我們的《詩(shī)經(jīng)》，讀起來(lái)朗朗上口，易于誦讀與記憶，易于記錄與聯(lián)想。簡(jiǎn)短的文字下，掩埋的是一個(gè)碩大，唯美而又高雅不俗的世界；粗糙的筆墨中，彌漫的是文學(xué)那清幽，淡雅的高尚氣息。誦讀之中，給人以無(wú)窮無(wú)盡的聯(lián)想與思考，給人以身臨其境的感覺(jué)，讓讀者以主人公的身份，去體驗(yàn)、感受作者當(dāng)時(shí)的心境，當(dāng)然，它所給予的，亦是給讀者最為寬泛而廣闊的靈魂上交流的空間和思想上溝

通的平臺(tái)。

讓我們洞悉高深而精巧的言詞，領(lǐng)略偉岸而細(xì)膩的情感，透過(guò)語(yǔ)言的鑒賞，從那淡黃的紙張與漸隱油墨芳香的間隙里，穿越時(shí)間與空間的隔閡，沿著歷史清晰腳步的輪廓，回到那個(gè)油墨書香的年代，再一次，感受《詩(shī)經(jīng)》帶給我們的，強(qiáng)烈，深沉，美妙而又無(wú)與倫比的震撼！

第三篇：詩(shī)經(jīng)蒹葭讀后感

詩(shī)經(jīng)蒹葭讀后感

詩(shī)經(jīng)蒹葭讀后感

與時(shí)下的國(guó)學(xué)熱無(wú)關(guān)，我小時(shí)侯是最頭疼上古文課的，詩(shī)經(jīng)蒹葭讀后感。

我討厭老師枯燥的，討厭那些聽(tīng)不懂的文言文，討厭岳陽(yáng)樓記，心理很強(qiáng)，老師越是我我就干脆不背，讓老師轟出教室。

我喜歡詩(shī)，但是我不喜歡的是。

人到中年，反倒開(kāi)始閱讀自己從前很厭煩甚至的作品了，我清楚的記得自己當(dāng)年是怎樣的因?yàn)閰挓┒鴮W(xué)習(xí)這些古典作品。

我是怎樣喜歡詩(shī)經(jīng)的呢/

原因很古怪，不是因?yàn)榘偌抑v壇，也不是跟風(fēng)，更不是象我的大多數(shù)同學(xué)那樣只是為了完成作業(yè)，而是在我離開(kāi)學(xué)校很多年以后，自己有幸來(lái)到了詩(shī)經(jīng)中那些作品產(chǎn)生的地方，真正的在那里住了一些時(shí)日，才真正的體會(huì)到了古典作品的可愛(ài)。

中原，我的故鄉(xiāng)。

在所有自己閱讀過(guò)的古典作品中，我最愛(ài)的是這一部。

原因是這本書里有后來(lái)的中國(guó)文學(xué)作品中失去的淳樸與自然，與鄉(xiāng)土和的聯(lián)系，也象很多年輕讀者喜歡的那樣，里面有愛(ài)情的美妙詩(shī)篇，這些風(fēng)里的詩(shī)歌，比雅與頌更多的具有人性的美與真，詩(shī)經(jīng)與離騷的區(qū)別就是與士大夫階層的區(qū)別。詩(shī)經(jīng)里也有對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與揭露，但那是淳樸的，真摯的，發(fā)自內(nèi)心的悲傷，而不是離騷中高高在上的哀民生。

文人的詩(shī)歌固然在藝術(shù)技巧與格律上更為工整和雅致，但是期間畢竟少了幾分純真，多了點(diǎn)個(gè)人的自憐。實(shí)際上，真正的大眾很少自憐，他們總?cè)碳捶?，很少做無(wú)謂的思考，也敢于行動(dòng)。在中國(guó)，能夠真正的成就實(shí)事的總是農(nóng)民，他們空談和，要求的是要么接受要么。因?yàn)樵谒麄兡抢镉幸环N非常樸素的觀念，對(duì)現(xiàn)實(shí)也有更深刻的認(rèn)識(shí)。我接觸的那些普通的工人和農(nóng)人，都很少抱怨，絕對(duì)不會(huì)腸斷。

有時(shí)候，看多了復(fù)雜的東西，人們就向往單純。

詩(shī)經(jīng)中的大部分詩(shī)歌都起源于中原地帶，黃河文明的中心，讀后感《詩(shī)經(jīng)蒹葭讀后感》。

是樸實(shí)的單散發(fā)著田野和炊煙氣息，豪爽而真摯，我以為要讀那些詩(shī)歌，最好要到真正的田野中去，而不是蹲在書齋里搖晃腦袋，就象真正的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)最好在戶外進(jìn)行，才可以體現(xiàn)人的美。

詩(shī)歌是最接近自然，也是最接近人的靈魂的藝術(shù)題材，在詩(shī)歌中有真和美，一切壯麗的文學(xué)作品都具有詩(shī)歌的特性，也具有音樂(lè)的特性，詩(shī)歌最接近于音樂(lè)，而音樂(lè)能直達(dá)人的靈魂。

起源于中原田野的風(fēng)，洋溢著熱情與單純，具有全世界性可以理解的主題，但是對(duì)他們的介紹還是太少太不夠，這是我們的恥辱。

我記得自己在學(xué)校的時(shí)候---我只讀到90初期的初中，學(xué)的幾乎都是后代文人的作品，好象只有一首碩鼠，那些作品都是一種文人知識(shí)的理想，沒(méi)有學(xué)過(guò)民間的詩(shī)歌，后來(lái)我總是納悶，想道，這是否因?yàn)榫幾胝弑旧砗ε履欠N來(lái)自田野的野性呢，或者在經(jīng)過(guò)文人的注解，貶低其中的直率的愛(ài)情的呢，害怕學(xué)生們?nèi)フ剳賽?ài)不成?

詩(shī)經(jīng)蒹葭讀后感其實(shí)詩(shī)經(jīng)的風(fēng)里最好的詩(shī)篇都是愛(ài)情的。

那直白的表述，大膽的追求與幸福的熱情，正是一種被漢以后的者極力抹殺與曲解的，文人說(shuō)那些愛(ài)情詩(shī)歌是淑女與君子之間的兩情相悅，我更愿意理解為農(nóng)村青年的談情說(shuō)愛(ài)。讀了這些詩(shī)歌我才驚訝的發(fā)現(xiàn)原來(lái)在我們的文化里畢竟還有這樣清新質(zhì)樸，大膽熱烈的感情，而不僅僅是唐詩(shī)宋詞里傷感悲涼的文人情懷。因此，詩(shī)經(jīng)中的風(fēng)，是現(xiàn)實(shí)主義的，也是古典主義的，而后代的文人詩(shī)歌大凡是浪漫主義的，浪漫主義從來(lái)是屬于貴族的。

你是否到過(guò)真正的中原呢/

10年以前，我曾經(jīng)在那里漫步，我忽然懂得了岳飛的還我河山的意思，我也懂得了為什么在詩(shī)經(jīng)里散發(fā)著那種樸實(shí)無(wú)華的氣質(zhì)，那正是一個(gè)農(nóng)業(yè)民族的特有的感情表達(dá)方式，對(duì)土地的熱愛(ài)，對(duì)家的眷念，對(duì)人的溫情，而這種質(zhì)樸是我在課堂上永遠(yuǎn)無(wú)法懂得的，學(xué)不到的，我有點(diǎn)慶幸了。

那里的春天，和真正的北方是不同的，和煦的微風(fēng)，半陰的天空，有點(diǎn)南方的濕潤(rùn)的感覺(jué)了。

在那里一座殘破的小橋旁邊，打開(kāi)這本書，和著那吹過(guò)耳畔的風(fēng)兒，我才真正的覺(jué)得明白了一些從前我無(wú)解的事，懂得了自己的民族，和文化---盡管還是膚淺的，那邊，老人們?cè)诔?，我想這比任何高深的學(xué)者都讓我讀懂了這本書，自己的根。

第四篇：蒹葭注音及譯文

jiān jiā 蒹 葭

《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)》

jiān jiā cāng cāng bái lù wéi shūang 蒹

葭

蒼

蒼，白 露 為 霜。sǔo wai yī r?n zài shuǐ yī fāng 所

謂

伊 人，在水

一 方。sù huí c?ng zhī dào zǔ qǐe cháng 溯

洄

從

之，道

阻 且

長(zhǎng);sù y?u c?ng zhī wǎn zài shuǐ zhōng yāng 溯

游

從

之，宛

在水

中

央。jiān jiā qī qī

bái lù wèi xī 蒹

葭 萋 萋，白 露 未 晞。

sǔo wai yī r?n zài shuǐ zhī m?i 所

謂

伊 人，在水

之

湄。sù húi c?ng zhī

dào zǔ qǐe jī 溯

洄 從

之，道

阻 且

躋;sù y?u c?ng zhī

wǎn zài shuǐ zhōng chí 溯

游

從

之，宛

在水

中

坻。jiān jiā cǎi cǎi

bái lù wai yǐ 蒹

葭

采 采，白 露 未

已，sǔo wai yī r?n zài shuǐ zhī sì 所

謂

伊 人，在 水

之

涘。sù húi c?ng zhī

dào zǔ qǐe y?u 溯

洄 從

之，道

阻 且 右;sù y?u c?ng zhī wǎn zài shuǐ zhōng zhǐ 溯

游

從

之，宛

在 水

中

沚。

蘆葦茂密水邊長(zhǎng),深秋白露結(jié)成霜。我思念的那人，就在河水那一方。

逆流而上去追尋，道路崎嶇漫長(zhǎng)。順流而下去追尋，伊人仿佛就在水中央。

蘆葦茂盛水邊長(zhǎng)，太陽(yáng)初升露未干。我思念的那人啊，就在河水那岸邊。

逆流而上去追尋，道路險(xiǎn)峻難攀登。順流而下去追尋，伊人仿佛就在沙洲間。

蘆葦茂密水邊長(zhǎng)，太陽(yáng)初升露珠滴。我思念的那人，就在河水岸邊立。逆流而上去追尋，道路彎曲難走通。順流而下去追尋，伊人仿佛就在沙洲邊。

第五篇：《詩(shī)經(jīng)》《關(guān)雎 蒹葭 》 教案

《詩(shī)經(jīng)》關(guān)雎

蒹葭

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解《詩(shī)經(jīng)》樸實(shí)清新的藝術(shù)風(fēng)格，體會(huì)反復(fù)詠唱的章法。2.理解和體會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的美好情感，并能背誦詩(shī)歌?；顒?dòng)準(zhǔn)備：

3.利用工具書，自我疏通文意。

4.收集《詩(shī)經(jīng)》的相關(guān)資料，熟悉詩(shī)歌的內(nèi)容，并且能夠熟讀成誦。教學(xué)建議：

誦讀欣賞既要誦讀更要欣賞，學(xué)生應(yīng)在誦讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，得到美的享受，在誦讀中形成良好的欣賞品味和高尚的審美情趣。需要注意的是，誦讀與欣賞不能割裂開(kāi)來(lái)，兩者是交融的。誦讀欣賞很講究誦讀，但這種誦讀不能停留于一般的朗讀，它要求融入感情，要讀出詩(shī)、文的韻律節(jié)奏之美，要讀出詩(shī)、文中字里行間蘊(yùn)藏的真摯感情。

第一課時(shí)

一、關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的305篇詩(shī)歌，古時(shí)也稱“詩(shī)三百”，漢代儒生始稱《詩(shī)經(jīng)》?，F(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》是漢朝毛亨所傳下來(lái)的，所以又叫“毛詩(shī)”，編為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。

據(jù)說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)，當(dāng)時(shí)都是能演唱的歌詞。按所配樂(lè)曲的性質(zhì)，可分成風(fēng)、雅、頌類?！帮L(fēng)”包括周南、召南、邶風(fēng)、庸阝風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、王風(fēng)、鄭風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)、豳風(fēng)組成，稱為十五國(guó)風(fēng)，大部分是黃河流域的民歌，小部分是貴族加工的作品，共160篇?！把拧卑ㄐ⊙藕痛笱?，共105篇?！把拧被旧鲜琴F族的作品，只有小雅的一部分來(lái)自民間?！绊灐卑ㄖ茼灐Ⅳ旐灪蜕添?，共40篇。頌是宮廷用于祭祀的歌詞。一般來(lái)說(shuō)，來(lái)自民間的歌謠，生動(dòng)活潑，而宮廷貴族的詩(shī)作，相形見(jiàn)拙，詩(shī)味不多。

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)韻文的源頭，是中國(guó)詩(shī)史的光輝起點(diǎn)。它形式多樣：史詩(shī)、諷刺詩(shī)、敘事詩(shī)、戀歌、戰(zhàn)歌、頌歌、節(jié)令歌以及勞動(dòng)歌謠樣樣都有。它內(nèi)容豐富，對(duì)周代社會(huì)生活的各個(gè)方面，如勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等各個(gè)方面都有所反映?？梢哉f(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》是周代社會(huì)的一面鏡子。而 《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言是研究公元前11世紀(jì)到公元前6世紀(jì)漢語(yǔ)概貌的最重要的資料。

二、學(xué)習(xí)《關(guān)雎》 1.順暢朗讀： 2.注意讀音：

雎鳩（jū jiū）窈窕（yǎo tiǎo）逑（qiú）荇（xìng）菜 寤寐（wù mèi）3.有感情地朗讀

4.根據(jù)注釋，發(fā)揮想象，描述內(nèi)容。（想象、交流）5.譯詩(shī)

（1）關(guān)雎鳥(niǎo)關(guān)關(guān)和唱，在河心小小洲上。

好姑娘苗苗條條，哥兒想和她成雙。

（2）水荇菜長(zhǎng)短不齊，采荇菜左右東西。

好姑娘苗苗條條，追求她直到夢(mèng)里。

（3）追求她成了空想，睜眼想閉眼也想。

夜長(zhǎng)長(zhǎng)相思不斷，盡翻身直到天亮。

（4）長(zhǎng)和短水邊荇菜，采荇人左采右采。

好姑娘苗苗條條，彈琴瑟迎她過(guò)來(lái)。

（5）水荇菜長(zhǎng)長(zhǎng)短短，采荇人左揀右揀。

好姑娘苗苗條條，娶她來(lái)鐘鼓喧喧。6.詩(shī)句分析：

《關(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)》的第一篇。全詩(shī)可分為三章。

第一章（前四句）愛(ài)慕：一個(gè)男子在河邊遇到一位美麗的姑娘，于是萌發(fā)了愛(ài)慕之情。

這一章開(kāi)頭用“關(guān)關(guān)雎鳩”起興，運(yùn)用“比”的手法點(diǎn)出了戀愛(ài)的主題。因?yàn)轹馒F“雌雄常不相失，亦不曾相近”，“情意相與而未嘗狎”，以雎鳩的關(guān)關(guān)和鳴引出“窈窕淑女，君子好逑”，貼切而有深意，確是匠心獨(dú)具。

第二章（中間八句）思念：男子對(duì)姑娘思念不止，以至夢(mèng)寐以求，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

在他眼前出現(xiàn)的是這位美麗姑娘采摘荇菜時(shí)“左右流之”的苗條、優(yōu)美的身姿，使他夜不能寐；然而，大約這只是一廂情愿，他只有獨(dú)自在床上“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，直到天明。這一章既有直接的心理描寫“優(yōu)哉游哉”，寫其綿綿情意，思念不絕，又有動(dòng)作描寫“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，突出其內(nèi)心狀態(tài)的不平靜，形象逼真地表現(xiàn)了主人公的深深的思念之情。

第三章（最后八句）愿望：表達(dá)了希望與姑娘成婚的美好愿望。

“琴瑟友之”、“鐘鼓樂(lè)之”，是設(shè)想與姑娘結(jié)婚時(shí)鼓樂(lè)齊鳴的歡樂(lè)場(chǎng)面。7.主題：

《關(guān)雎》選自《詩(shī)經(jīng)·周南》。周南，一般指的是洛陽(yáng)以南到湖北一帶地方。據(jù)有關(guān)資料推斷，這首詩(shī)產(chǎn)生的時(shí)代不會(huì)太早，大約是西周末、東周初。這是一首熱情的戀歌，它表現(xiàn)了古代青年對(duì)愛(ài)情婚姻大膽執(zhí)著的追求，感情坦率、樸實(shí)。8.表現(xiàn)手法：

這首詩(shī)采取了重章疊唱的手法，每一章都有些句子重復(fù)詠唱。這體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)言的一個(gè)特色。詩(shī)的感情真摯熱烈，回環(huán)詠唱的章法，使熱戀之情步步推向高潮。詩(shī)的每一章，都用起興的藝術(shù)手法，將自然景象與人物的內(nèi)心情感和諧地融會(huì)起來(lái)，景中含情，情中蘊(yùn)景。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，有人會(huì)唱《在水一方》這首歌嗎?它是早些年一首電視連續(xù)劇的插曲，根據(jù)《蒹葭》改編而成，改編者是臺(tái)灣作家瓊瑤，可見(jiàn)詩(shī)經(jīng)對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作有很大影響。今天我們一起學(xué)習(xí)《蒹葭》。

二、初讀·感知

1.配樂(lè)朗讀課文，體味感情。

2.讀后用富有詩(shī)情畫意的語(yǔ)言描述情境。

金秋之季，拂曉之時(shí)，蘆花泛白，清露為霜，瑟瑟秋風(fēng)，葦叢起伏，茫茫秋水。清澈澄明，水上煙波萬(wàn)頃，空中霧靄迷蒙，彎曲的河道，水中的小洲，宛然在日。此時(shí)，一位癡情的戀者（還有其他的理解），躑躅水畔，他熱烈而急切地追尋著心上的戀人。那戀人好像在水一方，但一水盈盈河道阻隔?！耙寥恕笨赏豢杉?，于是他徘徊往復(fù)心醉神迷，內(nèi)心痛苦，不可言狀。（學(xué)生欣賞、感受）3.學(xué)生自由朗讀全詩(shī)，教師提醒學(xué)生注意把握感情分寸，讀出凄迷之景，惆悵之情。

三、品讀·欣賞

1.請(qǐng)同學(xué)們談初讀詩(shī)歌的感受。（各抒己見(jiàn)）

示例1：本文寫的朦朧縹緲，有一種說(shuō)不清、道不明的感覺(jué)。

示例2：這首詩(shī)意境優(yōu)美，我特別喜歡秋天凄清悲涼的況味，和詩(shī)人惆悵失意的心情正好吻合。

示例3：我最佩服主人公不畏艱險(xiǎn)，不屈不撓的精神，因?yàn)樵?shī)中幾次提到“溯洄從之。道阻且長(zhǎng)”嘛!示例4：我覺(jué)得“伊人”應(yīng)該是漂亮的、高潔的，又是時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、閃爍不定的。

【點(diǎn)撥】看來(lái)本詩(shī)的確“言盡而意無(wú)窮”，給了我們無(wú)限豐富的想象、開(kāi)拓、創(chuàng)造的空間。正是這種多重意境交相疊合的開(kāi)放式結(jié)構(gòu)，使這首言情之作成為極富張力，意蘊(yùn)宏深，多姿多彩的詩(shī)的極品。

2.作品文字簡(jiǎn)單，內(nèi)容單純，但給予人們的美感卻非常豐富，能否用幾個(gè)詞來(lái)概括作品的美？（學(xué)生討論、交流）

【點(diǎn)撥】含蓄美、意境美、朦朧美。3.含蓄美體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）文字含蓄。以表面極經(jīng)濟(jì)的文字建構(gòu)一個(gè)十分廣闊的想象和咀嚼的空間，這是該詩(shī)的一大長(zhǎng)處。作品沒(méi)有直接抒情，沒(méi)有敘述這位戀人對(duì)心上人如何思念，而只寫了他左右求索，尋找戀人的行動(dòng)，然而主人公那癡心的迷戀、刻骨的相思和失望的痛苦都通過(guò)動(dòng)作形象而含蓄地表現(xiàn)出來(lái)。

（2）形象可感。作品雖未刻意刻畫戀愛(ài)雙方的形象。但主人公的執(zhí)著、“伊人”的高潔我們可以清晰感知。

（3）余音繞梁。詩(shī)只寫尋求之難，伊人“宛在”，便戛然而止，結(jié)果如何，給讀者留下了想象的余地。這就是所謂“含不盡之意于言外”。4.意境美體現(xiàn)在多重疊合的架構(gòu)。

（1）煙水迷離的景和主人公如醉如癡的情幻化而生，難分難解。

（2）深秋一派蕭瑟的景象和主人公惆悵失意的心情渾然一體。

（3）詩(shī)人的執(zhí)著追求和伊人宛在，覓之無(wú)蹤的境界渾然為一。

（4）“伊人”高潔而富有魅力的精神氣質(zhì)，被蒹蒼露白、秋水澄明的景致烘托出來(lái)。5.朦朧美體現(xiàn)在寫法和模糊的意象。

作品沒(méi)有直敘心情，而是采用曲筆。作寫意式的遠(yuǎn)距離的勾勒。距離產(chǎn)生美感。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧里看花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。

【點(diǎn)撥】《蒹葭》詩(shī)的豐富美感，我們可以作多重解讀。正如《人間詞話》所說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》一篇，最得風(fēng)人深致?！?/p>

四、內(nèi)容分析

《蒹葭》為《秦風(fēng)》中的一首著名的抒情詩(shī)，這里表現(xiàn)的是一個(gè)尋求友誼（或者愛(ài)情）過(guò)程中最終失望的心理活動(dòng)，深情抒發(fā)了尋求伊人而不得的誠(chéng)摯感情，形象地描繪了此時(shí)此地的凄愴處境。

《蒹葭》屬于秦風(fēng)。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜”兩句，從物象與色澤上點(diǎn)明了時(shí)間和環(huán)境。那生長(zhǎng)在河邊的茂密蘆葦，顏色蒼青，那晶瑩透亮的露水珠已凝結(jié)成白刷刷的濃霜，那微微的秋風(fēng)送著襲人的涼意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒氣。在這一蒼涼幽緲的深秋清晨的特定時(shí)空里，詩(shī)人時(shí)而靜立，時(shí)而徘徊，時(shí)而翹首眺望，時(shí)而蹙眉沉思。他那神情焦灼、心緒不寧的情狀，不時(shí)地顯現(xiàn)于我們眼前，原來(lái)他是在思慕追尋著一個(gè)友人。“所謂伊人，在水一方”兩句，交代了詩(shī)人所追慕的對(duì)象及伊人所在的地點(diǎn)，表現(xiàn)了詩(shī)人思見(jiàn)心切，望穿秋水，一個(gè)勁地張望、尋求。“伊人”，指與詩(shī)人關(guān)系親密、為詩(shī)人崇敬和熱愛(ài)而未曾須臾忘懷的人?！八^”二字，表明“伊人”是常常被提及，不斷念叨著的，然而現(xiàn)在他卻在漫漫大河的另一方?！霸谒环健?，語(yǔ)氣肯定，說(shuō)明詩(shī)人確信他的存在，并充滿信心去追求，只是河水隔絕，相會(huì)不易。“溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央。”沿著河邊小道向上游走去，道路艱險(xiǎn)，且又漫長(zhǎng)，即使花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間也難到達(dá)；如果徑直游渡過(guò)去，盡管相距不遠(yuǎn)，但眼前秋水茫茫，思之可及，行之不易，仿佛看到了伊人的身影在水中央晃動(dòng)。詩(shī)人盡管立于河邊，但他那恍惚迷離的心神早已飛動(dòng)起來(lái)，思見(jiàn)伊人而不得的如醉如癡的形象栩栩可見(jiàn)。詩(shī)句之奇妙，正如方玉潤(rùn)所說(shuō)：“玩其詞，雖若可望不可即。味其意，實(shí)求之而不遠(yuǎn)，思之而即至者?！保ā对?shī)經(jīng)原始》）

詩(shī)的二、三章只換了幾個(gè)詞兒，內(nèi)容與首章基本相同。但它體現(xiàn)了詩(shī)歌詠唱的音樂(lè)特點(diǎn)，增強(qiáng)了韻律的悠揚(yáng)和諧美，使表達(dá)的情感愈來(lái)愈強(qiáng)烈。首章的“蒼蒼”，次章的“凄凄”，末章的“采采”，寫出蘆葦?shù)念伾缮n青至凄青到泛白，把深秋凄涼的氣氛渲染得越來(lái)越濃，烘托出詩(shī)人當(dāng)時(shí)所在的環(huán)境十分清冷，心境十分寂寞。白露“為霜”、“未晞”、“未已”的變換，描繪出朝露成霜而又融為秋水的漸變情狀與過(guò)程，形象地畫出了時(shí)間發(fā)展的軌跡，說(shuō)明詩(shī)人天剛放亮就來(lái)到河濱，直呆到太陽(yáng)東升。試想，他獨(dú)自一人久久徘徊在清冷索寞的曠野，面對(duì)茫茫秋水，等人不見(jiàn)，尋人不著，其心情該是何等焦急和惆悵!描寫伊人所在地點(diǎn)時(shí)，由于“方”、“湄”、“涘”三字的變換，就把伊人在彼岸等待詩(shī)人和詩(shī)人盼望與伊人相會(huì)的活動(dòng)與心理形象而真切地描繪了出來(lái)，這樣寫，大大拓寬了詩(shī)的意境。另外，像“長(zhǎng)”、“躋”、“右”和“央”、“坻”、“沚”的變換，也都從不同的道路和方位上描述了他尋見(jiàn)伊人困難重重，想見(jiàn)友人心情急切的情景。若把三章詩(shī)所用幾組變換的詞語(yǔ)聯(lián)系起來(lái)加以品味，更能體會(huì)到詩(shī)的雋永淳厚的意味。

五、表現(xiàn)手法

1.詩(shī)的每章開(kāi)頭都采用了起興的筆法。通過(guò)對(duì)眼前真景的描寫與贊嘆，繪畫出一個(gè)空靈縹緲的意境，籠罩全篇。詩(shī)人抓住秋色獨(dú)有的特征，不惜用濃墨重彩反復(fù)進(jìn)行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫詩(shī)人悵然若失而又熱烈企慕友人的心境。

2.詩(shī)歌采用反復(fù)疊唱的章法，更顯得韻味綿長(zhǎng)，而開(kāi)頭以“蒹葭蒼蒼，白露為霜”起興，描繪了一幅凄清蕭颯、露凝霜結(jié)的晚秋圖，更抒發(fā)了詩(shī)人孤寂彷徨、幽思百結(jié)的心緒。