第一篇：《白頭吟》原文及翻譯賞析

《白頭吟》原文及翻譯賞析

《白頭吟》原文及翻譯賞析1

白頭吟

皚如山上雪，皎若云間月。

聞君有兩意，故來相決絕。

今日斗酒會(huì)，明旦溝水頭。

躞蹀御溝上，溝水東西流。

凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。

愿得一心人，白頭不相離。

竹竿何裊裊，魚尾何簁簁！

男兒重意氣，何用錢刀為！

古詩簡介

這是一首漢樂府民歌，它巧妙地通過抒情主人公的言行，塑造了一個(gè)個(gè)性爽朗、感情強(qiáng)烈的女性形象。既真實(shí)的刻畫了女主人公心傾意煩、思慮萬千的神情狀態(tài)，同時(shí)也顯示了她思想的冷靜和周密。

此作品世傳為卓文君所作，但西漢尚沒有出現(xiàn)如此精美的五言詩，疑為后人偽作。

據(jù)傳說，司馬相如發(fā)跡后，漸漸耽于逸樂、日日周旋在脂粉堆里，直至欲納茂陵女子為妾。卓文君忍無可忍，因之作了這首《白頭吟》，呈遞相如。隨詩并附書曰：“春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時(shí)歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！

據(jù)傳司馬相如閱畢這一詩一書后，憶及當(dāng)年恩愛，遂絕納妾之念，夫婦和好如初。

翻譯/譯文

愛情應(yīng)該像山上的雪一般純潔，像云間月亮一樣光明。聽說你懷有二心，所以來與你決裂。今日猶如最后的聚會(huì)，明日便將分手溝頭。我緩緩的移動(dòng)腳步沿溝走去，過去的生活宛如溝水東流，一去不返。當(dāng)初我毅然離家隨君遠(yuǎn)去，就不像一般女孩凄凄啼哭。滿以為嫁了一個(gè)情意專心的稱心郎，可以相愛到老永遠(yuǎn)幸福了。男女情投意合就像釣竿那樣輕細(xì)柔長，魚兒那樣活波可愛。男子應(yīng)當(dāng)以情意為重，失去了真誠的愛情是任何錢財(cái)珍寶都無法補(bǔ)償?shù)摹?/p>

注釋

①皚、皎：都是白。

②兩意：就是二心（和下文“一心”相對），指情變。

③決：別。④斗：盛酒的器具。這兩句是說今天置酒作最后的聚會(huì)，明早溝邊分手。

⑤躞蹀：（xièdié）小步行走貌。御溝：流經(jīng)御苑或環(huán)繞宮墻的溝。東西流，即東流?！皷|西”是偏義復(fù)詞。這里偏用東字的意義。以上二句是設(shè)想別后在溝邊獨(dú)行，過去的愛情生活將如溝水東流，一去不返。

⑥這句話連下兩句是說嫁女不須啼哭，只要嫁得“一心人”，白頭到老，別和我一樣，那就好了。

⑦竹竿：指釣竿。裊裊：動(dòng)搖貌。

⑧簁簁（音篩）：形容魚尾象濡濕的羽毛。在中國歌謠里釣魚是男女求偶的象征隱語。這里用隱語表示男女相愛的幸福。

⑨意氣：這里指感情、恩義。錢刀：古時(shí)的錢有鑄成馬刀形的，叫做刀錢。所以錢又稱為錢刀。

賞析/鑒賞

鑒賞一

原詩中的“皚如山上雪，皎若云間月”：這兩句是卓文君自喻其卓文君

人格純潔如白玉。皚：白色，通常用來形容雪的潔白。皎：皎潔，通常用以形容月光，潔白光明的意思，但也不專指月光，如《詩經(jīng)·小雅》有“皎如白駒”之句?！奥劸袃梢狻保簝梢?，指兩條心。說的是司馬相如另有所愛——欲納茂陵女為妾?！爸窀秃螊枊?，魚尾何簁簁”：詩人用竹竿尾的搖動(dòng)和魚尾的搖動(dòng)來形容意志、愛情不堅(jiān)定。錢刀：古時(shí)使用的銅錢形狀似刀，故叫做錢刀。這里指愛情不是金錢能買到的。

文君的`《白頭吟》，一首民歌式的輕淺明亮，像一把匕首爽亮地亮在她和司馬相如之間。她指責(zé)他的負(fù)心移情，戳破他虛偽尷尬的面具——“朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時(shí)歇?！彼B用四個(gè)排比來追擬彼此之間行將斷絕的恩情。

她不悲啼；連指責(zé)，亦心思清明；而又說“努力加餐勿念妾”，既表明態(tài)度，又為彼此留了回旋余地。她明白自己仍愛他，其實(shí)不想失去他，所以不忘表白自己的深情。這是聰明女子聰明做法。

我心底還是關(guān)愛著你的，希望你離開我之后依然可以衣食無憂，不要有懷念的意思。只是“聞君有兩意，故來相決絕?！蹦闳粢质郑医^不糾纏。斬?cái)嗲榻z的截決不是沒有。甚至可以男婚女嫁兩不相干。

她并不是一味隱忍、只懂得哭泣的女人。像和一個(gè)人白頭到老的愿望簡單質(zhì)樸，并不是過分的奢望。所以如果你做不到，就請離開。

女子少有的決絕之美，毫無顧忌地從她的身體內(nèi)迸發(fā)出來。這種美為世所稀。自她之后，女子的決絕竟也成了一種壯烈的美。

錦水湯湯，與君長訣！

這是最后的一搏，如果他不回頭，她就放手。

他回來了，白頭安老，再離不開。

文君，他用盡最后的聲音喚他，輕謐的好象當(dāng)年，進(jìn)入她心房時(shí)。

那一年，春草重生。

長卿，她看見他閉了眼睛。知道他，永遠(yuǎn)不能再回來。

可以，從你的身上看透生死，因你的死獲得重生的安寧，可是，我確認(rèn)，不能與你相絕。

長卿，請等待我。

漢朝卓文君和司馬相如的戀愛故事是很動(dòng)人的。據(jù)說，司馬相如窮困時(shí)在臨邛富豪卓王孫家作客，在飲宴中偶然見到卓王孫新守寡的女兒文君很美貌，于是彈奏《鳳求凰》表達(dá)自己的愛慕之情，挑逗文君。文君果為所動(dòng)，當(dāng)夜與相如私奔成都。相如是個(gè)貧苦文人，生計(jì)無著，過了一陣只好同文君回到臨邛開個(gè)小酒店。就開在卓府對面。卓文君當(dāng)壚賣酒，卓王孫大為惱怒，不忍愛女拋頭露面為人取笑，只好分一部分財(cái)產(chǎn)給她。司馬相如后來到京城向皇帝獻(xiàn)賦，為漢武帝賞識(shí)，給他官做。司馬相如在京城想娶茂陵女為妾，卓文君聽到此消息，寫了這首白頭吟表示恩情斷絕之意。

題解：這首詩未必是漢代的才女卓文君所作，也有可能是后人杜撰。據(jù)傳說，司馬相如發(fā)跡后，漸漸耽于逸樂、日日周旋在脂粉堆里，直至欲納茂陵女子為妾。卓文君忍無可忍，因之作了這首《白頭吟》，呈遞相如。隨詩并附書曰：“春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時(shí)歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！

據(jù)傳司馬相如閱畢這一詩一書后，憶及當(dāng)年恩愛，遂絕納妾之念，夫婦和好如初。

司馬相如給妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千萬。聰明的卓文君讀后，淚流滿面。一行數(shù)字中唯獨(dú)少了一個(gè)“億”，無億豈不是表示夫君對自己“無意”的暗示，已毫無留念？懷著十分悲痛的心情，回了一封《怨郎詩》。

“一別之后，二地相懸。只說三四月，誰知五六年。七弦琴無心彈，八行字無可傳（八行書無可傳），九連環(huán)從中折斷，十里長亭望眼欲穿。百思念，千系念，萬般無奈把郎怨（萬般無奈把君怨）。萬語千言說不完，百無聊賴十依欄。九重九登高看孤雁，八月仲秋月圓人不圓。七月半，秉燭燒香問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒。五月石榴似火紅，偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ?。四月枇杷未黃，我欲對鏡心意亂。急匆匆，三月桃花隨水轉(zhuǎn)，飄零零，二月風(fēng)箏線兒斷。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你為女來我做男。”

司馬相如看完妻子的信，不禁驚嘆妻子之才華橫溢。遙想昔日夫妻恩愛之情，羞愧萬分，從此不再提遺妻納妾之事。但值得注意的是，司馬相如的一切財(cái)產(chǎn)均來自卓文君。若是文君要和他離婚，只怕是他又要過貧窮的生活。當(dāng)初的琴挑文君，動(dòng)機(jī)也很值得懷疑，也許是司馬相如與好友策劃的。

但也有另一說，十三字信與《怨郎詩》并非司馬相如與卓文君之間真實(shí)的事情，只是一種民間的“司馬相如現(xiàn)象”（哈爾濱教授王立群《百家講壇—漢武帝》）。

白頭吟究竟是不是文君寫的，并沒有十分確切的記載，關(guān)于他的出處只是葛洪的西京雜記上有記載，西京雜記類似現(xiàn)在的小說。當(dāng)時(shí)的樂府詩沒有把白頭吟的作者寫成卓文君，后來編錄及整理的也沒有。

鑒賞二

晉人葛洪《西京雜記》載：“司馬相如將聘茂陵人女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止。”但《宋書·樂志》言《白頭吟》等“并漢世街陌謠謳”，即民歌?！队衽_(tái)新詠》載此詩，題作《皚如山上雪》，則連題目亦與卓氏無關(guān)了?！段骶╇s記》乃小說家言，且相如、文君關(guān)系亦未嘗至此，故云文君作，顯系附會(huì)。此詩當(dāng)屬民歌，以女子口吻寫其因見棄于用情不專的丈夫而表示出的決絕之辭。首二句是一篇起興，言男女愛情應(yīng)該是純潔無瑕的，猶如高山的白雪那樣一塵不染；應(yīng)該是光明永恒的，好似云間的月亮皎皎長在。這不僅是一般人情物理的美好象征，也當(dāng)是女主人公與其丈夫當(dāng)初信誓旦旦的見證吧。誠如清人王堯衢云：“如雪之潔，如月之明，喻昔日信誓之明也?！保ā豆旁姾辖狻罚┑灿薪鉃椤耙浴缴涎崎g月’之易消易蔽，比起有兩意人?！保◤堄窆取豆旁娰p析》）意亦可通。細(xì)玩詩意，解為反面起興，欲抑先揚(yáng)，似更覺有味。故“聞君”二句突轉(zhuǎn)：既然你對我的愛情已摻上雜質(zhì)，既然你已心懷二心而不專一持恒，所以我特來同你告別分手，永遠(yuǎn)斷絕我們的關(guān)系?！坝袃梢狻?，既與首二句“雪”“月”相乖，構(gòu)成轉(zhuǎn)折，又與下文“一心人”相反，形成對比，前后照應(yīng)自然，而譴責(zé)之意亦彰，揭示出全詩的決絕之旨?！敖袢铡彼木?，承上正面寫決絕之辭：今天喝杯訣別酒，是我們最后一次聚會(huì)，明晨就將在御溝（環(huán)繞宮墻的水渠）旁邊徘徊（躞蹀）分手，就像御溝中的流水一樣分道揚(yáng)鑣了?！皷|西流”以渠水分岔而流喻各奔東西；或解作偏義復(fù)詞，形容愛情如溝水東流，一去不復(fù)返了，義亦可通。

“凄凄”四句忽一筆宕開，言一般女子出嫁，總是悲傷而又悲傷地啼哭，其實(shí)這是大可不必的；只要嫁得一個(gè)情意專一的男子，白頭偕老，永不分離，就算很幸福了。言外之意，自己今日遭到遺棄才最堪凄慘悲傷，這是初嫁女子無法體會(huì)到的滋味。作者泛言他人而暗含自己，辭意婉約而又見頓挫；已臨決絕而猶望男方轉(zhuǎn)變，感情沉痛而不失溫厚。誠如清人張玉谷所評：“凄凄四句，脫節(jié)暗轉(zhuǎn)，蓋終冀其變兩意為一心而白頭相守也。妙在從人家嫁娶時(shí)凄凄啼哭，憑空指點(diǎn)一婦人同有之愿，不著已身說，而己身在里許。用筆能于占身分中，留得勾留之意，最為靈警。”（《古詩賞析》）堪稱深得詩旨。

結(jié)尾四句，復(fù)用兩喻，說明愛情應(yīng)以雙方意氣相投為基礎(chǔ)，若靠金錢關(guān)系，則終難持久，點(diǎn)破前文忽有“兩意”的原故。“竹竿”，指釣魚竿；“嫋嫋”，形容柔長而輕輕擺動(dòng)的樣子；“簁簁”（shāi）即“漇漇”的假借字，形容魚尾像沾濕的羽毛。“錢刀”，即古代刀形錢幣，此處泛指金錢。以魚竿的柔長輕盈擺動(dòng)和魚尾的滋潤鮮活，比喻男女求偶，兩情歡洽?！对娊?jīng)》這類比興較多，如《衛(wèi)風(fēng)·竹竿》：“籊籊竹竿，以釣于淇；豈不爾思，遠(yuǎn)莫致之?！薄睹珎鳌罚骸搬炓缘敏~，如婦人待禮以成為室家。”但此處聯(lián)下文之意，似又隱含愛情若不以意氣（義）相知，僅以香餌誘魚上鉤，恰似只靠金錢引誘，那愛情是靠不住的。故清人朱嘉微評曰：“何以得魚？須芳其餌。若一心人意氣自合，何須芳餌為！”（《樂府廣序》）結(jié)句點(diǎn)破男子“有兩意”是因?yàn)榻疱X關(guān)系。但究竟是他利用金錢為誘餌去另圖新歡呢？還是那位“新歡”家資頗富，致使這位男子貪圖富貴而厭棄糟糠呢？這只有留給讀者去猜想了。

這首詩塑造了一位個(gè)性鮮明的棄婦形象，不僅反映了封建社會(huì)婦女的婚姻悲劇，而且著力歌頌了女主人公對于愛情的高尚態(tài)度和她的美好情操。她重視情義，鄙夷金錢；要求專一，反對“兩意”。當(dāng)她了解到丈夫感情不專之后，既沒有絲毫的委曲求全，也沒有瘋狂的詛咒和軟弱的悲哀，表現(xiàn)出了婦女自身的人格尊嚴(yán)。她是把痛苦埋在心底，冷靜而溫和地和負(fù)心丈夫置酒告別，氣度何等閑靜，胸襟何等開闊！雖然她對舊情不無留念和幻想，但更多的卻是深沉的人生反思。因此，她較之古詩中一般的棄婦形象又迥然不同，顯示出“這一個(gè)”的個(gè)性。

全詩多用比興和對偶，雪、月、溝水、竹竿、魚尾等喻象鮮明生動(dòng)而又耐人尋味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工對而又自然。此外四句一解，每解換韻，而詩意亦隨之頓挫，聲情與辭情達(dá)到完美的統(tǒng)一。

《白頭吟》原文及翻譯賞析2

白頭吟(李白)唐朝 李白

錦水東北流，波蕩雙鴛鴦。

雄巢漢宮樹，雌弄秦草芳。

寧同萬死碎綺翼，不忍云間兩分張。

此時(shí)阿嬌正嬌妒，獨(dú)坐長門愁日暮。

但愿君恩顧妾深，豈惜黃金買詞賦。

相如作賦得黃金，丈夫好新多異心。

一朝將聘茂陵女，文君因贈(zèng)白頭吟。

東流不作西歸水，落花辭條歸故林。

兔絲固無情，隨風(fēng)任傾倒。

誰使女蘿枝，而來強(qiáng)縈抱。

兩草猶一心，人心不如草。

莫卷龍須席，從他生網(wǎng)絲。

且留琥珀枕，或有夢來時(shí)。

覆水再收豈滿杯，棄妾已去難重回。

古來得意不相負(fù)，只今惟見青陵臺(tái)。

《白頭吟》譯文

錦江之水潺潺流向遠(yuǎn)方，水波蕩漾，一對鴛鴦在水波蕩漾處快樂相心。它們雖然來自不同的地方，一個(gè)家在長安，一個(gè)家在芳草迷漫處，但彼此心心相許，寧零共死也不忍分離。此時(shí)阿嬌失寵了，長門宮前無限凄涼，她常常愁苦地獨(dú)坐到天黑。但零漢武帝還能夠顧念往日的恩情，為了這，又豈會(huì)顧惜黃金不讓司馬相如為自己作賦呢？相如作賦得到了黃金，就喜新厭舊，對卓文君懷有異心了。一要聘茂陵一女子為妾，卓文君十分傷心，作《白頭吟》以相贈(zèng)。從來沒有見過東流之水返回西去的，凋零落敗的花朵也會(huì)重返故林。菟絲本就無情，任風(fēng)傾倒，但菟絲緊緊地纏在女蘿上，與它縈抱在一起。自然界的兩草尚且如此，人心卻不如草那樣執(zhí)著堅(jiān)定。不要把龍須席子卷起來，任它落滿灰塵，生滿蛛網(wǎng)。暫且留著琥珀枕頭，或許彼此還會(huì)有相夢的時(shí)首。覆水難收，棄妾難以重回。自古以來，至死不相負(fù)的愛情，只有青陵臺(tái)的韓憑及其妻子何氏。

《白頭吟》注釋

錦水：即錦江，在今四川成都南。

漢：指長安一帶。

綺翼：鴛鴦美麗的翅膀。

分張：分離。

阿嬌：指漢武帝陳皇后。陳皇后失寵，退居長門宮，愁悶悲思，請司馬相如作了一首《長門賦》，以表自己的悲傷之情。

東流不作西歸水：用“不見東流水，何時(shí)復(fù)歸西”的語意。

歸故林：重返故林。

兔絲：即菟絲，一種寄生植物，莖細(xì)如絲，寄生纏繞在其一植物上。

女蘿：菟絲有時(shí)纏在女蘿上，比喻男女的愛情。

龍須席：用龍須草編織的席子。從一生網(wǎng)絲：任它生蛛網(wǎng)。青陵臺(tái)：戰(zhàn)國時(shí)宋康王所筑造。在今河南商丘?？低醯纳崛隧n憑的妻子何氏長得貌美出眾，被康王所奪，夫妻二人先后自殺。康王非常憤怒，把一們分開埋葬，后來兩人的墳上長出連理枝，根交于下，枝錯(cuò)于上，人稱相思樹。樹上有鴛鴦一對，交頸悲鳴，聲音感人。

《白頭吟》簡析

《白頭吟》，傳說最初為卓文君所作。司馬相如要娶茂陵的女子為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如才停止納茂陵女為妾。李白在這首詩里借女子的失寵來抒發(fā)自己不得志的無奈。

第二篇：石灰吟原文翻譯及賞析

石灰吟原文翻譯及賞析(4篇)

石灰吟原文翻譯及賞析1

石灰吟 明朝

于謙

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。(萬鑿 一作：萬擊)

粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。(渾不怕 一作：全不怕)

《石灰吟》譯文

石灰石經(jīng)過千錘萬鑿從深山里開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很平常的一件事。

即使粉身碎骨也毫不懼怕，只要把高尚氣節(jié)留在人世間。

《石灰吟》注釋

石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩歌體裁的一種名稱（古代詩歌的一種形式）。

千錘萬鑿：無數(shù)次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。

千、萬：虛詞，形容很多。

錘：錘打。

鑿：開鑿。

若等閑：好像很平常的事情。

若：好像、好似。

等閑：平常，輕松。

渾：全。

清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。

人間：人世間。

《石灰吟》賞析

這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。

作為詠物詩，若只是事物的機(jī)械實(shí)錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價(jià)值。這首詩的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁瘛?/p>

首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”?！傲一鸱贌?，當(dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉骨碎身渾不怕”。“粉身碎骨”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至于最后一句“要留清白在人間”，更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。

于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時(shí)，瓦剌入侵，明英宗被俘。于謙議立明景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實(shí)寫照。

《石灰吟》創(chuàng)作背景

相傳有一天，于謙走到一座石灰窯前，觀看師傅吟煅燒石灰。只見一堆堆青黑色的山石，經(jīng)過烈火焚燒之后，都變成了白色的石灰。于謙深有感觸，便吟出了《石灰吟》這首膾炙人口的詩篇。據(jù)說此時(shí)于謙的才十二歲，他寫下這首詩不只是石灰形象的寫照，更是他日后的人生追求。

石灰吟原文翻譯及賞析2

原文：

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。

(一作：千錘萬擊出深山/千鎚萬擊出深山)

(一作：粉骨碎身全不惜/粉身碎骨渾不怕/粉身碎骨全不怕)

譯文：

（石灰石）只有經(jīng)過千萬次錘打才能從深山里開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很平常的一件事。

即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。

注釋：

石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩歌體裁的一種名稱（古代詩歌的一種形式）。

千錘萬鑿：無數(shù)次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、萬：虛詞，形容很多。錘：錘打。鑿：開鑿。

若等閑：好像很平常的事情。若：好像、好似；等閑：平常，輕松。

渾：全。

清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。人間：人世間。

賞析：

這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。

作為詠物詩，若只是事物的機(jī)械實(shí)錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價(jià)值。這首詩的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁瘛?/p>

首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”?！傲一鸱贌?，當(dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨渾不怕”?！胺凵硭楣恰睒O形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“渾不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。

于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時(shí)，瓦剌入侵，明英宗被俘。于謙議立明景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實(shí)寫照。

石灰吟原文翻譯及賞析3

石灰吟

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

古詩簡介

《石灰吟》是明代政治家于謙的一首托物言志詩。這首詠物詩，采用象征手法，字面上是詠石灰，實(shí)際借物喻人，托物寄懷，表現(xiàn)了詩人高潔的理想。整首詩筆法凝煉，一氣呵成，語言質(zhì)樸自然，不事雕琢，感染力很強(qiáng)；尤其是作者那積極進(jìn)取的人生態(tài)度和大無畏的凜然正氣更給人以啟迪和激勵(lì)。

翻譯/譯文

（石頭）只有經(jīng)過多次撞擊才能從山上開采出來。它把烈火焚燒看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，只要把一身清白留在人世間。

注釋

①石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩歌體裁的.一種名稱（古代詩歌的一種形式）。

②千錘萬鑿：無數(shù)次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、萬：指撞擊次數(shù)多，不是實(shí)指一千一萬。錘，錘打。鑿，開鑿。

③若等閑：好像很平常的事情。若：好像、好似；等閑：平常，輕松。

④渾：全。

⑤清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。人間：人世間。

賞析/鑒賞

這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。

作為詠物詩，若只是事物的機(jī)械實(shí)錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價(jià)值。這首詩的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁?。首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”。“烈火焚燒”，當(dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨”。“粉身碎骨”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。

于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時(shí)，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實(shí)寫照。

石灰吟原文翻譯及賞析4

石灰吟

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。

翻譯

經(jīng)過千錘萬鑿從深山里開采出來的石頭，它把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很平常的一件事。

即使粉身碎骨也毫不懼怕，只要把高尚的節(jié)操留在人世間。

注釋

千錘萬鑿：無數(shù)次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、萬：虛詞，形容很多。

錘：錘打。

鑿：開鑿。

若等閑：好像很平常的事情。

若：好像、好似；

等閑：平常，輕松。

清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。

人間：人世間。

賞析

這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。

作為詠物詩，若只是事物的機(jī)械實(shí)錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價(jià)值。這首詩的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁瘛?/p>

首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”?！傲一鸱贌?，當(dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨全不怕”?！胺凵硭楣恰睒O形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至于最后一句“要留清白在人間”，更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。作者于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時(shí)，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實(shí)寫照。

于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時(shí)，瓦剌入侵，明英宗被俘。于謙議立明景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實(shí)寫照。

創(chuàng)作背景

相傳有一天，于謙走到一座石灰窯前，觀看師傅吟們煅燒石灰。只見一堆堆青黑色的山石，經(jīng)過烈火焚燒之后，都變成了白色的石灰。深有感觸，便吟出了《石灰吟》這首膾炙人口的詩篇。據(jù)說此時(shí)于謙的才十二歲，他寫下這首詩不只是石灰形象的寫照，更是他日后的人生追求。

第三篇：翠樓吟原文翻譯及賞析

《翠樓吟·淳熙丙午冬》作者為宋朝詩人姜夔。其古詩全文如下：

月冷龍沙，塵清虎落，今年漢酺初賜。新翻胡部曲，聽氈幕元戎歌吹。層樓高峙?？礄懬M紅，檐牙飛翠。人姝麗，粉香吹下，夜寒風(fēng)細(xì)。

此地宜有詞仙，擁素云黃鶴，與君游戲。玉梯凝望久，嘆芳草萋萋千里。天涯情味。仗酒祓清愁，花銷英氣。西山外，晚來還卷，一簾秋霽。

【前言】

《翠樓吟·月冷龍沙》是南宋詞人姜夔的詞作。詞上片寫武昌安遠(yuǎn)樓，寫炊慶的盛況和樓觀的堂皇壯麗。下片轉(zhuǎn)入登樓抒懷寫登樓感情，抒寫“花消英氣”的愁情和對盛衰迭變的歷史人生的慨嘆。全詞由大到小，由遠(yuǎn)及內(nèi)，從外面環(huán)境寫到樓，再寫樓中之人。詞切合崔顥《黃鶴樓》詩的意境，全詞凄婉悲壯。

【注釋】

翠樓吟：詞牌名，姜夔自度“雙調(diào)”曲。

安遠(yuǎn)樓：即武昌南樓，在黃鶴樓上。

劉去非：作者友人，生平未詳。

鸚鵡洲：在今湖北漢陽西南長江中，東漢末，黃祖為江夏（今武昌）太守，祖長子射，大會(huì)賓客，有人獻(xiàn)鸚鵡，禰衡作《白鸚鵡賦》洲因此得名。

小姬：指年輕女子。

興懷：引起感觸。

離索：離群索居。

龍沙：《后漢書·班超傳贊》：“坦步蔥嶺，咫尺龍沙?！焙笫婪褐溉庵貫辇埳场?/p>

虎落：遮護(hù)城堡或營寨的竹籬?！稘h書·晁錯(cuò)傳》：“要害之處，通川之道，調(diào)立城邑，毋下千家，為中周虎落。

漢酺初賜：漢律，三人以上無故不得聚飲，違者罰金四兩。朝廷有慶祝之事，特許臣民會(huì)聚歡飲，稱賜酺。《漢書·文帝紀(jì)》詔：“朕初即位，其赦天下，賜民爵一級，女子百戶牛酒，酺五日?！焙髞須v代王朝，遇新皇帝登位，帝后誕日，豐收，平定叛亂等事，常有賜酺之舉。酺，合聚飲食。此處所指事見題解。

胡部曲：一種以琵琶為主的音樂。唐時(shí)西涼地方樂曲?！缎绿茣ざY樂志》：“開元二十四年（736年），升胡部于堂上。.......后又詔道調(diào)、法曲與胡部新聲合作。”此處泛指異族音樂。

氈幕：指用毛氈制作的帳篷。

元戎：主將，軍事長官?！稘h書·董賢傳》：“統(tǒng)辟無戎?！弊ⅲ骸霸?，大眾也?！?/p>

高峙：高高聳立。

人姝麗：容貌美麗指漂亮的人?！逗鬂h書·鄧皇后紀(jì)》：“后長七尺二寸，姿顏姝麗，絕異于眾?！?/p>

此地：崔顥《黃鶴樓》詩：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不見返，白云千載空悠悠。睛川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁?！贝颂幓闷湟狻?/p>

素云：指白云樓。

玉梯：指玉樓。

祓：原指古代為除災(zāi)去邪而舉行儀式的習(xí)俗。此處指消除。

西山外：王勃《騰王閣詩》：“騰王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流?！贝颂幓闷湟猓缓熐镬V，“秋”字這修飾語，非實(shí)指，因作者游“安遠(yuǎn)樓”為冬季。

霽：雨后天晴。

【翻譯】

明月的冷光映照著邊塞的風(fēng)沙，圍護(hù)城保四周的竹籬一片寂靜。今年朝廷開始賞賜塵民飲酒歡聚。彈奏起塞北新曲，聽到元帥的軍帳歌聲清越。安遠(yuǎn)樓聳立入云霄，看它那紅色欄桿縈繞樓檐，飛展一片翠碧。那位佳人美麗動(dòng)人，從她身體上飄散一股幽香，寒夜里風(fēng)兒輕輕地吹。

就在此地，正該有瀟灑的詞友，像仙人一樣，同登樓觀蟾的朋友盡興游戲。我一個(gè)人登上高樓久久地凝神望遠(yuǎn)，卻只見芳草萋萋，綿綿不盡。飄泊天涯的游子，心中的孤苦有何人知道，只好借酒消愁，借著賞花忘記豪情。此刻西山之外，黃昏時(shí)又卷起，一簾秋雨過后的晴麗。

【賞析】

此詞為新樓落成而作，前五句就“安遠(yuǎn)”字面著想，虛構(gòu)了一番境界，也客觀地顯示了筑樓的時(shí)代背景?！褒埳场闭Z出《后漢書·班超傳贊》：“坦步蔥嶺，咫尺龍沙”，后世用來泛指塞外，這里則指金邦?！盎⒙洹睘樽o(hù)城笆籬。宋朝南渡時(shí)，武昌是抵抗金人的戰(zhàn)略要地，和議達(dá)成，形勢安定下來，遂出現(xiàn)了“月冷龍沙，塵清虎落”的和平局面，這便是“安遠(yuǎn)”的意指了。漢制禁民聚飲，有慶典時(shí)則例外，稱為“賜酺”?！敖衲隄h酺初賜”是借古典以言近事。據(jù)《宋史》軍共一百六十萬緡，軍中載歌載舞，一片歡樂景象。故接云：“新翻胡部曲，聽氈幕元戎歌吹?！焙勘臼翘拼鳑龅胤綐非??！缎绿茣ざY樂志》：“開元二十四年，升胡部于堂上。……后又詔道調(diào)、法曲與胡部新聲合作?！庇纱诉叺睾M(jìn)入殿堂。又據(jù)《新唐書》“琵琶、笙、橫笛、短笛、拍板，皆八；大小箜篥，皆四。工七十二人，分四列，屬舞筵之隅，以導(dǎo)歌詠?！彼谑⑻茣r(shí)本是“新聲”，今又“新翻”之，用此盛大樂隊(duì)以為帥府中歌舞伴奏，頗具氣象。以邊地之曲歸為中原之用，亦寓“安遠(yuǎn)”之意。

以下正面寫樓的景觀。先寫樓的整體形勢，然后作細(xì)部刻畫，從局部反映建筑的壯麗：紅漆欄干曲折環(huán)繞，琉璃檐牙向外伸張?！皺懬M紅，檐牙飛翠”二句，鑄詞極工，狀物準(zhǔn)確生動(dòng)，特別是“縈紅飛翠”的造語，能使人產(chǎn)生形色相亂、目迷心醉的感覺。緊接“人姝麗”三句，又照應(yīng)前文“歌吹”，寫樓中宴會(huì)的盛況“粉香吹下，夜寒風(fēng)細(xì)?！币购c(diǎn)出冬令，風(fēng)細(xì)則粉香可傳，歌吹可聞。全是一派溫馨承平的氣象?！按说亍北闶屈S鶴山，其西北磯頭為著名的黃鶴樓所在，傳說仙人子安曾乘鶴路過。所以過片就說：這樣的形勝之地，應(yīng)有妙筆生花的“詞仙”乘白云黃鶴來題詞慶賀，人仙同樂。仙人乘鶴是本地故事，而“詞仙”之說則是就樓成盛典而加以創(chuàng)用。“擁”字較“乘”為虛，“君”乃泛指，都能見出作者運(yùn)思用筆的靈活自如。說“宜有”并非真有，不免有些遺憾。

其實(shí)通觀詞的下片，多化用崔顥《黃鶴樓》詩意，進(jìn)而寫登樓有感。大抵詞人感情很復(fù)雜，“安遠(yuǎn)樓”的落成并不能引起一種生逢盛世之歡，反而使他產(chǎn)生了空虛與寂寞的感受?！坝裉菽谩?，他在想什么？“嘆芳草萋萋千里”翻用崔詩“芳草萋萋鸚鵡洲”?！疤煅那槲丁?，正是崔詩“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”的況味。這是客愁?！罢叹旗鹎宄?，花銷英氣?！笨苛鬟B杯酒與光景銷磨志氣，排遣閑愁。這是歲月虛擲之恨。這和“安遠(yuǎn)”有什么關(guān)系呢？關(guān)系似乎若有若無。或許“安遠(yuǎn)”的字面能使人產(chǎn)生返還家鄉(xiāng)、施展抱負(fù)等等想法，而實(shí)際情況卻相去很遠(yuǎn)吧。于是詞人干脆來個(gè)不了了之，以景結(jié)情：“西山外，晚來還卷，一簾秋霽”，仍歸到和平的景象，那一片雨后晴朗的暮色，似乎暗寓著一個(gè)好的希望。但應(yīng)指出，這三句乃從王勃《滕王閣詩》“朱簾暮卷西山雨”化出，仍然流露出一種冷清索寞之感。

總之，這首詞雖為慶賀安遠(yuǎn)樓落成而作，力圖在“安遠(yuǎn)”二字上做出一篇喜慶的“文章”；但自覺不自覺地打入作者身世飄零之感，流露出表面承平而實(shí)趨衰颯的時(shí)代氣氛。這就使詞的意味顯得特別深厚。

第四篇：《白頭吟》的全詩賞析

“竹竿何裊裊，魚尾何簁簁”出自卓文君的古詩作品《白頭吟》

《白頭吟》兩漢 樂府

皚如山上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來相決絕。

今日斗酒會(huì)，明旦溝水頭。躞(xie)蹀(die)御溝上，溝水東西流。

凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。愿得一心人，白頭不相離。

竹竿何裊裊，魚尾何簁簁(shai)。男兒重意氣，何用錢刀為。

注釋

皚、皎：都是白。

兩意：就是二心（和下文“一心”相對），指情變。

決：別。

斗：盛酒的器具。這兩句是說今天置酒作最后的聚會(huì)，明早溝邊分手。

躞蹀：行貌。御溝：流經(jīng)御苑或環(huán)繞宮墻的溝。東西流，即東流?！皷|西”是偏義復(fù)詞。這里偏用東字的意義。以上二句是設(shè)想別后在溝邊獨(dú)行，過去的愛情生活將如溝水東流，一去不返。

這句話連下兩句是說嫁女不須啼哭，只要嫁得“一心人”，白頭到老，別和我一樣，那就好了。

竹竿：指釣竿。裊裊：動(dòng)搖貌。

簁簁（應(yīng)加竹字頭，音篩）：形容魚尾象濡濕的羽毛。在中國歌謠里釣魚是男女求偶的象征隱語。這里用隱語表示男女相愛的幸福。

意氣：這里指感情、恩義。

錢刀：古時(shí)的錢有鑄成馬刀形的，叫做刀錢。所以錢又稱為錢刀。

參考譯文

愛情應(yīng)該像山上的雪一般純潔像云間月亮一樣光明，聽說你懷有二心 所以來與你決裂。

今日猶如最后的聚會(huì)，明日便將分手溝頭。我緩緩地移動(dòng)腳步沿溝走去，只覺你我宛如溝水永遠(yuǎn)各奔東西。

當(dāng)初我毅然離家隨君遠(yuǎn)去，就不像一般女孩兒凄凄啼哭。滿以為嫁了個(gè)情意專一的稱心郎，可以相愛到老永遠(yuǎn)幸福了。

男女情投意合就該像釣竿那樣輕細(xì)柔長，像魚兒那樣活潑可愛。男子漢應(yīng)當(dāng)以情為重 失去了真誠的愛情，是任何錢財(cái)珍寶所無法補(bǔ)償。

【賞析】

此詩是卓文君所寫，并有千古佳話為證：漢武帝時(shí)，司馬相如在長安以一篇《上林賦》得寵，封郎官，一時(shí)春風(fēng)得意，意欲納茂陵女為妾，卓文君無法忍受，寫下了這篇流傳于世的《白頭吟》，并附書：“春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！”隨后再補(bǔ)寫兩行：“朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時(shí)歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！”卓文君哀怨的《白頭吟》和凄傷的《訣別書》，使司馬相如大為感動(dòng)，想起往昔恩愛，打消了納妾的念頭，并給文君回信：“誦之嘉吟，而回予故步。當(dāng)不令負(fù)丹青感白頭也?！贝撕蟛痪孟嗳缁貧w故里，兩人安居林泉。

而據(jù)《西京雜記》卷三載，蜀地巨商卓王孫的女兒卓文君，聰明美麗，有文采，通音樂。孀居在家時(shí)，與司馬相如相愛，私奔相如，因生計(jì)艱難，曾得到卓王孫的資助。司馬相如得勢后，準(zhǔn)備娶茂陵的一個(gè)女子為妾，卓文君得知就寫了一首《白頭吟》給他，表達(dá)自己的哀怨之情，相如因此打消了娶妾的念頭。后世多用此調(diào)寫婦女的被遺棄。又載：“相如(司馬相如)將聘茂陵人女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止。”

全詩每四句構(gòu)成一個(gè)意群。詩意遞進(jìn)，穩(wěn)當(dāng)而有規(guī)律。大致又可分為兩個(gè)部分?！皽纤畺|西流”以前敘述女子與男子相決絕的場景，“凄凄復(fù)凄凄”以下寫她由自己愛情生活經(jīng)歷的曲折引出對女子要怎樣的擇偶標(biāo)準(zhǔn)的一種認(rèn)識(shí)。這兩部分內(nèi)容有機(jī)的結(jié)合在一起，不僅為讀者完整的塑造了一個(gè)容貌窈窕美麗，性格似柔實(shí)剛的，感情豐富真摯的女子形象，還給涉世未深的女子奉獻(xiàn)了切實(shí)，深刻，有益的生活誨語。敘事性與教誨性相結(jié)合成了本詩的一個(gè)明顯的特點(diǎn)。

“皚如山上白雪，皎若云間月”。這兩句含有兩個(gè)意思，一是女主人公用以比喻和自白她的愛情的純潔，二是她用潔白的雪，清亮的月來形容自己的美貌。它們是一篇的起興。言男女愛情應(yīng)該是純潔無瑕的,猶如高山的白雪那樣一塵不染；應(yīng)該是光明永恒的,好似云間的月亮皎皎長在。這不僅是一般人情物理的美好象征,也當(dāng)是女主人公與其丈夫當(dāng)初信誓旦旦的見證吧。誠如清人王堯衢云:“如雪之潔,如月之明,喻昔日信誓之明也?！?《古詩合解》)但也有解為“以‘山上雪’,‘云間月’之易消易蔽,比起有兩意人?！?張玉谷《古詩賞析》)意亦可通。細(xì)玩詩意,解為反面起興,欲抑先揚(yáng),似更覺有味。

故“聞君有兩意，故來相決絕。”二句突轉(zhuǎn):既然你對我的愛情已摻上雜質(zhì),既然你已心懷二心而不專一持恒,所以我特來同你告別分手,永遠(yuǎn)斷絕我們的關(guān)系?！坝袃梢狻?既與首二句“雪”“月”相乖,構(gòu)成轉(zhuǎn)折,又與下文“一心人”相反,形成對比,前后照應(yīng)自然,而譴責(zé)之意亦彰,揭示出全詩的決絕之旨。

詩句中“今日斗酒會(huì)，明旦溝水頭”意謂這是咱們最后一次相聚飲酒，散席后大家就各自分手，如流水東西永不匯合?！敖袢铡?，“明旦”是為了追求詩歌表述生動(dòng)才選用的措辭，如果把“明旦”句理解為“明天就可在溝邊分手”，不免過于拘泥字句的意思，反而失去了詩人的真意。此句承上正面寫決絕之辭：今天喝杯訣別酒，是我們最后一次聚會(huì)，明晨就將在御溝(環(huán)繞宮墻的水渠)旁邊徘徊(躞蹀)分手，就像御溝中的流水一樣分道揚(yáng)鑣了?！皷|西流”以渠水分岔而流喻各奔東西；或解作偏義復(fù)詞，形容愛情如溝水東流,一去不復(fù)返了，義亦可通。

最后八句是女主人公的人生經(jīng)驗(yàn)之談，它們好似一組格言，給人們有益的教誨。她自己從這場生活的變故中悟到了愛情的真諦，兩性結(jié)合的幸福絕不是建筑在金錢上面的，而是需要真心相愛?！澳袃褐亓x氣，何用錢刀為！”這從男子的角度說，意謂假如你真的懷有深重的情義，又何必炫耀金錢，靠它來吸引異性：從女子的方面說，意謂，指她們擇偶千萬不能把金錢當(dāng)做首要的條件，男人的情意如何才是最重要的。

“凄凄”四句忽一筆宕開,言一般女子出嫁,總是悲傷而又悲傷地啼哭,其實(shí)這是大可不必的；只要嫁得一個(gè)情意專一的男子,白頭偕老,永不分離,就算很幸福了。言外之意,自己今日遭到遺棄才最堪凄慘悲傷,這是初嫁女子無法體會(huì)到的滋味。作者泛言他人而暗含自己,辭意婉約而又見頓挫；已臨決絕而猶望男方轉(zhuǎn)變,感情沉痛而不失溫厚。誠如清人張玉谷所評:“凄凄四句,脫節(jié)暗轉(zhuǎn),蓋終冀其變兩意為一心而白頭相守也。妙在從人家嫁娶時(shí)凄凄啼哭,憑空指點(diǎn)一婦人同有之愿，不著己身說，而己身在里許。用筆能于占身分中,留得勾留之意，最為靈警?！?《古詩賞析》)堪稱深得詩旨。

結(jié)尾四句，復(fù)用兩喻，說明愛情應(yīng)以雙方意氣相投為基礎(chǔ)，若靠金錢關(guān)系，則終難持久，點(diǎn)破前文忽有“兩意”的原故。以魚竿的柔長輕盈擺動(dòng)和魚尾的滋潤鮮活,比喻男女求偶,兩情歡洽?！对娊?jīng)》這類比興較多,如《衛(wèi)風(fēng)·竹竿》:“籊籊竹竿,以釣于淇；豈不爾思,遠(yuǎn)莫致之?！薄睹珎鳌?“釣以得魚,如婦人待禮以成為室家?！钡颂幝?lián)下文之意,似又隱含愛情若不以意氣(義)相知,僅以香餌誘魚上鉤，恰似只靠金錢引誘,那愛情是靠不住的。故清人朱嘉微評曰:“何以得魚？須芳其餌。若一心人意氣自合,何須芳餌為!”(《樂府廣序》)結(jié)句點(diǎn)破男子“有兩意”是因?yàn)榻疱X關(guān)系。但究竟是他利用金錢為誘餌去另圖新歡呢？還是那位“新歡”家資頗富,致使這位男子貪圖富貴而厭棄糟糠呢？這只有留給讀者去猜想了。

第五篇：梁甫吟原文翻譯及賞析()

梁甫吟原文翻譯及賞析(合集5篇)

梁甫吟原文翻譯及賞析1

梁甫吟

步出齊城門，遙望蕩陰里。

里中有三墳，累累正相似。

問是誰家墓，田疆古冶氏。

力能排南山，又能絕地紀(jì)。

一朝被讒言，二桃殺三士。

誰能為此謀，相國齊晏子。

梁甫吟注釋

①據(jù)人民文學(xué)出版社《樂府詩選》(余冠英注)，這篇為齊地土風(fēng)，或題諸葛亮作，是誤會(huì)。

②齊城：齊都臨淄，在今山東淄博市臨淄城北八里。

③蕩陰里：又名“陰陽里”，在今臨淄城南。

④累累：連綴之貌。這二句是說三墳相鄰，墳形大略相似。

⑤田疆古冶子：據(jù)《晏子春秋·諫下篇》載，公孫接、田開疆和古冶子三人，事齊景公，以勇力聞名于世。晏嬰因他們?nèi)耍吧蠠o君臣之義，下無長率之倫，內(nèi)不以禁暴，外不可威敵，此危國之器也”。他勸景公設(shè)計(jì)除掉他們，景公同意了他的意見，因?qū)⒍屹?zèng)給三士，讓他們計(jì)功食桃。公孫接自報(bào)有搏殺乳虎的功勞，田開疆自報(bào)曾兩次力戰(zhàn)卻敵，于是各取了一桃。最后古冶子說：“當(dāng)年我跟隨君上渡黃河，戰(zhàn)車的驂馬被大黿魚銜入砥柱中流，我年少又不會(huì)游水，卻潛行逆流百步，順流九里，殺死了大黿魚。當(dāng)我左手拿著馬，右手提著黿頭跳出水面的時(shí)候，岸上的人們都誤認(rèn)為是河伯。我可以說最有資格吃桃子，二位何不還回桃子？”公孫接、田開疆二人聽后皆羞愧自刎而死。古冶子見此，凄然地說：“二友皆死，而我獨(dú)生，不仁；盛夸己功，羞死二友，不義；所行不仁又不義，不死則不算勇士?！币虼?，他也自刎而死。

⑥排：推也，這里是“推倒”的意思。南山：指齊城南面的牛山。

⑦絕：畢，盡。地紀(jì)：猶“地綱”?！疤炀V”與“地紀(jì)”，指天地間的大道理，如“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等。這二句是說三士文武兼?zhèn)洌扔信诺鼓仙降挠铝?，并且深明天地綱紀(jì)的真諦。一說，三士以勇力出名，無所謂文，“文”當(dāng)作“又”。這兩句詩，似本《莊子·說劍篇》：“此劍上決浮云，下絕地紀(jì)?！薄肚f子》兩句都是說劍，這兩句都是說勇?！暗丶o(jì)”就是“地基”。

⑧一朝：一旦。

⑨晏子：齊國大夫晏嬰，歷事靈公、莊公、景公三朝，乃齊國名相。

梁甫吟賞析

此詩為樂府古辭，屬《相和歌·楚調(diào)曲》。一作《泰山梁甫吟》?！案Α币嘧鳌案浮?。郭茂倩《樂府詩集》解題云：“按梁甫，山名，在泰山下?！读焊σ鳌飞w言人死葬此山，亦葬歌也?！边@首古辭從寫墳開始，保留了葬歌痕跡，但從內(nèi)容看，與葬歌毫不相干，而是一首詠史詩，所詠為齊景公用國相晏嬰之謀，以二桃殺三士的故事。故朱乾《樂府正義》解釋說：“（此詩）哀時(shí)也，無罪而殺士，君子傷之，如聞《黃鳥》之哀吟。后以為葬歌。”指出它首先是“哀時(shí)”之作，成為“葬歌”是后來的事。

據(jù)《晏子春秋·諫下篇》記載：春秋時(shí)齊國勇士田開疆、古冶子、公孫接同事齊景公，各有殊功。一次國相晏嬰“過而趨之，三子者不起”，這使晏嬰甚為難堪，便在景公面前進(jìn)讒，說三人“上無君臣之義，下無長率之倫”，乃“危國之器”，應(yīng)該除掉。景公以為然，便由晏嬰設(shè)計(jì)，以二桃賜三人，讓他們自己表功爭桃。公孫接、田開疆先自報(bào)功勞，各取一桃，最后古治子說：“我的功勞比你們都大，桃子該給我吃?！闭f罷抽劍而起。公孫接、田開疆聽了都感到羞愧，認(rèn)為自己功小爭桃，是貪，爭得不對又不死，是無勇。于是二人退還桃子，自殺而死。古治子見自己動(dòng)武爭桃而使二人羞愧以死，也自責(zé)不仁不義接著自殺。歷史上臣子因功高震主而被殺的事例極多，而此詩之所以以《梁甫吟》為題，特別選定二桃殺三士之事進(jìn)行歌詠，是因?yàn)檫@件事太具有戲劇性了，太使人震驚了，能夠引起人們更多的警覺和深思。

詩的前四句，先從位于齊城（今山東淄博）東南蕩陰里（一名陰陽里）之三壯士冢寫起。“步出齊城門，遙望蕩陰里?！薄安匠觥迸c“遙望”相呼應(yīng)，人未到而兩眼視野先到，表明了對三墳之專注?！袄镏杏腥龎灒劾壅嗨?。”這是已經(jīng)來到冢前，看清了三墳相連，形狀相似。這三墳相似，也象征著三位勇士之相似，皆勇力超人，皆有功于君，皆使氣好勝，皆被讒不悟。接下去六句轉(zhuǎn)而寫墳中三人的遭遇。

“問是誰家墓”，明知故問，是為了突出所詠對象。答曰：“田疆古冶子”，這是以兩人之名代三人之名，其中包括公孫接?！傲δ芘拍仙?，又能絕地紀(jì)。”緊承上句，盛贊三人勇力絕倫。排南山，推倒南山（齊城南之牛山）。絕地紀(jì)，語出《莊子·說劍篇》：“此劍上決浮云，下絕地紀(jì)。”這里指折斷地脈。這樣的勇士，結(jié)局卻又如何呢？“一朝被讒言，二桃殺三士?！币怀妊詴r(shí)間之速，也表明此陰謀之輕易得行?！白嬔浴倍郑瑑A向性極明，既是對三士的同情、惋惜，也是對主謀者的有力譴責(zé)。二句寫得斬截有力，使入感到毛骨悚然。二桃，比起三個(gè)力能推倒南山、折斷地紀(jì)的勇士來，那真是太渺小了，太微不足道了，然而竟能實(shí)現(xiàn)殺掉三士的目的。詩句所構(gòu)成的這一巨大反差，足以使人驚心動(dòng)魄！詩至此，似可結(jié)又實(shí)未結(jié)，因?yàn)檫€留下一個(gè)疑問，這就是“誰能為此謀”？答曰“國相齊晏子”。結(jié)尾再一次用問答句式，波瀾突起，把做國相的晏子指名道姓地點(diǎn)出來。二句看似客觀敘述，不著議論，不含感情，實(shí)則皮里陽秋，有深意在。一問，意在提醒讀者注意設(shè)此不尋常之謀的人，一答，指名道姓交代出為謀之人。

“國相”，字面上是點(diǎn)明其身份，實(shí)際上是譴責(zé)這個(gè)居于一人之下萬人之上，肩負(fù)溝通上下、協(xié)調(diào)文武之責(zé)的“國相”，何以不容人至此？這樣的行為與“國相”的地位、氣度、職責(zé)該是多么的不相稱！“齊晏子”，是直點(diǎn)其名，意在立此存照，永遠(yuǎn)展出示眾，使人們知道，這個(gè)善機(jī)變、巧謀劃的“名相”，竟干出了這樣的事。關(guān)于此詩作意，一般皆取前引朱乾的說法，但也有人持相反的看法，認(rèn)為朝有悍臣武夫，宰相不能制，就應(yīng)該有晏嬰這樣的能臣。

從詩的主題和語言看，這首古辭當(dāng)是出于文人之手。在漢樂府詩作中，此詩顯得樸拙了一些，但結(jié)構(gòu)還是比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，詩從望蕩陰里、見三墳寫起，轉(zhuǎn)到寫墳中人被讒言遭殺害的悲慘事件，再轉(zhuǎn)到揭出設(shè)此毒計(jì)之人。層層推進(jìn)，語語相銜。詩中兩用問答句式，都處在詩的關(guān)鍵處，既起醒目作用，又使文氣免于平實(shí)。語言雖質(zhì)樸而少文彩，但句句簡潔，文雅而不艱澀，明白而不淺俗，可見是經(jīng)過一番錘煉之功的。

梁甫吟原文翻譯及賞析2

原文：

梁甫吟

[兩漢]佚名

步出齊城門，遙望蕩陰里。

里中有三墳，累累正相似。

問是誰家墓，田疆古冶氏。

力能排南山，又能絕地紀(jì)。

一朝被讒言，二桃殺三士。

誰能為此謀，相國齊晏子。

譯文及注釋：

譯文

緩步走出臨淄城的城門，遙望蕭瑟死寂的蕩陰里。

那里有三座墳?zāi)咕o相連，形狀大小都非常的相似。

請問這里是誰家的墓地，田開疆、古冶子和公孫氏。

他們的.力氣能推倒南山，又能截?cái)嘞荡蟮氐睦K子。

不料一朝遭到讒言，他們?nèi)藚s是因?yàn)閮蓚€(gè)桃子的原因而死。

誰能夠設(shè)想出這個(gè)奇計(jì)？他就是齊國的宰相晏子。

注釋

梁甫吟：據(jù)人民文學(xué)出版社《樂府詩選》，這篇為齊地土風(fēng)，可能諸葛亮作。

齊城：齊都臨淄，在今山東淄博市臨淄城北八里。

蕩陰里：又名“陰陽里”，在今臨淄城南。

累累：連綴之貌。這二句是說三墳相鄰，墳形大略相似。

田疆古冶子：據(jù)《晏子春秋·諫下篇》載，公孫接、田開疆和古冶子三人，事齊景公，以勇力聞名于世。晏嬰因他們?nèi)耍吧蠠o君臣之義，下無長率之倫，內(nèi)不以禁暴，外不可威敵，此危國之器也”。他勸景公設(shè)計(jì)除掉他們，景公同意了他的意見，因?qū)⒍屹?zèng)給三士，讓他們計(jì)功食桃。公孫接自報(bào)有搏殺乳虎的功勞，田開疆自報(bào)曾兩次力戰(zhàn)卻敵，于是各取了一桃。最后古冶子說：“當(dāng)年我跟隨君上渡黃河，戰(zhàn)車的驂馬被大黿魚銜入砥柱中流，我年少又不會(huì)游水，卻潛行逆流百步，順流九里，殺死了大黿魚。當(dāng)我左手拿著馬，右手提著黿頭跳出水面的時(shí)候，岸上的人們都誤認(rèn)為是河伯。我可以說最有資格吃桃子，二位何不還回桃子？”公孫接、田開疆二人聽后皆羞愧自刎而死。古冶子見此，凄然地說：“二友皆死，而我獨(dú)生，不仁；盛夸己功，羞死二友，不義；所行不仁又不義，不死則不算勇士?！币虼?，他也自刎而死。

排：推也，這里是“推倒”的意思。南山：指齊城南面的牛山。

絕：畢，盡。地紀(jì)：猶“地綱”?！疤炀V”與“地紀(jì)”，指天地間的大道理，如“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等。一朝：一旦。

晏子：齊國大夫晏嬰，歷事靈公、莊公、景公三朝，乃齊國名相。

賞析：

詩的前四句，先從位于齊城（今山東淄博）東南蕩陰里（一名陰陽里）之三壯士冢寫起?！安匠鳊R城門，遙望蕩陰里?！薄安匠觥迸c“遙望”相唿應(yīng)，人未到而兩眼視野先到，表明了對三墳之專注?！袄镏杏腥龎?，累累正相似?！边@是已經(jīng)來到冢前，看清了三墳相連，形狀相似。這三墳相似，也象征著三位勇士之相似，皆勇力超人，皆有功于君，皆使氣好勝，皆被讒不悟。接下去六句轉(zhuǎn)而寫墳中三人的遭遇。

“問是誰家墓”，明知故問，是為了突出所詠對象。答曰：“田疆古冶子”，這是以兩人之名代三人之名，其中包括公孫接。“力能排南山，又能絕地紀(jì)?！本o承上句，盛贊三人勇力絕倫。排南山，推倒南山（齊城南之牛山）。絕地紀(jì)，語出《莊子·說劍篇》：“此劍上決浮云，下絕地紀(jì)。”這里指折斷地脈。這樣的勇士，結(jié)局卻又如何呢？“一朝被讒言，二桃殺三士。”一朝，既言時(shí)間之速，也表明此陰謀之輕易得行。“讒言”二字，傾向性極明，既是對三士的同情、惋惜，也是對主謀者的有力譴責(zé)。二句寫得斬截有力，使入感到毛骨悚然。二桃，比起三個(gè)力能推倒南山、折斷地紀(jì)的勇士來，那真是太渺小了，太微不足道了，然而竟能實(shí)現(xiàn)殺掉三士的目的。詩句所構(gòu)成的這一巨大反差，足以使人驚心動(dòng)魄。詩至此，似可結(jié)又實(shí)未結(jié)，因?yàn)檫€留下一個(gè)疑問，這就是“誰能為此謀”？答曰“國相齊晏子”。結(jié)尾再一次用問答句式，波瀾突起，把做國相的晏子指名道姓地點(diǎn)出來。二句看似客觀敘述，不著議論，不含感情，實(shí)則皮里陽秋，有深意在。一問，意在提醒讀者注意設(shè)此不尋常之謀的人，一答，指名道姓交代出為謀之人。

“國相”，字面上是點(diǎn)明其身份，實(shí)際上是譴責(zé)這個(gè)居于一人之下萬人之上，肩負(fù)溝通上下、協(xié)調(diào)文武之責(zé)的“國相”，人當(dāng)以至此。這樣的行為與“國相”的地位、氣度、職責(zé)該是多么的不相稱。“齊晏子”，是直點(diǎn)其名，意在立此存照，永遠(yuǎn)展出示眾，使人們知道，這個(gè)善機(jī)變、巧謀劃的“名相”，竟干出了這樣的事。關(guān)于此詩作意，一般皆取前引朱干的說法，但也有人持相反的看法，認(rèn)為朝有悍臣武夫，宰相不能制，就應(yīng)該有晏嬰這樣的能臣。

從詩的主題和語言看，這首古辭當(dāng)是出于文人之手。在漢樂府詩作中，此詩顯得樸拙了一些，但結(jié)構(gòu)還是比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，詩從望蕩陰里、見三墳寫起，轉(zhuǎn)到寫墳中人被讒言遭殺害的悲慘事件，再轉(zhuǎn)到揭出設(shè)此毒計(jì)之人。層層推進(jìn)，語語相銜。詩中兩用問答句式，都處在詩的關(guān)鍵處，既起醒目作用，又使文氣免于平實(shí)。語言雖質(zhì)樸而少文彩，但句句簡潔，文雅而不艱澀，明白而不淺俗，可見是經(jīng)過一番錘煉之功的。

梁甫吟原文翻譯及賞析3

梁甫吟 晉朝

玉衡固已驂，羲和若飛凌。

四運(yùn)循環(huán)轉(zhuǎn)，寒暑自相承。

冉冉年時(shí)暮，迢迢天路征。

招搖東北指，大火西南升。

悲風(fēng)無絕響，玄云互相仍。

豐水憑川結(jié)，零露彌天凝。

年命特相逝，慶云鮮克乘。

履信多愆期，思順焉足憑。

慷慨臨川響，非此孰為興。

哀吟梁甫顛，慷慨獨(dú)撫膺。

《梁甫吟》譯文

時(shí)節(jié)在變換，北斗星的斗柄改變了其所指的方向，太陽也好像飛到了高空。四季在循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)，寒暑相互接替?，F(xiàn)在的年時(shí)和日暮，就是天象運(yùn)行的明證。剛才招搖星還指向東北，時(shí)值二月，轉(zhuǎn)瞬大火星就從西南升起，到了秋季。時(shí)節(jié)的變換真是很迅速。悲風(fēng)一直在吹，沒有停歇的時(shí)候，烏云一直在接連不斷地飄飛。到了冬季水面都結(jié)冰了，天氣十分寒冷，滴水成冰，露水都凝結(jié)了。人生的歲月只管逝去，祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。想按正道而行，實(shí)行忠信哪能靠得住呢？孔子在水邊的嘆息——“逝者如斯夫，不舍晝夜”，不就是感慨人生短促而發(fā)的嗎？在梁甫山頂上想到這些，我不禁也悲憤地?fù)徕邍@息。

《梁甫吟》注釋

玉衡：北斗七星的第五星。這里代指斗柄，北斗的柄隨著時(shí)節(jié)的變換而改變方向。

驂：駕三匹馬。

羲和：日神，這里指太陽。

凌：升高。

四運(yùn)：指四季。

承：接替。

冉冉：逐漸。

天路：天象的運(yùn)行。

招搖：即北斗第七星。招搖指向東北，時(shí)節(jié)是農(nóng)歷二月。

大火西南升：大火星從西南方升起。這里是指世界變換迅速。仍：接連不斷。慶云：一種吉祥的云氣。履信：實(shí)行忠信的道理。思順焉足憑：指按正道而行卻又哪能靠得住。臨川響：指孔子在水邊的嘆息。

《梁甫吟》簡析

梁甫是個(gè)地名，為泰山腳下一小丘，古人死后多有葬于梁甫山者，遂賦予《梁甫吟》悲涼的葬歌體特征。這首詩中陸機(jī)是在感嘆歲月的流逝，人生的短促，雖然行為正直，仍然不免有種種憂患。

梁甫吟原文翻譯及賞析4

原文：

梁甫吟

明代：劉基

誰謂秋月明？蔽之不必一尺翳。

誰謂江水清？淆之不必一斗泥。

人情旦暮有翻覆，平地倏忽成山溪。

君不見桓公相仲父，豎刁終亂齊；

秦穆信逢孫，遂違百里奚。

赤符天子明見萬里外，乃以薏苡為文犀。

?；槠捅握鹋嗵彀兹丈缥U。

明良際會(huì)有如此，而況童角不辨粟與稊。

外間皇父中艷妻，馬角突兀連牝雞。

以聰為聾狂作圣，顛倒衣裳行蒺藜。

屈原懷沙子胥棄，魑魅叫嘯風(fēng)凄凄。

梁甫吟，悲以凄。

岐山竹實(shí)日稀少，鳳凰憔悴將安棲！

譯文：

誰謂秋月明？蔽之不必一尺翳。

誰謂江水清？淆之不必一斗泥。

人情旦暮有翻覆，平地倏忽成山溪。

君不見桓公相仲父，豎刁終亂齊；

秦穆信逢孫，遂違百里奚。

赤符天子明見萬里外，乃以薏苡為文犀。

?；槠捅握鹋?，青天白日生虹蜺。

明良際會(huì)有如此，而況童角不辨粟與稊。

外間皇父中艷妻，馬角突兀連牝雞。

以聰為聾狂作圣，顛倒衣裳行蒺藜。

屈原懷沙子胥棄，魑魅叫嘯風(fēng)凄凄。

梁甫吟，悲以凄。

岐山竹實(shí)日稀少，鳳凰憔悴將安棲！

注釋：

誰謂秋月明？蔽之不必一尺翳(yì)。

翳：云霧。

誰謂江水清？淆之不必一斗泥。

淆：攪亂，搞混。

人情旦暮有翻覆，平地倏(shū)忽成山溪。

倏忽：疾速，指極短的時(shí)間。山溪：山峰和溪谷，形容高低之差異。

君不見桓公相仲父，豎刁終亂齊；

“君不見”二句：齊桓公以管仲為相并尊為仲父，成就霸業(yè)，后來他寵信侍從豎刁等奸人，導(dǎo)致齊國大亂。

秦穆(mù)信逢孫，遂違百里奚(xī)。

逢孫：本秦將，秦鄭結(jié)盟，留鄭助守衛(wèi)。百里奚：原為虞大夫，晉滅虞，秦穆公聞其賢，委以國政，助秦穆公成就霸業(yè)。

赤符天子明見萬里外，乃以薏(yì)苡(yǐ)為文犀(xī)。

赤符天子：漢光武帝劉秀。赤符：即赤伏符，新莽末年流行的一種讖語，謂劉秀上應(yīng)天命，當(dāng)繼漢統(tǒng)為帝。以薏苡為文犀：把薏苡草看成是犀角。薏苡，植物名，多年生草本，其果實(shí)仁即薏米，可食。文犀：有文理的犀角。

?；槠捅握鹋嗵彀兹丈缥U(ní)。

?；槠捅何赫饕灾敝G深得唐太宗敬重。魏征臨終時(shí)，太宗將公主許魏征子叔玉；魏征死，太宗親撰碑文。貞觀十七年罷婚，還推倒魏征的墓碑。虹霓：相傳虹有雌雄之別，色鮮亮者為雄，色暗淡者為雌；雄曰虹，雌為霓。

明良際會(huì)有如此，而況童角不辨粟(sù)與稊(tí)。

明良：指上文提到的齊桓、秦穆、漢光武、唐太宗、燕丹和管仲、百里奚、馬援、魏征、荊軻。際會(huì)：遇合。童角，指少兒、兒童。古代未成年者頭頂兩側(cè)束發(fā)為髻，形如牛角，也稱總角。稊：草名，此處泛指草。

外間皇父中艷妻，馬角突兀連牝(pìn)雞。

皇父：指李輔國。唐肅宗尊稱其為“皇父”。艷妻，指張良娣。馬角突兀，馬生角原本指不可能之事，故曰突兀。牝（pìn）雞：母雞。古代稱女性掌權(quán)為牝雞司晨。

以聰為聾狂作圣，顛倒衣裳行蒺(jí)藜(lí)。

蒺藜，草名，生長于沙地。詩中代指陜州。

屈原懷沙子胥(xū)棄，魑(chī)魅(mèi)叫嘯風(fēng)凄凄。

懷沙：《楚辭·九章》中的篇名，屈原作。相傳是屈原的絕命詞。此處指懷抱石頭自沉。子胥：伍子胥。被賜劍命自盡。魑魅：傳說中山林里害人的鬼怪。

梁甫吟，悲以凄。

岐山竹實(shí)日稀少，鳳凰憔悴將安棲！

竹實(shí)：又稱竹米，竹子所結(jié)的子實(shí)。相傳鳳凰以之為食。

賞析：

《梁甫吟》系樂府舊題，后人多用于抒發(fā)心中不平之氣。如李白《梁甫吟》，即充滿志不得伸、懷才不遇的忿懣之情。劉基此詩借古諷今，抨擊了元末忠臣被棄、小人得志的政治現(xiàn)象。詩中“赤苻天子”指東漢皇帝?！澳艘赞曹訛槲南?，指東漢馬援從交阯回京城，帶了一車薏苡，用作種子。馬援死后，有人上書皇帝，誣陷馬援從交阯帶回的是一車明珠和有紋理的犀角，致使馬援不能安葬祖墳，朝臣不敢送葬?！巴；槠捅敝柑瞥赫魉篮螅苋苏_陷，唐太宗下令放倒魏征墓碑（碑文為唐太宗撰），解除自己女兒與魏征兒子叔玉的婚約。以上兩個(gè)典故分別見《后漢書·馬援傳》和《新唐書·魏征傳》。

梁甫吟原文翻譯及賞析5

梁甫吟

朝代：唐代

作者：李白

原文：

長嘯梁甫吟，何時(shí)見陽春？

君不見，朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱。

寧羞白發(fā)照清水，逢時(shí)壯氣思經(jīng)綸。

廣張三千六百釣，風(fēng)期暗與文王親。

大賢虎變愚不測，當(dāng)年頗似尋常人。

君不見，高陽酒徒起草中，長揖山東隆準(zhǔn)公。

入門不拜逞雄辯，兩女輟洗來趨風(fēng)。

東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬。

狂客落魄尚如此，何況壯士當(dāng)群雄！

我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓。

帝旁投壺多玉女，三時(shí)大笑開電光，倏爍晦冥起風(fēng)雨。

閶闔九門不可通，以額扣關(guān)閽者怒。

白日不照我精誠，杞國無事憂天傾。

猰貐磨牙競?cè)巳猓|虞不折生草莖。

手接飛猱搏雕虎，側(cè)足焦原未言苦。

智者可卷愚者豪，世人見我輕鴻毛。

力排南山三壯士，齊相殺之費(fèi)二桃。

吳楚弄兵無劇孟，亞夫咍爾為徒勞。

梁甫吟，聲正悲。

張公兩龍劍，神物合有時(shí)。

風(fēng)云感會(huì)起屠釣，大人臲屼當(dāng)安之。

翻譯：

梁甫吟啊梁甫吟，自從諸葛亮唱響以來，多少志士吟頌過你，心中期盼著事業(yè)的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公嗎？七十歲的人了，清晨即起，邊屠牛時(shí)邊唱歌，為了做一番大事業(yè)，辭別故鄉(xiāng)來到長安邊的渭水河邊，用直鉤釣了十年魚。清澈的河水映照著他的白發(fā)，刺痛了他的心。當(dāng)風(fēng)云際會(huì)的時(shí)候，當(dāng)文王來拜師的時(shí)候，那是氣如東海，勢比泰山，治國方略，那是一套一套的，小人們，別小看我現(xiàn)在普通人一個(gè)，機(jī)會(huì)來臨，小貓也變大老虎！你知道秦末漢初居住高陽的酒鬼儷食其嗎？六十多歲了，草莽出身，見了劉邦硬是不跪拜，做個(gè)長揖就算給足面子了！一陣雄辯就折服了他，讓劉邦立即停止洗腳，馬上放棄美女的按摩！改為洗耳恭聽了。你看他就憑三寸不爛之舌，就攻下了齊國七十二座城市。把劉邦和項(xiàng)羽玩得象呼啦圈一樣的轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)！你看看，他那樣的落泊之知識(shí)分子還云開霧散大干了一番，何況我身強(qiáng)力壯，智勇雙全！我胸有治國大略，我必須為國家擔(dān)憂，我想見皇上！可是皇上在干什么呢？鼓聲敲得震天響，皇上和宮女貴妃們做投壺的游戲忙又忙！一臉的牙齒笑得多燦爛?？墒菍m墻外已經(jīng)危機(jī)四起，安祿山準(zhǔn)備反叛，這些事情皇上你知道嗎？可是你周圍的人卻不容許我警告你，還責(zé)怪我打擾了你的雅興。說我是杞國之人無事?lián)鷳n天傾塌。白日啊，你整天被烏云蒙蔽著啊，你怎么可以照到我忠誠憂國的心腸？現(xiàn)在各地的軍閥官僚一個(gè)個(gè)如同吃人的野獸——猰貐，陰險(xiǎn)殘暴。我卻是騶虞樣的猛虎，羞與合流，目前形勢危險(xiǎn)如同焦原——周圍深淵高千丈而方圓才幾十米，我卻可以象姜太公和儷食其一樣，斡旋處置游刃有余。別看他們力可拔山的外表，我要去除他們卻只需要兩三個(gè)桃子，知道晏嬰殺公孫接、田開疆，古冶子等三人的故事嗎？其關(guān)鍵是要利用他們之間的矛盾，別硬碰硬的亂整。我可是去探過安祿山的虛實(shí)，他手下根本沒有象劇孟一樣的智謀之士，匹夫一個(gè)，根本成不了什么大事。梁甫吟啊梁甫吟，心事重啊聲音悲，古之名劍——干將和莫邪什么時(shí)候可以相合呢？那時(shí)候就會(huì)天下無敵，我什么時(shí)候才可以與皇上風(fēng)云際會(huì)呢？那時(shí)候天下將平安無事。等待吧，安心地等待，等待最好的時(shí)機(jī)！

賞析：

李白這首也有“力排南山三壯士，齊相殺之費(fèi)二桃”之句，顯然是襲用了諸葛亮那首的立意。詩大概寫在李白“賜金放還”，剛離開長安之后。詩中抒寫遭受挫折以后的痛苦和對理想的期待，氣勢奔放，感情熾熱，是李白的代表作之一。

開頭兩句：“長嘯梁甫吟，何時(shí)見陽春？”“長嘯”是比高歌更為凄厲激越的感情抒發(fā)。詩一上來就單刀直入，顯示詩人此時(shí)心情極不平靜，為全詩定下了感情的基調(diào)。宋玉《九辯》中有“恐溘死而不得見乎陽春”之句，故“見陽春”有從埋沒中得到重用、從壓抑中得以施展抱負(fù)的意思。以下詩句，全是由此生發(fā)。

接著，連用兩組“君不見”提出兩個(gè)歷史故事。一是說西周呂望（即姜太公）長期埋沒民間，五十歲在棘津當(dāng)小販，七十歲在朝歌當(dāng)屠夫，八十歲時(shí)還垂釣于渭水之濱，釣了十年（每天一釣，十年共三千六百釣），才得遇文王，遂展平生之志。一是說秦末的酈食其，劉邦原把他當(dāng)作一個(gè)平常儒生，看不起他，但這位自稱“高陽酒徒”的儒生，不僅憑雄辯使劉邦改變了態(tài)度，以后還說服齊王率七十二城降漢，成為楚漢相爭中的風(fēng)云人物。詩人引用這兩個(gè)歷史故事，實(shí)際上寄寓著自己的理想與抱負(fù)：“大賢虎變愚不測，當(dāng)年頗似平常人”，“狂客落魄尚如此，何況壯士當(dāng)群雄”。他不相信自己會(huì)長期淪落，毫無作為。詩人對前途有著堅(jiān)定的信念，所以這里聲調(diào)高亢昂揚(yáng)，語言節(jié)奏也較爽利明快，中間雖曾換過一次韻，但都押平聲韻，語氣還是舒展平坦的。

自“我欲攀龍見明主”句起，詩人一下子從樂觀陷入了痛苦。加上改用了仄聲韻，語氣拗怒急促，更使人感到猶如一陣凄風(fēng)急雨劈面打來。這一段寫法上很象屈原的《離騷》，詩人使自己置身于惝恍迷離、奇幻多變的神話境界中，通過描寫奇特的遭遇來反映對現(xiàn)實(shí)生活的感受。你看，他為了求見“明主”，依附著夭矯的飛龍來到天上。可是，兇惡的雷公擂起天鼓，用震耳欲聾的鼓聲來恐嚇?biāo)?，他想求見的那位“明主”，也只顧同一班女寵作投壺的游戲。他們高興得大笑時(shí)天上閃現(xiàn)出耀眼的電光，一時(shí)惱怒又使天地昏暗，風(fēng)雨交加。盡管如此，詩人還是不顧一切以額叩關(guān)，冒死求見。不料竟觸怒了守衛(wèi)天門的閽者。在這段描寫中，詩人的感情表現(xiàn)得那么強(qiáng)烈，就象浩蕩江水從寬廣的河床突然進(jìn)入峽谷險(xiǎn)灘一樣，旋渦四起，奔騰湍急，不可抑止。詩人在天國的遭遇，實(shí)際上就是在現(xiàn)實(shí)生活中的遭遇，他借助于幻設(shè)的神話境界，盡情傾訴了胸中的忿懣與不平。

自“白日不照吾精誠”以下十二句又另作一段，在這段中，詩人通過各種典故或明或暗地抒寫了內(nèi)心的憂慮和痛苦，并激烈地抨擊了現(xiàn)實(shí)生活中的不合理現(xiàn)象：上皇不能體察我對國家的一片精誠，反說我是“杞人憂天”。權(quán)奸們象惡獸猰？那樣磨牙厲齒殘害人民，而詩人的理想則是以仁政治天下。他自信有足夠的才能和勇氣去整頓乾坤，就象古代能用左手接飛猱、右手搏雕虎的勇士那樣，雖置身于危險(xiǎn)的焦原仍不以為苦。詩意象是宕起，可是馬上又重重地跌了下來。在現(xiàn)實(shí)的生活中，只有庸碌之輩可以趾高氣揚(yáng)，真有才能的人反而只能收起自己的聰明才智，世人就把我看得輕如鴻毛。古代齊國三個(gè)力能排山的勇士被相國晏子設(shè)計(jì)害死，可見有才能的人往往受到猜疑。明明有劇孟這樣的能人而摒棄不用，國家的前途真是不堪設(shè)想了。這一段行文的顯著特點(diǎn)是句子的排列突破了常規(guī)。如果要求意思連貫，那么“手接飛猱”兩句之后，應(yīng)接寫“力排南山”兩句，“智者可卷”兩句之后，應(yīng)接寫“吳楚弄兵”兩句。可是詩人卻故意把它們作上下錯(cuò)落的排列，避免了平鋪直敘。詩人那股洶涌而來的感情激流，至此一波三折，成迂回盤旋之勢，更顯得恣肆奇橫，筆力雄健。這段的語氣節(jié)奏也隨著感情發(fā)展而跌宕起伏，忽而急促，忽而舒展，忽而押平聲韻，忽而換仄聲韻，短短十二句竟三易其韻，極盡變化之能事。

最后一段開頭，“梁甫吟，聲正悲”，直接呼應(yīng)篇首兩句，語氣沉痛而悲愴。突然，詩人又筆鋒一折，“張公兩龍劍”以下四句仍是信心百倍地回答了“何時(shí)見陽春”這一設(shè)問。詩人確信，正如干將、莫邪二劍不會(huì)久沒塵土，我同“明主”一時(shí)為小人阻隔，終當(dāng)有會(huì)合之時(shí)。既然做過屠夫和釣徒的呂望最后仍能際會(huì)風(fēng)云，建立功勛，那自己也就應(yīng)該安時(shí)俟命，等待風(fēng)云感會(huì)的一天到來。飽經(jīng)挫折的詩人雖然沉浸在迷惘和痛苦之中，卻仍在用各種辦法自我慰藉，始終沒有放棄對理想的追求。

寫長篇歌行最忌呆滯平板，這首詩最大的藝術(shù)特色正在于布局奇特，變化莫測。它通篇用典，但表現(xiàn)手法卻不時(shí)變換。呂望和酈食其兩個(gè)故事是正面描寫，起“以古為鑒”的作用，接著借助于種種神話故事，寄寓自己的痛苦遭遇，第三段則把幾個(gè)不相連屬的典故交織在一起，正如清人沈德潛說的“后半拉雜使事，而不見其跡”，因而詩的意境顯得奇幻多姿，錯(cuò)落有致：它時(shí)而和風(fēng)麗日，春意盎然，時(shí)而濁浪翻滾，險(xiǎn)象紛呈；時(shí)而語淺意深，明白如話，時(shí)而杳冥惝恍，深不可測。加上語言節(jié)奏的不斷變化起伏，詩人強(qiáng)烈而又復(fù)雜的思想感情表現(xiàn)得淋漓盡致。