第一篇：新中式園林景觀設(shè)計(jì)思考論文

摘要：介紹新中式園林景觀類(lèi)型和景觀要素，論述新中式園林景觀的設(shè)計(jì)手法，以期為新中式園林景觀的設(shè)計(jì)提供新思路。

關(guān)鍵詞：新中式；園林景觀；設(shè)計(jì)

自改革開(kāi)放以來(lái)，西方文化的入侵對(duì)我國(guó)各領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大影響。在園林設(shè)計(jì)領(lǐng)域，歐式建筑的景觀設(shè)計(jì)盛行，大量國(guó)外設(shè)計(jì)被模仿和抄襲，而新中式園林景觀的出現(xiàn)為中國(guó)傳統(tǒng)園林的發(fā)展注入了新的血液。因此，研究新中式園林景觀設(shè)計(jì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1概念解讀

新中式園林是一種新興的現(xiàn)代中國(guó)園林類(lèi)型，還沒(méi)有十分明確的概念。從具體設(shè)計(jì)手法出發(fā)來(lái)定義，既要在設(shè)計(jì)理念上繼承中國(guó)傳統(tǒng)園林造園思想，又要在造景手法上充分運(yùn)用傳統(tǒng)園林布局、建筑小品、疊石理水、花木配植等方面理論，采用現(xiàn)代的處理手法，應(yīng)用新技術(shù)、材料和工藝，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、科技和文化的巧妙結(jié)合，實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代園林的創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化是新中式園林的主要內(nèi)容并賦予中國(guó)魂，而現(xiàn)代元素是景觀表現(xiàn)的形式，也是傳統(tǒng)文化元素在園林中的符號(hào)表達(dá)，反映了新中式園林的時(shí)代氣息。

2新中式園林景觀類(lèi)型

2.1古典中式園林景觀

古典中式園林景觀是指保留有濃厚的中國(guó)古代傳統(tǒng)園林特點(diǎn)的現(xiàn)代園林，講究對(duì)傳統(tǒng)的有效合理復(fù)制，在遵循傳統(tǒng)設(shè)計(jì)手法的同時(shí)表達(dá)出濃厚的古典意味。在整體規(guī)劃設(shè)計(jì)上，因南北方地域人文差異體現(xiàn)為規(guī)整大氣的四合院派和婀娜秀雅的江南水鄉(xiāng)派。

2.1.1規(guī)整大氣的四合院派通過(guò)仿照典型北方建筑形成的派系，十分注重對(duì)稱(chēng)性，及以閉合式獨(dú)門(mén)獨(dú)院的模式。以家族為主核，1戶1院，同時(shí)與鄰院圍繞軸線對(duì)稱(chēng)規(guī)則排列，這種典型的傳統(tǒng)皇城格局有助于形成符合大眾心理需求，且保留歷史文化的易居地。

2.1.2婀娜秀雅的江南水鄉(xiāng)派江南地區(qū)水流密布，水是其濃厚的特點(diǎn)。仿照當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建造手法，水占很大作用，前面是道路，身后就是潺潺流水，建筑隨水勢(shì)錯(cuò)落有致地分成大大小小的組團(tuán)，富意境美。

2.2現(xiàn)代中式園林景觀

與古典不同，現(xiàn)代中式園林采用更新潮的意義去詮釋中國(guó)文化，更加靈活多變與時(shí)尚開(kāi)放。整體規(guī)劃更偏重西式中用，其豐富多彩的構(gòu)景和更現(xiàn)代化的材料在突破中國(guó)傳統(tǒng)造景手法的同時(shí)，也進(jìn)行轉(zhuǎn)化與修飾，能夠體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的只是簡(jiǎn)單的符號(hào)，注重在感情和意念上的模仿，外在形式突破為后現(xiàn)代，即使外表無(wú)太多傳統(tǒng)的形象，仍能表達(dá)傳統(tǒng)的意味。

3新中式園林景觀要素

3.1建筑

新中式園林中的建筑，在進(jìn)行園林建筑設(shè)計(jì)時(shí)多賦以復(fù)古元素。這樣的中式建筑一般出現(xiàn)在大的景觀庭院規(guī)劃或總體建筑布局中，同時(shí)還特別注重建筑的細(xì)部裝飾和植物植栽等，這是其主要特點(diǎn)，也是中式韻味的所在。如采用筒瓦來(lái)裝飾屋脊以顯古樸；再如山墻、影壁以及游廊、別墅的中庭等，都是中式建筑里常見(jiàn)的符號(hào)。此外，建筑還要注重布局主次分明、色彩搭配有中國(guó)韻味、裝飾紋理多樣等特色。

3.2山水環(huán)境

中國(guó)園林講求模擬自然的山水環(huán)境，營(yíng)造富有靈性的山水環(huán)境也是新中式園林的一大原則。新中式園林中的山石一般以簡(jiǎn)潔的造型出現(xiàn)，更能與新中式風(fēng)格的景觀空間融為一體。在現(xiàn)代造園理念的影響下，新中式園林形成一種抽象的山水環(huán)境。

3.3植物

新中式園林中的植物景觀不同于一般的現(xiàn)代園林，選材時(shí)多用中國(guó)傳統(tǒng)植物種類(lèi)而少用外來(lái)種；傳統(tǒng)園林植物被賦予許多寓意，如松柏多代表堅(jiān)貞、傲骨的品質(zhì)，竹則寓意堅(jiān)挺、有氣節(jié)的品格等。寓意豐富的植物素材，為營(yíng)造文化內(nèi)涵深厚的中式園林起到良好的烘托作用。受西方理念影響，新中式園林植物配置常采用自然形植物和修剪形植物結(jié)合的手法，以國(guó)槐綠為基調(diào)，運(yùn)用富有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的植物素材，使景觀富有文化氛圍.3.4景觀色彩

3.4.1中國(guó)紅和琉璃黃紅色調(diào)是熱情歡樂(lè)的，讓人聯(lián)想到如結(jié)婚節(jié)日慶典之類(lèi)的喜事。如過(guò)年時(shí)掛燈籠、帖春聯(lián)窗花；結(jié)婚時(shí)帖喜字、蓋紅蓋頭等，以紅色表達(dá)美好祝福。而黃色調(diào)則是權(quán)利的象征，巍巍京城，金光閃閃；龍袍披身，皇權(quán)至上；金鑾殿上，百官朝拜。

3.4.2象牙白和黑色白色是簡(jiǎn)練純粹的，給人干凈的視覺(jué)感受。白色的石材如大理石、雨花石等，做成欄桿、鋪地等；黑色則常用于園路鋪裝、景觀小品、亭子等，以渲染出內(nèi)斂沉穩(wěn)的氛圍。

3.4.3國(guó)槐綠色國(guó)槐綠也是中國(guó)色的代表之一，在新中式園林景觀中，主要以綠色作為主色進(jìn)行鋪墊，同時(shí)也會(huì)用開(kāi)花植物進(jìn)行細(xì)部點(diǎn)綴，給人清新放松的感受。

3.4.4木原色與灰色木原色是天然木材的木色，質(zhì)樸典雅，是人們?cè)诂F(xiàn)代鋼鐵森林中渴望見(jiàn)到不經(jīng)雕琢的自然之色；灰色是中國(guó)的山水潑墨畫(huà)，與天地渾然一體，淡而悠遠(yuǎn)。

3.5傳統(tǒng)符號(hào)

正如古典園林中常采用隱喻和象征的手法來(lái)反應(yīng)傳統(tǒng)文化，營(yíng)建園林意境，新中式園林中也常采用抽象演化的手法塑造景觀符號(hào)來(lái)表達(dá)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

3.5.1傳統(tǒng)的寶相植物自魏晉以來(lái)西域人將佛的概念傳入中國(guó)后，便結(jié)緣中國(guó)園林，其裝潢修飾的特色花樣也逐漸融入到中國(guó)園林中。因此，景觀設(shè)計(jì)用到這些植物時(shí)，一般都是象征富貴、吉祥、平安之意。

3.5.2傳統(tǒng)的吉祥物園林中的吉樣圖案多出現(xiàn)在門(mén)雕和窗雕上，如龍、鳳、龜、麒麟、貔貅、雙魚(yú)、蝙蝠等，如蝙蝠形狀圖案常寓意祈福，應(yīng)用到鋪地的花紋與樣式上等。

3.5.3富于民族特色的圖案中國(guó)傳統(tǒng)元素中圖案的應(yīng)用包羅萬(wàn)象，如動(dòng)植物、花鳥(niǎo)、神獸和人類(lèi)創(chuàng)造的文字或圖案等，常用生肖、祥云、中國(guó)結(jié)、福祿壽禧、陰陽(yáng)五行等。圖案元素多以雕刻形式表現(xiàn)，或與傳統(tǒng)燈飾小品結(jié)合出現(xiàn)。

4新中式園林設(shè)計(jì)手法

4.1空間布局

園林的景觀效果好壞取決于空間布局恰當(dāng)與否，看重景觀之間的重組、配合與協(xié)調(diào)。

4.1.1連續(xù)的空間序列園林的空間序列可以歸納為：開(kāi)始部分-引導(dǎo)部分-高潮部分-尾聲部分，靠合理組織游覽路線形成。同時(shí)，園林的布置和構(gòu)造也會(huì)隨游覽路線的組織而更迭。隨著園林規(guī)模由小到大，其觀賞路線必然由簡(jiǎn)單到復(fù)雜。

4.1.2巧妙的空間變換空間變換的方法很多，可通過(guò)換用不同材料的鋪裝或改變鋪裝樣式來(lái)表現(xiàn)空間的分割，達(dá)到在心理上提示游人已進(jìn)入另一個(gè)空間，含蓄而富有藝術(shù)性，同時(shí)豐富了景觀效果。

4.1.3看與被看的關(guān)系兩詞僅順序顛倒，而含義卻完然不同。被欣賞的事物即可稱(chēng)景觀，而欣賞的動(dòng)作就是觀景。景點(diǎn)與景點(diǎn)間要有良好的過(guò)渡空間，空間通透性要好，不能只是營(yíng)造一個(gè)個(gè)封閉的空間而無(wú)良好視角觀賞。

4.2構(gòu)景手法

中國(guó)傳統(tǒng)園林充分運(yùn)用多種構(gòu)景手法營(yíng)造出藏而不露、意境深遠(yuǎn)的園林景觀，其精髓還是在于巧妙地分隔與組合園林空間。

4.2.1借景在造景時(shí)，根據(jù)取景的需要將視線所及范圍的美景引入園內(nèi)，使在園內(nèi)可賞園外之景，以豐富景致。借景時(shí)可遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、因時(shí)因地而借等。此外，聲景也可借入園中。由此可見(jiàn)，借景能豐富園林可觀之景，擴(kuò)大園林有限的空間，達(dá)到以小見(jiàn)大、咫尺山林的藝術(shù)效果。

4.2.2隔景與障景這兩種造景手法造就了中國(guó)園林藏而不露、一步一景的景觀效果，通過(guò)在景物與觀賞者間設(shè)置實(shí)體或虛幻屏障來(lái)實(shí)現(xiàn)。障景，常放于大門(mén)口，欲進(jìn)園須繞之而見(jiàn)園景，這便先增強(qiáng)了人們的好奇心。而障景自身也具美感，人們被障景吸引的同時(shí)也會(huì)幻想園內(nèi)有何美景，更加劇了神秘感；隔景，分實(shí)隔與虛隔，可以將園林空間進(jìn)行有效劃分，建筑實(shí)體多為實(shí)隔，水池或湖面則多為虛隔。

4.2.3漏景與框景漏景常指通過(guò)漏窗、隔扇、柵欄等虛隔之物來(lái)賞景的造景手法，采用若隱若現(xiàn)的形式引起游人想要一探究竟的興趣。因而漏景體現(xiàn)的是朦朧隱約之美；框景則通過(guò)布置類(lèi)似畫(huà)框樣式的景觀結(jié)構(gòu)，使觀賞者可從某角度透過(guò)畫(huà)框來(lái)賞景，在欣賞實(shí)景圖畫(huà)時(shí)產(chǎn)生奇妙感。除以上幾種方式外，還有影景、色景等數(shù)十種構(gòu)景手法。

4.3疊石理水

4.3.1山水關(guān)系園林中山水相依相存，密不可分，山與水的布局形成不同風(fēng)格類(lèi)型的園林景觀。有些偏重水的成型，有些偏重山的塑造，而有山無(wú)水、有水無(wú)山的園林形式均不可取，即“山水相得，優(yōu)于全山全水”。

4.3.2疊山“山無(wú)定形，而有定理”。疊石成景，須要使成景之型與山的自然之形相近，即要模擬自然界的真山形，使假山具真山意味。成景類(lèi)型有峰、嶺、洞、懸崖、峭壁等。最后則要注意賓主分明、層次深遠(yuǎn)、呼應(yīng)顧盼、起伏曲折、疏密虛實(shí)、輕重四凸。

4.3.3理水理水主要分為自然式水景和規(guī)整式水景的處理。在中式園林景觀設(shè)計(jì)中，水具有組織游覽、豐富空間、增添景觀效果的作用。(1)游覽導(dǎo)向功能，各景點(diǎn)把不同的形狀、大小的水體連接起來(lái)形成統(tǒng)一整體，游人就可沿著水系流動(dòng)方向進(jìn)行游覽；(2)水體還能使景觀更富于變幻，采用分景、隔景手法分隔水體，形成許多大小各異的水面空間，增加空間層次感，使整個(gè)園林因多個(gè)水面的存在而更具有連續(xù)性和節(jié)奏感，增添審美意趣。(3)水體還能改善局部小環(huán)境，增加濕度，調(diào)節(jié)氣溫，所以夏天天氣炎熱時(shí)濱水空間更加舒適。

4.4花木配置

新中式園林中的植物景觀不同于傳統(tǒng)園林，與西方園林也有所差別。首先，整體風(fēng)格上新中式園林中使用的植物有明快的空間感，與古典園林有明顯差異；其次，植物層次結(jié)構(gòu)上新中式園林拋棄古典園林復(fù)雜的植物層次結(jié)構(gòu)，選擇自然式植物或者修剪整齊的規(guī)則式植物造型劃分空間，通常是喬、灌、草、地被結(jié)合的配置形式；在植物選擇上，西方園林通常較重視植物的顏色搭配和造型修剪，而新中式園林主要以自然式植物為主，點(diǎn)綴修剪形植物；而植物色彩以國(guó)槐綠為主，再配以其他花色，總體上傳承了較濃厚的古典氛圍。

5結(jié)語(yǔ)

中國(guó)園林是世界園林之母，作為景觀設(shè)計(jì)師，繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)園林文化是我們的使命和任務(wù)，望本文能為傳統(tǒng)園林的發(fā)展提供新思路。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：園林景觀設(shè)計(jì)

園林景觀設(shè)計(jì)

園林景觀設(shè)計(jì)是在傳統(tǒng)園林理論的基礎(chǔ)上，具有建筑、植物、美學(xué)、文學(xué)等相關(guān)專(zhuān)業(yè)知

識(shí)的人士對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行有意識(shí)改造的思維過(guò)程和籌劃策略。

具體的講，就是在一定的地域范圍內(nèi)，運(yùn)用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段，通過(guò)改造地形、種植植物、營(yíng)造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)造美的自然環(huán)境和生活、游憩境域的過(guò)程。通過(guò)景

觀設(shè)計(jì)，使環(huán)境具有美學(xué)欣賞價(jià)值、日常使用的功能，并能保證生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展。在一定

程度上，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人類(lèi)文明的發(fā)展程度和價(jià)值取向及設(shè)計(jì)者個(gè)人的審美觀念。

傳統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)是在一定的建筑范疇之內(nèi)，也就是在圍墻之內(nèi)進(jìn)行設(shè)計(jì)，雖然規(guī)模很大，但它所處理功能關(guān)系和審美要求都非常簡(jiǎn)單，它所針對(duì)的主要是居住與住房者之間的關(guān)系，滿足居住者對(duì)環(huán)境的要求，反應(yīng)居住者文化的背景與精神的取向。

現(xiàn)代景觀園林設(shè)計(jì)，反應(yīng)出的是物質(zhì)取向。例如一個(gè)高爾夫社區(qū)，它根本不受地域的限

制，所追求的的原則是一樣的?，F(xiàn)代的景觀園林設(shè)計(jì)走的是國(guó)際化的趨勢(shì)，就因?yàn)楝F(xiàn)代的物

質(zhì)關(guān)系與商業(yè)關(guān)系，它受人的文化背景影響相對(duì)較少一點(diǎn)，更大的是取決于人與自然之間一

個(gè)整體和諧的關(guān)系。

此外，傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)與景觀園林設(shè)計(jì)兩者的功能尺度關(guān)系不同。傳統(tǒng)的景觀園林的功能

關(guān)系處理與尺度比較單一化，它所處理的只不過(guò)是人的居住和后院的關(guān)系，而現(xiàn)代的景觀園

林處理的是城市功能尺度關(guān)系，這兩者的處理對(duì)象不同，所反映的功能關(guān)系自然也不同了。可見(jiàn)景觀園林設(shè)計(jì)師不僅要有園林設(shè)計(jì)的知識(shí)見(jiàn)解，還要有相當(dāng)一部分關(guān)于植物，地形，城市規(guī)劃以及建筑的綜合經(jīng)驗(yàn)。

值得一提的是，目前國(guó)內(nèi)總在刻意強(qiáng)調(diào)園林和景觀的區(qū)別，但是事實(shí)上，二者并沒(méi)有本

質(zhì)區(qū)別，英文均為L(zhǎng)andscape Architecture，只是國(guó)內(nèi)流派學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不同而已。園林設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)本就是同根同源的?？桃鈪^(qū)別二者是極其不利于本學(xué)科的發(fā)展的。

內(nèi)容根據(jù)出發(fā)點(diǎn)的不同有很大不同。大面積的河域治理，城鎮(zhèn)總體規(guī)劃大多是從地理，生態(tài)角度出發(fā)；中等規(guī)模的主題公園設(shè)計(jì)，街道景觀設(shè)計(jì)常常從規(guī)劃和園林的角度出發(fā)；面

積相對(duì)較小的城市廣場(chǎng)，小區(qū)綠地，甚至住宅庭院等又是從詳細(xì)規(guī)劃與建筑角度出發(fā)；但無(wú)

疑這些項(xiàng)目都涉及景觀因素。我通常接觸到的，在規(guī)劃及設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)景觀因素的考慮，通常分為硬景觀(hardscape)和軟景觀(softscape)。據(jù)我理解硬景觀是指人工設(shè)施，通常包括鋪裝，雕塑，涼棚，座椅，燈光，果皮箱等等；軟景觀是指人工植被，河流等仿自然景觀。

雖然園林景觀設(shè)計(jì)有別于傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)，但后者的精髓還是值得借鑒和傳承的。

如園林設(shè)計(jì)中，關(guān)于園林點(diǎn)景，有八項(xiàng)注意，或叫八項(xiàng)要求，分別是：

一、襯托、烘托要相稱(chēng)。如（紅樓夢(mèng)）中“大觀園稻香村”一景，除有杏花村詩(shī)意的主景，菜畦、油菜花、土井、轆轤等配景外，賈珍又提出“只養(yǎng)些鴨、鵝、雞之類(lèi)才相稱(chēng)”。這“相稱(chēng)”二字便是點(diǎn)景妙諦。

二、是平衡畫(huà)面要相宜。即點(diǎn)景要使原景在色調(diào)鳳格上、主賓關(guān)系上、景觀質(zhì)量上更顯

輕重得宜，濃淡有致。

三、是對(duì)比照應(yīng)要有目的。有時(shí)發(fā)覺(jué)主賓、濃淡、輕重等關(guān)系不夠明顯時(shí)，可通過(guò)對(duì)比

照應(yīng)的手法，在原景物的旁邊再增加一組在比例上、體量上和色度上有較大反差變化的景物，達(dá)到以此顯彼的目的。

四、是聯(lián)絡(luò)要有節(jié)奏變化，若斷若續(xù)。園林景區(qū)景點(diǎn)之間或景觀景物之間距離過(guò)大，有

分散感時(shí)，可于其間點(diǎn)綴一些景物作“過(guò)渡”，達(dá)到聯(lián)絡(luò)有致。

五、是鎮(zhèn)定畫(huà)面要有力。有的景境里布置的景物比較繁雜，顯得熱鬧躁動(dòng)時(shí)，應(yīng)使用另

一種比較有分量的景物點(diǎn)景，達(dá)到統(tǒng)攝鎮(zhèn)定的目的。

六、是強(qiáng)調(diào)加深要適度。如發(fā)現(xiàn)原有景觀的色彩、態(tài)勢(shì)、質(zhì)惑等的分量氣氛不夠時(shí)，可應(yīng)用加重、加密、加深、加高、加長(zhǎng)等點(diǎn)景手法予以強(qiáng)調(diào)。

七、是逗引引導(dǎo)要藏露結(jié)合。當(dāng)景點(diǎn)被山林遮蔽時(shí)，可點(diǎn)以高塔、危亭等露于林梢，或在景境外點(diǎn)以路亭、牌坊等，借以引導(dǎo)游人尋幽訪勝。

八、是暗示隱喻要高雅。若景觀意境過(guò)于含蓄，景意用典形式來(lái)點(diǎn)景，達(dá)到為游人暗示解惑的目的。

這八項(xiàng)注意點(diǎn)皆可相應(yīng)的做適當(dāng)修改補(bǔ)充，套用到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中去使前期的規(guī)劃更全面合理，后期的方案實(shí)施更科學(xué)完善，整體工程所具備的功能更多樣齊全，所體現(xiàn)的理念更符合發(fā)展中的城市的要求，更能滿足生活其中的人的現(xiàn)代化訴求。既然園林景觀設(shè)計(jì)是在傳統(tǒng)園林理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，我們就要學(xué)會(huì)如何站在巨人的肩膀上，借助它原先積累形成的優(yōu)勢(shì)，為我所用，為新的發(fā)展前景所用，開(kāi)辟出一片嶄新的天地。

就近幾年的社會(huì)發(fā)展情況來(lái)看，隨著房地產(chǎn)業(yè)、建筑業(yè)的快速發(fā)展，目前對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)師的培養(yǎng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)的需要。景觀設(shè)計(jì)師已被國(guó)家勞動(dòng)和社會(huì)保障部正式認(rèn)定為我國(guó)的新職業(yè)之一。景觀設(shè)計(jì)以現(xiàn)代新興的服務(wù)型行業(yè)的身份逐漸為人們所認(rèn)可。

北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院院長(zhǎng)俞孔堅(jiān)是這樣定義的：“景觀設(shè)計(jì)師是運(yùn)用專(zhuān)業(yè)知識(shí)及技能，以景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)為職業(yè)的專(zhuān)業(yè)人員，他的終身目標(biāo)是將建筑、城市和人的一切活動(dòng)與生命的地球和諧相處?！?/p>

隨著中國(guó)城市化的快速發(fā)展，全國(guó)各地都出現(xiàn)了景觀設(shè)計(jì)的熱潮，景觀建設(shè)已經(jīng)成為城鎮(zhèn)建設(shè)的重要內(nèi)容，對(duì)景觀設(shè)計(jì)師的需求日益增多。目前已有上萬(wàn)計(jì)的設(shè)計(jì)人員從事景觀設(shè)計(jì)工作。但是中國(guó)城市化的快速發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)在人居環(huán)境的建設(shè)和管理中，遇到了前所未有的危機(jī)和挑戰(zhàn)，景觀設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才依然奇缺。由于景觀設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)長(zhǎng)期包含在規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)及園林設(shè)計(jì)等諸專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)之中，從事景觀設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的人員水平參差不齊，影響了景觀建設(shè)的質(zhì)量提升。

新時(shí)代的我們，要能洞悉社會(huì)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，了解國(guó)家的相關(guān)政治經(jīng)濟(jì)策略，有遠(yuǎn)見(jiàn)的看待問(wèn)題，在掌握了扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)多研讀涉及到的有關(guān)其他專(zhuān)業(yè)知識(shí)的書(shū)籍資料以及一些相關(guān)的國(guó)內(nèi)外最新發(fā)展動(dòng)態(tài)前景，來(lái)提高自我的知識(shí)儲(chǔ)備量，拓寬眼界，如果條件允許還應(yīng)盡可能多的與參與其中的有關(guān)人士交流溝通，參考各方面意見(jiàn)，以期是整個(gè)項(xiàng)目的進(jìn)展，實(shí)施更順利，取得的最終效果更令人滿意。

園林景觀設(shè)計(jì)

農(nóng)學(xué)院 植物保護(hù)1101胡思佳

第三篇：園林景觀設(shè)計(jì)

現(xiàn)在中國(guó)從事園林景觀設(shè)計(jì)的人還很少，只是近兩年才開(kāi)始增多，這是無(wú)法開(kāi)展大規(guī)模資格認(rèn)證的主要原因。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前中國(guó)風(fēng)景園林事業(yè)第一線的從業(yè)人員約500多萬(wàn)人，其中接受過(guò)高等教育的約占3．5％，碩士以上層次專(zhuān)門(mén)人才比例更低。盡管現(xiàn)在中國(guó)大學(xué)內(nèi)讀園林、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、園藝等專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生約3萬(wàn)人，并逐年遞增，但他們要成為成熟的風(fēng)景園林師還有很長(zhǎng)的一段路要走。

近20年來(lái)，中國(guó)城市園林綠地面積從15．3萬(wàn)平方米增長(zhǎng)到121．2萬(wàn)平方米，增長(zhǎng)近8倍。在城市人口不斷增長(zhǎng)的情況下，城市人均公共綠地面積由不足3平方米，增長(zhǎng)到了7平方米，為改善城市生態(tài)，美化城市環(huán)境，各地均急需園林方面的高級(jí)人才。

農(nóng)業(yè)大學(xué)園林系主任周廣柱說(shuō)，這個(gè)行業(yè)的從業(yè)者，必須是建筑、園林、城市規(guī)劃、環(huán)境藝術(shù)等專(zhuān)業(yè)科班出身，沒(méi)有厚實(shí)的理論基礎(chǔ)，想要“半路出家”很難成功。

聶家花園公司經(jīng)理聶竹林特意趕來(lái)參加正在沈陽(yáng)舉辦的世界園藝博覽會(huì)，他已經(jīng)從事這個(gè)行業(yè)30多年，也算是中國(guó)最早從事園林行業(yè)的人之一。他告訴記者，水平高的園藝師很難找，而且費(fèi)用很高。

業(yè)內(nèi)人士介紹，就是在北京，有設(shè)計(jì)資質(zhì)的園林設(shè)計(jì)公司也不超過(guò)20家，其中規(guī)模比較大的、有設(shè)計(jì)資質(zhì)的設(shè)計(jì)公司，從事景觀設(shè)計(jì)的在職人員不會(huì)超過(guò)1000人

由于課程設(shè)置和培養(yǎng)目標(biāo)的差異, 不同類(lèi)型學(xué)校的畢業(yè)去向有所側(cè)重。如北京林業(yè)大學(xué)園林系畢業(yè)生可在城建、園林部門(mén)和科研機(jī)構(gòu)、大專(zhuān)院校等企事業(yè)單位從事城市綠地系統(tǒng)、各類(lèi)公園、景區(qū)、工礦區(qū)、庭院綠化的規(guī)劃設(shè)計(jì)、施工和管理, 以及園林植物的繁育、花卉生產(chǎn)等的教學(xué)、科研工作, 就業(yè)面較寬農(nóng)業(yè)院校培養(yǎng)的畢業(yè)生大多落腳在與園林植物有關(guān)的栽培、養(yǎng)護(hù)、植物造景、插花等行業(yè)工科院校畢業(yè)生適合做居民區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)、城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)等與建筑相關(guān)的設(shè)計(jì)行業(yè)同時(shí), 園林專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生也適合在旅游、環(huán)境藝術(shù)、房地產(chǎn)等行業(yè)從事技術(shù)和管理工作。除了直接參加工作, 園林專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生繼續(xù)深造的空間也極其寬廣。農(nóng)業(yè)院校學(xué)生發(fā)揮植物學(xué)和生態(tài)學(xué)的優(yōu)勢(shì), 除了本專(zhuān)業(yè)外, 還可以報(bào)考生物技術(shù)、食品科學(xué)、生態(tài)學(xué)等學(xué)科研究生, 當(dāng)然也可以選擇報(bào)考綜合院校的景觀系工科院校學(xué)生設(shè)計(jì)能力突出, 讀研時(shí)可以轉(zhuǎn)報(bào)建筑學(xué)、城市規(guī)劃等相近學(xué)科還有, 該專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生也比較容易申請(qǐng)到美國(guó)、加拿大、德國(guó)等景觀學(xué)科發(fā)達(dá)國(guó)家留學(xué)。園林專(zhuān)業(yè)作為工程、生物和藝術(shù)完美結(jié)合的行業(yè), 工作環(huán)境舒適, 有充足的戶外活動(dòng)時(shí)間,收人也頗為可觀。目前, 國(guó)內(nèi)該專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生供求比在一之間, 遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到飽和。但是, 園林專(zhuān)業(yè)在培養(yǎng)模式上也存在隱優(yōu)據(jù)不完全統(tǒng)計(jì), 中國(guó)的農(nóng)林院校幾乎都有園林專(zhuān)業(yè), 不少大學(xué)還在躍躍欲試, 盲目跟風(fēng)導(dǎo)致師資力配備不足, 教學(xué)質(zhì)下降還有, 諸多院校的教育方向都是偏向大而全, 缺少明確的特色和風(fēng)格。這些, 都需要我們加以考量。

目前園林專(zhuān)業(yè)大概兩個(gè)發(fā)展方向，設(shè)計(jì)和施工！另外關(guān)于植物方面的工作，你也是可以選擇的！隨著城市建設(shè)加快步伐，在眾多的城市改造、道路拓寬、廣場(chǎng)建設(shè)項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注綠化景觀設(shè)計(jì)，因而對(duì)此類(lèi)人才的需求也大幅度增加；另一方面，隨著人們生活質(zhì)量、生活水平的不斷提高，綠化及生態(tài)環(huán)境成為新追求，不僅房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)

爭(zhēng)中競(jìng)相打起了“綠化牌”、“景觀牌”、“生態(tài)環(huán)境牌”，甚至一些企事業(yè)單位也越來(lái)越注重環(huán)境景觀設(shè)計(jì)，使之“既要與城市環(huán)境協(xié)調(diào)，又要讓員工和客戶舒暢”，那些既懂得園林綠化景觀設(shè)計(jì)和花卉苗木養(yǎng)護(hù)，又懂得“綠色經(jīng)濟(jì)”經(jīng)營(yíng)管理的人才就成了家家想要的“香餑餑”。

培養(yǎng)目標(biāo)：本專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)具備生態(tài)學(xué)、園林植物與觀賞園藝、風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)等方面的知識(shí)，能在城市建設(shè)、園林、林業(yè)部門(mén)和花卉企業(yè)從事風(fēng)景區(qū)、森林公園、城鎮(zhèn)各類(lèi)園林綠地的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工、園林植物繁育栽培、養(yǎng)護(hù)及管理的高級(jí)工程技術(shù)人才。

培養(yǎng)要求：本專(zhuān)業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)生態(tài)學(xué)、園林植物、觀賞園藝、園林設(shè)計(jì)、園林建筑、園林工程等方面的基本理論和基本知識(shí)，受到繪畫(huà)及表現(xiàn)技法、規(guī)劃設(shè)計(jì)、園林植物栽培繁育及插花藝術(shù)等方面的基本訓(xùn)練，具有城鎮(zhèn)綠化、園林建筑、園林工程、園林植物造景等規(guī)劃設(shè)計(jì)及園林植物的栽培、繁育及養(yǎng)護(hù)管理等方面的基本能力。

要熟練掌握幾個(gè)軟件

cad , photo 最好再會(huì)點(diǎn)建模 3dsmax.....然后要練好手繪

很重要，以后做設(shè)計(jì)師是項(xiàng)很重要的技能

最后當(dāng)然是考證了

該考的都考出來(lái)

等老了就進(jìn)設(shè)計(jì)院養(yǎng)老吧

混個(gè)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人或者總監(jiān)什么的就不用辛苦畫(huà)圖了喲~！

在我國(guó), 園林專(zhuān)業(yè)也稱(chēng)做風(fēng)景園林、景觀學(xué)、觀賞園藝、景觀建筑等, 一般設(shè)立在綜合、工科、農(nóng)林、藝術(shù)等類(lèi)別的院校中。院校性質(zhì)不同, 其課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容和培養(yǎng)方向也有所不同農(nóng)林院校以風(fēng)景園林、園藝為主, 工科院校以工程建筑、城市規(guī)劃為主, 綜合大學(xué)以園藝、城市規(guī)劃為主, 藝術(shù)院校則更加突出藝術(shù)設(shè)計(jì)等特色。總之, 不同院校對(duì)該專(zhuān)業(yè)有不同的闡釋和安排, 課程設(shè)置相異,呈現(xiàn)百花齊放的局面。因?yàn)榘l(fā)展態(tài)勢(shì)明媚、就業(yè)前景廣闊, 國(guó)內(nèi)眾多院校紛紛開(kāi)設(shè)或加強(qiáng)園林專(zhuān)業(yè)教育。

同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院景觀學(xué)系是基于風(fēng)景園林規(guī)劃和旅游管理旅游規(guī)劃兩大學(xué)科而建立的, 專(zhuān)業(yè)特色主要是將景觀風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)與旅游管理旅游規(guī)劃兩大學(xué)科專(zhuān)業(yè)合二為一, 為傳統(tǒng)的風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)創(chuàng)造性地融人現(xiàn)代旅游學(xué)內(nèi)涵。

同濟(jì)大學(xué)開(kāi)辦風(fēng)景園林本科專(zhuān)業(yè)及其近鄰專(zhuān)業(yè)已有年歷史, 是中國(guó)建筑規(guī)劃類(lèi)院校中歷史最長(zhǎng), 唯一堅(jiān)持至今的風(fēng)景園林類(lèi)學(xué)科專(zhuān)業(yè), 主要為文物、文化、旅游主管部門(mén), 風(fēng)景名勝區(qū)的建設(shè)部門(mén), 風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)部門(mén), 城鄉(xiāng)環(huán)境保護(hù)部門(mén)培養(yǎng)掌握風(fēng)景旅游資源保護(hù)、旅游開(kāi)發(fā)、旅游發(fā)展規(guī)劃、旅游景區(qū)總體規(guī)劃、景區(qū)詳細(xì)規(guī)劃設(shè)計(jì)、城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)、經(jīng)濟(jì)管理等方面的高層次專(zhuān)業(yè)人才, 在教學(xué)上側(cè)重提高學(xué)生的設(shè)計(jì)能力, 突出其在建筑、造型等方面的特長(zhǎng), 畢業(yè)生可獨(dú)立完成一般項(xiàng)目的從規(guī)劃到設(shè)計(jì)的全部過(guò)程, 尤其是建筑設(shè)計(jì)和廣場(chǎng)等硬質(zhì)設(shè)計(jì)方面的能力相當(dāng)突出。課程設(shè)置包括繪畫(huà)、工程制圖、園林設(shè)計(jì)、園林建筑、園林工程、城市規(guī)劃、造型藝術(shù)、生態(tài)學(xué)、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、工程施工與預(yù)算等, 具有典型的工科特色。

如果是設(shè)計(jì)你就可以進(jìn)園林設(shè)計(jì)院，現(xiàn)在這是很吃香的行業(yè)，基本上每一個(gè)大城市都會(huì)有園

林或城市規(guī)劃設(shè)計(jì)院的，如果你又學(xué)的很好的話，可以考慮到那里去發(fā)展.但是在此給你個(gè)建議，其實(shí)在學(xué)校學(xué)習(xí)的園林專(zhuān)業(yè)和現(xiàn)實(shí)是有很大差距的，學(xué)習(xí)的都是閉門(mén)造車(chē)的功夫，而沒(méi)有現(xiàn)場(chǎng)的因地制宜的設(shè)計(jì)的能力，建議你先干幾年施工，設(shè)計(jì)興趣還不減的情況下再轉(zhuǎn)行設(shè)計(jì)，這樣做你會(huì)少很多罵！

畢業(yè)一般就是到綠化工程公司、規(guī)劃院、林業(yè)部門(mén)、綠化部門(mén)、城建局、景觀公司工作。學(xué)這一行的出國(guó)渡個(gè)金，在國(guó)外非常好就業(yè)！比如像澳大利亞、加拿大這些地方比較好移民的國(guó)家，非常缺這個(gè)行業(yè)的人才 你可以考慮下

專(zhuān)家建議：此類(lèi)職位所需要的不僅是要精通專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更要求有足夠的大局觀和工作經(jīng)驗(yàn)。一般情況下來(lái)說(shuō)，其薪酬與工作經(jīng)驗(yàn)成正比。以建筑設(shè)計(jì)師為例，現(xiàn)代建筑還要求環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展，這些都需要建筑設(shè)計(jì)師擁有扎實(shí)的功底以及廣博的閱歷，同時(shí)善于學(xué)習(xí)，并在實(shí)踐中去體會(huì)。目前，市場(chǎng)上對(duì)建筑設(shè)計(jì)人才大多要求 5 年以上的工作經(jīng)驗(yàn)，具有一級(jí)注冊(cè)建筑師資質(zhì)，并擔(dān)任過(guò)大型住宅或建設(shè)工程開(kāi)發(fā)的設(shè)計(jì)。此類(lèi)職位也需要取得相應(yīng)的執(zhí)業(yè)資格證書(shū)，如建筑工程師需要通過(guò)國(guó)家組織的注冊(cè)建筑師的職業(yè)資格考試拿到《注冊(cè)建筑師資格證書(shū)》才能上崗，預(yù)算工程師需要取得注冊(cè)造價(jià)師或預(yù)算工程師資格。另外，從事此類(lèi)職業(yè)還需要全方面地加強(qiáng)自身修養(yǎng)，如需要熟悉電腦操作和維護(hù) , 能熟練運(yùn)用 CAD 繪制各種工程圖以及用 P3 編制施工生產(chǎn)計(jì)劃等，有的職位如建筑設(shè)計(jì)師還需要對(duì)人類(lèi)學(xué)、美學(xué)、史學(xué)，以及不同時(shí)代不同國(guó)家的建筑精華有深刻的認(rèn)知，并且要能融會(huì)貫通，鍛造出自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格。這些都需要從學(xué)生時(shí)代開(kāi)始積累自己的文化底蘊(yùn)。實(shí)習(xí)時(shí)應(yīng)盡量選取一些相關(guān)的單 位和工作，如房地產(chǎn)估價(jià)、工程預(yù)算、工程制圖等。

綜合下來(lái)，一個(gè)本科畢業(yè)生就業(yè)初期的基本工資為1500-2500元，這里的基本工資是指在沒(méi)有扣除各種費(fèi)用下的工資（扣除養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)、公積金等），但是也沒(méi)有加上獎(jiǎng)金和補(bǔ)貼（季度獎(jiǎng)、年終獎(jiǎng)、外出補(bǔ)貼等）。整個(gè)大范圍來(lái)看，平均工資水平也就是1500-2500。比這個(gè)水平低或高的，屬于少部分

專(zhuān)家建議：隨著我國(guó)執(zhí)業(yè)資格認(rèn)證制度的不斷完善，土建行業(yè)工程技術(shù)人員不但需要精通專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技術(shù)，還需要取得必要的執(zhí)業(yè)資格證書(shū)。工程技術(shù)人員的相關(guān)執(zhí)業(yè)資格認(rèn)證主要有全國(guó)一、二級(jí)注冊(cè)建筑師、全國(guó)注冊(cè)土木工程師、全國(guó)一、二級(jí)注冊(cè)結(jié)構(gòu)工程師等。需要注意的是，這些執(zhí)業(yè)資格認(rèn)證均需要一定年限的相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)才能報(bào)考，因此土木工程專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生即使走上工作崗位后也要注意知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新，盡早報(bào)考以取得相關(guān)的執(zhí)業(yè)資格。想要從事工程技術(shù)工作的大學(xué)生，在實(shí)習(xí)中可選擇建筑工地上的測(cè)量、建材、土工及路橋標(biāo)段的路基、路面、小橋涵的施工、測(cè)量工作。

第四篇：農(nóng)藝園林論文--景觀設(shè)計(jì)：講述人地關(guān)系

景觀設(shè)計(jì)：講述人地關(guān)系

摘要：場(chǎng)所與文化是我們?cè)诰坝^設(shè)計(jì)中經(jīng)常要遇到的問(wèn)題，本文介紹如何從人文地理學(xué)的角度去理解雅安市三雅園的文化內(nèi)涵，以及三雅文化的表現(xiàn)方式。我們通過(guò)三雅園項(xiàng)目的成功嘗試得出一種新的場(chǎng)所與文化相互呼應(yīng)的景觀設(shè)計(jì)構(gòu)思方式。

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì)；人地關(guān)系

荷裔美國(guó)作家和歷史學(xué)家，Hendricks.Willem Van loon在其著名的地理學(xué)著作《Van loon's Geography》中寫(xiě)道：“歷史是地理的第四維，它將時(shí)間和意義賦予地理”，這句話在四川省雅安三雅園的景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐中產(chǎn)生了影響。

1　四川省雅安市“三雅園”項(xiàng)目提出的挑戰(zhàn)

雅安市是四川省著名的旅游城市，人口不足200萬(wàn)，是四川省西部生態(tài)旅游環(huán)線的過(guò)境地，與青城山、四姑娘山、海螺溝、西嶺雪山、天臺(tái)山等共同構(gòu)成四川西部生態(tài)之旅黃金游線。雅安有成都后花園之稱(chēng)，驅(qū)車(chē)到成都僅需一個(gè)小時(shí)的時(shí)間，每到夏季成渝兩地的人們把這里當(dāng)作避暑休閑的勝地。在雅安的旅游資源中共有五大文化最具有影響力，第一個(gè)是三雅文化，第二個(gè)是茶文化（世界茶文化發(fā)源地），第三個(gè)是漢文化（高頤闕），第四個(gè)是熊貓文化（第一個(gè)熊貓發(fā)現(xiàn)地），第五個(gè)是紅軍文化（大渡河）。雅安市政府希望我們能將“三雅文化”（雅雨、雅魚(yú)、雅女）用園林的形式表達(dá)出來(lái)。擬建三雅園占地總面積6.7萬(wàn)平米，位于雅安市青衣江北岸，雅安市南北旅游交通干線與318國(guó)道的交匯處。成都進(jìn)入雅安的必經(jīng)之地，一江三河的交匯口，是雅安市景觀格局中最為重要的位置。雅安市是一個(gè)山地城市，城市內(nèi)的建設(shè)用地非常緊張，服務(wù)于市民的公共綠地均在城市周邊的山上，城市內(nèi)部沒(méi)有一塊像樣的公園。三雅園的用地位置是城市自然風(fēng)光最優(yōu)美的地段，市政府將六公頃的場(chǎng)地從開(kāi)發(fā)商那里買(mǎi)回，據(jù)說(shuō)價(jià)值五千萬(wàn)人民幣，所以市民們對(duì)這個(gè)項(xiàng)目寄予厚望，希望能夠建成為一處優(yōu)秀的園林景觀。但是，對(duì)于設(shè)計(jì)方來(lái)說(shuō)壓力并不在這里，而是通過(guò)什么形式來(lái)表達(dá)三雅文化這三個(gè)看起來(lái)風(fēng)馬?；ゲ幌嚓P(guān)的文化主題。

1.1　曾經(jīng)走過(guò)的彎路

由于對(duì)這個(gè)項(xiàng)目的背景和整個(gè)城市的情況了解不夠深入，我們首先給這個(gè)公園一個(gè)錯(cuò)誤的定位，僅僅把它定位在服務(wù)于雨城區(qū)的滿足市民休閑的區(qū)級(jí)游園,對(duì)三雅文化的表達(dá)也流于形式，缺乏內(nèi)涵。在第一次方案討論之后，雅安市市長(zhǎng)給我們講了這個(gè)項(xiàng)目的背景以及他對(duì)這個(gè)公園的定位，他打了一個(gè)比方，三雅園的用地面積盡管只有6公頃，但對(duì)雅安人民來(lái)說(shuō)其地位不亞于北京的頤和園。三雅園不僅是服務(wù)于雅安市人民的，而且最重要的是服務(wù)于全國(guó)來(lái)雅安旅游的人們，三雅園應(yīng)該是整個(gè)雅安優(yōu)美自然風(fēng)光的縮寫(xiě)，三雅文化實(shí)際上想表達(dá)的主題就是：雅安是一個(gè)最能體現(xiàn)人與自然共生共榮的浪漫之城。

1.2　來(lái)自人文地理學(xué)的啟示

為什么三雅文化是體現(xiàn)人與自然共生的主題呢?帶著這個(gè)問(wèn)題，設(shè)計(jì)人員游覽了雨城之心—蒙頂山，中國(guó)熊貓繁育中心—碧峰峽，夾金山藏寨等風(fēng)光秀麗的風(fēng)景區(qū)，大家終于悟出了一個(gè)道理：三雅文化不就是人文地理學(xué)中所要研究的人與自然的綜合關(guān)系嗎？(當(dāng)?shù)乩韺W(xué)作為一門(mén)獨(dú)特的學(xué)科在19世紀(jì)傳播開(kāi)以來(lái)，他就具有關(guān)于空間和地方這雙重興趣中心，在地球表面的任何地方都存在著垂直和水平兩種關(guān)系；垂直關(guān)系把同一個(gè)地方的不同因素連接起來(lái)，而水平關(guān)系則把不同地方的各種因素聯(lián)接起來(lái)。在這一學(xué)術(shù)范圍內(nèi)，人文地理學(xué)只研究某些關(guān)系，而把另一些關(guān)系留給自然地理學(xué)者。在垂直課題方面，人文地理學(xué)者們研究人與環(huán)境的相互關(guān)系。在水平課題方面，他們研究地方之間的相互關(guān)系，把重點(diǎn)放在遍布地球表面的人類(lèi)創(chuàng)造物和人類(lèi)本身的流動(dòng)上。整體或綜合的課題則把這兩方面揉合在一起，強(qiáng)調(diào)組成一特定地方的各種相互關(guān)系的總體)。

于是一個(gè)新的構(gòu)思在腦中形成了，下面介紹對(duì)三雅文化的簡(jiǎn)要研究過(guò)程和結(jié)論。

1.3　對(duì)三雅文化的表層認(rèn)識(shí)與深層認(rèn)識(shí)

1.3.1　雅雨文化

● 表層認(rèn)識(shí)

降水量居內(nèi)地第一，年降水日，夜雨量，日暴雨量均居國(guó)內(nèi)首位。北東向和南北向兩列八字形山嶺利于兜攬東來(lái)海風(fēng)，位于盆地升上高原的第一梯，背靠高原形成地形雨，是雅安多雨的地理學(xué)因素。巴山夜雨，雅安雨水以夜雨為主。

● 文化傳說(shuō)

女?huà)z補(bǔ)天“漏天”傳說(shuō)：女?huà)z補(bǔ)天時(shí)，由于精力耗盡，正好留下一道裂縫在雅安的上空，從此這里便陰雨連綿，據(jù)說(shuō)這道裂縫就在世界茶文化發(fā)源地蒙頂山的頂上。

宋：陳與義《觀雨》“前江后嶺通云氣，萬(wàn)壑千林送雨聲”

唐：杜甫《春夜喜雨》“...，隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！?/p>

● 深層認(rèn)識(shí)

獨(dú)一無(wú)二的地理?xiàng)l件造就雅安雨城的特色，雅雨是整個(gè)雅安生態(tài)環(huán)境特征的“待言人”。

溫暖濕潤(rùn)夜雨多的氣候非常適合人類(lèi)和其它生物的繁衍生息，孕育了古老的長(zhǎng)江上游文明。

水資源豐富，形成了富有特色的地域景觀。全市除兩江五河外，支流小溪多達(dá)210多條適合魚(yú)類(lèi)的繁衍。巴山夜雨多雅致，夜雨為雅安平添許多浪漫的因素。

1.3.2　雅魚(yú)文化

● 表層認(rèn)識(shí)

雅魚(yú)：學(xué)名重口裂腹魚(yú)，古名“丙穴魚(yú)”（因孔坪鄉(xiāng)柏香村丙穴產(chǎn)魚(yú)較多），產(chǎn)地周公河，因周公河又稱(chēng)雅安河，故俗稱(chēng)雅魚(yú)。

川農(nóng)大已有人工繁育雅魚(yú)的技術(shù)。雅魚(yú)作為經(jīng)濟(jì)魚(yú)類(lèi)歷史很悠久，為百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)品種。

● 文化傳說(shuō)

杜甫詩(shī)：魚(yú)知丙穴由來(lái)美。

宋：宋祁專(zhuān)門(mén)為雅魚(yú)的美味賦詩(shī)一首：二丙之穴，厥產(chǎn)嘉魚(yú)。鯉質(zhì)鱒鱗，為味珍腴。

魚(yú)骨劍的傳說(shuō)：相傳很久以前，周公河里出現(xiàn)了一河妖，聲稱(chēng)必須選送一美女給他做妻子。一位美麗女孩站了出來(lái)，愿意犧牲自己拯救家人、鄉(xiāng)親和家園。最后女孩用寶劍智取河妖，自己也受傷墜入水底。河里的魚(yú)感念女孩的舍身精神，匯游到一起，托起女孩。從此人們發(fā)現(xiàn)，河里的魚(yú)頭上都多了一塊劍狀的骨頭。人們傳說(shuō)，那就是女孩用過(guò)的寶劍。

雅魚(yú)進(jìn)貢：雅州地方官員以雅魚(yú)進(jìn)貢皇宮，相傳大約始于清乾隆年間，而猶以光緒帝、慈禧時(shí)代為甚。進(jìn)貢時(shí)將魚(yú)放在圓形的木桶之中，由于道路遙遠(yuǎn)，送到京城之時(shí)能有十分之一的魚(yú)活下來(lái)就算多了。

● 深層認(rèn)識(shí)

雅魚(yú)因其味道鮮美而遠(yuǎn)近馳名，曾經(jīng)作為貢品，所以在民間地位很高。

因雨水多，河流密布，漁業(yè)成為雅安人們?nèi)罕娚畹闹С之a(chǎn)業(yè)之一，故因雨文化而生魚(yú)文化。

魚(yú)者，余也，裕也，魚(yú)在中華傳統(tǒng)文化中代表了人民對(duì)富裕生活的向往之情。

1.3.3　雅女文化

● 表層認(rèn)識(shí)

雅安婦女普遍皮膚白嫩，身材嬌好，明眸善睞,美麗動(dòng)人。是勤勞，善良，熱情的勞動(dòng)人民形象。

● 文化傳說(shuō)

夏代亡國(guó)之君的妃子-妹喜傳說(shuō)即為古青衣羌國(guó)之人，可見(jiàn)雅女之美，古已有名。

在雅安民間故事中，關(guān)于女性的傳說(shuō)并不多見(jiàn)，除了女?huà)z的傳說(shuō)和魚(yú)骨劍的傳說(shuō)中的無(wú)名雅女外，還有一個(gè)蒙茶仙姑的傳說(shuō)，故事中講的是茶祖吳理真在蒙頂種茶，多次失敗，羌江龍王之女愛(ài)上了這位勤勞的男子，于是在蒙頂甘露井旁化身為一位美麗的少女，幫助吳理真成功馴化了野生茶樹(shù)，后來(lái)兩者白頭偕老傳為佳話，人們把這為龍女稱(chēng)為蒙茶仙姑，現(xiàn)在蒙頂山上還立有蒙茶仙姑的雕像。

● 深層認(rèn)識(shí)

雅安是多民族混居的地區(qū)，血統(tǒng)復(fù)雜，口音和長(zhǎng)相都有別于臨近區(qū)域，在人種學(xué)研究中具有一定的地位。雅安多雨多云霧，空氣濕潤(rùn)，自然女人們皮膚白嫩，明眸善睞。雅安多山，雅女的身材自然嬌小健美。雅女是雅安人民總體形象的代表，山美，水美，人更美，只有人的活動(dòng)才令山水充滿靈性。古人多少詩(shī)詞贊美雅安的山水，其中點(diǎn)睛之筆無(wú)不落實(shí)在人的活動(dòng)上。比如一首平羌渡（張祉滋）中說(shuō)到：四面青山啟笑，興來(lái)不解新愁何？蒼坪繡障風(fēng)光麗，蒙頂仙芽雨露多。鐵鎖橋頭人影亂，金華廟外櫓聲和。平傾歲歲沉秋月，對(duì)月幾人有廟歌。

雅女是浪漫的象征，也暗喻山水美如畫(huà)。

1.3.4　關(guān)于三雅文化思考的結(jié)論

通過(guò)對(duì)三雅文化的研究可以得出這樣的結(jié)論：三雅文化表達(dá)了雅安市勞動(dòng)人民對(duì)哺育自己的這塊土地的熱愛(ài)和歌頌。

三雅的提法表現(xiàn)了雅安人民的智慧：他們先贊美蒼天，感謝上蒼帶給人間豐沛的雨水，而實(shí)際上雅安之雨完全得益于這里的地理特征--沒(méi)有這塊特殊的土地，蒼天不會(huì)送這么多雨水下來(lái)。因此感謝雨水也就是感激這片土地。然后贊美魚(yú)，贊美魚(yú)也就是感謝蒼天送給百姓豐富的物產(chǎn)。為什么選擇魚(yú)而沒(méi)有選擇水稻、茶葉、熊貓、飛鳥(niǎo)等物產(chǎn)呢？其原因很簡(jiǎn)單：因?yàn)轸~(yú)類(lèi)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)起于原始社會(huì)的狩獵時(shí)期，其他物產(chǎn)的利用起源于農(nóng)業(yè)文明，時(shí)間稍晚；因此人類(lèi)對(duì)魚(yú)的崇拜要早于其他農(nóng)耕文明的物產(chǎn)，這在考古學(xué)上有充分的證明。另外，由于雅安雨水多，才有魚(yú)類(lèi)的大量繁殖供給人類(lèi)取食，因此其實(shí)質(zhì)還是對(duì)土地的敬仰。最后，雅安人民贊美自己，因?yàn)樽鳛殚L(zhǎng)江文化的發(fā)源區(qū)域，雅安的歷史至少可追溯到公5000-6000年，每個(gè)雅安人都為擁有自己的悠久的歷史而自豪。那么，為什么會(huì)擁有如此悠久的歷史呢，還是要感謝這片最富特色的土地。

2　最后的解決方案

2.1　設(shè)計(jì)概念：山-水-田-神話

山：地理因素是雨城的成因，雅雨文化的根基。

水：雅魚(yú)文化的依托，山水城市的靈魂。

田：人類(lèi)文明的符號(hào)，雅女文化的物質(zhì)搖籃。

神話：浪漫城市的魅力源泉——女?huà)z補(bǔ)天的神話故事（古人對(duì)雅安自然環(huán)境的浪漫解釋?zhuān)?/p>

2.2　景觀設(shè)計(jì)方案的四大特色

2.2.1　“神話——中軸文化廣場(chǎng)”

該廣場(chǎng)位于公園的中部，背倚青鼻嘴山，前臨青衣江，其設(shè)計(jì)內(nèi)容包括：

公園的形象主入口：與318國(guó)道相連。

是青衣江，周公山觀景臺(tái)：廣場(chǎng)呈西北-東南走向，面向青衣江，可遠(yuǎn)眺周公山迷霧，有人說(shuō)只要周公山山頂上有霧，那么雅安今天一定有雨。這是體現(xiàn)雅雨文化的一個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)。

女?huà)z補(bǔ)天神話故事——雅雨文化核心故事：在廣場(chǎng)的中間設(shè)計(jì)了一條裂縫，裂縫中間布滿五彩卵石。本設(shè)計(jì)采用暗喻的手法，以地裂喻天裂，以五彩卵石比喻女?huà)z煉石補(bǔ)天，同時(shí)在地裂的盡端設(shè)計(jì)一水火交融園林小品，以此來(lái)紀(jì)念女?huà)z補(bǔ)天事業(yè)之偉大。

市民集會(huì)廣場(chǎng)：為滿足人們?nèi)粘Ｐ蓍e以及特殊節(jié)日或演出等大型活動(dòng)設(shè)計(jì)此廣場(chǎng)。

雅女雕像：在中軸廣場(chǎng)的濱江一側(cè)安排一雕像為雅女梳妝，雅女的形象倒映在江水中，充滿生活氣息。山光、水色、人影在此溶為一體，以此象征雅安是“天地人神”和諧統(tǒng)一的人間仙境。

2.2.2　“八字形山體——雅安地形的象征”

整個(gè)公園的地形設(shè)計(jì)采取臺(tái)地的形式，其原因有以下兩個(gè)方面：

現(xiàn)場(chǎng)地形北高南低，延續(xù)青碧嘴山體的山形地勢(shì)，恢復(fù)已經(jīng)破壞的山水格局

對(duì)雅雨起因的比喻：雅安市是山地城市，北東向和南北向兩列八字形山嶺利于兜攬東來(lái)海風(fēng)，位于盆地升上高原的第一梯，背靠高原形成地形雨，是雅安多雨的地理學(xué)因素。八字形山體的谷地就是中軸文化廣場(chǎng)，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化中理想風(fēng)水的格局。

2.2.3　“雅魚(yú)之溪-講述山泉的故事”

雅安市山多雨多溪流多，將這一特色引入到園林中來(lái)以形成濃郁的地域山水特色。在設(shè)計(jì)中溪流的水源地是現(xiàn)場(chǎng)內(nèi)部的一條灌溉暗渠，水流常年不斷，水源來(lái)自碧峰峽，水質(zhì)非常清洌。將這條暗渠改造成明渠，以卵石襯底，溪內(nèi)放置雅魚(yú)浮雕石，由于碧峰峽的溪水水溫較低，或許可以放養(yǎng)一些冷水魚(yú)，以增加游客的雅興，這條主渠道定名為“雅魚(yú)之溪”，溪旁置石，上面浮雕雅魚(yú)進(jìn)貢，杜甫詩(shī)詞。來(lái)自雅魚(yú)之溪的水流被分成八股，分別流淌到位于中軸文化廣場(chǎng)兩側(cè)的中央水系，泉水叮咚，使身居城市的人們感受到山林的親切。

2.2.4　“田間的風(fēng)景-講述雅安的故事”

山林與溪流保育了雅安這片坡地，肥沃的土壤帶來(lái)勃勃的生機(jī)，人們不斷在這片土地上孕育神話，在公園內(nèi)部山丘低地我們模仿當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)田肌理來(lái)表達(dá)對(duì)山林土地的敬仰。人們?cè)诓栌囡埡笤谔锕∩闲菹⒘奶?，和朋友們講述身邊的故事。

3　一種新的景觀構(gòu)思方法的誕生？

對(duì)于景觀設(shè)計(jì)中的文化引入有很多種形式，最方便的情況就是在設(shè)計(jì)現(xiàn)場(chǎng)本身就有文化載體，最不方便的就是外來(lái)引入的文化（和場(chǎng)地自身沒(méi)有任何關(guān)系），如何恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)這種外來(lái)引入的文化，三雅園的方案設(shè)計(jì)構(gòu)思方法無(wú)疑是一種新的思路。人文地理學(xué)對(duì)景觀設(shè)計(jì)的啟發(fā)就是：場(chǎng)景（地理）與文化相融合，人們通過(guò)感受場(chǎng)景而領(lǐng)會(huì)文化及文化的來(lái)源。

作者簡(jiǎn)介：

韓毅　北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究所景觀設(shè)計(jì)三室主任/風(fēng)景園林碩士

參考文獻(xiàn)：

哲學(xué)與人文地理學(xué)/（英）約翰斯頓著；蔡運(yùn)龍，江濤譯.—北京：商務(wù)印書(shū)館，2000。

景觀：文化、生態(tài)與感知/俞孔堅(jiān)著，—北京，科學(xué)出版社，1998、7。

第五篇：園林景觀設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)心得

園林景觀設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)心得

人，是從摸到爬，然后才學(xué)會(huì)站立和行走，最后才能奔跑。而風(fēng)景園林設(shè)計(jì)這個(gè)課程，就是教會(huì)我們站立與行走的方法。“學(xué)習(xí)園林景觀設(shè)計(jì)首先要建立好屬于自己的龐大的案例庫(kù)、效果圖素材庫(kù)”。丁曉說(shuō)這是她來(lái)時(shí)進(jìn)智慧學(xué)院學(xué)到的第一課。

整理案列然后分門(mén)別類(lèi)，按照庭院、廣場(chǎng)及公園等不同類(lèi)型進(jìn)行區(qū)分，然后嘗試對(duì)其中優(yōu)秀案列進(jìn)行分析。畫(huà)人流、功能、節(jié)點(diǎn)或構(gòu)圖的分析圖，寫(xiě)出案例成功原因。在時(shí)進(jìn)智慧學(xué)院，老師最擅長(zhǎng)以身傳授，將自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給我們，讓我們少走彎路。跟隨老師的上課步驟，發(fā)散思維。

教授園林景觀設(shè)計(jì)的老師是位很有經(jīng)驗(yàn)的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師，課程上跟著他的思維去閱讀各種風(fēng)景園林設(shè)計(jì)案例，對(duì)我們的思維開(kāi)放、擴(kuò)散以及基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固、新的知識(shí)的接納都很有好處。不同的設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)理念、方式及思維都有所差異，所以多收集大師案例，梳理自己的圖片庫(kù)，做好樹(shù)狀分類(lèi)工作是很有必要的。

“在時(shí)進(jìn)智慧學(xué)習(xí)的這3個(gè)月，老師說(shuō)的最多的就是要學(xué)會(huì)將開(kāi)拓思維?！敝挥胁粩喟l(fā)散思維，才能在設(shè)計(jì)時(shí)找到靈感。所以在積累專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，我們也應(yīng)該運(yùn)用各種方法去鍛煉自己的思維能力。

“我們的授課老師有的時(shí)候會(huì)承接一些項(xiàng)目，老師會(huì)將這些項(xiàng)目任務(wù)布置給我們做，鍛煉我們將理論與實(shí)踐相結(jié)合的能力。”鞏固專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，還結(jié)合現(xiàn)實(shí)的、社會(huì)的角度進(jìn)行設(shè)計(jì)，提升我們的創(chuàng)新能力，這才是與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)造?！耙詫?shí)例教學(xué)的方式，同學(xué)們很感興趣。”丁曉告訴記者，邊欣賞賞心悅目的景觀圖片邊學(xué)習(xí)是一種享受，而且學(xué)習(xí)效率也會(huì)高很多。老師很注重培養(yǎng)我們的思維創(chuàng)新能力，園林景觀設(shè)計(jì)實(shí)用性和美觀要兼具，實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練能讓我們成長(zhǎng)更快。

“在觀看了園林設(shè)計(jì)課程后，我學(xué)到了很多，設(shè)計(jì)立意和方法、園林設(shè)計(jì)要素、園林布局的原則等等?！蔽业氖掷L和軟件操作也熟練了很多，CAD、PS、SU都用的很溜，當(dāng)然手繪唯有多練才能熟練。時(shí)進(jìn)智慧學(xué)院的教學(xué)不僅僅帶來(lái)了專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而且開(kāi)拓我們的視野，豐富了我們的經(jīng)驗(yàn)，讓我們擁有獨(dú)特的創(chuàng)新思維，很感謝這個(gè)平臺(tái)。