第一篇：談信任議論文

談信任議論文

在學(xué)習(xí)和工作的日常里，大家對論文都再熟悉不過了吧，通過論文寫作可以提高我們綜合運(yùn)用所學(xué)知識的能力。你知道論文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編幫大家整理的談信任議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

信任是鑰匙，打開緊鎖住人與人之間心靈的大門；信任是人與人之間的大門，引領(lǐng)你走向成功的殿堂。

——題記

在我們的生活中，許多事都離不開信任，小到借鉛筆、橡皮，大到貸款、投資……我們處處需要得到別人的信任，也需要去信任別人。

貞觀時(shí)期，唐太宗視察即將被處死的三百九十名囚犯。出人意料的是，他決定讓囚犯們在親情和灌溉中度過人生的最后時(shí)光，前提是來年九月初四準(zhǔn)時(shí)返獄伏法。毫無疑問，這是一場死亡之約。讓大家意想不到的是，九月初四，死囚們真的一個(gè)個(gè)回來了。太宗也將全部囚犯赦免。為何囚犯們會自覺回到監(jiān)獄？為何唐太宗會做出令人吃驚的決定？這也許是世界上絕無僅有的奇跡。三百九十名囚犯信守諾言，從容赴死，而讓這一奇跡發(fā)生的，只是信任。人心是肉做的，只要你付出足夠的誠心，也一定可以收獲信任與忠誠。

商鞅變法之初，恐民不信，商鞅宣布能將一根木頭徙至北門者賜十金，隨后又將賞金加至五十金，有人將信將疑的把木頭搬到北門，即賞五十金，于是商鞅在人們心目中樹立了令出必踐、法出必行的印象。

而早在“商鞅徙木”四百年以前，卻發(fā)生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王為博寵妃的一笑，令在都城附近的二十多座烽火臺點(diǎn)起烽火。烽火是能在外敵入侵需召諸侯前來救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。諸侯們前來救駕，才弄明白這是君王為博紅顏一笑而使得花招，憤然離去。五年后，外敵大舉進(jìn)攻，周幽王烽火再燃而諸侯未到，結(jié)果周幽王被逼自刎。

一個(gè)“立木取信”，一諾千金，一個(gè)帝王無信，戲玩“狼來了”的游戲，結(jié)果前者變法成功，國強(qiáng)勢壯；后者自取其辱，身死國亡。可見“信”對一個(gè)國家的'興衰存亡起著非常重要的作用。

信任，是你到相熟小店買東西時(shí)沒帶零錢，老板仍笑著把東西塞到你的手里，笑著將你送出門；信任，是你在考試時(shí)，老師不在教室里監(jiān)考，而仍無人作弊；信任，是你在大街上看到一個(gè)乞丐，朋友告訴你他是騙人的，而你仍翻遍全身，遞給乞丐的那一元錢。

信任是人與人溝通的必要條件，人生之喜，莫過于被人信任；人生之憾，莫過于失信于人?！靶湃巍?，會讓生活更幸福、更美麗。讓信任駐足，美麗長存。

我有很多好朋友，尤其喜歡薛琪潤。

他有著一頭烏黑的密發(fā)、白白的皮膚上鑲嵌著一雙愛思考的眼睛。身體長得很結(jié)實(shí)，兩條粗壯的大腿走起路來很精神。

他上課坐姿端正、認(rèn)真聽講、愛回答問題。下課后喜歡默默地坐在自己的座位上看書，是位名副其實(shí)的學(xué)霸。這次期中考試，他的總分位居我校三年級組第一名。

他是一個(gè)記極富愛心的人。有一次放學(xué)，我們一起走在回家的路上，一個(gè)小弟弟由于跑得太快，狠狠地摔了一跤。薛琪潤緊邁兩步上前扶起那位小弟弟。而我也看到了，卻沒有想起要去扶，肩并肩卻沒 能邁出那一步。真是自慚形愧!

他還喜歡動手做實(shí)驗(yàn)，今天做山楂糕，明天做個(gè)什么小儀器……

他還有很多優(yōu)點(diǎn)值得我學(xué)習(xí)，我喜歡他。

這就是我的好朋友——薛琪潤，一個(gè)積極上進(jìn)有樂于助人的男孩兒。

第二篇：談任性議論文

材料作文“任性”考場作文10篇

【作文材料】

新年伊始，各媒體紛紛盤點(diǎn)2014年網(wǎng)絡(luò)流行語，“有錢就是任性”高居榜首。這句話當(dāng)初一經(jīng)傳播，網(wǎng)友們便掀起了一波造句熱潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有閑就是任性”??這些流行語反映的人生態(tài)度、價(jià)值追求、社會心理引起了人們的廣泛關(guān)注。上面的文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請自選角度，自擬題目，自定文體（詩歌除外），寫一篇文章，不少于800字。

【范文廣場】

1、任性不需要前提 縱覽古今中外，任性之人可謂層出不窮。有“千磨萬擊還艱勁，任爾東南西北風(fēng)”般百折不撓的任性。有“一蓑煙雨任平生”般瀟灑自如的任性，更有如“任它風(fēng)吹浪打，我自巋然不動”般堅(jiān)毅如鋼的任性?？梢?，任性是一種人生的修為，是一種積極自信的心態(tài)，是一抹不同尋常的亮彩。

可是當(dāng)每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，當(dāng)任性也有了前提。自我勉勵(lì)變成了冷嘲熱諷，彰顯獨(dú)特竟轉(zhuǎn)化為彰顯優(yōu)越。而這種優(yōu)越并非后天修養(yǎng)卻是與生俱來，有錢有貌，有閑，“任性”二字漸漸成為常人的不可企及。如此一來，變了味道的任性只消得表達(dá)羨慕，表達(dá)卑微的不滿，甚至是對自身的消解與自嘲。

加了前提的任性非但不自由，反而成了一種限制?！坝绣X就是任性”在更多人的眼中表示的是“沒錢就無法任性。”于是困厄竟變成了理所當(dāng)然。因?yàn)槿涡杂辛饲疤?，大千世界的繽紛色彩，現(xiàn)實(shí)生活中溫潤透徹的人心，筆墨間縱情的揮灑，甚至是追求美的權(quán)利與自由，都被“無才無貌”擋在了門外，令人無福消受了。

任性不需要前提，任性更不需要枷鎖。任性是無拘無束的做自己，鑒定執(zhí)著的追求想要的生活。它或許是一種人生的態(tài)度；林語堂曾說“人生僻如一場滑稽劇，又是還是靜觀而微笑，勝于參與其中一份子?！币粋€(gè)溫和慈祥的老者形象在我眼前赫然展現(xiàn)，人生如戲，我偏要靜觀微笑。這樣的任性少了卑微無力，卻多了些莊嚴(yán)持重，并且，不論怎么看，都是可親又可愛的。它或許也是一種逆流而行的勇氣與尊嚴(yán)。戰(zhàn)火紛飛的抗戰(zhàn)時(shí)期，女作家蕭紅的愿望不是去記錄平型關(guān)大捷，也不是同仇敵愾民族危亡的悲傷，她只想尋一隅角落，寫童年的趣事，寫慈祥的祖父，寫家鄉(xiāng)的山河，但這溫潤筆峰中卻暗藏著人性的悲涼，對人性回歸的感念，世道人心的無知與慈祥。蕭紅的筆峰轉(zhuǎn)而又轉(zhuǎn)，任性的寫下了時(shí)代的逆流，而這逆流，卻是一個(gè)時(shí)代最最真實(shí)的寫照。如此一來，任性也可能成為一種偉大。

任性不需要前提不代表任性可以為所欲為。任性應(yīng)從人性出發(fā)，應(yīng)以尊嚴(yán)為保障。任性更多地代表成為真實(shí)的自己，而非在他人是非面前指指點(diǎn)點(diǎn)，無理取鬧。網(wǎng)絡(luò)的世界和其寬廣，有透透徹徹的善意也有惡意誹謗和謠言中傷，若是把一切為所欲為都?xì)w結(jié)于任性驅(qū)使，那么自由將變成不自由，上而觀之，社會規(guī)則，人性尊嚴(yán)更將變淡。

希望有一天，白手起家的成功人士站在講臺上，口中流露不再是打拼與機(jī)遇這樣的套話，他會說，我的成功歸結(jié)于我不需要前提，堅(jiān)定執(zhí)著的任性。而千千萬萬的普通人，他們也會自信而堅(jiān)定地說，我的任性不在于有錢，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每個(gè)個(gè)體的價(jià)值都得以在不需前提的任性之下，回歸自我，回歸自由。

2、任性雜談

什么是任性？

簡單來說，即是在占有某一資源過于充沛時(shí)，對此資源的利用或“揮霍”達(dá)到一種令人眼紅的級別，這是任性。

什么叫有錢？有貌？有才？

這我想不必解釋了。為什么會有“有錢即任性”這類風(fēng)潮似的感悟呢？按我的思路，大體有三個(gè)原因。首先，眼界不同。如同井底之蛙不懂雄鷹擊長空的快意，我們——普通正常的小市民自然不懂家纏萬貫者的行事方式。開豪車，賞名酒，只是人家普通生活中的一部分，就好像我們騎自行車去了趟超市一樣簡單?？蛇@時(shí)偏偏有人來酸了：“你知道我們多么努力么？！他們還在這里炫富，全是大貪官！”我大覺得很好笑，這有錢人未免也太冤枉了些。對此我倒有一句忠告——圈子決定眼界，羨慕可以，嫉妒也罷，千萬別發(fā)展成恨意來。

最后，也是最重要的一點(diǎn)，社會畸形。古有梭倫以財(cái)產(chǎn)多寡劃分人的等級，如今的人類社會真是越活越回去了。我不得不說，現(xiàn)代社會將實(shí)用主義發(fā)揮到了極致，以至于金錢，相貌這一類實(shí)用性極強(qiáng)的東西永遠(yuǎn)競爭的天秤上高高在上?？膳碌氖?，所有人都認(rèn)為這樣三對的。你問大部分普通人想變成什么樣的人，他們會回答的是“有錢人”，而不是“詩人”?！坝绣X就能任性了”被多少人當(dāng)成終身奮斗的目標(biāo)？我很慶幸我骨子里理想主義的火苗還未熄，我還有哪怕一窮二白也要完成的夢想?？僧?dāng)身邊的人說這個(gè)專業(yè)能找好工作，那個(gè)專業(yè)就“任性”不起來了時(shí)，我才知道，我先輸給了這個(gè)社會。

當(dāng)然，我必須談?wù)勎页缟械娜涡裕骸爸烀鴱男乃笔俏乙娺^最完美的解讀。這里的知天命當(dāng)然不是指知道自己大限將至，而是知曉自己的內(nèi)心，重獲小學(xué)科學(xué)課被老師夸贊“真是當(dāng)‘科學(xué)家的料’”那種明鏡般的喜悅。渾濁應(yīng)先被澄清，不然再遠(yuǎn)大的航行都會被淤泥絆住。任性三追求理想，創(chuàng)造改變時(shí)“俯首甘為孺子牛”的堅(jiān)持，是“眾人皆醉我獨(dú)醒”的徹悟，三“侶魚蝦，友麋鹿，傍青竹，依寒梅”的豁達(dá)，是“我就是我，是不一樣的煙火”的個(gè)性。一直在背歷史的我想，現(xiàn)代社會真應(yīng)該在引發(fā)一場啟蒙運(yùn)動，核心是回歸本心，實(shí)質(zhì)是讓人知道什么才是真正的任性。

3、面對任性的有錢

一年一度的流行語再度來襲，有“什么”就是任性的造句風(fēng)格向我們展現(xiàn)了過去一年里，有一群充滿優(yōu)越感的人做了許多所謂“青春就是任性”之事。

總是有那么一群人，忍不住炫耀自己的生活，來得到別人的羨慕以一飽滿足感；又同樣也有那么一群聽眾，平日里是“程序猿”，“加班狗”，無福享受生活，不能一句“有錢就是任性”或嘲他人或嘲自己。

這背后體現(xiàn)了社會的膚淺和物欲至上。輿論引領(lǐng)者通過揮霍時(shí)間、金錢來做一些匪夷所思的事情找樂子，這是他們的任性，而我們的評論、崇拜或諷刺則是為他們的無聊加大砝碼，使他們自我膨脹直至失去是非觀。有錢有才之人一向是社會的珍寶，也的確是平民百姓忍不住羨慕的，但用一句任性去掩飾其背后的虛榮，揮霍與無禮，是否助紂為虐，像封建王朝在帝前進(jìn)盡讒害的小人？

這便是所謂的名人效應(yīng)吧，總統(tǒng)喜歡、不喜歡、無法評價(jià)的書都可以轟動書壇。但我們是否應(yīng)沉淪在這物質(zhì)與金錢的漩渦中，讓自己的心情取向受其影響？

無才，無錢，無貌的我們是時(shí)候放下那些崇拜，做一個(gè)有主心骨的自己了。在躁動的時(shí)代，不聞輿論之聲，不認(rèn)同流行之言，僅做好自己的事，難以可貴。

如鄧稼先在那個(gè)政治變動的時(shí)代，毅然選擇了為自己所崇尚的核事業(yè)隱姓埋名于大漠二十多年，沒有評價(jià)與贊言，另西部大漠開出一片堅(jiān)忍的馬蘭；又如林則徐，當(dāng)人們在昏噩中荒廢享受人生，他卻可以毅然判斷自己的位置，必須銷煙“誓與此事相始終”，其對眾人選擇的背棄為中國的未來提供可能。

當(dāng)人們都為任性的有錢人“奔走相告”，“休戚相關(guān)”，或贊同羨慕、嘲諷厭惡他們的行為時(shí)，我們應(yīng)定住我們的心神，如一顆堅(jiān)毅的楊樹不為外界所擾，方能開出生命之花。

4、莫任性

任性？我們的心態(tài)這是怎么了? 那是一位母親無意將自己可愛的女兒照片發(fā)布于交友談天工具上，引起普通人點(diǎn)“贊”，夸耀的同時(shí)也引發(fā)有錢人贈予奢侈品、豪車，便有了“有錢就是任性”。“任性”一詞就到了更廣領(lǐng)域。

“任性”一詞是人們情緒的宣泄口。普通事件卻引起社會流行語的興起，當(dāng)人們謂之“土豪”的人們豪言壯語充滿屏幕，是他們對自身的驕傲與認(rèn)同。他們自稱“任性”希望得到人們佩服的目光，或是羨慕的或是妒忌的，對于他們其實(shí)根本不在乎是哪種，不過是心靈的滿足。這是精神缺乏的體現(xiàn)，可見他的財(cái)富并未使他富足，表面是炫耀的資本，實(shí)質(zhì)上燃燒資本換來扭曲且少得可憐的心理慰藉，他們價(jià)值追求將價(jià)值等同為“財(cái)富”，卻殊不知價(jià)值是自我價(jià)值與社會價(jià)值的統(tǒng)一體。他們致富的同時(shí)沒有看到社會，沒有看到孤兒院的孩子，沒有看到非洲無數(shù)餓死的孩子，看到的卻是可愛美麗孩子，他們的資助并不能使世界可憐孩子飽食，卻使一個(gè)幸福孩子看不到人生應(yīng)有的姿態(tài)。怕是那孩子想他們“有錢就是人任性”的同時(shí)也認(rèn)為自己“有貌就是任性”吧。

被“任性”激起的人們價(jià)值追求和那些“任性”的人們無本質(zhì)區(qū)別，只是成為“任性”人們的推手，他們的人生誤視“任性”人們?yōu)橥?，重錢風(fēng)尚，內(nèi)心浮躁，使他們與平和、健康道路背道而馳。“任性”是使我們離傳統(tǒng)文化越來越遠(yuǎn)的錯(cuò)誤風(fēng)向標(biāo)，我國自古重“修身養(yǎng)性”，試問你任性怎么修身，誰給你養(yǎng)性？人生態(tài)度不正，怎么能進(jìn)一步價(jià)值追求？應(yīng)內(nèi)心常存一種平和心態(tài)，遵循自修的修養(yǎng)，方能修煉自己的性格與品質(zhì)。只有社會中的每個(gè)人好了，不再任性，而是人人敬業(yè)，守住本分，社會這個(gè)大家庭才能不浮躁，才能健康和諧運(yùn)行。

修身養(yǎng)性終能代替任性，占據(jù)每個(gè)人內(nèi)心，生根發(fā)芽，那時(shí)無論財(cái)富多少，人的內(nèi)心將始終富足。

5、任性背后

這種對惡的遮掩的“任性”無疑暴露了社會上人們的價(jià)值追求的扭曲。無管報(bào)著多么溫暖搞笑的外衣，其中庸俗的本質(zhì)都是藏不住的。同樣，那些以“有貌”為由就隨意“任性”的人也如同炫富的人一樣，無非就是想從“任性”中獲得自己的虛榮心的滿足感罷了。而這樣的行為有人捧場，有人呼應(yīng)，更是讓人感到無奈。正所謂一個(gè)巴掌拍不響，有人炫，有人捧，一呼一應(yīng)，“任性”便成了時(shí)尚。

當(dāng)然，也不是所有的“任性”都隱藏著不好的本質(zhì)。在我的身邊，學(xué)習(xí)好或是熱心腸的人也會被稱為“任性’，這里的”任性“就與網(wǎng)絡(luò)上那些捧場的”任性“不同了，人們將善意化為玩笑，實(shí)則是在贊揚(yáng)美好的事物，表達(dá)自己對這種”任性’的喜愛。在我看來，善意的任性可取，而那些披著“任性”外衣，實(shí)則粗俗不堪的任性應(yīng)該杜絕。只有人們看清“任性”的本質(zhì)，追求真正有價(jià)值的東西時(shí)，虛偽的任性便會從生活中消失了吧。所以，當(dāng)你在網(wǎng)絡(luò)或是生活中又看到什么事情，想脫口而出“某某就是任性”時(shí)，不妨停一下，看看任性的背后，再決定說還是不說。

6、擁有不是錯(cuò)，任性才是錯(cuò)

世界上才華橫溢的人無數(shù)。世界上美若天仙的人無數(shù)。有些才華橫溢生活圓滿堪稱人生贏家，有些才華橫溢家纏萬貫卻鋃鐺入獄，他們就是太任性。

她擁有的錢，貌不管是否來歷正當(dāng)，終究是她自己的，所以她擁有的這些沒有錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在她根本不懂得珍惜。

比爾蓋茨的女兒身上沒有一件奢侈品，但她卻才華橫溢成績非凡，王思聰身家過億，他畢業(yè)于倫敦大學(xué)。他們都有錢，有才華甚至有權(quán)。但他們卻為人低調(diào)，將自己擁有的良好資源化為了使他們更加成功的橋梁。他們的成功來源于崇高的價(jià)值追求，來源于不驕不傲。來源于不任性對自己的人生負(fù)責(zé)。他們珍惜擁有的，并將其轉(zhuǎn)化為更高的價(jià)值。

所以我們來反觀郭美美，或者說她這一類人自己擁有的毫不珍惜，甚至毫無顏面的去炫耀、賣弄。人這一生會擁有很多，一段成功的愛情或友誼，是內(nèi)心的依靠而不是外在的展示，一個(gè)成功的成績是內(nèi)在過程中腳踏實(shí)地不是一次成功后的大肆宣揚(yáng)。他們仔細(xì)維護(hù)并珍惜著自己來之不易的美好。他們不讓任性去打破這段美好。這才實(shí)在是明白人的選擇。

當(dāng)今社會有太多人擁有卻不知珍惜。揮霍著他們自己辛苦得到的。讓汗水轉(zhuǎn)化為淚水。社會上這樣的人越多就為社會埋下禍患。所以當(dāng)今輿論媒體，更應(yīng)該去樹立一個(gè)正確的價(jià)值觀與人生導(dǎo)向。別讓更多的人去任性去揮霍。

擁有不是錯(cuò)，任性才是錯(cuò)。

7、貴在自知

新一年的網(wǎng)絡(luò)流行語出爐，“有錢就是任性”帶動了全民“任性”的風(fēng)潮?？駳g式跟風(fēng)造句的浪潮之下，實(shí)質(zhì)反映了現(xiàn)代人普遍的自滿心理以反對“自知”認(rèn)識的缺乏。

自滿心理，是人們在某一領(lǐng)域內(nèi)取得一定成就便自我滿足，拿來吹噓炫耀的心理。究其本質(zhì)，即是缺少對自身清楚的的認(rèn)識，只見優(yōu)而不見劣。“有貌任性”之人，往往看不到自身容貌的缺陷，得到他人幾句贊美便沾沾自喜，宛如水仙花少年般臨水自憐；“有才任性”之人，常常不知自己學(xué)業(yè)上的疏漏，幾篇論文發(fā)表便得意洋洋，自詡高智商四處吹詡。

殊不知，“有貌任性”者大多為三流姿色，“有才任性”者最高不過二流人才。躋身一流之人，多已超然于俗流，而懂得自知。所謂自知，即是對自身有客觀的評價(jià)，并明晰自己的缺陷。站在頂峰之上，既看得見山路上密麻的求學(xué)者，亦仰視空中騰云駕霧的高人。賈島懂得自知，自覺“推門”不好而反復(fù)思忖修改，終寫出“僧敲月下門”的千古杰作。白居易詩歌造詣已是高超，然為寫出老少悉懂的詩句，仍向老嫗誦詩自己的詩句并修改，逐煉出了一個(gè)平白近人的人民詩人白樂天。身處高

境界的人取得進(jìn)步已是難事，而一旦領(lǐng)悟了自知，在原處的頂峰上再邁一步，便脫離了世俗的熙攘躋身騰云駕霧之流，而自身也收獲到了更加開闊遼遠(yuǎn)的境界。蘇格拉底自稱愚者，亦是此理。

那么身居高位者，如何消除自滿的“任性”心理而學(xué)會自知？其是一內(nèi)省?？鬃友浴拔崛杖∥嵘怼保峁┑募词敲咳斩啻巫晕曳词砣〉眠M(jìn)步。做學(xué)問之人每日睡前閉目回想今日為學(xué)的點(diǎn)滴，在點(diǎn)滴中歸納出自身不足之處并將其匯集成束，作為明日之鑒。久而久之，性能彌補(bǔ)缺漏，有所廣益。

人生有涯而思無涯。滿足于一時(shí)的成就并以之為任性的資本，終會被時(shí)代的車輪軋過。而惟有明晰自知，了解自身缺陷并彌補(bǔ)進(jìn)步者，才能真正登上時(shí)代的巔峰。

貴在自知。

8、應(yīng)得的任性 曾經(jīng)有一位大的不得了的哲學(xué)家說過這樣一句話：“什么樣的人研究哲學(xué)呢？得是既有錢，又有閑的人?！蔽矣X得這句話妙，因?yàn)樗还茉谀膫€(gè)領(lǐng)域，似乎都能說得通。換言之，有錢、有閑的人想研究什么就能研究什么。

再換言之，便如近日興起的一句網(wǎng)絡(luò)流行語：有錢，就是任性

換個(gè)角度推廣一下：有錢有貌有才有閑，都能任性。

然而網(wǎng)友們在吐槽的同時(shí)恐怕卻都忘了，這錢、這閑、這才，對哦是怎么來的？ 比爾．蓋茨有錢，他中途輟學(xué)、白手起家；喬布斯有錢，他從小車間做起來，一步步苦心經(jīng)營，面臨公司開除仍不放棄、不逃避。

有閑是怎么來的？掙足了錢，把工作一辭，“閑”自然就有了；或者你學(xué)陶淵明，放下一切，甘做閑云野鶴，粗茶淡飯，悠然南山，“閑”自然也如期而至。為什么有錢有閑才能研究哲學(xué)？其人必在有錢有閑之前經(jīng)歷了苦難、經(jīng)歷了磨礪，而這苦難、這磨礪，正可作為之后進(jìn)行哲學(xué)思考的餌料其它諸事亦是如此。再說有才和有貌。三代時(shí)期的西伯可是真有才，太史公的“昔西伯居羑里，演周易”說的就是他。身在縲紲，卻演出六十四卦，那可是真任性。然而這有才來源于何物〉自然是厚積薄發(fā)。世上哪里有人一出生便會寫字，不讀書便能作文的？

也許有貌倒是天生的成分多一些。但想變美，人人都有這個(gè)能力。漢王好細(xì)腰，趙飛燕也不是生來就纖瘦、生來就能做掌上舞的。隨意點(diǎn)評他人有才、有貌任性，那是自己犯懶還妒忌他人能力的行為，我認(rèn)為是很不妥的。

一個(gè)人若想任性，必要有錢、有閑、有才、有貌，這沒錯(cuò)。但一個(gè)人若想有錢有閑有才有貌，必得先加倍努力，這卻是很多人所容易忽視的。若非如此，網(wǎng)友們有那仇富妒才的功夫，早去奔目標(biāo)、奔理想，飛黃騰達(dá)了。

通過自己的努力，有了錢，有了閑，有了才，有了貌，任性？那是應(yīng)得的。

9、有“德”才是任性

網(wǎng)絡(luò)流行語“有錢就是任性”帶出了一陣造句熱潮，追求外貌的人認(rèn)為“有貌就是任性”，而對生活有追求的人認(rèn)為“有才就是任性”，厭惡了繁忙都市節(jié)奏的人認(rèn)為“有閑就是任性”，在我心中一直認(rèn)為“有德才是任性”。

有才德的人就是任性。才德是人立足于社會的資本，當(dāng)年李白在宮中，有人脫靴，有人磨墨，好酒好菜伺候著，只為他的詩，他的文?；实劭粗兴牟诺?，他仍發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)篇二：2015海淀區(qū)期末高三語文作文“有錢就是任性”講評

新年伊始，各媒體紛紛盤點(diǎn)2014年網(wǎng)絡(luò)流行語，“有錢就是任性”高居榜首。這句話當(dāng)初一經(jīng)傳播，網(wǎng)友們便掀起了一波造句熱潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有閑就是任性”??這些流行語反映的人生態(tài)度、價(jià)值追求、社會心理引起了人們的廣泛關(guān)注。

上面的文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請自選角度，自擬題目，自定文體（詩歌除外），寫一篇文章，不少于700字。

①新年伊始，各媒體紛紛盤點(diǎn)2014年網(wǎng)絡(luò)流行語，“有錢就是任性”高居榜首。②這句話當(dāng)初一經(jīng)傳播，網(wǎng)友們便掀起了一波造句熱潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有閑就是任性”??③這些流行語

人們的廣泛關(guān)注。．．．．．

上面的文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請自選角度，自擬題目，自定文體（詩歌除外），寫一篇文章，不少于700字。

【試題分析】

事件核心：新年伊始，以“有錢就是任性”為代表的流行語，引起了人們的廣泛關(guān)注。三句話：

第①句句的核心——“有錢就是任性”高居網(wǎng)絡(luò)流行語榜首。

第②句的核心——“有錢就是任性”引發(fā)造句熱潮。

分析：這是關(guān)于“有錢就是任性”這一流行語的前后兩件事，同時(shí)需要關(guān)注事件的背景——新年伊始、盤點(diǎn)2014年、網(wǎng)絡(luò)流行語，據(jù)此思考事件發(fā)生的當(dāng)下性（為時(shí)代、社會把脈）。

第③句的核心——終極指向的提示，深入挖掘的入口，有效思考的方法。

問題一：什么叫以“有錢就是任性”為代表的流行語？ 1．什么叫“任性”——概念：

任性，漢語固定詞組。指聽?wèi){秉性行事，率真不做作或者恣意放縱，以求滿足自己的欲．．．．．．．．．．．．．

望或達(dá)到自己某種不正當(dāng)?shù)哪繕?biāo)或執(zhí)拗使性，無所顧忌，必欲按自己的愿望或想法行事。．．．．．．．．

任性的另一定義：因個(gè)人的原因，不屑作利益最大化的選擇。

——《百度百科》 “任性”——表現(xiàn)——問一個(gè)問題——“有何作為？”

同學(xué)們在作文中回答為：率性而為——為所欲為——無所不為?? 這為我們思考“任性”的概念與表現(xiàn)提供了辯證思考（是不是，應(yīng)該不應(yīng)該??）、深入思考（為什么？在當(dāng)下又為什么？怎么辦??）的角度與空間。2．關(guān)于“有錢”可以思考以下幾個(gè)問題：

有錢背后是什么？

為什么“有錢”就是“任性”？

為什么“有錢就是任性”會高居榜首，會流行，并以此為藍(lán)本引起造句熱潮？

正面思考：時(shí)代發(fā)展的經(jīng)濟(jì)作用，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定意識形態(tài)?? 反面思考：不正確的金錢觀、物質(zhì)觀?? 3．關(guān)于“有錢”與“有貌”、“有才”、“有閑”：

貌——古語曰“女為悅己者容”，在這一點(diǎn)上一部分女性具有卓越優(yōu)勢，當(dāng)然隨時(shí)代發(fā)展，在這個(gè)問題上，今天大有“須眉不讓巾幗”之勢。

才——與“財(cái)”諧音，意思大不同，屬于具有此“才”的人群對具有彼“財(cái)”的現(xiàn)實(shí)社

會，在“任性”這個(gè)問題上的有力回?fù)?，艱苦自衛(wèi)。

閑——既是梅妻鶴子、飲酒種菊的高士情懷，又涵蓋了當(dāng)下社會平頭百姓，無官一身輕，悠游自在的生活方式，可深入思考“有閑就是任性”在當(dāng)下的意義。

“有貌”、“有才”、“有閑”各有深意，是“任性體”在時(shí)代背景下的又有效拓展。4．關(guān)于“有錢”與“有xx”，兼回答何為——以“有錢就是任性”為代表：

“有錢”與“有xx”的共性就在于：“我有，你沒有”；“xx”是屬于“我”的優(yōu)于常人，超出常人，卓越于常人的條件、資本??，“有xx”是“任性”的充分前提、必要條件。（當(dāng)然這一點(diǎn)就可以進(jìn)行辯證的充分思考，比如：“沒有xx”可否“任性”，“有xx”可否“不任性”??）所以，以“有錢就是任性”為代表，即指“憑借自己優(yōu)于常人，超出常人，卓越于常人的條件、資本??，聽?wèi){秉性行事，率真甚至是恣意放縱以求滿足自己的欲望或達(dá)到自己某種不正當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，或執(zhí)拗使性無所顧忌，必欲按自己的愿望、想法行事?！? 5．關(guān)于題目材料中的“??”

正向思考：以“有錢就是任性”為代表的流行語，延伸思考，補(bǔ)充論證。

反向思考：否定“有錢就是任性”為代表的流行語，先駁后立，提出正確的“有xx就是任性”。

問題二：“引起了人們的廣泛關(guān)注”，寫作中應(yīng)思考什么？ 1． “人們”——都有哪些人？

①“站在”這類流行語“中間”的人們，“有錢就是任性——說的就是你！” ②“站在”“旁邊”的人們：圍觀群眾，狂歡的網(wǎng)民，他們干了些什么？

——創(chuàng)造并使用了“有錢就是任性”這句流行語，再造了并使用了這類流行語，廣泛關(guān)注、紛紛議論、點(diǎn)贊狂歡、推波助瀾、無奈戲謔??。

③題目點(diǎn)出的具有時(shí)代特點(diǎn)、獨(dú)特工作性質(zhì)的一類人——網(wǎng)絡(luò)、媒體（助推事件發(fā)酵）。2．“廣泛關(guān)注”的原因是什么？

這些流行語

．．．．．

終極指向的提示，深入挖掘的入口，有效思考的方法——

深層次的原因、意義、價(jià)值（弊端）、影響：外在的與內(nèi)在的，個(gè)體的與社會的，主要的與次要的?? 開出藥方后，進(jìn)一步的對解決方法、救贖途徑的思考?? 問題三：關(guān)于寫作角度： 可“評”——“就事論事”，可“論”——由此“說開去”；

可正，可反；

可點(diǎn)（抓個(gè)體，深耕細(xì)作），可面（抓共性，上位思考）?? 1號文 一類上 48 任性不需要前提

縱覽古今中外，任性之人可謂層出不窮。有“千磨萬擊還艱勁，任爾東南西北風(fēng)”般百折不撓的任性。有“一蓑煙雨任平生”般瀟灑自如的任性，更有如“任它風(fēng)吹浪打，我自巋然不動”般堅(jiān)毅如鋼的任性?？梢姡涡允且环N人生的修為，是一種積極自信的心態(tài)，是一抹不同尋常的亮彩。

可是當(dāng)每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，當(dāng)任性也有了前提，自我勉勵(lì)變成了冷嘲熱諷，彰顯獨(dú)特竟轉(zhuǎn)化為彰顯優(yōu)越。而這種優(yōu)越并非后天修養(yǎng)卻是與生俱來，有錢有貌，有閑，“任性”二字漸漸成為常人的不可企及。如此一來，變了味道的任性只消得表達(dá)羨慕，表達(dá)卑微的不滿，甚至是對自身的消解與自嘲。

加了前提的任性非但不自由，反而成了一種限制?！坝绣X就是任性”在更多人的眼中表示的是“沒錢就無法任性?！庇谑抢Ф蚓棺兂闪死硭?dāng)然。因?yàn)槿涡杂辛饲疤?，大千世界的繽紛

色彩，現(xiàn)實(shí)生活中溫潤透徹的人心，筆墨間縱情的揮灑，甚至是追求美的權(quán)利與自由，都被“無才無貌”擋在了門外，令人無福消受了。任性不需要前提，任性更不需要枷鎖。任性是無拘無束的做自己，鑒定執(zhí)著的追求想要的生活。它或許是一種人生的態(tài)度；林語堂曾說“人生僻如一場滑稽劇，又是還是靜觀而微笑，勝于參與其中一份子。一個(gè)溫和慈祥的老者形象在我眼前赫然展現(xiàn)，人生如戲，我偏要靜觀微笑。這樣的任性少了卑微無力，卻多了些莊嚴(yán)持重，并且，不論怎么看，都是可親又可愛的。它或許也是一種逆流而行的勇氣與尊嚴(yán)。戰(zhàn)火紛飛的抗戰(zhàn)時(shí)期，女作家蕭紅的愿望不是去記錄平型關(guān)大捷，也不是同仇敵愾民族危亡的悲傷，她只想尋一隅角落，寫童年的趣事，寫慈祥的祖父，寫家鄉(xiāng)的山河，但這溫潤筆峰中卻暗藏著人性的悲涼，對人性回歸的感念，世道人心的無知與慈祥。蕭紅的筆峰轉(zhuǎn)而又轉(zhuǎn)，任性的寫下了時(shí)代的逆流，而這逆流，卻是一個(gè)時(shí)代最最真實(shí)的寫照。如此一來，任性也可能成為一種偉大。任性不需要前提不代表任性可以為所欲為。任性應(yīng)從人性出發(fā)，應(yīng)以尊嚴(yán)為保障。任性更多地代表成為真實(shí)的自己，而非在他人是非面前指指點(diǎn)點(diǎn)，無理取鬧。網(wǎng)絡(luò)的世界和其寬廣，有透透徹徹的善意也有惡意誹謗和謠言中傷，若是把一切為所欲為都?xì)w結(jié)于任性驅(qū)使，那么自由將變成不自由，上而觀之，社會規(guī)則，人性尊嚴(yán)更將變淡。

希望有一天，白手起家的成功人士站在講臺上，口中流露不再是打拼與機(jī)遇這樣的套話，他會說，我的成功歸結(jié)于我不需要前提，堅(jiān)定執(zhí)著的任性。而千千萬萬的普通人，他們也會自信而堅(jiān)定地說，我的任性不在于有錢，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每個(gè)個(gè)體的價(jià)值都得以在不需前提的任性之下，回歸自我，回歸自由。

【一句話簡評】立意體現(xiàn)駕馭處理材料能力不凡，由古及今論述“任性”為什么不需要“有xx”作為前提，內(nèi)容充實(shí)，“任性自古有之”——“加了前提弊端種種”——“不加前提更可任性”——“回扣現(xiàn)實(shí)，如何不需前提依然任性”，層次井然，感情真摯，語言流暢，令人眼前一亮。2號文 一類中 46 任性雜談

什么是任性？

簡單來說，即是在占有某一資源過于充沛時(shí)，對此資源的利用或“揮霍”達(dá)到一種令人眼紅的級別，這是任性。

什么叫有錢？有貌？有才？ 這我想不必解釋了。

為什么會有“有錢即任性”這類風(fēng)潮似的感悟呢？按我的思路，大體有三個(gè)原因。首先，眼界不同。如同井底之蛙不懂雄鷹擊長空的快意，我們——普通正常的小市民自然不懂家纏萬貫者的行事方式。開豪車，賞名酒，只是人家普通生活中的一部分，就好像我們騎自行車去了趟超市一樣簡單?？蛇@時(shí)偏偏有人來酸了：“你知道我們多么努力么？！他們還在這里炫富，全是大貪官！”我大覺得很好笑，這有錢人未免也太冤枉了些。對此我倒有一句忠告——圈子決定眼界，羨慕可以，嫉妒也罷，千萬別發(fā)展成恨意來。

最后，也是最重要的一點(diǎn)，社會畸形。古有梭倫以財(cái)產(chǎn)多寡劃分人的等級，如今的人類社會真是越活越回去了。我不得不說，現(xiàn)代社會將實(shí)用主義發(fā)揮到了極致，以至于金錢，相貌這一類實(shí)用性極強(qiáng)的東西永遠(yuǎn)競爭的天秤上高高在上?？膳碌氖牵腥硕颊J(rèn)為這樣三對 的。你問大部分普通人想變成什么樣的人，他們會回答的是“有錢人”，而不是“詩人”?！坝绣X就能任性了”被多少人當(dāng)成終身奮斗的目標(biāo)？我很慶幸我骨子里理想主義的火苗還未熄，我還有哪怕一窮二白也要完成的夢想?？僧?dāng)身邊的人說這個(gè)專業(yè)能找好工作，那個(gè)專業(yè)就“任性”不起來了時(shí)，我才知道，我先輸給了這個(gè)社會。當(dāng)然，我必須談?wù)勎页缟械娜涡裕骸爸烀鴱男乃笔俏乙娺^最完美的解讀。這里的知天命當(dāng)然不是指知道自己大限將至，而是知曉自己的內(nèi)心，重獲小學(xué)科學(xué)課被老師夸贊“真是當(dāng)‘科學(xué)家的料’”那種明鏡般的喜悅。渾濁應(yīng)先被澄清，不然再遠(yuǎn)大的航行都會被淤泥絆住。任性三追求理想，創(chuàng)造改變時(shí)“俯首甘為孺子牛”的堅(jiān)持，是“眾人皆醉我獨(dú)醒”的徹悟，三“侶魚蝦，友麋鹿，傍青竹，依寒梅”的豁達(dá)，是“我就是我，是不一樣的煙火”的個(gè)性。一直在背歷史的我想，現(xiàn)代社會真應(yīng)該在引發(fā)一場啟蒙運(yùn)動，核心是回歸本心，實(shí)質(zhì)是讓人知道什么才是真正的任性。

【一句話簡評】任性雜談，雜而不雜，剝筍式分層推進(jìn)闡釋了“有錢就是任性”這類流行語火爆的原因，然后聯(lián)系自己生活的真實(shí)選擇進(jìn)行思考，體現(xiàn)了試題的當(dāng)下意義。（惜乎，內(nèi)在邏輯稍顯生硬。）3號文 一類下 42 我不任性

如果要我說這個(gè)時(shí)代的社會心理，那我會讓你去隨意和人聊幾句，你馬上就明白。沒有辦法，夸獎成了調(diào)侃。表揚(yáng)成了諷刺，真誠自然的交談而今成了虛情假意的玩笑。這玩笑，殺人。

這不，我就有個(gè)哥們兒，姓任。不僅姓任，還任性得很。

上個(gè)月過生日，任小明請我們幾個(gè)好哥們兒一起吃了頓好的。去的那飯店我還真沒見過，但哥幾個(gè)都知道，任任這小子這次花了不少錢。大家很盡興，最后舉著盛著他從家里偷偷帶出來的拉菲的玻璃杯，照了張合影。任任當(dāng)即在朋友圈按下了發(fā)送鍵，人們紛紛呈上祝福。突然有一個(gè)評論把我們逗得人仰馬翻——有錢就是任性！這評論真是有意思，任任也這么覺著。于是，又連拍幾張傳上網(wǎng)，還加了兩句話“沒錯(cuò)！這就是任性！” 大家都知道，這是玩笑。

第二天去學(xué)校，可能酒勁沒過，任任沒精打采地來了，我們幾個(gè)好孩子可是滴酒未沾，清醒得很。同學(xué)們今天程媛媛奇怪，平時(shí)跟任任不熟的也都和他招呼“夠任性”“任性哥好”“任任就是任性”，我們幾個(gè)聽著，哈哈樂了幾聲。任任那小子迷迷糊糊還沒緩過勁兒來，睡了一天。

大家都知道，這是玩笑。

又過了一天，任任還是照常踩著上課鈴進(jìn)班。今天的他倒是精神了，但那眉頭皺的，把整張臉都揪在一塊兒。還沒等我們問，他就張大嘴無奈的罵了兩聲。

“還有誰把那是拉菲說出去的？” “他們怎么知道那是‘香格里拉’飯店？”

“怎么現(xiàn)在整個(gè)學(xué)校都見我都叫‘任性’”？

我們沒法回答，當(dāng)然他問這些用這么快的像罵人一樣的語速也不足讓我們答上話來。當(dāng)然，大家都知道，這是玩笑。

隔了一個(gè)周末，任任周一沒來。

我們幾個(gè)才有點(diǎn)擔(dān)心，下課打電話問他。

我們幾個(gè)沒出聲，也不知道該說什么。

“你們知道我爸，我媽怎么訓(xùn)我的嗎？”“你可真夠任性的啊”哈哈，他苦笑了兩聲。我們剛打算安慰他兩句，鄰座的小胖搶過電話大叫一聲：“任性怎么沒來上學(xué)?。∵@么任性！” 我一把把手機(jī)奪了回來，再一聽。

“滴，滴，滴”

掛了

大家都知道，這玩笑開大了。

晚上任任拿手機(jī)發(fā)了親友圈。

我不任性，我姓任。

底下還配了一張黑色的照片，嚴(yán)肅的語氣搞得我們都不認(rèn)識他了。

一分鐘后，馬上就有回復(fù)的評論了：

“哎呀，怎么這么任性！”

【一句話簡評】小小說開端于學(xué)生生活中一次小奢的生日party，主人公任性哥茫然于周圍人們對人性的瘋狂點(diǎn)贊和網(wǎng)絡(luò)上真實(shí)而又現(xiàn)實(shí)的陌生網(wǎng)民的又一次狂歡，結(jié)局于任性哥的清醒與欲不任性而不能的掙扎，帶著一點(diǎn)小小的悲涼，文——有創(chuàng)作的意味，作者——是個(gè)比較會講故事的孩子。4號文 一類下 42 面對任性的有錢

一年一度的流行語再度來襲，有“什么”就是任性的造句風(fēng)格向我們展現(xiàn)了過去一年里，有一群充滿優(yōu)越感的人做了許多所謂“青春就是任性”之事。

總是有那么一群人，忍不住炫耀自己的生活，來得到別人的羨慕以一飽滿足感；又同樣也有那么一群聽眾，平日里是“程序猿”，“加班狗”，無福享受生活，不能一句“有錢就是任性”或嘲他人或嘲自己。

這背后體現(xiàn)了社會的膚淺和物欲至上。輿論引領(lǐng)者通過揮霍時(shí)間、金錢來做一些匪夷所思的事情找樂子，這是他們的任性，而我們的評論、崇拜或諷刺則是為他們的無聊加大砝碼，使他們自我膨脹直至失去是非觀。有錢有才之人一向是社會的珍寶，也的確是平民百姓忍不住羨慕的，但用一句任性去掩飾其背后的虛榮，揮霍與無禮，是否助紂為虐，像封建王朝在帝前進(jìn)盡讒害的小人？

這便是所謂的名人效應(yīng)吧，總統(tǒng)喜歡、不喜歡、無法評價(jià)的書都可以轟動書壇。但我們是否應(yīng)沉淪在這物質(zhì)與金錢的漩渦中，讓自己的心情取向受其影響？

無才，無錢，無貌的我們是時(shí)候放下那些崇拜，做一個(gè)有主心骨的自己了。在躁動的時(shí)代，不聞輿論之聲，不認(rèn)同流行之言，僅做好自己的事，難以可貴。

如鄧稼先在那個(gè)政治變動的時(shí)代，毅然選擇了為自己所崇尚的核事業(yè)隱姓埋名于大漠二十多年，沒有評價(jià)與贊言，另西部大漠開出一片堅(jiān)忍的馬蘭；又如林則徐，當(dāng)人們在昏噩中荒廢享受人生，他卻可以毅然判斷自己的位置，必須銷煙“誓與此事相始終”，其對眾人選擇的背棄為中國的未來提供可能。

當(dāng)人們都為任性的有錢人“奔走相告”，“休戚相關(guān)”，或贊同羨慕、嘲諷厭惡他們的行為時(shí)，我們應(yīng)定住我們的心神，如一顆堅(jiān)毅的楊樹不為外界所擾，方能開出生命之花。篇三：材料作文任性

材料作文“任性”及范文

【 作文材料】

新年伊始，各媒體紛紛盤點(diǎn)2014年網(wǎng)絡(luò)流行語，“有錢就是任性”高居榜首。這句話當(dāng)初一經(jīng)傳播，網(wǎng)友們便掀起了一波造句熱潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有閑就是任性”??這些流行語反映的人生態(tài)度、價(jià)值追求、社會心理引起了人們的廣泛關(guān)注。上面的文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請自選角度，自擬題目，自定文體（詩歌除外），寫一篇文章，不少于700字。

【 學(xué)生作文題目】：

1、有什么也不能任性

2、莫要太任性

3、在任性的時(shí)代多一份寧靜

4、該不該任性

5、你會任性嗎

6、有什么才可以任性

7、任性的背后

8、任性要任“真性情”

9、在任性的時(shí)代多一份理性

【討論問題：】

1、怎樣才叫任性？

2、為什么會任性？

3、該不該任性？

4、什么不可以任性，什么可以任性？任什么性才好？舉例說明。

張?zhí)煲毁u米粉，李小文穿布衣、李叔同出家為僧、等人的任性與郭美美，房祖名，張默等人的任性對比；郭美美，房祖名，張默等人的任性與于敏隱姓埋名的不任性對比

5、任性有沒有限度？

6、任性是為所欲為還是從心所欲？

7、我們說的“有什么就任性的“流行語折射的是怎樣的社會心態(tài)？應(yīng)該怎樣看待這一

社會現(xiàn)象？

【學(xué)生觀點(diǎn)：】

1、支持任性：

縱覽古今中外，任性之人可謂層出不窮。有“千磨萬擊還艱勁，任爾東南西北風(fēng)”般百折不撓的任性。有“一蓑煙雨任平生”般瀟灑自如的任性，更有如“任它風(fēng)吹浪打，我自巋然不動”般堅(jiān)毅如鋼的任性?？梢?，任性是一種人生的修為，是一種積極自信的心態(tài)，是一抹不同尋常的亮彩。任性是無拘無束的做自己，堅(jiān)定執(zhí)著的追求想要的生活。它或許是一種人生的態(tài)度；任性不在于有錢，有權(quán)，有貌，任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每個(gè)個(gè)體的價(jià)值都得以在不需前提的任性之下，回歸自我，回歸自由。

崇尚的任性：“知天命而從心所欲”是我見過最完美的解讀。這里的知天命當(dāng)然不是指知道自己大限將至，而是知曉自己的內(nèi)心，重獲小學(xué)科學(xué)課被老師夸贊“真是當(dāng)‘科學(xué)家的料’”那種明鏡般的喜悅。渾濁應(yīng)先被澄清，不然再遠(yuǎn)大的航行都會被淤泥絆住。任性三追求理想，創(chuàng)造改變時(shí)“俯首甘為孺子?！钡膱?jiān)持，是“眾人皆醉我獨(dú)醒”的徹悟，三“侶魚蝦，友麋鹿，傍青竹，依寒梅”的豁達(dá)，是“我就是我，是不一樣的煙火”的個(gè)性。一直在背歷史的我想，現(xiàn)代社會真應(yīng)該在引發(fā)一場啟蒙運(yùn)動，核心是回歸本心，實(shí)質(zhì)是讓人知道什么才是真正的任性。

2、批評任性：

什么是任性？簡單來說，即是在占有某一資源過于充沛時(shí)，對此資源的利用或“揮霍”達(dá)到一種令人眼紅的級別，這是任性?，F(xiàn)在的任性是一種時(shí)代?。貉劢缍虦\，跟風(fēng)所致，社會價(jià)值觀歪曲.擁有不是錯(cuò)，任性才是錯(cuò)。

任性不應(yīng)該是為所欲為：任性應(yīng)從人性出發(fā)，應(yīng)以尊嚴(yán)為保障。

3、在任性的時(shí)代多一份理性！

【范文：】

縱覽古今中外，任性之人可謂層出不窮。有“千磨萬擊還艱勁，任爾東南西北風(fēng)”般百折不撓的任性。有“一蓑煙雨任平生”般瀟灑自如的任性，更有如“任它風(fēng)吹浪打，我自巋然不動”般堅(jiān)毅如鋼的任性。可見，任性是一種人生的修為，是一種積極自信的心態(tài)，是一抹不同尋常的亮彩。可是當(dāng)每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，當(dāng)任性也有了前提。自我勉勵(lì)變成了冷嘲熱諷，彰顯獨(dú)特竟轉(zhuǎn)化為彰顯優(yōu)越。而這種優(yōu)越并非后天修養(yǎng)卻是與生俱來，有錢有貌，有閑，“任性”二字漸漸成為常人的不可企及。如此一來，變了味道的任性只消得表達(dá)羨慕，表達(dá)卑微的不滿，甚至是對自身的消解與自嘲。

加了前提的任性非但不自由，反而成了一種限制?！坝绣X就是任性”在更多人的眼中表示的是“沒錢就無法任性?！庇谑抢Ф蚓棺兂闪死硭?dāng)然。因?yàn)槿涡杂辛饲疤?，大千世界的繽紛色彩，現(xiàn)實(shí)生活中溫潤透徹的人心，筆墨間縱情的揮灑，甚至是追求美的權(quán)利與自由，都被“無才無貌”擋在了門外，令人無福消受了。

任性不需要前提，任性更不需要枷鎖。任性是無拘無束的做自己，鑒定執(zhí)著的追求想要的生活。它或許是一種人生的態(tài)度；林語堂曾說“人生僻如一場滑稽劇，又是還是靜觀而微笑，勝于參與其中一份子。”一個(gè)溫和慈祥的老者形象在我眼前赫然展現(xiàn)，人生如戲，我偏要靜觀微笑。這樣的任性少了卑微無力，卻多了些莊嚴(yán)持重，并且，不論怎么看，都是可親又可愛的。它或許也是一種逆流而行的勇氣與尊嚴(yán)。戰(zhàn)火紛飛的抗戰(zhàn)時(shí)期，女作家蕭紅的愿望不是去記錄平型關(guān)大捷，也不是同仇敵愾民族危亡的悲傷，她只想尋一隅角落，寫童年的趣事，寫慈祥的祖父，寫家鄉(xiāng)的山河，但這溫潤筆峰中卻暗藏著人性的悲涼，對人性回歸的感念，世道人心的無知與慈祥。蕭紅的筆峰轉(zhuǎn)而又轉(zhuǎn)，任性的寫下了時(shí)代的逆流，而這逆流，卻是一個(gè)時(shí)代最最真實(shí)的寫照。如此一來，任性也可能成為一種偉大。

任性不需要前提不代表任性可以為所欲為。任性應(yīng)從人性出發(fā)，應(yīng)以尊嚴(yán)為保障。任性更多地代表成為真實(shí)的自己，而非在他人是非面前指指點(diǎn)點(diǎn)，無理取鬧。網(wǎng)絡(luò)的世界和其寬廣，有透透徹徹的善意也有惡意誹謗和謠言中傷，若是把一切為所欲為都?xì)w結(jié)于任性驅(qū)使，那么自由將變成不自由，上而觀之，社會規(guī)則，人性尊嚴(yán)更將變淡。

希望有一天，白手起家的成功人士站在講臺上，口中流露不再是打拼與機(jī)遇這樣的套話，他會說，我的成功歸結(jié)于我不需要前提，堅(jiān)定執(zhí)著的任性。而千千萬萬的普通人，他們也會自信而堅(jiān)定地說，我的任性不在于有錢，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每個(gè)個(gè)體的價(jià)值都得以在不需前提的任性之下，回歸自我，回歸自由。

什么是任性？

簡單來說，即是在占有某一資源過于充沛時(shí)，對此資源的利用或“揮霍”達(dá)到一種令人眼紅的級別，這是任性。

什么叫有錢？有貌？有才？

這我想不必解釋了。

為什么會有“有錢即任性”這類風(fēng)潮似的感悟呢？按我的思路，大體有三個(gè)原因。

首先，眼界不同。如同井底之蛙不懂雄鷹擊長空的快意，我們——普通正常的小市民自然不懂家纏萬貫者的行事方式。開豪車，賞名酒，只是人家普通生活中的一部分，就好像我們騎自行車去了趟超市一樣簡單。可這時(shí)偏偏有人來酸了：“你知道我們多么努力么？！他們還在這里炫富，全是大貪官！”我大覺得很好笑，這有錢人未免也太冤枉了些。對此我倒有一句忠告——圈子決定眼界，羨慕可以，嫉妒也罷，千萬別發(fā)展成恨意來。

最后，也是最重要的一點(diǎn)，社會畸形。古有梭倫以財(cái)產(chǎn)多寡劃分人的等級，如今的人類社會真是越活越回去了。我不得不說，現(xiàn)代社會將實(shí)用主義發(fā)揮到了極致，以至于金錢，相貌這一類實(shí)用性極強(qiáng)的東西永遠(yuǎn)競爭的天秤上高高在上?？膳碌氖?，所有人都認(rèn)為這樣是對的。你問大部分普通人想變成什么樣的人，他們會回答的是“有錢人”，而不是“詩人”?！坝绣X就能任性了”被多少人當(dāng)成終身奮斗的目標(biāo)？我很慶幸我骨子里理想主義的火苗還未熄，我還有哪怕一窮二白也要完成的夢想?？僧?dāng)身邊的人說這個(gè)專業(yè)能找好工作，那個(gè)專業(yè)就“任性”不起來了時(shí)，我才知道，我先輸給了這個(gè)社會。

當(dāng)然，我必須談?wù)勎页缟械娜涡裕骸爸烀鴱男乃笔俏乙娺^最完美的解讀。這里的知天命當(dāng)然不是指知道自己大限將至，而是知曉自己的內(nèi)心，重獲小學(xué)科學(xué)課被老師夸贊“真是當(dāng)‘科學(xué)家的料’”那種明鏡般的喜悅。渾濁應(yīng)先被澄清，不然再遠(yuǎn)大的航行都會被淤泥絆住。任性三追求理想，創(chuàng)造改變時(shí)“俯首甘為孺子?！钡膱?jiān)持，是“眾人皆醉我獨(dú)醒”的徹悟，三“侶魚蝦，友麋鹿，傍青竹，依寒梅”的豁達(dá)，是“我就是我，是不一樣的煙火”的個(gè)性。一直在背歷史的我想，現(xiàn)代社會真應(yīng)該在引發(fā)一場啟蒙運(yùn)動，核心是回歸本心，實(shí)質(zhì)是讓人知道什么才是真正的任性。一年一度的流行語再度來襲，有“什么”就是任性的造句風(fēng)格向我們展現(xiàn)了過去一年里，有一群充滿優(yōu)越感的人做了許多所謂“青春就是任性”之事。

總是有那么一群人，忍不住炫耀自己的生活，來得到別人的羨慕以一飽滿足感；又同樣也有那么一群聽眾，平日里是“程序猿”，“加班狗”，無福享受生活，不能一句“有錢就是任性”或嘲他人或嘲自己。

這背后體現(xiàn)了社會的膚淺和物欲至上。輿論引領(lǐng)者通過揮霍時(shí)間、金錢來做一些匪夷所思的事情找樂子，這是他們的任性，而我們的評論、崇拜或諷刺則是為他們的無聊加大砝碼，使他們自我膨脹直至失去是非觀。有錢有才之人一向是社會的珍寶，也的確是平民百姓忍不住羨慕的，但用一句任性去掩飾其背后的虛榮，揮霍與無禮，是否助紂為虐，像封建王朝在帝前進(jìn)盡讒害的小人？ 這便是所謂的名人效應(yīng)吧，總統(tǒng)喜歡、不喜歡、無法評價(jià)的書都可以轟動書壇。但我們是否應(yīng)沉淪在這物質(zhì)與金錢的漩渦中，讓自己的心情取向受其影響？

無才，無錢，無貌的我們是時(shí)候放下那些崇拜，做一個(gè)有主心骨的自己了。在躁動的時(shí)代，不聞輿論之聲，不認(rèn)同流行之言，僅做好自己的事，難以可貴。

如鄧稼先在那個(gè)政治變動的時(shí)代，毅然選擇了為自己所崇尚的核事業(yè)隱姓埋名于大漠二十多年，沒有評價(jià)與贊言，另西部大漠開出一片堅(jiān)忍的馬蘭；又如林則徐，當(dāng)人們在昏噩中荒廢享受人生，他卻可以毅然判斷自己的位置，必須銷煙“誓與此事相始終”，其對眾人選擇的背棄為中國的未來提供可能。

當(dāng)人們都為任性的有錢人“奔走相告”，“休戚相關(guān)”，或贊同羨慕、嘲諷厭惡他們的行為時(shí)，我們應(yīng)定住我們的心神，如一顆堅(jiān)毅的楊樹不為外界所擾，方能開出生命之花。2014年，“有錢就是任性”這一句話傳遍了大街小巷。然后，“有貌就是任性”、“有才就是任性”等等更是大波來襲，一時(shí)間，“任性體”在網(wǎng)上火得一發(fā)不可收拾。而在這里，我心中卻產(chǎn)生了疑問：“任性”到底背后代表著什么？有錢有貌有才的人就可以“任性”嗎？

這種對惡的遮掩的“任性”無疑暴露了社會上人們的價(jià)值追求的扭曲。無管報(bào)著多么溫暖搞笑的外衣，其中庸俗的本質(zhì)都是藏不住的。同樣，那些以“有貌”為由就隨意“任性”的人也如同炫富的人一樣，無非就是想從“任性”中獲得自己的虛榮心的滿足感罷了。而這樣的行為有人捧場，有人呼應(yīng)，更是讓人感到無奈。正所謂一個(gè)巴掌拍不響，有人炫，有人捧，一呼一應(yīng)，“任性”便成了時(shí)尚。當(dāng)然，也不是所有的“任性”都隱藏著不好的本質(zhì)。在我的身邊，學(xué)習(xí)好或是熱心腸的人也會被稱為“任性’，這里的”任性“就與網(wǎng)絡(luò)上那些捧場的”任性“不同了，人們將善意化為玩笑，實(shí)則是在贊揚(yáng)美好的事物，表達(dá)自己對這種”任性’的喜愛。

在我看來，善意的任性可取，而那些披著“任性”外衣，實(shí)則粗俗不堪的任性應(yīng)該杜絕。只有人們看清“任性”的本質(zhì)，追求真正有價(jià)值的東西時(shí)，虛偽的任性便會從生活中消失了吧。

所以，當(dāng)你在網(wǎng)絡(luò)或是生活中又看到什么事情，想脫口而出“某某就是任性”時(shí)，不妨停一下，看看任性的背后，再決定說還是不說。

世界上才華橫溢的人無數(shù)。世界上美若天仙的人無數(shù)。有些才華橫溢生活圓滿堪稱人生贏家，有些才華橫溢家纏萬貫卻鋃鐺入獄，他們就是太任性。

她擁有的錢，貌不管是否來歷正當(dāng)，終究是她自己的，所以她擁有的這些沒有錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在她根本不懂得珍惜。比爾蓋茨的女兒身上沒有一件奢侈品，但她卻才華橫溢成績非凡，王思聰身家過億，他畢業(yè)于倫敦大學(xué)。他們都有錢，有才華甚至有權(quán)。但他們卻為人低調(diào)，將自己擁有的良好資源化為了使他們更加成功的橋梁。他們的成功來源于崇高的價(jià)值追求，來源于不驕不傲。來源于不任性對自己的人生負(fù)責(zé)。他們珍惜擁有的，并將其轉(zhuǎn)化為更高的價(jià)值。

所以我們來反觀郭美美，或者說她這一類人自己擁有的毫不珍惜，甚至毫無顏面的去炫

耀、賣弄。人這一生會擁有很多，一段成功的愛情或友誼，是內(nèi)心的依靠而不是外在的展示，一個(gè)成功的成績是內(nèi)在過程中腳踏實(shí)地不是一次成功后的大肆宣揚(yáng)。他們仔細(xì)維護(hù)并珍惜著自己來之不易的美好。他們不讓任性去打破這段美好。這才實(shí)在是明白人的選擇。

當(dāng)今社會有太多人擁有卻不知珍惜。揮霍著他們自己辛苦得到的。讓汗水轉(zhuǎn)化為淚水。社會上這樣的人越多就為社會埋下禍患。所以當(dāng)今輿論媒體，更應(yīng)該去樹立一個(gè)正確的價(jià)值觀與人生導(dǎo)向。別讓更多的人去任性去揮霍。

擁有不是錯(cuò)，任性才是錯(cuò)。篇四：材料作文“任性”及范文10篇

材料作文“任性”及范文10篇

【作文材料】

新年伊始，各媒體紛紛盤點(diǎn)2014年網(wǎng)絡(luò)流行語，“有錢就是任性”高居榜首。這句話當(dāng)初一經(jīng)傳播，網(wǎng)友們便掀起了一波造句熱潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有閑就是任性”??這些流行語反映的人生態(tài)度、價(jià)值追求、社會心理引起了人們的廣泛關(guān)注。上面的文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請自選角度，自擬題目，自定文體（詩歌除外），寫一篇文章，不少于700字。

【范文廣場】

1、任性不需要前提

縱覽古今中外，任性之人可謂層出不窮。有“千磨萬擊還艱勁，任爾東南西北風(fēng)”般百折不撓的任性。有“一蓑煙雨任平生”般瀟灑自如的任性，更有如“任它風(fēng)吹浪打，我自巋然不動”般堅(jiān)毅如鋼的任性?？梢?，任性是一種人生的修為，是一種積極自信的心態(tài)，是一抹不同尋常的亮彩。

可是當(dāng)每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，當(dāng)任性也有了前提。自我勉勵(lì)變成了冷嘲熱諷，彰顯獨(dú)特竟轉(zhuǎn)化為彰顯優(yōu)越。而這種優(yōu)越并非后天修養(yǎng)卻是與生俱來，有錢有貌，有閑，“任性”二字漸漸成為常人的不可企及。如此一來，變了味道的任性只消得表達(dá)羨慕，表達(dá)卑微的不滿，甚至是對自身的消解與自嘲。

加了前提的任性非但不自由，反而成了一種限制?！坝绣X就是任性”在更多人的眼中表示的是“沒錢就無法任性?！庇谑抢Ф蚓棺兂闪死硭?dāng)然。因?yàn)槿涡杂辛饲疤?，大千世界的繽紛色彩，現(xiàn)實(shí)生活中溫潤透徹的人心，筆墨間縱情的揮灑，甚至是追求美的權(quán)利與自由，都被“無才無貌”擋在了門外，令人無福消受了。

任性不需要前提，任性更不需要枷鎖。任性是無拘無束的做自己，鑒定執(zhí)著的追求想要的生活。它或許是一種人生的態(tài)度；林語堂曾說“人生僻如一場滑稽劇，又是還是靜觀而微笑，勝于參與其中一份子?！币粋€(gè)溫和慈祥的老者形象在我眼前赫然展現(xiàn)，人生如戲，我偏要靜觀微笑。這樣的任性少了卑微無力，卻多了些莊嚴(yán)持重，并且，不論怎么看，都是可親又可愛的。它或許也是一種逆流而行的勇氣與尊嚴(yán)。戰(zhàn)火紛飛的抗戰(zhàn)時(shí)期，女作家蕭紅的愿望不是去記錄平型關(guān)大捷，也不是同仇敵愾民族危亡的悲傷，她只想尋一隅角落，寫童年的趣事，寫慈祥的祖父，寫家鄉(xiāng)的山河，但這溫潤筆峰中卻暗藏著人性的悲涼，對人性回歸的感念，世道人心的無知與慈祥。蕭紅的筆峰轉(zhuǎn)而又轉(zhuǎn)，任性的寫下了時(shí)代的逆流，而這逆流，卻是一個(gè)時(shí)代最最真實(shí)的寫照。如此一來，任性也可能成為一種偉大。

任性不需要前提不代表任性可以為所欲為。任性應(yīng)從人性出發(fā)，應(yīng)以尊嚴(yán)為保障。任性更多地代表成為真實(shí)的自己，而非在他人是非面前指指點(diǎn)點(diǎn)，無理取鬧。網(wǎng)絡(luò)的世界和其寬廣，有透透徹徹的善意也有惡意誹謗和謠言中傷，若是把一切為所欲為都?xì)w結(jié)于任性驅(qū)使，那么自由將變成不自由，上而觀之，社會規(guī)則，人性尊嚴(yán)更將變淡。

希望有一天，白手起家的成功人士站在講臺上，口中流露不再是打拼與機(jī)遇這樣的套話，他會說，我的成功歸結(jié)于我不需要前提，堅(jiān)定執(zhí)著的任性。而千千萬萬的普通人，他們也會自信而堅(jiān)定地說，我的任性不在于有錢，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每個(gè)個(gè)體的價(jià)值都得以在不需前提的任性之下，回歸自我，回歸自由。

2、任性雜談

什么是任性？

簡單來說，即是在占有某一資源過于充沛時(shí)，對此資源的利用或“揮霍”達(dá)到一種令人眼紅的級別，這是任性。

什么叫有錢？有貌？有才？

這我想不必解釋了。

為什么會有“有錢即任性”這類風(fēng)潮似的感悟呢？按我的思路，大體有三個(gè)原因。首先，眼界不同。如同井底之蛙不懂雄鷹擊長空的快意，我們——普通正常的小市民自然不懂家纏萬貫者的行事方式。開豪車，賞名酒，只是人家普通生活中的一部分，就好像我們騎自行車去了趟超市一樣簡單?？蛇@時(shí)偏偏有人來酸了：“你知道我們多么努力么？！他們還在這里炫富，全是大貪官！”我大覺得很好笑，這有錢人未免也太冤枉了些。對此我倒有一句忠告——圈子決定眼界，羨慕可以，嫉妒也罷，千萬別發(fā)展成恨意來。

最后，也是最重要的一點(diǎn)，社會畸形。古有梭倫以財(cái)產(chǎn)多寡劃分人的等級，如今的人類社會真是越活越回去了。我不得不說，現(xiàn)代社會將實(shí)用主義發(fā)揮到了極致，以至于金錢，相貌這一類實(shí)用性極強(qiáng)的東西永遠(yuǎn)競爭的天秤上高高在上?？膳碌氖?，所有人都認(rèn)為這樣三對的。你問大部分普通人想變成什么樣的人，他們會回答的是“有錢人”，而不是“詩人”?！坝?/p>

錢就能任性了”被多少人當(dāng)成終身奮斗的目標(biāo)？我很慶幸我骨子里理想主義的火苗還未熄，我還有哪怕一窮二白也要完成的夢想?？僧?dāng)身邊的人說這個(gè)專業(yè)能找好工作，那個(gè)專業(yè)就“任性”不起來了時(shí)，我才知道，我先輸給了這個(gè)社會。當(dāng)然，我必須談?wù)勎页缟械娜涡裕骸爸烀鴱男乃笔俏乙娺^最完美的解讀。這里的知天命當(dāng)然不是指知道自己大限將至，而是知曉自己的內(nèi)心，重獲小學(xué)科學(xué)課被老師夸贊“真是當(dāng)‘科學(xué)家的料’”那種明鏡般的喜悅。渾濁應(yīng)先被澄清，不然再遠(yuǎn)大的航行都會被淤泥絆住。任性三追求理想，創(chuàng)造改變時(shí)“俯首甘為孺子牛”的堅(jiān)持，是“眾人皆醉我獨(dú)醒”的徹悟，三“侶魚蝦，友麋鹿，傍青竹，依寒梅”的豁達(dá)，是“我就是我，是不一樣的煙火”的個(gè)性。一直在背歷史的我想，現(xiàn)代社會真應(yīng)該在引發(fā)一場啟蒙運(yùn)動，核心是回歸本心，實(shí)質(zhì)是讓人知道什么才是真正的任性。

3、面對任性的有錢

一年一度的流行語再度來襲，有“什么”就是任性的造句風(fēng)格向我們展現(xiàn)了過去一年里，有一群充滿優(yōu)越感的人做了許多所謂“青春就是任性”之事。

總是有那么一群人，忍不住炫耀自己的生活，來得到別人的羨慕以一飽滿足感；又同樣也有那么一群聽眾，平日里是“程序猿”，“加班狗”，無福享受生活，不能一句“有錢就是任性”或嘲他人或嘲自己。

這背后體現(xiàn)了社會的膚淺和物欲至上。輿論引領(lǐng)者通過揮霍時(shí)間、金錢來做一些匪夷所思的事情找樂子，這是他們的任性，而我們的評論、崇拜或諷刺則是為他們的無聊加大砝碼，使他們自我膨脹直至失去是非觀。有錢有才之人一向是社會的珍寶，也的確是平民百姓忍不住羨慕的，但用一句任性去掩飾其背后的虛榮，揮霍與無禮，是否助紂為虐，像封建王朝在帝前進(jìn)盡讒害的小人？

這便是所謂的名人效應(yīng)吧，總統(tǒng)喜歡、不喜歡、無法評價(jià)的書都可以轟動書壇。但我們是否應(yīng)沉淪在這物質(zhì)與金錢的漩渦中，讓自己的心情取向受其影響？

無才，無錢，無貌的我們是時(shí)候放下那些崇拜，做一個(gè)有主心骨的自己了。在躁動的時(shí)代，不聞輿論之聲，不認(rèn)同流行之言，僅做好自己的事，難以可貴。

如鄧稼先在那個(gè)政治變動的時(shí)代，毅然選擇了為自己所崇尚的核事業(yè)隱姓埋名于大漠二十多年，沒有評價(jià)與贊言，另西部大漠開出一片堅(jiān)忍的馬蘭；又如林則徐，當(dāng)人們在昏噩中荒廢享受人生，他卻可以毅然判斷自己的位置，必須銷煙“誓與此事相始終”，其對眾人選擇的背棄為中國的未來提供可能。

當(dāng)人們都為任性的有錢人“奔走相告”，“休戚相關(guān)”，或贊同羨慕、嘲諷厭惡他們的行為時(shí)，我們應(yīng)定住我們的心神，如一顆堅(jiān)毅的楊樹不為外界所擾，方能開出生命之花。

4、莫任性

任性？我們的心態(tài)這是怎么了? 那是一位母親無意將自己可愛的女兒照片發(fā)布于交友談天工具上，引起普通人點(diǎn)“贊”，夸耀的同時(shí)也引發(fā)有錢人贈予奢侈品、豪車，便有了“有錢就是任性”。“任性”一詞就到了更廣領(lǐng)域。

“任性”一詞是人們情緒的宣泄口。普通事件卻引起社會流行語的興起，當(dāng)人們謂之“土豪”的人們豪言壯語充滿屏幕，是他們對自身的驕傲與認(rèn)同。他們自稱“任性”希望得到人們佩服的目光，或是羨慕的或是妒忌的，對于他們其實(shí)根本不在乎是哪種，不過是心靈的滿足。這是精神缺乏的體現(xiàn)，可見他的財(cái)富并未使他富足，表面是炫耀的資本，實(shí)質(zhì)上燃燒資本換來扭曲且少得可憐的心理慰藉，他們價(jià)值追求將價(jià)值等同為“財(cái)富”，卻殊不知價(jià)值是自我價(jià)值與社會價(jià)值的統(tǒng)一體。他們致富的同時(shí)沒有看到社會，沒有看到孤兒院的孩子，沒有看到非洲無數(shù)餓死的孩子，看到的卻是可愛美麗孩子，他們的資助并不能使世界可憐孩子飽食，卻使一個(gè)幸福孩子看不到人生應(yīng)有的姿態(tài)。怕是那孩子想他們“有錢就是人任性”的同時(shí)也認(rèn)為自己“有貌就是任性”吧。

被“任性”激起的人們價(jià)值追求和那些“任性”的人們無本質(zhì)區(qū)別，只是成為“任性”人們的推手，他們的人生誤視“任性”人們?yōu)橥酰劐X風(fēng)尚，內(nèi)心浮躁，使他們與平和、健康道路背道而馳。

“任性”是使我們離傳統(tǒng)文化越來越遠(yuǎn)的錯(cuò)誤風(fēng)向標(biāo)，我國自古重“修身養(yǎng)性”，試問你任性怎么修身，誰給你養(yǎng)性？人生態(tài)度不正，怎么能進(jìn)一步價(jià)值追求？應(yīng)內(nèi)心常存一種平和心態(tài)，遵循自修的修養(yǎng)，方能修煉自己的性格與品質(zhì)。只有社會中的每個(gè)人好了，不再任性，而是人人敬業(yè)，守住本分，社會這個(gè)大家庭才能不浮躁，才能健康和諧運(yùn)行。修身養(yǎng)性終能代替任性，占據(jù)每個(gè)人內(nèi)心，生根發(fā)芽，那時(shí)無論財(cái)富多少，人的內(nèi)心將始終富足。

5、任性背后 2014年，“有錢就是任性”這一句話傳遍了大街小巷。然后，“有貌就是任性”、“有才就是任性”等等更是大波來襲，一時(shí)間，“任性體”在網(wǎng)上火得一發(fā)不可收拾。而在這里，我心中卻產(chǎn)生了疑問：“任性”到底背后代表著什么？有錢有貌有才的人就可以“任性”嗎？

這種對惡的遮掩的“任性”無疑暴露了社會上人們的價(jià)值追求的扭曲。無管報(bào)著多么溫暖搞笑的外衣，其中庸俗的本質(zhì)都是藏不住的。同樣，那些以“有貌”為由就隨意“任性”的人也如同炫富的人一樣，無非就是想從“任性”中獲得自己的虛榮心的滿足感罷了。而這樣的行為有人捧場，有人呼應(yīng)，更是讓人感到無奈。正所謂一個(gè)巴掌拍不響，有人炫，有人捧，一呼一應(yīng)，“任性”便成了時(shí)尚。

當(dāng)然，也不是所有的“任性”都隱藏著不好的本質(zhì)。在我的身邊，學(xué)習(xí)好或是熱心腸的人也會被稱為“任性’，這里的”任性“就與網(wǎng)絡(luò)上那些捧場的”任性“不同了，人們將善意化為玩笑，實(shí)則是在贊揚(yáng)美好的事物，表達(dá)自己對這種”任性’的喜愛。

在我看來，善意的任性可取，而那些披著“任性”外衣，實(shí)則粗俗不堪的任性應(yīng)該杜絕。只有人們看清“任性”的本質(zhì)，追求真正有價(jià)值的東西時(shí)，虛偽的任性便會從生活中消失了吧。

所以，當(dāng)你在網(wǎng)絡(luò)或是生活中又看到什么事情，想脫口而出“某某就是任性”時(shí)，不妨停一下，看看任性的背后，再決定說還是不說。

6、擁有不是錯(cuò)，任性才是錯(cuò)

世界上才華橫溢的人無數(shù)。世界上美若天仙的人無數(shù)。有些才華橫溢生活圓滿堪稱人生贏家，有些才華橫溢家纏萬貫卻鋃鐺入獄，他們就是太任性。

【文題解析】

理性在《現(xiàn)代漢語詞典》中解釋為：“①指屬于判斷，推理等活動的；②從理智上控制行為的能力?！?/p>

所謂理性，是指按照事物發(fā)展的規(guī)律和自然進(jìn)化的原則來處理問題的一種態(tài)度,具體地說就是考慮問題、處理事情不沖動，不憑感覺做事情。理性是基于正常的思維結(jié)果的行為，理性的意義在于對自身存在及超出自身卻與生俱來的社會使命負(fù)責(zé)?？档碌脑捠且嬖V我們生活中我們需要有理性，理性高于一切。

寫議論文，可以闡述什么是理性，理性對于社會和人生的意義，以及怎樣才能保持理性的頭腦，還可以闡述理性和熱情的辯證關(guān)系，幫助人們分清理論是非。寫記敘文，可以編擬故事，刻畫人物，或者寫自己的經(jīng)歷，借以傳達(dá)倡理性、戒沖動的主題。寫散文，可以借助具體可感的生活形象，通過生動細(xì)膩的描寫，抒

發(fā)自己對于理性的獨(dú)特的感受。

任性的意思是“由著自己的性子，不加約束”，指聽?wèi){秉性行事，率真不做作；或謂恣意放縱，以求滿足自己的欲望或達(dá)到自己某種不正當(dāng)?shù)哪繕?biāo)；或執(zhí)拗使性，無所顧忌，必欲按自己的愿望或想法行事。任性，有時(shí)是一個(gè)人的性格，有時(shí)是一個(gè)人的生活；有時(shí)是一個(gè)人的心情，有時(shí)是一個(gè)人的追求；有人任性成就了自己，有人任性卻禍國殃民?? 顧城的話是說自己是個(gè)任性的人，我們可以理解為上面的三種類型的任一個(gè)層面。

作為正能量語言，“任性”能夠給人以啟示和幫助?！叭涡浴币辉~給予人們的理解，多是有悖于人情常態(tài)，有悖于社會規(guī)律，有悖于正常生活。人生在世幾十年，工作也好，生活也罷，無論在家庭中還是在社會上，坎坷常在，不可能一帆風(fēng)順。需要不斷地吸取教訓(xùn)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，調(diào)整自己。使個(gè)人適應(yīng)客觀環(huán)境，而不可能讓客觀環(huán)境適應(yīng)個(gè)人。因此，不能“任性”，不能我行我素，胡來蠻干，否則百分之百會失敗?！安灰姽撞牟宦錅I，不到黃河不死心，不撞南墻不回頭”，不是智者應(yīng)取的態(tài)度。從這一角度講，還是應(yīng)當(dāng)把“任性”回歸理性為好。

寫議論文，可以闡述什么是任性，任性對于社會和人生的意義，以及怎樣才能做一個(gè)任性的人，還可以闡述任性和理性的辯證關(guān)系，幫助人們分清理論是非。寫記敘文，可以編擬故事，刻畫人物，或者寫自己的經(jīng)歷，借以傳達(dá)倡任性、勿沉悶的主題。寫散文，可以借助具體可感的生活形象，通過生動細(xì)膩的描寫，抒發(fā)自己對于任性的獨(dú)特的感受。

一般的立意方法是先從材料中分析出立意，然后再去尋找恰當(dāng)?shù)牟牧献髡摀?jù)，進(jìn)行論證。對于一些不能一下子就能找到恰當(dāng)立意的作文，可以逆向分析，確定立意。

就“任性”這個(gè)話題，我們不妨就做逆向考慮。

一、順向找材，豐富文章論據(jù)。

二、逆向分析，確定立意。

圍繞“任性”先做最簡單的思考：

１、先從找論據(jù)、找材料入手，思考哪些人是最“任性”之人？

莊子 李白 五人 紂王 周幽王 我及身邊的人 為了使你的思考更深入，寫作“任性”這篇文章，還有幾個(gè)問題不能回避： ２、他們的任性有哪些表現(xiàn)？

３、他們?yōu)槭裁慈涡裕?/p>

４、他們?nèi)涡杂惺裁唇Y(jié)果？

５、這些任性給了你什么思考？

先以李白為例：

李白是任性之人。如１《任性人生》

貴妃研墨，力士脫靴，行為任性——他不拘禮俗，任性而為。

一句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”唱出了不屈的靈魂。“且放白鹿青崖間 須行即騎訪名山”表現(xiàn)的是詩人的灑脫和隨性。李白人生是“詩化激情人生”，更是“任性人生”。天馬行空，飄逸似仙，卓爾不群，橫亙古今，心底之激流隨性生成情感之洪濤，縱橫捭闔，汪洋恣肆，用生命之激情鑄就自己昂揚(yáng)之風(fēng)姿，用詩篇之激情昭示盛唐之青春。

李白的任性，成就了他“詩仙”的美名。我們沒法做到大才之人的“任性”，但他的率真、他的靈魂的高貴，卻令我們景仰。

《五人墓碑記》中的草野五人

激于義而憤然一呵，令逆閹私黨為之色變，而后從容赴死。

升華了他們草野之人的偉大人格，成就氣壯山河的壯舉。

結(jié)果是幽王身死人手，西周滅亡。

紂王不理朝政，終日荒淫，離宮別館，次第興筑，狗馬奇物，充盈宮寶，以酒為池，懸肉為林，縱情享樂，可謂任性。

結(jié)果：終落得自焚而死，國家滅亡。

深入認(rèn)識你的議題，多一些辯證，會讓你的論證更加深刻。

我們在寫“任性”，但并不是這個(gè)世界并不都是任性之人。所以，我們寫作時(shí)要正確認(rèn)識理解話題。

人生在世，幾多無奈，難得瀟灑，有幾人敢事事任性。見了多少不想見的人，做了多少不情愿的事，說了多少其實(shí)違心的話，又屈從于多少據(jù)說大家都這么干的所謂潛規(guī)則。很多人，很多時(shí)候，不得不違心。也正因?yàn)槿绱?，才有更多的人希望也任性一把，瀟灑走一回。敢于任性一回，卻可能走出不一樣的人生。

我們在論證任性這個(gè)話題之時(shí)，必須認(rèn)識到：我們向往任性，這個(gè)社會也需要大德之人，大才之人的任性。但很多時(shí)候，我們需要的不是任性，而是回歸理性。而是叩問內(nèi)心、不忘初心，守望那一方寧靜而廣闊的心靈世界。“最重要的是，勇敢追隨自己的心靈和直覺”，信仰，不正是心底最深沉的力量么？ 理性地生活

著名作家郁達(dá)夫：“沒有英雄的民族是可悲的民族?！焙沃^英雄？藐視一切，傲視群雄，敢同對手爭高低，不向霸王讓十分，這固然是英雄；其實(shí)，懂曲折，知進(jìn)退，從容把握局勢，理性地生活，同樣是英雄。

翻開史書，因理性地生活而終獲成功的事實(shí)比比皆是。藺相如遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見廉頗的馬車，趕緊叫車夫讓開。手下的人不解，以為怕廉。他淡淡一笑：“我連秦王都不怕，又怎會怕廉將軍呢？不過如果我們不和，趙國就有危險(xiǎn)了?！痹趥€(gè)人恩怨和國家利益面前，藺相如心甘情愿地讓了，這一讓，成就了一段生死之交的友情，換來了趙國多年的輝煌。適時(shí)的忍讓，并不意味著軟弱可欺。忍讓，顧全的是大局，著眼的是未來，以柔克剛，以靜制動，展示的是一種寬廣的胸襟。

最近，藥家鑫案被害方代理人張顯成為網(wǎng)民譴責(zé)的對象，究其原因，就是因?yàn)樗狈硇缘募で榇?。他在案件代理期間，不顧事實(shí)，在網(wǎng)上編造“富二代”的謊言，煽動網(wǎng)民的仇恨情緒，一時(shí)間成了仗義執(zhí)言的英雄，可是等到真相大白，網(wǎng)民紛紛譴責(zé)他，盡管他還在不停地變換手法制造事端，企圖以攻代守，扭轉(zhuǎn)敗局，但卻越“攻”越黑。張顯的教訓(xùn)告訴我們，拋卻理性，揮灑激情，有進(jìn)無退，攻守失衡，最終是難以成功的。

適時(shí)而退看似一種妥協(xié)，其實(shí)是一種策略，是智慧的表現(xiàn)?？墒乾F(xiàn)實(shí)中許多人只承認(rèn)勇往直前是英雄，而視退讓為恥辱，殊不知進(jìn)和退本來就是互相聯(lián)系、互相轉(zhuǎn)化的。荊棘當(dāng)?shù)?，披斬而行是“進(jìn)”，繞道而走也是“進(jìn)”，“退”是為了“進(jìn)”，戰(zhàn)術(shù)上的“退”正是戰(zhàn)略上的“進(jìn)”。面對火海，勇往直前，喪身而未能達(dá)到目標(biāo)，這樣的“進(jìn)”，其實(shí)是正而未進(jìn)。

我們不必空談進(jìn)和退的辯證法，還是回到生活中來吧。公交車上你正準(zhǔn)備坐下，突然有人從你背后搶了位子，不必動怒，輕輕地走出來，報(bào)以微微一笑，要知道別人也許是有什么困難；與朋友吵架了，好幾天誰也不理誰，這時(shí)該想想也許錯(cuò)的是你，主動與朋友打聲招呼，他會感激你的真誠與寬容；受到批評，你不要急于爭辯，水無風(fēng)不會起漣漪，退一步反省自己，才能重新獲得贊譽(yù)。

亮點(diǎn)：

文章第1段提出中心論點(diǎn)，3、4段敘述古今事例，進(jìn)行正反對比論證，第5段分析進(jìn)和退的辯證關(guān)系，第6段聯(lián)系生活實(shí)際，事實(shí)與理論相結(jié)合，材料豐富，內(nèi)容充實(shí)。特別能運(yùn)用辯證法原理闡述進(jìn)與退的關(guān)系，文章深刻有力。瑕疵： 結(jié)尾略嫌倉促，結(jié)構(gòu)欠完整。本文最后一段即第6段聯(lián)系生活實(shí)際，拓展論述內(nèi)容，這是本論部分的一個(gè)層次，不是結(jié)尾。如果能加一個(gè)簡略的結(jié)尾，歸結(jié)全文，照應(yīng)開篇，形成首尾圓合，文章的效果會更好些。發(fā)散：

本文內(nèi)容還可用論壇討論的形式來表現(xiàn)。即以“理性地生活”為正標(biāo)題，以“關(guān)于張顯激情代理的討論”為副標(biāo)題，正文部分展示幾則帖子，從不同的角度和側(cè)面來闡述光有激情而沒有理性的危害，傳達(dá)要理性地生活的主張。

理性地生活

學(xué)校庫房后面有一個(gè)潮濕的角落，里面生滿綠色的苔蘚。它們溫存地?cái)D成一片,享受著世界的安寧，陽光不經(jīng)意地掃過這里,苔蘚依然如故，沒有展露特別的笑顏。面對此情此景，我忽然想：苔蘚真的不喜歡陽光嗎? 這是一個(gè)不好回答的問題，子非魚,安知魚之樂？但是，苔蘚并不是只靠呼吸作用而生存的,它需要陽光,需要光合作用，這是千真萬確的事實(shí)。每種需要陽光的生物應(yīng)該對陽光都有一種天生的熱情，那溫暖柔和的撫摸,除了陽光,沒有任何一雙手可以將肌膚安慰到每個(gè)毛孔都如吃了人參果般暢快。然而，偏偏有生物熱情于陽光，卻總是躲在陽光不能直射的地方，偷得幾縷光亮，沉默地生長，一如眼前的苔蘚。

我忽然明白，你熱愛什么，卻不一定要為了它而不顧一切；你需要什么，也不一定要賠上全部來獲得。啊，苔蘚，你簡直就是一位了不起的哲學(xué)家。

馬謖是諸葛亮十分賞識的將領(lǐng)，但是他違背軍法，貽誤戰(zhàn)機(jī)，不殺無以服眾，諸葛亮不得不強(qiáng)忍悲痛，揮淚斬馬謖；日寇殺害梁思成的親人，但是名勝古跡是人類文明和智慧的結(jié)晶，他冷卻國仇家恨，向盟軍當(dāng)局建議，轟炸日本古都之前，在軍用地圖上標(biāo)注出建筑文物的位置，務(wù)必盡全力保護(hù)這些古跡。愛《紅樓夢》的憂傷，但誰也不愿成為黛玉，因?yàn)樯畈粫驗(yàn)槠鄲矶L(fēng)情萬種；憎惡現(xiàn)實(shí)中的犬儒主義和玩世不恭，向往英雄主義，但不必去當(dāng)堂吉訶德，因?yàn)槿松⒉皇呛唵蔚姆谴思幢恕?/p>

苔蘚哲學(xué)，無處不在。我酷愛網(wǎng)絡(luò)游戲。金戈鐵馬里殘陽殷紅如血，金戈鐵馬里傲月晶瑩如玉，我喜歡用無形的鋼槍穿透敵人的胸膛，我喜歡在虛擬的世界里享受常勝將軍的快樂?？墒?，我是高三的學(xué)生，我不得不把時(shí)間和精力交給“方程”和“運(yùn)動”，交給“單詞”和“句型”，交給“練習(xí)”和“檢測”。我努力壓縮自己對網(wǎng)上鏖戰(zhàn)的感情，亦如苔蘚努力縮小身軀,不讓自己委身于光芒,因?yàn)槲遗仑澙逢柟舛屪约阂粩⊥康?。紀(jì)伯倫說：“你的心靈常常是戰(zhàn)場，在這個(gè)戰(zhàn)場上，你的理性與判斷開戰(zhàn)，你的熱情與嗜欲開戰(zhàn)?！蹦軌蛴美碇菓?zhàn)勝情感的人正如苔蘚，愛陽光卻并不為了陽光而不顧一切，有所求又得有所控制，在不顧一切的同時(shí)又顧及了另外的一切，在決定不顧一切地去不顧一切時(shí),又選擇不顧一切地去顧及一切，這樣才會有完美的人生。我知道，那些擁有無限熱情的人往往也有無盡的理性，正如那些幽暗之處的苔蘚，在夜色的墨涼里，也戀著陽光。

亮點(diǎn)：

瑕疵：

第4段列舉歷史人物和生活事件，闡述理性的重要，使文章內(nèi)容更為充實(shí)，議論更為有力。但是，作為抒情散文，還是應(yīng)當(dāng)以描寫生活畫面、抒發(fā)主觀情感為主，過多的事實(shí)引證，使得文章既像散文，又像議論文，破壞文體風(fēng)格的統(tǒng)一。發(fā)散： 本文的材料還可以寫成童話作文。即采用擬人化的手法，讓苔蘚具有人的思想，通過它的口，借古今中外的歷史人物和名人名言，來闡述“愛不一定要為了它而不顧一切”的道理，以構(gòu)思的新奇取勝。

人民日報(bào)思想縱橫：多些理性 少些任性

網(wǎng)絡(luò)語言有時(shí)真是讓人琢磨不透。曾幾何時(shí)，“任性”還主要是一個(gè)貶義詞，近來卻頗有“咸魚翻身”之勢：“有錢，就是這么任性”，這句話雖然帶著幾分調(diào)侃，卻已經(jīng)透露出替為富者的豪氣甚至霸氣唱贊歌的味道；而一段時(shí)間以來網(wǎng)絡(luò)上盛行的抓住一點(diǎn)、不及其余曲解原意、挑起對立甚至人身攻擊、“人肉搜索”的舉動，則顯然是把任性當(dāng)作一種權(quán)利和榮耀了。這種現(xiàn)象很值得反思。

按照約定俗成的理解和用法，任性主要指人不服管理和教育，對自己的需要、欲望、行為等不加克制，放縱而不檢點(diǎn)；或者表面上服從管理和教育，但內(nèi)心不服不滿，陽奉陰違，一意孤行。一般來說，任性是人的思想和言行不夠成熟、不夠理性的表現(xiàn)，因而多被用來描述未成年人。在日常生活中，我們經(jīng)?？梢月牭竭@樣的說法：“這孩子真任性，該好好管管了?！边@樣來看，任性除了個(gè)人秉性方面的原因，也與監(jiān)護(hù)人的嬌縱和放任有很大關(guān)系。使一個(gè)任性的孩子改掉這種不良習(xí)氣、逐步成熟和理性起來，需要監(jiān)護(hù)人與教育者營造和維護(hù)一個(gè)講規(guī)矩、講秩序的環(huán)境。

同現(xiàn)實(shí)生活一樣，網(wǎng)絡(luò)中形形色色的任性言行也是當(dāng)事人心智不夠成熟、不夠理性的表現(xiàn)。所不同的是，由于網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性、匿名性，其中的某些任性言行比現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn)更加肆無忌憚。

第三篇：談禮貌議論文

談禮貌議論文

談禮貌議論文1

中國曾有“君子不失色于人，不失口于人”的古訓(xùn)，意思是說，有道德的人待人應(yīng)該彬彬有禮，不能態(tài)度粗暴，也不能出言不遜。禮貌待人，使用禮貌語言，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

王華中午在教室做作業(yè)，小紅從他身邊走過，不小心把王華的鉛筆盒弄到地上，鋼筆摔壞了，小紅連忙向他道歉并聲稱過后買把鋼筆賠他，王華看到此情境，強(qiáng)壓在心理即將爆發(fā)的氣一下子消失得無影無蹤，并說“沒關(guān)系，修理一下就好了”，于是又恢復(fù)了往常的平靜。

有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?

宋代有個(gè)叫楊時(shí)的人，是理學(xué)家程頤的學(xué)生，他40多歲時(shí)到洛陽去拜見程頤，當(dāng)他與另一位同學(xué)來到程頤家的時(shí)候，天下起了大雪，程頤正在睡午覺，他們就站在門外靜靜地等候，直到程頤醒來，這時(shí)雪已經(jīng)下了一尺多深，這就是流傳至今的“程門立雪”的故事一個(gè)小孩的木車壞了，一顆螺絲釘?shù)袅顺鰜?，他見到路邊有一個(gè)人在修理汽車，于是走過去說：“喂，借我一把鉗子?！蹦莻€(gè)人望了他一眼，并不理睬他，繼續(xù)修理汽車。

小孩將這件事告訴哥哥，哥哥教導(dǎo)他做人要有禮貌。于是他又去找那位修理汽車的人說：“叔叔，請你借我一把鉗子好嗎?”那個(gè)人抬起頭問：“怎么啦?木車壞了，我來幫你修理吧。”

這個(gè)孩子的態(tài)度，使他不但借到了鉗子，還得到那位叔叔的幫忙，把木車修理好。

人在社會上生活總要和別人交往。學(xué)會禮貌待人，恰當(dāng)?shù)厥褂枚Y貌語言，就能使人與人之間的關(guān)系更加和諧，社會生活更加美好。

談禮貌議論文2

如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎賮?。如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在口袋。如果你失去了文明，禮貌，誠信，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。文明，禮貌，誠信蘊(yùn)含了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。

在我們的生活中，時(shí)時(shí)刻刻都要講文明，講禮貌，講誠信，樹立良好的品德，只有講文明，講禮貌，講誠信的人，才會討大家喜歡。

首先我們要講文明。生活中，有很多不文明的人，他們比較喜歡干壞事，比如：亂摘花草，亂踩花草，亂砍樹木等等可恥的事情。我們不能不講文明，不講文明會不討人喜歡的。我們從小就要養(yǎng)成講文明的好習(xí)慣，要自然，大方，活力，健康。還要養(yǎng)成這幾個(gè)好習(xí)慣：未經(jīng)允許不許進(jìn)入他人的房間，不懂他人的物品，不拆看他人的信件，不可他人的日記，不做小偷小摸的事情；愛護(hù)公物，不在黑板，墻壁，課桌，布告欄等處亂涂亂畫，借閱書刊要及時(shí)歸還，損壞東西要賠償。

我們還要講禮貌，禮貌是每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該具有的。見到老師要主動問好，回答師長的話要起立，接受遞送物品要起立并用雙手，給他人提意見態(tài)度要誠懇，要耐心聽別人的發(fā)言，不插嘴；同學(xué)之間要團(tuán)結(jié)互助，互相交往，不叫侮辱他人的綽號，不欺負(fù)年幼體弱的同學(xué)，發(fā)生矛盾多做自我批評；誠實(shí)守信，不說謊，知錯(cuò)就改，不隨意拿別人的東西，答應(yīng)別人的事要努力做到，考試不作弊；要尊重他人，不管自己與對方關(guān)系如何，不管對方成績?nèi)绾?，不管對方家庭是窮是富，都應(yīng)該尊重他人。

我們更要講誠信。馬爾克斯說過：“守信是一項(xiàng)財(cái)寶，不應(yīng)該隨意虛擲?！彼晕覀円v誠信，不說謊。自己做錯(cuò)了事要說出來，不隱藏；弄壞了別人的東西要向?qū)Ψ降狼?，并付出相?yīng)的賠償；別人問自己問題，要實(shí)事求是地說出來，不說一點(diǎn)謊，這才是一個(gè)講誠信的人！

一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，并不是隨隨便便就這么優(yōu)秀的，他們從小就講文明，講禮貌，講誠信。同學(xué)們，讓我們行動起來！不要文明，禮貌，誠信只在紙中出現(xiàn)，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓文明，禮貌，誠信無所不在，讓我們做文明，禮貌，誠信的主人，讓文明，禮貌，誠信與我們同行！

談禮貌議論文3

禮貌是每個(gè)人都需要的，它會使個(gè)人和社會都有秩序，而禮貌又分為很多種，見面的禮貌、語言的禮貌、穿著的禮貌…等，這些動作和語言雖然簡單容易，但如果你做了，就會讓人覺得你很有教養(yǎng)，也會讓你因此得到別人對你的尊重。

如果你有禮貌，就會得到別人的信任。就算是在自己家里，家人早上起床就要相互說早安，若你去餐廳與人吃飯，也要遵守人家的規(guī)矩，且要常常說“請、謝謝、對 不起”。你在做這些事情時(shí)，要讓人家覺得你誠懇有心，不是表面上做做，而是真心去做，就算遇到不認(rèn)識的人，也得微笑的點(diǎn)頭，若是認(rèn)識的人，就要開口叫人， 在公共場合要保持安靜，不要大聲喧嘩，在講電話時(shí)，盡量小聲說，以免影響別人的權(quán)益。當(dāng)然還有在和長輩說話時(shí)，不可沒大沒小向長輩頂嘴。

前段舉了很多有禮貌的例子，現(xiàn)在就來說說沒禮貌的結(jié)果吧!像是在課堂上喧嘩，或是沒經(jīng)過他人的同意，就隨意翻看別人的東西或者偷看別人的日記，侵犯別人的隱私權(quán)，這些都是不禮貌的舉動，不但會被人討厭，還會讓人覺得你很沒教養(yǎng)，也因此會讓你失去友誼。

舉了那么多禮貌的正反例子，由此可知，禮貌與我們的生活息息相關(guān)，如果我們每個(gè)人都能善用禮貌，那么這個(gè)世界上就能夠少一些紛爭，人與人之間關(guān)西也會更融洽，那么世界也會越安詳和樂，生活也會變得簡單、快樂，所以從這一刻起讓我們變成一個(gè)有禮貌的小孩吧!

談禮貌議論文4

今天老師給我們猜了一個(gè)謎語，謎面是：有位小姑娘真漂亮，頭扎兩個(gè)小辮子，解開辮子光溜溜，放進(jìn)嘴里甜滋滋。你知道謎底是什么嗎？哈哈，不知道吧？那就讓我來公布答案：糖果。今天我們就要進(jìn)行搶糖果大賽。

當(dāng)老師宣布比賽的消息時(shí)，同學(xué)們有的議論紛紛，有的歡呼雀躍，還有的緊張無比。

當(dāng)老師說“預(yù)備”時(shí)，我立刻彎下腰，死死盯著糖果，就像餓了十天的老虎看見鮮美的羊肉。我迫不及待地想得到這顆糖。比賽開始了，我目不轉(zhuǎn)睛地盯著糖，心里暗想：“我必須得贏，不能讓對手有機(jī)會勝利?！庇谑俏乙匝咐撞患把诙畡萆斐鍪郑K于順利搶到了糖果。

比賽結(jié)束了，我的對手垂頭喪氣地離開了賽場。這節(jié)課我很開心，我不僅得到了一顆糖，而且還知道了友誼第一，比賽第二的道理。

談禮貌議論文5

中國自古以來就是文明禮儀之邦，講文明，懂禮貌是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。在我們這個(gè)美麗的校園里，文明禮貌也無處不在，同學(xué)們互幫互助，互相理解，團(tuán)結(jié)友愛，文明之花常開放在我們美麗的校園。

但是在我們的校園里還存在著一些不文明現(xiàn)象，這些不文明現(xiàn)象與我們的校園格格不入，希望通過“三中文明禮貌月”的宣傳，同學(xué)們的不文明的行為都得以改正。

一個(gè)充滿文明禮貌的校園能夠給人帶來愉悅的心情和信心。一個(gè)不講文明的校園，就算設(shè)施再好，也難秩序井然、賞心悅目。文明禮貌表現(xiàn)的不僅是個(gè)人禮貌、校園形象、學(xué)生素質(zhì)，也在一定程度上反映了社會文明程度。這一點(diǎn)越來越成為大家的共識。

講文明，懂禮貌，需要開展廣泛持久的教育。社會教育，學(xué)校教育，家庭教育與自我教育應(yīng)成為一個(gè)有機(jī)結(jié)合的系統(tǒng)，以強(qiáng)化人們講文明，懂禮貌的自覺意識；公德意識培養(yǎng)和完善公民的道德人格，形成無論在家庭、學(xué)校、社會、都能夠自覺自愿地講文明，講禮貌的習(xí)慣。

講文明，講禮貌，需要自覺行動。有些人談起不文明現(xiàn)象時(shí)嚴(yán)厲指責(zé)，但沒過多久，他們卻成了不文明中的一分子，這有何用？一切都只停留在口頭上而不付出行動，這是無法改變不文明現(xiàn)象的'，所以我們需做到言行一致，從自己做起。

作為一名學(xué)生，愛護(hù)校園，美化環(huán)境也是我們的一個(gè)重要使命。當(dāng)你扔出手中的垃圾時(shí)，請多走幾步，將垃圾從手中送入垃圾桶中，而不是讓垃圾在外風(fēng)餐露宿；當(dāng)你看見地上有廢紙時(shí)，請你彎彎腰做個(gè)好心人送垃圾回家；當(dāng)你隨地吐痰時(shí)；請回想一個(gè)自己看見別人隨地吐痰時(shí)的厭惡的表情，說不定此刻你的旁邊就有人這么看著你。如果我們每一位同學(xué)都能這么想，這么做，那么，我相信我們的校園一定會更加美好。

愿我們所有的同學(xué)都能與文明同行，與禮貌同在，讓文明之花始終在我們身邊綻放。文明禮貌月不只局限這三月，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)講文明，事事講禮貌。從自己做起，讓文明禮貌成為我們?nèi)松械囊粋€(gè)重要課題。

同學(xué)們，行動起來吧！從此刻出發(fā)！讓我們成為一個(gè)文明的青少年，讓我們攜起手來共同努力，讓文明禮貌之花永久盛開在我們這個(gè)美麗的校園之中，同時(shí)盛開在每一位同學(xué)的心中！

談禮貌議論文6

如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎賮怼?/p>

如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。

如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

一個(gè)社會的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會一個(gè)國家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽(yù)。

公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。

試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎?不會！個(gè)人文明禮儀是根、是本。

人要有良好的公共文明必須先從自身做起，要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。

完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ)。而一個(gè)社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢?

有記者訪問一個(gè)獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。

養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識層次進(jìn)入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么?

明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別！所以我們要實(shí)踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

談禮貌議論文7

中國是文明古國，素來有“禮儀之邦”的美稱。禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們國家，我們民族文明、進(jìn)步的表現(xiàn)。

我們敬愛的xxx一向被人們稱作禮貌待人的楷模。有一次，xxx請一位姓朱的師傅給他刮臉，剛刮到一半，總理忽然咳嗽了一聲，朱師傅沒提防，刮了一個(gè)小口子，朱師傅心里一陣緊張，忙說：“我工作沒做好，真對不起，總理?！眡xx微笑著寬慰他說：“怎么能怪你呢！全怪我咳嗽沒和你打招呼。還幸虧你盜躲得快?！笔潞螅瑇xx還一再向朱師傅道謝，盡力消除朱師傅的顧慮。

我們中學(xué)生從小就應(yīng)該講文明，懂禮貌，語言、行為都要彬彬有禮，文雅而不粗野，要學(xué)會使用禮貌用語。對長輩，對老師，對說話對方表示尊重時(shí)，要稱呼為“您”；請求別人做什么或給予幫助時(shí)，要用商量的口吻說“請”；別人幫助了自己時(shí)要說“謝謝”；當(dāng)別人感謝你或有事向你道謝時(shí)，要說“別客氣”或“沒關(guān)系”；當(dāng)你無意中妨礙了別人或給別人添了麻煩時(shí)，要主動說“對不起”；早晨上學(xué)或路上遇到老師、同學(xué)、朋友或其他熟人時(shí)，要主動打招呼，說“你早”、“你好”；分手時(shí)要互相說“再見”。說話時(shí)態(tài)度要和藹、謙遜、文雅、親切、得體，決不可以說臟話、粗話。

待人接物，行為舉止，都要講究文明禮貌，講究儀表儀態(tài)。無論在校內(nèi)校外，都要做到不打架，不罵人，不撒野。要學(xué)會克制和謙讓，自己不對，要用于自我批評；別人不對，要能原諒別人的過失；當(dāng)別人對自己表示歉意時(shí)，更不能得理不讓人。

到他人的房間先敲門，經(jīng)允許再進(jìn)入。扇子進(jìn)入別人房間，是路盲的行為。任何人在工作、學(xué)習(xí)時(shí)都需要專心專意，因此要盡量避免大染別人，影響別人，當(dāng)別人正在休息時(shí)，尤其是睡著了的時(shí)候，更要盡量避免打擾別人，影響別人。

學(xué)校辦公室是老師工作、學(xué)習(xí)和課余休息的地方，學(xué)生不可以隨便進(jìn)入。如果有事一定要進(jìn)辦公室，則應(yīng)先敲門，報(bào)告，經(jīng)同一再進(jìn)入。進(jìn)入辦公室時(shí)，要輕手輕腳，盡量不要發(fā)出響聲影響別人。

同學(xué)們，讓我們繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族講文明講禮貌的優(yōu)良傳統(tǒng)，做到和氣、文雅、謙遜，不講粗話、臟話，不強(qiáng)詞奪理，不惡意傷人，做個(gè)講文明，懂禮貌的人

談禮貌議論文8

如果每個(gè)人，都可以把禮貌都常常掛在嘴邊，那么人就不會有口角上的爭執(zhí),也不會引發(fā)不必要的戰(zhàn)爭，古人說：“禍從口出”也就是說，不注重禮貌的話，就會引 來許多的麻煩，所以，說話要婉轉(zhuǎn)一點(diǎn)，不要太直，這樣才不會被別人討厭，俗語說：“近朱者赤，近墨者黑?！边@句話也是有關(guān)系到禮貌的說話態(tài)度，好的朋友， 就會溫和的說“請、謝謝、對不起。”但一交到不好的朋友，就會連一些基本的話都不會說，說不定還會一見面，看對方不順眼就會罵臟話呢！

孔子為人稱道，因?yàn)樗麖耐甑臅r(shí)候，就開始學(xué)習(xí)禮貌，所以到了今日才有這么多人尊敬他，并不是常說“請、謝謝、對不起?！本褪怯卸Y貌的人，其實(shí)在電話、穿著、國際……等的禮貌都很重要，對人彬彬有禮，給人一個(gè)微笑，說一句好聽的話，雖然是一個(gè)很簡單的動作，但讓人對你有有禮貌的深刻印象，也讓你在人際關(guān)系工 作上都會有不錯(cuò)的成績呢！

我有一個(gè)同學(xué)他叫陳大文，是一個(gè)沒有禮貌的人，因?yàn)槊看蝿e人跟他問好，他都不理人，還會東看西望的，而且對人講話也很大聲，還有一件事是大家都不可以容忍的，就是別人在跟同學(xué)說話的時(shí)候，他不是插話，就是在那邊唸，所以大家都很討厭他。對家里的人，早上起床，要對彼此道早安，平時(shí)也要說“請”“謝謝你”“對不起”跟“非常抱歉”，這樣來家庭一定會幸福美滿。到了公共場合就是要輕聲細(xì)語、小聲慢步、沉穩(wěn)、安靜、跟別人點(diǎn)頭問好、彎腰等這些，基本的禮貌， 不但會獲得到友誼，得到尊重，而且可以贏的人心呢！

禮貌不是一定要送禮、送錢等，光是這些東西是不夠的。真正的禮貌，是一種修養(yǎng)，有了修養(yǎng)，就有了教養(yǎng)，有了教養(yǎng)，在社會上，就會格外受人的尊敬喔！所以讓我們把禮貌做出來，讓全世界覺得我們是最有禮貌的，朋友們，讓我們一起加油吧！

談禮貌議論文9

說起道德缺陷，你可能認(rèn)為像我這樣一個(gè)成績優(yōu)異、文文靜靜的小姑娘，不可能會有什么道德問題，那你就錯(cuò)了。其實(shí)，我的道德缺陷困擾了我好久——那就是對人不夠禮貌。

不過，對人不禮貌這種情況的發(fā)生只限于我和我的父母，其中不光有我的責(zé)任，還有我爸爸媽媽特殊的性格。說說我爸爸吧，他對我不怎么嚴(yán)格，也不稀罕我的考試成績，他對我唯一的希望就是速度能快一點(diǎn)，再快一點(diǎn)兒，還有只要我對人有基本的禮儀，一切就由我自己安排，如果我有較強(qiáng)的控制力的話。再說說我媽媽吧，她的想法和我爸爸基本一致，但更加心直口快，更糟糕的是，由于我的速度，使她對我的承諾也不能履行。

你瞧！這就是晚上的一幕。我做完作業(yè)，覺得自己也應(yīng)該放松放松了，于是匆忙中收拾完書包，便鉆進(jìn)書房如饑似渴地開始看書。媽媽走過來，對我說：“容容，好不容易今天有時(shí)間，我們出去走走吧。”我當(dāng)時(shí)正看得入迷：“有什么好去的，你去我可不去！”“快走！”媽媽說。“唔，讓我把這篇文章看完嘛！”大約過了八分鐘，媽媽不耐煩地催促道：“看完了吧，出去走走，透透新鮮空氣，回來再看?！薄懊看文阏f回來讓我看，可是回來總是讓我上床睡覺，你這個(gè)說謊騙人的白癡！我再也不想過這樣的日子！”聽了我這番罵人的話，媽媽的臉變得鐵青，眉頭緊鎖，怒目圓瞪，“你再說一遍！”看著媽媽熊熊燃燒的滿腔怒火即將要爆發(fā)出來，我很是害怕。但是為了爭取到自己看書的權(quán)利，我還是說：“我就是不愿意出去?！钡曇裘黠@低了一個(gè)八度?！澳闳ゲ蝗ィ　?/p>

在媽媽那憤怒中，在腦海中仍然定格的我對媽媽不禮貌的那一幅畫頁前，我也終于意識到剛才我的所作所為對媽媽的心造成的莫大的傷害，我真的很不禮貌??！其實(shí)我只是想再看看那本已經(jīng)看過5遍的書。可是那也不能對養(yǎng)育了我的媽媽這樣??！我終于明白了，我不能把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。

對家人不禮貌，這始終是我的一個(gè)道德缺陷，我一定要遏制它，每天微笑示人，早日評上“禮貌之星”。

談禮貌議論文10

為人處世，禮貌很重要。

別人幫助你你需要跟人家說聲謝謝，別人說謝謝，你要說不客氣不用謝，禮貌用語很重要，也是要分場合。

當(dāng)別人給你服務(wù)的時(shí)候你要說謝謝。

當(dāng)別人幫助你的時(shí)候你要說謝謝。

一句謝謝不但可以提現(xiàn)出自身的修養(yǎng)，會給對方心里一種很溫暖，很舒服的感覺。

用感恩的心去對待身邊任何一個(gè)人，自己也會覺得很快樂，如果你沒有朋友的話，你可能需要把謝謝掛在嘴邊了。

不管是你身邊的親人，還是你的普通朋友，閨蜜……或者只是陌生人，都應(yīng)該在你因?yàn)樗麄兂霈F(xiàn)在你身邊，而你又因?yàn)樗麄兊某霈F(xiàn)感覺到溫暖的時(shí)候，打心底的說上一句真誠的謝謝。

不管是誰他們的付出不是理所當(dāng)然的，對于這種不是理所當(dāng)然的溫暖，你應(yīng)該說聲謝謝。

家人有人來做客，你要說聲叔叔阿姨你好，這是禮貌。而不是你認(rèn)為這是家里的習(xí)俗看到客人你要問聲好，這是對客人的一聲尊重，也是表達(dá)自己歡迎你的一種態(tài)度。

當(dāng)你在飯店吃飯，你點(diǎn)好菜了，服務(wù)員過來幫你點(diǎn)菜的時(shí)候，你需要里面性的說一句你好，我的餐點(diǎn)好了，請幫我下單吧，這一句禮貌用語在服務(wù)員的心里會很溫暖，覺得你平易近人，而幫你上菜的時(shí)候也要說聲謝謝，小心，這也會讓服務(wù)員覺得你心理素質(zhì)很高。

我記得有一次我去飯店吃飯，我點(diǎn)好菜了我就叫了服務(wù)員幫我下單，我并么有說什么禮貌用語，然后那個(gè)服務(wù)員沒有微笑，看了一眼菜單就走去幫我下單了她也沒有跟我說什么你好，上菜的時(shí)候我也沒有說謝謝，服務(wù)員上完菜就走了。什么禮貌用語都沒有說……

不久后我又去了那家飯店，同一個(gè)服務(wù)員，同樣沒有微笑，這次我點(diǎn)好菜了，我喊了那個(gè)服務(wù)員過來點(diǎn)餐，你好，這是我點(diǎn)好的菜，請幫我下個(gè)單吧。這次這個(gè)服務(wù)員對我笑了笑說，好的立馬幫你下單。上菜的時(shí)候我說了謝謝，你小心燙。她又對我笑了笑說沒關(guān)系。

這是一次愉快的午餐，幫助你的人需要說聲謝謝，不管她是什么人，只要幫助過你，你就應(yīng)該說聲謝謝。我很高興，我下次還來這家飯店。

談禮貌議論文11

禮貌是我們在待人接物中言語動作謙虛恭敬的表現(xiàn)，也是一個(gè)人文明素質(zhì)的自然流露。禮貌待人是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是每一個(gè)人從小就必須養(yǎng)成的生活習(xí)慣，也是人生最起碼的道德水準(zhǔn)，萬萬不可掉以輕心。

我國自古以來是禮儀之邦，講究禮尚往來，禮貌待人。古代推行的道德準(zhǔn)則禮義廉恥，就是崇禮、行義、廉潔、知恥，將崇禮放在首位?？鬃釉弧胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！笨梢姽湃藢ΧY儀的崇尚。

禮儀是人與人之間交往所不可或缺的，卻又是不必過于斤斤計(jì)較的。如果把禮儀看得太重，人與人之間就很有可能失去真誠和信任。

人際交往要善于掌握一定分寸，既坦誠直爽又不失禮儀。對上級領(lǐng)導(dǎo)、名人能人，既要尊重，又不必低三下四，過于恭維，更不能阿諛奉承、溜須拍馬。在同事和下屬面前，要謙虛謹(jǐn)慎，以禮相待，親密無間，恭恭敬敬，只有這樣，才會倍受尊敬。如果事事都要高人一頭，趾高氣揚(yáng)，目中無人，指手畫腳，自作聰明，只會惹人討厭。

無論在家里、單位里，還是在在公共場所，凡是言語舉止彬彬有禮的人處處受人敬重。反之，舉止粗魯，滿口臟話，不拘禮儀，不懂禮貌，不自重的人肯定遭人鄙棄。

下班回到家里見到父母，親切地叫一聲“爸、媽”，離家出門前向父母告別：“爸、媽，我走了”。

家里來了客人，主人端茶倒水，熱情招待，陪伴聊天，臨別時(shí)親自送出家門。出門作客，尊重主人家的風(fēng)俗習(xí)慣，客隨主便，不隨便亂翻人家東西。

請人到家里修理家電，打掃衛(wèi)生，進(jìn)門后倒杯開水，臨走時(shí)說聲“謝謝”。餐桌上吃飯時(shí)咳嗽、打噴嚏，轉(zhuǎn)過臉去，不直面別人和飯菜。

開會討論、和人聊天時(shí)用心傾聽，不隨便打斷別人講話。

親友之間互相走動，禮尚往來，你敬我一尺，我還你一丈。

學(xué)生進(jìn)校門見到老師敬個(gè)禮，鞠個(gè)躬，叫一聲“老師好”。

路上偶遇熟人，主動打聲招呼，上前握手問好。

乘公共汽車、地鐵，依次排隊(duì)，不插隊(duì)，不擁擠，不吸煙，不大聲說話。

年輕人主動給老人、小孩讓座，老人、小孩對讓座者說聲“謝謝”。

在街上不小心碰撞到人家身上，或踩到人家腳上，誠心誠意地說聲“對不起，請?jiān)刚彙?，人家會客氣地說“沒關(guān)系”。

去電影院、劇院遲到了，悄無聲息地彎著腰找座位坐下，盡量不影響別人。

凡此種種，都是講文明、懂禮貌的表現(xiàn)，有利于人與人之間團(tuán)結(jié)友愛，和睦相處，值得在全社會大力提倡。

令人遺憾的是，當(dāng)今社會，種種不文明、不禮貌的現(xiàn)象隨處可見。

本來一聲稱呼，一句問候，就能促進(jìn)家人、親友、同事、鄰里和睦相處，卻偏偏不叫不說，冷若冰霜，視同路人，導(dǎo)致家人不和，親友不滿，同事疏遠(yuǎn)，鄰里隔閡。

本來一句“對不起，請?jiān)刚彙?，就可以息事寧人，卻偏偏不肯開口，不愿賠禮道歉，非要強(qiáng)詞奪理，逞能霸道，為一些雞毛蒜皮的小事爭吵不休，互相漫罵，甚至大打出手，傷人致殘。這實(shí)在是太不值得了。

談禮貌議論文12

那天晚上的夢真美呀！我躺在床上睡覺，睡著睡著我就做了那個(gè)夢，我夢見一個(gè)身穿*霞一樣的衣裳，有著一雙透明的翅膀的小天使，正在我的夢里玩游戲呢。這時(shí)，我覺得我的后背怪怪的，我馬上回頭看了一看，哇！我發(fā)現(xiàn)我也長了一雙翅膀！我的翅膀竟然是粉紅*的。

旁邊的小天使說：“你是新來的吧？你叫什么？”我說：“我叫李明展，你叫什么？”小天使就微笑著說：“我叫禮貌?！蔽艺f：“這個(gè)名字好奇怪??！”她說：“你知道，我為什么叫禮貌嗎？是因?yàn)槲沂且粋€(gè)很有禮貌的小天使，大家都管我叫禮貌?！蔽艺f：“我也是一個(gè)有禮貌的孩子，你能跟我玩嗎？我會給你看我的小秘密?！彼f：“你還是先看看我給你的小秘密吧?！?/p>

她的手輕輕一動，我就看見了一個(gè)布滿謊言的小天使島，那里面黑乎乎的，非常讓人害怕。我問她：“這里太嚇人了，為什么你要讓我看這些呀？”她說：“我們的國王，會預(yù)測誰是禮貌的孩子，誰是說謊的孩子?？雌饋砟悴皇钦f謊的孩子，說謊的孩子是看不里面的黑暗的?！蔽衣犃丝鞓窐O了，我就說：“那我往后永遠(yuǎn)都不說謊?！彼f：“好的！”接著我們就玩耍了起來，我們玩得可快樂了。

我知道了，有禮貌的孩子，上帝是會預(yù)測的，他會給好孩子帶來更多的快樂，就像那個(gè)叫“禮貌”的小天使。

今天是一個(gè)難得的好天氣，我和媽媽打算去商店買衣服。

我們在街上走了好長時(shí)間，才選中

談禮貌議論文13

俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！庇卸Y貌的一句話，讓人就算在寒冷的冬天也不會覺得寒冷，一句沒有禮貌的話，就算身處暑氣正熱的六月也會覺得寒冷，可見禮貌待人有多么重要。從前有甲、乙兩個(gè)藝人，甲藝人長得十分漂亮，乙藝人就差了一點(diǎn)。甲藝人雖然很漂亮，但是不但不尊敬前輩，還對后輩呼來喚去，所以久而久之再也沒有人喜歡她了。反觀乙藝人，他雖然沒有甲藝人那么漂亮，但是他非常有禮貌，所以他很快就成為了演藝圈的焦點(diǎn)人物，而甲藝人最后只能成了一個(gè)默默無名的藝人了。

記得有一次，我掃地時(shí)因?yàn)榇中拇笠猓瑳]有發(fā)現(xiàn)一團(tuán)灰塵，所以老師就說：“你看，那邊有一團(tuán)灰塵，等一下要記得把他掃起來喔！”于是我禮貌的回答：“喔！好的?！苯又矣致牭嚼蠋熡卸Y貌的對其他同學(xué)說：“你掃的很干凈，只要在加強(qiáng)一下角落的地方就好了?！倍皇菃蔚街比氲恼f：“喂！那里很臟，沒看見嗎？趕快去掃干凈?！焙髞聿徽J(rèn)真的那些同學(xué)越來越認(rèn)真的掃地，因此，我們班還得到了整潔優(yōu)良獎呢！老師也勉勵(lì)我們，希望大家能繼續(xù)為班上爭取榮譽(yù)。

曾經(jīng)有一個(gè)故事，是在描述一個(gè)小孩，他到處去捉弄人。有一次，他在村子里大聲的說：“有一個(gè)小男孩掉到河里了，快來救救他！”大家聽完了都十分驚訝，連忙跑到湖邊去找那個(gè)小男孩，他們從早上找到晚上，都沒有人見到那個(gè)小孩所說的小男孩，后來小孩出現(xiàn)了，他說：“哈哈哈！根本就沒有人掉進(jìn)水里，哈哈哈！”隔天，他又騙別人他的褲子破了一個(gè)大洞，這個(gè)人連忙跑回家看，發(fā)現(xiàn)根本就沒有破洞，被捉弄的這個(gè)人非常生氣。有一天，這個(gè)小孩家失火了，他飛快的跑進(jìn)村子的市場請求幫忙，可是都沒有人相信他，后來有一個(gè)人急急忙忙的跑出來說：“那個(gè)小孩的家真的失火了！”所以大家就趕緊幫他滅火，才沒有造成太大的損失。這個(gè)小孩后來才明白捉弄人是很沒有禮貌的行為，于是他向大家道歉，最后村民們也原諒他了，并且希望他不要再犯同樣的錯(cuò)誤。

禮貌可以像鑲了鉆石的禮物，也可以像利刃，刺傷別人的心，希望在未來的世界里，人人都可以成為有禮貌的人，這樣我們的生活，也能更和諧、更幸福！

談禮貌議論文14

當(dāng)燦爛的陽光綻放笑臉，當(dāng)絲絲微風(fēng)拂過臉頰，春天已經(jīng)來了。第30個(gè)“全民文明禮貌月”的春天即將光臨我們的校園。我作為一名中學(xué)生，應(yīng)該先從自己做起。

首先，進(jìn)行自我反思。其實(shí)，我在禮貌這方面也做得不是很好。每次在路上或校園里碰到老師，很少主動地叫一聲“老師好”；碰到熟人，也不會主動上前問好；家里來了客人，也不會說一句“叔叔（阿姨）好”。

自我反省之后，做出下一步行動：自我改正。

要想改得完美，就必須從小事做起。比如：在上學(xué)或放學(xué)的路上，只要碰見認(rèn)識的，都應(yīng)該主動打招呼；家里來了客人或去別人家做客親切的說一聲“某某好”。然后再端上一杯茶或與客人閑聊；再別人主動約你出去或有別的事情，應(yīng)該先經(jīng)過家長的同意再出去。如果不行，就用委婉的方式去拒絕。

檢討過自己之后，就說說別人吧，發(fā)現(xiàn)了其他同學(xué)有不文明的行為，就及時(shí)指出。

談禮貌議論文15

中國曾有“仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之”的古訓(xùn)。意思是說有仁者會關(guān)愛別人，有禮者會尊敬他人。你關(guān)愛別人，別人也會關(guān)愛你，你尊敬別人，別人也會尊敬你。禮貌待人，恰當(dāng)?shù)厥褂枚Y貌語言，是我們在社會上與他人交往的基礎(chǔ)。

古時(shí)候，有一位名士，叫藺相如。因?yàn)楸Ｗo(hù)趙國的玉璧有功，被趙王提拔至上卿。老將軍廉頗不服氣了，他想：想當(dāng)年老子領(lǐng)兵為國家浴血奮戰(zhàn)，趙國大半部分國土全是老子打下來的，只撈了個(gè)將軍來當(dāng)。可這小子呢？不久用智慧保護(hù)了一個(gè)狗的屁玉璧，位置就在老子之上，憑什么呀！好，臭小子，你等著！你看老子怎么擠兌你！從此，廉頗上街只要看見藺相如的車陣，都會命令車夫去沖散。以后，藺相如一看到廉頗的車，都會繞道而行。廉頗得意地想：嘿嘿，這小子肯定是怕我了！藺相如的門客看見廉頗如此得意的樣子，個(gè)個(gè)睜圓怪眼，想給廉頗點(diǎn)兒顏色看看。

可都被藺相如給勸住了。藺相如對大家說：“趙王給我如此高的職位，是念我保護(hù)玉璧有功?？蛇@對廉老將軍公平嗎？他為趙國打下了那么多的土地，卻只能做比我低一級的將軍。既然不能給他升職，那我們就在精神上給他一些安慰吧！”這話傳到了廉頗的耳朵里。廉頗聽了，十分羞愧。第二天，廉頗背著荊條登門拜訪藺相如。一進(jìn)門，廉頗就跪拜，對藺相如說：“先生，是老夫有眼不識泰山，還請先生原諒?！碧A相如趕忙扶起廉頗說：“不敢當(dāng)！不敢當(dāng)！老將軍，讓我們共同治理趙國吧?！边@個(gè)故事就是流傳很久的著名的“負(fù)荊請罪”。故事中藺相如一個(gè)小小的禮讓廉頗車的舉動，就能讓他們之間化干戈為玉帛。由此，我們可以看出，生活中你不小心冒犯了別人，只要你誠心誠意地用上合適的禮貌語言和禮貌舉動，就可以不必因此而發(fā)生更進(jìn)一步的矛盾。

文明禮儀，是我們和他人溝通和理解的橋梁，使用禮貌語言，不僅能體現(xiàn)出我們高尚的思想情操，更能顯示出我們的文化修養(yǎng)。文明禮儀，是我們二十一世紀(jì)人類的必修課。讓我們一起學(xué)習(xí)文明禮儀，做一個(gè)有道德、講禮貌的文明人吧！

第四篇：談勤奮議論文

談勤奮議論文

談勤奮議論文1

“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才?！边@是偉大的數(shù)學(xué)家華羅庚曾說過的一句話。

勤奮，是成功的秘訣，也是成功的鋪路石。“一分耕耘一分收獲”，“一分辛苦一分才”沒有耕耘，沒有辛苦，就沒有收獲，沒有知識。

古今中外，多少文人墨客，無不是經(jīng)過勤學(xué)苦練，才得到最后的流芳萬代。

愛迪生的一生，是在不斷創(chuàng)造發(fā)明中度過的，他的一生，竟有1000多項(xiàng)發(fā)明，他每發(fā)明一項(xiàng)東西，都經(jīng)過艱苦的過程，每天夜以繼日地工作。有人問這位“發(fā)明大王”成功的秘訣。他答到：“天才是百分之一的靈感，加百分之九十九的汗水?！边@足以證明，天才不是憑空得來的，而是經(jīng)過不懈努力，奮斗，勤奮得來的。

“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！边@是為人類留下千古名句的文學(xué)家韓愈深發(fā)的感慨。只有經(jīng)過不懈勤奮，即使不能成才，也能充實(shí)自我。但是如果不勤奮，就根本成不了大事。

“天才出自勤奮。”這句話說得不錯(cuò)。勤能補(bǔ)拙，即使這個(gè)人不是天才，但經(jīng)過勤奮地學(xué)習(xí)，不斷地努力，一定能成為一個(gè)天才。但是，如果這個(gè)人天資聰穎，出生下來就是個(gè)天才，他引以為傲，但不會勤奮地學(xué)習(xí)，懶惰成習(xí)，那么，即使他再聰明，也會變愚笨。所以，一個(gè)人不管他天賦怎么樣，只要經(jīng)過勤奮，就一定能夠成為天才。

但不要認(rèn)為只要勤奮過就會永遠(yuǎn)聰明，只要你一懶惰下來，為自己取得的成就感到自滿，驕傲?xí)r，那么你也會從天才降級為平凡的人。人不應(yīng)該擁有驕傲自滿的心態(tài)，否則再勤奮也沒用。勤奮應(yīng)該為每個(gè)人所擁有的心態(tài)。

勤能補(bǔ)拙。同學(xué)們，如果你認(rèn)為自己不是很好，請不要灰心，擁有勤奮的心態(tài)，保持勤奮的心態(tài)，勤奮會帶你走上成功的路。

談勤奮議論文2

“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，這是在對人們訴說著勤奮的重要性，勤奮是通向成功的最佳路徑，我也贊成人人都要勤奮的學(xué)習(xí)，工作。

大家都知道車胤“盛瑩照讀”的故事吧！因?yàn)檐囏芳揖池毢?，沒有錢來買燈油，他靈機(jī)一動，捉來一瓶子的螢火蟲，在螢火蟲發(fā)出微弱的光下學(xué)習(xí)，讀書。多么勤奮的車胤，雖貧窮，但仍然刻苦的學(xué)習(xí)，多么令人敬佩呀！

愛迪生，偉大的發(fā)明家，他為了研制燈，查閱近四萬頁資料，一天工作13小時(shí)，比常人多了一倍，盡管在小學(xué)時(shí)被老師說成“弱智”，而且上學(xué)三個(gè)月就退學(xué)了，但他仍堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)著，終于成為了發(fā)明家?！皹I(yè)精于勤，荒于嬉”雖然他綴學(xué)了，但仍認(rèn)真的學(xué)著，這也證明了勤奮出天才，勤奮出才華，勤奮能給人創(chuàng)造價(jià)值。記?。骸澳冯y，莫嫌天涯海角遠(yuǎn)，但肯搖鞭有到時(shí)”。勤奮是到達(dá)成功彼岸的最近通道，成功來自于勤奮。

勤奮像只梭，使你的智慧越積越多；懶惰像把鎖，鎖住你大好的前途，鎖住你人生中所有的光輝。同學(xué)們勤奮起來吧！勤奮會讓你嘗到甜美的果實(shí)，會讓你一生無悔。

談勤奮議論文3

大家肯定都聽過勤能補(bǔ)拙這個(gè)詞，意思就是通過勤能補(bǔ)先天的不足。許多有偉大成就的人，與勤奮有不解之緣。

在我們的生活中，有許多少年神通。他們年輕的時(shí)候，可以跳舞，對事物有很高的見解。但他們沉浸在成年人們的夸獎中，不努力，不奮斗。最終，他們變成了平凡的人，誰也看不到他們和別人的區(qū)別。有些人沒有聰明的天資，也沒有人的智商。可他們踏踏實(shí)實(shí)地向目標(biāo)努力，向前程邁進(jìn)。最終，他們成功了。天分，式起跑時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)，勤奮決定了跑步時(shí)的速度。勤奮，把堅(jiān)定的人帶到終點(diǎn)，獲得了成功的獎杯。

小時(shí)候的王羲之非常勤奮。他練字時(shí)，每天在門前的池塘里洗筆，一天兩天，一年兩年，多年堅(jiān)持練習(xí)，馀墨融入池塘，池水染墨。這就是著名的墨池。在沒有握筆練習(xí)的閑暇，王羲之的手也不會閑著。他的手在衣襟上比劃著，熟悉每一個(gè)筆畫。很久以前，他的衣服都磨光了。長大后，他成了著名的書法家。這就像張衡說，人生勤奮，什么也得不到

勤奮是通往成功之門的小船。只要有勤奮，我們就能一步步邁向成功！

談勤奮議論文4

勤者，不惰也；惰者則萬事無成。翻開成功者的成長歷史，哪一頁沒有寫下“勤奮”二字?回顧成功者走過的歷程，哪一步?jīng)]有留下辛勤的汗水?古今中外，概莫能外。

司馬遷的《史記》之所以成為史家之“絕唱”，不就是因?yàn)檎憬硌ㄇ傲粲兴淖阚E，萬里長城有過他的身影，汨羅江畔響起過他的沉吟?

我國著名京劇大師蓋叫天，為了更好地表現(xiàn)武松的英姿，把削尖的竹筷子綁在腿的關(guān)節(jié)處，練習(xí)直腿走；用火柴桿撐著眼皮練睜圓眼睛，一遍、十遍、百遍……人們終于在舞臺上看到了“活武松”。

魯迅先生一生勤奮，水不息戰(zhàn)，成為中國新文化運(yùn)動的旗手。他嬉笑怒罵，皆成文章；他博覽群書，多識善思。當(dāng)別人稱他為“天才”時(shí)，他卻說：“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫用在了工作上?！庇捎谒湎Х址置朊氲臅r(shí)間，以黃牛精神在文藝的土地上筆耕不輟，像春蠶那樣生命不息。吐絲不止，故能成為20世紀(jì)偉大的革命家、文學(xué)家和思想家。

大物理學(xué)家牛頓，從小就對生活中的許多物理問題感興趣。在劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)期間，他更刻苦勤奮，一絲不茍一次，他在實(shí)驗(yàn)室里做實(shí)驗(yàn)，忽然覺得肚子有些餓，便想煮雞蛋吃。他把“雞蛋”放入鍋中后，繼續(xù)實(shí)驗(yàn)。過了一段時(shí)間，他猛然想起煮著的雞蛋，當(dāng)掀開鍋蓋時(shí)，嚇了一跳。原來鍋里竟“躺”著他的懷表，而手里握的卻是雞蛋!正是由于他的勤奮精神，牛頓才成為經(jīng)典物理學(xué)的奠基人。

司馬遷的寫作“天才”，蓋叫天的表演“天才”，各迅的文學(xué)“天才”，牛頓的物理“天才”，以及所有成功者的“天才”都在證明：沒有勤奮這個(gè)偉大的母親，成功這個(gè)驕子是絕不會出世的。

當(dāng)代的許多青年是有理想的，這一點(diǎn)固然很好。但成功往往起于勤奮的探索與實(shí)踐。有些人在實(shí)踐時(shí)常這樣想：“算了吧!明天再做，何必珍惜這點(diǎn)時(shí)間呢!”這些人忘了，明天的后面還是明天!“朝看東流水，暮看日西墜”必然是要“萬事成蹉跎”，老大徒傷悲的!

只想成功，而不愿奮斗，盼望收成，而又不舍得耕耘。這樣的理想只能是海市蜃樓。沒有勤奮的人生只能是一條從零到零的虛線!對于成功的金字塔，他們只能望洋興嘆!

勤奮是通向成功金字塔的階梯，是走向事業(yè)王國的成功之路!

談勤奮議論文5

我們羨慕偉人們奇怪的發(fā)明，文學(xué)家優(yōu)秀的文章，仔細(xì)考慮一下，他們中哪是勤奮學(xué)習(xí)的榜樣？俗話說，耕作，收獲。因此，一切有成就的人，都是勤奮者，勤奮是成功的必要條件。

漢代孫敬讀書十分勤奮，為了防止自己睡著，他把繩子綁在頭上，另一端掛在屋梁上，使自己始終清醒，終于成為現(xiàn)代大學(xué)生。蘇秦讀

時(shí)也為了不犯困，用錐子刺擊大腿，最終學(xué)成滿腹經(jīng)綸，掛大相國印，主持合縱抗秦大計(jì)。

著名音樂家貝多芬小時(shí)學(xué)彈鋼琴的時(shí)候，專注得令人吃驚，手指在鍵盤上磨得滾燙滾燙。為了能長時(shí)間彈下去，他在琴旁放了一盆涼水，把手指浸在水中泡涼以后又接著彈。水撩到地板上積少成多，最后都從木板縫隙間漏到樓下房東的屋子里去了，他也毫無知覺，女房東經(jīng)常為此大喊大叫。

勤奮是通往成功的必經(jīng)之路。如果因?yàn)楹ε缕D苦而去另覓佳徑，結(jié)果只能是既費(fèi)時(shí)又沒有成功，再聰明的人也無法成學(xué)。

南北朝時(shí)期的江淹，少時(shí)篤志好學(xué)，其詩幽麗精工，所作的《漢賦》、《別賦》膾炙人口。晚年過著滿足安逸的生活，不再勤奮刻苦，再也寫不出好的文章來，人們稱之為“江郎才盡”。沒有勤奮好學(xué)，又缺生活資料，怎么會寫出好文章來呢？

由此可見，勤奮是我們?nèi)松凶畈荒芊艞壍臇|西，它是打開成功大門的金鑰匙。我們有什么理由不去刻苦勤學(xué)，為自己的成功打好基礎(chǔ)呢？

談勤奮議論文6

我們在做每一件事的時(shí)候，都要做到兩個(gè)字――勤奮。

你知道嗎？一只蜜蜂要釀造1千克的蜜，必須采集100萬朵花的花蜜，假若采蜜的花叢同蜂房間的平均距離為1。5千米，它們就得飛45萬千米，差不多等于11個(gè)地球赤道長。蜜蜂的精神不就體現(xiàn)在“勤奮”二字上嗎？

蜜蜂這么勤奮，難道我們?nèi)俗霾坏絾幔?/p>

你知道美國盲人作家海倫·凱勒嗎？她從小就又聾又盲，生活在沒有聲音，沒有光明的世界里。但是她的老師恩師——安妮？莎莉文來到了她身邊，給了她生命的希望，并且教她如何說話。海倫又聾又盲，如何說話呢？答案就是――觸覺，她是靠觸覺來了解別人的意思；是靠觸覺來了解如何發(fā)音；是靠觸覺來學(xué)習(xí)舌頭應(yīng)怎樣動。她每天都十分勤奮地練幾個(gè)小時(shí)，有時(shí)每天竟十幾個(gè)小時(shí)在練。最終她完成了常人認(rèn)為不可能的事。

其實(shí)，自古以來，人們就知道要勤奮，“勤能補(bǔ)拙”這一成語就是一些人的寫照。

司馬光在睡覺時(shí)圓木做了個(gè)枕頭，睡覺時(shí)只要一動，枕頭就會滾開，他醒后就又開始學(xué)習(xí)、寫作，就在這種情況下，他完成了《資治通鑒》的編纂。古時(shí)還有懸梁刺股，囊螢映雪，鑿壁借光等等這樣的故事，難道不是激勵(lì)我們后人勤勉的好例子嗎？

愛迪生說過，“天才是百分之九十九的勤奮加百分之一的天賦”。

細(xì)小的石子雖不顯眼，卻能鋪出千里路，平凡的努力雖不驚人，卻能攀登萬仞峰。勤奮是成功之本。然而勤奮意味著不怕苦，不畏難，勤奮還須持之以恒，“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，一曝十寒的做法是一時(shí)頭腦發(fā)熱，不能算是勤奮，真正的勤奮是耐得住寂寞，在寂寞中苦苦鉆研。

每一個(gè)人只要在學(xué)習(xí)上刻苦勤奮，鍥而不舍，就一定能成為有用的人才。我相信，我也能做到。

談勤奮議論文7

俗話說得好：“勤能補(bǔ)拙”“一生之計(jì)在于勤，勤勞是中華民族的傳統(tǒng)美德.”怎樣培養(yǎng)這種美德呢?我想，首先應(yīng)該從我們身邊小事做起;從我們?nèi)粘Ｉ钭銎?從力所能及的家務(wù)做起和自己感興趣的事情做起。從勞動中學(xué)會自力的本領(lǐng)，從勞動中體會父母的艱辛，從勞動中積累寫作素材，從勞動中凈化自己的心靈，從勞動中品嘗豐收的果實(shí)。

我從一年級開始才學(xué)整理書包，每次媽媽收拾好我的書包，我一天下來就又是亂七八糟，什么紅領(lǐng)巾、手套、襪子我從來沒洗過。暑假里老師讓我們學(xué)做家務(wù)，我試著學(xué)了學(xué)，哦!看起來很容易的活兒，做起來一點(diǎn)也不簡單，如：洗碗、拖地板、更不用說做飯了。

我聽媽媽說電視上有一個(gè)大學(xué)生，從小在媽媽溺愛中成長，嬌生慣養(yǎng)，都成博士學(xué)位的人了，可是，啥也不會做，就連簡單的系鞋帶也不會，更不用說做飯，該找對象了，可是，他連女同學(xué)都不敢正視，從未跟異性交往。后來，專家研究，決定讓親媽暫時(shí)退出，不在管孩子，這個(gè)大學(xué)生由他的干媽來負(fù)責(zé)照料，這個(gè)媽媽從生活小事開始培養(yǎng)，邊教邊學(xué)，慢慢的開始正常生活，逐步在生活中找回自己的樂趣。

我一定不能向這個(gè)大學(xué)生學(xué)習(xí)，要做一個(gè)勤勞而有自食其力的人。

我是一個(gè)勤勞的孩子，在學(xué)校里，每次輪到我值日的時(shí)候，我總是把玻璃、黑板擦得干干凈凈，把地也掃得干干凈凈，老師、同學(xué)都夸我能干呢!

在家里，我還是爸爸媽媽的小幫手呢!以前，我總認(rèn)為家務(wù)活是爸爸媽媽的事，和我無關(guān)，我只要搞好我的學(xué)習(xí)就行了，而且爸爸媽媽也不要我做，因?yàn)樗麄儾皇桥挛易霾缓?，就是怕把我累壞了，盡管有時(shí)我看到爸爸媽媽忙碌的樣子我很想為他們分擔(dān)一些，可是他們從來不給我機(jī)會。直到有一個(gè)星期天的早晨，我醒來發(fā)現(xiàn)爸媽都不在家，而且家里也很臟，我一看這不是機(jī)會來了嗎，于是我連忙起床,手忙腳亂地把家里收拾了一番，雖然累得我滿頭大汗，而且也沒有媽媽收拾的干凈，但媽媽回來后還是把我表揚(yáng)了一番，我好開心，從此媽媽放開手讓我?guī)退鲆恍┪伊λ芗暗男∈铝恕?/p>

我感到勞動可真快樂啊!

談勤奮議論文8

有人說：“人生如同歷史冊頁。”走進(jìn)泛黃的歷史課本，去看看那些在史頁上留下足跡的人們，從青絲到白發(fā)，誰的手上沒有緊緊捧住那本達(dá)摩克利斯之書？

那些名留史冊，亦或是現(xiàn)在仍在奮進(jìn)的人，同樣也是母親懷胎九月，伴隨聲聲啼哭來到這個(gè)世界，難道他們就理應(yīng)格外高人一等嗎？正如錢鐘書先生的滿腹才華曾引得多少人羨慕不已，人們將注意力集中在了他超強(qiáng)的記憶力與天賦上，從而理所當(dāng)然的忽視了錢鐘書先生在圖書館中廢寢忘食的身影。由此觀之，人并非生而就注定是高尚或卑賤，未來不容隨意想象，更多的是需要憑借現(xiàn)有的才智，加之以日復(fù)一日的積累，方能成就所謂的“未來可期”。

我并非原地踏步，卻也不是勇往直前。讀過古人聞雞起舞，最終成為一代舞者；聽過圣人以警枕滾動為界，在翻身后便開始廢寢忘食的學(xué)習(xí)。他們都擁有著非同一般的天賦與智商，同時(shí)也珍惜著他們的優(yōu)勢，用知識來磨礪，最終成為了一把鋒利的寶劍。這使得我不由得反思自己：我沒有錢鐘書先生的頭腦，同樣也不擁有他們?yōu)橹R而獻(xiàn)身的精神，那么，我的未來該以何種方式去期待？

反觀周圍，像我一樣的人太多太多了。我們沉浸在這個(gè)物質(zhì)生活豐富的時(shí)代，自認(rèn)為自我無可比擬。有興趣了，就拿起書，提起筆，交上一份自己較為滿意的答卷；沒有興趣了之后，手中的筆自然也不見了身影，這時(shí)候，我們僅憑借自己心中那點(diǎn)點(diǎn)筆墨，書寫著我們平淡的未來，等到有一天，最后那一點(diǎn)筆墨也被消耗殆盡之時(shí)，我們的未來，自然也停止了腳步。

窗外的世界仍然日新月異，行走的方式也以遺忘的速度在改變。這時(shí)候，目光轉(zhuǎn)到窗內(nèi)的書桌上，聰明的人在燈下努力研讀著什么，而另外的人，從窗外傳入傻笑的聲音。就這樣，聰明人心中的筆墨愈發(fā)厚重，他們在燈下書寫著好詞佳句，同時(shí)也書寫著他們的未來。那么窗外那些自由奔跑的人呢？總有一天，當(dāng)他們走完了既定的道路時(shí)，終會迷失在那片廣袤的田野中。

當(dāng)看向未來長卷上那一頁頁空白之時(shí)，我仿佛又有了前進(jìn)的動力。我不曾擁有機(jī)敏過人的頭腦，卻會學(xué)會用勤奮的筆墨去填滿未來的空白，我都尚且如此，你呢？

談勤奮議論文9

天才是1%的靈感加上99%的汗水。可想而知，光是聰明是不夠的，還要有后天的勤奮。

不過許多的人都盲目的付出和刻苦，明明很簡單的事，只要多動腦，就可以少做。

盲目的勤勞總是不經(jīng)過大腦，無論什么都想著去做幾十遍甚至幾百遍，古板而老套，所以我們要學(xué)會在該勤奮時(shí)就付出最大的精力，不該勤奮的地方就不去做。

愛迪生發(fā)明電燈泡起初也是為人類著想，為大家，為自己更加方便去發(fā)明電燈，然而，他小的時(shí)候并不聰明，也不是天才，到了長大，他勤奮學(xué)習(xí)，發(fā)奮讀書，終于成了舉世無雙的大發(fā)明家。為了更能造福全人類，刻苦砧研，終于想出發(fā)明燈泡的這個(gè)想法，于是他開始奮斗了，買了許多資料，開始研究，努力勤奮地做實(shí)驗(yàn)，在這個(gè)過程中，失敗了許多次，但他依然勤奮實(shí)驗(yàn)，探究終于發(fā)明了燈泡。

這就是勤奮所結(jié)的果，啊!真甜，愛迪生在該勤奮的地方，努力思考，探索，在不該勤奮的地方，無心理會，靠著自己的愿望一步一步邁進(jìn)。

如果當(dāng)時(shí)愛迪生，仍舊靠著油燈或晚上無光，這種環(huán)境下，勤奮地工作，賺錢買油燈的'話，也許他就不會發(fā)明燈泡，而我們今天也未必能在晚上寫字了。

古代有個(gè)人，一天到晚，忙得不可開焦，天天要喂雞，跑堂，打掃屋子，幾乎都睡不好覺，所以鄰居們都夸他特別勤奮，有天，他家雞打鳴，沒有弄醒他，于是便錯(cuò)過了喂雞的事情，待他起床后，發(fā)現(xiàn)睡過頭了，連忙起床，快速喂雞去跑堂，最后回到家雞也沒喂好，也沒掙到錢，屋子也沒收拾，于是他的鄰居來問他“怎么愁眉苦臉”?答：我今天一件事也未做成，鄰居說：你為什么不讓雞自己去吃，屋子可以隔三差五再打掃?

盲目勤奮，終究受害，這個(gè)古人原本可以賺到錢讓自己過得輕松點(diǎn)，可因?yàn)槊つ康那趭^，一事無成，如果他能把糧食放在雞屋，讓雞自己吃，把屋子兩天或三天打掃一次，就不會這么忙了。

我覺得勤奮不是苦干，而是要智干。

一勤天下無難事。從古到今，有多少名人不是有勤奮而得來成功的?三國時(shí)吳國的呂蒙，近代數(shù)學(xué)家華羅庚，不都是經(jīng)過了自己的勤奮而取得成功的嗎?愛迪生還說過：“巨大的成就，出與長期的勤奮?！币虼耍晒碜郧趭^。

一勤天下無難事。從古到今，有多少名人不是有勤奮而得來成功的?三國時(shí)吳國的呂蒙，近代數(shù)學(xué)家華羅庚，不都是經(jīng)過了自己的勤奮而取得成功的嗎?愛迪生還說過：“巨大的成就，出與長期的勤奮?！币虼?，成功來自勤奮。

成功與勤奮有著密不可分的關(guān)系，成功是勤奮的結(jié)果，而勤奮則是成功的必備條件。成功的關(guān)鍵在于勤奮，勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才，只有勤奮才能取得成功。傳說古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說家，因小時(shí)口吃，登臺演講時(shí)，聲音含混，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對手壓倒?？墒撬麣獠火H，心不灰，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對手，便每天口含石子面對大海朗誦，不管春夏秋冬，堅(jiān)持五十年如一日，連爬山，跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘一個(gè)最有名氣的演說家。這樣的事例不正說明勤奮可以克服一切困難，戰(zhàn)勝一切，從而取得成功嗎?不是正告訴人們，一切事物都要勤奮嗎?

如果一個(gè)人天生有聰明的才智，可后天不注意培養(yǎng)，不勤奮，不學(xué)習(xí)，那他終究不會成功!宋代有個(gè)名叫方仲永的“神童”，五歲便會作詩，被鄉(xiāng)里稱為奇才，可謂聰明過人;但他出名后，不再勤奮上進(jìn)，而是整天由他父親帶著到處吃喝受禮，結(jié)果詩才枯竭，終于“泯然眾人矣”?？戳诉@樣的事例，一定感受頗深，如果方仲永不由他父親擺布，如果他繼續(xù)勤奮上進(jìn)，那他一定回取得更大的成功!可見勤奮的重要性。再例如，偉大的物理學(xué)家愛因斯坦在上學(xué)的時(shí)候，并不是一名成績出色的學(xué)生，老師甚至說他是“智能底下的人”?？墒撬敛恍箽?，勤于學(xué)習(xí)，雖只上了3個(gè)月的學(xué)校就被迫離開學(xué)校，但沒有失去信心，反而成為了一名舉世聞名的科學(xué)巨匠。還有，聞名世界的大發(fā)明家愛迪生，上小學(xué)的時(shí)候被老師稱為“智能底下的人”，只上了3個(gè)月的學(xué)就被迫離開了學(xué)校，但他并不因此而喪失了信心，反而以頑強(qiáng)的一直勤奮學(xué)習(xí)，最后終于成了舉世聞名的大發(fā)明家。這一切都證明了成功來自勤奮，然而一個(gè)人學(xué)會了勤奮，也就意味著他必定會成功。

小的時(shí)候，我認(rèn)為天才出于勤奮，在我的文具盒，朋友贈我的那個(gè)文具盒上，我把這句話當(dāng)作我的座右銘。而且我也相信我的朋友也很相信這一句話，如果不信這句話他不會送我那個(gè)文具盒的。

后來，我還知道天才是百分之一的靈感加百分之九十九汗水。再后來，我覺得天才畢竟是天才，在看到愛迪生名言后面那句話時(shí)，我更是覺得有天才，那句話是天才是百分之一的靈感加百分之九十九汗水，有時(shí)那百分之一的靈感比百分之九十九的汗水孩子還更要。

今天，看網(wǎng)上一篇文章《到底有沒有天才?》文中講到：《紐約客》專職作家格拉德威爾則認(rèn)為，天才不過是做了足夠多的練習(xí)的人，藝術(shù)領(lǐng)域也不例外。他總結(jié)出了一個(gè)10000小時(shí)定律。研究顯示，在任何領(lǐng)域取得成功的關(guān)鍵跟天分無關(guān)。只是練習(xí)的問題，需要練習(xí)10000個(gè)小時(shí)——10年內(nèi)，每周練習(xí)20小時(shí)，大概每天3小時(shí)。好像大腦需要這么長時(shí)間，以吸收達(dá)到精通需要知道的東西。

心理學(xué)家安德斯·埃里克森上世紀(jì)90年代初在柏林音樂學(xué)院做過調(diào)查，學(xué)小提琴的大約都從5歲開始練習(xí)。起初每個(gè)人都是每周練習(xí)兩三個(gè)小時(shí).但從8歲起，那些最優(yōu)秀的學(xué)生練習(xí)時(shí)間最長，9歲時(shí)每周6小時(shí)，12歲8小時(shí)，14歲時(shí)16小時(shí)，直到20歲時(shí)每周30多小時(shí)，共1萬小時(shí)。

比如比爾·蓋茨，他在西雅圖上初中和高中時(shí)，由于得到了9個(gè)令人難以置信的幸運(yùn)的機(jī)會而得以累積了他的10000個(gè)小時(shí)：早在1968年，上八年級的時(shí)候，他就讀的私立中學(xué)購置了一臺最早的一批可以直接連接到大型計(jì)算機(jī)上的電腦終端機(jī)。小時(shí)候他家挨著華盛頓大學(xué)，在那里他可以接觸到一臺更高級的計(jì)算機(jī)。到蓋茨大學(xué)二年級從哈佛大學(xué)輟學(xué)去開辦自己的軟件公司時(shí)，他已經(jīng)連續(xù)練習(xí)了7年的程序設(shè)計(jì)，超過了10000個(gè)小時(shí)。

莫扎特6歲就開始作曲。但是心理學(xué)家麥克爾·豪說，按照成熟的作曲家的標(biāo)準(zhǔn)，莫扎特小時(shí)候的作品并不突出。他小時(shí)候的作品可能是他父親記下來并作了改進(jìn)的。莫扎特童年的很多作品都只是對別的作曲家的作品的重組。他直到21歲才寫出堪稱偉大的作品，到那時(shí)他剛好已經(jīng)寫了10年。

“天分不是唯一重要的，更不是最重要的。只要智商超過120，你就跟智商達(dá)170的人成功的可能性一樣大?！笨死锼雇懈ァみ~克爾·蘭根的智商高達(dá)195(愛因斯坦是150)，但他只能在密蘇里鄉(xiāng)下的一個(gè)馬場工作。他為什么沒有成為火箭科學(xué)家或腦外科醫(yī)生?因?yàn)樗砷L的環(huán)境：一生中沒有人幫他開發(fā)他的天分，他只能依靠自己。

看來，教育的作用還是很大的，特別是早期的開發(fā)，不過后天的努力也很重要，我認(rèn)為我沒有寫作的天分，但是經(jīng)過勤奮努力，我也能寫一些小文章，愛好使我的生活多彩，有人說我的文章寫的好是天賦，我覺得就是勤奮。

第五篇：談?wù)\信議論文

談?wù)\信議論文

談?wù)\信議論文1

誠信是人安身立命之本。正如古語所說：“索物于暗室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于誠?！庇辛苏\信，才能立足。

誠信是自古以來立國的瑰寶。古有周幽王烽火戲諸候，只為博美人一笑，后國破人亡；也有商鞅一諾千金，言而有信造就大秦輝煌，笑山河與共的從容；風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返。荊珂允諾了燕國太子，君無戲言，一言九鼎，誓死如歸刺秦王。歲月會流逝，美人會遲暮，壯士會暮年?？v然是?？菔癄€、滄海桑田，誠信記入史書千百年不朽，周幽王之流將遺臭萬年。

誠信是生活的'通行證。在我們的生活中，處處可見誠信，處處也需講誠信?？紙鲎鞅?、失信人名單、市場買賣……哪怕是與朋友的一句許諾，如果你言行不一，出爾反爾，那么，別人將在你頭上打了一個(gè)巨大的問號“這個(gè)人值得深交嗎？這樣一個(gè)人將會有什么作為？”而在選擇誠信和丟掉誠信之間就是一場沒有存檔的豪賭，自己的人生也是這場賭注里的籌碼。失去誠信這張通行證，金錢、才能、名利不過是鏡中花、水中月，灰飛煙滅。

誠信是人安身立命之本，讓我們一起恪守誠信，這個(gè)璀璨瑰寶將帶著玫瑰般的芬芳和群星的明亮常伴左右。

談?wù)\信議論文2

誠信是中華民族的美德，是華夏人民的驕傲！那么你們做到誠實(shí)守信了嗎？

如何做到信守承諾呢？守信有什么用呢？

曾子言：言必信，行必果。向別人許諾承諾某事要是自己力所能及能做到的事。如果連自己都做不到的，不可能做到的事，隨隨便便眼也不眨地許諾那不就成了說大話吹牛皮了？一個(gè)素質(zhì)良好信守承諾的人對自己的一言一行負(fù)責(zé)不會信口雌黃大話連篇。一個(gè)人經(jīng)常說謊，朋友告訴她的秘密轉(zhuǎn)眼就和別人說，借人錢有了錢之后卻說沒錢，轉(zhuǎn)眼間又去買零食吃，你覺得這樣的人是誠信的人嗎？你還愿意和她分享心事嗎？還敢借錢給她嗎？還想和她做朋友嗎？

信守承諾的人最終會受益終身而謊話連篇的人最終會一無所有。說一個(gè)眾所周知的故事吧，西周時(shí)期，周幽王為了一搏美人一笑不惜點(diǎn)燃烽火臺，諸侯看到之后以為有敵軍攻打王城紛紛集結(jié)軍隊(duì)，可趕到時(shí)卻被告知只是一個(gè)玩笑，看著諸侯們?nèi)鐭o頭蒼蠅一般忙來忙去，美人笑了，周幽王也為這個(gè)笑容這個(gè)玩笑付出了國家滅亡的代價(jià)。這個(gè)故事告訴我們誠信的重要性！還有一個(gè)人你們也許會說他傻，他初中未畢業(yè)就去打工了，在工作時(shí)撿到了錢，他從未想過私吞，把錢如數(shù)交給老板，有一個(gè)提煉鮮竹瀝的工作一個(gè)時(shí)辰才能提煉出一兩滴，這得需要多大的意志和耐心??！他老老實(shí)實(shí)地做了從未想過從中涔點(diǎn)水，最終這個(gè)人成為一個(gè)藥廠的老總。

誠信并不是一味的愚守死守。

古時(shí)候，有兩個(gè)相依為命的兄弟，哥哥去給弟弟買吃的，那時(shí)暴風(fēng)雨過后，天空還下著小雨，哥哥為了不讓弟弟淋雨著涼，讓弟弟在原處等著，在他沒回來之前不要隨便走，但哥哥回來時(shí)弟弟所在的'地方被洪水沖刷過，弟弟聽了哥哥的話哪里也沒有走，哥哥悲痛欲絕與弟弟一同西去。其實(shí)這個(gè)悲劇可以避免的，有時(shí)候有一些承諾是可以不守的，比如對他人不好的，違反道德底線的，危害他人的集體的社會的國家的

傳承誠信固然重要，長輩正風(fēng)氣以身作則，晚輩悟內(nèi)涵耳濡目染。誠信好比一把薪火，一代傳一代，老將不滅，薪火相傳！

春秋時(shí)期，一天曾子的妻子要去集市采集，她的孩子也要纏著去，她哄孩子，讓他在家里玩，回來就殺豬給他吃。曾子的妻子回來后看見曾子在殺豬，疑惑不解，曾子的答案是這樣的，父母要給孩子立個(gè)好榜樣這個(gè)故事絕大多數(shù)人都聽過的，差不多每個(gè)家庭都會有那么一兩個(gè)長輩這樣哄過小孩子，如果你乖乖待在家里，回來就給你買好吃的。誠信好比那一盞明燈，如果里面的燈芯已經(jīng)腐朽了，那么這樣的燈如何指引人們前進(jìn)，驅(qū)散前方未知的迷茫？長輩不正風(fēng)氣，不帶好榜樣，晚輩又怎能傳承好誠信，一代又一代，隨口一說，將誠信置之何地？

中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，中華美德更是深入精髓，是民族之魂，是國之驕傲，是自信之源。誠信是中華美德之一，所以請好好傳承下去，薪火相傳，一脈相承！

談?wù)\信議論文3

完整性就像一盆肥沃的土壤。無論多么美麗的花朵離開土壤，它們都不會開花。

在生活中，我們應(yīng)該談?wù)撜?，在工作中，我們也?yīng)該談?wù)撜?。如果你仔?xì)想想，你會發(fā)現(xiàn)誠實(shí)在人與人之間是不可或缺的。當(dāng)今世界是開放的，聯(lián)系緊密。人與人之間的交流是不可避免的，誠信將是當(dāng)今社會最基本、最重要的品質(zhì)。如果你想在社會上站穩(wěn)腳跟，誠信是不可或缺的一張牌。

誠實(shí)意思是對自己誠實(shí)，并且誠實(shí)無欺。小學(xué)課本上有一篇簡單易懂的文章。這是關(guān)于一個(gè)孩子放羊的故事。為了好玩，他第一次喊狼，第二次又喊狼。這一次，他已經(jīng)耗盡了人們對他的信任。直到第三次，狼真的'來了，但這一次無論他喊得多么大聲，都沒有人再相信他了。最后，所有的羊都被狼吃掉了。做一個(gè)誠實(shí)的人，不要消耗別人對你的信任，否則別人對你的信任就會消失，而綿羊我會走的。

信仰意思是信任他人，信任，值得信賴，值得信賴。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，商鞅下令在城外豎起一塊木頭，并答應(yīng)誰能把木頭搬到北門，誰就給他一大筆錢。起初，人們不相信他能輕易地得到很多錢。直到有人把木頭移到北門，商鞅才立即獎勵(lì)了他。這件事使他在人民心中成為一個(gè)信任的標(biāo)簽，人民轉(zhuǎn)向了他，并進(jìn)行了令人矚目的商鞅改革。

無論是皇帝還是普通人，都不能缺少正直。由此可見，正直不分地位和自卑。這是每個(gè)人都應(yīng)該擁有的，也是成為一個(gè)好人的基礎(chǔ)。我希望你能在一個(gè)復(fù)雜的世界里以正直的態(tài)度對待人們。土壤是花卉、誠信和人民的基礎(chǔ)。愿正直之花永遠(yuǎn)綻放！

談?wù)\信議論文4

說到誠信，我認(rèn)為所有人對他的需要都是肯定的，沒有人不需要誠信，我們的尊重就是靠誠信換取來的，誠信為什么這么重要呢？誠信是什么呢？誠信是一個(gè)道德范疇，誠信是一個(gè)人基本的行為準(zhǔn)則，相信是一個(gè)人應(yīng)有的道德操守，所以我們可以靠誠信來贏取別人的尊重。

舉個(gè)身邊的'例子，假如你身邊的人對你說的話，那么你下次聽他說話還會選擇相信他嗎？可能你還會相信，可當(dāng)別人一而再再而三的向你說話，我想你一定不會再一次相信他了，在將來，他一次又一次的向別人們說謊，最終也只能被世界所有人排斥，所以人立足于世界誠信是一個(gè)很重要的前提，它既可以回顧你的歷史，也可以影響你的未來，所以人類立足于世界需要誠信。

大家都應(yīng)該了解宋慶齡，這個(gè)人他獻(xiàn)身于革命，是一名偉大的愛國主義者，曾經(jīng)在他身上發(fā)生過這樣一件事。

宋慶齡在一天決定之后的幾天里去看望小學(xué)里的小學(xué)生，小學(xué)生們非常激動盼望著那一天的到來，到了他們約定的那一天是天氣不好，突然下起了大雨，但宋慶齡不希望自己辜負(fù)了孩子們的期待，所以便克服了天氣和交通不便，等困難連夜趕到小學(xué)，給小學(xué)生們帶來了許多禮物。但這種誠信的精神品質(zhì)也傳達(dá)，給了所有小學(xué)生他們，之后有了非常好的誠信品質(zhì)，長大后自己干出了一番事業(yè)，所以誠信一定是一種巨大的力量。

后來這些學(xué)生們都擁有良好的誠信，品質(zhì)對待他人和自己一模一樣走進(jìn)社會，由于他們的誠信他們非常自信，有了一定的工程，并去看望宋慶齡，宋慶齡告訴他們誠信可以讓人更具有自信力。

讀到這里你還以為成心是一文不值的嗎？不是當(dāng)然不是，誠信不但不廉價(jià)，而是金錢所換不來的一種中華傳統(tǒng)美德，話說回來你我的誠信都可以換來所有人的尊重，難道不是嗎？

談?wù)\信議論文5

誠信這件事情對于學(xué)生來說其實(shí)非常的關(guān)鍵，尤其是在我們讀書的時(shí)候，內(nèi)心還不夠強(qiáng)大，很多的誘惑會不斷的促使我們犯錯(cuò)誤。如果一個(gè)學(xué)生在讀書的時(shí)候，內(nèi)心受到了誠信的譴責(zé)，那今后在社會上，他會不斷地用其他的辦法來彌補(bǔ)他內(nèi)心的.缺陷，也就是不斷地說謊。誠信是一個(gè)很嚴(yán)肅的問題，如果你給他開了一個(gè)缺口，就如大跌缺口一樣，會涌現(xiàn)出較大的洪水，最終導(dǎo)致我們的人生出現(xiàn)巨大的污點(diǎn)。而我有一次就堅(jiān)守住了誠信的考驗(yàn)，最終我明白了誠信做人的快樂。

那是一次期末考試，我胸有成竹地答著卷子。突然一道刺眼的思考題映入了我的眼簾，看著周圍的同學(xué)都在鎮(zhèn)靜得答著卷子，我心里著急得不得了。我又有點(diǎn)后悔了，因?yàn)橛幸凰鶎W(xué)校提前考試，同學(xué)們都去打聽到了思考題的答案，而我卻認(rèn)為自身能做出這道題，因此沒有去打聽?？墒乾F(xiàn)在，我看著時(shí)間一分一秒的過去，額頭上留下了一大滴汗。突然，我找到了這道題的重點(diǎn)，經(jīng)過了我的反復(fù)思考，我終于做出了這道題，我心中的那塊大石頭總算掉下來了。

后來期末試卷發(fā)下來之后，我看到了我考了100分，我非常的高興，因?yàn)槲也坏吲d的是我成功了，做出了這道難題，還高興的是我堅(jiān)守了自身內(nèi)心真實(shí)的想法。雖然班上很多的同學(xué)也把這道題做出來了，但我與他們不同，我是通過自身的努力來化解難題的，他們是通過答案來化解。在今后的道路上，如果我再遇到這種類型的題目，我也能自身解答出來，而他們肯定不會做。在那一刻，我體會到了誠信對我的重要性，也體會到了誠信對我身后人生的影響，因此從那時(shí)候開始，我發(fā)誓要做個(gè)誠信的人。

談?wù)\信議論文6

“不精不誠，不能動人?！闭\信，無論是在過去還是現(xiàn)在，亦或是將來，都必定不可缺。“言必信，行必果?！笨梢姡\信是社會進(jìn)步的必經(jīng)之路。

誠信涉及教育，有誠信方能育人。曾子是孔子著名的弟子，他很注重教育下一代誠信做人。一次，曾子的妻子去趕集，兒子哭鬧要跟著去，曾妻對兒子說：“好孩子別哭，你在家等著，媽媽回來給你殺豬?！眱鹤勇犃司筒桓チ?。等到妻子回來，看見曾子正準(zhǔn)備殺豬，連忙上前阻止。曾子解釋說：“孩子年紀(jì)小，如果我們欺騙他，他就會不再相信我們，并且學(xué)會了欺騙他人，我們一定要對孩子誠信呀！”曾子意識到從小教育孩子誠信的重要性，用自己的行動給孩子上了重要一課。倘若曾子不這樣做，孩子可能會不再相信長輩，又何談教育好孩子呢？

誠信涉及求學(xué)，有誠信方能學(xué)成。古時(shí)有個(gè)著名的.學(xué)者叫宋濂，小時(shí)非常愛看書，家境貧寒的他沒錢買書，只好向朋友借，但他總會按時(shí)還書。人們也都樂意把書借給他。一次他借到一本書，愛不釋手，決定把書抄下來，可是還書的期限眼看就要到了，他只好連夜抄書。當(dāng)時(shí)正是隆冬臘月，滴水成冰，他的母親勸道：“孩子，天這么冷，夜已至深，還是明天再抄吧。小宋濂卻說：“還書的期限快到了，我必須在這之前把書還給朋友，否則就是失信。”有了信用，朋友下次借書時(shí)就會更慷慨，他就能讀到更多的書。果然，講誠信的知識淵博的他，被明太祖稱為“開國文臣”。

誠信涉及國興，有誠信方能興國。商鞅在秦國變法期間，為了博取眾人信服。他在南門立了根木頭，許諾眾人，誰把木頭從這里搬到北門，重重有賞。最后，商鞅遵守諾言。民眾也對國家有了信賴，終于變法成功，使秦國一躍成為第一強(qiáng)國。商鞅用移木重賞的小信，換取了民眾對國家的大信。不僅如此，晉文公退避三舍的故事也膾炙人口。晉文公履行自己的諾言，彰顯大國誠信風(fēng)范?？梢姡d國必須誠信。

做一個(gè)誠信的人，堅(jiān)守誠信之本。夢想之花必將綻放，直達(dá)理想的彼岸。若人人有信，社會將更進(jìn)一層。向著誠信，出發(fā)！

談?wù)\信議論文7

古今中外，流傳著很多關(guān)于誠信的名言警句，著名的文學(xué)家魯迅先生這樣說道：“誠信是為人之本。”可見，誠信在我們的生活中十分重要。誠信待人，對人誠信，真誠對待，是我們?nèi)鐣⑷澜鐑号畱?yīng)有的品質(zhì)。

在宋慶齡小的時(shí)候，一天早上，一家人準(zhǔn)備去李伯伯家玩。

突然，她告訴父母：“我和小珍約好了，今天上午我要教她折疊紙花，我不去李伯伯家了?！?/p>

爸爸說：“以后再教她吧！明天跟她解釋一下?！?/p>

“不行！”宋慶齡想了一下，說：“做人得誠信，你們?nèi)グ桑∥也蝗チ?，我得在家里等她，我不能失信于人?！?/p>

媽媽想了想，撫摸著宋慶齡的頭對爸爸說：“就按她的意思！”俗話說得好：“君子一言，駟馬難追?！?/p>

有一天，中國曾子也是。有一天，曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集，但孩子吵著要去，妻子答應(yīng)回來殺豬給他吃。妻子從集市上回來后，曾子便捉豬來要?dú)?。妻子卻阻止說：“我不過和孩子鬧著玩的?！?/p>

曾子說：“我們大人和孩子不可鬧著玩，小孩子不懂事凡事都跟父母學(xué)，現(xiàn)在哄騙孩子，就是教孩子騙人呀！這樣將來會害了孩子，我們父母的言傳身教對孩子很重要?！?/p>

于是，曾子把豬殺了。

誠信待人，可以在人與人之間架起一座信任的橋梁，增加大家相互信任的'基礎(chǔ)和感情。

在國外，也有誠信的故事。華盛頓小時(shí)候用小斧頭砍倒了他父親親手種的一棵櫻桃樹。父親見心愛的樹被砍，十分生氣，揚(yáng)言要給砍樹的人一個(gè)教訓(xùn)。而華盛頓在父親面前承認(rèn)了錯(cuò)誤。父親很感動，稱贊華盛頓的誠實(shí)比櫻桃樹還要寶貴。

可見，誠信是多么重要。誠信不但得到人家的諒解，還避免了一個(gè)教訓(xùn)，更反映出一個(gè)人優(yōu)良的品德。

從古到今，從中國到外國，誠信的故事很多很多。學(xué)會誠信待人，比什么都重要，就能使人與人之間的關(guān)系更加和諧，社會生活就會更加美好！

談?wù)\信議論文8

千百年來，人們講求誠信，推崇誠信，厚重的文明史就會發(fā)現(xiàn)，中華民族歷來都把“誠信”作為一種美德，一種修養(yǎng)，一種文明，孔子說過一句話：人而無信，不知其可也。意思是說：一個(gè)人如果不講信用，真不知道他怎么處世，生存。同樣，那些丟棄誠信的人都不會有好的下場?？粗苡耐鯙殄右恍蛑T侯從而亡國。這說明了什么？在這個(gè)社會中，“誠信”已經(jīng)缺失！同時(shí)這我想起了身邊的一些事：有的人違反校規(guī)卻趾高氣揚(yáng)的`記上別人的班級和名字；有的人說了謊卻面不改色心不跳；有的人沒有做作業(yè)還振振有詞；誠信，真就沒有生存的土壤了嗎？

生活中離開了“誠實(shí)”二字，交友自然不會是個(gè)好朋友，為“官”更不會是個(gè)好干部?？梢?，做到誠實(shí)守信是一個(gè)人起碼的道德準(zhǔn)則。有位成功人士說過：“我在幼兒園里學(xué)到了人生中重要的知識學(xué)會了真誠相對，學(xué)會了誠信……”古時(shí)候有一個(gè)叫曾子的人，有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭著鬧著也要去。妻子哄孩子說，你不要去了，我回來殺頭豬給你吃。他趕集回來后，看見曾子真要?dú)⒇i，連忙上前阻止。曾子說：“你欺騙了孩子，孩子就不會信任你?！罢f著就把豬殺了。曾子不欺騙孩子，成了千古流傳的佳話，同時(shí)他也培養(yǎng)了孩子講信用的美德。我認(rèn)為人人都應(yīng)該“言而有信，無信不立”，“人無誠信不立，國無誠信不固”同學(xué)們，誠信無價(jià)！讓我們從自己做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起，在家里做個(gè)誠信的好孩子，在校做個(gè)誠信的好學(xué)生，在社會做個(gè)誠信的好公民，讓誠信扎根于我們的心靈，讓誠信遍布我們祖國的每個(gè)角落！我堅(jiān)信：只要人人都講誠信，祖國的明天得更美好、更燦爛、更輝煌！

談?wù)\信議論文9

誠信是立人之基，誠信是為人之本。同樣，只有誠信才能搏得他人的信任，才能與他人交往中結(jié)下友誼，成為真正的朋友。處事老實(shí)，才能找到解決問題的最有效辦法，才能在不斷的實(shí)踐中真正做成幾件事，從而取得成績。

我有一位朋友，他叫小羽，在有一件事上，讓我十分生氣。一天，我早早地起了床，因?yàn)槲业呐笥研∮鹨轿壹彝?，我和他?zhǔn)備玩我新買的大富翁，我讓他在1點(diǎn)30分的時(shí)候過來，因此我8點(diǎn)正便起床了，我當(dāng)時(shí)很激動，便邊做作業(yè)邊等待著小羽的到來，我們在11點(diǎn)30分的.時(shí)候吃完了早飯，爸爸媽媽有事先出去，我就一個(gè)人開始耐心地等待，一分鐘、兩分鐘、四分鐘、七分鐘……1點(diǎn)30分終于到了，可他卻沒有來。我感到很奇怪，也許他還在路上吧，我這么想，可到了1點(diǎn)52分的時(shí)候，小羽還沒來，我拿出了電話本，找到了小羽的電話號碼，給小羽打了一個(gè)電話：“喂，小羽嗎?你怎么還沒來我家呀?”“對不起，今天我有點(diǎn)事情，所以就不來你家了?！薄澳俏覀儾皇钦f好了，如果你不來的話，給我打個(gè)電話呀!”沒等小羽回話，我便把電話掛斷，我還為這件事氣了三天，但后來我們還是和好了。

我還有一個(gè)朋友，叫小琪，他在一件事上給我的印象倒蠻好的。那天我過生日，我請了幾個(gè)好朋友來為我過生日，他們都說一定會來，所以媽媽買了一個(gè)大蛋糕，可到了那天晚上，意想不到的事發(fā)生了——下起了傾盆大雨，我以為他們都不會來了，便傷心地哭了起來，但就在我絕望之際，小琪打著傘出現(xiàn)在了我面前，那時(shí)，我激動得想哭出來，那天可是我有史以來過得最高興的一次生日啊。

通過這兩件事，我明白了：自己一定要守信用，才能讓別人跟你一樣守信用。誠信，是我們做人的根本。正所謂：人無信不立。言而無信，不知其可也!

談?wù)\信議論文10

誠信，是人們在世界上為人處事的基本原則，失去了它，即使再偉大的人也會被人所瞧不起。

孔子曾說過：“人而無信，不知其可也。”所以，做任何事都要講誠信。這令我想起了春秋時(shí)吳國的貴族——季札子，公元前544年，他奉命出使徐、魯、齊等國。他首先經(jīng)過徐國時(shí)，徐君非常喜歡季札子身上佩帶的寶劍，卻不好意思開口。季札子早已明白徐君的意思，不過他還要出使其他國家，寶劍不能離身。于是，他允諾徐君，等他出使完各國后便把寶劍贈與。遺憾的是，季札子再回到徐國時(shí)，徐君已經(jīng)病故，而他仍然解下身上的寶劍，掛在了徐君墓前的樹上。季札子對于除了自己和已故的徐君之外沒有任何人知道的事也毫不馬虎，允諾的'事也要信守諾言，這不能不令人佩服。

古時(shí)有季札子，當(dāng)代有著名畫家李苦禪，他凡是答應(yīng)給別人作畫，就從不食言。他曾答應(yīng)給老友畫一幅“百蓮圖”，還沒畫完，老友便突發(fā)疾病去世了，但他依舊完成整幅“百蓮圖”，并鄭重其事地題上老友的名字。其誠信被人們傳為美談。

現(xiàn)實(shí)生活中那些不具備誠信品質(zhì)的人，他的名聲一定是不堪的，做事一定是不順的，因?yàn)闆]有人愿意信任他。而有誠信的人，無論發(fā)生什么事，處于何種境況，他都秉持著一顆信守承諾的心，從不越過做人的原則和底線，因此自然就能得到任何人的歡迎和信任。

身處當(dāng)今社會，我們要用實(shí)際行動來實(shí)踐誠信。譬如，學(xué)生要在學(xué)習(xí)中做到不抄襲作業(yè)，考試不作弊；商人要做到保證商品質(zhì)量，不欺騙顧客；修理人員要做到完好地修理物品，不隨意搪塞……各行各業(yè)的人都遵守了職業(yè)的規(guī)則，道德的底線，我們就能建設(shè)起一個(gè)誠信的社會。

誠信是人們精神品質(zhì)中最重要的組成部分。中國社會主義核心價(jià)值觀中也強(qiáng)調(diào)“誠信”二字。人們常說“一諾值千金”，確實(shí)誠信是比金錢更重要的品質(zhì)，它需要我們內(nèi)化于心，并踐于行。

談?wù)\信議論文11

自古以來，誠信就是中華傳統(tǒng)美德中不可缺少的優(yōu)良品質(zhì)，做人不僅要以誠信為目標(biāo)，更要在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)行這一原則。

河神的故事，大家應(yīng)該都聽過吧。古詩有一名農(nóng)民上山砍柴，不信丟了自己的斧子，何生問他時(shí)，他卻貪婪地選擇了那把昂貴的金斧子，后的那把斧子變成了石頭，得到了他應(yīng)有的懲罰，相反，他同村的另一個(gè)人選擇了那把樸實(shí)無華，但屬于他自己的斧子，依然過著他平淡的生活。這兩個(gè)人截然不同的'選擇，預(yù)示了他們自己的結(jié)局，一個(gè)不誠實(shí)的人是不會有好結(jié)局的，他也不會得到別人的信任，然而誠實(shí)守信的人會因?yàn)樗约旱恼\信而過著更加平穩(wěn)安定的日子。

曾子殺豬的故事也是家喻戶曉了，本是妻子想要紅哄小孩的玩笑話，沒曾想曾子卻鄭重其事，真的把豬給殺了，原來不是曾子不懂，而是他想要讓兒子懂得的誠信的重要性，必須自己先做到了，誠信才能讓兒子也切身地體會到誠信真切的意義。以身作則才更具有信服力和影響力。

戰(zhàn)國時(shí)藺相如答應(yīng)趙王完璧歸趙的故事，也道盡誠信二字，古往今來，每一個(gè)講誠信的人都是有勇有謀，深明大義的君子，而不講誠信的人大都沒有落得個(gè)好下場，如那些做黑心商販的人，從來沒有一個(gè)逃得過被查封的結(jié)果，再來看今天的老壇酸菜事件，每一個(gè)不講誠信，試圖欺詐消費(fèi)者的人或組織都不會被友好對待，通常他們只會被人們所唾棄。

講誠信是當(dāng)代人們?yōu)槿颂幨碌男袨闇?zhǔn)繩，這樣的品格早已被人們雕刻在心中，遵守諾言就像保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣，老老實(shí)實(shí)能打動人心。

談?wù)\信議論文12

明代宋濂，幼時(shí)為按時(shí)歸還所借書籍而“走送之”，因此“人多以書假余”，從而得以“遍觀群書”，終于飽讀詩書，名垂千古!

宋濂的事例闡明了一個(gè)道理：誠信是為人處世之本，是人生成功的根基，古往今來，概莫能外。

郭沫若是近代著名的詩人、文學(xué)家，小時(shí)候，有一次母親得了一種病，只有芭蕉花才能治療。于是，郭沫若出門尋找，最后在別人的家中發(fā)現(xiàn)了，他偷走了芭蕉花，給母親治病，但母親并不高興，因他偷盜而傷心，從此郭沫若不再偷盜，立志做誠信之人。試想，如果郭沫若沒有從這件事中學(xué)到誠信，怎能成為新詩的奠基人、歷史劇的開創(chuàng)者，又怎能為后人所紀(jì)念和緬懷?

放眼世界，誠信的風(fēng)同樣催開了異國他鄉(xiāng)燦爛的花朵。

大洋彼岸有一位美國人，新澤西—曼哈頓航運(yùn)線總裁阿瑟·因佩拉托斯雷，他小時(shí)候在小店里打工，每天只有微薄的收入。一天，老板在桌子下放了十五美分，阿瑟發(fā)現(xiàn)后，并沒有貪婪這對他而言十分有用的十五美分，而是將它交給了老板。其實(shí)，這是老板對他誠信的一次測試，雖然當(dāng)時(shí)正處在經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期，但老板卻因其誠信而沒有開除他，而是一直給予他一份穩(wěn)定的打工收入，讓阿瑟順利完成學(xué)業(yè)。是誠信，讓阿瑟·因佩拉托斯雷贏得別人的信任，并最終開出了燦爛的花朵——成為新澤西—曼哈頓航運(yùn)線總裁。

個(gè)人講誠信會走向成功，國家講誠信方能立足天下。

戰(zhàn)國時(shí)代的秦國一開始并不強(qiáng)大，商鞅變法開始之時(shí)并不順利，為取信于民，商鞅在城南立木，規(guī)定若有人搬至北門，便賞十金。起初人們都沒有相信，但重賞之下必有勇夫，當(dāng)增至五十金時(shí)，一個(gè)壯漢將橫木運(yùn)到北門，果真得重賞。從此，秦國的新法得以推行，功必賞，過必罰，終成戰(zhàn)國七雄中最強(qiáng)盛的國家。是誠信讓秦國走向強(qiáng)大，最終“六王畢，四海一”，成為我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝!

而西周原本統(tǒng)一全國，十分強(qiáng)盛，周幽王卻為博美人一笑而烽火戲諸侯，失信于天下，最終身亡國滅，令人痛惜。孟德斯鳩說：“在一個(gè)國家中還要有一種推動的.樞紐，這就是美德?！鼻貒⌒庞趪穸鴱?qiáng)，西周失信于天下而亡，誠信也是國家強(qiáng)盛的根基。

盧梭說過：“要宣揚(yáng)你的一切，不必用你的言語，要用你的本來面目?！弊屛覀儚淖陨碜銎穑霌P(yáng)誠信之風(fēng)吧!

談?wù)\信議論文13

若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。

——盧照齡

誠信就是一副山水畫，洗去鉛華雕飾，留下清新自然；誠信就是一首深情的歌，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，輕吟淺唱；誠信就是一陣和煦的風(fēng)，吹去朔雪紛飛，帶來春光無限。德萊塞曾經(jīng)說過：“誠信是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基?！?/p>

誠信是一個(gè)人安身立命之本。孔子說：“人無信而不立，不知其可也?！闭\信，在這個(gè)物欲膨脹，信仰缺失的當(dāng)下仍是我們做人處事之根，安身立命之本。

北宋詞人晏殊，素以誠實(shí)著稱。在他14歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝?；实壅僖娏怂?，并與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前練習(xí)過的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實(shí)品質(zhì)。便賜給他“同進(jìn)士出身”。

誠信是事業(yè)的靈魂，市場繁榮的基石。史玉柱先生說過：“小勝靠智，大勝靠德?！闭\信是財(cái)富的種子，只要你誠心種下，就能找到打開金庫的鑰匙。

上世紀(jì)80年代，英國的巴林銀行計(jì)劃在新加坡設(shè)立分行，新加坡總理李光耀派人考察后，發(fā)現(xiàn)該銀行信用不佳，遂毅然拒絕。英國首相為此多次向李光耀交涉，亦無結(jié)果，以致兩國關(guān)系一度受到影響。幾年后，巴林銀行破產(chǎn)，英，法，美，日等發(fā)達(dá)國家因此蒙受了重大損失，直至此時(shí)，人們才發(fā)現(xiàn)，新加坡的信用環(huán)境是最好的國際資本，開始向新加坡聚集，新加坡逐漸成為歐洲金融中心，新加坡經(jīng)濟(jì)騰飛也從此開始。

誠信使國家興旺。國無信則衰，社會成員之間以誠相待，以信為本，能夠增進(jìn)社會互信，減少社會矛盾，凈化社會風(fēng)氣，促進(jìn)社會和諧；能夠降低社會交往和市場貿(mào)易成本，積累社會資本；能夠提高國家的信用和聲譽(yù)，增強(qiáng)國家的.文化軟實(shí)力。唐代政治家魏征曾指出：“不信之言，無誠之令，為上則敗德，為下則危身?！边@話道出誠信之重要，唯有誠信，中華民族才能更受人尊重地屹立于世界民族之林。

春秋戰(zhàn)國時(shí)，商鞅變法，擔(dān)心民眾不信任，放了一根木頭，在城墻南門貼出告示說，如果有人將這塊木頭搬到北門，就賞十金，所有民眾都不信，直到將賞金提升至50金，才有一壯士將木頭搬到北門，商鞅如約賞給他50金，此舉取得了民眾對商鞅的信任，終于，商鞅變法公布了變法的條令，秦國國力漸漸增強(qiáng)，成為戰(zhàn)國中后期實(shí)力強(qiáng)盛的國家，為統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。

誠信是一種人人必備的優(yōu)良品格，沒有比誠信更珍貴的，誠信對一個(gè)人來說是最重要的，誠信能讓你成為更好的自己。請時(shí)刻謹(jǐn)記那句話一一生命不能從謊言中開出燦爛的花朵。

談?wù)\信議論文14

誠信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。誠信是你價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬水，質(zhì)量也應(yīng)永恒不變。誠信像一面鏡子，一旦打破，你的人格就會出現(xiàn)裂痕。但是我們只要守住自己的心中的底線，堅(jiān)守誠信的真理，一定會成于自己。

誠信就像是一塊試金石，很多人在面臨誠信的拷問之時(shí)會慢慢走上了背離的道路，因而得不償失。誠信待人我們每一個(gè)人必須堅(jiān)持的真理，堅(jiān)持誠信的真理會給我們帶來無窮無盡的財(cái)富，這些財(cái)富可能是可見的，也有可能是不見的。例如收獲真正的財(cái)富，帶來金錢對我們的收益，不可見的是收獲了別人對你的信賴，著將會是更加無窮無盡的財(cái)富。

著名的小仲馬就是一個(gè)很好的例子，想到小仲馬我首先想到的是他的《茶花女》，而不是他的父親大仲馬?！恫杌ㄅ愤@部作品面世引起了不小的轟動，對于文壇的影響甚至超過他的父親大仲馬的`《基督山伯爵》。小仲馬開始的時(shí)候并不以自己的名字命名，反而用各種各樣的名字，為的就是掩蓋自己的是大仲馬的孩子，但是開始的時(shí)候也是很艱難的，收到了無數(shù)的拒絕。他的好友建議他把他父親的名字寫上去，但是遭到了他的拒絕。小仲馬用實(shí)踐證明了這個(gè)道理，他的《茶花女》已經(jīng)面世就開始轟動文壇，人們隨著地址找到了小仲馬家，懷疑是大仲馬的作品，但是風(fēng)格卻天差地別，這時(shí)小仲馬才走進(jìn)我們的視線?，F(xiàn)在想想，要是小仲馬借父親之名可能也就是曇花一現(xiàn)，何能來次佳作呢！

誠信是我們最應(yīng)該具備的品質(zhì)，這不會在短時(shí)間看到溢出，但是隨著時(shí)間的檢驗(yàn)，誠信一定會是最高貴的品質(zhì)，成于誠信。

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1、曾子殺豬：古代曾子，為人很誠實(shí)。一天曾子的妻子上街，孩子鬧著要與母親同去。曾妻哄孩子說：“我上街回來給你殺豬吃?！彼辖只丶?，見曾子準(zhǔn)備殺豬，急忙勸阻說：“我只是哄哄孩子。

2、竇德玄實(shí)話實(shí)說：皇帝以誠待臣下，臣下以誠待皇帝，這在唐朝蔚然成風(fēng)。有一次，唐高宗來到濮陽，竇德玄和其他大臣騎馬跟隨在后。高宗問：“濮陽又叫帝丘，是怎么回事呢？”竇德玄誠實(shí)地說答不出來。另一個(gè)大臣許敬宗從后面策馬上來，回答說：“從前古帝王顓頊在這里住過，所以叫帝丘?！备咦诜Q贊答得好。許敬宗退下后對別人說：“大臣不可以沒有學(xué)問，竇德玄回答不出，我實(shí)在為他害臊。

3、直心求實(shí)：中國古代有一則寓言故事：一個(gè)相貌十分漂亮而又虛榮心很強(qiáng)的皇后，有一天突然心血來潮，派人用黃金鑄了一把寶劍，然后召集朝廷官員宣布說：“我只知道我很美，但我還不知道美到什么程度，你們都是經(jīng)綸滿腹、能言善辯的人，誰能把我的美貌形容出來，這把金劍就賞賜給誰?！被屎筚n金劍，可謂名高利重，滿朝文武無不垂涎三尺。于是，那些官員個(gè)個(gè)搜腸刮肚，聚精會神，贊美比賽開始了。有的說：“皇后的美貌是閉月羞花，沉魚落雁。”有的反駁道：“這樣說未免太過于虛浮了，皇后的美貌應(yīng)是天姿國色，傾國傾城?！薄盎屎蟮拿烂彩翘煜碌谝??”這個(gè)人的話還沒說完，又有人反對道：“皇后的美貌豈止是天下第一，就是在天上也是無二，七仙女見了皇后不敢抬頭，玉皇大帝見了皇后也得動心?！贝蠹页吵橙氯拢娇湓叫?，而皇后卻在那里不動聲色，似乎不甚滿意。這時(shí)，一位忠實(shí)厚道的老臣站出來講

道：“老朽此生見過無數(shù)的女人，皇后算是最美的`了?！被屎笠宦牬笙?，連忙說：“此話最中我意，賞賜金劍。

4、爬行上班的小學(xué)校長：1998年11月9日，美國猶他州土爾市一位小學(xué)校長——42歲的路克，在雪地爬行1.6公里，歷時(shí)3小時(shí)去上班，受到過路人和全校師生熱烈歡迎。原來，這學(xué)期初，為激勵(lì)全校師生的讀書熱情，路克曾公開打賭：“如果你們在11月9日前讀書15萬頁，我在9日那天爬行上班?！比熒蛣抛x書，終于在11月9日前讀完了15萬頁書。有的學(xué)生打電話給校長：“你爬不爬？說話算不算數(shù)？”也有人勸他：“你已達(dá)到激勵(lì)學(xué)生讀書的目的，不要爬了?！笨陕房藞?jiān)定地說：“一諾千金，我一定要爬著上班?！迸c每天一樣，路克于早晨7點(diǎn)離開家門，所不同的是他沒有駕車，而是四肢著地爬行上班。

5、朱元璋說話算數(shù)：朱元璋是濠州鐘離太平鄉(xiāng)（今安徽鳳陽東人）。從一個(gè)小和尚成為明朝的開國君主。他在總結(jié)自己能統(tǒng)一天下的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說，是因他“布信義，寧勤儉”。他能“布信義”，就是因?yàn)樗畛霰匦?，說話算數(shù)。公元1368年夏季，山西汾州地區(qū)干旱，生活極其困難，朝廷答應(yīng)免征他們的賦稅。到了秋天，則收成不錯(cuò)，山西汾州的官員為了多征稅賦，向朝廷提出要向百姓上賦稅。但是，朱元璋無論無何不同意，他認(rèn)為，如果再征稅，就會失信于民。