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      孔子語(yǔ)錄（精選33篇）
      
        
       2022-12-23 08:37:11下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
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      篇1：孔子語(yǔ)錄
      孔子語(yǔ)錄大全
      1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。 ——摘孔子《大學(xué)》
      （大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。）
      2、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。 ——摘孔子《大學(xué)》
      （所謂意念誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛(ài)美麗的女子一樣喜愛(ài)善良，這樣才能說(shuō)心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。）
      3、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。 ——摘孔子《大學(xué)》
      （財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。）
      4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！鬃印洞髮W(xué)》
      （沒(méi)有人知道自己孩子的壞處，沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。）
      5、君子有諸已，而后求諸人?！鬃印洞髮W(xué)》
      （自己有善德，才能要求別人行善。）
      6、《詩(shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！薄鬃印洞髮W(xué)》
      （《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“茂盛的桃樹(shù)開(kāi)著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”）
      7、喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！鬃印吨杏埂?/p>
      （人的喜怒哀樂(lè)的感情沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，叫做中；表現(xiàn)出來(lái)合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬(wàn)物也就生長(zhǎng)了。）
      8、施諸已而不愿，亦勿施于人?！鬃印吨杏埂?/p>
      （ 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。）
      9、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎?！鬃印吨杏埂?/p>
      （愛(ài)好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）
      10、凡事豫則立，不豫則廢?！鬃印吨杏埂?/p>
      （任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。）
      11、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！鬃印吨杏埂?/p>
      （廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。）
      12、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
      （天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠(chéng)一不貳，化育萬(wàn)物，不可測(cè)度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長(zhǎng)遠(yuǎn)。）
      13、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。——摘孔子《中庸》
      （君子的為人之道是：外表暗淡無(wú)色而美德日見(jiàn)彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開(kāi)始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。）
      14、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——摘孔子《論語(yǔ)》
      （如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？）
      15、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎——摘孔子《論語(yǔ)》
      （我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反?。簽閯e人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠(chéng)相待？對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)？
      16、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說(shuō)話講信用。這樣的人，雖然說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過(guò)了。）
      17、禮之用，和為貴?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。）
      18、君子食無(wú)求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。——摘孔子《論語(yǔ)》
      （君子吃飯無(wú)求過(guò)飽，……做事要勤奮，說(shuō)話要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點(diǎn)，這就可以說(shuō)是好學(xué)的人了。）
      19、不患人之不已知，患不知人也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。）
      20、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。——摘孔子《論語(yǔ)》
      （要依靠道德治理國(guó)家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng)，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。）
      21、《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪?！薄鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （《詩(shī)經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒(méi)有邪惡。”
      22、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （我從十五歲開(kāi)始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會(huì)了，四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對(duì)聽(tīng)到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通，并能辨別是非真?zhèn)?，七十歲時(shí)做事能隨心所欲，但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。）
      23、溫故而知新，可以為師矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說(shuō)就是我們的老師了。）
      24、君子周而不比，小人比而不周?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。）
      25、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——摘孔子《論語(yǔ)》
      （只知讀書(shū)而不深入思考，就勢(shì)必惘然而無(wú)所獲，但只知思考而不肯讀書(shū)，也是很危險(xiǎn)的。）
      26、知之為知之，不知為不知，是知也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。）
      27、人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？——摘孔子《論語(yǔ)》
      （一個(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒(méi)有了輗，馬車上沒(méi)有了軏，還靠什么行走呢？）
      28、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《論語(yǔ)》
      （如果對(duì)這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？）
      29、《關(guān)睢》，樂(lè)而不淫，哀而不傷?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （《關(guān)睢》這首詩(shī)，快樂(lè)而不過(guò)分，哀婉而不傷慟。）
      30、里仁為美，擇不處仁，焉得知？——摘孔子《論語(yǔ)》
      （能夠達(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）
      31、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。）
      32、不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。——摘孔子《論語(yǔ)》
      （一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。）
      33、君子喻于義，小人喻于利?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。）
      34、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （見(jiàn)到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見(jiàn)到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒(méi)有同樣的缺點(diǎn)。）
      35、君子欲訥于言而敏于行?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。）
      36、朽木不可雕也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （腐朽的木頭無(wú)法雕刻。）
      37、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥，所以稱他為“文”。）
      38、其知可及也，其愚不可及也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。）
      39、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （如果質(zhì)樸勝過(guò)了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過(guò)質(zhì)樸，也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。）
      40、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （對(duì)任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛(ài)它的人，深深喜愛(ài)它的人又不如樂(lè)此不疲的人。）
      41、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （對(duì)天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn)；而對(duì)于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn)。）
      42、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （聰明的人喜歡水，因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息，仁慈的人喜歡山，因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰?。聰明的人好?dòng)，仁慈的人好靜，聰明的人樂(lè)觀，仁慈的人長(zhǎng)壽。）
      43、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （默記所學(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。）
      44、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。——摘孔子《論語(yǔ)》
      （如果財(cái)富能夠爭(zhēng)取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。）
      45、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。——摘孔子《論語(yǔ)》
      （發(fā)憤研究學(xué)問(wèn)，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒(méi)有感覺(jué)到。）
      46、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （如果三個(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。）
      47、子以四教：文、行、忠、信?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠(chéng)不渝，言行一致。）
      48、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——摘孔子《論語(yǔ)》
      （君子的心胸坦蕩開(kāi)朗，小人的心胸則狹隘憂愁。）
      49、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。——摘孔子《論語(yǔ)》
      （鳥(niǎo)快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說(shuō)話是善良的。）
      50、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？——摘孔子《論語(yǔ)》
      （讀書(shū)人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng)，因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎？）
      51、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （孔子沒(méi)有如下四種毛病：主觀臆斷，絕對(duì)肯定，固執(zhí)已見(jiàn)，自以為是。）
      52、瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （向前看好象在前面，忽然間又好象在后面……老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開(kāi)闊我的視野，又用禮法來(lái)約束我的行為。）
      53、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （孔子站在岸上指著河水說(shuō)：“時(shí)光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去?！保?/p>
      54、吾未見(jiàn)好德如好色者也。——摘孔子《論語(yǔ)》
      （我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)喜愛(ài)德行象喜愛(ài)美色那樣的人。）
      55、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （年輕人是可怕的，因?yàn)樵趺茨苤浪膶?lái)不如我們現(xiàn)在呢？但如果一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無(wú)聞，他也就沒(méi)有什么可怕的了。）
      56、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。）
      57、歲寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《論語(yǔ)》
      （只有到了氣候寒冷的時(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。）
      58、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《論語(yǔ)》
      （連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？）
      59、死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （死和生聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒(méi)有過(guò)失，對(duì)人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。）
      60、君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。）
      61、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——摘孔子《論語(yǔ)》
      （政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰(shuí)還敢不行正道呢？）
      62、名不正，則言不順；言不順，則事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成；……因此，君子給某種事物起名字時(shí)，就一定要在理論上講得通，在實(shí)踐上就一定能行得通。）
      63、誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使之四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為？——摘孔子《論語(yǔ)》
      （雖然熟讀了《詩(shī)經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好；派他出使國(guó)外，卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對(duì)自如；這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢？）
      64、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會(huì)照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會(huì)服從。）
      65、君子和而不同，小人同而不和?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。）
      66、君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道，不說(shuō)也；及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不能道，說(shuō)也；及其使人也，求備焉?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （君子容易事奉，但要想討得他的.喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會(huì)喜歡的；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g，他是會(huì)喜歡的；但當(dāng)他用人時(shí)，則會(huì)求全責(zé)備。）
      67、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長(zhǎng)期生活在貧困之中，也沒(méi)有忘記平生的諾言，這樣就可以說(shuō)是一個(gè)十全十美的人了。）
      68、君子恥其言而過(guò)其行?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （君子以言論超過(guò)行動(dòng)為恥辱。）
      69、或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！薄鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （有人說(shuō)：“如果用恩德來(lái)回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇，行不行呢？”孔子說(shuō)：“這樣的話，你將用什么來(lái)報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢？不如以公正對(duì)待怨仇，以恩德報(bào)答恩德。”）
      70、子曰：“賜也，女以予多學(xué)而知之者與？”對(duì)曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之?！薄鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （孔子說(shuō)：“端木賜啊！你以為我是一個(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎？”子貢答道：“是的，不是這樣嗎？”孔子說(shuō)：“不是的，我是用一個(gè)基本道理把它們貫穿起來(lái)的?！保?/p>
      71、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （可以同他交談卻沒(méi)有交談，這是錯(cuò)過(guò)了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯(cuò)過(guò)人才，又不浪費(fèi)語(yǔ)言。）
      72、有殺身以成仁。——摘孔子《論語(yǔ)》
      （能犧牲生命來(lái)成全仁德。）
      73、工欲善其事，必先利其器?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （一個(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。）
      74、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （一個(gè)人若沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂患。）
      75、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——摘孔子《論語(yǔ)》
      （一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了。）
      76、君子求諸已，小人求諸人?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （君子一切靠自己，小人處處要求別人。）
      77、已所不欲，勿施于人。——摘孔子《論語(yǔ)》
      （自己不愿干的，不要強(qiáng)加給別人。）
      78、小不忍，則亂大謀?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （忍不住一時(shí)的小忿，就會(huì)毀壞整個(gè)大事。）
      79、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （有了錯(cuò)誤而不能改正，那便是真正的錯(cuò)誤了。）
      80、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺(jué)，去苦苦思索，結(jié)果沒(méi)有益處，還不如去學(xué)知識(shí)。）
      81、當(dāng)仁，不讓于師?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （面對(duì)著實(shí)行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。）
      82、有教無(wú)類?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （對(duì)人進(jìn)行教育，不管他是哪一類。）
      83、道不同，不相為謀?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （主張不同，不相互商量事情。）
      84、不患寡而患不均，不患貧而患不安?！葋?lái)之，則安之?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （不必?fù)?dān)憂財(cái)富不多，只須擔(dān)憂財(cái)富不平均，不必?fù)?dān)憂人口稀少，只須擔(dān)憂境內(nèi)不安寧。……既來(lái)了，要使他們安家樂(lè)業(yè)。）
      85、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽。——摘孔子《論語(yǔ)》
      （不該說(shuō)話的時(shí)候卻搶著去說(shuō)，這叫急躁；到該說(shuō)話的時(shí)候卻閉口不說(shuō)，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒(méi)有眼色。）
      86、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯年也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （君子有三種事應(yīng)該加以警戒：年輕的時(shí)候，血?dú)膺€沒(méi)有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時(shí)期，血?dú)庹ⅲ涑褟?qiáng)好斗；到了老年時(shí)期，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，力戒貪得無(wú)厭。）
      87、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （生下來(lái)就知道的人是上等，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才知道的人是次一等，遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等，有了困惑而不學(xué)習(xí)的，這是最下等的人。）
      88、君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽(tīng)，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語(yǔ)，要考慮是否忠實(shí)；做事，要考慮是否認(rèn)真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當(dāng)前，要考慮是否該伸手。）
      89、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （人的性情本來(lái)是近似的，只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶，便相距得遠(yuǎn)了。）
      90、其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （當(dāng)他未得到官職的時(shí)候，唯恐得不到；已經(jīng)得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什么壞事都能干出來(lái)。）
      91、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （只有女子和小人最難相處，親近了，他們說(shuō)你不莊重；疏遠(yuǎn)了，他們又會(huì)怨恨你。）
      92、往昔不可諫，來(lái)者猶可追。——摘孔子《論語(yǔ)》
      （過(guò)去了的再也不能挽救，未來(lái)的還是可能補(bǔ)回。）
      93、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。——摘孔子《論語(yǔ)》
      （每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說(shuō)是愛(ài)好學(xué)了。）
      94、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （廣泛地學(xué)習(xí)，專心致志，懇切地求教，多思考當(dāng)前的實(shí)際問(wèn)題，仁德就在其中了。）
      95、君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽(tīng)其言也厲?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （君子給人的印象有三種變化：遠(yuǎn)看莊重威嚴(yán)，接觸則溫和可親，聽(tīng)講話則嚴(yán)肅不茍。）
      96、大德不逾閑，小德出入可也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。）
      97、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。——摘孔子《論語(yǔ)》
      （做好了官，有余力就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。）
      98、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？——摘孔子《論語(yǔ)》
      （一個(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大，信仰主張又不能堅(jiān)定不移，這種人有他不能算有，沒(méi)有他不能算無(wú)。）
      99、雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對(duì)于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。）
      100、子張?jiān)唬骸昂沃^五美？”子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！弊訌?jiān)唬骸昂螢樗膼海俊弊釉唬骸安唤潭鴼⒅^之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司?！?——摘孔子《論語(yǔ)》
      （子張問(wèn)：“什么是五種美德？”孔子說(shuō)：“君子對(duì)人民施加恩惠，卻不耗費(fèi)財(cái)用；使百姓勞苦，百姓卻無(wú)怨言；自己有所欲求卻不貪婪；安寧矜持卻不驕橫；威嚴(yán)卻不兇猛?！薄訌堄终f(shuō)：“什么是四種惡行？”孔子說(shuō)：“事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐；不先告誡便要求有成效，這叫粗暴；發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人；同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進(jìn)不出的財(cái)務(wù)衙門。）
      篇2：孔子語(yǔ)錄
      孔子（公元前551年9月28日，即農(nóng)歷八月廿七～ 公元前479年4月11日，即農(nóng)歷二月十一），名丘，字仲尼，漢族，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜市南辛鎮(zhèn)）人，先祖為宋國(guó)（今河南商丘一帶）貴族。中國(guó)古代的大思想家和大教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人?？鬃蛹A夏上古文化之大成，在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬(wàn)世師表，是“世界十大文化名人”之首?？鬃拥娜寮宜枷雽?duì)中國(guó)、儒家文化圈及世界有深遠(yuǎn)的影響。全中國(guó)各地都有孔廟祭祀孔子。
      孔子語(yǔ)錄
      1、人不知而不慍，不亦君子乎？（論語(yǔ)?學(xué)而）
      2、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？（同上）
      3、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。（論語(yǔ)?雍也）
      4、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。（同上）
      5、工欲善其事，必先利其器。（論語(yǔ)?衛(wèi)靈公）
      6、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。（同上）
      7、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（論語(yǔ)?子罕）
      8、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ㄕ撜Z(yǔ)?子罕）
      9、歲寒，然后知松柏之后凋也。（同上）
      10、己所不欲，勿施于人。（論語(yǔ)?顏淵）
      11、學(xué)而不厭，誨人不倦。（論語(yǔ)?述而）
      12、三人行必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。（同上?/p>
      13、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（論語(yǔ)?為政）
      14、知之為知之，不知為不知。（同上）
      15、溫故而知新，可以為師矣。（同上）
      16、言必信，行必果。（論語(yǔ)?子路）
      17、其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。（同上）
      18、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。（論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)）
      19、既來(lái)之，則安之。（論語(yǔ)?季氏）
      20、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。（論語(yǔ)?為政）
      21、敏于事而慎于言?！墩撜Z(yǔ)?學(xué)而》
      22、人而無(wú)信不知其可也。《論語(yǔ)?為政》
      23、訥于言而敏于行?！墩撜Z(yǔ)?里仁》
      24、聽(tīng)其言而觀其行?！墩撜Z(yǔ)?公冶長(zhǎng)》
      25、敬鬼神而遠(yuǎn)之?！墩撜Z(yǔ)?雍也》
      26、已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人語(yǔ)出?！墩撜Z(yǔ)?雍也》
      27、述而不作，信而好古。《論語(yǔ)?述而》
      28、不義而富且貴，于我如浮云。《論語(yǔ)?述而》
      29、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！墩撜Z(yǔ)?述而》
      30、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！墩撜Z(yǔ)?子罕》
      31、民無(wú)信不立。《論語(yǔ)?顏淵》
      32、君子成人之美?！墩撜Z(yǔ)?顏淵》
      33、不在其位，不謀其政?！墩撜Z(yǔ)?泰伯》
      34、不患寡而患不均，不患貧而患不安。
      35、君子求諸己，小人求諸人。
      36、小不忍則亂大謀。《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》
      37、道不同，不相為謀。《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》
      38、四海之內(nèi)，皆兄弟也。
      39、巧言令色，鮮矣仁！《學(xué)而》
      40、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？
      41、里仁為美。擇不處仁，焉得知？
      42、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。
      43、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
      [孔子語(yǔ)錄2017]
      篇3：孔子語(yǔ)錄
      孔子語(yǔ)錄
      1、孔子語(yǔ)錄：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。――摘孔子《大學(xué)》（大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。）
      2、孔子語(yǔ)錄：所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。――摘孔子《大學(xué)》
      （所謂意念誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛(ài)美麗的女子一樣喜愛(ài)善良，這樣才能說(shuō)心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。）
      3、孔子語(yǔ)錄：富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。――摘孔子《大學(xué)》
      （財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。）
      4、孔子語(yǔ)錄：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。――摘孔子《大學(xué)》
      （沒(méi)有人知道自己孩子的壞處，沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。）
      5、孔子語(yǔ)錄：君子有諸已，而后求諸人。――摘孔子《大學(xué)》
      （自己有善德，才能要求別人行善。）
      6、孔子語(yǔ)錄：《詩(shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”――摘孔子《大學(xué)》
      （《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“茂盛的桃樹(shù)開(kāi)著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”）
      7、孔子語(yǔ)錄：喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。――摘孔子《中庸》
      （人的喜怒哀樂(lè)的感情沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，叫做中；表現(xiàn)出來(lái)合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬(wàn)物也就生長(zhǎng)了。）
      8、孔子語(yǔ)錄：施諸已而不愿，亦勿施于人。――摘孔子《中庸》
      （不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。）
      9、孔子語(yǔ)錄：好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。――摘孔子《中庸》
      （愛(ài)好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）
      10、孔子語(yǔ)錄：凡事豫則立，不豫則廢。――摘孔子《中庸》
      （任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。）
      11、孔子語(yǔ)錄：博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。――摘孔子《中庸》
      （廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。）
      12、孔子語(yǔ)錄：天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。――摘孔子《中庸》
      （天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠(chéng)一不貳，化育萬(wàn)物，不可測(cè)度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長(zhǎng)遠(yuǎn)。）
      13、孔子語(yǔ)錄：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。――摘孔子《中庸》
      （君子的為人之道是：外表暗淡無(wú)色而美德日見(jiàn)彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開(kāi)始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。）
      14、孔子語(yǔ)錄：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？――摘孔子《論語(yǔ)》
      （如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？）
      15、孔子語(yǔ)錄：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？――摘孔子《論語(yǔ)》
      （我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反省：為別人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠(chéng)相待？對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)？）
      16、孔子語(yǔ)錄：賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說(shuō)話講信用。這樣的人，雖然說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過(guò)了。）
      17、孔子語(yǔ)錄：禮之用，和為貴。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。）
      18、孔子語(yǔ)錄：君子食無(wú)求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （君子吃飯無(wú)求過(guò)飽，……做事要勤奮，說(shuō)話要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點(diǎn)，這就可以說(shuō)是好學(xué)的人了。）
      19、孔子語(yǔ)錄：不患人之不已知，患不知人也。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。）
      20、孔子語(yǔ)錄：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （要依靠道德治理國(guó)家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng)，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。）
      21、孔子語(yǔ)錄：《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪?！报D―摘孔子《論語(yǔ)》
      （《詩(shī)經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒(méi)有邪惡?！?/p>
      22、孔子語(yǔ)錄：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （我從十五歲開(kāi)始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會(huì)了，四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對(duì)聽(tīng)到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通，并能辨別是非真?zhèn)危呤畾q時(shí)做事能隨心所欲，但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。）
      23、孔子語(yǔ)錄：溫故而知新，可以為師矣。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說(shuō)就是我們的老師了。）
      24、孔子語(yǔ)錄：君子周而不比，小人比而不周。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。）
      25、孔子語(yǔ)錄：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （只知讀書(shū)而不深入思考，就勢(shì)必惘然而無(wú)所獲，但只知思考而不肯讀書(shū)，也是很危險(xiǎn)的。）
      26、孔子語(yǔ)錄：知之為知之，不知為不知，是知也。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。）
      27、孔子語(yǔ)錄：人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)?r，小車無(wú)?，其何以行之哉？――摘孔子《論語(yǔ)》
      （一個(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒(méi)有了?r，馬車上沒(méi)有了?，還靠什么行走呢？）
      28、孔子語(yǔ)錄：是可忍也，孰不可忍也？――摘孔子《論語(yǔ)》
      （如果對(duì)這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？）
      29、孔子語(yǔ)錄：《關(guān)睢》，樂(lè)而不淫，哀而不傷。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （《關(guān)睢》這首詩(shī)，快樂(lè)而不過(guò)分，哀婉而不傷慟。）
      30、孔子語(yǔ)錄：里仁為美，擇不處仁，焉得知？――摘孔子《論語(yǔ)》
      （能夠達(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）
      31、孔子語(yǔ)錄：君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。）
      32、孔子語(yǔ)錄：不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。）
      33、孔子語(yǔ)錄：君子喻于義，小人喻于利。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。）
      34、孔子語(yǔ)錄：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （見(jiàn)到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見(jiàn)到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒(méi)有同樣的缺點(diǎn)。）
      35、孔子語(yǔ)錄：君子欲訥于言而敏于行。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。）
      36、孔子語(yǔ)錄：朽木不可雕也。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （腐朽的木頭無(wú)法雕刻。）
      37、孔子語(yǔ)錄：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥，所以稱他為“文”.）
      38、孔子語(yǔ)錄：其知可及也，其愚不可及也。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。）
      39、孔子語(yǔ)錄：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （如果質(zhì)樸勝過(guò)了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過(guò)質(zhì)樸，也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。）
      40、孔子語(yǔ)錄：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （對(duì)任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛(ài)它的人，深深喜愛(ài)它的人又不如樂(lè)此不疲的人。）
      41、孔子語(yǔ)錄：中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （對(duì)天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn)；而對(duì)于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn)。）
      42、孔子語(yǔ)錄：知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （聰明的人喜歡水，因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息，仁慈的人喜歡山，因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰亍Ｂ斆鞯娜撕脛?dòng)，仁慈的人好靜，聰明的人樂(lè)觀，仁慈的人長(zhǎng)壽。）
      43、孔子語(yǔ)錄：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （默記所學(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。）
      44、孔子語(yǔ)錄：富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （如果財(cái)富能夠爭(zhēng)取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。）
      45、孔子語(yǔ)錄：發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （發(fā)憤研究學(xué)問(wèn)，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒(méi)有感覺(jué)到。）
      46、孔子語(yǔ)錄：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （如果三個(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。）
      47、孔子語(yǔ)錄：子以四教：文、行、忠、信。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠(chéng)不渝，言行一致。）
      48、孔子語(yǔ)錄：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （君子的心胸坦蕩開(kāi)朗，小人的心胸則狹隘憂愁。）
      49、孔子語(yǔ)錄：鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （鳥(niǎo)快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說(shuō)話是善良的。）
      50、孔子語(yǔ)錄：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？――摘孔子《論語(yǔ)》
      （讀書(shū)人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng)，因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎？）
      51、孔子語(yǔ)錄：子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （孔子沒(méi)有如下四種毛?。褐饔^臆斷，絕對(duì)肯定，固執(zhí)已見(jiàn)，自以為是。）
      52、孔子語(yǔ)錄：瞻之在前，忽焉在后…夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （向前看好象在前面，忽然間又好象在后面…老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開(kāi)闊我的視野，又用禮法來(lái)約束我的行為。）
      53、孔子語(yǔ)錄：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”.――摘孔子《論語(yǔ)》
      （孔子站在岸上指著河水說(shuō)：“時(shí)光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去?！保?/p>
      54、孔子語(yǔ)錄：吾未見(jiàn)好德如好色者也。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)喜愛(ài)德行象喜愛(ài)美色那樣的人。）
      55、孔子語(yǔ)錄：后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （年輕人是可怕的，因?yàn)樵趺茨苤浪膶?lái)不如我們現(xiàn)在呢？但如果一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無(wú)聞，他也就沒(méi)有什么可怕的了。）
      56、孔子語(yǔ)錄：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也――摘孔子《論語(yǔ)》
      （戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。）
      57、孔子語(yǔ)錄：歲寒，然后知松柏之后雕也。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （只有到了氣候寒冷的時(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。）
      58、孔子語(yǔ)錄：未能事人，焉能事鬼。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？）
      59、孔子語(yǔ)錄：死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （死和生聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒(méi)有過(guò)失，對(duì)人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。）
      60、孔子語(yǔ)錄：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。）
      61、孔子語(yǔ)錄：政者，正也。子帥以正，孰敢不正？――摘孔子《論語(yǔ)》
      （政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰(shuí)還敢不行正道呢？）
      62、孔子語(yǔ)錄：名不正，則言不順；言不順，則事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成；……因此，君子給某種事物起名字時(shí)，就一定要在理論上講得通，在實(shí)踐上就一定能行得通。）
      63、孔子語(yǔ)錄：誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使之四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為？――摘孔子《論語(yǔ)》
      （雖然熟讀了《詩(shī)經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好；派他出使國(guó)外，卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對(duì)自如；這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢？）
      64、孔子語(yǔ)錄：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會(huì)照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會(huì)服從。）
      65、孔子語(yǔ)錄：君子和而不同，小人同而不和。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。）
      66、孔子語(yǔ)錄：君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道，不說(shuō)也；及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不能道，說(shuō)也；及其使人也，求備焉。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會(huì)喜歡的；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g，他是會(huì)喜歡的；但當(dāng)他用人時(shí)，則會(huì)求全責(zé)備。）
      67、孔子語(yǔ)錄：見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長(zhǎng)期生活在貧困之中，也沒(méi)有忘記平生的諾言，這樣就可以說(shuō)是一個(gè)十全十美的人了。）
      68、孔子語(yǔ)錄：君子恥其言而過(guò)其行。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （君子以言論超過(guò)行動(dòng)為恥辱。）
      69、孔子語(yǔ)錄：或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！报D―摘孔子《論語(yǔ)》
      （有人說(shuō)：“如果用恩德來(lái)回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇，行不行呢？”孔子說(shuō)：“這樣的話，你將用什么來(lái)報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢？不如以公正對(duì)待怨仇，以恩德報(bào)答恩德?！保?/p>
      70、孔子語(yǔ)錄：子曰：“賜也，女以予多學(xué)而知之者與？”對(duì)曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之。”――摘孔子《論語(yǔ)》
      （孔子說(shuō)：“端木賜??！你以為我是一個(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎？”子貢答道：“是的，不是這樣嗎？”孔子說(shuō)：“不是的，我是用一個(gè)基本道理把它們貫穿起來(lái)的?！保?/p>
      71、孔子語(yǔ)錄：可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （可以同他交談卻沒(méi)有交談，這是錯(cuò)過(guò)了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯(cuò)過(guò)人才，又不浪費(fèi)語(yǔ)言。）
      72、孔子語(yǔ)錄：有殺身以成仁。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （能犧牲生命來(lái)成全仁德。）
      73、孔子語(yǔ)錄：工欲善其事，必先利其器。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （一個(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。）
      74、孔子語(yǔ)錄：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （一個(gè)人若沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂患。）
      75、孔子語(yǔ)錄：躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了。）
      76、孔子語(yǔ)錄：君子求諸已，小人求諸人。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （君子一切靠自己，小人處處要求別人。）
      77、孔子語(yǔ)錄：已所不欲，勿施于人。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （自己不愿干的，不要強(qiáng)加給別人。）
      78、孔子語(yǔ)錄：小不忍，則亂大謀。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （忍不住一時(shí)的小忿，就會(huì)毀壞整個(gè)大事。）
      79、孔子語(yǔ)錄：過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （有了錯(cuò)誤而不能改正，那便是真正的錯(cuò)誤了。）
      80、孔子語(yǔ)錄：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺(jué)，去苦苦思索，結(jié)果沒(méi)有益處，還不如去學(xué)習(xí)。）
      81、孔子語(yǔ)錄：當(dāng)仁，不讓于師。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （面對(duì)著實(shí)行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。）
      82、孔子語(yǔ)錄：有教無(wú)類。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （對(duì)人進(jìn)行教育，不管他是哪一類。）
      83、孔子語(yǔ)錄：道不同，不相為謀。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （主張不同，不相互商量事情。）
      84、孔子語(yǔ)錄：不患寡而患不均，不患貧而患不安?！葋?lái)之，則安之。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （不必?fù)?dān)憂財(cái)富不多，只須擔(dān)憂財(cái)富不平均，不必?fù)?dān)憂人口稀少，只須擔(dān)憂境內(nèi)不安寧。……既來(lái)了，要使他們安家樂(lè)業(yè)。）
      85、孔子語(yǔ)錄：言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （不該說(shuō)話的時(shí)候卻搶著去說(shuō)，這叫急躁；到該說(shuō)話的時(shí)候卻閉口不說(shuō)，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒(méi)有眼色。）
      86、孔子語(yǔ)錄：君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯年也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘?。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （君子有三種事應(yīng)該加以警戒：年輕的時(shí)候，血?dú)膺€沒(méi)有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時(shí)期，血?dú)庹?，力戒逞?qiáng)好斗；到了老年時(shí)期，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，力戒貪得無(wú)厭。）
      87、孔子語(yǔ)錄：生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （生下來(lái)就知道的人是上等，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才知道的人是次一等，遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等，有了困惑而不學(xué)習(xí)的，這是最下等的人。）
      88、孔子語(yǔ)錄：君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽(tīng)，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語(yǔ)，要考慮是否忠實(shí)；做事，要考慮是否認(rèn)真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當(dāng)前，要考慮是否該伸手。）
      89、孔子語(yǔ)錄：性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （人的性情本來(lái)是近似的，只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶，便相距得遠(yuǎn)了。）
      90、孔子語(yǔ)錄：其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （當(dāng)他未得到官職的時(shí)候，唯恐得不到；已經(jīng)得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什么壞事都能干出來(lái)。）
      91、孔子語(yǔ)錄：唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （只有女子和小人最難相處，親近了，他們說(shuō)你不莊重；疏遠(yuǎn)了，他們又會(huì)怨恨你。）
      92、孔子語(yǔ)錄：往昔不可諫，來(lái)者猶可追。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （過(guò)去了的再也不能挽救，未來(lái)的還是可能補(bǔ)回。）
      93、孔子語(yǔ)錄：日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說(shuō)是愛(ài)好學(xué)習(xí)了。）
      94、孔子語(yǔ)錄：博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （廣泛地學(xué)習(xí)，專心致志，懇切地求教，多思考當(dāng)前的實(shí)際問(wèn)題，仁德就在其中了。）
      95、孔子語(yǔ)錄：君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽(tīng)其言也厲。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （君子給人的印象有三種變化：遠(yuǎn)看莊重威嚴(yán)，接觸則溫和可親，聽(tīng)講話則嚴(yán)肅不茍。）
      96、孔子語(yǔ)錄：大德不逾閑，小德出入可也。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。）
      97、孔子語(yǔ)錄：仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （做好了官，有余力就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。）
      98、孔子語(yǔ)錄：執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？
      ――摘孔子《論語(yǔ)》
      （一個(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大，信仰主張又不能堅(jiān)定不移，這種人有他不能算有，沒(méi)有他不能算無(wú)。）
      99、孔子語(yǔ)錄：雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。――摘孔子《論語(yǔ)》
      （即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對(duì)于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。）
      100、孔子語(yǔ)錄：子張?jiān)唬骸昂沃^五美？”子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！薄訌?jiān)唬骸昂螢樗膼?？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司?！报D―摘孔子《論語(yǔ)》
      （子張問(wèn)：“什么是五種美德？”孔子說(shuō)：“君子對(duì)人民施加恩惠，卻不耗費(fèi)財(cái)用；使百姓勞苦，百姓卻無(wú)怨言；自己有所欲求卻不貪婪；安寧矜持卻不驕橫；威嚴(yán)卻不兇猛?！薄訌堄终f(shuō)：“什么是四種惡行？”孔子說(shuō)：“事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐；不先告誡便要求有成效，這叫粗暴；發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人；同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進(jìn)不出的財(cái)務(wù)衙門。）
      篇4：孔子語(yǔ)錄
      1、子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
      譯文 孔子說(shuō):“學(xué)了，然后按一定時(shí)間去溫習(xí)它們，不也愉快嗎?有朋友從遠(yuǎn)方而來(lái)，不也愉快嗎?別人不了解我，我也不怨恨(惱怒)，不也是一個(gè)道德上有修養(yǎng)的人嗎?”
      2、子曰:“巧言令色，鮮矣仁?！?/p>
      譯文 孔子說(shuō):“花言巧語(yǔ)、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的?！?/p>
      3、曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
      譯文 曾子說(shuō):“我每天都要多次反省自己:為別人出主意做事，是否忠實(shí)?交友是否守信?老師傳授的知識(shí)，是否復(fù)習(xí)了呢?”
      4、子曰:“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?/p>
      譯文 孔子說(shuō):“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說(shuō)話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說(shuō)是好學(xué)了?！?/p>
      5、子曰:“不患人之不己知，患不知人也?！?/p>
      譯文 孔子說(shuō):“不憂慮別人不了解自己，但要憂慮自己不了解別人。”
      6、子曰:“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰:‘思無(wú)邪?！?/p>
      譯文 孔子說(shuō):“《詩(shī)經(jīng)》三百(零五)首，用一句話可以概括，即:‘思想純正，沒(méi)有邪-惡的東西?！?/p>
      7、子曰:“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>
      譯文 孔子說(shuō):“我十五歲時(shí)立志于學(xué)習(xí);三十歲時(shí)做事符合禮儀;四十歲時(shí)(掌握了各種知識(shí)，)不受迷惑;五十歲時(shí)了解自然的規(guī)律;六十歲時(shí)一聽(tīng)別人言語(yǔ)，不用多想，便能明白;到了七十歲時(shí)便隨心所欲，任何念頭都不會(huì)越出規(guī)矩。”
      8、子曰:“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>
      譯文 孔子說(shuō):“復(fù)習(xí)舊知識(shí)時(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，才可以做導(dǎo)師?！?/p>
      9、子曰:“君子周而不比，小人比而不周。”
      譯文 孔子說(shuō):“君子團(tuán)結(jié)而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)?！?/p>
      10、子曰:“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>
      譯文 孔子說(shuō):“讀書(shū)卻不深入思考，越學(xué)越糊涂;思考卻不讀書(shū)，就會(huì)心生迷惑。”
      篇5：孔子語(yǔ)錄
      11、子曰:“由，誨汝知之乎? 知之為知之，不知為不知，是知也。”
      譯文 孔子說(shuō):“仲由,教導(dǎo)你的道理都知道了嗎?知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是聰明的啊!”
      12、子曰:“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)杌，其何以行之哉?”
      譯文 孔子說(shuō):“人無(wú)信譽(yù)，不知能干什么。大的車沒(méi)有車的邊際，小的車沒(méi)有車內(nèi)的凳子，那怎樣行駛呢?”
      13、孔子謂季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”
      譯文 孔子說(shuō)季氏:“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍?”
      14、子曰:“《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷?！?/p>
      譯文 孔子說(shuō):“《關(guān)雎》這篇詩(shī)，主題快樂(lè)卻不過(guò)分，憂愁卻不悲傷?！?/p>
      15、子曰:“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎?！?/p>
      譯文 孔子說(shuō):“以前的事不要再評(píng)說(shuō)了，做完的事不要再議論了，過(guò)去了就不要再追咎?！?/p>
      16、子曰:“朝聞道，夕死可矣。”
      譯文 孔子說(shuō):“早晨理解真理，晚上死也值得?！?/p>
      17、子曰:“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>
      譯文 孔子說(shuō):“君子通曉道義，小人通曉私利?！?/p>
      18、子曰:“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?/p>
      譯文 孔子說(shuō):“見(jiàn)到賢人，要向他看齊;見(jiàn)到不賢的人，要反省自己?！?/p>
      19、子曰:“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?”
      譯文 孔子說(shuō):“朽木無(wú)法雕琢，糞土的墻壁無(wú)法粉刷，我能拿他怎樣?”
      20、子曰:“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也?！?/p>
      譯文 孔子說(shuō):“聰明又好學(xué)，向地位比自己低，學(xué)問(wèn)比自己差的人請(qǐng)教時(shí)，不覺(jué)得沒(méi)面子，所以稱他為‘文’?！?/p>
      篇6：孔子語(yǔ)錄
      21、季文子三思而后行。子聞之，曰:“再，斯可矣?！?/p>
      譯文 季文子做事要思考三次再行動(dòng)?？鬃勇?tīng)說(shuō)了，說(shuō):“兩次，就可以了?！?/p>
      22、子曰:“寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”
      譯文 孔子說(shuō):“寧武子這人，國(guó)家太平時(shí)，就聰明，國(guó)家混亂時(shí)，就裝做愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”
      23、子曰:“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>
      譯文 孔子說(shuō):“一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì)粗野，文采勝過(guò)質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子?！?/p>
      24、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”
      譯文 孔子說(shuō):“知道學(xué)習(xí)的人不如喜歡學(xué)習(xí)的人，喜歡學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)的人。”
      25、子曰:“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;智者動(dòng)，仁者靜;智者樂(lè)，仁者壽?！?/p>
      譯文 孔子說(shuō):“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山;明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜;明智的人快樂(lè)，仁慈的人長(zhǎng)壽。”
      26、子曰:“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”
      譯文 孔子說(shuō):“將知識(shí)默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿足;教人時(shí)，不感到疲倦，這些我做到了哪些呢?”
      27、子曰:“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?/p>
      譯文 孔子說(shuō):“不到他苦思冥想時(shí)，不去啟發(fā);不到欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)時(shí)，不去開(kāi)導(dǎo)。不能舉一例能理解三個(gè)類似的問(wèn)題，就不要再重復(fù)教他了?！?/p>
      28、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰:“不圖為樂(lè)之至于斯也?！?/p>
      譯文 孔子在齊國(guó)聽(tīng)《韶樂(lè)》，好長(zhǎng)時(shí)間吃肉不覺(jué)滋味。他說(shuō):“沒(méi)想到音樂(lè)的創(chuàng)造竟能達(dá)到如此高的境界。”
      29、葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰:“汝奚不曰:其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?”
      譯文 葉公問(wèn)子路:孔子是怎樣的人，子路不回答?？鬃诱f(shuō):“你怎么不說(shuō):他這個(gè)人啊，發(fā)憤時(shí)就忘記吃飯，高興起來(lái)就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而已?！?/p>
      30、子曰:“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?/p>
      譯文 孔子說(shuō):“幾個(gè)人走路，一定有值得我學(xué)習(xí)的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，借鑒他的缺點(diǎn)進(jìn)行自我改正并告訴他人。”
      篇7：孔子語(yǔ)錄
      31、子以四教:文、行、忠、信。
      譯文 孔子教學(xué)有四項(xiàng)內(nèi)容:文獻(xiàn)、品行、忠誠(chéng)、信實(shí)。
      32、子曰:“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！?/p>
      譯文 孔子說(shuō):“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”
      33、曾子言曰:“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善?！?/p>
      譯文 曾子說(shuō):“鳥(niǎo)將死時(shí)，叫聲都很悲哀;人快死時(shí)，說(shuō)話都很善良?！?/p>
      34、曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”
      譯文 曾子說(shuō):“士不可不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗缲?fù)重任，路途遙遠(yuǎn)。以實(shí)行仁道為已任，不是也很重大嗎?直到死才能罷休，不是也很遙遠(yuǎn)嗎? 奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎?”
      35、子曰:“不在其位，不謀其政?！?/p>
      譯文 孔子說(shuō):“不在那個(gè)位置上，就不要想那個(gè)位置上的事?！?/p>
      36、子曰:“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?”
      譯文 孔子說(shuō):“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢?”
      37、子曰:“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>
      譯文 孔子說(shuō):“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向?！?/p>
      38、子曰:“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
      譯文 孔子說(shuō):“明智的人不會(huì)迷惑，仁愛(ài)的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼?！?/p>
      39、子曰:“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>
      譯文 孔子說(shuō):“碰到了一年中最寒冷的季節(jié)，(我)才知道松柏是最后凋謝的?！?/p>
      40 子曰:“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?/p>
      譯文 孔子說(shuō):“君子幫助人取得成績(jī)，不促使人陷入失敗。小人相反。”
      41、子貢問(wèn)曰:“有一言而可以終身行之者乎?”
      子曰:“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！?/p>
      譯文 子貢問(wèn)孔子:“有沒(méi)有一句話可以奉行終生?”
      孔子說(shuō):“大概就是‘睡了，自己做不到的事，不要強(qiáng)施加在別人身上?！?/p>
      44、子夏曰:“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！?/p>
      譯文 子夏說(shuō):“做官有余力時(shí)就去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)能夠游刃有余時(shí)就去做官?！?/p>
      45、子曰:“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>
      譯文 孔子說(shuō):“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！?/p>
      46~子曰:“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與!”
      譯文 孔子說(shuō):“如果在家中尊敬父母團(tuán)結(jié)兄長(zhǎng)，卻在外邊經(jīng)常以下犯上，這種人很少;如果不犯上，卻作亂的，從來(lái)沒(méi)有。君子應(yīng)該守本分，做好自己應(yīng)做的事才是天地正道。尊敬父母團(tuán)結(jié)兄長(zhǎng)，這是做人的根本啊!”
      篇8：孔子語(yǔ)錄
      25、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (只知讀書(shū)而不深入思考，就勢(shì)必惘然而無(wú)所獲，但只知思考而不肯讀書(shū)，也是很危險(xiǎn)的。)
      26、知之為知之，不知為不知，是知也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。)
      27、人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉?——摘孔子《論語(yǔ)》
      (一個(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世?就象牛車沒(méi)有了輗，馬車上沒(méi)有了軏，還靠什么行走呢?)
      28、是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《論語(yǔ)》
      (如果對(duì)這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢?)
      29、《關(guān)睢》，樂(lè)而不淫，哀而不傷?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (《關(guān)睢》這首詩(shī)，快樂(lè)而不過(guò)分，哀婉而不傷慟。)
      30、里仁為美，擇不處仁，焉得知?——摘孔子《論語(yǔ)》
      (能夠達(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?)
      31、君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處;君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。)
      32、不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。——摘孔子《論語(yǔ)》
      (一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。)
      33、君子喻于義，小人喻于利。——摘孔子《論語(yǔ)》
      (君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。)
      34、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (見(jiàn)到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見(jiàn)到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒(méi)有同樣的缺點(diǎn)。)
      35、君子欲訥于言而敏于行。——摘孔子《論語(yǔ)》
      (君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。)
      36、朽木不可雕也。——摘孔子《論語(yǔ)》
      (腐朽的木頭無(wú)法雕刻。)
      37、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥，所以稱他為“文”。)
      38、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《論語(yǔ)》
      (他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。)
      39、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (如果質(zhì)樸勝過(guò)了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過(guò)質(zhì)樸，也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。)
      40、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (對(duì)任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛(ài)它的人，深深喜愛(ài)它的人又不如樂(lè)此不疲的人。)
      41、中人以上，可以語(yǔ)上也;中人以下，不可以語(yǔ)上也。——摘孔子《論語(yǔ)》
      (對(duì)天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn);而對(duì)于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn)。)
      42、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (聰明的人喜歡水，因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息，仁慈的人喜歡山，因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰?。聰明的人好?dòng)，仁慈的人好靜，聰明的人樂(lè)觀，仁慈的人長(zhǎng)壽。)
      43、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (默記所學(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。)
      44、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (如果財(cái)富能夠爭(zhēng)取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。)
      45、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (發(fā)憤研究學(xué)問(wèn)，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒(méi)有感覺(jué)到。)
      46、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (如果三個(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。)
      47、子以四教：文、行、忠、信?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠(chéng)不渝，言行一致。)
      48、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (君子的心胸坦蕩開(kāi)朗，小人的心胸則狹隘憂愁。)
      49、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。——摘孔子《論語(yǔ)》
      (鳥(niǎo)快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說(shuō)話是善良的。)
      50、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?——摘孔子《論語(yǔ)》
      (讀書(shū)人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng)，因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎?他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎?)
      51、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (孔子沒(méi)有如下四種毛?。褐饔^臆斷，絕對(duì)肯定，固執(zhí)已見(jiàn)，自以為是。)
      52、瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (向前看好象在前面，忽然間又好象在后面。。。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開(kāi)闊我的視野，又用禮法來(lái)約束我的行為。)
      篇9：孔子語(yǔ)錄
      (有了錯(cuò)誤而不能改正，那便是真正的錯(cuò)誤了。)
      80、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺(jué)，去苦苦思索，結(jié)果沒(méi)有益處，還不如去學(xué)習(xí)。)
      81、當(dāng)仁，不讓于師。——摘孔子《論語(yǔ)》
      (面對(duì)著實(shí)行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。)
      82、有教無(wú)類。——摘孔子《論語(yǔ)》
      (對(duì)人進(jìn)行教育，不管他是哪一類。)
      83、道不同，不相為謀。——摘孔子《論語(yǔ)》
      (主張不同，不相互商量事情。)
      84、不患寡而患不均，不患貧而患不安?！葋?lái)之，則安之?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (不必?fù)?dān)憂財(cái)富不多，只須擔(dān)憂財(cái)富不平均，不必?fù)?dān)憂人口稀少，只須擔(dān)憂境內(nèi)不安寧?！葋?lái)了，要使他們安家樂(lè)業(yè)。)
      85、言未及之而言，謂之躁;言及之而不言，謂之隱;未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽。——摘孔子《論語(yǔ)》
      (不該說(shuō)話的時(shí)候卻搶著去說(shuō)，這叫急躁;到該說(shuō)話的時(shí)候卻閉口不說(shuō)，這叫隱瞞;不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒(méi)有眼色。)
      86、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯年也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (君子有三種事應(yīng)該加以警戒：年輕的時(shí)候，血?dú)膺€沒(méi)有固定，力戒貪戀女色;到了壯年時(shí)期，血?dú)庹?，力戒逞?qiáng)好斗;到了老年時(shí)期，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，力戒貪得無(wú)厭。)
      87、生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (生下來(lái)就知道的人是上等，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才知道的人是次一等，遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等，有了困惑而不學(xué)習(xí)的，這是最下等的人。)
      88、君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚;聽(tīng)，要考慮是否明確;臉色，要考慮是否溫和;容貌，要考慮是否恭敬;言語(yǔ)，要考慮是否忠實(shí);做事，要考慮是否認(rèn)真;疑惑，要考慮是否求教;憤怒，要考慮是否有后患;利益當(dāng)前，要考慮是否該伸手。)
      89、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (人的性情本來(lái)是近似的，只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶，便相距得遠(yuǎn)了。)
      90、其未得之也，患得之;既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣。——摘孔子《論語(yǔ)》
      (當(dāng)他未得到官職的時(shí)候，唯恐得不到;已經(jīng)得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什么壞事都能干出來(lái)。)
      91、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (只有女子和小人最難相處，親近了，他們說(shuō)你不莊重;疏遠(yuǎn)了，他們又會(huì)怨恨你。)
      92、往昔不可諫，來(lái)者猶可追?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (過(guò)去了的再也不能挽救，未來(lái)的還是可能補(bǔ)回。)
      93、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說(shuō)是愛(ài)好學(xué)習(xí)了。)
      94、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。——摘孔子《論語(yǔ)》
      (廣泛地學(xué)習(xí)，專心致志，懇切地求教，多思考當(dāng)前的實(shí)際問(wèn)題，仁德就在其中了。)
      95、君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽(tīng)其言也厲?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (君子給人的印象有三種變化：遠(yuǎn)看莊重威嚴(yán)，接觸則溫和可親，聽(tīng)講話則嚴(yán)肅不茍。)
      96、大德不逾閑，小德出入可也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。)
      97、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。——摘孔子《論語(yǔ)》
      (做好了官，有余力就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。)
      98、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有?焉能為亡?
      ——摘孔子《論語(yǔ)》
      (一個(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大，信仰主張又不能堅(jiān)定不移，這種人有他不能算有，沒(méi)有他不能算無(wú)。)
      99、雖小道，必有可觀者焉;致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對(duì)于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。)
      100、子張?jiān)唬骸昂沃^五美?”子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”……子張?jiān)唬骸昂螢樗膼?”子曰：“不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期為之賊;猶之與人也，出納之吝，謂之有司?！薄鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (子張問(wèn)：“什么是五種美德?”孔子說(shuō)：“君子對(duì)人民施加恩惠，卻不耗費(fèi)財(cái)用;使百姓勞苦，百姓卻無(wú)怨言;自己有所欲求卻不貪婪;安寧矜持卻不驕橫;威嚴(yán)卻不兇猛。”……子張又說(shuō)：“什么是四種惡行?”孔子說(shuō)：“事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐;不先告誡便要求有成效，這叫粗暴;發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人;同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進(jìn)不出的財(cái)務(wù)衙門。)
      篇10：孔子語(yǔ)錄
      53、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜”?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (孔子站在岸上指著河水說(shuō)：“時(shí)光的流逝就象這河水一樣!日夜不停地流去。”)
      54、吾未見(jiàn)好德如好色者也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)喜愛(ài)德行象喜愛(ài)美色那樣的人。)
      55、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《論語(yǔ)》
      (年輕人是可怕的，因?yàn)樵趺茨苤浪膶?lái)不如我們現(xiàn)在呢?但如果一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無(wú)聞，他也就沒(méi)有什么可怕的了。)
      56、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。)
      57、歲寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《論語(yǔ)》
      (只有到了氣候寒冷的時(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。)
      58、未能事人，焉能事鬼?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢?)
      59、死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。——摘孔子《論語(yǔ)》
      ( 死和生聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒(méi)有過(guò)失，對(duì)人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。)
      60、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——摘孔子《論語(yǔ)》
      (君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。)
      61、政者，正也。子帥以正，孰敢不正?——摘孔子《論語(yǔ)》
      (政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰(shuí)還敢不行正道呢?)
      62、名不正，則言不順;言不順，則事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成;……因此，君子給某種事物起名字時(shí)，就一定要在理論上講得通，在實(shí)踐上就一定能行得通。)
      63、誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá);使之四方，不能專對(duì);雖多，亦奚以為?——摘孔子《論語(yǔ)》
      (雖然熟讀了《詩(shī)經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好;派他出使國(guó)外，卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對(duì)自如;這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢?)
      64、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會(huì)照著去做;如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會(huì)服從。)
      65、君子和而不同，小人同而不和?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。)
      66、君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道，不說(shuō)也;及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不能道，說(shuō)也;及其使人也，求備焉。——摘孔子《論語(yǔ)》
      (君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會(huì)喜歡的;但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g，他是會(huì)喜歡的;但當(dāng)他用人時(shí)，則會(huì)求全責(zé)備。)
      67、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。——摘孔子《論語(yǔ)》
      (在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長(zhǎng)期生活在貧困之中，也沒(méi)有忘記平生的諾言，這樣就可以說(shuō)是一個(gè)十全十美的人了。)
      68、君子恥其言而過(guò)其行?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (君子以言論超過(guò)行動(dòng)為恥辱。)
      69、或曰：“以德報(bào)怨，何如?”子曰：“何以報(bào)德?以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！薄鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (有人說(shuō)：“如果用恩德來(lái)回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇，行不行呢?”孔子說(shuō)：“這樣的話，你將用什么來(lái)報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢?不如以公正對(duì)待怨仇，以恩德報(bào)答恩德。”)
      70、子曰：“賜也，女以予多學(xué)而知之者與?”對(duì)曰：“然，非與?”曰：“非也，予一以貫之。”——摘孔子《論語(yǔ)》
      (孔子說(shuō)：“端木賜啊!你以為我是一個(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎?”子貢答道：“是的，不是這樣嗎?”孔子說(shuō)：“不是的，我是用一個(gè)基本道理把它們貫穿起來(lái)的。”)
      71、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (可以同他交談卻沒(méi)有交談，這是錯(cuò)過(guò)了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯(cuò)過(guò)人才，又不浪費(fèi)語(yǔ)言。)
      72、有殺身以成仁。——摘孔子《論語(yǔ)》
      (能犧牲生命來(lái)成全仁德。)
      73、工欲善其事，必先利其器?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (一個(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。)
      74、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (一個(gè)人若沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂患。)
      75、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了。)
      76、君子求諸已，小人求諸人。——摘孔子《論語(yǔ)》
      (君子一切靠自己，小人處處要求別人。)
      77、已所不欲，勿施于人?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (自己不愿干的，不要強(qiáng)加給別人。)
      78、小不忍，則亂大謀。——摘孔子《論語(yǔ)》
      (忍不住一時(shí)的小忿，就會(huì)毀壞整個(gè)大事。)
      79、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。——摘孔子《論語(yǔ)》
      篇11：孔子語(yǔ)錄
      孔子語(yǔ)錄精選
      1、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
      2、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
      3、溫故而知新，可以為師矣。
      4、出門如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。
      5、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
      6、自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
      7、巧言亂德。
      8、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
      9、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
      10、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
      11、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>
      12、君子之行也，度于禮。
      13、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
      14、禮之用，和為貴。
      15、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。
      16、施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
      17、多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
      18、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
      19、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
      20、施諸已而不愿，亦勿施于人。
      21、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
      22、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
      23、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
      24、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
      25、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。
      26、不義而富且貴，于我如浮云。
      27、工欲善其事，必先利其器。
      28、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
      29、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
      30、凡事豫則立，不豫則廢。
      31、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
      32、知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者。
      33、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
      34、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
      35、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
      36、興于詩(shī)，立于禮。成于樂(lè)。
      37、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?lè)。賢哉，回也！
      38、三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
      39、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
      40、巧言令色，鮮矣仁。
      41、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。
      42、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
      43、君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
      44、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
      45、君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。
      46、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
      47、君子欲訥于言，而敏于行。
      48、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
      49、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
      50、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
      51、與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。
      52、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
      53、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
      54、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
      55、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。
      56、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
      57、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
      58、道不同，不相為謀。
      59、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
      60、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
      61、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
      62、有教無(wú)類。
      63、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
      64、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
      65、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。
      66、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
      67、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
      68、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
      69、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
      70、不學(xué)禮，無(wú)以立。
      71、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
      72、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
      73、君子喻于義，小人喻于利。
      74、古者言之不出，恥躬不逮也。
      75、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
      76、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
      77、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
      78、不遷怒，不二過(guò)。
      79、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
      80、有德者必育言，有言者不必育德。
      81、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
      82、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
      83、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
      84、唯仁者能好人，能惡人。
      85、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
      86、剛、毅、木、訥近仁。
      87、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
      88、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊。
      89、君子和而不同，小人同而不和。
      90、己所不欲，匆施于人。
      91、放于利而行，多怨。
      92、君子有諸已，而后求諸人。
      93、過(guò)，則匆憚改。
      94、是可忍也，孰不可忍也？
      95、求仁而得仁，又何怨。
      96、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。
      97、事君，敬其事而后其食。
      98、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
      99、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
      100、擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？
      101、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
      102、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
      103、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
      104、君子周而不比，小人比而不周。
      105、知之為知之，不知為不知，是知也。
      106、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
      107、君子欲訥于言而敏于行。
      108、喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。
      109、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
      110、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
      111、學(xué)如不及，猶恐失之。
      112、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
      113、不患人之不已知，患不知人也。
      114、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
      115、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
      116、君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
      117、人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？
      118、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
      119、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
      120、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
      121、君子之仕也，行其義也。
      122、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
      123、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
      124、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
      125、聽(tīng)其言而觀其行。
      126、士而懷居，不足為士矣！
      127、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。
      篇12：孔子語(yǔ)錄
      孔子語(yǔ)錄50句
      孔子語(yǔ)錄
      1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。 ——摘孔子《大學(xué)》
      (大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。)
      2、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。 ——摘孔子《大學(xué)》
      (所謂意念誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛(ài)美麗的女子一樣喜愛(ài)善良，這樣才能說(shuō)心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。)
      3、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。 ——摘孔子《大學(xué)》
      (財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。)
      4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！鬃印洞髮W(xué)》
      (沒(méi)有人知道自己孩子的壞處，沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。)
      5、君子有諸已，而后求諸人?！鬃印洞髮W(xué)》
      (自己有的善德，才能要求別人行善。)
      6、《詩(shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！薄鬃印洞髮W(xué)》
      (《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“茂盛的桃樹(shù)開(kāi)著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處?！?
      7、喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。——摘孔子《中庸》
      (人的喜怒哀樂(lè)的感情沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，叫做中；表現(xiàn)出的合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬(wàn)物也就生長(zhǎng)了。)
      8、施諸已而不愿，亦勿施于人?！鬃印吨杏埂?/p>
      ( 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。)
      9、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
      (愛(ài)好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。)
      10、凡事豫則立，不豫則廢。——摘孔子《中庸》
      (任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。)
      11、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘孔子《中庸》
      (廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。)
      12、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也?！鬃印吨杏埂?/p>
      (天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠(chéng)一不貳，化育萬(wàn)物，不可測(cè)度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長(zhǎng)遠(yuǎn)。)
      13、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣?！鬃印吨杏埂?/p>
      (君子的為人之道是：外表暗淡無(wú)色而美德日見(jiàn)彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開(kāi)始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。)
      14、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?——摘孔子《論語(yǔ)》
      (如果學(xué)過(guò)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)向自己求教，心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?)
      15、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——摘孔子《論語(yǔ)》
      (我每天多次對(duì)自己進(jìn)行反?。簽閯e人辦事是否盡心盡力?與朋友的交往是否以誠(chéng)相待?對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)?)
      16、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。——摘孔子《論語(yǔ)》
      (尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說(shuō)話講信用。這樣的人，雖然說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過(guò)了。)
      17、禮之用，和為貴。——摘孔子《論語(yǔ)》
      (運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。)
      18、君子食無(wú)求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (君子吃飯無(wú)求過(guò)飽，……做事要勤奮，說(shuō)話要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點(diǎn)，這就可以說(shuō)是好學(xué)的人了。)
      19、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《論語(yǔ)》
      (不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。)
      20、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (要依靠道德治理國(guó)家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng)，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。)
      21、《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪?！薄鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (《詩(shī)經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒(méi)有邪惡?！?/p>
      22、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (我從十五歲開(kāi)始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會(huì)了，四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對(duì)聽(tīng)到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通，并能辨別是非真?zhèn)?，七十歲時(shí)做事能隨心所欲，但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。)
      23、溫故而知新，可以為師矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      （如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說(shuō)就是我們的老師了。)
      24、君子周而不比，小人比而不周?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。)
      25、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (只知讀書(shū)而不深入思考，就勢(shì)必惘然而無(wú)所獲，但只知思考而不肯讀書(shū)，也是很危險(xiǎn)的。)
      26、知之為知之，不知為不知，是知也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。)
      27、人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉?——摘孔子《論語(yǔ)》
      (一個(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世?就象牛車沒(méi)有了輗，馬車上沒(méi)有了軏，還靠什么行走呢?)
      28、是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《論語(yǔ)》
      (如果對(duì)這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢?)
      29、《關(guān)睢》，樂(lè)而不淫，哀而不傷?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (《關(guān)睢》這首詩(shī)，快樂(lè)而不過(guò)分，哀婉而不傷慟。)
      30、里仁為美，擇不處仁，焉得知?——摘孔子《論語(yǔ)》
      (能夠達(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?)
      31、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。——摘孔子《論語(yǔ)》
      (君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。)
      32、不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的'才能。)
      33、君子喻于義，小人喻于利?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。)
      34、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (見(jiàn)到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見(jiàn)到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒(méi)有同樣的缺點(diǎn)。)
      35、君子欲訥于言而敏于行?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。)
      36、朽木不可雕也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (腐朽的木頭無(wú)法雕刻。)
      37、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥，所以稱他為“文”。)
      38、其知可及也，其愚不可及也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。)
      39、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (如果質(zhì)樸勝過(guò)了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過(guò)質(zhì)樸，也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。)
      40、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。——摘孔子《論語(yǔ)》
      (對(duì)任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛(ài)它的人，深深喜愛(ài)它的人又不如樂(lè)此不疲的人。)
      41、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。——摘孔子《論語(yǔ)》
      (對(duì)天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn)；而對(duì)于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn)。)
      42、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (聰明的人喜歡水，因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息，仁慈的人喜歡山，因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰?。聰明的人好?dòng)，仁慈的人好靜，聰明的人樂(lè)觀，仁慈的人長(zhǎng)壽。)
      43、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。——摘孔子《論語(yǔ)》
      (默記所學(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。)
      44、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。——摘孔子《論語(yǔ)》
      (如果財(cái)富能夠爭(zhēng)取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去做我自己喜歡的事。)
      45、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (發(fā)憤研究學(xué)問(wèn)，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒(méi)有感覺(jué)到。)
      46、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。——摘孔子《論語(yǔ)》
      (如果三個(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。)
      47、子以四教：文、行、忠、信?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠(chéng)不渝，言行一致。)
      48、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (君子的心胸坦蕩開(kāi)朗，小人的心胸則狹隘憂愁。)
      49、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (鳥(niǎo)兒快要死的時(shí)候，它的叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說(shuō)話是善良的。)
      50、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?——摘孔子《論語(yǔ)》
      (讀書(shū)人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng)，因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。）
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      孔子 ，子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑人（今山東曲阜），祖籍宋國(guó)栗邑（今河南夏邑）， 中國(guó)著名的大思想家、大教育家?？鬃娱_(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。
      孔子曾受業(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子外出周游列國(guó)十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人?？鬃尤ナ篮螅涞茏蛹捌湓賯鞯茏影芽鬃蛹捌涞茏拥难孕姓Z(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》。
      孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬(wàn)世師表。關(guān)于孔子的儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都有著深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首?？鬃颖蛔馂槿褰痰氖甲妫ǚ侨鍖W(xué)），隨著孔子的影響力的擴(kuò)大，孔子祭祀也一度成為和上帝和國(guó)家的祖宗神同等級(jí)別的“大祀”。
      篇13：孔子語(yǔ)錄
      【1】：三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?--孔子 《論語(yǔ)》
      【2】：逝者如斯夫，不舍晝夜。 --孔子 《論語(yǔ)》
      【3】：不在其位，不謀其政。 --孔子 《論語(yǔ)》
      【4】：益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。 --孔丘 《論語(yǔ)》
      【5】：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 --孔子 《論語(yǔ)》
      【6】：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。 --孔子 《論語(yǔ)》
      【7】：知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山； 知者動(dòng)，仁者靜； 知者樂(lè)，仁者壽。 --孔子 《論語(yǔ)》
      【8】：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 --孔子 《論語(yǔ)》
      【9】：不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。 --孔子 《論語(yǔ)》
      【10】：芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。 --孔丘
      【11】： 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 --孔子 《論語(yǔ)》
      【12】：孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘??！?--孔丘 《論語(yǔ)．季氏》
      【13】：成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。 --孔子 《論語(yǔ)》
      【14】：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。 --孔子 《論語(yǔ)》
      【15】：工欲善其事，必先利其器 --孔丘 《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
      【16】：不患人之不己知，患不知人也。 --孔子 《論語(yǔ)》
      【17】：君子欲訥于言而敏于行。 --孔子 《論語(yǔ)》
      【18】：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 --孔子 《論語(yǔ)》
      【19】：君子周而不比，小人比而不周。 --孔子 《論語(yǔ)》
      【20】：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。 --孔子 《論語(yǔ)》
      【21】：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學(xué)也已。 --孔子 《論語(yǔ)》
      【22】：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 --孔子 《論語(yǔ)》
      篇14：孔子語(yǔ)錄
      1、言必信，行必果。 ——孔子
      2、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學(xué)也已。 ——孔子《論語(yǔ)》
      3、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子《論語(yǔ)》
      4、溫故而知新，可以為師矣。 ——孔子《論語(yǔ)》
      5、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 ——孔子
      6、歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘《論語(yǔ)》
      7、與人交，推其長(zhǎng)者，諱其短者，故能久也。 ——孔子
      8、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子《論語(yǔ)》
      9、詩(shī)三百篇，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪。” ——孔子《論語(yǔ)》
      10、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 ——孔子《論語(yǔ)》
      11、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子《論語(yǔ)》
      12、其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。 ——孔丘
      13、君子喻于義，小人喻于利。 ——孔子《論語(yǔ)·里仁》
      14、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔子《論語(yǔ)》
      15、君子欲訥于言而敏于行。 ——孔子《論語(yǔ)》
      16、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？——孔子《論語(yǔ)》
      17、德不孤，必有鄰。 ——孔子《論語(yǔ)》
      18、始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行。今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。 ——孔子
      19、獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。 ——孔丘
      篇15：孔子語(yǔ)錄
      1. 禮之用，和為貴。
      2. 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
      3. 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
      4. 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
      5. 見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
      6. 日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
      7. 君于不以言舉人，不以人廢言。
      8. 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
      9. 己所不欲，勿施于人
      10. 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
      11. 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
      12. 子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
      13. 吾日三省吾身。
      14. 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
      15. 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉?
      16. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
      17. 不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
      18. 聽(tīng)其言而觀其行。
      19. 人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
      20. 以文會(huì)友，以友輔仁。
      21. 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
      22. 政者正也，子帥以正，孰敢不正?
      23. 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
      24. 富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
      25. 人之生也直，罔之生也幸而免。
      26. 蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。
      27. 志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
      28. 知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;知者動(dòng)，仁者靜;知者樂(lè)，仁者壽。
      29. 不學(xué)禮，無(wú)以立。
      30. 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
      31. 過(guò)，則匆憚改。
      32. 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也。
      33. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
      34. 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
      35. 三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄?，其不善者而改之?/p>
      36. 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
      37. 智者樂(lè)水、仁者樂(lè)山;智者動(dòng)、仁者靜;智者樂(lè)、仁者壽。
      38. 不遷怒，不二過(guò)。
      39. 舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
      40. 少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?/p>
      41. 學(xué)而不厭，誨人不倦。
      42. 君子周而不比，小人比而不周。
      43. 歲寒，然后知松柏之后凋也。
      44. 法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
      45. 人能宏道，非道宏人。
      46. 事君，敬其事而后其食。
      47. 玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。
      48. 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
      49. 不以其道，得之不去也。
      篇16：孔子語(yǔ)錄
      1、言必信，行必果。 (論語(yǔ)·子路)
      譯文：說(shuō)話一定守信用，行動(dòng)一定堅(jiān)決果斷。
      2、既來(lái)之，則安之。 (論語(yǔ)·季氏)
      譯文：原意是既然把他們招撫來(lái)，就要把他們安頓下來(lái)。后指既然來(lái)了，就要在這里安下必來(lái)。
      3、朝聞道，夕死可矣。 (論語(yǔ)·里仁)
      譯文：早上悟得真理，就是當(dāng)晚死去也沒(méi)有什么遺憾了!
      4、是可忍，孰不可忍。 (論語(yǔ)·八佾)
      譯文：這種事如果可以容忍，那還有什么不可以容忍的事呢?
      5、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三反，則不復(fù)也。 (論語(yǔ)·述而)
      譯文：(教學(xué)生)不到他苦思冥想而仍領(lǐng)會(huì)不了的時(shí)候，不去開(kāi)導(dǎo)他;不到他想說(shuō)而又說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。告訴他(方形的)一個(gè)角，他不能由此推知另外的三個(gè)角，就不要再重復(fù)去教他了。
      6、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。 (論語(yǔ)·公冶長(zhǎng))
      譯文：聰明，愛(ài)好學(xué)習(xí)，向下面的人請(qǐng)教而不以為恥。
      7、己所不欲，勿施于人。 (論語(yǔ)·顏淵)
      譯文：自己不想做的事情，也不要強(qiáng)加給別人。
      8、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。 (論語(yǔ)·子罕)
      譯文：抬頭仰望，越望越覺(jué)得高;努力去鉆研，越鉆研越覺(jué)得艱深。
      9、學(xué)而不厭，誨人不倦。 (論語(yǔ)·述而)
      譯文：學(xué)習(xí)永不滿足，耐心地教導(dǎo)別人而不倦怠。
      10、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。 (論語(yǔ)·衛(wèi)靈公)
      譯文：人沒(méi)有對(duì)將來(lái)的考慮，必定會(huì)有近在眼前的憂患。
      11、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。 (論語(yǔ)·學(xué)而)
      譯文：學(xué)習(xí)知識(shí)并按一定的時(shí)間去溫習(xí)它，不也是很高興的嗎?
      12、工欲善其事，必先利其器。 (論語(yǔ)·衛(wèi)靈公)
      譯文：做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。
      13、往者不可諫，來(lái)者猶可追。 (論語(yǔ)·微子)
      譯文：過(guò)去的已經(jīng)無(wú)可挽回，未來(lái)的還來(lái)得及改正。
      14、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 (論語(yǔ)·述而)
      譯文：君子心胸平坦寬廣，小人局促，經(jīng)常憂愁。
      15、歲寒，然后知松柏之后凋也。 (論語(yǔ)·子罕)
      譯文：到了一年最寒冷的時(shí)節(jié)，才知道松柏樹(shù)是最后凋謝的。
      16、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 (論語(yǔ)·為政)
      譯文：只讀書(shū)不思考就會(huì)迷惘，只空想不讀書(shū)那就危險(xiǎn)了。
      17、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 (論語(yǔ)·子罕)
      譯文：聰明人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。
      18、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 (論語(yǔ)·子罕)
      譯文：軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。
      19、人誰(shuí)無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉。 (左傳·宣公二年)
      譯文：哪個(gè)人沒(méi)有犯過(guò)錯(cuò)誤呢，犯了錯(cuò)誤能夠改正，沒(méi)有什么善事能比這個(gè)更大的的了。
      20、知之為知之，不知為不知，是知也。 (論語(yǔ)·為政)
      譯文：(我教導(dǎo)你的知識(shí))知道的就是知道，不知道的就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。
      篇17：孔子語(yǔ)錄
      1、名不正，則言不順；言不順，則事不成；故君子名之必可言也，言之必可行也。
      2、暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸！
      3、君子食無(wú)求飽，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
      4、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
      5、子貢問(wèn)曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。
      6、喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。
      7、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已！
      8、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。
      9、暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也必也，臨事而懼，好謀而成者也。
      10、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽。
      11、子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎人不知而不慍，不亦君子乎
      12、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。故為政在人。君使臣以禮。臣事君以忠。
      13、葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾？
      14、孔子曰：能行五者于天下為仁矣。請(qǐng)問(wèn)之。曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
      15、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
      16、反坫，反爵之坫，在兩楹之間。人君別內(nèi)外於門，樹(shù)屏以蔽之。若與鄰國(guó)為好會(huì)，其獻(xiàn)酢之禮更酌，酌畢則各反爵於坫上。今管仲皆僭為之，如是，是不知禮。
      17、其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！
      18、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
      19、君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道，不說(shuō)也；及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不能道，說(shuō)也；及其使人也，求備焉。
      20、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
      21、衛(wèi)公孫朝問(wèn)于子貢曰：仲尼焉學(xué)？子貢曰：文武之道，未墜于地，在人，賢者，識(shí)其大者，不賢者，識(shí)其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有。
      22、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
      篇18：孔子的語(yǔ)錄
      1、朝聞道，夕死可矣。
      2、聽(tīng)其言而觀其行。
      3、溫故而知新，可以為師矣。
      4、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
      5、不患莫己知，求為可知也。
      6、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
      7、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
      8、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
      9、朽木不可雕也。
      10、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
      11、工欲善其事，必先利其器。
      12、其知可及也，其愚不可及也。
      13、以直報(bào)怨，以德報(bào)德。
      15、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
      16、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
      17、有教無(wú)類。
      18、見(jiàn)得思義。
      19、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。
      21、己所不欲，勿施于人。
      22、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。
      23、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣！
      24、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也！
      25、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
      26、知者不失人，亦不失言。
      27、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
      28、老者安之，朋友信之，少者懷之。
      29、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
      30、名不正，則言不順。
      31、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。
      32、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
      33、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
      34、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
      35、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。
      36、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
      37、子以四教：文行忠信。
      38、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
      39、君子求諸己，小人求諸人。
      40、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
      41、君子不以言舉人，不以人廢言。
      42、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
      43、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
      44、不在其位，不謀其政。
      45、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
      46、逝者如斯夫！不舍晝夜。
      47、有朋友自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？
      48、道不同，不相為謀。
      49、小不忍，則亂大謀。
      50、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
      51、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也。
      52、歲寒，然后知松柏之后凋也。
      53、君子成人之美，不成人之惡。
      54、君子欲訥于言而敏于行。
      55、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
      56、知之為知之，不知為不知，是知也。
      57、割雞焉用牛刀？
      58、解釋：聽(tīng)了他的話還要觀察他的行為才肯相信。
      59、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
      60、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。
      61、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
      篇19：孔子的語(yǔ)錄
      學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
      溫故而知新，可以為師矣。
      學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
      知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者。
      三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
      君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
      道不同，不相為謀。
      過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
      君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
      唯仁者能好人，能惡人。
      君子欲訥于言，而敏于行。
      君子周而不比，小人比而不周。
      君子喻于義，小人喻于利。
      君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。
      孔子說(shuō)過(guò)的話,孔子語(yǔ)錄
      人生態(tài)度
      發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…
      飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
      不義而富且貴，于我如浮云。
      賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?lè)。賢哉，回也！
      士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
      富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也； 不以其道，得之不去也。
      富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
      有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？ 見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
      修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
      可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
      志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
      君子疾沒(méi)世而名不稱焉。
      篇20：孔子的語(yǔ)錄
      一、君子和而不同，小人同而不和。
      二、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
      三、君子周而不比，小人比而不周。
      四、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
      五、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
      六、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
      七、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
      八、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
      九、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
      十、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
      十一、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
      十二、君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
      十三、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
      十四、君子易事而難說(shuō)(悅)，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。
      十五、君子之仕也，行其義也。
      十六、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
      十七、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
      十八、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
      十九、不學(xué)禮，無(wú)以立。
      二十、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
      二十一、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
      二十二、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！闭?qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
      二十三、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
      二十四、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!
      二十五、過(guò)，則匆憚改。
      二十六、不遷怒，不二過(guò)。
      二十七、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
      二十八、以文會(huì)友，以友輔仁。
      二十九、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
      三十、有德者必育言，有言者不必育德。
      三十一、聽(tīng)其言而觀其行。
      三十二、君于不以言舉人，不以人廢言。
      三十三、古者言之不出，恥躬不逮也。
      三十四、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
      三十五、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
      三十六、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
      三十七、事君，敬其事而后其食。
      三十八、禮之用，和為貴。
      三十九、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。
      四十、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
      四十一、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡;有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
      四十二、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
      四十三、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
      篇21：孔子的語(yǔ)錄
      1、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！——孔子《論語(yǔ)》
      2、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。 ——孔子
      3、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。 ——孔子《論語(yǔ)》
      4、君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改。 ——孔子《論語(yǔ)》
      5、夷狄之有君，不如諸夏之無(wú)也。 ——孔子《論語(yǔ)》
      6、仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子《論語(yǔ)》
      7、三人行必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?——孔丘
      8、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。 ——孔子《論語(yǔ)》
      9、先行其言而后從之。 ——孔子《論語(yǔ)》
      10、不仁者，不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      11、守之以愚，功被天下；守之以讓，勇力振世；守之以怯，富有四海。 ——孔子
      12、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！——孔子《論語(yǔ)》
      13、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂——孔子《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》
      14、不患貧而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘
      15、天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。 ——孔子《孝經(jīng)》
      16、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——孔子《論語(yǔ)》
      17、學(xué)而不已，闔棺乃止。 ——孔子
      18、君子之事親孝，故忠可移于君。事兄悌，故順可移于長(zhǎng)。居家理，故治可移于官。是以行成于內(nèi)，而名立于后世矣。 ——孔子《孝經(jīng)》
      19、吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)?；匾膊挥?。 ——孔子《論語(yǔ)》
      20、鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也。 ——孔丘《論語(yǔ)》
      篇22：孔子的語(yǔ)錄
      1、知恥近乎勇。 ——孔子
      2、未知生，焉知死？——孔子《論語(yǔ)》
      3、不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔丘《論語(yǔ)》
      4、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《論語(yǔ)》
      5、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？——孔子《論語(yǔ)》
      6、弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。 ——孔子《論語(yǔ)》
      7、益者三友，損者三友：友直（正直）、友諒（誠(chéng)信）、友多聞（見(jiàn)多識(shí)廣），益矣；友便辟（性情暴躁，慣走邪道）、友善柔（過(guò)份優(yōu)柔寡斷或和顏悅色騙人）、友便佞（心懷鬼胎。諂媚），損矣。 ——孔子《論語(yǔ)》
      8、君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。 ——孔丘
      9、“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。” ——孔子《論語(yǔ)》
      10、君使臣以禮，臣事君以忠。 ——孔子《論語(yǔ)》
      11、與朋友交，嚴(yán)而有信。 ——孔丘
      12、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。 ——孔子《論語(yǔ)》
      13、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 ——孔子《論語(yǔ)》
      14、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 ——孔丘《論語(yǔ)》
      15、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。 ——孔子《中庸》
      16、君子謀道不謀食，憂道不憂貧。 ——孔丘
      17、小人同而不和，君子和而不同——孔子《論語(yǔ)·子路》
      18、登東山而小魯，登泰山而小天下——孔丘
      19、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。 ——孔子
      20、不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。 ——孔子《論語(yǔ)》
      篇23：孔子的語(yǔ)錄
      1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）
      2.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚?/p>
      3.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”（《為政》）
      4.子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》）
      5.子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也?！保ā豆遍L(zhǎng)》）
      6.子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（《述而》）
      7.子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?/p>
      8.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！保ā队阂病罚?/p>
      9.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《子罕》）
      10.子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。”（《衛(wèi)靈公》）
      11.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）
      12.子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”（《里仁》）
      13.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）
      14.子曰：“歲寒，然后知 松柏之后凋也。”（《子罕》）
      子貢問(wèn)曰：“有 一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！保ā缎l(wèi)靈公》）
      15.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā稙檎罚?/p>
      16.子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（《雍也》）
      17.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚?/p>
      18.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”（《子罕》）
      19.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚?。
      篇24：孔子的語(yǔ)錄
      『3.1』孔子謂季氏，八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也?
      『3.2』三家者以雍徹。子曰：相維辟公，天子穆穆，奚取於三家之堂?
      『3.3』子曰：人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂(lè)何?
      『3.4』林放問(wèn)禮之本。子曰：大哉問(wèn)!禮，與齊奢也，寧儉;喪，與齊易也，寧戚。
      『3.5』子曰：夷狄之有君，不如諸夏之亡也。
      『3.6』季氏旅於泰山。子謂冉有曰：女弗能救與?對(duì)曰：不能。子曰：?jiǎn)韬?曾謂泰山不如林放乎?
      『3.7』子曰：君子無(wú)所爭(zhēng)。必也射乎!揖讓而升，下而飲。其爭(zhēng)也君子。
      『3.8』子夏問(wèn)曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何為也?子曰：繪事后素。曰：禮后乎?子曰：起予者商也!始可與言詩(shī)矣。
      『3.9』子曰：夏禮，吾能言之，杞不足征也;殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾
      能征之矣。
      『3.10』子曰：(衣帝)自既灌而往者，吾不欲觀之矣。
      『3.11』或問(wèn)(衣帝)之說(shuō)。子曰：不知也;知其說(shuō)者之於天下也，其如示諸斯乎!指其掌。
      『3.12』祭如在，祭神如神在。子曰：吾不與祭，如不祭。
      『3.13』王孫賈問(wèn)曰：與其媚於奧，寧媚於龜，何謂也?子曰：不然;獲罪於天，吾所壽也。
      『3.14』子曰：周監(jiān)於二代，郁郁乎文哉!吾從周。
      『3.15』子入太廟，每事問(wèn)。或曰：孰謂鄹人之子知禮乎?入太廟，每事問(wèn)。子聞之，曰：是禮也。
      『3.16』子曰：射不主皮，為力不同科，古之道也。
      『3.17』子貢欲去告之餼羊。子曰：賜也!爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮。
      『3.18』子曰：事君盡禮，人以為諂也。
      『3.19』定公問(wèn)：君使臣，臣事君，如之何?孔子曰：君使臣以禮，臣事君以忠。
      『3.20』子曰：關(guān)雎，樂(lè)而不淫，哀而不傷。
      『3.21』哀公問(wèn)社於宰我。宰我對(duì)曰：夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民戰(zhàn)栗。子聞之，曰：成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
      『3.22』子曰：管仲之器小哉?；蛟唬汗苤賰€乎?曰：管氏有三歸，官事不攝，焉得儉?然則管仲
      知禮乎?曰：邦君樹(shù)塞門，管氏亦樹(shù)塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮?
      『3.23』子語(yǔ)魯大師樂(lè)，曰：樂(lè)其可知也：始作，翕如也;從之，純?nèi)缫?，繳如也，繹如也，以成。
      『3.24』儀封人請(qǐng)見(jiàn)，曰：君子之至於斯也，吾未嘗不得見(jiàn)也。從者見(jiàn)之。出曰：二三子何患於喪乎?天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸。
      『3.25』子謂韶，盡美矣，又盡善也。謂武，盡美矣，未盡善也。
      『3.26』子曰：居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉?
      里仁第四
      『4.1』子曰：里仁為美。擇不處仁，焉得知?
      『4.2』子曰：不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁。
      『4.3』子曰：唯仁者能好人，能惡人。
      『4.4』子曰：茍志於仁矣，無(wú)惡也。
      『4.5』子曰：富與貴，是人之所欲也;不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之惡也;不以其道得之，不去也。君子去仁，惡者成名?君子無(wú)終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。
      『4.6』子曰：我未見(jiàn)好仁者，惡不仁者。好仁者，無(wú)以尚之;惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎?我未見(jiàn)力不足者。盡有之矣，我未見(jiàn)也。
      『4.7』子曰：人之過(guò)也，各於其黨。觀過(guò)，斯知仁矣。
      『4.8』子曰：朝聞道，夕夕死可矣。
      『4.9』子曰：士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
      『4.10』子曰：君子之於天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之於比。
      『4.11』子曰：君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
      『4.12』子曰：放於利而行，多怨。
      『4.13』子曰：能以禮讓為國(guó)乎?何有?不能以禮讓國(guó)，如禮何?
      『4.14』子曰：不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。
      『4.15』子曰：參乎!吾道一以貫之。曾子曰：唯。子出，門人問(wèn)曰：何謂也?曾子曰：夫子之道
      ，忠恕而已矣。
      『4.16』子曰：君子喻於義，小人喻於利。
      『4.17』子曰：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
      『4.18』子曰：事父母幾諫，諫志不從，又敬不違，勞而不怨。
      『4.19』子曰：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
      『4.20』子曰：三年無(wú)改於父之道，可謂孝矣。
      『4.21』子曰：父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
      『4.22』子曰：古者言之不出，恥躬之不逮也。
      『4.23』子曰：以約失之者鮮矣。
      『4.24』子曰：君子欲訥於言而敏於行。
      『4.25』子曰：德不孤，必有鄰。
      『4.26』子游曰：事君數(shù)，斯辱矣;朋友數(shù)，斯疏矣。
      篇25：孔子的語(yǔ)錄
      不患人之不己知,患不知人也。
      · 工欲善其事,必先利其器。
      · 君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。
      · 敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。
      · 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
      · 歲寒,然后知松柏之后凋也。 —— 孔子名句
      · 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
      · 學(xué)而不厭,誨人不倦。
      · 益者三友：友直、友諒、友多聞。
      · 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
      · 道之以德，齊之以禮，有恥且格。 —— 孔子語(yǔ)錄
      · 子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆.”
      · 子貢問(wèn)曰:“孔文子何以謂之文也 ”子曰:“敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之文也.”
      · 子曰:“溫故而知新,可以為師矣.”
      · 父在觀其志，父沒(méi)觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣
      · 子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎 有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎 人不知而不慍,不亦君子乎 ” —— 孔子語(yǔ)錄 · 少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?· 少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在?· 歲寒,然后知松柏之后凋也。(孔子
      · 小不忍則亂大謀
      · 己所不欲，勿施于人 —— 孔子名言
      · ：“堅(jiān)持正道原則，即使對(duì)國(guó)君有所冒犯，也不能放棄正道原則；臣子事君，其實(shí)不是為了給君做事，而只是在國(guó)君之下做事，是為國(guó)為民做事，歸根結(jié)底則是為了行仁義，輔助國(guó)君推行仁政；對(duì)待任何人都不要有厭倦之心，一律以真誠(chéng)相待，自己言行首先要遵守并堅(jiān)持道義；發(fā)現(xiàn)君子就加以舉薦，發(fā)現(xiàn)小人就使他遠(yuǎn)離國(guó)君；去掉你的邪惡之心，而真誠(chéng)的依據(jù)禮義與國(guó)君相處。做事需要機(jī)敏，謹(jǐn)言慎行，按照禮義修
      養(yǎng)自己，并且使天下趨于禮義。這樣，即使在千里之外，也會(huì)象兄弟一樣。如果只說(shuō)不做，或者行為不機(jī)敏，又不依據(jù)禮義待人，即使是住在對(duì)門恐怕也行不通?！?/p>
      · 知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山；知者動(dòng),仁者靜；知者樂(lè),仁者壽。
      · 一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂(lè)，賢哉回也
      · 人能宏道，非道宏人
      · 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ —— 孔子名言 · 巧言令色，鮮矣仁！
      · 智者樂(lè)水、仁者樂(lè)山；智者動(dòng)、仁者靜；智者樂(lè)、仁者壽。
      · 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
      · 歲寒，然后知松柏之后雕也。
      · 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 —— 孔子名句
      · 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
      · 人之生也直，罔之生也幸而免。
      · 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
      · 父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。“
      · 不遷怒，不貳過(guò) —— 孔子名言
      · 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
      · 三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄?，其不善者而改?/p>
      · 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
      · 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 · 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。 —— 孔子名句
      · 發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…。
      · 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
      · 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?lè)。
      · 富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；
      · 不以其道，得之不去也。 —— 孔子名句
      · 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
      · 見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
      · 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
      · 志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
      · 君于疾沒(méi)世而名不稱焉。 —— 孔子名句
      · 夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
      · 君子易事而難說(shuō)（悅)，說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
      · 君子之仕也，行其義也。
      · 子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
      · 君子和而不同，小人同而不和。 —— 孔子名言
      · 君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
      · 君子周而不比，小人比而不周。
      · 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
      · 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
      · 放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。 —— 孔子語(yǔ)錄
      · 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
      · 法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
      · 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
      · 不學(xué)禮，無(wú)以立。
      · 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。 —— 孔子名句
      · 君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
      · 孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！闭?qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
      · 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
      · 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
      · 過(guò)，則匆憚改。 —— 孔子名句
      · 不遷怒，不二過(guò)。
      · 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
      · 以文會(huì)友，以友輔仁。
      · 君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
      · 有德者必育言，有言者不必育德。 —— 孔子語(yǔ)錄
      · 聽(tīng)其言而觀其行。
      · 君于不以言舉人,不以人廢言。
      · 古者言之不出,恥躬不逮也。
      · 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
      · 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。 —— 孔子名句 · 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
      · 事君，敬其事而后其食。
      · 禮之用，和為貴。
      · 蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
      · 圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。 —— 孔子名句
      · 以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
      · 不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
      · 日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
      · 詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
      · 人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。 —— 孔子名言
      · 有教無(wú)類。
      · 政者正也，子帥以正，孰敢不正？
      · 舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
      · 子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
      · 裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。 —— 孔子名句
      · 上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
      · 慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
      · 不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
      · 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
      · 茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？ —— 孔子語(yǔ)錄
      · 道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。
      · 出門如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。
      · 工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
      · 百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
      · 君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。 —— 孔子語(yǔ)錄
      · 君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！蛎裰共灰嗷荻毁M(fèi)乎？擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
      · 文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。故為政在人。
      · 君使臣以禮．臣事君以忠。
      · 子路問(wèn)事君。子日: ” 勿欺也，而犯之。”
      · 以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。 —— 孔子名句
      · 知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
      篇26：孔子的語(yǔ)錄
      1、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。 ——孔子《論語(yǔ)》
      2、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。 ——孔子
      3、與其進(jìn)也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也。 ——孔子《論語(yǔ)》
      4、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂(lè)何！——孔子《論語(yǔ)》
      5、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！——孔子
      6、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！——孔子《論語(yǔ)》
      7、窮不失義，達(dá)不離道。 ——孔子
      8、富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。 ——孔子《論語(yǔ)》
      9、“中人以上，可以語(yǔ)上也，中人以下，不可以語(yǔ)上也?！?——孔子《論語(yǔ)》
      10、人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)倪，小車無(wú)杌，其何以行之哉！——孔子《論語(yǔ)》
      11、過(guò)而不改，是謂過(guò)也。 ——孔子
      12、父在，觀其志。父沒(méi)，觀其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。 ——孔子《論語(yǔ)》
      13、不貳過(guò)。（犯過(guò)的錯(cuò)誤不再重犯。）——孔子《論語(yǔ)·雍也》
      14、賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢在回也！——孔子《論語(yǔ)》
      15、禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。 ——孔子《論語(yǔ)》
      16、“大哉問(wèn)！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚?！?——孔子《論語(yǔ)》
      17、由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。 ——孔子《論語(yǔ)》
      18、“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。 ——孔子《論語(yǔ)》
      19、“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？” ——孔子《論語(yǔ)》
      20、民無(wú)信不立。 ——孔丘
      篇27：孔子的語(yǔ)錄
      １士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。
      ２發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…。
      ３飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
      ４賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?lè)。
      ５富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；
      ６不以其道，得之不去也。
      ７富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
      ８有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？
      ９修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
      １０可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
      １１志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
      １２夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
      １３君子泰而不驕，小人驕而不泰。
      １４君子易事而難說(shuō)（悅)，說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
      １５子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，
      １６君子和而不同，小人同而不和。
      １７君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
      １８君子周而不比，小人比而不周。
      １９君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
      ２０質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
      ２１君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
      篇28：孔子的語(yǔ)錄
      子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
      子曰：溫故而知新，可以為師矣。
      子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
      子曰：由，誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。
      子貢問(wèn)曰：孔文子何以謂之'文也?子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之'文也。
      子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?
      子曰：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
      子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
      子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。
      子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
      子曰：“道不行，乘桴浮于海。”這個(gè)是真的。
      篇29：孔子的語(yǔ)錄
      述而第七
      子曰：述而不作，信而好古，盜比於我老彭。
      子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉?
      子曰：德之不修，學(xué)之不講，聞義不能從，不善不能改，是吾憂也。
      子之燕居，申申如也，夭夭如也。
      子曰：甚矣吾哀也!久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公!
      子曰：志於道，據(jù)於德，依於仁，游於藝。
      子曰：自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
      子曰：不憤不咎，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
      子食於有喪者之側(cè)，未嘗飽也。
      子於是哭，則不歌。
      子謂顏淵曰：用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫。
      子路曰：子行三軍，則誰(shuí)與?
      子曰：暴虎馮河，死而不悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。
      子曰：富而可求也，誰(shuí)執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
      子之所慎：齊，戰(zhàn)，疾。
      子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：不圖為樂(lè)之至於斯也。
      冉有曰：夫子為衛(wèi)君乎?子貢曰：吾將問(wèn)之。
      入，曰：伯夷、叔齊何人也?曰：古之賢人也。曰：怨乎?曰：求仁而得仁，又何怨?
      出，曰：夫子不為也。
      子曰：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮云。
      子曰：加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無(wú)大過(guò)矣。
      子所雅言，詩(shī)、書(shū)、執(zhí)禮，皆雅言也。
      葉公問(wèn)孔子於子路，子路不對(duì)。子曰：女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將
      至云爾。
      子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
      子不語(yǔ)怪，力，亂，神。
      子曰：三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>
      子曰：天生德於予，恒頹其如予何?
      子曰：二三子以我為隱乎?吾無(wú)隱乎爾。吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也。
      子以四教：文，行，忠，信。
      子曰：圣人，吾不得而見(jiàn)之矣;得見(jiàn)君子者，斯可矣。
      子曰：善人，吾不得靜之矣;得見(jiàn)有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。
      子釣而不綱，戈不射宿。
      子曰：蓋有不知而作之者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之;知之次也。
      互鄉(xiāng)難與言，童子見(jiàn)，門人惑。子曰：與其進(jìn)也，不與其退也，唯何甚?人潔己以進(jìn)，與其潔也
      ，不保其往也。
      子曰：仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣。
      陳司敗問(wèn)昭公知禮乎，孔子曰：知禮。
      孔子退，揖巫馬期進(jìn)之，曰：吾聞君子不黨，君子亦黨乎?君取於吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，
      孰不知禮?
      巫馬期以告。子曰：丘也幸，茍有過(guò)，人必知之。
      子與人歌而善，必使反之，而后和之。
      子曰：文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。
      子曰：若圣與仁，則吾豈敢?抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。公西華曰：正唯弟子
      不能學(xué)也。
      子疾病，子路請(qǐng)禱。子曰：有諸?子路對(duì)曰：有之;誄曰：禱爾于上下神祁子曰：丘之禱
      久矣。
      子曰：奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。
      子曰：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
      子溫而厲，威而不猛，恭而安。
      泰伯第八
      子曰：「太伯其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無(wú)得而稱焉?！?/p>
      子曰：「恭而無(wú)禮則勞;慎而無(wú)禮則葸;勇而無(wú)禮則亂;直而無(wú)禮則絞。君子篤於親，則民興於仁。故舊
      不遺，則民不偷?！?/p>
      曾子有疾，召門弟子曰：「啟予足!啟予手!詩(shī)云：『戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！欢穸?，吾
      知免夫!小子!」
      曾子有疾，孟敬子問(wèn)之。曾子言曰：「鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：
      動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣;正顏色，斯近信笑;出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣?；e豆之事，則有司存。」
      曾子曰：「以能問(wèn)於不能，以多問(wèn)於寡，有若無(wú)，實(shí)若處，犯而不校，昔者吾友，嘗從事於斯矣?！?/p>
      曾子曰：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)，而不可奪也，君子人與君子人也?！?/p>
      曾子曰：「士，不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎，死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?！?/p>
      子曰：「興於詩(shī)。立於禮。成於樂(lè)?！?/p>
      子曰：「民可使由之，不可使知之?！?/p>
      子曰：「好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。」
      子曰：「如有周公之才之美，使驕且吝，其馀不足觀也已?！?/p>
      子曰：「三年學(xué)，不至於谷，不易得也。」
      子曰：「篤信好學(xué)，守死善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥
      也，邦無(wú)道，富且貴焉，恥也?！?/p>
      子曰：「不在其位，不謀其政?！?/p>
      子曰：「師摯之始，關(guān)睢之亂，洋洋乎盈耳哉?！?/p>
      子曰：「狂而不直，侗而不愿，□□而不信，吾不知之矣?！?/p>
      子曰：「學(xué)如不及，猶恐失之?！?/p>
      子曰：「巍巍乎，舜禹之有天下也，而不與焉?！?/p>
      子曰：「大哉?qǐng)蛑疄檐娨玻∥『?，唯天為大，唯堯則之，蕩蕩乎，民無(wú)能名焉。巍巍乎，其有成功也，
      煥乎，其有文章?！?/p>
      舜有臣五人，而天下治。武王曰：「予有亂臣十人?！箍鬃釉唬骸覆烹y，不其然乎，唐虞之際，於斯為盛
      ，有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可謂至德也已矣?！?/p>
      子曰：「禹吾無(wú)間然矣，菲飲食，而致孝乎鬼神，惡衣服，而致美乎黻冕，卑宮室，而盡力乎溝恤，禹吾
      無(wú)間然矣?！?/p>
      篇30：孔子的語(yǔ)錄
      1、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
      解釋：見(jiàn)到賢人，要向他看齊;見(jiàn)到不賢的人，要反省自己。
      2、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
      解釋：君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說(shuō)話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說(shuō)是好學(xué)了。
      3、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。
      解釋：我從十五歲開(kāi)始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會(huì)了，四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對(duì)聽(tīng)到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通，并能辨別是非真?zhèn)?，七十歲時(shí)做事能隨心所欲，但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。
      4、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
      解釋：如果三個(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。
      5、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
      解釋：一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì)粗野，文采勝過(guò)質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子。
      6、君子求諸已，小人求諸人。
      解釋：君子一切靠自己，小人處處要求別人。
      7、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
      解釋：一個(gè)人若沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂患。
      8、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
      解釋：我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實(shí)?交友是否守信?老師傳授的知識(shí)，是否復(fù)習(xí)了呢?
      9、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
      解釋：一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了。
      10、桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
      解釋：茂盛的桃樹(shù)開(kāi)著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。
      11、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
      解釋：讀書(shū)人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng)，因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎？
      12、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
      解釋：君子的心胸坦蕩開(kāi)朗，小人的心胸則狹隘憂愁。
      13、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
      解釋：學(xué)了，然后按一定時(shí)間去溫習(xí)它們，不也愉快嗎?有朋友從遠(yuǎn)方而來(lái)，不也愉快嗎?別人不了解我，我也不怨恨(惱怒)，不也是一個(gè)道德上有修養(yǎng)的人嗎?
      14、不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
      解釋：不到他苦思冥想時(shí)，不去啟發(fā);不到欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)時(shí)，不去開(kāi)導(dǎo)。不能舉一例能理解三個(gè)類似的問(wèn)題，就不要再重復(fù)教他了。
      15、君子有諸已，而后求諸人。
      解釋：自己有善德，才能要求別人行善。
      16、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
      解釋：如果財(cái)富能夠爭(zhēng)取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。
      17、施諸已而不愿，亦勿施于人。
      解釋：不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。
      18、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。
      解釋：所謂意念誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛(ài)美麗的女子一樣喜愛(ài)善良，這樣才能說(shuō)心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。
      19、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
      解釋：讀書(shū)卻不深入思考，越學(xué)越糊涂;思考卻不讀書(shū)，就會(huì)心生迷惑。
      20、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽。
      解釋：不該說(shuō)話的時(shí)候卻搶著去說(shuō)，這叫急躁；到該說(shuō)話的時(shí)候卻閉口不說(shuō)，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒(méi)有眼色。
      21、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
      解釋：鳥(niǎo)快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說(shuō)話是善良的。
      22、君子喻于義，小人喻于利。
      解釋：君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。
      23、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?
      解釋：朽木無(wú)法雕琢，糞土的墻壁無(wú)法粉刷，我能拿他怎樣?
      24、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
      解釋：我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反?。簽閯e人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠(chéng)相待？對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)？
      25、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
      解釋：君子想的'是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。
      26、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
      解釋：有了錯(cuò)誤而不能改正，那便是真正的錯(cuò)誤了。
      27、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?
      解釋：他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍?
      28、當(dāng)仁，不讓于師。
      解釋：面對(duì)著實(shí)行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。
      29、不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。
      解釋：一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。
      30、巧言令色，鮮矣仁。
      解釋：花言巧語(yǔ)、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。
      31、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。
      解釋：聰明的人喜歡水，因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息，仁慈的人喜歡山，因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰亍Ｂ斆鞯娜撕脛?dòng)，仁慈的人好靜，聰明的人樂(lè)觀，仁慈的人長(zhǎng)壽。
      32、人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？
      解釋：一個(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒(méi)有了輗，馬車上沒(méi)有了軏，還靠什么行走呢？
      33、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
      解釋：見(jiàn)到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見(jiàn)到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒(méi)有同樣的缺點(diǎn)。
      34、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。
      解釋：君子的為人之道是：外表暗淡無(wú)色而美德日見(jiàn)彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開(kāi)始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。
      35、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。
      解釋：聰明又好學(xué)，向地位比自己低，學(xué)問(wèn)比自己差的人請(qǐng)教時(shí)，不覺(jué)得沒(méi)面子，所以稱他為‘文’。
      36、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
      解釋：廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。
      37、禮之用，和為貴。
      解釋：運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。
      38、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
      解釋：如果質(zhì)樸勝過(guò)了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過(guò)質(zhì)樸，也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。
      39、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。
      解釋：愛(ài)好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
      40、君子周而不比，小人比而不周。
      解釋：君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。
      41、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。
      解釋：財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。
      42、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
      解釋：我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺(jué)，去苦苦思索，結(jié)果沒(méi)有益處，還不如去學(xué)習(xí)。
      43、溫故而知新，可以為師矣。
      解釋：如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說(shuō)就是我們的老師了。
      44、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。
      解釋：默記所學(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。
      45、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯年也，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩?/p>
      解釋：君子有三種事應(yīng)該加以警戒：年輕的時(shí)候，血?dú)膺€沒(méi)有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時(shí)期，血?dú)庹?，力戒逞?qiáng)好斗；到了老年時(shí)期，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，力戒貪得無(wú)厭。
      46、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
      解釋：大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。
      47、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
      解釋：如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？
      48、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
      解釋：只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會(huì)照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會(huì)服從。
      49、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
      解釋：幾個(gè)人走路，一定有值得我學(xué)習(xí)的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，借鑒他的缺點(diǎn)進(jìn)行自我改正并告訴他人。
      50、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
      解釋：知道學(xué)習(xí)的人不如喜歡學(xué)習(xí)的人，喜歡學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)的人。
      51、已所不欲，勿施于人。
      解釋：自己不愿干的，不要強(qiáng)加給別人。
      52、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
      解釋：對(duì)任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛(ài)它的人，深深喜愛(ài)它的人又不如樂(lè)此不疲的人。
      53、死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。
      解釋：死和生聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒(méi)有過(guò)失，對(duì)人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。
      54、君子喻于義，小人喻于利。
      解釋：君子通曉道義，小人通曉私利。
      55、工欲善其事，必先利其器。
      解釋：一個(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。
      56、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
      解釋：沒(méi)有人知道自己孩子的壞處，沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。
      57、是可忍也，孰不可忍也？
      解釋：如果對(duì)這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？
      58、不患人之不己知，患不知人也。
      解釋：不憂慮別人不了解自己，但要憂慮自己不了解別人。
      59、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。
      解釋：聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥，所以稱他為“文”。
      60、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。
      解釋：在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長(zhǎng)期生活在貧困之中，也沒(méi)有忘記平生的諾言，這樣就可以說(shuō)是一個(gè)十全十美的人了。
      61、里仁為美，擇不處仁，焉得知？
      解釋：能夠達(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？
      62、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
      解釋：以前的事不要再評(píng)說(shuō)了，做完的事不要再議論了，過(guò)去了就不要再追咎。
      63、君子周而不比，小人比而不周。
      解釋：君子團(tuán)結(jié)而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)。
      64、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。
      解釋：對(duì)天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn)；而對(duì)于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn)。
      65、小不忍，則亂大謀。
      解釋：忍不住一時(shí)的小忿，就會(huì)毀壞整個(gè)大事。
      66、喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。
      解釋：人的喜怒哀樂(lè)的感情沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，叫做中；表現(xiàn)出來(lái)合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬(wàn)物也就生長(zhǎng)了。
      67、未能事人，焉能事鬼。
      解釋：連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？
      68、溫故而知新，可以為師矣。
      解釋：復(fù)習(xí)舊知識(shí)時(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，才可以做導(dǎo)師埃。
      69、道不同，不相為謀。
      解釋：主張不同，不相互商量事情。
      70、知之為知之，不知為不知，是知也。
      解釋：知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。
      71、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
      解釋：天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠(chéng)一不貳，化育萬(wàn)物，不可測(cè)度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長(zhǎng)遠(yuǎn)。
      72、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
      解釋：只知讀書(shū)而不深入思考，就勢(shì)必惘然而無(wú)所獲，但只知思考而不肯讀書(shū)，也是很危險(xiǎn)的。
      73、君子和而不同，小人同而不和。
      解釋：君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。
      74、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
      解釋：君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。
      75、智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;智者動(dòng)，仁者靜;智者樂(lè)，仁者壽。
      解釋：明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山;明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜;明智的人快樂(lè)，仁慈的人長(zhǎng)壽。
      76、其知可及也，其愚不可及也。
      解釋：他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。
      77、寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也。
      解釋：寧武子這人，國(guó)家太平時(shí)，就聰明，國(guó)家混亂時(shí)，就裝做愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。
      78、朝聞道，夕死可矣。
      解釋：早晨理解真理，晚上死也值得。
      79、君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道，不說(shuō)也；及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不能道，說(shuō)也；及其使人也，求備焉。
      解釋：君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會(huì)喜歡的；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g，他是會(huì)喜歡的；但當(dāng)他用人時(shí)，則會(huì)求全責(zé)備。
      80、凡事豫則立，不豫則廢。
      解釋：任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。
      81、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
      解釋：君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。
      82、不患人之不已知，患不知人也。
      解釋：不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。
      83、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
      解釋：孔子沒(méi)有如下四種毛?。褐饔^臆斷，絕對(duì)肯定，固執(zhí)已見(jiàn)，自以為是。
      84、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
      解釋：要依靠道德治理國(guó)家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng)，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。
      85、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?
      解釋：將知識(shí)默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿足;教人時(shí)，不感到疲倦，這些我做到了哪些呢?
      86、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。
      解釋：尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說(shuō)話講信用。這樣的人，雖然說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過(guò)了。
      87、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。
      解釋：發(fā)憤研究學(xué)問(wèn)，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒(méi)有感覺(jué)到。
      篇31：孔子的語(yǔ)錄
      1、歲寒，然后知松柏之后雕也。
      2、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
      3、巧言令色，鮮矣仁！
      4、不遷怒，不貳過(guò)。
      5、人能宏道，非道宏人。
      6、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。
      7、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
      8、工欲善其事，必先利其器。
      9、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
      10、是可忍，孰不可忍也。
      11、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
      12、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
      13、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至。
      14、始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。
      15、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
      16、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂(lè)，賢哉回也。
      17、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?lè)。
      18、三日不讀書(shū)，便覺(jué)面目可憎，語(yǔ)言無(wú)味。
      20、聽(tīng)其言而觀其行。
      22、學(xué)而不厭，誨人不倦。
      23、人之生也直，罔之生也幸而免。
      24、知之為知之,不知為不知,是知也。
      25、小不忍則亂大謀。
      26、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
      27、溫故而知新，可以為師矣。
      28、人而無(wú)信，不知其可也。
      29、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
      30、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
      31、少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?/p>
      32、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
      33、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
      34、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。
      35、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
      36、不以其道，得之不去也。
      37、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
      38、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
      39、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎；有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎；人不知而不慍，不亦君子乎。
      40、朝聞道，夕死可矣。
      41、不患人之不己知,患不知人也。
      42、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
      43、己所不欲，匆施于人。
      44、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
      45、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至。
      46、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
      47、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而行之，其不善者而改之?/p>
      48、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
      49、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
      50、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
      51、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
      52、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
      53、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
      54、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
      55、益者三友：友直、友諒、友多聞。
      56、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
      57、敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。
      58、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
      59、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
      60、不學(xué)禮，無(wú)以立。
      61、父在觀其志，父沒(méi)觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。
      62、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
      篇32：孔子的語(yǔ)錄
      2019精選孔子的語(yǔ)錄
      1、人不知而不慍，不亦君子乎?(論語(yǔ)·學(xué)而)
      2、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?(同上)
      3、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。(論語(yǔ)·雍也)
      4、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。(同上)
      5、工欲善其事，必先利其器。(論語(yǔ)·衛(wèi)靈公)
      6、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。(同上)
      7、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(論語(yǔ)·子罕)
      8、子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(論語(yǔ)·子罕)
      9、歲寒，然后知松柏之后凋也。(同上)
      10、己所不欲，勿施于人。(論語(yǔ)·顏淵)
      11、學(xué)而不厭，誨人不倦。(論語(yǔ)·述而)
      12、三人行必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?同上)
      13、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(論語(yǔ)·為政)
      14、知之為知之，不知為不知。(同上)
      15、溫故而知新，可以為師矣。(同上)
      16、言必信，行必果。(論語(yǔ)·子路)
      17、其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。(同上)
      18、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。(論語(yǔ)·公冶長(zhǎng))
      19、既來(lái)之，則安之。(論語(yǔ)·季氏)
      20、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。(論語(yǔ)·為政)
      21、敏于事而慎于言?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》
      22、人而無(wú)信不知其可也?！墩撜Z(yǔ)·為政》
      23、訥于言而敏于行?！墩撜Z(yǔ)·里仁》
      24、聽(tīng)其言而觀其行?！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
      25、敬鬼神而遠(yuǎn)之?！墩撜Z(yǔ)·雍也》
      26、已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人語(yǔ)出?！墩撜Z(yǔ)·雍也》
      27、述而不作，信而好古。《論語(yǔ)·述而》
      28、不義而富且貴，于我如浮云?！墩撜Z(yǔ)·述而》
      29、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。《論語(yǔ)·述而》
      30、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！墩撜Z(yǔ)·子罕》
      31、民無(wú)信不立?！墩撜Z(yǔ)·顏淵》
      32、君子成人之美?！墩撜Z(yǔ)·顏淵》
      33、不在其位，不謀其政?！墩撜Z(yǔ)·泰伯》
      34、不患寡而患不均，不患貧而患不安。
      35、君子求諸己，小人求諸人。
      36、小不忍則亂大謀。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
      37、道不同，不相為謀。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
      38、四海之內(nèi)，皆兄弟也。
      39、巧言令色，鮮矣仁!《學(xué)而》
      40、人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂(lè)何?
      41、里仁為美。擇不處仁，焉得知?
      42、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。
      43、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
      孔子語(yǔ)錄原文及翻譯50句
      1、孔子語(yǔ)錄：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。——摘孔子《大學(xué)》(大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。)
      2、孔子語(yǔ)錄：所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也?！鬃印洞髮W(xué)》
      (所謂意念誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛(ài)美麗的女子一樣喜愛(ài)善良，這樣才能說(shuō)心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。)
      3、孔子語(yǔ)錄：富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意?！鬃印洞髮W(xué)》
      (財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。)
      4、孔子語(yǔ)錄：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！鬃印洞髮W(xué)》
      (沒(méi)有人知道自己孩子的壞處，沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。)
      5、孔子語(yǔ)錄：君子有諸已，而后求諸人?！鬃印洞髮W(xué)》
      (自己有善德，才能要求別人行善。)
      6、孔子語(yǔ)錄：《詩(shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！薄鬃印洞髮W(xué)》
      (《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“茂盛的桃樹(shù)開(kāi)著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”)
      7、孔子語(yǔ)錄：喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。——摘孔子《中庸》
      (人的喜怒哀樂(lè)的感情沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，叫做中;表現(xiàn)出來(lái)合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬(wàn)物也就生長(zhǎng)了。)
      8、孔子語(yǔ)錄：施諸已而不愿，亦勿施于人?！鬃印吨杏埂?/p>
      (不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。)
      9、孔子語(yǔ)錄：好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
      (愛(ài)好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。)
      10、孔子語(yǔ)錄：凡事豫則立，不豫則廢。——摘孔子《中庸》
      (任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。)
      11、孔子語(yǔ)錄：博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘孔子《中庸》
      (廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。)
      12、孔子語(yǔ)錄：天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也?！鬃印吨杏埂?/p>
      (天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠(chéng)一不貳，化育萬(wàn)物，不可測(cè)度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長(zhǎng)遠(yuǎn)。)
      13、孔子語(yǔ)錄：君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。——摘孔子《中庸》
      (君子的為人之道是：外表暗淡無(wú)色而美德日見(jiàn)彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開(kāi)始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。)
      14、孔子語(yǔ)錄：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?——摘孔子《論語(yǔ)》
      (如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)向自己求教，心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?)
      15、孔子語(yǔ)錄：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——摘孔子《論語(yǔ)》
      (我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反?。簽閯e人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠(chéng)相待?對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)?)
      16、孔子語(yǔ)錄：賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (尊崇賢人，不重女色;孝敬父母能夠盡心盡力;侍奉君主能夠舍生忘死;與朋友交往能夠做到說(shuō)話講信用。這樣的人，雖然說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過(guò)了。)
      17、孔子語(yǔ)錄：禮之用，和為貴?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。)
      18、孔子語(yǔ)錄：君子食無(wú)求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (君子吃飯無(wú)求過(guò)飽，……做事要勤奮，說(shuō)話要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點(diǎn)，這就可以說(shuō)是好學(xué)的人了。)
      19、孔子語(yǔ)錄：不患人之不已知，患不知人也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。)
      20、孔子語(yǔ)錄：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (要依靠道德治理國(guó)家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng)，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。)
      21、孔子語(yǔ)錄：《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪?！薄鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (《詩(shī)經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒(méi)有邪惡?！?/p>
      22、孔子語(yǔ)錄：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (我從十五歲開(kāi)始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會(huì)了，四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對(duì)聽(tīng)到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通，并能辨別是非真?zhèn)危呤畾q時(shí)做事能隨心所欲，但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。)
      23、孔子語(yǔ)錄：溫故而知新，可以為師矣。——摘孔子《論語(yǔ)》
      (如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說(shuō)就是我們的老師了。)
      24、孔子語(yǔ)錄：君子周而不比，小人比而不周?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。)
      25、孔子語(yǔ)錄：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (只知讀書(shū)而不深入思考，就勢(shì)必惘然而無(wú)所獲，但只知思考而不肯讀書(shū)，也是很危險(xiǎn)的。)
      26、孔子語(yǔ)錄：知之為知之，不知為不知，是知也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。)
      27、孔子語(yǔ)錄：人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉?——摘孔子《論語(yǔ)》
      (一個(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世?就象牛車沒(méi)有了輗，馬車上沒(méi)有了軏，還靠什么行走呢?)
      28、孔子語(yǔ)錄：是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《論語(yǔ)》
      (如果對(duì)這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢?)
      29、孔子語(yǔ)錄：《關(guān)睢》，樂(lè)而不淫，哀而不傷?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (《關(guān)睢》這首詩(shī)，快樂(lè)而不過(guò)分，哀婉而不傷慟。)
      30、孔子語(yǔ)錄：里仁為美，擇不處仁，焉得知?——摘孔子《論語(yǔ)》
      (能夠達(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?)
      31、孔子語(yǔ)錄：君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處;君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。)
      32、孔子語(yǔ)錄：不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。——摘孔子《論語(yǔ)》
      (一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。)
      33、孔子語(yǔ)錄：君子喻于義，小人喻于利?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。)
      34、孔子語(yǔ)錄：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。——摘孔子《論語(yǔ)》
      (見(jiàn)到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見(jiàn)到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒(méi)有同樣的缺點(diǎn)。)
      35、孔子語(yǔ)錄：君子欲訥于言而敏于行?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。)
      36、孔子語(yǔ)錄：朽木不可雕也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (腐朽的木頭無(wú)法雕刻。)
      37、孔子語(yǔ)錄：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥，所以稱他為“文”.)
      38、孔子語(yǔ)錄：其知可及也，其愚不可及也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。)
      39、孔子語(yǔ)錄：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (如果質(zhì)樸勝過(guò)了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過(guò)質(zhì)樸，也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。)
      40、孔子語(yǔ)錄：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。——摘孔子《論語(yǔ)》
      (對(duì)任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛(ài)它的人，深深喜愛(ài)它的人又不如樂(lè)此不疲的人。)
      41、孔子語(yǔ)錄：中人以上，可以語(yǔ)上也;中人以下，不可以語(yǔ)上也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (對(duì)天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn);而對(duì)于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn)。)
      42、孔子語(yǔ)錄：知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。——摘孔子《論語(yǔ)》
      (聰明的人喜歡水，因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息，仁慈的人喜歡山，因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰?。聰明的人好?dòng)，仁慈的人好靜，聰明的人樂(lè)觀，仁慈的人長(zhǎng)壽。)
      43、孔子語(yǔ)錄：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (默記所學(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。)
      44、孔子語(yǔ)錄：富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。——摘孔子《論語(yǔ)》
      (如果財(cái)富能夠爭(zhēng)取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。)
      45、孔子語(yǔ)錄：發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (發(fā)憤研究學(xué)問(wèn)，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒(méi)有感覺(jué)到。)
      46、孔子語(yǔ)錄：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (如果三個(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。)
      47、孔子語(yǔ)錄：子以四教：文、行、忠、信?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠(chéng)不渝，言行一致。)
      48、孔子語(yǔ)錄：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——摘孔子《論語(yǔ)》
      (君子的心胸坦蕩開(kāi)朗，小人的心胸則狹隘憂愁。)
      49、孔子語(yǔ)錄：鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
      (鳥(niǎo)快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說(shuō)話是善良的。)
      50、孔子語(yǔ)錄：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?——摘孔子《論語(yǔ)》
      (讀書(shū)人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng)，因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎?他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎?)
      篇33：孔子的語(yǔ)錄
      孔子的語(yǔ)錄
      1、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。
      2、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
      3、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。
      4、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。
      5、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
      6、凡事豫則立，不豫則廢。
      7、《關(guān)睢》，樂(lè)而不淫，哀而不傷。
      8、是可忍也，孰不可忍也？
      9、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
      10、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
      11、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
      12、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>
      13、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。
      14、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
      15、溫故而知新，可以為師矣。
      16、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
      17、君子有諸已，而后求諸人。（自己有善德，才能要求別人行善。）
      18、君子欲訥于言而敏于行。
      19、君子食無(wú)求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
      20、《詩(shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！?/p>
      21、施諸已而不愿，亦勿施于人。
      22、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。
      23、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
      24、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。
      25、其知可及也，其愚不可及也。
      26、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。
      27、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
      28、不患人之不已知，患不知人也。
      29、人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？
      30、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
      31、不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。
      32、禮之用，和為貴。
      33、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。
      34、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。
      35、知之為知之，不知為不知，是知也。
      36、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
      37、里仁為美，擇不處仁，焉得知？
      38、君子喻于義，小人喻于利。
      39、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。
      40、喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。
      41、《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪。”
      42、君子周而不比，小人比而不周。
      43、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。
       
      
    
      

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