第一篇：讀《萬歷十五年》有感

【導(dǎo)語】意志在執(zhí)著和向往中堅(jiān)強(qiáng)，思想在挫折和堅(jiān)定中躍進(jìn)，人生在失敗和反思中成長(zhǎng)，精神在讀書和品味中發(fā)光。把自己置身書的國度，讓精神暖暖地發(fā)出燦爛的光芒。歡迎閱讀小編為大家精心整理的讀《萬歷十五年》有感！讀《萬歷十五年》有感【篇一】

記憶中的天子，記憶中的皇帝，是穿著嵌著玉龍的皇袍，帶著串著一條條珠子的皇冠，高高在上地坐在列主列宗所傳下來的皇位上。他的一個(gè)指令，所有人都要聽之任之，甚至他的每一句話都是圣旨，代表著上天的指令。然而，從另一個(gè)角度看去，這一切都是表面現(xiàn)象。深藏其中的懸秘，是他才能無法施展的無奈，是他的一舉一動(dòng)都要受到他人的關(guān)注，是他的私生活受到他人的干擾。

皇帝，這兩個(gè)字眼讓人聯(lián)想起的便是“九五之尊”這四字。那么，你肯能會(huì)問，即是九五之尊，那么他會(huì)受誰牽制？有怎樣牽制呢？其實(shí)，皇帝受臣下牽制在過往朝代中不少，但是過往朝代的皇帝好像都能選擇出正確的決定。李世明之時(shí)，雖有多數(shù)官臣進(jìn)諫，但那只能算得上是建議與指責(zé)罷了，李世明也會(huì)聽從臣下正確的建議而采取措施。而萬里在任時(shí)卻與之不同，萬歷很小的時(shí)候就上任了，受著臣下的輔佐，所以官臣進(jìn)諫已經(jīng)算不上是建議，而是帶這威脅之意。

明朝時(shí)代是極重視禮儀和儀式的，明朝時(shí)也是主張以道德、倫理治國，而不是以法制國。早朝和午朝是明代以來特例獨(dú)行的，早朝過往的舉行是風(fēng)雨無阻，禮儀也極其講究，到了萬歷之時(shí)才被罷免了。而經(jīng)筳是皇帝不可免去參加的一種儀式，經(jīng)筳是通過講歷史來勸諫皇帝。雖極為繁瑣，但萬歷皇帝仍作為學(xué)生未缺席過。

轉(zhuǎn)折發(fā)生在張居正死后以及立嗣問題上。作為皇帝的老師兼首輔張居正先生，生前有著功名，用自己的權(quán)利壓制一切反對(duì)他的勢(shì)力。死后，各種污名被清算，受賄賂，動(dòng)搖皇帝的決策，各種罪名使皇帝對(duì)自己的老師連一點(diǎn)的敬仰之情都不剩。立嗣的爭(zhēng)執(zhí)，萬歷想要“廢長(zhǎng)立幼”卻不能直接提出，萬歷便一拖再拖，最后不得已，只能聽從文官的安排。經(jīng)歷了各種變故使萬歷看透一切，本對(duì)生活無熱情可言，現(xiàn)在只對(duì)生活充滿厭倦，他開始消極的方式對(duì)待，以無為治國。最后他連經(jīng)筵也不出席。受阻之后，他便不再出紫禁城一步。其實(shí)，歸根結(jié)底是因?yàn)槲墓偌瘓F(tuán)出現(xiàn)了“不讀書，有權(quán)不識(shí)字，有錢不小事倒有人夸薦”仗權(quán)欺人的形式。最后受苦的還是普通老百姓，以致出現(xiàn)了”興，百姓苦；亡，百姓苦“的一種局面。

這樣的皇帝這樣的九五之尊，所以多人羨慕，卻得不到真正的自由。

其實(shí)，作為老百姓更為好些。雖沒有九五的權(quán)利，但有著柴米油鹽簡(jiǎn)單的樂趣：雖沒有九五之尊高高在上的霸氣，但有著自己內(nèi)心的自由。雖被稱為庶民，但也有著貧窮的快樂。

這樣的皇帝這樣的九五之尊，所以多人羨慕，卻得不到真正的自由。九五之尊，并不是最完美的，因?yàn)榛实垡彩且粋€(gè)“有血有肉”的人，九五卻是處處受絆。

權(quán)力與羈絆，永遠(yuǎn)都是關(guān)聯(lián)在一起的，當(dāng)你想要擁有權(quán)利識(shí)別忘了還有約束在你身旁，“簡(jiǎn)單就好”，“且行且珍惜”，這兩句話是我們經(jīng)常所說的，這兩句話也是在告誡我們滿足當(dāng)下的生活。

杰克·倫敦被稱為“現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)之父”。美國人把他尊崇為“無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)之父”。

他出身于勞動(dòng)人民中，為人民寫作，為人民請(qǐng)命，盡管他存在始終無法解決的世界觀矛盾，但這就是他，這也是他作為一個(gè)英雄的缺憾。但無論如何，杰克都為歷史添加了光輝的一筆。他的故事永遠(yuǎn)存在于人們的心中。

“?。〔诲e(cuò)，你可能毀了我的事業(yè)和我的寫作。我是天生必須走現(xiàn)實(shí)主義道路的，可是資產(chǎn)階級(jí)精神和現(xiàn)實(shí)主義是敵對(duì)的。資產(chǎn)階級(jí)全是膽小鬼。他們害怕生活。而你呢，卻千方百計(jì)地要我也害怕生活。你希望把我也弄得循規(guī)蹈矩。你希望把我塞進(jìn)一個(gè)兩英尺寬、四英尺長(zhǎng)的生活的框里，在那里，生活里的種種價(jià)值全是架空，虛偽而庸俗的。資產(chǎn)階級(jí)的教養(yǎng)和文化是建筑在庸俗的基礎(chǔ)上的—我得承認(rèn)，庸俗得無以復(fù)加。我剛才說過，你希望把我弄得循規(guī)蹈矩，用你的階級(jí)理想，階級(jí)價(jià)值和階級(jí)偏見來把我改造為你們階級(jí)的一員?！边@是馬丁發(fā)自內(nèi)心的獨(dú)白，也是作者當(dāng)時(shí)內(nèi)心的寫照，作者一針見血地指出了資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的腐朽和黑暗，當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)壟斷了一切，因此它是迫害群眾的。當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)者大多是庸俗的、自私的和虛偽的。

作者有意把馬丁刻畫成一個(gè)極端個(gè)人主義者，人們都認(rèn)為作者是在為個(gè)人主義作辯護(hù)，而恰恰相反的是，作者寫這本書正是為了抨擊個(gè)人主義，他深知自己被個(gè)人主義的病毒不斷侵蝕，而他卻無法控制自己，馬丁最后的結(jié)局也是作者的寫照。

馬丁是一個(gè)青年水手，他身體壯實(shí)、長(zhǎng)相出眾，在工人階級(jí)很受歡迎。一次偶然的機(jī)會(huì)，他認(rèn)識(shí)了阿瑟，并且對(duì)阿瑟的妹妹蘿絲一見鐘情。她也被馬丁強(qiáng)健的體魄和充沛的精力所吸引。

他是工人階級(jí)出身，而蘿絲是富有的資產(chǎn)階級(jí)，馬丁為了配得上蘿絲，開始每天讀書。人們都認(rèn)為他在浪費(fèi)時(shí)間，勸他去找份工作。后來，他與蘿絲私定終身，蘿絲也勸他去找份工作，但他始終不聽。

因?yàn)橐粓?chǎng)誤會(huì)，馬丁被記者說成是一個(gè)社會(huì)主義者，這使身邊的人都疏遠(yuǎn)他。但好運(yùn)降臨，他之前賣不出去的書現(xiàn)在都被刊出來了，他成了當(dāng)紅作家。以前疏遠(yuǎn)的人都來討好他，蘿絲也愿意與他重修舊情。使他不明白的是——“我還是那個(gè)馬丁，很久以前我就開始寫作品，并且還讀給部分人聽過，但那時(shí)他們都勸我找份工作，如今我可沒有變，我還是那個(gè)馬丁，但為什么他們的態(tài)度變了？”

馬丁終于想通了，人們看中的不是馬丁這個(gè)人或他的作品，而是他成名后身上所附帶的錢和名譽(yù)。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)后，馬丁開始對(duì)整個(gè)世界失望，他的思想變得空洞，整個(gè)人都變得頹廢。最終，他投身于海洋的懷抱，結(jié)束了自己的一生。

人的思想在開疆拓土?xí)r要格外小心，有時(shí)看得太明白，反而害了自己，該糊涂是就得糊涂。在探索思想的道路上，應(yīng)以思想的價(jià)值為目的，也就是這種思想對(duì)社會(huì)和個(gè)人是有益的。思想的力量是強(qiáng)大的，我們都是思想的載體，當(dāng)思想超負(fù)荷時(shí)，就會(huì)毀了載體。馬丁就是這樣毀了自己。

一提起南京大屠殺，我會(huì)本能地想到“30萬”這個(gè)驚人的數(shù)字。我知道，這個(gè)數(shù)字的背后是一條條活生生的無辜生命慘遭屠戮；我知道，這個(gè)數(shù)字代表著一個(gè)古老民族歷經(jīng)的不堪回首的一場(chǎng)浩劫。

然而，對(duì)于南京大屠殺的細(xì)節(jié)，我卻如隔云霧，知之甚少。直至讀到張純?nèi)缗康摹赌暇┍┬小贿z忘的二戰(zhàn)中的大屠殺》。

27歲的張純?nèi)?，歷經(jīng)兩年，四處奔走，承受各界質(zhì)疑乃至不良人士的恐嚇，最終寫成此書，將大屠殺的歷史細(xì)節(jié)一一公諸于眾。

讀此書，幾欲棄書而逃，幾欲掩面而泣，幾欲傷心欲絕，血腥沉重的過去重如大山，讓我氣喘吁吁，不堪重負(fù)；慘無人道的暴行令人發(fā)指，讓我義憤填膺，出離憤怒。

阿多諾說：“奧斯維辛之后不再有詩?！蔽艺f，南京大屠殺之后不再有歌。即便有，那也定是哀歌，是挽歌。歷史被狠狠地撕開了一道猙獰的口子，即使幾十年過去，它仍在汨汨地淌著血，仍在每一個(gè)午夜夢(mèng)回之際讓炎黃子孫膽顫心驚。

網(wǎng)上曾熱傳著一張圖：兩個(gè)年紀(jì)相仿的小姑娘，一個(gè)蓬頭赤腳、眼噙淚光，一個(gè)陽光天真，快樂無慮。前者的背后是戰(zhàn)火連天，后者則置身車水馬龍。兩人探長(zhǎng)了身子，向?qū)Ψ竭b遙地伸手……中間一行字極其醒目：那年亂世如麻，愿你們來世擁有錦繡年華！

鮮明對(duì)比，催人淚下！一想到1937年的那個(gè)冬天，最冷的不是那冰天雪地，而是30萬人冰冷的尸體和不知多少國人絕望無告的哭嚎，我的心中便是鋪天蓋地的憤怒與悲傷，閉上眼，腦中就能想到劊子手們張狂的笑容，就能聽到南京城頭徘徊不去的哀嚎！

怎能忘？怎能忘？生命竟如草芥般被踐踏，人性竟如敝屣般被丟棄！不敢忘！不能忘！國之屈辱，民之殤痛！

張純?nèi)缗空f：“忘記屠殺，就是第二次屠殺?！?/p>

不忘歷史，只為讓白骨可以沉睡，讓冤魂能夠安眠，把屠刀化作警鐘，把逝名刻為史鑒！

不忘歷史，方能讓孩童不再驚恐，讓母親不再哀泣，讓戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)離人類，讓和平灑滿人間！

幸哉，生逢盛世！

壯哉，我涅槃中華！

第二篇：讀《萬歷十五年》有感

讀《萬歷十五年》有感

我不是個(gè)愛讀書的人，但相較而言，我比較喜歡歷史類的書籍。曾經(jīng)讀過當(dāng)年明月的《明朝那些事兒》，并為之瘋狂著迷。為諸多英雄好漢的豪杰氣概以及他們非凡的軍事天賦或政治才能所折服，為無數(shù)為國捐軀、保衛(wèi)國家的有名或無名的勇士深深感動(dòng)，為大明王朝的起起伏伏感到驚心動(dòng)魄，也為各種你死我活的政治斗爭(zhēng)感到無奈??但歷史終歸是精彩的，即使一切都被封存在歷史的塵埃中，卻依然在我們的記憶中鮮活著。

在《萬歷十五年》這本書中，作者黃仁宇先生選取了明代歷史上很平常的一年——萬歷十五年，即1587年。這一年在中國歷史上非常的安靜，政治社會(huì)的肌膚正在默默腐爛，這一年發(fā)生的許多易于被忽視的瑣細(xì)小事，卻成為明朝帝國走向崩潰的前兆。

《萬歷十五年》這本書分別講述萬歷、張居正、申時(shí)行、海瑞、戚繼光、李贄這六個(gè)人在晚明的文官集團(tuán)中，以各自不同的方式，試圖實(shí)現(xiàn)自己的政治理想的故事。但是無論他們?nèi)绾闻?，?duì)后明王朝來說，都是無效的，因?yàn)槊鞒蹏臏缤鲆巡豢杀苊狻?/p>

在《萬歷十五年》中，共有段落七章。在前四章中，作者主要探討的是帝王萬歷、內(nèi)閣大學(xué)士中的首輔和在他們身上揮之不去的種種陰影。這四章標(biāo)題分別為萬歷皇帝、首輔申時(shí)行、世間已無張居正、活著的祖宗。

萬歷九歲登上皇帝的寶座，守護(hù)祖宗基業(yè)。他貴為天子，富有四海，以一人而君臨天下，具有最高的權(quán)威，但是也不得不說萬歷在自覺或不自覺中充當(dāng)著那個(gè)社會(huì)正常運(yùn)行不可或缺的機(jī)器。從娶后迎妃、冊(cè)封太子到戀母情結(jié)斷裂，從依賴張居正、罷斥首輔及宦官、誠心接力父輩道德遺產(chǎn)到怠慢早朝，一系列變化，導(dǎo)致了后來萬歷與群臣對(duì)立的局面。在萬歷皇帝身上，我們似乎看到了皇權(quán)的旁落或者弱化。尤其在立儲(chǔ)這個(gè)問題上，萬歷皇帝前前后后奮斗了三十幾年，終也沒有實(shí)現(xiàn)立他最寵愛的皇三子常洵為皇太子的夢(mèng)想。最后，萬歷皇帝被迫立皇長(zhǎng)子常洛為太子，但這是以六七位閣臣的離職，上百名大臣被降級(jí)為沉重代價(jià)的。從此以后，萬歷皇帝心灰意冷，深隱后宮，消極怠工。我想，其實(shí)，這也是萬歷皇帝的可悲之處?；实?，已經(jīng)成為一種象征貨體制。萬歷，只要努力扮演好他的這個(gè)皇帝角色，按時(shí)參加各種典禮活動(dòng)，批準(zhǔn)內(nèi)閣大臣的奏議，在全體文官以及程朱理學(xué)的協(xié)調(diào)下，整個(gè)國家基本上就可以正常運(yùn)轉(zhuǎn)了。總有人評(píng)價(jià)萬歷萬歷的昏庸。但我以為，他是個(gè)精明的皇帝，即使不上朝，即使與群臣對(duì)立，否則他不會(huì)在位如此之久。但無論如何，大明帝國還是走向衰落。

在首輔方面，書中主要分析了兩個(gè)不同性格不同做派的人物：張居正和申時(shí)行。作為首輔的張居正和申時(shí)行，有著不同的性格和處世之道。張居正，文冤閣大學(xué)士之首，擔(dān)任首輔十年。他是萬歷的老師，萬歷皇帝和慈圣太后都曾對(duì)他極為尊重和信任，正所謂位極人臣，權(quán)傾朝野。同時(shí)，他也是一個(gè)有著雄心壯志的政治家，他為了改變文官機(jī)構(gòu)的作風(fēng)，希望通過獨(dú)裁的手段加強(qiáng)行政效率，盡自

己最大的才智推行改革，最終實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵，雖未徹底改變大明王朝的命運(yùn)，但終究使明朝獲得了各方面的發(fā)展。而對(duì)申時(shí)行來說，強(qiáng)權(quán)不是他的選擇。他的思維更中庸、更溫和，采用的是調(diào)和政策。所以他在行政過程中極力調(diào)和皇帝與文官集團(tuán)之間、文官集團(tuán)內(nèi)部的矛盾，盡量維持官僚體系的穩(wěn)定，極力維持各方面的平衡，不求有功但求無過，這也使得他被扣上和事佬的帽子。雖然與張居正的行事風(fēng)格完全不同，但申時(shí)行最終還是以辭官的方式告別了自己的政治生涯。好在，他還能安度晚年。

后三章分別探討三個(gè)人物：清官海瑞，州總兵官戚繼光，明朝末代的思想家李贄。

海瑞是中國歷史上的著名清官，君子律令、道德理想被他發(fā)揮得淋漓盡致，他也因此受到萬民敬仰。但很遺憾的說，對(duì)于海瑞，帝王家只會(huì)把他當(dāng)門面，而不會(huì)真正用他因此，在絕大多數(shù)時(shí)候授予海瑞的，都是虛權(quán)職位。因?yàn)楹Ｈ鸩粫?huì)為官，也不懂得如何真正的消除社會(huì)的黑暗。但海瑞終究是一個(gè)為自己信仰而活的人，一生無愧于心。

還有戚繼光、李贄，無疑也都是這制度的犧牲者，他們的命運(yùn)，在歷史的洪流中，似乎早已冥冥注定。

正如書中所說，“當(dāng)一個(gè)人口眾多的國家，各人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會(huì)發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補(bǔ)助技術(shù)之不及。1587年，是為萬歷15年，歲次丁亥，表面上似乎是四海升平，無事可記，實(shí)際上我們的大明帝國卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個(gè)時(shí)候，皇帝的勵(lì)精圖治或者晏安耽樂，首輔的獨(dú)裁或者調(diào)和，高級(jí)將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進(jìn)步或者絕對(duì)保守，最后的結(jié)果，都是無分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能在事實(shí)上取得有意義的發(fā)展有的身敗，有的名裂，還有的人則身敗而兼名裂。因此我們的故事只好在這里作悲劇性的結(jié)束。萬歷丁亥年的年鑒，是為歷史上一部失敗的總記錄”。

在這諸多人物中，關(guān)于張居正，我還有一些話想說。

張居正被很多人認(rèn)為是智慧的象征，是古代歷史上最偉大的改革家之一。自萬歷皇帝登基以來，張居正作為萬歷皇帝的老師，教育培養(yǎng)他，輔導(dǎo)他如何做一個(gè)萬眾愛戴的好皇帝。十年來，年輕的萬歷皇帝對(duì)老師張居正言聽計(jì)從，完全依賴并支持他。張居正大力推行改革，以其非凡的魄力和智慧，整頓朝綱、鞏固國防、推行鞭法，使得奄奄一息的明王朝重新獲得生機(jī)，使得明朝經(jīng)濟(jì)國防等發(fā)面都迅速由弱變強(qiáng)，為明朝留下豐厚的家底。但是十年后，卻發(fā)生了出人意料的結(jié)局，當(dāng)張居正尸骨未寒的時(shí)候，萬歷皇帝竟抄了張居正的家，把張家子孫十幾口關(guān)在屋子里活活餓死。并且革去了張居正生前所有的官職和榮譽(yù)。在張居正眼里，萬歷是他最得意且最器重的學(xué)生。張居正一生為國家，任勞任怨，竟換來如此可悲的結(jié)局。只可惜，張居正看不到自己的身后事。他看不到萬歷對(duì)張家極不仁慈的血腥報(bào)復(fù)，也看不到萬歷怠政、荒政、幾乎毀滅了所有政治后備人才的后半生。然而公道自在人心，他的改革之功無法被輕易抹去?；蛟S是因?yàn)?，張居正?dāng)國十年，所攬之權(quán)，是萬歷皇帝的大權(quán)，因而與萬歷成為對(duì)立面，外加從小在萬歷心中留下的關(guān)于張居正的陰影，他才逃脫不了最后這樣的結(jié)局。歷史和人生一樣，總是充滿很多遺憾。但無論如何，張居正依然靠自己的努力走向天下，名滿天下。

如今，經(jīng)過了四百年的歲月變遷，穿過歷史的塵埃，我依然能夠看見，張居正，他是勇于用生命、用一生去實(shí)踐自己理想并實(shí)踐自己理想的人。我依然能夠看見他的孤獨(dú)與堅(jiān)強(qiáng)。他有抓住理想不放的決心和勇氣。在舉世非議的反對(duì)聲浪里，他能最終超越那個(gè)時(shí)代所謂的道德信仰，從而孤獨(dú)地、執(zhí)著地緊握自己的理想，這是一件多么不容易的事啊！

我在想，如果老天爺再給他二十年，那樣的大明王朝又會(huì)是什么樣的呢？可是歷史不能假如，真正的強(qiáng)者也不相信歷史的假如。至少張居正趁自己活著的時(shí)候，已經(jīng)做了自己該做的事情。

他是奔著自己的理想勇敢前行的人，他是明王朝的參天大樹，他是宰相之杰。他注定會(huì)被人們銘記并敬仰。萬歷朝結(jié)局的時(shí)候，世間已無張居正。

第三篇：讀《萬歷十五年》有感

讀《萬歷十五年》有感

《萬歷十五年》是我2012年讀的最認(rèn)真的一本書，作者是旅居美國的歷史學(xué)者黃仁宇先生。這本書并非新書，首次英文版由美國耶魯大學(xué)出版于1981年，至今仍被美國多所大學(xué)采用為教科書，1982年由中華書局引入中文版，入選《新周刊》和《書城》推薦的“改革開放20年對(duì)中國影響最大的20本書”。

黃先生以他獨(dú)特的“大歷史觀”，跳開習(xí)慣性的時(shí)間串聯(lián)敘述，如切片解剖般選取1587年這個(gè)明代270多年歷史中“無關(guān)緊要的一年”（A Year Of No Significance，該書的英文名），從一些看似末端小節(jié)的事件說起，最終推導(dǎo)出了驚人的結(jié)論——中國封建王朝的真正衰竭始于明朝萬歷年間，這完全顛覆了我們以前學(xué)過的“萬歷年是明朝歷史的中興之年”的歷史觀念！

待到順著作者的思路，橫向（歷史年份是縱向）剖析1587年歷史中的皇帝、改革家、文官集團(tuán)以及模范官僚、抗倭名將之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，不能不佩服作者的結(jié)論一針見血。

萬歷年間出現(xiàn)了許多不尋常的人物，首先先說萬歷皇帝朱翊鈞，他是明代在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝，當(dāng)政四十八年，在即位的前十年里，他勤于學(xué)習(xí)、勵(lì)精圖治，勤儉節(jié)約、納諫如流，幾乎可以稱作是歷史上難得的“完美”皇帝； “國務(wù)院總理”張居正是明代最偉大的政治家，最優(yōu)秀的內(nèi)閣首輔，他的一條鞭法和考成法極大的加強(qiáng)了明朝的國力，經(jīng)過十年的經(jīng)營(yíng)，明朝逐漸由崩潰的邊緣變得國力鼎盛，邊關(guān)安定，百姓安居樂業(yè)，堪稱不世出之奇才； “紀(jì)委書記”海瑞，為政清廉，潔身自愛。為人正直剛毅，職位低下時(shí)就敢于蔑視權(quán)貴，從不諂媚逢迎。一生忠心耿耿，直言敢諫，抑制豪強(qiáng)，安撫窮困百姓，打擊奸臣污吏，因而深得民眾愛戴，被奉為官員的道德楷模；“國防部長(zhǎng)”戚繼光，精通韜略，軍紀(jì)嚴(yán)明，抗擊倭寇、鎮(zhèn)守薊州，是難得的軍事人才。一個(gè)好皇帝配上這么多的文臣武將，就猶如橋牌高手抓了一把好牌，想不打好都難。也的確如此，在萬歷當(dāng)政的前十四年，這局牌打得像模像樣，用我們現(xiàn)代人常常掛在嘴邊的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)來衡量，明朝萬歷年間中國的GDP總量占世界的35%（一說80%），當(dāng)時(shí)北京一個(gè)民夫一年的收入相當(dāng)于現(xiàn)在的4000美元，那真是國運(yùn)昌盛、公私飽滿。

但是到了萬歷十五年以后，一切向著相反的方向發(fā)展：首先是皇帝怠政，接著罷工，而且一罷工就是三十年，不上朝，不參加祭祀大典，深居皇宮對(duì)政事不管不問；偉大的改革家張居正死于萬歷十年，在他死后的第五年，他生前推行的政策被徹底推翻，人亡而政息，萬歷皇帝剝奪了以前給他的所有冠冕的封號(hào)和誥賞，子孫也落得了抄家流放的命運(yùn)；抗倭名將戚繼光，在萬歷十五年底孤獨(dú)的死去，家徒四壁、醫(yī)藥不備，且被妻子遺棄；同樣，在這一年的十一月，感動(dòng)中國的道德模范海瑞也走到了他人生的盡頭，他官至二品，死的時(shí)候僅僅留下白銀十余兩，不夠殮葬之資。

為何君主勤奮、文韜武略的明王朝在1587年顯現(xiàn)出敗相？接下來我們從微觀層面來分析。

1、被道德綁架的皇帝

現(xiàn)實(shí)中的皇帝并不像電視劇中那樣想做什么就做什么，拿萬歷皇帝來說，從加冕的那一刻起，就有一大堆的圣賢道德規(guī)范落在了他的頭上，這些道德規(guī)范把皇帝神化、制度化、典范化，一句話，他必須是神而不能是人。他想在宮中掛幾個(gè)燈籠慶元宵節(jié)，張居正勸諫皇帝要體恤民力，燈籠掛不了；他要賞賜財(cái)物給宮女，大臣勸諫明君不可濫賞，賞賜賞不了；他要立小兒子為太子，一大群官員和他辯論不可廢長(zhǎng)立幼，最后放棄…….一系列的挫折使皇帝厭倦了與手拿道德大棒的官員之間的爭(zhēng)斗，挫折感無處發(fā)泄，最后選擇了長(zhǎng)期罷工。

2、揮舞道德大棒的文官 明代文官“士”的精神達(dá)到前所未有的畸形，數(shù)量龐大的文官前赴后繼，以因“直諫”被皇帝打板子、砍腦袋為榮，占據(jù)“忠直”的道德制高點(diǎn)，猶如政治押寶，以期有一天翻本帶利獲得升遷。這種直諫的風(fēng)氣在萬歷年間尤甚，鄒元標(biāo)和雒于仁就是其中的代表，鄒元標(biāo)靠上書彈劾張居正而遭流放在張死后重獲升遷。幾次三番的與文官斗爭(zhēng)后，萬歷皇帝看明白了這一點(diǎn)，不再把諍諫者當(dāng)做盡忠，而知道他們是出于自私自利，即所謂“訕君賣直”。萬歷朝是皇帝與文官集團(tuán)互不相讓、彼此抗衡的一個(gè)時(shí)期。這種局面的結(jié)果是明代政治陷入極為低效的狀態(tài)。

3、能臣不是神

首輔張居正認(rèn)識(shí)到這樣一點(diǎn)：國家為解決問題而設(shè)立文官，但國家最大的問題就是文官。在萬歷的信任下，張居正選擇了大刀闊斧的改革，但能臣終究解決不了制度根子上的腐朽，他的一條鞭法和考成法觸怒了文官集團(tuán)的利益，加上自身也不清廉，屢次遭到群臣道德上的彈劾、在死后失去皇帝的信任，落得個(gè)清算的下場(chǎng)，所倡導(dǎo)的變革也被全部推翻；

4、孤立的道德模范

海瑞是史上少有的所謂“清官”，他的一生體現(xiàn)了有教養(yǎng)的讀書人服務(wù)于公眾而犧牲自我的精神，失去了法制的約束，一滴清水澄清不了一鍋混湯，他個(gè)人的道德之長(zhǎng)，仍不能補(bǔ)救組織和技術(shù)之短，所以，他的行為顯得煢煢孑立。除了作為楷模供奉之外毫無用處，這也是他悲劇的原因；

5、被輕視的技術(shù)派

明朝是重文輕武的朝代，由文官所控制的政府和社會(huì)，對(duì)武將采取歧視的態(tài)度。武將除了在疆場(chǎng)上廝殺之外，在軍事上無法作為，更不要提在戰(zhàn)略制定上有任何的發(fā)言權(quán)，國家需要的只是一介武夫。明代甚至讓軍隊(duì)自己種地補(bǔ)充給養(yǎng)，還要上繳皇糧（有點(diǎn)像曾經(jīng)的軍隊(duì)三產(chǎn)），造成了軍餉不足、兵源奇缺、戰(zhàn)斗力低下。1555年，一群幾十人的日本海盜竟然在十幾萬明軍的包圍中從江浙到安徽等地大肆虜掠，殺死殺傷官兵百姓四千多人。戚繼光也許是個(gè)例外，他治軍嚴(yán)明、戰(zhàn)功赫赫，源于張居正對(duì)他的充分信任和授權(quán)，他才能在軍事上有所建樹。即便如此，體制內(nèi)留給他施展的空間仍然有限，他的軍事才能并沒有體現(xiàn)于整體的戰(zhàn)略規(guī)劃上，而是落實(shí)在了小的戰(zhàn)術(shù)空間內(nèi)。張居正死后，他同樣受到牽連，至死得不到起用。

封建末期的明朝，四書五經(jīng)的道德標(biāo)準(zhǔn)高高在上確立為上至君王、下至庶民行為的規(guī)范，抽象的道德取代了法律，遏制了法制的成長(zhǎng)和發(fā)育，明后期幾乎沒有對(duì)洪武時(shí)期確立的法律做任何的完善和修改。即便有名君、能臣、道德楷模和技術(shù)專家，在以道德為精神支柱、忽視技術(shù)、法制缺失的體制內(nèi)都無法得到有效的發(fā)揮，社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力被一點(diǎn)點(diǎn)的吞噬，直至消耗殆盡。

黃仁宇先生在本書的最后寫道：“當(dāng)一個(gè)人口眾多的國家，各人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會(huì)發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補(bǔ)救技術(shù)之不及”。消耗掉了最后回光返照的能量，1587年，在中國的東北，一個(gè)28歲的滿洲青年努爾哈赤興兵平定關(guān)東，開始了他統(tǒng)一中國的征程，第二年，西班牙艦隊(duì)開始出征……而此時(shí)，中國的明王朝正獨(dú)自走向沒落。

同樣看現(xiàn)今的中國，同400多年前有著類似的境遇：執(zhí)政黨片面地宣傳和強(qiáng)調(diào)道德的作用，希冀通過樹立“科學(xué)發(fā)展觀”、“八榮八恥”等高高在上的道德倫理標(biāo)桿來達(dá)到上至官員下至平民行為上的自我約束和規(guī)范，最近10年的腐敗橫行、道德滑坡和社會(huì)問題頻現(xiàn)證明了這種作法是簡(jiǎn)單粗淺的。我們看大洋彼岸的美國，這個(gè)國家自建國以來的200多年，都在孜孜不倦的通過完善法律和制度來規(guī)范基本的道德標(biāo)準(zhǔn)。有了制度的規(guī)范，他的總統(tǒng)不必是道德楷模、政治超人，甚至還容許犯點(diǎn)兒小錯(cuò)誤（例如拉鏈門的克林頓），依然能夠確保國家不會(huì)偏離路線高效運(yùn)轉(zhuǎn)。

我們來看現(xiàn)今中國最有活力的企業(yè)——萬科房產(chǎn)，他的董事長(zhǎng)有大把的時(shí)間去登山和旅游，甚至還不時(shí)傳出點(diǎn)兒花邊新聞，但是企業(yè)仍然“堅(jiān)定不移地按照既定的路線和方針奮勇前進(jìn)”，他創(chuàng)立的萬科房產(chǎn)現(xiàn)在是中國最大的房地產(chǎn)公司。王石有空去登山，源于萬科有良好的培養(yǎng)人才機(jī)制、完善的制度體系和優(yōu)良的企業(yè)文化，如果說斯?。ㄍㄓ闷嚽翱偛茫╅_辟了管理制度的時(shí)代，無疑在中國開創(chuàng)管理制度最成功的企業(yè)就是萬科。

姜汝祥博士《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》中的文章中寫到：“作為管理者，我們需要懂得的是，我們的員工既不是天使，也不是魔鬼。如果我們不在制度上下功夫，而企圖改造人性，能打造出多少圣人？誰又是圣人？可以改造的是制度，不可改造的是人性！”

空洞的、高高在上的道德標(biāo)桿只能作為精神的圖騰，可衡量的、實(shí)實(shí)在在的制度才是促使我們明確目標(biāo)、不斷前進(jìn)的跑道。這就是我讀《萬歷十五年》最深刻的感受。

第四篇：讀《萬歷十五年》有感

讀《萬歷十五年》有感

對(duì)于明朝，特別是萬歷年間的歷史，是極其枯燥無味的，主要原因就是這個(gè)王朝，大部分時(shí)間都處于黑暗時(shí)期，而至于好皇帝，更是屈指可數(shù)。

萬歷這個(gè)年號(hào)本身過去的就很平庸，除了萬歷末年與努爾哈赤的幾場(chǎng)決定性戰(zhàn)役，幾乎可以略過，而至于萬歷十五年這一年則更是可有可無。但聰明的歷史學(xué)家就能發(fā)現(xiàn)其中奧妙，其實(shí)在后來，發(fā)生的一系列大事都與這一年有很大機(jī)緣。

黃仁宇老先生，主張從技術(shù)的角度看歷史的大歷史觀。關(guān)于這個(gè),確實(shí)讓我有些丈二的和尚----摸不著頭,因?yàn)檫@個(gè)對(duì)我來說實(shí)在是有些深?yuàn)W，令我費(fèi)解。而從書中內(nèi)容來看，也是比較枯燥的，然而要深知，像這樣的一類書，并不是說一昧地去看故事情節(jié)，這不是小說，也不是故事書，而是純粹的歷史書籍，也有著教科書的意思。既然這樣，那就應(yīng)以一名學(xué)習(xí)者的身份來挖掘它的精華，品味其意思所在。

此書分七章，每一章中都介紹一個(gè)人物，以每個(gè)人物來反映這段歷史;它從萬歷皇帝﹑張居正、申時(shí)行、海瑞、戚繼光、李贄這些人的角度來寫的。反映當(dāng)時(shí)從皇帝、首輔、地方官員、將軍、哲學(xué)家的方方面面，冷暖人生。

從這些朝廷中各種人中，我們可以看出，明朝的太陽早已成夕陽，滅亡也只是時(shí)間問題了。從軍事上來說，戚繼光——這個(gè)孤獨(dú)的將領(lǐng)，帶領(lǐng)戚家軍平倭寇之后，并沒有因此受到重用，也許是因?yàn)槊鞒闹匚妮p武，導(dǎo)致戚繼光在此后黯然死去，他的死也沒有得到什么重視，而后軍事掌控于庸才之手，軍事力量也逐漸下滑，到了努爾哈赤起兵之時(shí)，明朝的軍事力量早已成為不堪一擊 的“紙老虎”了。再加上朝中無人可用，自然而然的被滿族的鐵騎埋沒。而從統(tǒng)治階級(jí)中，上至皇帝，下至芝麻小官，更是政治黑暗，歪風(fēng)邪氣盛行，一些忠義之臣也隨著時(shí)間的流逝而消逝。像這樣的朝廷難道還能長(zhǎng)治久安?只能等著滅亡了。而萬歷十五年，恰恰為此埋下了深遠(yuǎn)的伏筆!

這本書閱畢，到有一種憤慨之情，熱血噴張的感受，與對(duì)世道蒼涼的哀嘆!即使是那么平凡、枯燥的文字，卻使我情不自禁，歷史的確有它的魅力啊!對(duì)此我也嗟嘆不已!我還得到了題外的啟示：黃仁宇善于著手于小事當(dāng)中，而發(fā)現(xiàn)大癥結(jié);那我在生活當(dāng)中不也應(yīng)處處留心，從小事做起，善于發(fā)現(xiàn)問題與觀察思考。而我自己也正是缺乏這一點(diǎn)啊!

《萬歷十五年》使我受益匪淺啊!

作者：劉燦

本書英文名“1587，A Year of No Significance”,是一本考據(jù)比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史著作。書中以敘述為主，因而閱讀速

度可以較快，作者在敘述中也穿插著不少評(píng)論分析。本書共七章，基本上每章主要圍繞一個(gè)人物展開敘述，其中萬歷的兩個(gè)時(shí)期分為兩章敘述。作者通過描述與之相關(guān)的各種小事來不斷指出這些小事與那個(gè)時(shí)代的內(nèi)在聯(lián)系。作者詳細(xì)描述了當(dāng)時(shí)明朝的官僚體系的運(yùn)行情況和潛規(guī)則，描寫了朝廷的禮儀并分析了相關(guān)成因，作者還對(duì)人物進(jìn)行了心理分析及猜測(cè)。通過刻畫那個(gè)時(shí)代一些主要人物的悲劇抨擊中國的傳統(tǒng)制度。這種寫作手法暗示我們歷史悲劇不是由幾個(gè)人決定的，應(yīng)該以“大歷史”的眼光觀察。

書名意義

作者以“萬歷十五年”為題有以下意義，“1587年為西班牙艦隊(duì)全部出動(dòng)征英的前一年”，在這一年，“我國朝廷上發(fā)生了若干為歷史學(xué)家所易于忽視的事件。這些事件，表面看來雖似末端小節(jié)，但實(shí)質(zhì)上卻是以前發(fā)生大事的癥結(jié)，也是將在以后掀起波瀾的機(jī)緣。”1587年陽歷7月，張居正去世五周年，1586年秋

天萬歷開始以頭暈的理由停止早朝和經(jīng)筵，之后萬歷越來越頻繁地缺席各項(xiàng)事務(wù)。1587年京察之年(六年一次)，申時(shí)行對(duì)人事進(jìn)行了很小的變動(dòng)，穩(wěn)定了文官們。1587年山東省的三千農(nóng)民由于饑荒叢聚為盜，各地白蓮教信徒大有增加。1587年以后“楊應(yīng)龍?jiān)谖髂吓炎?，哱拜在寧夏造反，日本的關(guān)白豐田秀吉侵占朝鮮，東北的努爾哈赤在白山黑水間發(fā)難?！?587年皇儲(chǔ)問題(大臣們認(rèn)為應(yīng)該立長(zhǎng)子常洛為太子，萬歷要求立愛妃鄭氏所生的常洵為太子，雙方為此事展開長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)。)開始慢慢引起官員們的關(guān)注。1587年黃河幾處決堤，1588年潘季馴被任“總督喝道兼理軍務(wù)”，負(fù)責(zé)治河。1587年遼東巡撫注意到一個(gè)建州酋長(zhǎng)正在逐漸開拓疆土吞并附近的部落，派兵征討失敗，申時(shí)行沒有對(duì)此事仔細(xì)追究，這位酋長(zhǎng)是努爾哈赤。1587年海瑞去世。1588年1月按陰歷計(jì)算的萬歷十五年十二月戚繼光去世。1587年以前李贄已經(jīng)按照儒家的倫理完成了對(duì)家庭應(yīng)盡的一

切義務(wù)，李贄于1588年剃發(fā)為僧。

“演員表”

書中敘述了6個(gè)主角：萬歷皇帝(朱翊鈞)、萬歷前十年的首輔張居正、之后八年的首輔申時(shí)行(兩者間穿插了不滿一年的首輔張四維)、南京都察院右都御史(二品)海瑞、武將戚繼光、哲學(xué)家李贄。

主要配角：隆慶皇帝(萬歷皇帝父親)、慈圣皇太后(萬歷皇帝生母)、正德皇帝(明朝第十代皇帝，萬歷的叔祖)、司禮監(jiān)太監(jiān)(宮內(nèi)職位最高的宦官)馮保、武清伯李偉(倉庫中介人、慈圣太后父親、萬歷外祖父)、淑嬪鄭氏(萬歷的妃子、精神伴侶，后來被封為皇貴妃)、大學(xué)士張四維(張居正下臺(tái)后做過短暫的首輔后因父親去世離職丁憂)、前首輔高拱(張居正的前任，萬歷皇帝上位后不久高拱被趕下臺(tái)遣返原籍)、治河專家潘季馴、武將俞大猷(戚繼光朋友)、耿定向(與李贄有基于人性善惡的爭(zhēng)論)、朱熹(理學(xué))、王陽明(心學(xué))、王畿(王陽明入室弟子)、王艮(泰州學(xué)派創(chuàng)始人)。

其他人員從略。

萬歷皇帝

1572年，萬歷即位。首輔高拱有一次上朝時(shí)表現(xiàn)出輕視小皇帝。張居正獻(xiàn)計(jì)解決高拱，高拱被遣返原籍。之后張居正開始十年當(dāng)任首輔。張居正是萬歷的老師，萬歷的學(xué)習(xí)在嚴(yán)厲的張老師督促下很刻苦。萬歷需要學(xué)習(xí)經(jīng)書，書法，歷史。有春秋兩季中每月三次的經(jīng)筵，皇帝和群臣都需要參加聽課，課堂上對(duì)禮儀要求很嚴(yán)格，皇帝也是如此。每天要進(jìn)行早朝，早朝很少間斷。每天要批閱奏折，雖然萬歷不一定能看得懂，但是需要按照規(guī)矩批幾個(gè)字以行使皇帝的權(quán)威。每年要進(jìn)行“親耕”，請(qǐng)附近的農(nóng)民一起和官員們參與農(nóng)耕“演習(xí)”?；蕦m的生活相對(duì)很節(jié)儉，保持著本朝的節(jié)儉風(fēng)格。

1572年夏萬歷降旨將高拱遣返原籍;1577年秋，張居正父親去世，按常規(guī)張居正應(yīng)該丁憂，在馮保等的配合下，張居正最終可以在職居喪。1578年張居正回鄉(xiāng)葬父用時(shí)三個(gè)月，在此期間重要文件還是會(huì)送到張居正家。1578年萬歷大婚，大婚前與慈圣太后同住乾清宮，同住的時(shí)間里太后扮演者普通母親的角色，萬歷像普通人一樣學(xué)習(xí)不好是要受到處罰的，需要長(zhǎng)跪幾小時(shí)。大婚后，萬歷基本脫離母親的監(jiān)管，有了打破單調(diào)生活的機(jī)會(huì)。1581年慈圣太后身邊的一個(gè)宮女和萬歷發(fā)生關(guān)系，并懷孕了，太后發(fā)現(xiàn)后冊(cè)封宮女王氏為恭妃，全國因此減稅免刑，1582年張居正病逝，年僅57歲。這一年反張運(yùn)動(dòng)開始，朝廷進(jìn)行長(zhǎng)期的圍繞與張居正有關(guān)聯(lián)的人的政治斗爭(zhēng)。張四維接任首輔，1582冬到1583春皇帝情緒紊亂，張四維提議建造皇帝陵墓。定陵于1584年夏動(dòng)土。1583年皇帝在會(huì)試中出題詢問為什么他越想勵(lì)精圖治，但后果卻是官僚更加腐化和法令的更加松懈?1584年正式宣布對(duì)張居正總結(jié)性的罪狀。1585年，萬歷決心將張居正一案作為歷史看待。1583春到1585

夏萬歷頻繁謁陵4次。1585年后，萬歷除了在1588年視察自己的定陵外，30多年沒有再走出過紫禁城。1589年萬歷提出出巡一次遭到諍諫而放棄，從此不再提出巡。

人物分析：萬歷在張居正主政期間，開始什么都不懂，所以慢慢努力學(xué)習(xí)，逐漸加深對(duì)張居正的依賴，張居正的權(quán)勢(shì)及其同盟逐漸壯大。和母親分居后，萬歷對(duì)張居正和馮保二人更加依賴?？梢哉f這時(shí)到張居正去世兩人互相配合達(dá)到一手遮天的程度。張居正身死，長(zhǎng)期隱藏的矛盾開始大規(guī)模爆發(fā)，一批批官員遭到攻擊清算，萬歷由于對(duì)形勢(shì)不了解，只能任由其發(fā)展，從對(duì)張居正的極度信任轉(zhuǎn)而懷疑之前的信任，內(nèi)心傷害巨大，慢慢懂了官員間的復(fù)雜關(guān)系。申時(shí)行主政期間皇帝已在開始?jí)櫬?，皇帝慢慢感到自己無形中被囚禁了，權(quán)力也并不是很強(qiáng)大，最終因立儲(chǔ)一事不能如愿而完全頹廢。萬歷的從積極到消極的態(tài)度變化或許正是對(duì)制度的屈服吧!

首輔張居正

張居正借助前首輔高拱冒犯新皇帝的契機(jī)聯(lián)合皇帝除掉高拱，從而幫助皇帝鞏固權(quán)威，也加強(qiáng)了與皇帝的關(guān)系。

通過在朝廷官僚中的結(jié)黨布局，張居正在朝廷達(dá)到權(quán)傾一時(shí)的力量，為其完成改良朝廷的理想奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，他借助皇帝的信任獲得了行動(dòng)上的自由。但是張居正沒有做到清廉，在這個(gè)講究節(jié)儉的朝代順應(yīng)了文官們貪婪的習(xí)氣，這使得其人格魅力不被所有人信服。張居正過分壓制了非本派系的力量，過分強(qiáng)硬給自己樹立了太多敵人。張居正的改革損害了太多人的利益，引起其他人的恐慌及不滿。

1577年張居正父親去世，本應(yīng)回原籍丁憂，但是張居正利用自己的力量使皇帝特許在職居喪引起文官不滿。

吏部尚書張瀚被認(rèn)為是張居正的私人，私下勸告張居正回鄉(xiāng)丁憂無效，之后反而被參奏，引起官員們的憤怒。

張居正十年新政，改革文官體系失

敗，大規(guī)模調(diào)動(dòng)人事引起大量官員的敵視。他實(shí)施稅收改革，重新丈量土地，但都沒有完工。

人物分析：張居正是一種理想主義者，為了達(dá)到自己理想而與眾多客觀因素對(duì)抗，妄圖以一己之力改變整個(gè)環(huán)境。或許是太急躁吧。

首輔申時(shí)行

申時(shí)行繼任首輔后的策略是盡量爭(zhēng)取朝廷的穩(wěn)定，努力平衡各方的勢(shì)力，努力化解各方矛盾。崇尚無為而治。申時(shí)行懂得中國官場(chǎng)的潛規(guī)則，知道如何在“陰”“陽”中變換。

申時(shí)行主要事跡有三件：

在1587年京察之年，申時(shí)行力主人事上的穩(wěn)定，官員變動(dòng)非常小。避免了引起大臣之間的斗爭(zhēng)，避免激化文官系統(tǒng)矛盾。

申時(shí)行錯(cuò)過了在1585年張居正一案落實(shí)后到1586年初常洵出生前這幾個(gè)月立儲(chǔ)的時(shí)機(jī)，于是今后圍繞立儲(chǔ)發(fā)生的矛盾得以展開。

1587年遼東巡撫征討正在擴(kuò)張的建州酋長(zhǎng)失敗后，巡撫與部下圍繞征討過程中是剿是撫的問題互相攻擊時(shí)，申時(shí)行采取不予追究的態(tài)度，沒有進(jìn)一步扼殺建州酋長(zhǎng)的擴(kuò)張，這為以后這位建州酋長(zhǎng)即努爾哈赤的壯大進(jìn)攻埋下禍根。當(dāng)然，歷史的發(fā)展有其必然性。

人物分析：申時(shí)行追求政治及軍事上的平衡，盡量減少矛盾，以無為的理念治理國家，一反張居正的強(qiáng)硬專權(quán)風(fēng)格。

海瑞

海瑞以舉人的身份當(dāng)官，最開始是任福建某縣的儒學(xué)教授，任期為4年。1588年海瑞升任浙江淳安知縣。在淳安知縣任上，他碰上總督胡宗憲兒子經(jīng)過該縣，海瑞巧妙地進(jìn)行打擊。1560年鄢懋卿視察各省表面說節(jié)儉，實(shí)際上一路鋪張浪費(fèi)，在將到淳安前，海瑞給鄢都院發(fā)帖予以揭露，迫使鄢都院不敢前來。1562年海瑞調(diào)任江西興國知縣。1562年嚴(yán)嵩被嘉靖免職，他扶植的胡宗憲和鄢

懋卿倒臺(tái)，但是49歲的海瑞獲得升遷。1565年位居戶部主事正六品的海瑞向嘉靖皇帝遞上奏疏批評(píng)皇帝性格及他所做的一切。嘉靖沒有處罰他，并保留奏折。1566年，嘉靖決定逮捕海瑞，但沒有批復(fù)刑部建議的死刑。1567年，嘉靖死后海瑞被釋放，威望進(jìn)一步提高，但是海瑞被任命的都是無關(guān)緊要的官職，于是海瑞巧妙地迫使文淵閣和吏部屈服，任命他為南直隸巡撫，駐扎蘇州。海瑞在當(dāng)?shù)夭扇⌒抡?，贏得了百姓的愛戴，但是同時(shí)觸犯了權(quán)貴們的利益。最終海瑞被迫退休。1585年被重新啟用，1586年升任南京右都御史，海瑞向萬歷提出改革建議引起文官們的震動(dòng)。萬歷對(duì)此給予指責(zé)，不久海瑞于1587年病逝。

人物分析：海瑞在這個(gè)時(shí)代盡可能地保留了高尚的道德品質(zhì)，不屈服于權(quán)貴，但最終還是無法改造這個(gè)國家，不過即使作為一個(gè)樣板宣傳也無人會(huì)效仿，讓人不禁想起魯迅。海瑞懂得官場(chǎng)規(guī)則，也知道怎么運(yùn)用，但還是堅(jiān)持自

己的原則，無法屈就于這個(gè)圈子。

戚繼光

戚繼光有卓越的軍事才能，由于對(duì)軍事訓(xùn)練方法和管理制度進(jìn)行了創(chuàng)新，使得他帶軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力很強(qiáng)。

為抗擊倭寇，戚繼光于1559年招募了3000士兵。經(jīng)過多年抗倭，于1564年他將倭寇趕出其根據(jù)地，基本解決了中國沿海倭寇的問題。1567年戚繼光的幕后支持者薊遼保定總督譚綸，將戚繼光調(diào)了過去。戚繼光從1568年開始在此干了15年。他們兩人努力改革本地區(qū)的軍事力量，受到張居正的賞識(shí)，改革想法得到了幕后支持。這引起了其他軍官的嫉妒。戚繼光在此任職三年就穩(wěn)定了北方的形勢(shì)。張居正死后不久戚繼光被調(diào)往廣東擔(dān)任總兵一職，不久被革職，晚年在貧病交迫中死去。戚繼光的最終失敗同樣被認(rèn)為是因?yàn)榇蚱屏宋墓僦g的平衡。

人物分析：戚繼光懂得文官官場(chǎng)的規(guī)則，于是能夠獲得被任用的機(jī)會(huì)，又

因?yàn)樽约鹤吭降牟拍苡谑强梢怨Τ擅?，最終的失敗也是因?yàn)樗硐胫髁x風(fēng)格與那個(gè)時(shí)代不相容，所依靠的后臺(tái)垮臺(tái)后，自己就只能是一個(gè)悲劇了。

哲學(xué)家李贄

李贄出生于1527年，1552年中了舉人，迫于家庭的經(jīng)濟(jì)情況他進(jìn)入官府工作，但身處下層。1559年父親死去他去職丁憂。丁憂期滿后，李贄來到京城當(dāng)了國子監(jiān)教官，但仍無法支撐家庭的開支。1563年祖父去世，他依照慣例得到了上司和朋友贈(zèng)送的財(cái)產(chǎn)。李贄將這筆錢的一部分用于安葬，并利用余下的錢購置了一份地產(chǎn)給妻子。由于家庭極度貧困，兩女餓死。1577年李贄就任知府，于是有了收受非法收入的機(jī)會(huì)。1580年，李贄退休寄居在耿氏兄弟家里。1587年妻子死后，李贄出家，開始將精力主要放在哲學(xué)研究上。1601年，李贄出家的芝佛院被大火所燒。李贄因?yàn)檠哉撁胺噶嘶实?，被錦衣衛(wèi)捉拿，著作被燒毀。李贄在監(jiān)獄中自刎而死。

人物分析：李贄在官場(chǎng)上沒有過人的才能，只能因循官場(chǎng)的規(guī)則求生，因承擔(dān)不起家庭負(fù)擔(dān)遭受不幸。在完成應(yīng)盡的義務(wù)后選擇出家。因?yàn)樗枷肷鲜苋司囱龆艿剿松罹葷?jì)，最終因思想言論無法被一些貴族階級(jí)接受而受排斥。

細(xì)節(jié)問題

書中在敘述歷史的同時(shí)描繪了明朝社會(huì)的各個(gè)方面。

1、朝廷制度。

朝廷的制度在開創(chuàng)之初本是為了勵(lì)精圖治，讓國家更好的發(fā)展而設(shè)計(jì)的，每一個(gè)設(shè)計(jì)意圖經(jīng)過200年的演變最終都完全變樣，最終都成了阻礙社會(huì)發(fā)展的障礙。朝廷的節(jié)儉，薪俸的微薄使得很多下層官員難以生存，迫使較高級(jí)別官員貪污腐敗。

早朝制度本來是為了讓皇帝更好的管理國家，結(jié)果這些規(guī)矩卻將皇帝囚禁起來，使這個(gè)國家權(quán)力最高者的生活也痛苦不堪。

2、道德治國

以道德治國使得事情沒有一個(gè)統(tǒng)一的準(zhǔn)則，可以有私情，可以有無辜的殺害?？梢院艽蟪潭鹊叵拗扑腥说淖杂?。中國歷來的以道德來評(píng)價(jià)賢能本來造就了一大批特權(quán)階級(jí)，特權(quán)階級(jí)有能力操縱言論，使得機(jī)會(huì)又傾向于特權(quán)階級(jí)。

3、官僚的潛規(guī)則

互結(jié)派系以保全自己。同一屆考生中，同鄉(xiāng)，同年，同一個(gè)老師門下等都可以作為結(jié)黨的依據(jù)。于是就有各種派系的斗爭(zhēng)與平衡。而這沒有規(guī)則的斗爭(zhēng)使得官員花在治理上的精力更少了。

4、諍諫規(guī)則

長(zhǎng)期積累的諍諫潛規(guī)則極大地限制了皇帝的權(quán)力，皇帝并不總是一手遮天，在重要的涉及廣泛的利益問題或涉及到國家的重要發(fā)展問題，大臣們可以聯(lián)合起來，以默認(rèn)的規(guī)則進(jìn)行諍諫，皇帝往往會(huì)迫于形勢(shì)的壓力而改變自己的決定。諍諫的人在冒險(xiǎn)的同時(shí)獲得的利

益則是以忠臣之名留名史冊(cè)，并且會(huì)隨著政權(quán)變化有可能得到升遷，以及完成對(duì)一個(gè)群體應(yīng)盡的義務(wù)。

5、道德模范的尷尬

具有良好的道德素養(yǎng)與堅(jiān)定的個(gè)人原則的人，一方面是受統(tǒng)治階級(jí)歡迎的，因?yàn)檫@可以對(duì)其他官員的起表率作用，成為提高工作效率的榜樣，成為廉潔、不腐敗的榜樣。另一方面模范官員將受到其他官員的排擠，因?yàn)榕c其相處的官員隨時(shí)可能被揭發(fā)而處于尷尬的境地。

6、哲學(xué)家的尷尬

馬可波羅以后的一批洋人來中國的一個(gè)感受是中國的宗教信仰很開放。每人會(huì)強(qiáng)求你改變自己的信仰。但似乎不一定是這樣，李贄晚年的境地也許是非正統(tǒng)學(xué)說遭到排斥的典型例子。

總評(píng)

黃仁宇的《萬歷十五年》寫的是古代歷史，反應(yīng)的問題卻是一直未變。生活在那個(gè)時(shí)代，對(duì)于各種人都是悲劇，統(tǒng)治階級(jí)萬歷等的悲劇、有抱負(fù)有能力的改革派張居正的悲劇、擁有高尚道德無人能指責(zé)的海瑞的悲劇、善于人事協(xié)調(diào)的中庸的申時(shí)行的悲劇、軍事才能卓越的戚繼光等人的悲劇、哲學(xué)成就很高的李贄的悲劇。

一個(gè)時(shí)代為何會(huì)給大部分人帶來了悲劇?這不能歸咎于個(gè)人的原因，這是社會(huì)的原因。而這社會(huì)的形成又與制度有著緊密的聯(lián)系。集權(quán)制度使得掌握權(quán)力的最高層累死、使得行使權(quán)力的官員斗死、使得被權(quán)力所管轄的人民因大量的不公平及經(jīng)濟(jì)潛能無法開發(fā)而餓死。制度的幾個(gè)問題在于集權(quán)制度和以道德治國的方法。

黃仁宇講究以大歷史的眼光觀察歷史。認(rèn)為歷史的進(jìn)程在總體上有一定的趨勢(shì)，這種觀點(diǎn)某種程度和唐德剛先生的觀點(diǎn)相似，唐德剛所宣傳的“歷史三峽”理論不也是認(rèn)為歷史的大趨勢(shì)是一定的嗎?黃仁宇以萬歷十五年左右這一段時(shí)期的整體悲劇來說明舊的制度不合

理的必然性，來說明應(yīng)有另一種制度順應(yīng)歷史潮流誕生。這種制度是不是民主，或是怎樣的民主，還未可知。

梁木生老師點(diǎn)評(píng)：

如果看了這本書后再看看《中國歷代政治得失》就會(huì)更清晰中國古代政治的運(yùn)作程序。其實(shí)，中國的哪個(gè)朝代不是如此，禮教治國、皇帝世襲、大一統(tǒng)觀念，決定了中國的政治運(yùn)行的狀態(tài)，沒有人能夠逃脫這一命數(shù)，只是黃仁宇先生截取了這一時(shí)段罷了!所以，不要為中國2000多年政治的必然感嘆，而是因?yàn)橹袊男∞r(nóng)社會(huì)必須有一個(gè)政治適應(yīng)它，而這個(gè)政治在中國除了皇帝個(gè)人專制外沒有其他的。于是在這必然的制度下就有了這些人的必然命運(yùn)，但他們卻共同維持著一個(gè)使命——統(tǒng)治這個(gè)國家。由于這一基本的定式，需要深入討論的是為何出現(xiàn)禮教治國，而又轉(zhuǎn)化為了禮教殺人，為何必須大一統(tǒng)，這大一統(tǒng)是利還是弊等問題。作者主要限于對(duì)皇帝專制本身的分析，應(yīng)該拉開視野，從中國廣闊的土地、小農(nóng)的經(jīng)濟(jì)、龐大的漢族視角分析，可能分析會(huì)更加深透。

(劉燦，華中科技大學(xué)土木工程與力學(xué)學(xué)院2016級(jí)本科生)

第五篇：讀《萬歷十五年》有感

讀《萬歷十五年》有感

中共民勤縣委黨校 姜軍基

對(duì)這本書的向往由來已久，盡管在這之前，我也閱讀了紅遍一時(shí)而且兼具歷史與文學(xué)價(jià)值的《明朝那些事兒》，但相比后者，《萬歷十五年》實(shí)在是短小精悍，不光是篇幅字?jǐn)?shù)只有區(qū)區(qū)二十幾萬字，就連闡述的內(nèi)容與觀點(diǎn)也截然相反，一本是社會(huì)化的大眾讀本，一本則是晦澀難懂卻又享有極高聲譽(yù)的歷史學(xué)經(jīng)典著作。

二百七十六年的明王朝是封建社會(huì)最后一個(gè)漢族所統(tǒng)治的朝代，相比漢唐盛世，明王朝的衰落乃至滅亡距今只有400多年的時(shí)間，明王朝的中期衰敗，在歷史學(xué)界看來，也是中國近代化落后于其他國家的開始。明史研究歷來是史學(xué)界的一大熱門，而王朝歷史也從來不缺乏關(guān)注者，《萬歷十五年》這本書是我第二次閱讀，雖然大學(xué)時(shí)期這本書就被列為大學(xué)生必讀書目，但兩次閱讀的感受卻大不相同，特別是在市委黨校學(xué)習(xí)期間，清華大學(xué)哲學(xué)系唐少杰教授對(duì)黃仁宇及其著作大為贊賞，在講授《國史與黨史》這門課時(shí)，提倡用“大歷史觀”來看待和研究歷史，更是引起了我的興趣，由于這本書讀起來比較困難，深入的研究還需要一定的時(shí)間，借此機(jī)會(huì)，我想和大家談一談我對(duì)這本書一點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。

這本書是美國漢學(xué)研究的經(jīng)典，和作者本人一樣，這本書充滿了傳奇色彩。這本書完成于1976年，在當(dāng)時(shí)的美國學(xué)術(shù)界基本上是無人問津，而且很少有人看好。直到1982年由商務(wù)印書館在大陸印刷出版，可以說風(fēng)靡一時(shí)，洛陽紙貴。改革開放三十周年之際，曾評(píng)選三十年影響最大的一百本書，黃仁宇的《萬歷十五年》高居榜首。作者是中國人，卻用英文寫中國史，之后又對(duì)照英文版翻譯為中文，這也是本書閱讀困難的原因之一。這本書還是一本怪書，它既不是斷代史，也不是編年史，也不是寫某一個(gè)專題，而是以1587年為點(diǎn)，大寫特寫，從而來洞察明朝社會(huì)乃至整個(gè)中國歷史。

全書篇幅只有七個(gè)章節(jié)組成，以歷史上的萬歷十五年，即公元1587年展開敘述。分別以萬歷、申時(shí)行、張居正、海瑞、戚繼光、李贄等重要人物為單獨(dú)的一章,從前后數(shù)十年的社廟沿革、財(cái)政稅收、軍事、文化的敗象中,引出了他的伏筆:大明帝國已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。全書內(nèi)容龐雜，有政治制度，也有禮儀制度，也不乏人物描寫，還有倫理宗教的闡述等等，總之，這本書看似簡(jiǎn)單，要想讀懂卻不是簡(jiǎn)單的一回事，關(guān)于這本書，我有以下三個(gè)方面的啟發(fā)和體會(huì)。

一、要學(xué)會(huì)用“大歷史觀”的角度來分析和解釋歷史問題。

《萬歷十五年》以一個(gè)年份為切片,勾勒出事件人物的前因后果,解剖了晚明帝國衰落之由?！度f歷十五年》寫一年之事,窺一個(gè)朝代,意在說明16世紀(jì)中國社會(huì)傳統(tǒng)的歷史背景?？此破椒膊贿^的一年，在黃仁宇筆下卻驚心動(dòng)魄，暗藏危機(jī)，全書由細(xì)微處見宏觀，從而引申至整個(gè)封建社會(huì)。

關(guān)于黃仁宇的“大歷史觀”學(xué)術(shù)界歷來就有分歧，簡(jiǎn)單來說，就是從小事件看大道理；從長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)觀察歷史的脈動(dòng)；從中西的比較揭示中國歷史的特殊問題。在《萬歷十五年》這本書中更是淋漓盡致，這本書論述了萬歷十五年這個(gè)平常的年份里面所發(fā)生的事情，以當(dāng)時(shí)的主要人物鋪展，講述了不為常人所知或者注意的事情和事件。這些事件，表面看來是末端小節(jié)，但實(shí)質(zhì)上卻是以前發(fā)生大事的癥結(jié)，也是將在以后掀起波瀾的機(jī)緣。在黃仁宇的眼中，其中的關(guān)系因果，恰為歷史的重點(diǎn)，而這也是“大歷史觀”的表現(xiàn)。舉簡(jiǎn)單的例子：作者以1587年展開敘述，看似平凡，實(shí)則不然，展望全球，這一年正是西班牙遠(yuǎn)征英國的前一年，也由此拉開了世界近代化的序幕，這是橫向的比較?？v向來看，這一年也是張居正死后三年被抄家的開始，一般的歷史學(xué)家在寫到張居正時(shí)，首先講一條鞭法，講張居正如何清廉如何推行新政，但黃仁宇卻沒有這樣做，大大顛覆了歷史認(rèn)知。

張居正為萬歷皇帝的老師，但張居正對(duì)待幼小的萬歷皇帝又過于嚴(yán)苛，這也是張居正死后受到清算的原因。然而真正的根源是皇權(quán)與文官集團(tuán)的爭(zhēng)斗，張的改革觸動(dòng)了文官集團(tuán)的利益，張?jiān)谑罆r(shí)無人敢動(dòng)，死后卻由不得自己，連學(xué)生皇帝都保不了自己。結(jié)果政亡人息，改革就此畫上句號(hào)，繼任者申時(shí)行吸取張的教訓(xùn)，只做老好人，文官集團(tuán)還不依不饒，在立儲(chǔ)問題上與萬歷皇帝意見相左，最終文官集團(tuán)獲勝，萬歷皇帝20余年不理朝政，朝野上下看起來一片平靜，實(shí)則危機(jī)四伏，明朝中興處于停滯狀態(tài)，誰又能想到57年之后明王朝竟然被東北的后金徹底打敗，倘若張居正的改革能延續(xù)下去，歷史可能就不是現(xiàn)在的面目，難怪崇禎皇帝時(shí)期才想起了張居正，只是世間已無張居正，這就是歷史。

一個(gè)世紀(jì)以來，中國人如何去思考國家，歷史和世界，一直是熱門話題。當(dāng)然我們也走了不少彎路，進(jìn)化史觀、民族主義、社會(huì)主義，這三種基本的意識(shí)形態(tài)構(gòu)成了現(xiàn)代中國人的大歷史觀，特別是受西方歷史學(xué)派的影響，歷史虛無主義，讀史無用的觀點(diǎn)甚囂塵上，拿現(xiàn)在來講，往往有一部分人用現(xiàn)在要求過去，一味的否定過去，或者把現(xiàn)在和過去割裂開來，認(rèn)為過去的總是美好的，這些都是不可取的。對(duì)黨校教師而言，就是要樹立正確的歷史立場(chǎng)，要有大歷史的眼光，用“大歷史觀”來看待我們所處的社

會(huì)環(huán)境，以及黨和政府的重大決策部署，既不道聽途說，更不評(píng)頭論足。

二、中國社會(huì)需要精細(xì)化、數(shù)字化管理。

這也是我的第二點(diǎn)啟示，黃仁宇在這本著作中寫道“中國古代的問題在于無法實(shí)現(xiàn)數(shù)字化管理”，這句話既包括了黃仁宇的歷史觀，更是點(diǎn)出了中國社會(huì)遲遲無法實(shí)現(xiàn)近現(xiàn)代化的一大原因，可謂一語點(diǎn)中了國人的死穴。

黃仁宇從大歷史的角度提出一個(gè)新的看法：即中國失敗的原因無關(guān)道德和個(gè)人因素，而是在技術(shù)上不能實(shí)現(xiàn)“數(shù)目字管理”。中國未能自發(fā)轉(zhuǎn)進(jìn)資本主義社會(huì)，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)社會(huì)不能進(jìn)行數(shù)目字管理。所謂數(shù)目字管理，實(shí)際就是數(shù)字化管理，在《萬歷十五年》一書中，明王朝大大小小的各級(jí)官員篡改數(shù)字已經(jīng)成為一種習(xí)慣，具體表現(xiàn)就是一個(gè)封閉的官僚階層扼殺任何積極的因素，“不容許、不提倡各地方不平衡的發(fā)展”，以篡改數(shù)字的方式來實(shí)現(xiàn)所謂的均衡發(fā)展。在現(xiàn)實(shí)中，我們依然存在上述行為，這些都是不可取的。“數(shù)目字上的管理”，是黃仁宇的一個(gè)核心觀點(diǎn)。他認(rèn)為，這是西方富國強(qiáng)兵和資本主義成功發(fā)展的一個(gè)秘訣。具體而言，在國家的稅收方面，政府有計(jì)劃地編制預(yù)算、管理貨幣、厘定稅則，以使財(cái)政商業(yè)化；在商業(yè)貿(mào)易方面，資金流通、生產(chǎn)銷售等都有一套科學(xué)的、包含契約精神在內(nèi)的規(guī)章制度可循；在財(cái)產(chǎn)權(quán)方面，重視對(duì)私人財(cái)產(chǎn)的保

護(hù)，強(qiáng)調(diào)權(quán)利和義務(wù)均等，使各種因素互相交換，公平合法；在商業(yè)管理方面，強(qiáng)調(diào)法制管理，不帶個(gè)人色彩，避免私人關(guān)系干擾等等。顯然，這樣的思路和程序是古代中國所沒有的。

三、對(duì)官員而言道德的力量不是萬能的，要加強(qiáng)制度建設(shè)。

海瑞是黃仁宇筆下最戲劇化的人物。他以極端嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求部下和上司,曾經(jīng)犯顏直諫,向萬歷皇帝遞上一本差點(diǎn)惹來殺身之禍的著名奏疏,從此名震朝野。海瑞一生“君子固窮”,為官廉潔的他是真正的兩袖清風(fēng),微薄的俸祿僅夠糊口,以至在老母生日時(shí)也只能買一塊肉作為生日大禮。疾惡如仇的他同樣無法容忍官吏的貪污行為,對(duì)貪官的非法所得,一概抄沒或退還。對(duì)待家人也是如此，海瑞的仆人就因?yàn)闊o法容忍他的嚴(yán)苛而自殺。他曾向萬歷皇帝提出過一個(gè)惹事生非的條陳,主張以重典杜絕官吏的貪污:凡貪贓在八十貫以上者,全部處以剝皮實(shí)草之極刑。他最大的愿望是依據(jù)祖先定下的行為準(zhǔn)則,規(guī)范已然頹廢的官僚機(jī)構(gòu),再現(xiàn)帝國的輝煌。但是，盡管海瑞有一個(gè)好名聲，卻時(shí)時(shí)刻刻受到同僚的排擠與提防，屢次遭貶，最終在1587年死去之后，官場(chǎng)一切如舊，大大小小的官員也舒了一口氣，這不只是海瑞的悲劇，更是社會(huì)的悲劇，一個(gè)清官成為官場(chǎng)的另類，我們不能單從海瑞的性格找原因，我想制

度層面出了大問題，或許才是最致命的關(guān)鍵。道德不是萬能的，但沒有道德作支撐的官僚體系也是最不穩(wěn)固的，同時(shí)我們更需要從制度層面去約束官員行為，只有這樣海瑞就不會(huì)是一個(gè)人在戰(zhàn)斗。

《萬歷十五年》這本書自面世以來，歷經(jīng)多次出版，暢銷世界各國，也是歷史學(xué)家，社會(huì)名流所推薦的閱讀數(shù)目。作者以獨(dú)特的視角揭示了封建王朝衰落的本質(zhì)，為我們提供了一種全新的認(rèn)識(shí)歷史的方法，盡管這本書并非百分之百完美，但是仔細(xì)讀來回味無窮，仁者見仁，智者見智，這也是我的一點(diǎn)兒?jiǎn)l(fā)。