篇1：說(shuō)明文知識(shí)

按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)明文可分不同的類別：

1、依據(jù)說(shuō)明對(duì)象與說(shuō)明目的的不同，把說(shuō)明文分為事物說(shuō)明文和事理說(shuō)明文兩大類。但是，有時(shí)在一篇說(shuō)明文中，介紹事物與闡釋事理往往是交錯(cuò)使用的。事物說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象是具體事物。通過對(duì)具體事物的形狀、構(gòu)造、性質(zhì)、特點(diǎn)、用途等作客觀而準(zhǔn)確的說(shuō)明，使讀者了解、認(rèn)識(shí)這個(gè)或這類事物。事理說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象是某個(gè)抽象事理。將抽象事理的成因、關(guān)系、原理等說(shuō)清楚，使讀者知其然知其所以然，明白這個(gè)事理“為什么是這樣”是其主要目的。因此，不管是事物說(shuō)明文還是事理說(shuō)明文都要求作者對(duì)說(shuō)明的對(duì)象進(jìn)行真實(shí)的介紹，這其中，我們不乏感受到文中的科學(xué)精神。物說(shuō)明文是對(duì)事物進(jìn)行詳細(xì)介紹的文體形式，而事理說(shuō)明文是對(duì)道理進(jìn)行詳細(xì)介紹的文體形式。區(qū)別是前者針對(duì)事物，后者針對(duì)道理。說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象是你要說(shuō)明的事物。

議論文和事理說(shuō)明文的不同：

事物說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象一般為具體事物，

而事理說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象一般為抽象事物，

議論文亦稱說(shuō)理文、論說(shuō)文，就是講道理、論是非。作者通過事實(shí)

材料和邏輯推理來(lái)闡明自己的觀點(diǎn)，表明贊成什么或反對(duì)什么。

說(shuō)明文之事理說(shuō)明文是闡明抽象事理的。這種說(shuō)明文主要是說(shuō)明事物的本質(zhì)、事物內(nèi)部或事物之間內(nèi)在聯(lián)系一類問題棗事物的起因。

2、根據(jù)說(shuō)明語(yǔ)言的不同特色，表達(dá)方式的使用情況的不同，把說(shuō)明文分為平實(shí)的說(shuō)明文和生動(dòng)的說(shuō)明文兩種。生動(dòng)的說(shuō)明文又叫文藝性說(shuō)明文。文藝性說(shuō)明文是通過文藝的形式介紹科學(xué)知識(shí)的說(shuō)明文。

篇2：說(shuō)明文知識(shí)

1、說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)：

連貫式、總分式、并列式、遞進(jìn)式、對(duì)照式（結(jié)構(gòu)包括段落）。一篇完整的說(shuō)明文常常是幾種結(jié)構(gòu)綜合運(yùn)用的。

2、把握結(jié)構(gòu)的意義。

說(shuō)明的順序

1、說(shuō)明的順序：

空間順序（也可稱事實(shí)順序）、時(shí)間順序（包括發(fā)展順序）、事理順序（也可稱邏輯順序）。說(shuō)明文中也會(huì)出現(xiàn)以一種順序?yàn)橹骷嬗闷渌樞虻默F(xiàn)象。

2、弄清順序的意義。

說(shuō)明的`方法

1、舉例子：使文章更加具體，更有說(shuō)服力，更客觀地說(shuō)明了事物。

2、作比較：說(shuō)明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較，使讀者通過比較得到具體而鮮明的印象。

3、下定義：用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言對(duì)某一概念的本質(zhì)特征作規(guī)定性的說(shuō)明叫下定義。下定義能準(zhǔn)確揭示事物的本質(zhì)，是科技說(shuō)明文常用的方法。

4、列圖表。為了把復(fù)雜的事物說(shuō)清楚，還可以采用圖表法，來(lái)彌補(bǔ)單用文字表達(dá)的缺欠，對(duì)有些事物解說(shuō)更直接、更具體。

5、作詮釋。從一個(gè)側(cè)面，就事物的某一個(gè)特點(diǎn)做些解釋，這種方法叫詮釋法。

6、打比方。利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的形狀特點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)明的形象性和生動(dòng)性的說(shuō)明方法叫做打比方說(shuō)明文中的打比方的說(shuō)明方法，同修辭格上的比喻是一致的。不同的是，比喻修辭有明喻、暗喻、和借喻，而說(shuō)明多用明喻和暗喻，借喻則不宜使用。

7、摹狀貌。為了使被說(shuō)明對(duì)象更形象、具體，可以進(jìn)行狀貌摹寫，這種說(shuō)明方法叫摹狀貌。（和描寫要區(qū)分開，兩者雖一樣，不過是在不同的文體中的。）

8、引用。為了使說(shuō)明的內(nèi)容更充實(shí)具體，可以引資料說(shuō)明。引資料的范圍很廣，可以是經(jīng)典著作，名家名言，公式定律，典故諺語(yǔ)等。

9、分類別。將被說(shuō)明的對(duì)象，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)劃分成不同的類別，一類一類地加以說(shuō)明，這種說(shuō)明方法，叫分類別。

10、列數(shù)字。為了使所要說(shuō)明的事物具體化，還可以采用列數(shù)據(jù)的方法，以便讀者理解。需要注意的是，引用的數(shù)字，一定要準(zhǔn)確無(wú)誤，不準(zhǔn)確的數(shù)字絕對(duì)不能用，即使是估計(jì)的數(shù)字，也要有可靠的根據(jù)，并力求近似。

說(shuō)明文是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式，對(duì)事物、事理進(jìn)行介紹、解說(shuō)的一種文體。

篇3：說(shuō)明文知識(shí)

說(shuō)明文的名詞解釋

說(shuō)明文是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式來(lái)解說(shuō)事物、闡明事理而給人知識(shí)的文章體裁。它通過揭示概念來(lái)說(shuō)明事物特征、本質(zhì)及其規(guī)律性。說(shuō)明文一般介紹事物的形狀、構(gòu)造、類別、關(guān)系、功能，解釋事物的原理、含義、特點(diǎn)、演變等。說(shuō)明文實(shí)用性很強(qiáng)，它包括廣告、說(shuō)明書、提要、提示、規(guī)則、章程、解說(shuō)詞、科學(xué)小品等?！就饣糠帧?/p>

篇4：說(shuō)明文知識(shí)

說(shuō)明文雖然是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式的一類文種，但若沒有其他表達(dá)方式(如敘述、議論、描寫等)的恰當(dāng)配合，則無(wú)法圓滿地完成向讀者介紹事物、解釋事理的任務(wù)；而從學(xué)習(xí)寫作說(shuō)明文的角度講，如果能確切了解表達(dá)方式的綜合運(yùn)用在說(shuō)明文中的重要作用，注意準(zhǔn)確使用敘述、議論等方式來(lái)輔助說(shuō)明，說(shuō)明文就能寫得有聲有色，文采斐然。

說(shuō)明文的特點(diǎn)是“說(shuō)”，而且具有一定的知識(shí)性。這種知識(shí)，或者來(lái)自有關(guān)科學(xué)研究資料，或者是親身實(shí)踐、調(diào)查、考察的所得，都具有嚴(yán)格的科學(xué)性。為了要把事物說(shuō)明白，就必須把握事物的特征，進(jìn)而揭示出事物的本質(zhì)屬性，即不僅要說(shuō)明“是什么”，還要說(shuō)明“為什么”是這樣。應(yīng)用性說(shuō)明文一般只要求說(shuō)明事物的特征，闡述性說(shuō)明文則必須揭示出問題的本源和實(shí)質(zhì)。

說(shuō)明文是客觀地說(shuō)明事物的一種文體，目的在于給人以知識(shí)：或說(shuō)明事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能，或闡明事理?！吨袊?guó)石拱橋》屬于后者，它以趙州橋和盧溝橋?yàn)槔f(shuō)明中國(guó)石拱橋“不但形式優(yōu)美，而且結(jié)構(gòu)堅(jiān)固”的特征。《大自然的語(yǔ)言》屬于前者，文章科學(xué)地說(shuō)明了物候?qū)W知識(shí)。說(shuō)明事物特點(diǎn)和闡明事理是說(shuō)明文的兩種類型。

為了把事物特征說(shuō)清楚，或者把事理闡述明白，必須有相適應(yīng)的說(shuō)明方法。常見的說(shuō)明方法有舉例子、分類別、列數(shù)字、作比較、列圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、作引用、作假設(shè)等。寫說(shuō)明文要根據(jù)說(shuō)明對(duì)象和寫作目的，選用最佳方法。采用什么說(shuō)明方法，一方面服從內(nèi)容的需要，另一方面作者有選擇的自由。是采用某一種說(shuō)明方法，還是采用多種說(shuō)明方法，是采用這種說(shuō)明方法，還是那種說(shuō)明方法，可以靈活，不是一成不變的。

說(shuō)明要有順序，這是使說(shuō)明內(nèi)容條理化的必要條件。常見的說(shuō)明順序有：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。說(shuō)明的時(shí)間順序和記敘的時(shí)間順序相似?？臻g順序，要特別注意弄清空間的位置，注意事物的表里、大小、上下、前后、左右、東南西北等的位置和方向。邏輯順序，常以推理過程來(lái)表現(xiàn)。采用什么順序，主要取決于作者所說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)。說(shuō)明事物的發(fā)展變化，時(shí)間順序容易表示清楚。寫建筑物的結(jié)構(gòu)，離開空間順序難讓讀者看明白。說(shuō)明事理用邏輯順序，正便于體現(xiàn)事理的內(nèi)部聯(lián)系。

說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、平實(shí)性、周密性和科學(xué)性，是說(shuō)明文語(yǔ)言的先決條件。表示時(shí)間、空間、數(shù)量、范圍、程度、特征、性質(zhì)、程序等，都要求準(zhǔn)確無(wú)誤。說(shuō)明的實(shí)用性很強(qiáng)，稍有差錯(cuò)，會(huì)失之毫厘，謬以千里。在準(zhǔn)確的前提下，說(shuō)明的語(yǔ)言有的以平實(shí)見長(zhǎng)，有的以生動(dòng)活潑見長(zhǎng)。由于說(shuō)明的對(duì)象和作者語(yǔ)言風(fēng)格的不同，說(shuō)明的語(yǔ)言也是多種多樣的：或概括，或具體；或簡(jiǎn)潔，或豐腴；或精練，或詳盡；或平易樸實(shí)，或幽默風(fēng)趣，總之不拘一格。閱讀說(shuō)明文和寫說(shuō)明文可以聯(lián)系起來(lái)。上面談到的所要把握的四點(diǎn)，閱讀說(shuō)明文要注意，寫說(shuō)明文也要注意，只是所提要求要注意符合學(xué)生實(shí)際。

說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)

第一，內(nèi)容上的科學(xué)性。說(shuō)明文的內(nèi)容必須真實(shí)準(zhǔn)確，以確鑿的材料為依據(jù)，如實(shí)反映客觀事物的特征、本質(zhì)及規(guī)律，具有嚴(yán)密的科學(xué)性。

第二，結(jié)構(gòu)上的條理性。事物和事理有時(shí)往往是比較復(fù)雜的，為了給讀者以明確的認(rèn)識(shí)，說(shuō)明其特征時(shí)必須有一定的條理和順序。常見的說(shuō)明順序有時(shí)間順序(程序順序也是時(shí)間順序的一種)、空間順序和邏輯順序。這種說(shuō)明順序往往體現(xiàn)在文章的結(jié)構(gòu)層次上，所以閱讀說(shuō)明文時(shí)，理清結(jié)構(gòu)層次與把握說(shuō)明順序是一致的。

第三，語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。說(shuō)明文的實(shí)用性很強(qiáng)，語(yǔ)言表達(dá)“失之毫厘”，其結(jié)果就會(huì)“謬以千里”，所以說(shuō)明文語(yǔ)言要求準(zhǔn)確無(wú)誤，給讀者以科學(xué)的認(rèn)識(shí)。在科技飛速發(fā)展的今天，說(shuō)明文的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，各門學(xué)科的教科書、科普讀、知識(shí)小品、解說(shuō)詞、說(shuō)明書等都是說(shuō)明文?？梢哉f(shuō)，說(shuō)明文和我們?nèi)粘W(xué)習(xí)、生活、工作有著非常密切的聯(lián)系。

說(shuō)明文的閱讀方法

科學(xué)說(shuō)明文和一般說(shuō)明文一樣，也是以“說(shuō)明”為主要表達(dá)方式，以傳授科學(xué)知識(shí)為根本任務(wù)，介紹事物，闡明事理，說(shuō)明事物運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展規(guī)律的。因此，閱讀此類文章，自然也應(yīng)該抓住說(shuō)明的對(duì)象及其特征，看看它是如何來(lái)“說(shuō)”的。例如初二第六單元《奇妙的克隆》一文，不妨來(lái)個(gè)這樣“三讀”：

一，讀抓綱--整體把握說(shuō)明點(diǎn)

說(shuō)明文寫作的目的就是要告訴讀者某個(gè)事物或某個(gè)事物的某方面的知識(shí)。而作者傳達(dá)的這個(gè)知識(shí)，就是說(shuō)明點(diǎn)，也就是說(shuō)明文的中心思想。那么怎樣把握它呢？方法主要有三：首先可抓住文章的標(biāo)題明確說(shuō)明點(diǎn)。俗說(shuō)“標(biāo)題是文章的眼睛”，說(shuō)明文的標(biāo)題往往揭示了說(shuō)明的中心。先看總標(biāo)題：《奇妙的克隆》，可知是有關(guān)神奇的克隆技術(shù)的知識(shí)介紹，以揭開“克隆”的秘密；再看內(nèi)容，全文用了四個(gè)小標(biāo)題：克隆是什么、克隆鯽魚出世前后、克隆綿羊“多利”、克隆技術(shù)造福人類。你只要瀏覽一下課文的小標(biāo)題，就會(huì)對(duì)課文內(nèi)容有個(gè)大體的了解。

其次可抓住文章的結(jié)構(gòu)歸納說(shuō)明點(diǎn)。一般說(shuō)明文往往都會(huì)圍繞一個(gè)主要問題或內(nèi)容進(jìn)行說(shuō)明，而有的說(shuō)明文則需要我們把小說(shuō)明點(diǎn)歸納起來(lái)，構(gòu)成全文的說(shuō)明點(diǎn)。例如《奇妙的克隆》采用的是并列式結(jié)構(gòu)，從不同的側(cè)面說(shuō)明克隆，除了我們前面說(shuō)的抓小標(biāo)題外（或者假如像有的文章那樣就沒有小標(biāo)題），我們也可以根據(jù)四部分的內(nèi)容結(jié)構(gòu)把它歸納出來(lái)。即克隆的含義、實(shí)驗(yàn)、發(fā)展與好處等。

另外可抓住說(shuō)明的順序弄清說(shuō)明點(diǎn)。事物事理的本身是有其順序的，人們認(rèn)識(shí)事物事理也有一定的順序，因此理清了文章的順序，也就有助于弄清說(shuō)明的中心。例如這篇課文主要是闡述事理的，無(wú)疑采用的是邏輯順序：先寫克隆的含義，接著寫克隆實(shí)驗(yàn)，再寫克隆的發(fā)展，最后寫克隆對(duì)人類的造福和對(duì)克隆的思考。行文脈絡(luò)十分清楚，說(shuō)明事理步步推進(jìn)，文章的中心也就一目了然。

二，讀精析--細(xì)部研討方法點(diǎn)

要想把事物事理說(shuō)清說(shuō)透，就肯定離不開說(shuō)明方法。因此閱讀說(shuō)明文，就應(yīng)當(dāng)抓住主要的說(shuō)明方法，并搞清楚各種說(shuō)明方法的聯(lián)系和作用，這樣才能比較準(zhǔn)確地把握說(shuō)明的內(nèi)容和文章的結(jié)構(gòu)。我們不妨從以下兩方面入手：

一是可以先從全文上提領(lǐng)各部分的說(shuō)明方法。不妨列出表格，以一覽無(wú)余。

二是可以抓住重點(diǎn)段落，精要分析具體的說(shuō)明方法。例如：在“克隆是什么”一小節(jié)里，作者為了說(shuō)明“克隆”，運(yùn)用了三種說(shuō)明方法：舉例子、釋義和引用。舉例子：列舉植物、動(dòng)物界當(dāng)中的人們比較熟悉的例子來(lái)說(shuō)明，把艱深的科學(xué)知識(shí)說(shuō)得簡(jiǎn)明易懂；釋義：對(duì)克隆一詞進(jìn)行溯源并作出解釋；引用：引入《西游記》中孫悟空拔一把猴毛變出一大群猴子的故事，生動(dòng)形象地說(shuō)明了“克隆”是怎么一回事，把科學(xué)技術(shù)寫得富有趣味。

三，讀品味--捕捉咀嚼情感點(diǎn)

與其他文體一樣，說(shuō)明文中也同樣“說(shuō)”著作者的情感態(tài)度，而這也正是我們理解課文所不可或缺的?！镀婷畹目寺　肥巧飳W(xué)家談家楨寫的一篇科普文章。學(xué)習(xí)這篇課文，既要了解克隆這一科技成果，更要從中學(xué)習(xí)科學(xué)家在科學(xué)的道路上鍥而不舍、不斷攀登的精神，還要在此基礎(chǔ)上，對(duì)科學(xué)這把“雙刃劍”有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。

為了說(shuō)明什么是“克隆”，作者精心組織材料，把“克降是什么”“克隆技術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)”“克隆羊多利的誕生”“克隆技術(shù)如何造福人類”介紹得清清楚楚。但是作者又不限于一般性的知識(shí)介紹，而是融入自己的贊賞之情和嚴(yán)肅思考。具體地說(shuō)，本文既向我們介紹了克隆科學(xué)知識(shí)，又展現(xiàn)了包括我國(guó)科學(xué)家在內(nèi)的“科學(xué)精神”，同時(shí)又引領(lǐng)讀者全面地看待科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。閱讀時(shí)，我們就要從課文中找出能表現(xiàn)科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、鍥而不舍的態(tài)度與精神的句子，加以體味。

例如：（1）“用鯽魚囊胚期的細(xì)胞進(jìn)行人工培養(yǎng)，經(jīng)過385天59代連續(xù)傳代培養(yǎng)后，用直徑10微米左右的玻璃管在顯微鏡下從培養(yǎng)細(xì)胞中吸出細(xì)胞核?！保?）“在189個(gè)這種換核卵細(xì)胞中，只有兩個(gè)孵化出了魚苗，而最終只有一條幼魚度過難關(guān)，經(jīng)過80多天培養(yǎng)后長(zhǎng)成8厘米長(zhǎng)的鯽魚。”（3）“……依靠高超的外科手術(shù)從爪蟾蝌蚪的腸上皮細(xì)胞、肝細(xì)胞、腎細(xì)胞中取出核，并把這些細(xì)胞的核精確地放進(jìn)已被紫外線破壞了細(xì)胞核的卵細(xì)胞內(nèi)?！保?）“經(jīng)幾百次灰、黑、白這樣的操作以后，白色小鼠終于生下了三只小灰鼠。”（5）“經(jīng)過247次失敗之后，他們?cè)?996年7月得到了一只名為‘多利’的克隆雌性小綿羊?！保?）“……用極細(xì)的吸管從卵細(xì)胞中取出核?！⒓此腿肴∽吆说摹K格蘭黑面羊’的卵細(xì)胞中?！缓?，將胚胎巧妙地植入另一只母羊的子宮里?！保?）“可以期待，許多生物學(xué)家，特別是那些從事無(wú)性繁殖研究的科學(xué)家，將會(huì)嚴(yán)肅的考慮它的含意，并展開科學(xué)討論，用以教育世界人民?！边@些句子，無(wú)一不體現(xiàn)出神圣的“科學(xué)精神”。

說(shuō)明文整體分析

篇5：說(shuō)明文知識(shí)

1、說(shuō)明文語(yǔ)言的根本要求是科學(xué)性、準(zhǔn)確性，簡(jiǎn)練明確；文學(xué)性說(shuō)明文還要求生動(dòng)性、形象性。

2、分析說(shuō)明文語(yǔ)言的基本要求：首先是其對(duì)說(shuō)明事物特征、性質(zhì)的作用，其次是說(shuō)明的嚴(yán)密性、科學(xué)性，第三是形象性、生動(dòng)性。

3、說(shuō)明文語(yǔ)言要點(diǎn)：

表約數(shù)、表消息來(lái)源、表程度、表頻率、表范圍、表猜測(cè)。

分析說(shuō)明文

第一，把握說(shuō)明對(duì)象及特征。閱讀說(shuō)明文，首先要準(zhǔn)確地把握說(shuō)明對(duì)象，從而區(qū)分事理說(shuō)明文和事物說(shuō)明文，進(jìn)一步理解說(shuō)明內(nèi)容。接著還要重點(diǎn)把握說(shuō)明對(duì)象的特征。這是分析一篇說(shuō)明文的關(guān)鍵。只有準(zhǔn)確地把握說(shuō)明對(duì)象的特征，才能深入理解說(shuō)明對(duì)象，以此為突破口，進(jìn)而理清文章的結(jié)構(gòu)層次、中心內(nèi)容。要準(zhǔn)確把握說(shuō)明對(duì)象的特征，必須認(rèn)真閱讀、理解課文內(nèi)容，尤其要注意仔細(xì)揣摩關(guān)鍵詞句(中心句、過渡句、體現(xiàn)作者思路的句子以及文章中反復(fù)出現(xiàn)的句子)。

第二，理清結(jié)構(gòu)，分析說(shuō)明順序。說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)并不復(fù)雜。常見的結(jié)構(gòu)形式有“總--分”式、“總--分--總”式、“分--總”式、并列式、遞進(jìn)式等。理清結(jié)構(gòu)，可以幫助我們了解作者的思路，更清晰地領(lǐng)會(huì)內(nèi)容要領(lǐng)。說(shuō)明順序是多種多樣的。采用什么樣的說(shuō)明順序，取決于說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)和說(shuō)明目的。常用的說(shuō)明順序有時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序三種。有時(shí)一篇文章可交叉使用幾種說(shuō)明順序，如＜中國(guó)石拱橋)一文，除了按先古后今的時(shí)間順序外，又按先概括后具體、先整體后局部的邏輯順序進(jìn)行說(shuō)明。各種順序在語(yǔ)言上都有一定的標(biāo)志。閱讀時(shí)抓住有一定標(biāo)志作用的語(yǔ)言，可以更加順利地分析說(shuō)明順序?？傊?，說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)和說(shuō)明順序密不可分，相輔相成，分析時(shí)可同步進(jìn)行。

第三，分析說(shuō)明方法。為了說(shuō)明清楚事物的特征，須采用恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明方法。常見的說(shuō)明方法有舉例子、列數(shù)字、比方、作比較、分類別、下定義、作詮釋、配圖表等。閱讀說(shuō)明文，了解它采用的說(shuō)明方法，一要看用怎樣的說(shuō)明方法，說(shuō)明什么對(duì)象，有什么作用，二要看所用說(shuō)明方法是通過怎樣的語(yǔ)言形式表達(dá)出來(lái)的，這樣分析才透徹、扎實(shí)。

第四，體會(huì)說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)。準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔是說(shuō)明文語(yǔ)言的主要特點(diǎn)。當(dāng)然，說(shuō)明文的語(yǔ)言風(fēng)格也是多種多樣、各有特色的，有的以平實(shí)見長(zhǎng)，有的以生動(dòng)活潑見長(zhǎng)。以此為據(jù)，可概括為平實(shí)說(shuō)明和生動(dòng)說(shuō)明兩種方式。一般來(lái)說(shuō)，以說(shuō)明事物為主的說(shuō)明文，重在抓住事物的特點(diǎn)，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言平實(shí)地加以說(shuō)明。

而科學(xué)小品，講究趣味性、文藝性，須要作必要的生動(dòng)、形象的說(shuō)明。

注意摘取原文

離開了原材料恐怕誰(shuí)也答不準(zhǔn)，答不全。因此，準(zhǔn)確解答閱讀題最重要最有效的方法是在原文中找答案。大多數(shù)題目在文章里是能夠摳出答案的。當(dāng)然，找出的語(yǔ)句不一定能夠直接使用，還必須根據(jù)題目要求進(jìn)行加工，或摘取詞語(yǔ)或壓縮主干或抽取要點(diǎn)或重新組織。即使是歸納概括整段整篇文意也必須充分利用原文。

在閱讀中還要注意的一點(diǎn)就是不少同學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的記憶能力較強(qiáng)，但遷移能力比較弱，特別是對(duì)有關(guān)字、詞、句的語(yǔ)境義以及作用之類的題目感到為難。這里，提供十六字訣的解題方法供你參考。

1、字不離詞。漢語(yǔ)中一詞多義現(xiàn)象相當(dāng)普遍。在理解詞語(yǔ)中某個(gè)字的意思的時(shí)候，必須把它放到這個(gè)詞語(yǔ)中去考察，即字不離詞，這樣才能準(zhǔn)確的理解這個(gè)字的意思。如：道聽途說(shuō)，道，指道路；志同道合，道，指道理

2、詞不離句。在綜合閱讀題中，常常要求理解詞語(yǔ)在上下文中的含義和作用。這類要求有以下幾方面情況：

一詞多義。這在文言文中是常見的。如：策之不以其道，策，驅(qū)使；執(zhí)策而臨之，策，馬鞭在現(xiàn)代文中則多表現(xiàn)為語(yǔ)境義，這些，都應(yīng)根據(jù)具體的語(yǔ)言環(huán)境即句子本身去推斷它的意思，也就是詞不離句。如：“見教”一詞的本意是客套話，指教（我）的意思。它在不同的語(yǔ)言環(huán)境中則表現(xiàn)為不同的意義。在《范進(jìn)中舉》一文中，范進(jìn)中舉前面對(duì)胡屠戶的“教導(dǎo)”，稱“岳父見教的是”。

至于某個(gè)詞在句中的表達(dá)作用，更要根據(jù)具體的語(yǔ)言環(huán)境去理解，而不能離開句子作單獨(dú)解釋。

3、句不離段。也就是說(shuō)，對(duì)句子的分析理解不能離開具體的語(yǔ)段，不能離開具體的語(yǔ)言環(huán)境。如果離開具體的語(yǔ)段，離開具體的語(yǔ)言環(huán)境，許多句子只能狹隘的理解甚至于不知所云。只有結(jié)合具體的語(yǔ)段和語(yǔ)言環(huán)境，才會(huì)知道這句話在全文中占著什么樣的位置。

4、段不離文。段落是文章的有機(jī)組成部分，體現(xiàn)了作者的寫作思路。因此，對(duì)語(yǔ)段的閱讀理解不能離開文章的主要意思，不能偏離文章的中心。否則，對(duì)語(yǔ)段內(nèi)容或作用的理解就會(huì)發(fā)生偏差。

概括介紹的方式

1．概述式

開頭用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言介紹事物的概況，給人以總體形象。如《故宮博物院》是這樣開頭的：

在北京的中心，有一座城中之城，這就是紫禁城?，F(xiàn)在人們叫它故宮，也叫故宮博物院。紫禁城是明清兩代的皇宮。是我國(guó)現(xiàn)存的最大最完整的古代宮殿建筑群，有五百多年了。

開頭介紹了故宮博物院的地理位置、名稱、性質(zhì)和年代。通過概述的介紹，我們可以大致了解故宮博物院的概況。

2．描述式

開頭描寫事物的特征或狀態(tài)，讓讀者有一個(gè)直觀的總體認(rèn)識(shí)。如《中國(guó)石拱橋》開頭是這樣描述的：

石拱橋的橋洞成弧形，就像虹。古代神話里說(shuō)，雨后彩虹是“人間天上的橋”，通過彩虹就能上天。我國(guó)的詩(shī)人把拱橋比作虹，說(shuō)拱橋是“臥虹”“飛虹”把水上拱橋形容為“長(zhǎng)虹臥波”。

開頭描述石拱橋的重要部位“橋洞”的狀態(tài)特征，然后用神話傳說(shuō)和詩(shī)人對(duì)石拱橋的描述補(bǔ)充說(shuō)明這一特征。

3．設(shè)問式

開頭設(shè)問，能激發(fā)讀者了解知識(shí)的欲望和興趣，急切了解事物或事理。如《花兒為什么這樣紅》的第一段。由描述紅花的鮮艷和美麗，自然提出“花兒為什么這樣紅”的問題，讓人們隨作者的具體解說(shuō)了解其原因，探尋其知識(shí)。

4．定義式

開始對(duì)事物下定義，提示事物內(nèi)涵（本質(zhì)特征）和外延（包含的范圍），讓人了解事物的本質(zhì)。如《統(tǒng)籌方法》開篇是這樣定義事物的：“統(tǒng)籌方法，是一種安排工作進(jìn)程的數(shù)學(xué)方法，它的實(shí)用范圍極其廣泛?！?/p>

具體說(shuō)明的結(jié)構(gòu)思路

說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)由事物的性質(zhì)確定，一般來(lái)說(shuō)，確定它的結(jié)構(gòu)可從以下兩個(gè)方面考慮：

1．按說(shuō)明對(duì)象的自身?xiàng)l理性來(lái)安排結(jié)構(gòu)

任何事物都有自身的條理規(guī)律，把握了這種規(guī)律并據(jù)此安排結(jié)構(gòu)，能使說(shuō)明的內(nèi)容井然有序，條理清楚。一般來(lái)說(shuō)，運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的事物，它的條理性表現(xiàn)在時(shí)序上，不同時(shí)間有不同的形態(tài)，說(shuō)明時(shí)可按時(shí)間順序安排結(jié)構(gòu)。如《從甲骨文到縮微圖書》，就是按時(shí)間順序安排結(jié)構(gòu)的，先寫文字產(chǎn)生和出現(xiàn)書籍的雛形，再寫正式的書籍，最后寫現(xiàn)代的書籍，從而說(shuō)明了書籍演變發(fā)展的過程。

處于靜止?fàn)顟B(tài)的事物，如建筑群、名勝古跡、物品等，常常從空間位置上體現(xiàn)它的條理形。說(shuō)明這類事物，宜按空間順序，先表后里、先外后內(nèi)進(jìn)行說(shuō)明。如《故宮博物院》說(shuō)明一個(gè)古代建筑群，這個(gè)建筑群處在一定的空間方位上，排列有序，內(nèi)部建筑有主有次。文章按照空間位置，先寫外部城門，后寫城內(nèi)建筑，寫內(nèi)時(shí)先寫主，后寫次。整篇文章層次井然有序。

2．按人們對(duì)說(shuō)明對(duì)象的認(rèn)識(shí)規(guī)律安排結(jié)構(gòu)

對(duì)讀者陌生以及讀者難以理解的說(shuō)明對(duì)象，說(shuō)明時(shí)常常由具體到抽象，由表面現(xiàn)象到內(nèi)在事理。由個(gè)別推及一般。在具體說(shuō)明中，宜先寫狀態(tài)，后寫功用或成因，最后揭示性質(zhì)特征。如《死海不死》是一篇事理性說(shuō)明文，具體說(shuō)明部分先說(shuō)一種現(xiàn)象：傳說(shuō)約兩千年前，羅馬統(tǒng)帥狄杜把俘虜?shù)呐`投在死海里，但奴隸卻安然無(wú)恙。然后解釋原因，這是因?yàn)樗篮：Ｋ南潭群芨摺＝又M(jìn)一步解說(shuō)死海的成因，說(shuō)明時(shí)先敘事，后說(shuō)它是自然界變化的結(jié)果。這樣說(shuō)明，讀者易于理解。

對(duì)讀者并不陌生的事物或事理，說(shuō)明時(shí)可先說(shuō)一般，再敘說(shuō)個(gè)別現(xiàn)象。這種寫法宜先寫性質(zhì)特征，后寫狀態(tài)，人們可先獲得事物或事理的總體認(rèn)識(shí)，然后具體理解。如《蘇州園林》，一般讀者都知園林這一事物，但蘇州園林與其他園林有所不同，因此，寫作時(shí)宜先說(shuō)出它與其它園林不同的性質(zhì)特征，然后具體說(shuō)它的形態(tài)。這種結(jié)構(gòu)安排有利于讀者盡快地認(rèn)識(shí)事物。

說(shuō)明文的結(jié)尾一般是自然結(jié)束，說(shuō)明清楚了，文章就結(jié)束了。有的說(shuō)明文最后再次歸結(jié)特征，有利于讀者區(qū)別事物。如《故宮博物院》最后寫道：“站在景山的高處望故宮，重重殿宇，層層樓閣，道道宮墻，錯(cuò)綜相連，而井然有序。這樣宏偉的建筑群，這樣和諧統(tǒng)一的布局，令人不能不驚嘆。”結(jié)尾直接點(diǎn)出了故宮建筑群的特征：宏偉、和諧、統(tǒng)一。有的說(shuō)明文，結(jié)尾作一些補(bǔ)充性的說(shuō)明，或開拓讀者的視野，或增強(qiáng)說(shuō)明的準(zhǔn)確、嚴(yán)密程度。如《看云識(shí)天氣》結(jié)尾是這樣寫的：“在某些情況下，看云識(shí)天氣往往要受到限制，因而，還是要依靠天氣預(yù)報(bào)。”這一補(bǔ)充，比較全面地說(shuō)明了“看云識(shí)天氣”的作用，增強(qiáng)了說(shuō)明的科學(xué)性。

[思路分析]

事理說(shuō)明文是闡明抽象事理的。這種說(shuō)明文主要是說(shuō)明事物的本質(zhì)、事物內(nèi)部或事物之間內(nèi)在聯(lián)系一類問題棗事物的起因、功用、關(guān)系等等進(jìn)行解說(shuō)。

下面給出事理說(shuō)明文的寫作提示

[解題過程]

寫好事理說(shuō)明文應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。

1、審題──弄清說(shuō)明對(duì)象。

弄清說(shuō)明對(duì)象，首先要弄清是寫事物說(shuō)明文還是事理說(shuō)明文。弄清說(shuō)明對(duì)象可以從審題入手。如《食物從何處來(lái)》，它的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)是“食物‖從何處來(lái)”。文章要說(shuō)明的是食物“從何處來(lái)”，即要說(shuō)明食物是怎么樣來(lái)的?！缎蹅サ娜嗣翊髸?huì)堂》，“雄偉”是個(gè)修飾語(yǔ)，指出說(shuō)明對(duì)象的特征，“人民大會(huì)堂”是說(shuō)明對(duì)象。由此可以判斷出《食物從何處來(lái)》是事理說(shuō)明文，《雄偉的人民大會(huì)堂》是事物說(shuō)明文。

弄清說(shuō)明對(duì)象之后，就要就題立意──確定中心思想。確定中心思想時(shí)，要注意以下三點(diǎn)。首先是正確。也就是說(shuō)，我們解說(shuō)的事物的本質(zhì)及規(guī)律性要有科學(xué)的根據(jù)，經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。其次是深刻。深刻是指說(shuō)明事物要透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)，反映事物內(nèi)部的規(guī)律性。要使讀者不僅了解事物“是這樣的”，而且要明白“為什么是這樣的”。第三是集中。所謂集中就是重點(diǎn)突出，中心明確。我們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)是多方面的，感性材料是豐富的，但在確定中心時(shí)不能沒有重點(diǎn)，沒有中心，不能企圖在一篇文章里面面都說(shuō)到。如果面面都講得不深不透，反而會(huì)把中心思想給湮沒了。

2、注意說(shuō)明順序──邏輯順序。

按事物內(nèi)在聯(lián)系安排材料，進(jìn)行說(shuō)明，可以用邏輯順序。事理說(shuō)明文是闡述事理的，用邏輯順序便于說(shuō)明得清楚明白。我們所學(xué)課文《向沙漠進(jìn)軍》就是用了由因及果的說(shuō)明順序。闡述比較抽象的自然科學(xué)原理，一般要由具體到抽象，由事物的表象分析到事物的本質(zhì)，這樣一種邏輯順序來(lái)說(shuō)明。因?yàn)檫@符合人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。比如《花兒為什么這樣紅》一文，開頭先介紹“花朵的紅色是熱情的色彩……”然后由紅花的表象分析到“為什么這樣紅”的本質(zhì)。同學(xué)們?cè)趯懽鲿r(shí)，究竟使用哪種說(shuō)明順序，主要是根據(jù)說(shuō)明對(duì)象的自身規(guī)律和人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律來(lái)確定，沒有固定的格式。

“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”這名話恐怕早已家喻戶曉了。但是真正能做到的人又有多少？所為“‘忍’字心頭一把刀”忍決非易事。而要以豁達(dá)的胸襟去面對(duì)挫折，更是難上加難了。為什么人要豁達(dá)呢？

豁達(dá)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都很重要。一個(gè)豁達(dá)的人可以開朗地面對(duì)人生，面對(duì)挫折，他也許會(huì)失敗，但他一定不會(huì)就此灰心喪氣，一蹶不振。那么，也許他還會(huì)東山再起。事實(shí)，豁達(dá)的人不拘小節(jié)，不會(huì)與人斤斤計(jì)較，所以他們往往不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間于這些事情，可以節(jié)省時(shí)間。而且保持愉快的心情，不是嗎？

豁達(dá)的人積極面對(duì)人生。中醫(yī)認(rèn)為：“七情過度則傷人”，如怒傷肝、憂傷肺等。不豁達(dá)的人總是情緒低落，抑郁寡歡，他們往往容易生病。毛澤東說(shuō)過：“牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量?！币淮鷤ト司褪且曰磉_(dá)的心境面對(duì)人生大起大落卻從未被打垮的。

三國(guó)時(shí)代吳國(guó)的周瑜是位很有老化的將領(lǐng)，有了他的幫助，孫權(quán)的勢(shì)力才能發(fā)展。他本可以英雄的身份被載入史冊(cè)。美中不足的是，他一點(diǎn)也不豁達(dá)。原本夜郎自大的他，遇到了足智多謀的諸葛亮后自然不服氣。他想以借東風(fēng)來(lái)為難諸葛亮，又強(qiáng)令諸葛亮造十萬(wàn)支箭。誰(shuí)知孔明不僅借來(lái)東風(fēng)成功火燒赤壁，還用草船向曹操“借”來(lái)十萬(wàn)支箭。屢次加害不成，周瑜哀嘆一聲：“既生瑜，何生亮？”便口吐鮮血而亡。他就是因?yàn)楹敛换磉_(dá)，以至于最后被活活氣死。而中共第二代領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平則不一樣，他是一個(gè)豁達(dá)的人。他曾領(lǐng)兵千里挺進(jìn)大別山，創(chuàng)下“狹路相逢勇者勝”的神話；他曾被扣上資產(chǎn)階級(jí)走資派的罪名；他曾是國(guó)家中央領(lǐng)導(dǎo)人；他曾被開除出黨……如果不是有豁達(dá)的心胸，他又如何經(jīng)過這些風(fēng)浪？如果他也像周瑜一樣看不開，他如何能領(lǐng)導(dǎo)人民“改革開放富起來(lái)”？在豁達(dá)原心胸幫助下，他才得以邁過人生坎坷，走入事業(yè)的輝煌，無(wú)論是建設(shè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，還是談判香港回歸的事宜，它們的成功都源于小平同志的努力。

也許豁達(dá)一些，你的人生會(huì)不一樣。

“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空?！?/p>

篇6：說(shuō)明文知識(shí)總結(jié)

說(shuō)明文的閱讀考查要點(diǎn)通常有：把握說(shuō)明對(duì)象及特征、概括說(shuō)明的內(nèi)容、分析說(shuō)明的順序、辨析說(shuō)明的方法并理解其作用、品味說(shuō)明的語(yǔ)言。

一、把握說(shuō)明對(duì)象及特征。

1、對(duì)象：

①事物說(shuō)明文：看標(biāo)題。如：《中國(guó)石拱橋》《蘇州園林》等。

②事理說(shuō)明文：不能僅看標(biāo)題。如《死海不死》的說(shuō)明對(duì)象是“死海不死”的原因。注意：①一定要通讀全文、整體感知后在確定，不能只看標(biāo)題。

②不要把說(shuō)明文中的局部的說(shuō)明對(duì)象誤認(rèn)為是全文的說(shuō)明對(duì)象。

2、特征：這是一事物區(qū)別于其他事物的標(biāo)志。

方法：

（１）直接篩選法：抓住文中的關(guān)鍵詞、句。如文章的標(biāo)題（《雄偉的人民大會(huì)堂》）、全文的中心句（如《蘇州園林》：“務(wù)必使游客無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上眼前都構(gòu)成一幅完美的圖畫”）、段落的.中心句、段尾的總結(jié)句或承上啟下的過渡句（如《中國(guó)石拱橋》第二段指出：“石拱橋在世界橋梁史上出現(xiàn)的比較早。這種橋不僅形式優(yōu)美，而且結(jié)構(gòu)堅(jiān)固。）

（２）綜合概括法：有的文段沒有直接表明中心的句子，需要綜合全文的內(nèi)容，小結(jié)段意，最后將它們歸納提煉。

二、概括說(shuō)明的內(nèi)容

１事物說(shuō)明文：說(shuō)明對(duì)象＋對(duì)象的特征。

２事理說(shuō)明文：關(guān)于××的（原因、方法、原理等）。

三、分析說(shuō)明順序：

1、時(shí)間順序（時(shí)間的先后。如：介紹事物的發(fā)展歷程、介紹人物生平、講解制作過程等）2、

2、空間順序（常用方位詞如介紹建筑物或?qū)嶓w）。

3、邏輯順序：按照

（先結(jié)果后原因，現(xiàn)象到本質(zhì)，因到果，果到因，主到次，淺入深，個(gè)別到一般等，常用表因果、表事理順序的詞，如“因?yàn)?、所以”“首先、其次”）?/p>

四、說(shuō)明的方法及作用

１、列數(shù)字：準(zhǔn)確說(shuō)明了什么事物什么特點(diǎn)。

２、舉例子：具體說(shuō)明了什么事物什么特點(diǎn)。

３、作比較：通過比較，更突出了說(shuō)明了什么事物什么特點(diǎn)。

4、列圖表：直觀清晰地說(shuō)明了什么事物什么特點(diǎn)。

五、品味說(shuō)明語(yǔ)言。

特點(diǎn)一：準(zhǔn)確性。

類型1、加點(diǎn)字詞有何作用

對(duì)策：答：準(zhǔn)確/生動(dòng)形象/地說(shuō)明了某事物的某特征/事理。

類型2、能否替換為另一個(gè)詞語(yǔ)并說(shuō)明理由。

對(duì)策：答：（1）不可以。（2）原詞的意思或內(nèi)容。（3）所換詞語(yǔ)的意思或內(nèi)容。（4）換了后意思有何改變，與不符合實(shí)際。

類型3、限制性詞語(yǔ)能否刪去

對(duì)策：答：（1）表態(tài)（刪還是不刪）。

（2）定性。如：“比較”“幾乎”“相當(dāng)”等詞表程度修辭；“大約”“可能”“左右”等表估計(jì)，“多”“有余”等表數(shù)量。

（3）體會(huì)詞語(yǔ)在句中的作用。

（4）若刪去，原句變成了什么樣的意思了，不符合實(shí)際，太絕對(duì)了。

（5）xx詞體現(xiàn)了語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、科學(xué)性。

特點(diǎn)二：生動(dòng)性。

主要體現(xiàn)在形容詞、動(dòng)詞和比喻、擬人等修辭方法的運(yùn)用。

作用：形象生動(dòng)地說(shuō)明特點(diǎn)，是說(shuō)明內(nèi)容淺顯易懂，增強(qiáng)文章趣味性、可讀性。

篇7：說(shuō)明文知識(shí)總結(jié)

一、說(shuō)明的方法

說(shuō)明事物的方法很多，常見的有下定義、分類別、舉例子、作比較、打比方、列數(shù)字、畫圖表、引資料等等。

1、下定義，是用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言對(duì)某一概念的本質(zhì)特征作規(guī)定性的說(shuō)明。下定義能準(zhǔn)確揭示事物的本質(zhì)，是科技說(shuō)明文常用的方法。作用是：科學(xué)，準(zhǔn)確，具體的說(shuō)明了~~的~~特點(diǎn)，使之與其他事物區(qū)別開來(lái)。

2、分類別，是按照一定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)事物或事理進(jìn)行分類，加以說(shuō)明，使之眉目清楚。作用是：條理清晰的說(shuō)明了~~

3、舉例子，是利用列舉實(shí)例的辦法把比較復(fù)雜的事物或抽象的事理解說(shuō)得具體明白。作用是：具體形象的說(shuō)明了~~，便于讀者理解。

4、作比較，說(shuō)明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較，使讀者通過比較得到具體而鮮明的印象。事物的特征也往往在比較中突現(xiàn)出來(lái)。作用是：通過~~和~~的對(duì)比，突出了~~的~~特點(diǎn)。

5、打比方，是利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的性狀特點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)明的形象性和生動(dòng)性。作用是：生動(dòng)形象的說(shuō)明了~~，增強(qiáng)了文章的趣味性。

6、列數(shù)字，有些事物便于從數(shù)量上說(shuō)明特征，用一些數(shù)字來(lái)說(shuō)明，往往可以使讀者了解得更精確、更具體。作用是：科學(xué)準(zhǔn)確具體地說(shuō)明了~~的~~特點(diǎn)。

7、列圖表，用圖表說(shuō)明事物，往往能夠彌補(bǔ)單用文字表達(dá)的缺欠，對(duì)有些事物或事理解說(shuō)得更直接、更具體。作用是：直觀形象的說(shuō)明了~~。

8、引資料，資料的范圍很廣，可以是經(jīng)典著作、名家名言、公式定律、典故諺語(yǔ)等。引資料說(shuō)明，會(huì)使說(shuō)明的內(nèi)容更充實(shí)具體。作用是：參與說(shuō)明，使文章內(nèi)容充實(shí)具體，增強(qiáng)文章的真實(shí)性。

9、作詮釋，作用是：對(duì)~~進(jìn)一步解釋說(shuō)明，讓讀者對(duì)~~有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

10、摹狀貌，作用是：具體生動(dòng)形象的說(shuō)明了~~，使文章具有可讀性。

二、說(shuō)明的順序

在確定了說(shuō)明的內(nèi)容之后，就要進(jìn)一步考慮按照什么樣的順序來(lái)說(shuō)明，才能說(shuō)得條分縷析，中心突出。

客觀事物是多種多樣的，錯(cuò)綜復(fù)雜的，但又是有規(guī)律可循的，有一定的條理性的。寫說(shuō)明文的時(shí)候，要認(rèn)真研究所寫事物的特點(diǎn)和事物間的相互關(guān)系，研究事物的條理性，在這個(gè)基礎(chǔ)上找出一個(gè)合理的順序，恰當(dāng)?shù)胤从晨陀^事物的本來(lái)面目。

根據(jù)說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)，說(shuō)明順序常見的有以下幾種：

1、按照時(shí)間先后來(lái)安排說(shuō)明順序。這種順序常用于說(shuō)明事物的發(fā)展過程。比如介紹一個(gè)事件、一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)、一種制作過程，往往都按這種順序來(lái)說(shuō)明?！度嗣裼⑿塾来共恍嗬飳?duì)十塊浮雕的說(shuō)明，顯然是首先考慮到了它所反映的歷史過程，按時(shí)間先后一一說(shuō)明的。為時(shí)間順序。

2、按照空間物位關(guān)系來(lái)安排說(shuō)明順序。這種順序常用于對(duì)群體事物的說(shuō)明。如《雄偉的人民大會(huì)堂》，就是根據(jù)人民大會(huì)堂的特點(diǎn)和一般人參觀它的規(guī)律，按照由遠(yuǎn)到近，由外到內(nèi)，由主到次的順序來(lái)說(shuō)明的。為空間順序。

3、按照事物的邏輯關(guān)系來(lái)安排說(shuō)明順序。這種順序常用于事理說(shuō)明文。如《食物從何處來(lái)》，先從“――粒種子能長(zhǎng)成參天的大樹，一顆魚卵能變成千斤的大魚”這種現(xiàn)象進(jìn)行分析，歸納出“一切生物都需要食物”的理論，再由這個(gè)理論引出“如何獲得食物”的問題，自然過渡到對(duì)獲得食物的“兩種不同的途徑和方法”的說(shuō)明；在說(shuō)明“兩種不同的途徑和方法”。為邏輯順序。

1、怎樣把握說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)

A、題目B、首段C、關(guān)鍵詞句（比如：運(yùn)用了說(shuō)明方法的語(yǔ)句、中心句）

2、這些說(shuō)明方法有何標(biāo)記

⑴下定義：……是……，這就是……，叫……。

⑵分類別：有幾類（種），一種是……，另一種是……。

⑶舉例子：例如、又如、比如、再如、如，舉例只舉一部分。

⑷作比較：而、比……和……兩種東西比。

3、說(shuō)明順序

⑴空間順序：說(shuō)明事物的形狀、構(gòu)造，多在建筑物的結(jié)構(gòu)，如上下、遠(yuǎn)近、左右、內(nèi)外、東西南北中等。

⑵時(shí)間順序：說(shuō)明事物的發(fā)展變化。

⑶邏輯順序：說(shuō)明事理，多說(shuō)明事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。

A、先總說(shuō)后分說(shuō)：總―分；分―總；總―分―總

B、先主要后次要。

C、先原因后結(jié)果。

D、由現(xiàn)象到本質(zhì)。

E、由性能到功用。

F、由一般到特殊。

G、由整體到局部。

4、說(shuō)明文語(yǔ)言的特點(diǎn)

⑴說(shuō)明性語(yǔ)言的特點(diǎn)：準(zhǔn)確、平實(shí)、簡(jiǎn)明（科學(xué)小品：生動(dòng)）。

5、用于不用（該刪不該刪）

加上~~就說(shuō)明~~，不加~~則說(shuō)明~~，與客觀實(shí)際不相符，加上更能體現(xiàn)出說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，體現(xiàn)作者嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的求知態(tài)度。

6、說(shuō)明文分類

⑴按說(shuō)明對(duì)象分：實(shí)物說(shuō)明文、事理說(shuō)明文（說(shuō)明事物原理或者使用方法等）

⑵按語(yǔ)言特點(diǎn)分：平實(shí)性說(shuō)明文、文藝性說(shuō)明文（科學(xué)小品或知識(shí)小品）（語(yǔ)言生動(dòng)形象的說(shuō)明文，多用描寫）