第一篇：視覺元素園林景觀設(shè)計中的作用論文

摘要：目前，園林景觀設(shè)計領(lǐng)域隨著社會的發(fā)展也在進(jìn)步，視覺元素作為園林景觀設(shè)計的主要組成部分，也越發(fā)重要。適當(dāng)?shù)剡\用視覺元素，可以使人們身心愉悅、心情放松。本文介紹了視覺元素在園林設(shè)計中的作用，同時也闡述了視覺元素在園林景觀設(shè)計的應(yīng)用，旨在為日后的園林景觀設(shè)計提供參考。

關(guān)鍵詞：視覺元素；景觀設(shè)計；運用

當(dāng)前，在園林建設(shè)和城市美化中，園林景觀設(shè)計領(lǐng)域愈發(fā)重要，人們對城市建設(shè)和園林設(shè)計的欣賞眼光愈來愈高，視覺帶給人們的價值也發(fā)生變化。園林景觀是自然界與人們之間相互依存欣賞而形成的一種能被感知的視覺形態(tài)物，是一門既涉及視覺藝術(shù)又涉及空間藝術(shù)的綜合性科學(xué)。以眼睛作為視覺器官，通過視覺認(rèn)識環(huán)境，這是每個人都具備的本能。對于設(shè)計者而言，空間元素在視覺的行程中起著重要的指導(dǎo)作用，他們往往能更好地表達(dá)和賞析所能見到的園林景觀。這就意味著園林景觀的設(shè)計在諸如時間、空間、點、線、面等方位及角度上均有直接表達(dá)的形象價值。本文將詳細(xì)介紹園林景觀設(shè)計的過程中，視覺元素應(yīng)該如何應(yīng)用。

1現(xiàn)代園林景觀設(shè)計現(xiàn)狀

改革開放以來，隨著社會的日益進(jìn)步，文化也越來越多元化，現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的趨勢是追求個性化，園林景觀設(shè)計領(lǐng)域也是如此?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計融入了我國傳統(tǒng)文化，不僅給文化的傳承作出了卓越的貢獻(xiàn)，更能使園林景觀蘊藏文化底蘊，風(fēng)格更顯別致。目前的園林景觀設(shè)計領(lǐng)域雖然取得了一定的成績，但是發(fā)展過程中，一些問題也日益彰顯，其中，缺乏特色、抄襲嚴(yán)重等問題最為突出，這些問題與目前社會的需求并不符合。大多園林景觀設(shè)計者選擇出國留學(xué)，為的就是緊跟世界潮流，但這么做往往適得其反，這些設(shè)計者深受西方設(shè)計理念的影響，盲目地將歐陸風(fēng)和草坪風(fēng)加入我國的園林設(shè)計中，毫無創(chuàng)新地照抄西方園林景觀設(shè)計方法，并未做到因地制宜，結(jié)合實際，這樣設(shè)計出來的景觀作品毫無特色可言，使國內(nèi)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的發(fā)展受到阻礙[1]。另外，少部分園林景觀設(shè)計者雖然已經(jīng)注意到加入中國文化要素的重要性，但卻沒有采取適宜的方法，盲目照抄，不假思索地將傳統(tǒng)文化元素強行應(yīng)用到園林景觀設(shè)計中，這樣設(shè)計出來的作品毫無靈魂和個性可言。所以，設(shè)計者應(yīng)重視傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，并將其與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計相結(jié)合，在傳承國內(nèi)傳統(tǒng)文化的同時，將國內(nèi)園林景觀設(shè)計領(lǐng)域發(fā)揚光大，促進(jìn)其健康有序發(fā)展。

2視覺元素在園林景觀設(shè)計中的作用

視覺是人們獲取環(huán)境信息的方式，是人體的重要感覺之一。人們通常由視覺獲取所處外界環(huán)境信息，繼而對人們的行為做出指導(dǎo)，并且產(chǎn)生多種行為相關(guān)的心情。視覺重要的接收器官便是眼睛。人體對外界環(huán)境的認(rèn)知過程大體是：由觸覺有了知覺，由知覺產(chǎn)生感覺，這也是由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的全過程。視網(wǎng)膜作為眼睛的重要組成部分，能夠感受到環(huán)境中的色、光、質(zhì)的刺激，繼而把物體的表象投射入人體的大腦中，所以視覺也是人們認(rèn)知環(huán)境的重要工具。視覺是人體對環(huán)境事物的第一印象，人體眼睛客觀的對環(huán)境事物進(jìn)行掃描，然后將掃描印象投射入大腦中留下印象[2]。園林景觀設(shè)計是環(huán)境藝術(shù)的一個重要分支，一組完整無缺園林景觀設(shè)計應(yīng)該由巖體、植物、房屋、湖泊組成，獨具匠心地對這些視覺符號進(jìn)行應(yīng)用，會給人們傳遞不同的視覺信息。

3園林景觀設(shè)計中視覺元素的應(yīng)用

3.1點的應(yīng)用

點作為視覺元素中最基本的要素，構(gòu)成了其他重要要素。假設(shè)身處的環(huán)境中只存在一個點，那么目光就會聚集到這個點。設(shè)計人員若想設(shè)計出獨特的園林景觀，首先必須充分認(rèn)知點的特性，并且能夠?qū)Ⅻc置于特定位置，發(fā)揮出理想的視覺效果。設(shè)計人員在設(shè)計園林景觀時，可以適當(dāng)?shù)貙Ⅻc內(nèi)容比如水池、山石、燈光、植物等放大。另外，點一般分為2個類型：功能點與裝飾點，功能點顧名思義，可以增加園林景觀的功能性，而裝飾點則負(fù)責(zé)滿足人們的視覺要求。設(shè)計人員設(shè)計綠色植物的過程中，應(yīng)該根據(jù)植物類型的差異具體進(jìn)行設(shè)計。因為點元素的形態(tài)較小，在進(jìn)行園林景觀設(shè)計時，應(yīng)該將其與面、體、線等其他視覺元素進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合。

3.2空間的應(yīng)用

三維立體的二維空間、視覺空間、模式空間構(gòu)成了園林景觀設(shè)計空間元素。不同視覺空間的搭配，可以使整個視覺空間更為和諧，創(chuàng)造不同的環(huán)境。所以，設(shè)計園林景觀的時候，設(shè)計師為了設(shè)計出更有觀賞價值的景觀，必須知曉不同的空間會給人們帶來不同的視覺感受。

3.3形體的應(yīng)用

形體一般由面構(gòu)成，空間中，面是可以向不同的方向運動，繼而形成形體形態(tài)。雕塑、建筑、樓閣、假山等是園林景觀設(shè)計中的形體元素，設(shè)計人員可以通過有效利用形體元素達(dá)到提高園林景觀觀賞價值的目的[3]。另外，設(shè)計園林景觀時，充分考究項目周圍的環(huán)境，建筑，總體格局后才能應(yīng)用形體元素。以項目周圍環(huán)境為基礎(chǔ)，適當(dāng)引入形體元素，增加園林景觀的觀賞價值。

3.4質(zhì)感的應(yīng)用

質(zhì)感是園林景觀設(shè)計中的非常重要的視覺元素，物體質(zhì)感的強和弱由人體視覺與觸覺進(jìn)行感知。物體不同，人們對其質(zhì)感的感知也有所不同，一小部分物體的質(zhì)感會比較光滑，而大部分會比較堅硬。所以，園林景觀設(shè)計的過程中，設(shè)計者應(yīng)充分考究景觀特征，認(rèn)識景觀質(zhì)感，適宜搭配不同質(zhì)感的物體，以達(dá)到理想的視覺效果。另外，設(shè)計人員還可以分析金屬、陶瓷、巖石等質(zhì)感，將其放置于不同的地方，以提高視覺價值。

3.5面的應(yīng)用

在進(jìn)行園林景觀設(shè)計的過程中，面有著比線和點都大的視覺效果，大面積的設(shè)計肯定會帶給人們視覺沖擊。面通常由多條線構(gòu)成，它可將空間分割，繼而提升空間的豐滿度。面元素在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用，不僅可以創(chuàng)新景觀格局，更能增強景觀的三維立體感。園林景觀的面包括：地面、臺面、水面，而這些面又分為實面和虛面。設(shè)計人員可以交錯或重疊這些面，以增強景觀視覺效果。

3.6線的應(yīng)用

眾所周知，線是點的集合，線由點組成。點沿著一致的方向排列便形成了線。園林景觀設(shè)計中的邊界、通道等通常會應(yīng)用線元素。園林景觀會因為線元素的應(yīng)用而千變?nèi)f化。因為如果空間背景不一樣，線條造型也會存在差異。線分曲線、直線2種，曲線會表現(xiàn)出景觀的飄逸柔和，直線表現(xiàn)為剛強魄力，2種類型的合理搭配會凸顯線的張力[4]。園林景觀設(shè)計中的路燈、曲橋、欄桿等一般為線元素。線元素的應(yīng)用主要包括直線與曲線對比、線的動勢、粗細(xì)線混搭、虛實處理等內(nèi)容。

3.7色彩的應(yīng)用

在進(jìn)行園林景觀設(shè)計時，必須注意對所有元素加以利用，其中，形狀和色彩是最具有代表性的視覺要素。所以，園林景觀設(shè)計中，色彩的合理搭配及應(yīng)用必須引起足夠的重視。色彩元素與整體園林景觀的觀賞價值有著直接的關(guān)系，另外，色彩還要根據(jù)時間的推移和四季更替進(jìn)行變化。在設(shè)計園林景觀時，須以各種景觀植物為基礎(chǔ)，合理搭配色彩，旨在使各種色彩更為協(xié)調(diào)。色彩藝術(shù)在景觀設(shè)計中的應(yīng)用，可以起到充分吸睛的作用。人們的生活因為世界的多彩而更加豐富。所以，色彩元素的搭配應(yīng)用在園林景觀設(shè)計中有著舉足輕重的作用。同時，色彩還具有一定的心里暗示作用，比如：紅色、黃色與橙色等給人以溫暖的感覺。這些顏色比較適合慶典場景，它們的搭配可以營造溫暖的慶典氛圍。而藍(lán)色、青色給人以寒冷的感覺，這2種顏色更適合陵墓園林景觀設(shè)計，它們的搭配會營造出肅穆莊嚴(yán)的氛圍。比如，某學(xué)校以暗紅色為基礎(chǔ)色調(diào)，如果在操場上設(shè)計一塊綠色草坪，就能凸顯校園生機勃勃的氣氛。綜上所述，在進(jìn)行園林景觀設(shè)計時，對比色的合理應(yīng)用，會塑造出更加豐滿的視覺效果，滿足人們對園林景觀的審美要求。植物因為豐富的形態(tài)和色彩，成為了園林景觀的主體要素，是整體景觀的核心設(shè)計內(nèi)容，是設(shè)計規(guī)劃的重要部分。以合適的自然條件為基礎(chǔ)，對當(dāng)?shù)氐木坝^進(jìn)行合理的微觀調(diào)整，不僅能夠起到保護生態(tài)環(huán)境的作用，還能形成一定的地域特色。

4結(jié)語

視覺作為人們獲取外界環(huán)境的重要方式，在園林景觀設(shè)計中，通過不同的園林設(shè)計與視覺元素相結(jié)合，能夠傳遞出更具觀賞價值的景觀信息，從而帶給人們美的享受。但是，為了使園林景觀設(shè)計中視覺元素應(yīng)用更為合理，設(shè)計人員應(yīng)充分考究園林設(shè)計中的諸多因素，融入現(xiàn)代化設(shè)計元素與理念，旨在提高園林景觀的觀賞價值，為人們提供好的居住環(huán)境和生活環(huán)境，促使我國園林景觀可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫曉斐.試論我國風(fēng)景園林景觀設(shè)計中的弊端和改進(jìn)措施[J].中國林業(yè)產(chǎn)業(yè),2016,(12):132-134.[2]劉鵬.園林景觀設(shè)計的生態(tài)性探討[J].信息化建設(shè),2016,(01):45-46.[3]朱璟,范媛媛.園林景觀設(shè)計中植物配置的應(yīng)用[J].現(xiàn)代園藝,2015,(24):265-267.[4]井煒.現(xiàn)代園林景觀設(shè)計發(fā)展的現(xiàn)狀及趨勢分析[J].現(xiàn)代園藝,2016,(16):189-191.

第二篇：園林景觀設(shè)計

園林景觀設(shè)計

園林景觀設(shè)計是在傳統(tǒng)園林理論的基礎(chǔ)上，具有建筑、植物、美學(xué)、文學(xué)等相關(guān)專業(yè)知

識的人士對自然環(huán)境進(jìn)行有意識改造的思維過程和籌劃策略。

具體的講，就是在一定的地域范圍內(nèi)，運用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段，通過改造地形、種植植物、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)造美的自然環(huán)境和生活、游憩境域的過程。通過景

觀設(shè)計，使環(huán)境具有美學(xué)欣賞價值、日常使用的功能，并能保證生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展。在一定

程度上，體現(xiàn)了當(dāng)時人類文明的發(fā)展程度和價值取向及設(shè)計者個人的審美觀念。

傳統(tǒng)的園林設(shè)計是在一定的建筑范疇之內(nèi)，也就是在圍墻之內(nèi)進(jìn)行設(shè)計，雖然規(guī)模很大，但它所處理功能關(guān)系和審美要求都非常簡單，它所針對的主要是居住與住房者之間的關(guān)系，滿足居住者對環(huán)境的要求，反應(yīng)居住者文化的背景與精神的取向。

現(xiàn)代景觀園林設(shè)計，反應(yīng)出的是物質(zhì)取向。例如一個高爾夫社區(qū)，它根本不受地域的限

制，所追求的的原則是一樣的?，F(xiàn)代的景觀園林設(shè)計走的是國際化的趨勢，就因為現(xiàn)代的物

質(zhì)關(guān)系與商業(yè)關(guān)系，它受人的文化背景影響相對較少一點，更大的是取決于人與自然之間一

個整體和諧的關(guān)系。

此外，傳統(tǒng)園林設(shè)計與景觀園林設(shè)計兩者的功能尺度關(guān)系不同。傳統(tǒng)的景觀園林的功能

關(guān)系處理與尺度比較單一化，它所處理的只不過是人的居住和后院的關(guān)系，而現(xiàn)代的景觀園

林處理的是城市功能尺度關(guān)系，這兩者的處理對象不同，所反映的功能關(guān)系自然也不同了。可見景觀園林設(shè)計師不僅要有園林設(shè)計的知識見解，還要有相當(dāng)一部分關(guān)于植物，地形，城市規(guī)劃以及建筑的綜合經(jīng)驗。

值得一提的是，目前國內(nèi)總在刻意強調(diào)園林和景觀的區(qū)別，但是事實上，二者并沒有本

質(zhì)區(qū)別，英文均為Landscape Architecture，只是國內(nèi)流派學(xué)術(shù)觀點不同而已。園林設(shè)計、景觀設(shè)計本就是同根同源的?？桃鈪^(qū)別二者是極其不利于本學(xué)科的發(fā)展的。

內(nèi)容根據(jù)出發(fā)點的不同有很大不同。大面積的河域治理，城鎮(zhèn)總體規(guī)劃大多是從地理，生態(tài)角度出發(fā)；中等規(guī)模的主題公園設(shè)計，街道景觀設(shè)計常常從規(guī)劃和園林的角度出發(fā)；面

積相對較小的城市廣場，小區(qū)綠地，甚至住宅庭院等又是從詳細(xì)規(guī)劃與建筑角度出發(fā)；但無

疑這些項目都涉及景觀因素。我通常接觸到的，在規(guī)劃及設(shè)計過程中對景觀因素的考慮，通常分為硬景觀(hardscape)和軟景觀(softscape)。據(jù)我理解硬景觀是指人工設(shè)施，通常包括鋪裝，雕塑，涼棚，座椅，燈光，果皮箱等等；軟景觀是指人工植被，河流等仿自然景觀。

雖然園林景觀設(shè)計有別于傳統(tǒng)園林設(shè)計，但后者的精髓還是值得借鑒和傳承的。

如園林設(shè)計中，關(guān)于園林點景，有八項注意，或叫八項要求，分別是：

一、襯托、烘托要相稱。如（紅樓夢）中“大觀園稻香村”一景，除有杏花村詩意的主景，菜畦、油菜花、土井、轆轤等配景外，賈珍又提出“只養(yǎng)些鴨、鵝、雞之類才相稱”。這“相稱”二字便是點景妙諦。

二、是平衡畫面要相宜。即點景要使原景在色調(diào)鳳格上、主賓關(guān)系上、景觀質(zhì)量上更顯

輕重得宜，濃淡有致。

三、是對比照應(yīng)要有目的。有時發(fā)覺主賓、濃淡、輕重等關(guān)系不夠明顯時，可通過對比

照應(yīng)的手法，在原景物的旁邊再增加一組在比例上、體量上和色度上有較大反差變化的景物，達(dá)到以此顯彼的目的。

四、是聯(lián)絡(luò)要有節(jié)奏變化，若斷若續(xù)。園林景區(qū)景點之間或景觀景物之間距離過大，有

分散感時，可于其間點綴一些景物作“過渡”，達(dá)到聯(lián)絡(luò)有致。

五、是鎮(zhèn)定畫面要有力。有的景境里布置的景物比較繁雜，顯得熱鬧躁動時，應(yīng)使用另

一種比較有分量的景物點景，達(dá)到統(tǒng)攝鎮(zhèn)定的目的。

六、是強調(diào)加深要適度。如發(fā)現(xiàn)原有景觀的色彩、態(tài)勢、質(zhì)惑等的分量氣氛不夠時，可應(yīng)用加重、加密、加深、加高、加長等點景手法予以強調(diào)。

七、是逗引引導(dǎo)要藏露結(jié)合。當(dāng)景點被山林遮蔽時，可點以高塔、危亭等露于林梢，或在景境外點以路亭、牌坊等，借以引導(dǎo)游人尋幽訪勝。

八、是暗示隱喻要高雅。若景觀意境過于含蓄，景意用典形式來點景，達(dá)到為游人暗示解惑的目的。

這八項注意點皆可相應(yīng)的做適當(dāng)修改補充，套用到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中去使前期的規(guī)劃更全面合理，后期的方案實施更科學(xué)完善，整體工程所具備的功能更多樣齊全，所體現(xiàn)的理念更符合發(fā)展中的城市的要求，更能滿足生活其中的人的現(xiàn)代化訴求。既然園林景觀設(shè)計是在傳統(tǒng)園林理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，我們就要學(xué)會如何站在巨人的肩膀上，借助它原先積累形成的優(yōu)勢，為我所用，為新的發(fā)展前景所用，開辟出一片嶄新的天地。

就近幾年的社會發(fā)展情況來看，隨著房地產(chǎn)業(yè)、建筑業(yè)的快速發(fā)展，目前對園林景觀設(shè)計師的培養(yǎng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會的需要。景觀設(shè)計師已被國家勞動和社會保障部正式認(rèn)定為我國的新職業(yè)之一。景觀設(shè)計以現(xiàn)代新興的服務(wù)型行業(yè)的身份逐漸為人們所認(rèn)可。

北京大學(xué)景觀設(shè)計學(xué)研究院院長俞孔堅是這樣定義的：“景觀設(shè)計師是運用專業(yè)知識及技能，以景觀的規(guī)劃設(shè)計為職業(yè)的專業(yè)人員，他的終身目標(biāo)是將建筑、城市和人的一切活動與生命的地球和諧相處?！?/p>

隨著中國城市化的快速發(fā)展，全國各地都出現(xiàn)了景觀設(shè)計的熱潮，景觀建設(shè)已經(jīng)成為城鎮(zhèn)建設(shè)的重要內(nèi)容，對景觀設(shè)計師的需求日益增多。目前已有上萬計的設(shè)計人員從事景觀設(shè)計工作。但是中國城市化的快速發(fā)展過程中，中國在人居環(huán)境的建設(shè)和管理中，遇到了前所未有的危機和挑戰(zhàn)，景觀設(shè)計專業(yè)人才依然奇缺。由于景觀設(shè)計專業(yè)長期包含在規(guī)劃設(shè)計、建筑設(shè)計及園林設(shè)計等諸專業(yè)設(shè)計之中，從事景觀設(shè)計專業(yè)的人員水平參差不齊，影響了景觀建設(shè)的質(zhì)量提升。

新時代的我們，要能洞悉社會時代的發(fā)展趨勢，了解國家的相關(guān)政治經(jīng)濟策略，有遠(yuǎn)見的看待問題，在掌握了扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，通過多研讀涉及到的有關(guān)其他專業(yè)知識的書籍資料以及一些相關(guān)的國內(nèi)外最新發(fā)展動態(tài)前景，來提高自我的知識儲備量，拓寬眼界，如果條件允許還應(yīng)盡可能多的與參與其中的有關(guān)人士交流溝通，參考各方面意見，以期是整個項目的進(jìn)展，實施更順利，取得的最終效果更令人滿意。

園林景觀設(shè)計

農(nóng)學(xué)院 植物保護1101胡思佳

第三篇：園林景觀設(shè)計

現(xiàn)在中國從事園林景觀設(shè)計的人還很少，只是近兩年才開始增多，這是無法開展大規(guī)模資格認(rèn)證的主要原因。

據(jù)不完全統(tǒng)計，目前中國風(fēng)景園林事業(yè)第一線的從業(yè)人員約500多萬人，其中接受過高等教育的約占3．5％，碩士以上層次專門人才比例更低。盡管現(xiàn)在中國大學(xué)內(nèi)讀園林、城市規(guī)劃設(shè)計、園藝等專業(yè)的大學(xué)生約3萬人，并逐年遞增，但他們要成為成熟的風(fēng)景園林師還有很長的一段路要走。

近20年來，中國城市園林綠地面積從15．3萬平方米增長到121．2萬平方米，增長近8倍。在城市人口不斷增長的情況下，城市人均公共綠地面積由不足3平方米，增長到了7平方米，為改善城市生態(tài)，美化城市環(huán)境，各地均急需園林方面的高級人才。

農(nóng)業(yè)大學(xué)園林系主任周廣柱說，這個行業(yè)的從業(yè)者，必須是建筑、園林、城市規(guī)劃、環(huán)境藝術(shù)等專業(yè)科班出身，沒有厚實的理論基礎(chǔ)，想要“半路出家”很難成功。

聶家花園公司經(jīng)理聶竹林特意趕來參加正在沈陽舉辦的世界園藝博覽會，他已經(jīng)從事這個行業(yè)30多年，也算是中國最早從事園林行業(yè)的人之一。他告訴記者，水平高的園藝師很難找，而且費用很高。

業(yè)內(nèi)人士介紹，就是在北京，有設(shè)計資質(zhì)的園林設(shè)計公司也不超過20家，其中規(guī)模比較大的、有設(shè)計資質(zhì)的設(shè)計公司，從事景觀設(shè)計的在職人員不會超過1000人

由于課程設(shè)置和培養(yǎng)目標(biāo)的差異, 不同類型學(xué)校的畢業(yè)去向有所側(cè)重。如北京林業(yè)大學(xué)園林系畢業(yè)生可在城建、園林部門和科研機構(gòu)、大專院校等企事業(yè)單位從事城市綠地系統(tǒng)、各類公園、景區(qū)、工礦區(qū)、庭院綠化的規(guī)劃設(shè)計、施工和管理, 以及園林植物的繁育、花卉生產(chǎn)等的教學(xué)、科研工作, 就業(yè)面較寬農(nóng)業(yè)院校培養(yǎng)的畢業(yè)生大多落腳在與園林植物有關(guān)的栽培、養(yǎng)護、植物造景、插花等行業(yè)工科院校畢業(yè)生適合做居民區(qū)環(huán)境設(shè)計、城市廣場設(shè)計等與建筑相關(guān)的設(shè)計行業(yè)同時, 園林專業(yè)畢業(yè)生也適合在旅游、環(huán)境藝術(shù)、房地產(chǎn)等行業(yè)從事技術(shù)和管理工作。除了直接參加工作, 園林專業(yè)畢業(yè)生繼續(xù)深造的空間也極其寬廣。農(nóng)業(yè)院校學(xué)生發(fā)揮植物學(xué)和生態(tài)學(xué)的優(yōu)勢, 除了本專業(yè)外, 還可以報考生物技術(shù)、食品科學(xué)、生態(tài)學(xué)等學(xué)科研究生, 當(dāng)然也可以選擇報考綜合院校的景觀系工科院校學(xué)生設(shè)計能力突出, 讀研時可以轉(zhuǎn)報建筑學(xué)、城市規(guī)劃等相近學(xué)科還有, 該專業(yè)畢業(yè)生也比較容易申請到美國、加拿大、德國等景觀學(xué)科發(fā)達(dá)國家留學(xué)。園林專業(yè)作為工程、生物和藝術(shù)完美結(jié)合的行業(yè), 工作環(huán)境舒適, 有充足的戶外活動時間,收人也頗為可觀。目前, 國內(nèi)該專業(yè)畢業(yè)生供求比在一之間, 遠(yuǎn)沒有達(dá)到飽和。但是, 園林專業(yè)在培養(yǎng)模式上也存在隱優(yōu)據(jù)不完全統(tǒng)計, 中國的農(nóng)林院校幾乎都有園林專業(yè), 不少大學(xué)還在躍躍欲試, 盲目跟風(fēng)導(dǎo)致師資力配備不足, 教學(xué)質(zhì)下降還有, 諸多院校的教育方向都是偏向大而全, 缺少明確的特色和風(fēng)格。這些, 都需要我們加以考量。

目前園林專業(yè)大概兩個發(fā)展方向，設(shè)計和施工！另外關(guān)于植物方面的工作，你也是可以選擇的！隨著城市建設(shè)加快步伐，在眾多的城市改造、道路拓寬、廣場建設(shè)項目實施過程中，人們越來越關(guān)注綠化景觀設(shè)計，因而對此類人才的需求也大幅度增加；另一方面，隨著人們生活質(zhì)量、生活水平的不斷提高，綠化及生態(tài)環(huán)境成為新追求，不僅房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)在市場競

爭中競相打起了“綠化牌”、“景觀牌”、“生態(tài)環(huán)境牌”，甚至一些企事業(yè)單位也越來越注重環(huán)境景觀設(shè)計，使之“既要與城市環(huán)境協(xié)調(diào)，又要讓員工和客戶舒暢”，那些既懂得園林綠化景觀設(shè)計和花卉苗木養(yǎng)護，又懂得“綠色經(jīng)濟”經(jīng)營管理的人才就成了家家想要的“香餑餑”。

培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)培養(yǎng)具備生態(tài)學(xué)、園林植物與觀賞園藝、風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計等方面的知識，能在城市建設(shè)、園林、林業(yè)部門和花卉企業(yè)從事風(fēng)景區(qū)、森林公園、城鎮(zhèn)各類園林綠地的規(guī)劃、設(shè)計、施工、園林植物繁育栽培、養(yǎng)護及管理的高級工程技術(shù)人才。

培養(yǎng)要求：本專業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)生態(tài)學(xué)、園林植物、觀賞園藝、園林設(shè)計、園林建筑、園林工程等方面的基本理論和基本知識，受到繪畫及表現(xiàn)技法、規(guī)劃設(shè)計、園林植物栽培繁育及插花藝術(shù)等方面的基本訓(xùn)練，具有城鎮(zhèn)綠化、園林建筑、園林工程、園林植物造景等規(guī)劃設(shè)計及園林植物的栽培、繁育及養(yǎng)護管理等方面的基本能力。

要熟練掌握幾個軟件

cad , photo 最好再會點建模 3dsmax.....然后要練好手繪

很重要，以后做設(shè)計師是項很重要的技能

最后當(dāng)然是考證了

該考的都考出來

等老了就進(jìn)設(shè)計院養(yǎng)老吧

混個項目負(fù)責(zé)人或者總監(jiān)什么的就不用辛苦畫圖了喲~！

在我國, 園林專業(yè)也稱做風(fēng)景園林、景觀學(xué)、觀賞園藝、景觀建筑等, 一般設(shè)立在綜合、工科、農(nóng)林、藝術(shù)等類別的院校中。院校性質(zhì)不同, 其課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容和培養(yǎng)方向也有所不同農(nóng)林院校以風(fēng)景園林、園藝為主, 工科院校以工程建筑、城市規(guī)劃為主, 綜合大學(xué)以園藝、城市規(guī)劃為主, 藝術(shù)院校則更加突出藝術(shù)設(shè)計等特色?？傊? 不同院校對該專業(yè)有不同的闡釋和安排, 課程設(shè)置相異,呈現(xiàn)百花齊放的局面。因為發(fā)展態(tài)勢明媚、就業(yè)前景廣闊, 國內(nèi)眾多院校紛紛開設(shè)或加強園林專業(yè)教育。

同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院景觀學(xué)系是基于風(fēng)景園林規(guī)劃和旅游管理旅游規(guī)劃兩大學(xué)科而建立的, 專業(yè)特色主要是將景觀風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計與旅游管理旅游規(guī)劃兩大學(xué)科專業(yè)合二為一, 為傳統(tǒng)的風(fēng)景園林專業(yè)創(chuàng)造性地融人現(xiàn)代旅游學(xué)內(nèi)涵。

同濟大學(xué)開辦風(fēng)景園林本科專業(yè)及其近鄰專業(yè)已有年歷史, 是中國建筑規(guī)劃類院校中歷史最長, 唯一堅持至今的風(fēng)景園林類學(xué)科專業(yè), 主要為文物、文化、旅游主管部門, 風(fēng)景名勝區(qū)的建設(shè)部門, 風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計、城市規(guī)劃、建筑設(shè)計部門, 城鄉(xiāng)環(huán)境保護部門培養(yǎng)掌握風(fēng)景旅游資源保護、旅游開發(fā)、旅游發(fā)展規(guī)劃、旅游景區(qū)總體規(guī)劃、景區(qū)詳細(xì)規(guī)劃設(shè)計、城市景觀規(guī)劃設(shè)計、經(jīng)濟管理等方面的高層次專業(yè)人才, 在教學(xué)上側(cè)重提高學(xué)生的設(shè)計能力, 突出其在建筑、造型等方面的特長, 畢業(yè)生可獨立完成一般項目的從規(guī)劃到設(shè)計的全部過程, 尤其是建筑設(shè)計和廣場等硬質(zhì)設(shè)計方面的能力相當(dāng)突出。課程設(shè)置包括繪畫、工程制圖、園林設(shè)計、園林建筑、園林工程、城市規(guī)劃、造型藝術(shù)、生態(tài)學(xué)、計算機輔助設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、工程施工與預(yù)算等, 具有典型的工科特色。

如果是設(shè)計你就可以進(jìn)園林設(shè)計院，現(xiàn)在這是很吃香的行業(yè)，基本上每一個大城市都會有園

林或城市規(guī)劃設(shè)計院的，如果你又學(xué)的很好的話，可以考慮到那里去發(fā)展.但是在此給你個建議，其實在學(xué)校學(xué)習(xí)的園林專業(yè)和現(xiàn)實是有很大差距的，學(xué)習(xí)的都是閉門造車的功夫，而沒有現(xiàn)場的因地制宜的設(shè)計的能力，建議你先干幾年施工，設(shè)計興趣還不減的情況下再轉(zhuǎn)行設(shè)計，這樣做你會少很多罵！

畢業(yè)一般就是到綠化工程公司、規(guī)劃院、林業(yè)部門、綠化部門、城建局、景觀公司工作。學(xué)這一行的出國渡個金，在國外非常好就業(yè)！比如像澳大利亞、加拿大這些地方比較好移民的國家，非常缺這個行業(yè)的人才 你可以考慮下

專家建議：此類職位所需要的不僅是要精通專業(yè)知識，更要求有足夠的大局觀和工作經(jīng)驗。一般情況下來說，其薪酬與工作經(jīng)驗成正比。以建筑設(shè)計師為例，現(xiàn)代建筑還要求環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展，這些都需要建筑設(shè)計師擁有扎實的功底以及廣博的閱歷，同時善于學(xué)習(xí)，并在實踐中去體會。目前，市場上對建筑設(shè)計人才大多要求 5 年以上的工作經(jīng)驗，具有一級注冊建筑師資質(zhì)，并擔(dān)任過大型住宅或建設(shè)工程開發(fā)的設(shè)計。此類職位也需要取得相應(yīng)的執(zhí)業(yè)資格證書，如建筑工程師需要通過國家組織的注冊建筑師的職業(yè)資格考試拿到《注冊建筑師資格證書》才能上崗，預(yù)算工程師需要取得注冊造價師或預(yù)算工程師資格。另外，從事此類職業(yè)還需要全方面地加強自身修養(yǎng)，如需要熟悉電腦操作和維護 , 能熟練運用 CAD 繪制各種工程圖以及用 P3 編制施工生產(chǎn)計劃等，有的職位如建筑設(shè)計師還需要對人類學(xué)、美學(xué)、史學(xué)，以及不同時代不同國家的建筑精華有深刻的認(rèn)知，并且要能融會貫通，鍛造出自己的設(shè)計風(fēng)格。這些都需要從學(xué)生時代開始積累自己的文化底蘊。實習(xí)時應(yīng)盡量選取一些相關(guān)的單 位和工作，如房地產(chǎn)估價、工程預(yù)算、工程制圖等。

綜合下來，一個本科畢業(yè)生就業(yè)初期的基本工資為1500-2500元，這里的基本工資是指在沒有扣除各種費用下的工資（扣除養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險、失業(yè)保險、公積金等），但是也沒有加上獎金和補貼（季度獎、年終獎、外出補貼等）。整個大范圍來看，平均工資水平也就是1500-2500。比這個水平低或高的，屬于少部分

專家建議：隨著我國執(zhí)業(yè)資格認(rèn)證制度的不斷完善，土建行業(yè)工程技術(shù)人員不但需要精通專業(yè)知識和技術(shù)，還需要取得必要的執(zhí)業(yè)資格證書。工程技術(shù)人員的相關(guān)執(zhí)業(yè)資格認(rèn)證主要有全國一、二級注冊建筑師、全國注冊土木工程師、全國一、二級注冊結(jié)構(gòu)工程師等。需要注意的是，這些執(zhí)業(yè)資格認(rèn)證均需要一定年限的相關(guān)工作經(jīng)驗才能報考，因此土木工程專業(yè)的畢業(yè)生即使走上工作崗位后也要注意知識結(jié)構(gòu)的更新，盡早報考以取得相關(guān)的執(zhí)業(yè)資格。想要從事工程技術(shù)工作的大學(xué)生，在實習(xí)中可選擇建筑工地上的測量、建材、土工及路橋標(biāo)段的路基、路面、小橋涵的施工、測量工作。

第四篇：農(nóng)藝園林論文--景觀設(shè)計：講述人地關(guān)系

景觀設(shè)計：講述人地關(guān)系

摘要：場所與文化是我們在景觀設(shè)計中經(jīng)常要遇到的問題，本文介紹如何從人文地理學(xué)的角度去理解雅安市三雅園的文化內(nèi)涵，以及三雅文化的表現(xiàn)方式。我們通過三雅園項目的成功嘗試得出一種新的場所與文化相互呼應(yīng)的景觀設(shè)計構(gòu)思方式。

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計；人地關(guān)系

荷裔美國作家和歷史學(xué)家，Hendricks.Willem Van loon在其著名的地理學(xué)著作《Van loon's Geography》中寫道：“歷史是地理的第四維，它將時間和意義賦予地理”，這句話在四川省雅安三雅園的景觀設(shè)計實踐中產(chǎn)生了影響。

1　四川省雅安市“三雅園”項目提出的挑戰(zhàn)

雅安市是四川省著名的旅游城市，人口不足200萬，是四川省西部生態(tài)旅游環(huán)線的過境地，與青城山、四姑娘山、海螺溝、西嶺雪山、天臺山等共同構(gòu)成四川西部生態(tài)之旅黃金游線。雅安有成都后花園之稱，驅(qū)車到成都僅需一個小時的時間，每到夏季成渝兩地的人們把這里當(dāng)作避暑休閑的勝地。在雅安的旅游資源中共有五大文化最具有影響力，第一個是三雅文化，第二個是茶文化（世界茶文化發(fā)源地），第三個是漢文化（高頤闕），第四個是熊貓文化（第一個熊貓發(fā)現(xiàn)地），第五個是紅軍文化（大渡河）。雅安市政府希望我們能將“三雅文化”（雅雨、雅魚、雅女）用園林的形式表達(dá)出來。擬建三雅園占地總面積6.7萬平米，位于雅安市青衣江北岸，雅安市南北旅游交通干線與318國道的交匯處。成都進(jìn)入雅安的必經(jīng)之地，一江三河的交匯口，是雅安市景觀格局中最為重要的位置。雅安市是一個山地城市，城市內(nèi)的建設(shè)用地非常緊張，服務(wù)于市民的公共綠地均在城市周邊的山上，城市內(nèi)部沒有一塊像樣的公園。三雅園的用地位置是城市自然風(fēng)光最優(yōu)美的地段，市政府將六公頃的場地從開發(fā)商那里買回，據(jù)說價值五千萬人民幣，所以市民們對這個項目寄予厚望，希望能夠建成為一處優(yōu)秀的園林景觀。但是，對于設(shè)計方來說壓力并不在這里，而是通過什么形式來表達(dá)三雅文化這三個看起來風(fēng)馬牛互不相關(guān)的文化主題。

1.1　曾經(jīng)走過的彎路

由于對這個項目的背景和整個城市的情況了解不夠深入，我們首先給這個公園一個錯誤的定位，僅僅把它定位在服務(wù)于雨城區(qū)的滿足市民休閑的區(qū)級游園,對三雅文化的表達(dá)也流于形式，缺乏內(nèi)涵。在第一次方案討論之后，雅安市市長給我們講了這個項目的背景以及他對這個公園的定位，他打了一個比方，三雅園的用地面積盡管只有6公頃，但對雅安人民來說其地位不亞于北京的頤和園。三雅園不僅是服務(wù)于雅安市人民的，而且最重要的是服務(wù)于全國來雅安旅游的人們，三雅園應(yīng)該是整個雅安優(yōu)美自然風(fēng)光的縮寫，三雅文化實際上想表達(dá)的主題就是：雅安是一個最能體現(xiàn)人與自然共生共榮的浪漫之城。

1.2　來自人文地理學(xué)的啟示

為什么三雅文化是體現(xiàn)人與自然共生的主題呢?帶著這個問題，設(shè)計人員游覽了雨城之心—蒙頂山，中國熊貓繁育中心—碧峰峽，夾金山藏寨等風(fēng)光秀麗的風(fēng)景區(qū)，大家終于悟出了一個道理：三雅文化不就是人文地理學(xué)中所要研究的人與自然的綜合關(guān)系嗎？(當(dāng)?shù)乩韺W(xué)作為一門獨特的學(xué)科在19世紀(jì)傳播開以來，他就具有關(guān)于空間和地方這雙重興趣中心，在地球表面的任何地方都存在著垂直和水平兩種關(guān)系；垂直關(guān)系把同一個地方的不同因素連接起來，而水平關(guān)系則把不同地方的各種因素聯(lián)接起來。在這一學(xué)術(shù)范圍內(nèi)，人文地理學(xué)只研究某些關(guān)系，而把另一些關(guān)系留給自然地理學(xué)者。在垂直課題方面，人文地理學(xué)者們研究人與環(huán)境的相互關(guān)系。在水平課題方面，他們研究地方之間的相互關(guān)系，把重點放在遍布地球表面的人類創(chuàng)造物和人類本身的流動上。整體或綜合的課題則把這兩方面揉合在一起，強調(diào)組成一特定地方的各種相互關(guān)系的總體)。

于是一個新的構(gòu)思在腦中形成了，下面介紹對三雅文化的簡要研究過程和結(jié)論。

1.3　對三雅文化的表層認(rèn)識與深層認(rèn)識

1.3.1　雅雨文化

● 表層認(rèn)識

降水量居內(nèi)地第一，年降水日，夜雨量，日暴雨量均居國內(nèi)首位。北東向和南北向兩列八字形山嶺利于兜攬東來海風(fēng)，位于盆地升上高原的第一梯，背靠高原形成地形雨，是雅安多雨的地理學(xué)因素。巴山夜雨，雅安雨水以夜雨為主。

● 文化傳說

女媧補天“漏天”傳說：女媧補天時，由于精力耗盡，正好留下一道裂縫在雅安的上空，從此這里便陰雨連綿，據(jù)說這道裂縫就在世界茶文化發(fā)源地蒙頂山的頂上。

宋：陳與義《觀雨》“前江后嶺通云氣，萬壑千林送雨聲”

唐：杜甫《春夜喜雨》“...，隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！?/p>

● 深層認(rèn)識

獨一無二的地理條件造就雅安雨城的特色，雅雨是整個雅安生態(tài)環(huán)境特征的“待言人”。

溫暖濕潤夜雨多的氣候非常適合人類和其它生物的繁衍生息，孕育了古老的長江上游文明。

水資源豐富，形成了富有特色的地域景觀。全市除兩江五河外，支流小溪多達(dá)210多條適合魚類的繁衍。巴山夜雨多雅致，夜雨為雅安平添許多浪漫的因素。

1.3.2　雅魚文化

● 表層認(rèn)識

雅魚：學(xué)名重口裂腹魚，古名“丙穴魚”（因孔坪鄉(xiāng)柏香村丙穴產(chǎn)魚較多），產(chǎn)地周公河，因周公河又稱雅安河，故俗稱雅魚。

川農(nóng)大已有人工繁育雅魚的技術(shù)。雅魚作為經(jīng)濟魚類歷史很悠久，為百姓喜聞樂見品種。

● 文化傳說

杜甫詩：魚知丙穴由來美。

宋：宋祁專門為雅魚的美味賦詩一首：二丙之穴，厥產(chǎn)嘉魚。鯉質(zhì)鱒鱗，為味珍腴。

魚骨劍的傳說：相傳很久以前，周公河里出現(xiàn)了一河妖，聲稱必須選送一美女給他做妻子。一位美麗女孩站了出來，愿意犧牲自己拯救家人、鄉(xiāng)親和家園。最后女孩用寶劍智取河妖，自己也受傷墜入水底。河里的魚感念女孩的舍身精神，匯游到一起，托起女孩。從此人們發(fā)現(xiàn)，河里的魚頭上都多了一塊劍狀的骨頭。人們傳說，那就是女孩用過的寶劍。

雅魚進(jìn)貢：雅州地方官員以雅魚進(jìn)貢皇宮，相傳大約始于清乾隆年間，而猶以光緒帝、慈禧時代為甚。進(jìn)貢時將魚放在圓形的木桶之中，由于道路遙遠(yuǎn)，送到京城之時能有十分之一的魚活下來就算多了。

● 深層認(rèn)識

雅魚因其味道鮮美而遠(yuǎn)近馳名，曾經(jīng)作為貢品，所以在民間地位很高。

因雨水多，河流密布，漁業(yè)成為雅安人們?nèi)罕娚畹闹С之a(chǎn)業(yè)之一，故因雨文化而生魚文化。

魚者，余也，裕也，魚在中華傳統(tǒng)文化中代表了人民對富裕生活的向往之情。

1.3.3　雅女文化

● 表層認(rèn)識

雅安婦女普遍皮膚白嫩，身材嬌好，明眸善睞,美麗動人。是勤勞，善良，熱情的勞動人民形象。

● 文化傳說

夏代亡國之君的妃子-妹喜傳說即為古青衣羌國之人，可見雅女之美，古已有名。

在雅安民間故事中，關(guān)于女性的傳說并不多見，除了女媧的傳說和魚骨劍的傳說中的無名雅女外，還有一個蒙茶仙姑的傳說，故事中講的是茶祖吳理真在蒙頂種茶，多次失敗，羌江龍王之女愛上了這位勤勞的男子，于是在蒙頂甘露井旁化身為一位美麗的少女，幫助吳理真成功馴化了野生茶樹，后來兩者白頭偕老傳為佳話，人們把這為龍女稱為蒙茶仙姑，現(xiàn)在蒙頂山上還立有蒙茶仙姑的雕像。

● 深層認(rèn)識

雅安是多民族混居的地區(qū)，血統(tǒng)復(fù)雜，口音和長相都有別于臨近區(qū)域，在人種學(xué)研究中具有一定的地位。雅安多雨多云霧，空氣濕潤，自然女人們皮膚白嫩，明眸善睞。雅安多山，雅女的身材自然嬌小健美。雅女是雅安人民總體形象的代表，山美，水美，人更美，只有人的活動才令山水充滿靈性。古人多少詩詞贊美雅安的山水，其中點睛之筆無不落實在人的活動上。比如一首平羌渡（張祉滋）中說到：四面青山啟笑，興來不解新愁何？蒼坪繡障風(fēng)光麗，蒙頂仙芽雨露多。鐵鎖橋頭人影亂，金華廟外櫓聲和。平傾歲歲沉秋月，對月幾人有廟歌。

雅女是浪漫的象征，也暗喻山水美如畫。

1.3.4　關(guān)于三雅文化思考的結(jié)論

通過對三雅文化的研究可以得出這樣的結(jié)論：三雅文化表達(dá)了雅安市勞動人民對哺育自己的這塊土地的熱愛和歌頌。

三雅的提法表現(xiàn)了雅安人民的智慧：他們先贊美蒼天，感謝上蒼帶給人間豐沛的雨水，而實際上雅安之雨完全得益于這里的地理特征--沒有這塊特殊的土地，蒼天不會送這么多雨水下來。因此感謝雨水也就是感激這片土地。然后贊美魚，贊美魚也就是感謝蒼天送給百姓豐富的物產(chǎn)。為什么選擇魚而沒有選擇水稻、茶葉、熊貓、飛鳥等物產(chǎn)呢？其原因很簡單：因為魚類的生產(chǎn)經(jīng)營活動起于原始社會的狩獵時期，其他物產(chǎn)的利用起源于農(nóng)業(yè)文明，時間稍晚；因此人類對魚的崇拜要早于其他農(nóng)耕文明的物產(chǎn)，這在考古學(xué)上有充分的證明。另外，由于雅安雨水多，才有魚類的大量繁殖供給人類取食，因此其實質(zhì)還是對土地的敬仰。最后，雅安人民贊美自己，因為作為長江文化的發(fā)源區(qū)域，雅安的歷史至少可追溯到公5000-6000年，每個雅安人都為擁有自己的悠久的歷史而自豪。那么，為什么會擁有如此悠久的歷史呢，還是要感謝這片最富特色的土地。

2　最后的解決方案

2.1　設(shè)計概念：山-水-田-神話

山：地理因素是雨城的成因，雅雨文化的根基。

水：雅魚文化的依托，山水城市的靈魂。

田：人類文明的符號，雅女文化的物質(zhì)搖籃。

神話：浪漫城市的魅力源泉——女媧補天的神話故事（古人對雅安自然環(huán)境的浪漫解釋）。

2.2　景觀設(shè)計方案的四大特色

2.2.1　“神話——中軸文化廣場”

該廣場位于公園的中部，背倚青鼻嘴山，前臨青衣江，其設(shè)計內(nèi)容包括：

公園的形象主入口：與318國道相連。

是青衣江，周公山觀景臺：廣場呈西北-東南走向，面向青衣江，可遠(yuǎn)眺周公山迷霧，有人說只要周公山山頂上有霧，那么雅安今天一定有雨。這是體現(xiàn)雅雨文化的一個景觀節(jié)點。

女媧補天神話故事——雅雨文化核心故事：在廣場的中間設(shè)計了一條裂縫，裂縫中間布滿五彩卵石。本設(shè)計采用暗喻的手法，以地裂喻天裂，以五彩卵石比喻女媧煉石補天，同時在地裂的盡端設(shè)計一水火交融園林小品，以此來紀(jì)念女媧補天事業(yè)之偉大。

市民集會廣場：為滿足人們?nèi)粘Ｐ蓍e以及特殊節(jié)日或演出等大型活動設(shè)計此廣場。

雅女雕像：在中軸廣場的濱江一側(cè)安排一雕像為雅女梳妝，雅女的形象倒映在江水中，充滿生活氣息。山光、水色、人影在此溶為一體，以此象征雅安是“天地人神”和諧統(tǒng)一的人間仙境。

2.2.2　“八字形山體——雅安地形的象征”

整個公園的地形設(shè)計采取臺地的形式，其原因有以下兩個方面：

現(xiàn)場地形北高南低，延續(xù)青碧嘴山體的山形地勢，恢復(fù)已經(jīng)破壞的山水格局

對雅雨起因的比喻：雅安市是山地城市，北東向和南北向兩列八字形山嶺利于兜攬東來海風(fēng)，位于盆地升上高原的第一梯，背靠高原形成地形雨，是雅安多雨的地理學(xué)因素。八字形山體的谷地就是中軸文化廣場，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化中理想風(fēng)水的格局。

2.2.3　“雅魚之溪-講述山泉的故事”

雅安市山多雨多溪流多，將這一特色引入到園林中來以形成濃郁的地域山水特色。在設(shè)計中溪流的水源地是現(xiàn)場內(nèi)部的一條灌溉暗渠，水流常年不斷，水源來自碧峰峽，水質(zhì)非常清洌。將這條暗渠改造成明渠，以卵石襯底，溪內(nèi)放置雅魚浮雕石，由于碧峰峽的溪水水溫較低，或許可以放養(yǎng)一些冷水魚，以增加游客的雅興，這條主渠道定名為“雅魚之溪”，溪旁置石，上面浮雕雅魚進(jìn)貢，杜甫詩詞。來自雅魚之溪的水流被分成八股，分別流淌到位于中軸文化廣場兩側(cè)的中央水系，泉水叮咚，使身居城市的人們感受到山林的親切。

2.2.4　“田間的風(fēng)景-講述雅安的故事”

山林與溪流保育了雅安這片坡地，肥沃的土壤帶來勃勃的生機，人們不斷在這片土地上孕育神話，在公園內(nèi)部山丘低地我們模仿當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)田肌理來表達(dá)對山林土地的敬仰。人們在茶余飯后在田埂上休息聊天，和朋友們講述身邊的故事。

3　一種新的景觀構(gòu)思方法的誕生？

對于景觀設(shè)計中的文化引入有很多種形式，最方便的情況就是在設(shè)計現(xiàn)場本身就有文化載體，最不方便的就是外來引入的文化（和場地自身沒有任何關(guān)系），如何恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)這種外來引入的文化，三雅園的方案設(shè)計構(gòu)思方法無疑是一種新的思路。人文地理學(xué)對景觀設(shè)計的啟發(fā)就是：場景（地理）與文化相融合，人們通過感受場景而領(lǐng)會文化及文化的來源。

作者簡介：

韓毅　北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計研究所景觀設(shè)計三室主任/風(fēng)景園林碩士

參考文獻(xiàn)：

哲學(xué)與人文地理學(xué)/（英）約翰斯頓著；蔡運龍，江濤譯.—北京：商務(wù)印書館，2000。

景觀：文化、生態(tài)與感知/俞孔堅著，—北京，科學(xué)出版社，1998、7。

第五篇：居住區(qū)景觀設(shè)計中的中國元素應(yīng)用

居住區(qū)景觀設(shè)計中的中國元素應(yīng)用

摘要：隨著我國逐步邁進(jìn)小康社會，生活在城市中的居民，對自己居住小區(qū)的環(huán)境要求越來越高。通過回顧我國居住區(qū)景觀設(shè)計的簡單歷程，對中國的園藝設(shè)計和園林設(shè)計進(jìn)行系統(tǒng)地分析研究，并且對傳統(tǒng)園林所蘊含的自然文化理念，以及再現(xiàn)地域景觀的手法，對當(dāng)代居住區(qū)景觀設(shè)計的影響進(jìn)行了探討。通過研究、借鑒傳統(tǒng)中的各種優(yōu)點，使得當(dāng)代居住區(qū)景觀建設(shè)形成富有生活情趣、個性鮮明的環(huán)境形象。

關(guān)鍵詞：中國元素景觀設(shè)計居住區(qū)

在經(jīng)濟高速發(fā)展、社會不斷進(jìn)步，人民生活水平不斷提高的今天，人們在生活中追求的不再是簡單的溫飽問題。隨著我國逐步邁進(jìn)小康社會，生活在城市中的居民，對自己居住小區(qū)的環(huán)境要求越來越高。人們的擇居價值觀也正在隨著環(huán)境意識的不斷加強而不斷改變。環(huán)境景觀在居住小區(qū)中的作用非常巨大，它直接影響著居民的生理、心理以及精神生活。

一、居住區(qū)景觀設(shè)計的回顧

在以前，講到居住區(qū)的景觀設(shè)計，人們往往會簡單地理解成綠化設(shè)計，景觀布置，園藝綠化等。在居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計中，景觀規(guī)劃也往往只是作為附屬進(jìn)行設(shè)計規(guī)劃的。這種沒有經(jīng)過深入研究和設(shè)計的景觀，其效果也是比較一般的。很多小區(qū)都是在建設(shè)項目完工后，隨便找?guī)讉€“景觀師”簡單地種種樹、栽栽花。根本沒有去考慮這些景觀與周圍環(huán)境、建筑物之間的關(guān)系。但是隨著社會的發(fā)展和人們意識的不斷提高，現(xiàn)在居住區(qū)的景觀環(huán)境越來越受到開發(fā)商和居民的重視，于是居住區(qū)環(huán)境景觀的建設(shè)已經(jīng)成為一種大的趨勢。

二、中國元素的概念

所謂中國元素，是凝聚著中華民族傳統(tǒng)文化、符號或風(fēng)俗習(xí)慣的，被大多數(shù)的中國人認(rèn)同的。無論它以什么樣的形式表現(xiàn)出來，只要你看到它，聽到它，或者感受到它，就會馬上聯(lián)想到中國。它是中國傳統(tǒng)文化、民族精神在新時代的崛起，它蘊含著無限的美，同時又具有科學(xué)新的美。它是物態(tài)和精神的綜合體。那些歷經(jīng)幾千年的回環(huán)流傳，直到今天一直在影響著我們的所有東西，都是中國元素。像古代詩詞歌賦中的意象表達(dá)，千百年來相互傳承的精神、文化價值觀、生活習(xí)俗、思考方式等等。將這些元素融入到現(xiàn)代居住區(qū)的景觀建設(shè)中去，將會對生態(tài)意義、社會意義等起到非常大的指導(dǎo)作用。

三、生態(tài)居住區(qū)景觀設(shè)計索要遵循的思想

（1）要體現(xiàn)以人為本的思想

居住區(qū)的景觀設(shè)計不能是單純的設(shè)施配置，要向營造一個能夠滿足人們各個生活層面需求的優(yōu)質(zhì)環(huán)境上轉(zhuǎn)變，這就需要確立以人為本的設(shè)計理念。以人為本這一精神，它的內(nèi)涵非常豐富。居住區(qū)景觀設(shè)計的最終目的是為了居住者的使用，居住區(qū)的景觀是為了給居住者提供一個接近自然接觸自然的場所。因此，應(yīng)該提倡公眾參與設(shè)計、公眾參與建設(shè)以及公眾參與管理。只有這樣才能使居住區(qū)的景觀成為人與自然相交融的空間。

（2）要體現(xiàn)生態(tài)設(shè)計的思想

在生活區(qū)景觀設(shè)計中，應(yīng)該充分利用先進(jìn)的生態(tài)技術(shù)。這樣有利于人類的可持續(xù)發(fā)展。對于消費者而言，環(huán)境好的住宅小區(qū)誰都愿意選擇。因此，景觀生態(tài)環(huán)境好的小區(qū)就更有市場競爭力。同時，好的居住小區(qū)環(huán)境，還能提升城市的區(qū)域環(huán)境質(zhì)量。因為有了生態(tài)景觀的理念，城市居住區(qū)的景觀設(shè)計就被提到了協(xié)調(diào)人與自然、人與環(huán)境的層面。同時也為實現(xiàn)城市居住區(qū)環(huán)境建設(shè)的社會經(jīng)濟、自然生態(tài)系統(tǒng)的統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。

（3）體現(xiàn)對生活情趣、藝術(shù)的追求

當(dāng)今社會，人們對環(huán)境的需求已經(jīng)上升到了追求文化品位、生活趣味以及藝術(shù)的高度，不再是單純的停滯于功能性上。居住環(huán)境藝術(shù)的表達(dá)方式主要體現(xiàn)在園藝設(shè)計方面。在藝術(shù)風(fēng)格上，要不拘一格，只要是依據(jù)居住區(qū)環(huán)境來設(shè)計的，無論是追求現(xiàn)代都市的抽象藝術(shù)，還是追求鄉(xiāng)土氣息，都是可以表達(dá)的。

四、中國元素在居住區(qū)景觀設(shè)計中的應(yīng)用

中國元素在居住區(qū)景觀設(shè)計中的應(yīng)用，主要體現(xiàn)在中國式園林景觀對居住區(qū)景觀設(shè)計的影響上。在景觀設(shè)計時，既不能完全依賴和抄襲國際大設(shè)計公司的作品，也不能完全生搬硬套中國傳統(tǒng)園林形式，應(yīng)該積極探索一條新的捷徑。國際一體化的設(shè)計觀念和中國本土化的設(shè)計手法的相互融合，無疑是最為合適的。應(yīng)該認(rèn)真研究借鑒傳統(tǒng)園林設(shè)計中蘊含的自然文化理念以及再現(xiàn)地域景觀的手法。應(yīng)該遵循以下幾個原則。

（一）天人合一的自然原則

在環(huán)境設(shè)計中有很多講究，比如空間的合圍收放、尺度的比例，空間的對比統(tǒng)一、序列構(gòu)成、空間的焦點或視覺中心等。作為外部空間環(huán)境，有所不同的是，在形成空間的組合與變化方面，更多的是運用地形水體、植物等具備自然特性的景觀素材。

在園林設(shè)計中一個取之不盡，用之不竭的源泉就是自然風(fēng)景。而中國傳統(tǒng)園林所追求的“天人合一”，其本質(zhì)就是追求人與自然的和諧共存。中國園林的核心精華就是自然文化。在園林設(shè)計時既要以自然景物為主題，同時還要強調(diào)人對自然的深刻認(rèn)識和藝術(shù)再現(xiàn)。在國際上，現(xiàn)代園林的設(shè)計發(fā)展趨勢也是如此，這表現(xiàn)出人類認(rèn)知方式國際一體化的傾向。

（二）因地制宜的景觀特色

充分利用地域的自然景觀和人文景觀資源，再現(xiàn)地域自然景觀類型和地域文化特色，是風(fēng)景園林設(shè)計的要旨之一?？傊?，傳統(tǒng)園林中有許多再現(xiàn)本土自然景觀典型特征的范例?，F(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計的前提就是因地制宜的營造適宜大環(huán)境的景觀類型，這同時也是體現(xiàn)其景觀特色所在。但是在這里要分清楚，繼承其因地制宜的思想才是關(guān)鍵所在，而不是其山水園林的形式本身。

人與景物、景物與景物之間的相互聯(lián)系是在環(huán)境設(shè)計中必須注重的，在視點、視線、視角、視距、視平線高低等方面要多加考慮，要注意分析其運動視野。這些視覺要素都是建立在人的視覺特性上的，所以理性傾向和含義非常強。要將強化邊界種植，造成深遠(yuǎn)的背景強調(diào)節(jié)點的設(shè)計作為景觀表現(xiàn)的重點。將空間表現(xiàn)視角點放在動態(tài)水體、雕塑、標(biāo)志物上面。

（三）景觀整體的視覺效果

中國傳統(tǒng)園林為了起到擴大空間效果的作用，并且能夠使各個空間之間相互滲透、彼此呼應(yīng)、形成整體，常常以自然山水為依托，運用借景、隱喻等手法，是園林景物與周邊景觀相聯(lián)系。同樣，現(xiàn)代景觀設(shè)計與傳統(tǒng)園林設(shè)計不謀而合的正是將視域空間作為設(shè)計范圍將地平線作為空間參照，強調(diào)風(fēng)景園林設(shè)計與地域性景觀相融合。

在中國傳統(tǒng)園林中，在相對局促的空間中通過借助對比、突出三維空間，加強空間的深遠(yuǎn)效果等等方式，達(dá)到了小中見大的效果，避免了逼迫式的景點布置。為了達(dá)到擴大空間感、獲得震撼人心的效果，通常需要借助山體和屋頂?shù)钠鹇N將人的視線引向天空。這些做法，在同樣受到空間限制的居住區(qū)景觀設(shè)計上都有很大的借鑒價值。

（四）舒適宜人的環(huán)境塑造

人們?yōu)榱俗钋笞罾硐氲娜司迎h(huán)境創(chuàng)造了園林，是否能夠享受園林生活的樂趣，前提在于有沒有創(chuàng)造出舒適宜人的小氣候環(huán)境。在創(chuàng)造舒適宜人的小氣候環(huán)境時，要將合理利用自然氣候條件這一要素發(fā)揮到最大程度。在居住區(qū)的景觀設(shè)計中，也要最大限度地利用自然氣候條件，比如光影、氣流、溫度、濕度等等。

（五）中國式園林景觀元素

擅長利用假山、水池、植物、建筑以及書畫等因素是中式造景手法的一大特點，一切布景、組合要合乎自然，不能脫離了“師法自然”這一原則。也就是說山與水的組合要符合自然界山水生成的客觀規(guī)律，同時要做到每一個景象組合都不能違背自然規(guī)律。在中國傳統(tǒng)園林建設(shè)中有太多的中式元素可供現(xiàn)代設(shè)計師們借鑒選用。

結(jié)語

對于居住區(qū)景觀設(shè)計，其目的是要創(chuàng)造人與自然親密和諧的環(huán)境意象。其形象應(yīng)該是令人愉悅的，色彩應(yīng)該是明快的。更多的在居住區(qū)的景觀設(shè)計上融入中國式元素，不但可以到到上面說說的親密和諧的環(huán)境意象，更能凸顯出居住區(qū)的文化底蘊。

參考文獻(xiàn)

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