第一篇：孔子世家讀書(shū)筆記

孔子世家讀書(shū)筆記范文

細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦。那么你會(huì)寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是小編為大家整理的孔子世家讀書(shū)筆記范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

孔子說(shuō)：“仁者愛(ài)山，智者樂(lè)水。”仁者何以樂(lè)山，智者何以樂(lè)水？山水是天地自然的象征，是一切生命的源泉和萬(wàn)物棲息之所；是仁者對(duì)生命的寄托，是智者對(duì)自然的依戀。這是孔子對(duì)天人相結(jié)合境界的最高體驗(yàn)?？鬃拥囊簧非笕剩淮蠖鄶?shù)人認(rèn)為是仁者，但是他更是智者。因?yàn)樗娗橛谒?/p>

孔子觀賞東流的水，子貢問(wèn)道：“君子只要看見(jiàn)大水都要觀賞，原因是什么？”孔子答道：“因?yàn)榇笏鲃?dòng)永不停息，而且滋潤(rùn)世間萬(wàn)物卻不自認(rèn)為有功，就像人的德行一樣。水有時(shí)在低處流動(dòng)，有時(shí)在高處流動(dòng)，這都有其遵循的規(guī)律，就像人的仁義一樣。大水浩浩蕩蕩，永不枯竭，這就像人的道德一樣。水流向百仞高的大山中而不懼怕，這就像人的勇敢一樣。裝滿(mǎn)了卻用不著用蓋子削平，這就像人的正直一樣。水的柔弱無(wú)所不至，就像人的明察一樣。水從源頭必定流向東方，就像人的志向一樣，所以君子看見(jiàn)了必定要觀賞它?！笨鬃佑锰咸辖茸鋈说牡滦校銊?lì)我們進(jìn)德修業(yè)應(yīng)像奔流不止的河水晝夜不舍，永不停息。這不僅體現(xiàn)孔子的智慧，而且不也暗示了孔子的一生如流水一般嗎？

孔子一生仕途不順暢，如流水般曲曲折折。孔子35歲去齊國(guó)，見(jiàn)到齊景公。由于受大臣晏嬰的阻止，沒(méi)有得到齊景公的重用，37歲返魯?？鬃訌?1歲起，先是做了魯國(guó)得縣官，后來(lái)官至魯國(guó)的最高法官，并代理丞相?？墒侵挥腥齻€(gè)月的功夫，由于魯王不聽(tīng)他的意見(jiàn)，孔子只好辭職，離開(kāi)魯國(guó)。在55歲到68歲這14年間，奔走列國(guó)：在齊國(guó)受到排斥，在宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)遭到驅(qū)逐，在陳國(guó)、蔡國(guó)之間遭受厄困。于是又返回魯國(guó)。

社會(huì)現(xiàn)實(shí)卻是讓人痛心。周王室統(tǒng)治微弱，“禮崩樂(lè)壞”，諸侯紛紛崛起，倫理秩序失控，社會(huì)綱常紊亂?？鬃酉氲阶约旱南茸娓ジ负味U讓君位，正考父曾接連輔佐宋國(guó)三公，父親叔梁紇勇猛震三魯，母親顏徵含辛茹苦地教育培養(yǎng)自己?？鬃舆敌淖詥?wèn)：自己為什么不能像傳說(shuō)中的盤(pán)古一斧劈開(kāi)混沌的世界，令天地分開(kāi)、涇渭分流？為什不能像文武周公那樣文治武功，把天下治理得井井有條、太太平平？自己雖沒(méi)有君王之位來(lái)施展政治抱負(fù)，也沒(méi)有威武之師可以征伐世上邪惡，但是自己有知識(shí)、有智慧，可以用教育開(kāi)啟人的心智，用“六藝”來(lái)培養(yǎng)“上事君以忠，下使民以惠”的賢臣，改造這種“禮崩樂(lè)壞”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)“大道之行，天下為公”的太平盛世。于是孔子不怕困難，如流水般，堅(jiān)持自己的信仰，朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。他下定決心，走上杏壇，傳先王之道、授六藝之技、育天下之才。

哀公三年，孔子當(dāng)時(shí)60歲?？鬃又苡瘟袊?guó)到宋，和弟子們?cè)诖髽?shù)下“習(xí)禮”。桓魋揚(yáng)言要?dú)⒖鬃訒r(shí)，砍倒大樹(shù)。弟子們讓孔子快跑。孔子卻安慰弟子們，曰：“天生德于予，桓魋其如予何！”之后，孔子以及他的弟子們秘密地離開(kāi)宋國(guó)。等到桓魋得知孔子師徒出行的消息，派兵追趕時(shí)，孔子一行早已消失在茫茫的夜幕中?？鬃訋熗较群髞?lái)到新鄭。當(dāng)時(shí)孔子風(fēng)塵仆仆、疲憊不堪，非常狼狽。子貢等人四處尋找孔子。有一位老人對(duì)子貢說(shuō)：“東門(mén)有個(gè)老頭，長(zhǎng)相不凡。腦門(mén)子像堯帝，脖頸似堯時(shí)的名法官皋陶，雙肩類(lèi)似鄭國(guó)大夫子產(chǎn)，腰以下不及禹三寸，脊背微曲，又瘦又乏，累若喪家之犬?！弊迂曇?jiàn)到孔子后，便把老人的話(huà)學(xué)給孔子聽(tīng)?？鬃勇?tīng)后，見(jiàn)大家失魂落魄的模樣，不禁大笑，說(shuō)：“說(shuō)我形狀像賢相，那可不敢當(dāng)。說(shuō)我像一只喪家之犬，倒是很像，很像！”像這種坦坦蕩蕩、從容不迫地對(duì)待挫折、堅(jiān)持自己的信仰，孔子是有過(guò)之而無(wú)不及的。

最后，假如將孔子和莊子相互比較的話(huà)，在主觀上，我更向往莊子那樣逍遙自在的精神境界；但是在客觀上，我更提倡孔子的處世智慧。盡管孔子曾提出“刑不上大夫”這一不平等的法律。但人生孰能無(wú)過(guò)？孔子還是有值得我們學(xué)習(xí)的地方?？鬃拥乃枷氚腥A民族千百年來(lái)為人處世的智慧，給人們修身、齊家、治國(guó)、平天下提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。更重要的是，他的精神如流水不絕，激勵(lì)著萬(wàn)代子孫。

這篇又拖了很久，老是看了一段又回過(guò)去看前面相關(guān)篇目的內(nèi)容，比如說(shuō)到孔子的六世祖孔父嘉，就回去看“宋微子世家”，后來(lái)又說(shuō)到孔子在魯國(guó)的經(jīng)歷，于是又回去把“魯周公世家”瀏覽了一遍。這一篇通篇看來(lái)，總體感覺(jué)是：孔子一生在仕途上可說(shuō)是郁郁不得志，四處漂泊如喪家之犬；在學(xué)術(shù)上卻是逐漸精深逐漸博大終于積累弟子三千，書(shū)成春秋經(jīng)典。

孔子為人謙恭好禮，有些過(guò)分好禮了，所以齊國(guó)晏嬰建議齊景公不用他，確實(shí)他不適合齊國(guó)的施政方針。要在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在政治上有所作為，得臉厚、心狠、手辣，得見(jiàn)機(jī)行事善于權(quán)變，看樣子孔子不具備這些特質(zhì)，而且他提倡的那一整套關(guān)于禮的理論，并不適合那一個(gè)弱肉強(qiáng)食的時(shí)代，不實(shí)用啊。再說(shuō)他臉皮也太薄了，與南子見(jiàn)了一面，回來(lái)被學(xué)生“不悅”，就急得發(fā)誓賭咒，“予所不者，天厭之，天厭之?！辈槐剡@么緊張吧，反倒引人遐想。在他后期是有所醒悟了，會(huì)權(quán)變了，但他的形象已定型，沒(méi)人敢用他了。

孔子真正令人稱(chēng)道的，還是在思想上和教育上的成就，他整理編寫(xiě)的《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》六經(jīng)，確是中國(guó)千年文化中經(jīng)典中的經(jīng)典，他教育學(xué)生的.種種言論，讓我在這里評(píng)價(jià)一句正確都覺(jué)得不夠貼切不夠資格，因?yàn)榭鬃拥乃枷胍呀?jīng)構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)文化的靈魂，每一個(gè)中國(guó)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中或多或少都受到孔子思想的滋養(yǎng)，我們其實(shí)更多要做的是用孔子的思想來(lái)衡量現(xiàn)實(shí)的所作所為，而不是以一已之私對(duì)孔子思想進(jìn)行評(píng)論。

關(guān)于孔子的思想是一個(gè)太博大的話(huà)題，以我笨拙的筆墨無(wú)法寫(xiě)出其中萬(wàn)一，只是覺(jué)得很奇怪的是：一個(gè)說(shuō)出那么多經(jīng)典的對(duì)的話(huà)的人，為什么不能做對(duì)的事，讓他能夠在當(dāng)世得償所愿施展才華呢？看到他那句：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎！”讓人不能不品出一些苦澀。

今天把《史記·孔子世家》孔子學(xué)琴原文找出來(lái)看了看，準(zhǔn)備將文言文背下來(lái)，剛讀一句，發(fā)現(xiàn)方向性錯(cuò)誤，我學(xué)這個(gè)故事是為了三大，最有價(jià)值的就是孔子學(xué)琴的態(tài)度、方法，而不是文言文本身，既然如此，會(huì)復(fù)述完整的意思即可，沒(méi)必要浪費(fèi)時(shí)間背誦別人聽(tīng)不懂的文言文！

孔子學(xué)琴，體現(xiàn)了牛人慣有的特質(zhì)，他們的行為其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是單爆，把一件事情做透，做到極致，即專(zhuān)注。學(xué)琴，孔子專(zhuān)注把每一個(gè)環(huán)節(jié)做到極致，給自己大量的時(shí)間練習(xí)，甚至于師襄子都覺(jué)得是在浪費(fèi)時(shí)間。

結(jié)果是很戲劇的，也是很合理的，師襄子在催促孔子多次后拜服于孔子。對(duì)快、慢、多、少的理解的差異，決定了人生的高度。

在孔子眼里，慢就是快，少就是多，慢慢的雕琢每一個(gè)環(huán)節(jié)，達(dá)到技藝純熟，每天理解一點(diǎn)，一段時(shí)間后便會(huì)看到整個(gè)森林。師襄子認(rèn)為要快速的練習(xí)大量曲目，短時(shí)間能彈奏眾多曲目，因?yàn)闀r(shí)間限制，均只能在同一個(gè)層面上泛泛而彈，難以突破，其認(rèn)為的快就是快、多就是多最終會(huì)是快就是慢、多就是少。

中美籃球教練的理念很能詮釋這點(diǎn)：美國(guó)教練教學(xué)生時(shí)，會(huì)告訴學(xué)生要慢慢的將某個(gè)動(dòng)作正確的練熟，哪怕一個(gè)正常只需1秒的動(dòng)作，現(xiàn)在就是做10秒也得正確，然后大量練習(xí)。他們認(rèn)為，開(kāi)始慢沒(méi)關(guān)系，動(dòng)作熟了，自然就快了。

國(guó)內(nèi)教練呢，剛好相反，相同的動(dòng)作，不要求正確掌握與否，相似即可，只求一定要快，正常1秒，練習(xí)時(shí)一定要半秒做完。

結(jié)果很多學(xué)員一輩子也沒(méi)掌握好這個(gè)動(dòng)作，總是失誤，更別提快了。前段時(shí)間國(guó)家籃球隊(duì)集訓(xùn)，長(zhǎng)時(shí)間大量練習(xí)基本的動(dòng)作，很能說(shuō)明問(wèn)題。

第二篇：《孔子世家》教案

江蘇四中 學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、積累掌握常用文言實(shí)詞“息、斥、益、固、繩、贊、服”等，整理文中的通假字、古今異義詞，掌握詞類(lèi)活用現(xiàn)象文言句式特點(diǎn)。

2、了解孔子的偉大人格。教學(xué)內(nèi)容及步驟：

一、導(dǎo)入新課

孔子是我國(guó)古代著名的思想家和偉大的教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他是我國(guó)教育史上私人授徒講學(xué)的第一人。在他之前，學(xué)在官府，孔子興辦私學(xué)，廣收門(mén)徒，把教育對(duì)象擴(kuò)大到了平民，把文化知識(shí)傳播到民間，這在我國(guó)教育史上，實(shí)在是個(gè)創(chuàng)舉，為古代的教育做出了巨大貢獻(xiàn)。《孔子世家》詳細(xì)地記述了他的生平活動(dòng)及各方面的成就，是研究孔子生平思想的一篇重要文章。今天就讓我們通過(guò)對(duì)《孔子世家》（節(jié)選）的學(xué)習(xí)，對(duì)孔子有個(gè)較為全面的了解。

二、預(yù)習(xí)指導(dǎo)

1、借助工具書(shū)，解決文中讀音，能順利朗讀全文。

2、整理文中通假字：匪、知、蓋、監(jiān)，指出古今異義詞，掌握文言句式。

三、預(yù)習(xí)檢查

1、給加點(diǎn)字注音 ⑴畜蕃息（）⑵中諸侯之疾（）⑶匪兕匪虎（）⑷能稼而不能為穡（）⑸始作翕如（）⑹沒(méi)世而名不稱(chēng)（）⑺孔子冢（）⑻景行行止（）

2、解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)

⑴嘗為司職吏而畜蕃息（）⑵已而去魯，斥乎齊（）⑶孔子學(xué)鼓琴師襄子（）⑷師襄子曰：“可以益矣”（）⑸丘已習(xí)其曲矣，未得其數(shù)也（）⑹君子固窮，小人窮斯濫矣（）⑺周監(jiān)二代，郁郁乎文哉（）⑻推此類(lèi)以繩當(dāng)世（）⑼子夏之徒不能贊一詞（）⑽弟子皆服三年（）

3、指出句中通假字，并寫(xiě)出本字

⑴幾然而長(zhǎng)，眼如望羊。通 ⑵匪兕匪虎，率彼曠野。通 ⑶意者我未知也？ 通 ⑷夫子蓋少貶焉？ 通 ⑸上紀(jì)唐、虞之際，下至秦繆 通 ⑹周監(jiān)二代，郁郁乎文哉 通 ⑺約其文辭而指博。通 ⑻雖不能至，然心鄉(xiāng)望之 通

4、指出下列各句句式特點(diǎn) ⑴吾聞富貴者送人以財(cái)。（）⑵孔子學(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn)。（）⑶人之不我信也。（）⑷君子能修其道，而不能為容。（）

5、翻譯下列句子

⑴孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。⑵君子病沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。⑶約其文辭而指博。

四、討論：課文重點(diǎn)記述了孔子一生中的哪些活動(dòng)？ 明確：課文分六個(gè)部分記述。

第一部分（1、2兩段）簡(jiǎn)介孔子的身世和從政情況，文字很簡(jiǎn)要，但內(nèi)涵很豐富。

第二部分（3—5段）敘述孔子好學(xué)、樂(lè)學(xué)、善學(xué)的事跡。三段，分別寫(xiě)了孔子適周問(wèn)禮、適齊聞《韶》、在魯學(xué)琴三件事。

第三部分（6—11段）敘述了孔子在陳蔡之間被困的經(jīng)過(guò)情形?？鬃右簧加兄鴺O高的政治熱情，即使在他遭到打擊、排斥、嘲諷、甚至圍困的時(shí)候也仍然不減。為了宣傳自己的政治主張，他不辭勞苦，用了一生的大部分時(shí)間，帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)，奔走游說(shuō)。雖然到處碰壁，但仍執(zhí)著追求。文章用了相當(dāng)篇幅，真實(shí)地記述了孔子一生的政治活動(dòng)，寫(xiě)得生動(dòng)具體、形象逼真。

第四部分（12—19段）介紹孔子整理文獻(xiàn)、從教授業(yè)、撰寫(xiě)《春秋》的情況。文章寫(xiě)了孔子淵博的知識(shí)和高度的修養(yǎng)，以及他在整理和傳播古代文化典籍方面的功績(jī)。他整理和編纂過(guò)《詩(shī)》、《易》、《禮》、《樂(lè)》、《春秋》等古代文化典籍，并且將作為教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)，從而對(duì)這些古文獻(xiàn)的傳播和保存作出了杰出貢獻(xiàn)?？鬃邮俏覈?guó)教育史上私人授徒講學(xué)的第一人。在他之前，學(xué)在官府，孔子興辦私學(xué)，廣收門(mén)徒，把教育對(duì)象擴(kuò)大到了平民，把文化知識(shí)傳播到民間，這在我國(guó)教育史上，實(shí)在是個(gè)創(chuàng)舉，為古代的教育做出了巨大貢獻(xiàn)。文中對(duì)孔子的辦學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容和方法，以及他循循善誘，誨人不倦的作風(fēng)，都有全面地描寫(xiě)，突出地表現(xiàn)了這位偉大教育家的風(fēng)范。

第五部分（20—21段）寫(xiě)孔子的去世和他死后的影響。

第六部分（末段）是作者對(duì)孔子的贊詞，表達(dá)了司馬遷對(duì)孔子的極度仰慕、崇敬和贊美。

五、探討以下問(wèn)題

1、作者在文末說(shuō)：“余讀孔子書(shū)，想見(jiàn)其為人?！弊x了這篇傳記，你認(rèn)為文中突出了孔子為人的哪些品格？

2、選文對(duì)孔子“厄于陳蔡”的描述很詳細(xì)，這對(duì)刻畫(huà)孔子有哪些作用？

3、作者在文末借《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)句引出自己的議論，表達(dá)了他對(duì)孔子人格的高度景仰，你是否同意他的評(píng)價(jià)？為什么？（答案參見(jiàn)《教學(xué)參考書(shū)》）

六、小結(jié)：孔子一生的事跡很多，頭緒也很紛亂，但司馬遷在這篇洋洋近萬(wàn)言的文章中卻記述得線(xiàn)索清楚，有條不紊，而且重點(diǎn)突出，在記述故事的同時(shí)，注意人物性格特征的描寫(xiě)，從而較全面地展現(xiàn)出了孔子的形象和精神風(fēng)貌。司馬遷寫(xiě)歷史人物，暗含愛(ài)憎褒貶的的感情，有較為鮮明的傾向性。他對(duì)孔子的向往和景仰，也在文中處處流露了出來(lái)，加之引用了大量孔子的原話(huà)，用孔子自己的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)其人，不僅使孔子形象具有真實(shí)感，而且也使人覺(jué)得親切感人。

七、課后練筆：《孔子小傳》 課堂練習(xí)參考答案

1、chù zhòng sì sè xī mò zhǒng hang

2、生長(zhǎng)、增多 排斥 演奏 增加 技藝 安定 豐富 規(guī)范 佐助 穿喪服、守喪

3、“幾”通“頎” “匪”通“非” “知”通“智” “蓋”通“盍”

“繆”通“穆” “監(jiān)”通“鑒” “指”通“旨” “鄉(xiāng)”通“向”

4、狀語(yǔ)后置句 省略句（省略介詞“于”）賓語(yǔ)前置句 被動(dòng)句

5、孔子是賢能之人，他所批評(píng)的都能切中諸侯的弊病。君子擔(dān)心自己一輩子名聲都不被人贊許。

文字十分簡(jiǎn)約，但含義十分廣博。

第三篇：《孔子世家》讀后感

“知之為知之，不知為不知?！薄叭诵校赜形?guī)熝??！笨鬃拥娜蕫?ài)、禮儀和君子之道早已是中華民族的傳統(tǒng)，儒家文化已深深的溶在了每一個(gè)中國(guó)人的血液之中。但這樣一位“至圣先師”，也是由一個(gè)平凡的人逐步成長(zhǎng)起來(lái)的。

孔子誕生不久，他的父親就去世了，十七歲時(shí)，母親也故去了。后來(lái)，他到周去學(xué)禮，回來(lái)后門(mén)下的學(xué)生就多了起來(lái)。這時(shí)的孔子，一心一意想要推行他的仁愛(ài)、禮儀，在他三十五歲時(shí)，終于升任了大司寇，主管禮儀。齊魯夾谷會(huì)盟時(shí)，孔子恰好監(jiān)理典禮事務(wù)，臨行前他建議魯君帶左右司馬，以備不測(cè)。會(huì)盟時(shí)，齊方表演刀劍亂舞，孔子唯恐其傷及魯君，立刻揮袖制止。齊方又叫小丑和美女上臺(tái)表演，他們對(duì)魯君做出了輕漫的舉動(dòng)?？鬃右?jiàn)狀，怒斥伶人，司法官即將其腰斬。由于孔子膽識(shí)過(guò)人，義正辭嚴(yán)，令齊景公十分不安。為表歉意，齊國(guó)將之前占領(lǐng)魯國(guó)的土地全部歸還給魯國(guó)。

然而，由于與當(dāng)權(quán)者政見(jiàn)不合，又不滿(mǎn)魯定公沉溺酒色，孔子終于去職離鄉(xiāng)，開(kāi)始了漫長(zhǎng)而坎坷的“周游列國(guó)”。“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！笨鬃由钪约骸叭沃囟肋h(yuǎn)”，他周游列國(guó)，是為了尋找與他政見(jiàn)相合的當(dāng)權(quán)者，來(lái)傳播仁愛(ài)和禮儀。他不為獨(dú)善其身，而是為了“己立立人，己達(dá)達(dá)人”。

在衛(wèi)國(guó)，他因衛(wèi)靈公愛(ài)慕美色、不理政事而失望離去；在宋國(guó)，被想加害于他的司馬桓魅趕了出去；甚至在鄭國(guó)，孔子與其弟子失散。有人對(duì)其弟子子貢說(shuō)：“東門(mén)外有個(gè)人，額像堯，頸像皋陶，肩像[本文來(lái)自004km.cn轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留地址]子產(chǎn)，腰以下比禹短三寸，沒(méi)精打采，像只喪家狗似的?！弊迂暵?tīng)后非常生氣，便將此事稟告孔子，沒(méi)想到“至圣先師”孔子欣然笑道：“我的長(zhǎng)相倒未必真像圣賢一樣，但說(shuō)我為推行仁愛(ài)、禮儀的大道，落得無(wú)處藏身，像喪家狗似的，這一點(diǎn)倒真的不錯(cuò)，真的不錯(cuò)！”只有偉大的人格才能擁有這樣海納百川的胸懷，才能具有這樣榮辱不驚的境界。

經(jīng)過(guò)陳蔡之難后，孔子終于回到了魯國(guó)。而魯國(guó)依舊不用孔子，他也無(wú)心出仕，遂開(kāi)始修《詩(shī)》、《書(shū)》，定《禮》、《樂(lè)》，編《春秋》，又十分喜歡研究《易》。另外，作為教育家的孔子因材施教，門(mén)下弟子三千，賢者七十二人。這些人在德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)方面有所成就，成為當(dāng)時(shí)知識(shí)階層的中堅(jiān)力量，并且匯集成了儒家學(xué)派。直至今日，還影響著中國(guó)人的方方面面。

第四篇：孔子世家讀后感

翻閱《史記》，心涌波瀾，孔子世家讀后感。千年歲月，如在目前。

列國(guó)紛爭(zhēng)，遍地硝煙。權(quán)奸害國(guó)，朝代更換。

時(shí)光推延，歷史春秋?！犊鬃邮兰摇啡f(wàn)事之圣。

河圖出書(shū)，鳳凰來(lái)儀。尼山誕圣，泰山北斗。

闕里孔子，坎坷一生。三歲喪父，少年喪母。

中年喪妻，晚年喪子。人生不幸，未能壓倒。

憶孔子昔，慈母垂教。尋師問(wèn)難，晝夜苦讀。

學(xué)而不厭，誨人不倦。十年奮學(xué)，博古通經(jīng)。

自強(qiáng)不息，終成大器。千古美名，夫子賢圣。

布衣孔子，三十而立。首辦私學(xué)，濟(jì)世救時(shí)。

設(shè)立杏壇，有教無(wú)類(lèi)。全民教育，名垂青史。

平等教育，彪炳于世。至圣之師，千古孔子。

哦吁！孔子，倡舉仁政。以德育民，主張仁愛(ài)，讀后感《孔子世家讀后感》。

推崇禮樂(lè)，和諧大同。偉大之舉，令人嗟嘆！

嘆惜孔子，生于亂世。禮崩樂(lè)壞，壯志難酬。

周游列國(guó)，顛沛流離。幾遭不測(cè)，抱負(fù)不改。

嗟呼！孔子，辛勞一世。倦鳥(niǎo)知返，晚年歸里。

刪改詩(shī)書(shū)，編訂禮樂(lè)。修整春秋，排序易經(jīng)。

開(kāi)先學(xué)易學(xué)之先河，創(chuàng)先學(xué)易學(xué)之先聲。

杏壇育人，桃李滿(mǎn)園。弟子三千，賢者七二。

中華人物，功蓋千秋。中華文化，名垂萬(wàn)世。

悲呼！孔子，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。壯志難酬，心中憂(yōu)憤。

死前扶門(mén)，一曲悲歌。催人淚下，太山環(huán)乎！

梁柱摧乎！哲人委乎！凄凄慘慘，抱琴而終。

嗚呼！孔子，名垂千古，星移斗轉(zhuǎn)，地覆天翻。

滄海桑田，泰山難憾。高山仰止，景行行止。

再?lài)@孔子，帝王之師。臣民之師，天下之師。

第五篇：孔子世家贊教案

《孔子世家贊》教案

教學(xué)目標(biāo)

1.了解司馬遷和李贄在孔子問(wèn)題上存在分歧的原因。

2.有韻味地誦讀文言經(jīng)典，積累文言詞匯、名句，激發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。

3.引導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)、思考，并聯(lián)系自己的生活感悟道理，評(píng)價(jià)歷史名人，提出個(gè)性化的見(jiàn)解。

教學(xué)重點(diǎn)

1.了解司馬遷和李贄在孔子問(wèn)題上存在分歧的原因。

2.有韻味地誦讀文言經(jīng)典，積累文言詞匯、名句，激發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。

教學(xué)難點(diǎn)

1.李贄的思想及其《孔子像于芝佛院》一文的矛頭指向。

2.《孔子像于芝佛院》一文的論證思路和論證方法。

課時(shí)安排課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

西漢著名的歷史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷在《孔子世家》中評(píng)價(jià)孔子為“至圣”，可是明代著名的思想家李贄在《 孔子像于 芝佛院》中卻對(duì)尊孔子為“大圣”的“人人”給予毫不留情的批駁。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《短文二篇》，找到司馬遷和李贄在孔子問(wèn)題上存在分歧的原因。

二、了解孔子背景、生平，簡(jiǎn)介《孔子世家》

司馬遷作《史記》，將孔子列為“世家”，原本 “世家”只限世襲王侯，而那時(shí)的孔子雖被“獨(dú)尊”，但還未封“王”。后來(lái)在孔子的澤被下，孔子的后人果真世襲公爵，歷兩千余年，成為世界上最悠久的貴族世家，證實(shí)了司馬遷超前的歷史眼光。

《孔子世家》可以分為六個(gè)部分：

第一部分簡(jiǎn)介孔子的身世和從政情況；

第二部分?jǐn)⑹隹鬃忧髮W(xué)的事跡；

第三部分?jǐn)⑹隹鬃訋熗奖焕ш?、蔡的?jīng)過(guò)；

第四部分?jǐn)⑹隹鬃诱砦墨I(xiàn)、從教授業(yè)、撰寫(xiě)《春秋》的文情況；

第五部分孔子去世及其影響；

第六部分太史公論贊，表達(dá)其對(duì)孔子的仰慕崇敬之情。

我們今天要學(xué)習(xí)的《孔子世家贊》就是《孔子世家》的結(jié)尾部分?！百潯奔础罢撡潯?，是史傳后面的評(píng)語(yǔ)，《史記》稱(chēng)“太史公曰”。

三、析讀課文

反復(fù)誦讀《孔子世家贊》，結(jié)合注釋和工具書(shū)翻譯課文，并提出疑難詞句，師生共同討論解決。

四、悟讀課文

1.概括文章的主旨。

本文是作者對(duì)孔子的贊詞，表達(dá)了司馬遷對(duì)孔子的極度仰慕、崇敬和贊美。

2.文中哪個(gè)詞語(yǔ)最能集中概括司馬遷對(duì)孔子極度的仰慕、崇敬和贊美之情？

至圣。

3.司馬遷贊孔子為 “至圣”的依據(jù)有哪些？

（1）依據(jù)孔氏書(shū)——表現(xiàn)了孔子偉大的人格精神。

（2）依據(jù)在孔子故里見(jiàn)到的與孔子密切相關(guān)的器物（廟、車(chē)服、禮器）以及許多儒生按時(shí)在孔子家中虔誠(chéng)演習(xí)禮儀的情景——表現(xiàn)孔子對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。

（3）依據(jù)與天下眾多君王和賢人比較的結(jié)果——表現(xiàn)孔子 至高的社會(huì)地位和巨大的社會(huì)影響。

4.文中除了用“至圣”，贊美孔子的詞還有“高山”“景行”，你認(rèn)為司馬遷對(duì)孔子的評(píng)價(jià)恰當(dāng)嗎？為什么？（各抒己見(jiàn)）

五、布置作業(yè)。

1.積累名句 “高山仰止，景行行止?！辈⒉檎屹Y料說(shuō)說(shuō)后世常用其表達(dá)怎樣的含義。

2.熟讀課文，達(dá)到背誦。