第一篇：電影《我和我家鄉(xiāng)》觀影感悟[范文模版]

電影《我和我的家鄉(xiāng)》觀影感悟

國(guó)慶檔電影《我和我的家鄉(xiāng)》剛上映，便好評(píng)如潮，以其巨大的“魔力”，讓觀眾在其中感同身受、有笑有淚、倍受啟發(fā)?！段液臀业募亦l(xiāng)》以“小切口”，接地氣地向觀眾講述了發(fā)生在祖國(guó)東南西北中五個(gè)不同地方的五個(gè)既歡樂(lè)又感動(dòng)的故事。只有讀懂“小切口”里的“大力量”，才能真正感受到其中弘揚(yáng)的“主旋律”、體會(huì)到其中表達(dá)的“大主題”、感悟到其中傳遞的“大能量”。

看病事雖小，醫(yī)保保障百姓健康作用大。電影中《北京好人》的單元，講述了“讓病有所醫(yī)，一個(gè)都不能少”的故事，用張北京想讓患病表舅冒用自己醫(yī)?？床〉摹靶∏锌凇保觥靶∪宋铩北澈蟮摹按罅α俊?，表舅原來(lái)有農(nóng)村醫(yī)保卡，也能看得起病。“十三五”期間，我國(guó)逐步建立了基本醫(yī)療保險(xiǎn)、大病保險(xiǎn)、醫(yī)療救治制度等。一直以來(lái)，老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、傷有所助是廣大人民的美好愿望。而醫(yī)保等一系列保障舉措，應(yīng)保盡保、精細(xì)服務(wù)、夯實(shí)措施，真正為人民群眾的生命安全和身體健康保駕護(hù)航，讓其看得上病、看得起病。幫親看病的故事切口雖小，卻用詼諧幽默的方式向觀眾展示了一張政策保障、醫(yī)療扶貧的“十三五”成績(jī)單。在深入推進(jìn)黨的好政策落地落實(shí)的進(jìn)程中，要持續(xù)加大政策宣傳力度，打消群眾心理上的顧慮，讓其從內(nèi)心愿意成為享有者、參與者。要不斷完善服務(wù)流程，充分發(fā)揮線上線下“兩條線、一張網(wǎng)”的作用，最大限度提供全流程、精準(zhǔn)化的便民服務(wù)，把黨和政府的溫暖真正帶到人民群眾身邊。

回鄉(xiāng)事雖小，環(huán)境保護(hù)生態(tài)治理益處多。影片中《回鄉(xiāng)之路》單元中，昔日漫天的黃沙、如今的“綠色海洋”，給人留下深刻印象。以推銷(xiāo)沙地蘋(píng)果的喬樹(shù)林看似不靠譜、實(shí)則無(wú)悔付出多年的“小切口”，詮釋了如喬樹(shù)林一般為荒漠變綠洲貢獻(xiàn)力量的先輩們熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的厚重情懷，也用“眼見(jiàn)為實(shí)”的大變化、換新顏，展示了環(huán)境保護(hù)、生態(tài)治理對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的諸多益處。縱觀“十三五”，據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)累計(jì)完成防沙治沙任務(wù) 880 萬(wàn)公頃。如何正確處理生態(tài)治理與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系早已提上日程，“綠水青山就是金山銀山”的理念貫穿于祖國(guó)各地生態(tài)治理的進(jìn)程中，天更藍(lán)了、水更清了、樹(shù)更綠了、荒漠變綠洲了，取得了較好的治理成果。下一步，要把先前各地生態(tài)治理方面好的經(jīng)驗(yàn)做法學(xué)習(xí)好、堅(jiān)持好，聚焦重點(diǎn)、緊盯關(guān)鍵，繼續(xù)保持腳踏實(shí)地、少說(shuō)多干的樸素干勁，以“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)，讓生態(tài)治理短期“點(diǎn)”上有突破、中期“線”上有成效、長(zhǎng)期“面”上有成果。

駐村事雖小，鄉(xiāng)村扶貧事業(yè)發(fā)展成效好。片中《神筆馬亮》這個(gè)單元，講述了馬亮放棄出國(guó)進(jìn)修的好機(jī)會(huì)，瞞著妻子選擇駐村扶貧的故事，引起了很多基層干部的共鳴。扶貧路上，正是有無(wú)數(shù)像電影中的馬亮，現(xiàn)實(shí)中的黃文秀、張渠偉等扎根基層、甘于奉獻(xiàn)的各條戰(zhàn)線的基層干部們，才有了一個(gè)個(gè)與百姓手牽手、心連心，讓鄉(xiāng)村改頭換面、讓村民走上致富路的感人故事。脫貧成效的取得，離不開(kāi)廣大基層干部對(duì)初心的堅(jiān)守，對(duì)全心全意為人民服務(wù)的踐行，也離不開(kāi)人民

群眾對(duì)扶貧干部的支持與幫助。風(fēng)吹稻田時(shí)，百姓笑開(kāi)顏。當(dāng)前，正處于決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，要把扎實(shí)的作風(fēng)、務(wù)實(shí)的舉措、昂揚(yáng)的干勁一以貫之地保持下去，不怕工作的苦、不畏工作的難，常到田間地頭中、常到百姓家中去，在百姓需要的地方拿出最真摯的心、伸出最及時(shí)的手，盡最大努力鞏固脫貧成效，防止困難群眾返貧，用實(shí)際行動(dòng)跑穩(wěn)跑實(shí)脫貧攻堅(jiān)“最后一公里”。

第二篇：觀影感悟(tianyudi)

《天與地》告訴我們：永遠(yuǎn)都不要相信政治的一面之辭。所謂政治宣傳，就是為了達(dá)到一定目的，不擇手段地在人們頭腦中根植政治者所需要的思想和觀念，這些思想和觀念黑白分明，包括黑白顛倒。

這樣的事例，太多太多了。

內(nèi)戰(zhàn)期間，國(guó)共相互黑丑化對(duì)方；

對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)爭(zhēng)期間及期后很長(zhǎng)一段時(shí)間，中越雙方對(duì)對(duì)方的黑丑化，這種黑丑化的情緒，直至今天，仍存在于涉及越南的各種充滿嘲笑、不屑和謾罵的評(píng)論中。只要看看《天與地》中越南人如何為自由前仆后繼，就會(huì)明白，他們的英勇一如當(dāng)年中國(guó)的共產(chǎn)黨人，這種一致甚至包括雙方的黑暗點(diǎn)。

政治宣傳一面之辭的可怕，還包括文化大革命時(shí)人們的狂熱、斯大林的對(duì)內(nèi)清洗。

受政治宣傳所惑，人們認(rèn)為是正確的東西，今天看來(lái)，是何其錯(cuò)誤與荒繆。美越戰(zhàn)爭(zhēng)期間，美國(guó)人與越南人是相互仇恨的敵人，但只要放下武器，他們也可以成為朋友甚至是恩愛(ài)的夫妻。人和人之間，本沒(méi)有仇恨，仇恨是政治宣傳的結(jié)果，在仇恨與友愛(ài)之間，我們有什么理由不選擇友愛(ài)。

《天與地》告訴我們：戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)魔鬼，唯一能夠帶來(lái)的只有死亡、傷殘和靈魂深處的傷害。

如果我是父母，一定不會(huì)讓自己的子女參軍，也許有人會(huì)說(shuō)，大家都不參軍，誰(shuí)來(lái)保衛(wèi)國(guó)家？這個(gè)世界，有的是戰(zhàn)爭(zhēng)狂，有的是嗜血如命的殺人機(jī)器，每個(gè)時(shí)代，每個(gè)國(guó)家都有，這些人酷愛(ài)戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，他們就失去了存在的意義。

如果我是父母，我會(huì)鼓勵(lì)孩子去做他想做的事，只要不犯法！即使一不小心真的犯了法或犯了其它大錯(cuò)，也會(huì)寬容他/她，并且告訴他們，人生本就不是一般風(fēng)順，成熟的過(guò)程充滿坎坷，坎坷并不可怕，可怕的是跌倒后不再爬起，不再前行。人生可以休息，但休息只是為了更好地前行，如果有一天真的永不再前行，那時(shí)一定是到了生命的盡頭。

《天與地》

——戰(zhàn)爭(zhēng)中的夢(mèng)魘與夢(mèng)幻

談 曉

在偶然的機(jī)會(huì)里重看了奧立弗?斯通的越戰(zhàn)片《天與地》。

近半個(gè)世紀(jì)以前，美國(guó)和越南之間發(fā)生了一次曠日持久、雙方都損失慘重的戰(zhàn)爭(zhēng)。越戰(zhàn)在喧囂與怒罵中結(jié)束，好萊塢對(duì)此的反應(yīng)是出爐了一批表現(xiàn)越戰(zhàn)的電影。大部分的越戰(zhàn)片以或沉重或嘲諷的態(tài)度反思了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，可以歸入戰(zhàn)后電影的范疇。

所謂戰(zhàn)后電影并不是一個(gè)時(shí)間上的劃分，而是意味看對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思——表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的傷害，思索人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的行為，并涉及到戰(zhàn)后重建問(wèn)題。二次大戰(zhàn)之后的一些歐美電影已經(jīng)可以歸入戰(zhàn)后電影的范疇。前蘇聯(lián)影片《雁南飛》描寫(xiě)了一個(gè)普通姑娘薇羅尼卡的遭遇。戀人踏上戰(zhàn)場(chǎng)，薇羅尼卡則開(kāi)始了遙遙無(wú)期的等待。由于忍受不了空虛與恐懼，姬轉(zhuǎn)而嫁給了另一個(gè)暗戀自己的年輕人。于是生活走上了截然不同的軌道。婚姻并不如意，她一如既往地思念前方的戀人，羞恥和悔恨啃噬著她……影片將視角從戰(zhàn)士轉(zhuǎn)向了普通人，表現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)改變?nèi)说拿\(yùn)這一主題。影片結(jié)束于一個(gè)勝利的場(chǎng)面，女主人公卻在歡呼的人群中迷失了。她懷著虛渺的希望尋找過(guò)去的戀人——然而我們知道他死了——她對(duì)幸福的憧憬也已經(jīng)永遠(yuǎn)失落。戰(zhàn)后電影否定“戰(zhàn)爭(zhēng)是一部偉大的史詩(shī)”，拒絕用勝利的喧囂掩蓋個(gè)人的傷痛。

奧立弗?斯通在越戰(zhàn)電影中占有一席之地。也許因?yàn)樗麉?zhàn)的親身經(jīng)歷，越戰(zhàn)成為他的電影世界中一個(gè)縈繞不去的情結(jié)，從80年代末到90年代初，他先后拍攝了《野戰(zhàn)排》、《生于七月四日》和《天與地》三部影片。從不同的角度闡釋了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。《天與地》拍攝于1993年，越戰(zhàn)似乎已成為過(guò)時(shí)的話題，因此其反響遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上它的兩部姊妹片。然而斯通卻在這部影片中最完整地表達(dá)了他近乎于嚴(yán)峻的反思和執(zhí)著的理想主義。

《天與地》的主人公不是美國(guó)軍人，而是個(gè)普通的越南少女麗莉。在這部電影中，斯通竭力要拋開(kāi)過(guò)去兩部影片所持的美國(guó)本位文化，進(jìn)行一種反向的思考。因此，在影片的開(kāi)頭，他選擇了三個(gè)具有概括意義的場(chǎng)景：父親帶年幼的麗莉去村中的小廟參拜佛像；田間勞作時(shí)，麗莉詢問(wèn)母親孩子是從哪里來(lái)的；村里的社戲，麗莉和父母夾雜在歡樂(lè)的人群之中。宗教信仰、勞作和繁衍，以村社為單位的社會(huì)活動(dòng)，三個(gè)場(chǎng)景象征性地向觀眾勾勒出斯通心目中的越南文明（或者說(shuō)東方文明）。

當(dāng)戰(zhàn)火燒來(lái)的時(shí)候，寧?kù)o的小村莊變作了壕溝與戰(zhàn)場(chǎng)。麗莉和她的家庭置身于美軍與越共之間，生活方式被永遠(yuǎn)地改變和扭曲了。原始的家庭結(jié)構(gòu)被打破，麗莉的母親將兩個(gè)兒子都送上戰(zhàn)場(chǎng)。掩護(hù)越共的行動(dòng)被美軍發(fā)現(xiàn)，麗莉受到嚴(yán)刑拷打，繼而又被自己的“戰(zhàn)友”強(qiáng)暴，從此她必須離鄉(xiāng)背井。她不再是那個(gè)無(wú)憂無(wú)慮，在篝火前舞蹈的女孩，也不能成為一個(gè)戰(zhàn)士。越南鄉(xiāng)村已經(jīng)沒(méi)有她的位置，她被自己所屬的文明驅(qū)逐了出去。

在西貢的仆傭生涯中，麗莉與男主人相戀。人生的第一次戀愛(ài)卻無(wú)法給她一個(gè)妻、甚至是妾的地位；未婚先孕更使她遭到家人鄰舍的鄙視。就這樣，一個(gè)又一個(gè)生活希望相繼破滅。她只能充滿哀愁地問(wèn)父親、問(wèn)自己：“我現(xiàn)在是什么東西？不是女戰(zhàn)士，也不是馮家的一分子，只是行乞街頭的流浪婦，我很慚愧?！痹邴惱虻脑庥鲋?，我們看到，戰(zhàn)爭(zhēng)不但使人們貧窮、傷殘和死亡，還讓人變成失去精神家園的流浪者。

影片打破封閉的故事形式，采用插曲式劇作結(jié)構(gòu)，麗莉的流浪生活被放到整個(gè)越南社會(huì)變化的背景中去展現(xiàn)。片中有兩個(gè)對(duì)比的場(chǎng)景。第一個(gè)場(chǎng)景中麗莉到美軍的辦公室尋求工作，當(dāng)管事的美國(guó)人要求她為了工作和自己發(fā)生性關(guān)系時(shí)，麗莉堅(jiān)決反抗，砸破玻璃門(mén)并叫來(lái)了憲兵。然而在下一個(gè)場(chǎng)景中，麗莉卻為了美金—一大筆美金而出賣(mài)了自己。

戰(zhàn)爭(zhēng)使人們不能再務(wù)農(nóng)為生，人數(shù)眾多的美軍到來(lái)，又給他們帶來(lái)就業(yè)機(jī)會(huì)。在越南，尤其在城市建立起一種戰(zhàn)時(shí)畸形的經(jīng)濟(jì)模式和荒謬生存狀態(tài)。特殊的寄生關(guān)系對(duì)麗莉以及其他越南人造成心靈上的扭曲。在公共汽車(chē)上，美軍公然拉出年輕女孩到車(chē)下施以強(qiáng)暴，麗莉機(jī)敏地裝作嘔吐逃過(guò)一劫。她就像一只寄居的海星，培養(yǎng)起一系列適應(yīng)生存的動(dòng)物本能，面對(duì)外界的威脅隨時(shí)亮出自己的尖刺。

影片中部，麗莉置身于逃難的滾滾洪流中，從她的眼中，我們看到一個(gè)崩潰的國(guó)家，一個(gè)禮崩樂(lè)壞的社會(huì)，人不是被槍支強(qiáng)暴，就是被美鈔腐蝕。

影片的后半部分場(chǎng)景移到了美國(guó)。史提夫使麗莉燃起了最后一絲生活希望——投靠一個(gè)正常、安定的社會(huì)環(huán)境，找回自己最初的人生理想，做一個(gè)好妻子，好母親。她的越南鄉(xiāng)村之夢(mèng)從此被一個(gè)“半截美國(guó)夢(mèng)”取代了。

然而戰(zhàn)爭(zhēng)像命運(yùn)一樣不可逃脫、不可反抗。一個(gè)是被越南拋棄又被美國(guó)敵視的弱女子，一個(gè)是飽受戰(zhàn)爭(zhēng)傷痛又無(wú)力自拔的美國(guó)軍人，他們嘗試用愛(ài)、同情、理解……所有美好的情感來(lái)填補(bǔ)傷痕，最終卻像孩子一般無(wú)能為力?；橐銎屏?，史提夫飲彈自盡，孩子們?cè)趯W(xué)校被認(rèn)作墨西哥人，在家拒絕說(shuō)越南話，和他們的母親一樣也成為文化上的漂泊者。

在美國(guó)段落的結(jié)束部分，屢屢出現(xiàn)與宗教有關(guān)的鏡頭。教堂里流淚的基督，麗莉請(qǐng)來(lái)為史提夫超度亡靈的法師。然而這兩個(gè)各自對(duì)自己的社會(huì)和宗教都失去信心的人，怎么可能從對(duì)方的信仰里找到救星？史提夫利用星期天的彌撒策劃了一次對(duì)自己孩子的綁架，僧人只是告訴麗莉，人要在一世一世的輪回中忍受無(wú)因的苦難。影片似乎在用這樣的情節(jié)暗示我們，宗教只是來(lái)生的夢(mèng) 而己，并沒(méi)有實(shí)際性的幫助，反而是文化的隔閡之一。

斯通是一個(gè)喜歡把電影寓言化的導(dǎo)演。有時(shí)讓人感覺(jué)他的人物和情節(jié)設(shè)置目的性太強(qiáng)?！短炫c地》的部分價(jià)值在于它試圖跨越兩種文化的界限來(lái)描寫(xiě)越戰(zhàn)，但這種嘗試同時(shí)也帶來(lái)問(wèn)題：在人物——尤其是越南人——的塑造上相當(dāng)概念。影片中的父親和母親不像越南農(nóng)民，倒有些古羅馬英雄的氣質(zhì)。臺(tái)詞精確有力，帶有史詩(shī)風(fēng)格，卻往往是在傳達(dá)導(dǎo)演意圖。

盡管如此，我仍然感動(dòng)于影片的結(jié)尾。

女主人公重回越南：“我回家了，但家已改變，而我會(huì)永遠(yuǎn)界于南與北，西與東，和平與戰(zhàn)爭(zhēng)，越南與美國(guó)之間。界乎天地之間是我的命運(yùn)，我們反抗命運(yùn)便會(huì)吃苦頭，接受命運(yùn)便會(huì)開(kāi)心。我們有許多時(shí)間，有永恒去重復(fù)我們的錯(cuò)誤，但我們只要有一次糾正錯(cuò)誤，到最后聽(tīng)到啟迪的歌聲，我們可藉此永遠(yuǎn)打破復(fù)仇的桎梏。

穿著一身白衣，在綠色田野中自由行走。命運(yùn)幾乎強(qiáng)制性地剝下了女主角所有文化的外衣，她勇敢地在天地之間存活了，像亙古以來(lái)第一個(gè)與天地并存的人一樣，自由行走，過(guò)著完全平靜、寬恕和仁愛(ài)的生活。影片在最后已經(jīng)試圖放棄所有的文化救贖，斯通最終提出的生活理想，是干凈利索地?cái)財(cái)辔幕殠В讶酥糜谝粋€(gè)無(wú)主之地，置于此岸與彼岸的中界點(diǎn)上。

第三篇：電影《吳仁寶》觀影心得

電影《吳仁寶》觀影心得

在全市上下正全面深入開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)之際，近期我們?cè)阪?zhèn)黨委的組織下觀看了影片《吳仁寶》。該電影以華西村老書(shū)記吳仁寶的生平事跡為原型，集中展現(xiàn)了吳仁寶帶領(lǐng)華西人從貧窮走向富裕的歷程。故事從上世紀(jì)60年代的華西村揭開(kāi)序幕，以十年為一個(gè)節(jié)點(diǎn)，講述了吳仁寶一生中的若干重要事件，從開(kāi)始的下狠心購(gòu)買(mǎi)大磨盤(pán)，到平整田地，再到開(kāi)辦小五金工廠，以及后來(lái)的農(nóng)副產(chǎn)業(yè)兩手抓、華西村上市等，時(shí)代的節(jié)點(diǎn)為華西人帶來(lái)的是一次又一次的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，他們憑著自己的勞動(dòng)和不怕吃苦的精神，在黨員老書(shū)記吳仁寶的帶領(lǐng)下，始終走在時(shí)代的前端，最終走出了這條華西道路。吳仁寶書(shū)記，在50多年的工作實(shí)踐中，始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖、堅(jiān)持特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖、堅(jiān)持共同富裕，全心全意為人民服務(wù)不動(dòng)搖，身體力行鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，走出了一條非常成功的、獨(dú)具特色的“華西之路”。如今，華西的村民人均純收入超8000美金，達(dá)到了中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，過(guò)上了幸福生活。華西村在吳仁寶老書(shū)記的帶領(lǐng)下始終堅(jiān)持艱苦創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓創(chuàng)新、共同致富不動(dòng)搖，從一個(gè)以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的村莊，發(fā)展成農(nóng)工商并舉，年?duì)I業(yè)收入突破500億元的“天下第一村”，走出了一條經(jīng)濟(jì)

1繁榮、百姓富裕、社會(huì)和諧、具有特色的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)之路，為全國(guó)新農(nóng)村建設(shè)提供了經(jīng)驗(yàn)，樹(shù)立了標(biāo)桿。

吳仁寶同志有今天的成就,與其不斷地學(xué)習(xí)充實(shí)自己有密切的關(guān)系，作為一名基層的領(lǐng)導(dǎo)干部，吳仁寶身上有以下兩點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)：

一是向理論學(xué)方法。吳仁寶覺(jué)悟高，思想修養(yǎng)好，他上通國(guó)家法律法規(guī)，下通黎民百姓的世故人情。他說(shuō)：“上頭吃不好，沒(méi)有準(zhǔn)頭；下頭吃不好，沒(méi)有勢(shì)頭！”。吳仁寶的為官之道淺顯而又深刻。理論學(xué)習(xí)能增加一個(gè)人的底氣，如深入掌握了理論，就掌握了考慮問(wèn)題的基本方法，我們基層領(lǐng)導(dǎo)干部有學(xué)習(xí)理論的便利條件和氛圍，更應(yīng)認(rèn)真、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)一些經(jīng)濟(jì)社會(huì)理論，把理論的積累作為增強(qiáng)影響力的主要手段，把學(xué)習(xí)作為生活的自覺(jué)和習(xí)慣。二是向基層學(xué)社會(huì)。吳仁寶的覺(jué)悟高，腦子快是從生活歷練中而來(lái)的，絕非天才、天意之說(shuō)，也只有從生活中腳踏實(shí)地的做事，才能達(dá)到事業(yè)的頂峰?；鶎邮侵袊?guó)社會(huì)的根，如果把基層這個(gè)根吃透、摸清了，就會(huì)對(duì)中國(guó)社會(huì)的枝葉有一定感知?；鶎佑懈鞣N社會(huì)組織單元，如學(xué)校、家庭、企業(yè)、協(xié)會(huì)等等；有各種素質(zhì)的人，如農(nóng)民、干部、教師等等；有各種社會(huì)中的事，如個(gè)體性事務(wù)、群體性事務(wù)、行政性事務(wù)、民間性事務(wù)等等。如果說(shuō)基層領(lǐng)導(dǎo)干部真正“放下架子、沉下身子”，確實(shí)能夠幫助搞懂什么是實(shí)事求是，也會(huì)聽(tīng)到基層人民群眾的心聲。

電影的最后吳仁寶說(shuō)他的成功有兩條，一是實(shí)事求是，二是埋頭苦干。作為黨員，我們必須發(fā)揮黨員先鋒模范帶頭作用。必須以老百姓為本，吳仁寶說(shuō)，人民的幸福就是社會(huì)主義，全人類的幸福就是共產(chǎn)主義。必須與時(shí)俱進(jìn)，永不止步，永遠(yuǎn)不滿足于自己現(xiàn)有的成績(jī)成果，永遠(yuǎn)在追求更加美好的生活。必須實(shí)事求是，對(duì)現(xiàn)狀有清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)未來(lái)有清醒的規(guī)劃，對(duì)上級(jí)政策有自己的理解，對(duì)下級(jí)宣傳有自己的辦法，這樣才能夠集合最大的力量辦實(shí)事、辦好事。

在新時(shí)代的歷史條件下，作為一名黨員應(yīng)充分發(fā)揮黨員干部的先鋒模范作用，立黨為公，切實(shí)的為群眾辦好事、辦實(shí)事。電影《吳仁寶》有著深遠(yuǎn)的意義，在新的時(shí)代背景下，它啟迪人民堅(jiān)定理想信念，指導(dǎo)人們悟出應(yīng)該怎樣去追求、奮斗，并思考個(gè)人價(jià)值同社會(huì)價(jià)值怎樣去結(jié)合。

第四篇：紀(jì)念祖國(guó)70華誕電影《我和我的祖國(guó)》觀影感悟以及影評(píng)匯總800字

紀(jì)念祖國(guó)70周年的電影《我和我的祖國(guó)》上線各大影院，《我和我的祖國(guó)》一共分為七個(gè)故事，七位導(dǎo)演分別取材新中國(guó)成立70周年以來(lái)，祖國(guó)經(jīng)歷的無(wú)數(shù)個(gè)歷史性經(jīng)典瞬間。講述普通人與國(guó)家之間息息相關(guān)密不可分的動(dòng)人故事。所以關(guān)于觀看2019年獻(xiàn)禮祖國(guó)70華誕電影《我和我的祖國(guó)》的觀后感悟以及影評(píng)，小編準(zhǔn)備了以下文章內(nèi)容，希望對(duì)您有所幫助。

《我和我的祖國(guó)》觀后感悟以及影評(píng)【1】

有一種感動(dòng)叫做「感同身受」，這一次歌頌的不是廟堂之上的偉大，有一種感動(dòng)叫做「中國(guó)人」，這一次歌頌的是許許多多在這70年里奮斗過(guò)拼搏過(guò)的人。

這個(gè)國(guó)家仍會(huì)生生不息，耀如星辰。

(盡量不劇透關(guān)鍵內(nèi)容)

曾以為這部電影不過(guò)拼接幾個(gè)老生常談的故事，預(yù)告播出后，幾個(gè)場(chǎng)面便使我?guī)锥葻釡I盈眶，從電影院走出來(lái)，情緒有如潮水一般，感慨于時(shí)光厚重如奔騰不息的長(zhǎng)河，感動(dòng)于國(guó)家至于每一個(gè)我們的意義。

縱使所有的故事都知道結(jié)局，但所有的情緒你都能感同身受。

何其有幸，能夠在光影之間感受這些情緒，《我和我的祖國(guó)》配得上「有生之年」這四個(gè)字。

篇章一《前夜》

“一直向上就不會(huì)害怕啦”這一次，我們看到的不再是高臺(tái)之上的演說(shuō)，而是保證第一面旗幟「萬(wàn)無(wú)一失」升起的小角色。

那一面國(guó)旗的自動(dòng)升起多么艱難，從一塊紅布，到一個(gè)阻斷。

攀登旗桿的過(guò)程何其艱難，談不上喜馬拉雅的高度。

但林治遠(yuǎn)登高望遠(yuǎn)的那一刻，看到的是新中國(guó)的未來(lái)。

篇章二《相遇》

“起爆”

那個(gè)年代的愛(ài)情不是偶像劇里的分分合合，是在國(guó)家之前的渺小平淡的敘事，三年看上去不是距離，但在這個(gè)張揚(yáng)自我的年代是多么遙遠(yuǎn)

那一聲爆炸，是平地驚雷，是隱忍中偉大。

篇章三《奪冠》

“歡呼”

那一次扣球，揮舞的是艱難中奮起的決心。

當(dāng)女孩們?cè)诤诎纂娨暻皳]舞，當(dāng)周?chē)罕姸荚跓崆械挠懻?，?dāng)不諳世事的小孩都忍不住投以注視的時(shí)候，當(dāng)冬冬一次次爬上屋頂，當(dāng)冬冬的淚水甩落，盡管主線不是女排，但耀眼的不只是勝利的榮耀，是信心。

我們家天線太爛了，女排精神，永不退色。

篇章四《回歸》

“這一秒對(duì)你們來(lái)說(shuō)是結(jié)束，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是開(kāi)始”

為了2秒鐘，兩個(gè)國(guó)家之間輪番進(jìn)行談判，底線問(wèn)題，一步也不能退讓。

當(dāng)海風(fēng)吹起的bgm響起，洛勇教授微紅的眼圈沒(méi)有疲憊，英紅姐的換帽徽，干脆利落，達(dá)叔的淚中帶笑，永遠(yuǎn)觸動(dòng)人心。

篇章五《北京你好》

“歪瑞嗨皮啊”

一張奧運(yùn)門(mén)票講述一個(gè)有點(diǎn)失敗的中年男人的故事，還記得那年逃課，看著火炬手從門(mén)前的路上路過(guò)，路邊的十元T恤永遠(yuǎn)脫銷(xiāo)。

翻轉(zhuǎn)喜悅之間，都是發(fā)自內(nèi)心的自豪。

記憶里，2008有北京奧運(yùn)

葛大爺永遠(yuǎn)是你大爺。

篇章六《白晝流星》

“孩子們，那是你們的星星”

看似不羈的造型，一個(gè)講述著追逐的故事。

神舟十一號(hào)成功起降，星星 春水 紅柳

似是承接著攀登旗桿向上的林主任，似是承接著呂瀟然藍(lán)天上飛行的色彩。

似是天上的星星落下，其實(shí)是找尋自我的過(guò)程。

一步一步，感受母親的脈搏。

篇章七《護(hù)航》

“憑什么讓我當(dāng)備飛”

作為一個(gè)飛行員，誰(shuí)不想馳騁藍(lán)天。

飄揚(yáng)在天空的顏色，和歡呼雀躍相得益彰。

妹妹的微笑照耀的，是每一個(gè)關(guān)于飛行的故事，和永遠(yuǎn)懷抱夢(mèng)想的人。

七個(gè)篇章，書(shū)寫(xiě)七十周年的故事，有創(chuàng)造、有進(jìn)步、有猶豫彷徨，有愛(ài)情、有親情、有熱血揮灑，縱使有瑕疵，但一定瑕不掩瑜，不一定平凡，但一定感同身受，離你也許很遙遠(yuǎn)，但一定充滿榮耀，我毫無(wú)理由的熱愛(ài)我的國(guó)家。

蒼白的文字真的無(wú)力展現(xiàn)這宏大的畫(huà)卷，七個(gè)瞬間里看到的是屬于我們這個(gè)國(guó)家的70周年。

這是一部全新的主旋律電影，縱使有些瑕疵，但是仍然能夠看到制作的用心。

《我和我的祖國(guó)》觀后感悟以及影評(píng)【2】

一部電影七個(gè)故事，這是中國(guó)電影史上前所未有的事情。

七位優(yōu)秀的導(dǎo)演聯(lián)袂創(chuàng)作，將七個(gè)短片合為一體，將自1949年新中國(guó)成立以來(lái)70年的大事件娓娓道來(lái)。他們將自己對(duì)祖國(guó)的理解和情感融入電影中，最終為我們呈現(xiàn)了一部笑淚縱橫，有溫度、有細(xì)節(jié)，同時(shí)具有歷史厚度的電影，這本身就是中國(guó)電影史上值得書(shū)寫(xiě)一筆的事情。

創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)提出了“歷史瞬間，全民記憶，迎頭相遇”的創(chuàng)作思路，由創(chuàng)作者投入超強(qiáng)的專業(yè)能力和飽滿的創(chuàng)作熱情，由小人物看大事件，將普通人的命運(yùn)融入新中國(guó)的歷史大背景中，讓大國(guó)小家的自豪感和煙火氣巧妙地融為一體，一點(diǎn)一滴，勾起每一個(gè)中華兒女對(duì)家國(guó)情懷的共同回憶。

細(xì)品滄桑里的況味

令我哭起來(lái)的單元是《前夜》。

開(kāi)篇沒(méi)多久，黃渤扮演的林治遠(yuǎn)就用南方口音說(shuō)道，28年革命，2000萬(wàn)人的犧牲換回來(lái)的紅旗，我們能做的只有四個(gè)字——萬(wàn)無(wú)一失。

28年革命，2000萬(wàn)人犧牲，僅僅就這2個(gè)數(shù)字，就忍不住讓人熱淚盈眶。而我喜歡這個(gè)單元，并不是因?yàn)樗澈蟮暮甏笈c豪情。

《前夜》作為全劇的開(kāi)篇，重現(xiàn)了莊嚴(yán)神圣的開(kāi)國(guó)大典籌備工作，本來(lái)就是一件極富挑戰(zhàn)的事情。但導(dǎo)演摒棄了對(duì)宏大事件的敘述，而是選擇了一個(gè)最最細(xì)微的點(diǎn)——修理旗桿頂端的“阻斷球”——從而對(duì)真實(shí)的歷史事件加以還原，用最細(xì)微的元素告訴觀眾：小到電動(dòng)升旗都那么不容易，而新中國(guó)的成立，又該是何等開(kāi)天辟地、創(chuàng)造奇跡的偉大功業(yè)。

電影中，細(xì)致入微的設(shè)計(jì)圖、精確到克的國(guó)旗重量、工程師愛(ài)吃的驢打滾、街坊鄰居家湊出的紅綢、故宮門(mén)洞里溫暖的傍晚陽(yáng)光，影片用最具象的細(xì)節(jié)刻畫(huà)，讓人們看到一場(chǎng)活著的慶典，一段活著的新中國(guó)歷史，一群有血有肉、有情有義的革命者、建設(shè)者，這些生動(dòng)的內(nèi)容不僅能讓人們感受到歷史的存在，而且能讓人們觸摸到活著的歷史細(xì)節(jié)，讓人們相信歷史、被歷史感動(dòng)、為有這樣的歷史而自豪。

這些細(xì)節(jié)就是夾雜在歷史滄桑記憶中的況味。它不是假大空的豪情與口號(hào)，它是瑣碎的、具象的、溫暖的，是更多地下沉到“人”的身上，把對(duì)家國(guó)情懷的追憶，把對(duì)奉獻(xiàn)和堅(jiān)持的銘記，用普通人能夠理解的方式娓娓道來(lái)。

回到獻(xiàn)禮主題，細(xì)細(xì)品味，新中國(guó)70年的滄桑巨變，背后又何嘗不是無(wú)數(shù)人的堅(jiān)持和努力，最終匯浪成海。

挖掘平淡中的詩(shī)意

讓我笑起來(lái)的單元是《奪冠》。

故事情節(jié)很簡(jiǎn)單。1984年8月8日，中國(guó)女排對(duì)戰(zhàn)美國(guó)隊(duì)。與此同時(shí)，上海的某個(gè)弄堂里人聲鼎沸，街坊四鄰圍著小男孩冬冬家的電視機(jī)看直播。但是因?yàn)殡娨曅盘?hào)時(shí)好時(shí)壞，冬冬為了能讓鄰居們順利看完比賽，見(jiàn)證歷史時(shí)刻，錯(cuò)過(guò)了與青梅竹馬的小美告別的機(jī)會(huì)，沒(méi)能親手把禮物送給小美，而后者即將遠(yuǎn)赴美國(guó)，天各一方。

鏡頭里再現(xiàn)了大量上海里弄的生活細(xì)節(jié)，石庫(kù)門(mén)老式房子、小賣(mài)部門(mén)口兼做電話亭、燙頭穿睡衣的中年婦女、胖小孩在家門(mén)外吃西瓜。在上海80年代生活過(guò)的人肯定對(duì)上述畫(huà)面無(wú)比熟悉、無(wú)比親切。影片呈現(xiàn)出輕松愉快的喜劇色彩，同時(shí)又充滿煙火氣，真正做到了把鏡頭拉到普通人的身邊，把話語(yǔ)權(quán)交還給老百姓。

但如果僅僅是再現(xiàn)生活場(chǎng)景，那么這個(gè)故事就遠(yuǎn)沒(méi)那么動(dòng)人?！半娪笆巧?，但不是庸?！保蚨诔尸F(xiàn)日常悲喜時(shí)，要能在平淡的生活里挖掘到詩(shī)意，才能跳脫出當(dāng)下被桎梏的情境，直至達(dá)到一個(gè)新的境界。

在這個(gè)平淡的故事背后，是關(guān)于10歲的小男孩冬冬的成長(zhǎng)故事，是關(guān)于責(zé)任，是關(guān)于承擔(dān)，是關(guān)于舍己為人，也是關(guān)于時(shí)代楷模的感召力。即使10歲的冬冬還無(wú)法理解，他這么做是為了什么，街坊鄰居對(duì)女排比賽的熱忱是為了什么，但是在那一瞬間，他披著床單用盡全力支起天線的時(shí)候，是他的高光時(shí)刻。他的身影，讓我想起了想起了少時(shí)課本中學(xué)過(guò)的戰(zhàn)斗英雄，想起了《悟空傳》里的大圣，甚至想起了超人，這一刻，少年冬冬的形象頓時(shí)逃脫了生活的繁瑣和平淡，充滿了無(wú)懼無(wú)畏的英雄氣概。

徐崢導(dǎo)演所呈現(xiàn)的小人物喜劇的迷人之處，正是在于用心對(duì)生活中的人進(jìn)行觀察與捕捉，挖掘生活中不起眼的角落里深藏的美，并為其賦予意義。

(同樣精彩的還有《你好北京》。葛優(yōu)老師將北京的哥”張北京“刻畫(huà)得惟妙惟肖，幾乎一個(gè)人撐起了整個(gè)故事的嬉笑怒罵、起承轉(zhuǎn)合。該故事同樣是從底層小人物身上發(fā)掘大情懷、大格局，我有朋友甚至給這個(gè)故事排序第一，足見(jiàn)寧浩講故事的功力不凡。但因?yàn)槲覍?duì)上海有情懷，加之篇幅有限，就暫且擱置這個(gè)美好的京味故事，留待以后另起一筆。)

遙望大歷史的塵煙

令我百感交集的單元是《回歸》。

0分0秒升起國(guó)旗，一秒都不能差。

電影中為了完成這項(xiàng)任務(wù)，使用了三條故事線，分別是斡旋談判的外交官、負(fù)責(zé)升級(jí)的儀仗兵以及校對(duì)手表的鐘表師，他們的故事，各自獨(dú)立又相互聯(lián)系，最終隨著時(shí)間線的前進(jìn)，匯聚到同一個(gè)時(shí)間點(diǎn)、同一件事，那就是一秒不差地升起五星紅旗。導(dǎo)演使用的是她所擅長(zhǎng)的多線程講述故事的手法。

但與同樣再現(xiàn)盛典的《前夜》單元相比，《回歸》單元似乎又顯得有些平淡，它少了點(diǎn)情節(jié)上的戲劇性沖突，多了些紀(jì)錄片不悲不喜、平鋪直敘的質(zhì)感。

品味這樣的故事，就得讓自己先回到那個(gè)時(shí)代的情境中，找出那個(gè)年代的時(shí)代故事和時(shí)代氣質(zhì)。

也許回歸這件事本身就自帶光環(huán)，在這個(gè)宏大的中西兼容的故事構(gòu)架下，導(dǎo)演在片中直接使用了部分真實(shí)影像，用稍顯年代感的畫(huà)面，直接喚起很多人曾經(jīng)親身經(jīng)歷過(guò)的回憶。

香港警隊(duì)的警徽警服，英方官員的西裝革履，觀影者對(duì)于90年代港片、90年代香港的深刻記憶隨著劇情發(fā)展，再一次被喚醒。當(dāng)國(guó)歌聲準(zhǔn)時(shí)響起，當(dāng)護(hù)旗手肅立敬禮，當(dāng)維多利亞港上煙花絢爛，當(dāng)遠(yuǎn)處東方之珠的旋律漸漸響起，不用怎么煽情，不用怎么渲染，曾經(jīng)真實(shí)存在過(guò)的期待、興奮、驕傲、激動(dòng)就再一次與每位觀眾不期而遇，在歌聲里淚盈于睫。

97年香港回歸，本就是歷史時(shí)刻、全民記憶。

而如今，悠悠二十二載，任世間歲月輪轉(zhuǎn)，紅塵中萬(wàn)家燈火依然。香港依舊，五星紅旗依舊，紫荊花旗依舊。

回首望，我與我的祖國(guó)永遠(yuǎn)在一起，會(huì)唱國(guó)歌的人，祖國(guó)會(huì)帶他回家。

觀影結(jié)束，已是華燈初上，街頭巷尾洋溢著即將迎來(lái)國(guó)慶長(zhǎng)假的和煦氣氛，樂(lè)觀、自信、踏實(shí)、輕松?；叵腚娪爸谐尸F(xiàn)的小人物大事件，那些奮斗、犧牲、歡笑、淚水，不禁感慨，今天的中國(guó)政通人和、國(guó)泰民安，真是來(lái)之不易，應(yīng)該十分珍惜。

看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。

無(wú)論從何種意義上來(lái)說(shuō)，生活在今天的中國(guó)，做一個(gè)堂堂正正的中國(guó)人，都是幸運(yùn)和幸福的。我不由自主地、發(fā)自內(nèi)心與電影中呈現(xiàn)的情感產(chǎn)生共鳴——感謝您，我親愛(ài)的祖國(guó)。

《我和我的祖國(guó)》觀后感悟以及影評(píng)【3】

今天我看了《我和我的祖國(guó)》的點(diǎn)映。等待電影開(kāi)場(chǎng)時(shí)，我看到有穿著旗袍、隆重地來(lái)看電影的阿姨團(tuán);有祖孫三代一起來(lái)觀影的一大家人;有組團(tuán)來(lái)看的“宅男”們……入場(chǎng)后，我發(fā)現(xiàn)420個(gè)座位的全聲巨幕廳竟然座無(wú)虛席，連第一排和最角落的地方都坐滿了人。電影放映時(shí)，座無(wú)虛席的大廳里竟然沒(méi)有太多的討論聲，甚至影片中每每在有國(guó)旗出現(xiàn)的時(shí)候，全場(chǎng)爆米花的咀嚼聲似乎都小了些。影片結(jié)束后，觀眾竟然沒(méi)有像往常一樣馬上離場(chǎng)，全場(chǎng)都安靜地坐著，聽(tīng)完片尾曲《我和我的祖國(guó)》。

《我和我的祖國(guó)》似乎已經(jīng)不是一部簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的電影了。所以從情懷上來(lái)看，這部電影必須是滿分。我們所經(jīng)歷的似乎已經(jīng)成為歷史，但不是個(gè)人的歷史，而是國(guó)家的歷史。這部電影雖然名為獻(xiàn)禮片，但是打破了常規(guī)獻(xiàn)禮片氣勢(shì)恢宏的大格局，而是以大時(shí)代背景下的小人物的視角，展現(xiàn)了我們親歷的那一段段歷史。從電影制作手法上看，這部電影也是當(dāng)之無(wú)愧的滿分。七位中國(guó)頂級(jí)導(dǎo)演，他們都有各自獨(dú)特的風(fēng)格，卻都用優(yōu)美的鏡頭婉婉訴說(shuō)著一個(gè)個(gè)普通民眾跳躍于祖國(guó)時(shí)代脈搏上的故事。

《我和我的祖國(guó)》全片分為七個(gè)單元——《前夜》《相遇》《奪冠》《回歸》《北京你好》《白晝流星》《護(hù)航》。

《前夜》由管虎執(zhí)導(dǎo)。講述了在開(kāi)國(guó)大典前夜，為了確保電動(dòng)升旗裝置能萬(wàn)無(wú)一失，軍方、工程師、各方民眾眾志成城共同努力的故事。管虎導(dǎo)演特別擅長(zhǎng)于掌控故事的節(jié)奏。所以即使這樣一個(gè)大家都知道結(jié)局的故事，導(dǎo)演仍然牽動(dòng)了觀眾的心。

《相遇》由張一白執(zhí)導(dǎo)。張一白導(dǎo)演對(duì)于細(xì)節(jié)的刻畫(huà)非常到位。高遠(yuǎn)的女友跟他在公交車(chē)上緩緩訴說(shuō)過(guò)往時(shí)，背景中有八十年代常見(jiàn)的紅白公交車(chē)駛過(guò)，騎著二八自行車(chē)追逐的年輕人……這些細(xì)節(jié)使這個(gè)悲傷的相遇故事愈加的生動(dòng)。

《奪冠》由徐崢指導(dǎo)。《奪冠》讓觀眾褪去了前兩個(gè)單元中的嚴(yán)肅與傷感，一下子帶來(lái)了輕松的氣氛。徐崢導(dǎo)演非常擅長(zhǎng)于把握觀眾的情緒。這個(gè)故事讓觀眾都笑中帶淚。

《回歸》由薛曉璐指導(dǎo)。在輕松歡快的《奪冠》后，《回歸》讓節(jié)奏慢了一點(diǎn)，讓氣氛變得莊嚴(yán)了一些。在兩個(gè)歡快又感人的兩個(gè)故事中間，《回歸》舒緩了氣氛，調(diào)整了全片的節(jié)奏。飾演護(hù)旗手的朱一龍一句調(diào)笑的山西方言的臺(tái)詞“報(bào)告，我倆也單著呢”，說(shuō)完后他爽朗的一笑，仿佛把觀眾都帶到了當(dāng)時(shí)香港即將回歸的喜悅的氛圍中。《東方之珠》響起的那一刻，導(dǎo)演從旗手、外交官、香港警察、普通民眾幾個(gè)不同的視角還原了香港回歸的偉大時(shí)刻。

《北京你好》由寧浩執(zhí)導(dǎo)。這個(gè)單元延續(xù)了寧浩導(dǎo)演高超的喜劇風(fēng)格。同時(shí)又有國(guó)寶級(jí)的喜劇演員葛優(yōu)演繹。所以這個(gè)單元幽默輕松，后來(lái)又綴入了汶川地震作為故事的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，整個(gè)故事都得到了升華。

《白晝流星》由陳凱歌執(zhí)導(dǎo)。陳凱歌無(wú)疑是中國(guó)最會(huì)用鏡頭講故事的導(dǎo)演之一。《白晝流星》的故事并不復(fù)雜。但是陳導(dǎo)用高級(jí)的畫(huà)面、樸實(shí)的臺(tái)詞、具有藝術(shù)感的鏡頭講好了這個(gè)簡(jiǎn)單的故事。

《護(hù)航》由文牧野執(zhí)導(dǎo)。講述了2015年勝利日大閱兵，駕駛殲十戰(zhàn)機(jī)女飛行員呂瀟然的故事。這個(gè)故事反映出了，每一個(gè)歷史大事件的大潮背后，都有無(wú)數(shù)個(gè)小人物組成的小浪花支撐!

這七個(gè)風(fēng)格各異的故事，由各自開(kāi)篇時(shí)的手寫(xiě)串聯(lián)在一起。這些故事各不相同，風(fēng)格迥異，卻如同散落在歷史長(zhǎng)河中的明珠，被這些優(yōu)秀的電影人再度呈現(xiàn)到我們的祖國(guó)和人民的面前。

《我和我的祖國(guó)》觀后感悟以及影評(píng)【4】

昨天看了《我和我的祖國(guó)》，一直對(duì)這部電影抱有很大的期望，事實(shí)證明沒(méi)有讓我失望，七個(gè)故事由七位導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)可以看出每位導(dǎo)演都有不同的風(fēng)格。如果說(shuō)《前夜》篇留下的是激動(dòng)的淚水那《相遇》篇絕對(duì)是感動(dòng)，一輩子隱姓埋名就算是與心愛(ài)的人相遇不到成功的最后一刻也不能相認(rèn)，真是賺足了觀眾的淚水。下一篇《奪冠》更是讓我笑著哭，哭著笑，這篇回顧了女排第一次奪冠的的高光時(shí)刻，剛好當(dāng)天中國(guó)女排衛(wèi)冕冠軍為祖**親慶生，感覺(jué)像是前世今生一般，真心為祖國(guó)感到自豪。

還有《白晝流星》描寫(xiě)了發(fā)生在我的家鄉(xiāng)的故事，看著當(dāng)紅鮮肉說(shuō)著家鄉(xiāng)方言甚是有趣，也為家鄉(xiāng)為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)而感到驕傲。七個(gè)故事體現(xiàn)了小人物背后的大時(shí)代。雖然有些時(shí)刻我不曾經(jīng)歷但這部電影讓我仿佛陪著祖**親走過(guò)了風(fēng)風(fēng)雨雨70年。總之《我和我的祖國(guó)》是一部很不錯(cuò)的電影，值得一看。

《我和我的祖國(guó)》觀后感悟以及影評(píng)【5】

七位導(dǎo)演分別取材新中國(guó)成立70周年以來(lái)，祖國(guó)經(jīng)歷的無(wú)數(shù)個(gè)歷史性經(jīng)典瞬間。為祖國(guó)70大壽慶生，本篇講述普通人與國(guó)家之間息息相關(guān)密不可分的動(dòng)人故事。聚焦大時(shí)代大事件下，小人物和國(guó)家之間，看似遙遠(yuǎn)實(shí)則密切的關(guān)聯(lián)，喚醒全球華人共同回憶。

分別以7段我國(guó)歷史上偉大的事件和七個(gè)與之息息相關(guān)的小人物相結(jié)合首先《前夜》，細(xì)化的講出了工作人員在開(kāi)國(guó)大典前一夜的努力，為了保證萬(wàn)無(wú)一失，不畏艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。最令人感動(dòng)的是我國(guó)人民拿出自己家的金屬堵滿了整個(gè)院子，體現(xiàn)了我國(guó)人民的凝聚力和愛(ài)國(guó)精神，更是歌頌了我國(guó)的傳統(tǒng)美德。

《相遇》，科研室里有很多默默無(wú)聞的小人物，他們不求名流千古，只為我國(guó)偉大事業(yè)能夠圓滿成功，不為艱難甚至犧牲，甚至拋家舍業(yè)，就為了我國(guó)原子彈能夠順利爆炸成功，因?yàn)槲覀兌加幸粋€(gè)共同的名字叫做中國(guó)人

《奪冠》，這是我國(guó)體壇上最值得驕傲的故事，女排人民不辱使命奪得我國(guó)都第一個(gè)三連冠，電影中講述的是上海都一個(gè)小巷子里，人們對(duì)女排的支持，在東東和小美的友誼下做對(duì)比，東東最后選擇了舉起電視天線，體現(xiàn)了我國(guó)人民榮辱與共的心境

《回歸》，“零分零秒升起國(guó)旗這是我們最后的底線”感動(dòng)之余不乏有我國(guó)的魄力和收復(fù)香港的決心，很多默默無(wú)名都小人物在為最后的儀式上默默付出著，就是為了精準(zhǔn)無(wú)誤，華哥，朱濤，以及英姨演的警察都是如此，那一夜中華上下普天同慶，那一夜華夏兒女奮勇高歌

《你好北京》，葛大爺承包笑點(diǎn)，搞笑之余不時(shí)的讓人引發(fā)深思，08年奧運(yùn)，08年汶川地震，影片把這兩大事件相結(jié)合，從一個(gè)普通的出租車(chē)司機(jī)的做法，感動(dòng)著所有觀影人的心

《白晝流星》，“有天人們從白晝看見(jiàn)夜晚的流星，這片窮土，才會(huì)被改變!”神州11號(hào)飛船就是人們的白晝流星，老李為了兩個(gè)玩世不恭的孩子的教育和付出，也是孩子心里的白晝流星，你是一顆星星，從夜晚走到白天，最后劃近人們心里

《護(hù)航》，一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的女孩子，為了93閱兵不懈的努力，卻淪為備飛，在最后緊要關(guān)頭的時(shí)候，她明明可以補(bǔ)上故障的位置，卻做出了巨大的犧牲，幫助戰(zhàn)友客服難題，這一做法贏得了所有人的尊重。影片中的每一個(gè)片段都是中華人民眾做周知的事情，但誰(shuí)有曾知道這些小人物為祖國(guó)的貢獻(xiàn)，與其說(shuō)是一個(gè)故事，不如說(shuō)是我國(guó)人民的魂與魄，還有更多的不被人所知的故事，等待著我們慢慢去發(fā)覺(jué)，“哪有什么太平盛世，還不是有人為你負(fù)重前行”

第五篇：電影的觀影心理分析

電影的觀影心理分析

作為審美客體的電影和作為審美主體的觀影者之間，二者是相互存在和相互作用的關(guān)系。觀影者對(duì)于電影的喜愛(ài)和觀看程度決定了電影的發(fā)展態(tài)勢(shì)。有些人熱衷于愛(ài)情題材的電影，感受愛(ài)情帶來(lái)的或悲或喜的身心體驗(yàn)；有些人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)題材的影片情有獨(dú)鐘，喜愛(ài)那種英雄般的激烈的感覺(jué)；有些人沉迷于災(zāi)難題材的電影，時(shí)刻在內(nèi)心安插一個(gè)拯救世界的心理。根據(jù)電影題材的不同，人們選擇的心理傾向呈現(xiàn)出不同的姿態(tài)。但無(wú)論是哪一種題材的電影都在一定程度上反映著觀影者的心理傾向和選擇動(dòng)機(jī)。

一 電影心理學(xué)

電影心理學(xué)是一門(mén)綜合性的學(xué)科，它是利用心理學(xué)原理研究電影影像特性、電影創(chuàng)作原理和受眾觀影經(jīng)驗(yàn)的理論。早在1916年，德國(guó)心理學(xué)家雨果?明斯特伯格發(fā)表《電影：一次心理學(xué)研究》，提出“電影不存在于膠片上，甚至不存在于銀幕上，而只存在于把它實(shí)現(xiàn)的思想中”的立論，強(qiáng)調(diào)電影是“一種心理學(xué)游戲”，做了電影心理學(xué)研究的初次嘗試。在其后的近一個(gè)世紀(jì)里，專家們不斷探索電影中的心理學(xué)應(yīng)用，發(fā)展出了包括感知心理學(xué)、格式塔心理學(xué)或精神分析學(xué)為代表的三大學(xué)派，為電影人在影片創(chuàng)作、觀眾心理分析方面提供了科學(xué)的指導(dǎo)。

約翰巴克斯特認(rèn)為：“人們?cè)谟霸菏燮碧帞[脫心中的壓抑就像甩掉了一件雨衣一樣。有意營(yíng)造的氣氛，微弱的光線，影院里全是一個(gè)樣子的氛圍，剝?nèi)チ诵木持袠械膶訉影?，使人感受銀幕上閃光造成的生理鎮(zhèn)靜效果?！倍鼙娮陔娪霸豪镉^看電影，就好比是“跟著揭開(kāi)一切屋頂、暴露出一切秘密的魔鬼阿斯莫提在空中飛行。”也就是說(shuō)，電影可以提供給受眾富有多種變化以及色彩絢麗的生活享受。研究電影心理學(xué)，最主要目的在于兩點(diǎn)。首先，通過(guò)對(duì)于觀眾心理的研究，指導(dǎo)導(dǎo)演在影片創(chuàng)作中應(yīng)用恰當(dāng)?shù)挠跋裨馗恿芾毂M致地表現(xiàn)影片主題，使觀眾保持與影片敘事者相一致的影像理解。其次，通過(guò)研究觀眾心理，了解觀眾觀看某一類型影片的觀影動(dòng)機(jī)，從而更好地反饋給電影創(chuàng)作和營(yíng)銷(xiāo)發(fā)行人員，使得電影人有的放矢地進(jìn)行影片生產(chǎn)和宣發(fā)，保證影片上座率和票房收益。

二 戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影觀眾心理學(xué)分析

1.戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影常規(guī)觀影動(dòng)機(jī)分析

電影消費(fèi)者的消費(fèi)行為從表面來(lái)看，是一個(gè)豐富的動(dòng)作表象，而實(shí)際上卻是一個(gè)復(fù)雜的心理活動(dòng)過(guò)程。筆者認(rèn)為，電影觀眾決定觀看電影通常受到兩個(gè)階段的心理動(dòng)機(jī)所影響，即常規(guī)觀影動(dòng)機(jī)和特定類型片心理動(dòng)機(jī)。

21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)人民生活水平發(fā)生了翻天覆地的變化，人們所能參與的娛樂(lè)活動(dòng)也豐富了起來(lái)。1979年，中國(guó)電影觀影人才達(dá)到293億，而2010年中國(guó)電影觀影人次只有2.8億，還不到之前的百分之一。造成這一現(xiàn)象的重要原因就是娛樂(lè)方式的多樣性導(dǎo)致電影的替代性產(chǎn)品增多，分流了電影觀眾。因此在消費(fèi)者做出行為決策之前，“消費(fèi)者暗箱”過(guò)程中的心理活動(dòng)就更加復(fù)雜。不過(guò)歸根究底，其選擇的根本依據(jù)就是在于觀影的常規(guī)動(dòng)機(jī)。之所以稱之為常規(guī)觀影動(dòng)機(jī)是因?yàn)闊o(wú)論電影觀眾決定最終決定觀看何種類型電影，這些心理動(dòng)機(jī)都或多或少地直接影響著觀眾，從決定選擇觀影的第一時(shí)間開(kāi)始便作用于觀眾，直至觀影行為發(fā)生作為結(jié)束，它們主要是：娛樂(lè)動(dòng)機(jī)、宣泄動(dòng)機(jī)、受教動(dòng)機(jī)、品牌崇拜動(dòng)機(jī)、從眾動(dòng)機(jī)、追憶認(rèn)同。

娛樂(lè)動(dòng)機(jī)?

娛樂(lè)常常是電影觀眾選擇觀看電影的最主要?jiǎng)訖C(jī)，觀眾選擇通過(guò)看電影，達(dá)到娛樂(lè)身心的目的。此種動(dòng)機(jī)下，觀眾把電影單純認(rèn)作為一種簡(jiǎn)單的娛樂(lè)方式。

宣泄動(dòng)機(jī)?

電影還可以幫助觀眾進(jìn)行情感的宣泄。借用弗洛伊德心理學(xué)術(shù)語(yǔ)，看電影與做夢(mèng)一樣，是本我沖破“自我”和“超我”牢籠的房?jī)r(jià)。電影觀眾在觀看電影的時(shí)候會(huì)無(wú)意識(shí)地將“自我”轉(zhuǎn)化成電影角色，因而以角色命運(yùn)悲而悲，以角色命運(yùn)喜而喜。這種內(nèi)化的過(guò)程在潛移默化地激發(fā)著觀眾的觀影欲望，因?yàn)樵谝磺杏跋袷澜缋锏那楦斜磉_(dá)和宣泄是不需要付出任何代價(jià)且不計(jì)后果的。

受教動(dòng)機(jī)?

電影的魅力在于它是一種集合了視聽(tīng)語(yǔ)言的藝術(shù)形式，因此，相較于傳統(tǒng)書(shū)本知識(shí)，通過(guò)聲畫(huà)結(jié)合的影像表達(dá)所傳達(dá)的知識(shí)更容易使得觀眾在無(wú)意識(shí)中獲得信息。盡管電影的根本目的不在于知識(shí)的傳達(dá)，但一部堪稱優(yōu)秀的作品或多或少地會(huì)在影片題材、立意宗旨、時(shí)代背景、文學(xué)劇本等方面?zhèn)鞑蕵?lè)之外更深層次的觀念。從戰(zhàn)爭(zhēng)片的角度來(lái)看，凡是經(jīng)典戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影中無(wú)不包含了對(duì)人類戰(zhàn)爭(zhēng)的反思以及反戰(zhàn)精神的呼吁，這種上升到人性層面上的意識(shí)獲取比書(shū)本知識(shí)更具價(jià)值。

品牌崇拜?

斯皮爾伯格拍攝《拯救大兵瑞恩》，于是他的粉絲爭(zhēng)先恐后地去影院觀看，該片大賣(mài)；馮小剛拍攝《集結(jié)號(hào)》一改往日賀歲喜劇路線，國(guó)內(nèi)觀眾仍然一如既往地前去捧場(chǎng)。若說(shuō)這些影迷也都是戰(zhàn)爭(zhēng)電影迷，我看絕非盡然。這只能說(shuō)明，足夠強(qiáng)勢(shì)的品牌效應(yīng)從根本上會(huì)影響觀眾的觀影選擇。隨著中國(guó)電影市場(chǎng)進(jìn)一步繁榮，在以后的日子里，導(dǎo)演品牌、明星品牌、電影公司品牌將在常規(guī)觀影心理動(dòng)機(jī)中扮演越來(lái)越重要的角色，成為電影觀眾選擇電影的重要考量依據(jù)。

從眾動(dòng)機(jī)?

口碑營(yíng)銷(xiāo)是電影上映后效果最為顯著的營(yíng)銷(xiāo)方式，因?yàn)槭烊酥g的口口相傳相比于其他營(yíng)銷(xiāo)方式更具真實(shí)性和可靠性。因此，一部口碑很好的電影往往生命周期也會(huì)相對(duì)較長(zhǎng)。分析口碑營(yíng)銷(xiāo)背后的觀眾心理，消費(fèi)從眾心理就是其根本原因。也就是說(shuō)，許多觀眾選擇戰(zhàn)爭(zhēng)片，并非本身就是戰(zhàn)爭(zhēng)迷，而是因?yàn)橛捌铣说馁|(zhì)量而已。

追憶認(rèn)同?

追憶認(rèn)同因素也是觀眾選擇影片的重要原因，這與每位觀眾的生活閱歷有關(guān)。戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影在追憶認(rèn)同因素方面表現(xiàn)得更加明顯。諸如憑借“南京大屠殺”這一著名戰(zhàn)爭(zhēng)背景拍攝的電影《南京，南京》，正是利用了熱點(diǎn)事件引發(fā)觀眾的追憶心理，從而在全國(guó)斬獲一億五千萬(wàn)票房，使得導(dǎo)演陸川成為首個(gè)晉身“億元俱樂(lè)部”的第六代導(dǎo)演。

2.戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影主要觀影心理依據(jù)分析

視聽(tīng)愉悅 —— 身心的滿足?

電影觀眾作為一個(gè)具有七情六欲的人，在無(wú)意識(shí)深處存在一定強(qiáng)度的感情欲望，這種感情欲望作為一種動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，總是要求得到滿足和釋放。而人的欲望一旦得到滿足，緊張情緒就能得以釋放，身體就會(huì)進(jìn)入和諧狀態(tài)，從而人的感官也會(huì)隨之進(jìn)入全面愉悅階段。這就是人的精神心理的“愉悅原則”。現(xiàn)實(shí)生活的社會(huì)形態(tài)或多或少地對(duì)觀眾欲望加以限制，這種限制服從了歷史的要求，在一定時(shí)期應(yīng)合了發(fā)展的必然，任何人都無(wú)法掙脫，這就是心理學(xué)上的“現(xiàn)實(shí)原則”。不過(guò)，電影的出現(xiàn)讓兩種矛盾得到中和。電影可以讓觀眾在影片中盡情地釋放被壓抑被約束的感性，從而獲得精神的滿足。

這種身心的滿足最為直接的呈現(xiàn)方式就是電影的視聽(tīng)效果?！案Q視欲”是觀眾獲得心理滿足的根本原因。觀看欲使被看的對(duì)象在好奇的目光之下，把被看所產(chǎn)生的快感轉(zhuǎn)移到窺視者的身上，窺視者不但滿足了自我的窺視欲望，同時(shí)也感受到了被看者享有的快感，形成一種疊加，并造成一種著魔似的窺淫者。而電影內(nèi)的黑暗與銀幕上耀眼的影響兩種極端的對(duì)比，更有助于促進(jìn)受眾忽視周邊他人的存在，窺視活動(dòng)個(gè)體化這一幻覺(jué)的形成。因此，“視覺(jué)快感”心理學(xué)認(rèn)為電影的魅力在于一種視覺(jué)的愉悅或觀看的愉悅，因而“看本身就是快感的源泉，正如相反的形態(tài)，被看也是一種快感?！?/p>

緊張刺激 —— 精神的滿足?

電影提供給觀眾的精神滿足源于影片內(nèi)容的緊張和刺激。人的滿足心理不僅僅是由心理非平衡狀態(tài)趨于平衡后才能獲得。通過(guò)打破穩(wěn)定、打破平衡的方式依然能夠使觀眾獲得心理滿足，因?yàn)楦鶕?jù)“耗散結(jié)構(gòu)”理論，人的生命在于運(yùn)動(dòng)。

影院觀影時(shí)，如果整部影片都處于較為平淡的狀態(tài)，那么觀眾往往會(huì)因?yàn)槠降杏X(jué)死氣沉沉，百無(wú)聊奈。尤其對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)片而言，與觀眾的期待視界所背離。選擇觀看戰(zhàn)爭(zhēng)電影的觀眾，通常不滿足于平凡、單調(diào)、日復(fù)一日的常規(guī)生活，希望借影像而經(jīng)歷驚險(xiǎn)、緊張、懸疑等種種情緒，希望人為地造成心理上暫時(shí)的惶恐和失衡，失衡的心理又會(huì)再生出深層的欲望和需要。隨著影像的表達(dá)、故事情節(jié)的發(fā)展和矛盾沖突的解決，這種深層心理又被逐漸滿足，建立于表層心理的困惑也隨之得到調(diào)整，暫時(shí)的心理失衡重新獲得平衡。正如精神分析學(xué)派所言，“電影實(shí)質(zhì)上是一種迎合了觀影主體的內(nèi)在欲望和需求的想象性構(gòu)建?！?/p>

英雄情結(jié) —— 自戀欲的滿足

“自戀欲”語(yǔ)出希臘神話。相傳，一位名叫納齊蘇斯的英俊少年，當(dāng)他第一次看到水面上映出自己的容貌后，就瘋狂地愛(ài)上了自己的“映像”。當(dāng)他想貼近水面欣賞自己的映像時(shí)，不慎跌入水中，溺水身亡?，F(xiàn)代心理學(xué)把那些過(guò)分地以自我為中心的人稱之為自戀欲者。

受眾在電影觀賞過(guò)程中，就像人在夢(mèng)中一樣，始終是以自我為中心。所謂的“我”在電影中，既是指受眾自身，又指被受眾認(rèn)同的對(duì)象，即銀幕上的主人公或者某個(gè)形象，也即自戀著的“我”。電影觀眾在觀影過(guò)程中，經(jīng)過(guò)“二次同化”，便對(duì)影片產(chǎn)生某種精神依戀。這種精神上的依戀同時(shí)也是一種自我確認(rèn)的系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)中，受眾時(shí)長(zhǎng)會(huì)借助于電影語(yǔ)言這一渠道假想自己成為電影中主人公替代者，這個(gè)心理位移過(guò)程就是電影受眾與銀幕形象的認(rèn)同。在攝影機(jī)鏡頭的引領(lǐng)之下，觀眾進(jìn)入到了帶有濃厚主觀色彩的主人公視角，通過(guò)移情，不斷地將自己投射到主人公身上，在一種夢(mèng)幻的狀態(tài)中獲得心理情感的宣泄。

對(duì)于弘揚(yáng)英雄主義的戰(zhàn)爭(zhēng)電影而言，觀眾更會(huì)在觀看之中便下意識(shí)地將自我與“英雄任務(wù)”對(duì)位，在影像的世界里獲得一種替代性的滿足，完成現(xiàn)實(shí)中未完成之夙愿。這也正是符號(hào)學(xué)派美學(xué)家蘇珊朗格將電影稱之為“夢(mèng)工廠”的原因所在。

審美升華 —— 人性的滿足?

電影欣賞中還存在著純粹的審美愉悅，這種審美愉悅是觀眾潛意識(shí)里較高層次的追求，是一種無(wú)功利性的、精神層面上的追求。它不是對(duì)審美對(duì)象的占有，而是一種擺脫了占有欲的心靈狀態(tài)。因?yàn)殡娪爱?huà)面提供的僅僅是光影，而不是真的物質(zhì)實(shí)體，電影美的真諦在于生動(dòng)的形式、深刻的內(nèi)涵，而不是具體的人與事。當(dāng)這種形式與我們生命的形式、生命的節(jié)奏、生命構(gòu)造相對(duì)應(yīng)時(shí)，我們靈魂深處就會(huì)產(chǎn)生一種美好的情緒，情緒中蘊(yùn)含著人生意味、高尚情操，我們?cè)谇榫w中更深刻地體驗(yàn)人生、體會(huì)世界，達(dá)到一種超越自我的高遠(yuǎn)境界。

這種較高精神層面的滿足要求電影創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)影片內(nèi)涵深度的把握。對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)片而言，導(dǎo)演不能僅僅將影片的主題定位在“生死”、“輸贏”、“勝負(fù)”之上，而應(yīng)該更多地通過(guò)電影折射出對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思、對(duì)和平的呼吁，只有這種普世價(jià)值觀、人文關(guān)懷強(qiáng)的主旨才能更好地滿足觀眾的高層次審美追求，獲得人性的滿足。