第一篇：普洱茶包裝設(shè)計現(xiàn)狀及設(shè)計策略論文

摘要：茶是我國的國飲，茶文化是我國文化中有代表性的獨特文化。我國的茶葉種類眾多，茶葉產(chǎn)地分布廣泛，獨特的茶文化造就了特色的茶葉產(chǎn)地的旅游業(yè)興起，而其中的特色旅游紀(jì)念品的研發(fā)無疑與茶葉脫不開干系。本文主要以普洱茶作為研究對象，探尋當(dāng)前普洱茶產(chǎn)品包裝設(shè)計的現(xiàn)狀與存在問題，簡述普洱茶包裝設(shè)計的發(fā)展策略。

關(guān)鍵詞：普洱茶；產(chǎn)品包裝；產(chǎn)品設(shè)計

普洱茶是我國享譽海內(nèi)外的代表性茶類，是具有千年文化歷史的傳統(tǒng)飲品，代表著云南獨特的文化形象和歷史意義。云南普洱市的普洱茶是云南的標(biāo)志性產(chǎn)品，是云南普洱市作為旅游城市的特色旅游紀(jì)念品，直接影響著普洱市的城市形象和旅游業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，而普洱茶的包裝不僅能表現(xiàn)云南所特有的茶文化，還直接影響著普洱茶的銷售狀況。好的普洱茶包裝設(shè)計能在實用美觀的基礎(chǔ)上，蘊含有更多的文化內(nèi)涵，能夠向消費者傳遞出普洱茶所擁有的文化底蘊和民族特色。當(dāng)前，普洱茶不僅成為人們的日常飲品，還是饋贈親友的禮品，甚至成為了收藏品。普洱茶的迅猛發(fā)展讓我們在注重茶葉質(zhì)量的同時，有必要加強對普洱茶包裝的研究。目前普洱茶的包裝雖然種類繁多，但缺乏創(chuàng)新，不能體現(xiàn)出普洱茶的獨特性和文化內(nèi)涵。因此，我們有必要研究普洱茶的包裝設(shè)計，使之符合市場要求，還能融入文化底蘊，體現(xiàn)獨特的民族風(fēng)味，開創(chuàng)真正具有世界影響力的民族品牌，使普洱茶能夠在世界的品牌中獨樹一幟，真正的發(fā)展壯大。

1普洱茶包裝設(shè)計價值分析

優(yōu)秀的普洱茶包裝設(shè)計不但能代表普洱茶本身，還要能代表產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和產(chǎn)地的民族特色，并能將這些東西傳到消費者心里。當(dāng)前，人們不僅關(guān)注產(chǎn)品的使用價值，還更關(guān)注產(chǎn)品的文化背景以及給消費者帶來情感上的滿足。普洱茶也是古老茶類，擁有深厚的歷史底蘊，對消費者有著巨大的吸引力。同時，作為普洱茶的產(chǎn)地云南，有獨特的地理環(huán)境和民族風(fēng)俗，是普洱茶包裝設(shè)計的巨大靈感寶庫。普洱茶的包裝設(shè)計應(yīng)從傳播普洱茶文化的高度去進(jìn)行包裝設(shè)計，使產(chǎn)品的包裝設(shè)計能成為了解云南的文化名片。例如，云南的少數(shù)民族布朗族就是和普洱茶有著深刻的歷史淵源的民族，在進(jìn)行普洱茶的包裝設(shè)計時可以將少數(shù)民族獨特的生活習(xí)俗包含進(jìn)去。同時，對于普洱茶在歷史上所形成的“茶馬古道”文化也應(yīng)該成為各商家進(jìn)行產(chǎn)品的包裝設(shè)計時表達(dá)的重點。通過普洱茶的產(chǎn)品包裝，將普洱茶的文化和云南的民族特色傳遞給更多的人，促進(jìn)云南各方面的發(fā)展。

2普洱茶包裝設(shè)計問題現(xiàn)狀分析

2.1不夠重視品牌形象

云南的普洱茶品牌繁雜缺少足夠的品牌形象，大多數(shù)人們都不知道普洱茶的品牌究竟有哪些。品牌意識的缺乏，不注重品牌形象的樹立，對普洱茶銷售市場是一個極大的阻礙，進(jìn)而也導(dǎo)致了對普洱茶包裝設(shè)計的忽視。商家對于品牌應(yīng)該包含的文化價值認(rèn)識不足，在品牌形象的樹立上缺乏明確的目的，不能夠嚴(yán)肅認(rèn)真的對待品牌形象樹立問題。同時，部分商家缺乏創(chuàng)新意識，甚至抄襲某些普洱茶商家的品牌，通過相仿的包裝來混淆消費者，爭奪市場，給整個普洱茶市場帶來極壞的影響，不但不利于品牌的建立，甚至給部分優(yōu)秀的品牌商家?guī)韾盒缘母偁帲沟檬袌龅钠放菩蜗蠡靵y。

2.2視覺要素把握不當(dāng)

當(dāng)前，我國大部分商家的普洱茶包裝設(shè)計都沒有從普洱茶自身的文化內(nèi)涵角度來進(jìn)行，只注重商品本身的設(shè)計主題，卻不關(guān)注是否能夠準(zhǔn)確的表達(dá)出普洱茶的文化價值，甚至將與普洱茶大相徑庭的文化元素設(shè)計到包裝中去，給消費者帶來極大的困擾，從而導(dǎo)致消費者的流失，縮減其原本廣闊的市場。首先，在圖形元素的運用方面存在問題。盡管大部分的商家都在包裝設(shè)計上注重圖形元素的運用，但是卻普遍存在圖形元素濫用的現(xiàn)象，許多的圖形元素都無法體現(xiàn)出普洱茶自身的獨特性。例如，有些商家只是簡單地使用一些傳統(tǒng)的水墨畫來包裝產(chǎn)品，使消費者難以體會到普洱茶所獨有的文化特色。有些商家在產(chǎn)品的包裝上印制荷花，盡管在包裝設(shè)計上能夠帶給消費者美的享受，但是荷花和普洱茶并沒有什么直接的聯(lián)系，也不能代表云南的特色，這樣的元素顯然無法很好地體現(xiàn)普洱茶的民族特色和自身的歷史內(nèi)涵，是圖形元素的濫用。其次，在色彩元素運用方面也存在著大眾化的現(xiàn)象。色彩能夠使產(chǎn)品在第一時間給消費者帶來直接的視覺沖擊，因此對于產(chǎn)品的包裝設(shè)計來說，色彩的運用具有非常重要的作用。在當(dāng)前的普洱茶包裝設(shè)計上，許多商家都選擇使用與普洱茶的茶湯顏色來作為設(shè)計的主要使用顏色，所以在普洱茶的包裝色彩設(shè)計上往往出現(xiàn)以紅褐色為主的大眾化現(xiàn)象。盡管這樣的顏色設(shè)計能夠讓消費者聯(lián)想到普洱茶，但如此大眾化的設(shè)計很難讓商家的商品脫穎而出，給消費者帶來強烈的視覺沖擊。同時，許多普洱茶包裝設(shè)計都不能很好的注重色彩的搭配，使產(chǎn)品的包裝缺乏強烈的視覺效果，難以吸引消費者。在產(chǎn)品的色彩設(shè)計上，商家不僅要注重產(chǎn)品色彩對消費者的吸引力，還要發(fā)掘色彩所能夠帶來的象征意味和對產(chǎn)品的深層解讀，能夠體現(xiàn)出普洱茶的文化寓意。最后，在字體的運用方面也同樣缺少獨特性。許多商家都會在普洱茶的包裝設(shè)計上使用傳統(tǒng)的書法，讓產(chǎn)品能夠具有中國的傳統(tǒng)韻味。但是，由于大部分的商家都采用傳統(tǒng)的書法字體，從而導(dǎo)致產(chǎn)品在字體的運用方面千篇一律，沒有自己獨特的個性。同時，由于商家過于單純的使用書法字體，不能夠很好的考慮包裝設(shè)計的整體效果，從而導(dǎo)致產(chǎn)品的包裝設(shè)計比例失調(diào)，造成適得其反的效果。例如，有的商家能夠想到使用云南少數(shù)民族的文字作為包裝的設(shè)計元素，卻不能夠?qū)⑸贁?shù)民族的文字和漢字很好的融合起來，而只是生硬的放在一起，無法發(fā)揮出少數(shù)民族文化所特有的吸引力，缺乏美感，使消費者難以產(chǎn)生購買產(chǎn)品和了解少數(shù)民族文化的沖動，不能夠很好的傳播普洱茶所特有的民族文化內(nèi)涵。

2.3包裝功能性體現(xiàn)單一

包裝對于產(chǎn)品來說往往具有多樣的功能，包裝的好壞及其設(shè)計的精美程度影響著消費者對產(chǎn)品的選擇。當(dāng)前，我國的許多商家在普洱茶的包裝設(shè)計上都不夠重視，只是將包裝作為商品的一個載體，導(dǎo)致包裝的多種功能都無法得到很好的實現(xiàn)。有些商家在產(chǎn)品的包裝設(shè)計上只注重包裝可能給消費者帶來的視覺沖擊，以及對消費者的購買吸引力，而輕視包裝的功能，導(dǎo)致包裝的功能不能夠很好的體現(xiàn)出來。包裝的功能主要體現(xiàn)在物理功能、生理功能和心理功能。物理功能主要體現(xiàn)在安全性方面，包裝能夠很好地保證產(chǎn)品在運輸?shù)倪^程中不受到損壞，體現(xiàn)出較好的經(jīng)濟(jì)性和便利性。心理功能主要關(guān)注的是產(chǎn)品的包裝能夠符合消費者的審美要求，帶給消費者精神上的享受。生理功能則關(guān)注的是產(chǎn)品的包裝設(shè)計能很好地體現(xiàn)人體工學(xué)結(jié)構(gòu)，不會給消費者帶來身體上的不適感，同時也能使產(chǎn)品的品牌易于識記。然而，當(dāng)前由于普洱茶市場上只是注重包裝的心理功能，希望通過產(chǎn)品包裝的相關(guān)設(shè)計吸引更多的消費者購買產(chǎn)品，而不注重包裝其他的功能。有些商家將普洱茶的散茶進(jìn)行真空包裝，只注重其能夠長時間的保存產(chǎn)品，利于銷售，卻不關(guān)心真空包裝并不適合普洱茶的后期發(fā)酵。有些商家為了迎合消費者送禮的需求，盲目的追求產(chǎn)品包裝設(shè)計上的豪華氣派，不注重包裝設(shè)計應(yīng)有的文化內(nèi)涵，使商品缺乏長遠(yuǎn)的競爭力，也不能夠真正地被消費者所接受。真正的好的包裝應(yīng)該在包裝的三方面功能上都能夠有所體現(xiàn)，包裝一方面能夠很好的保證產(chǎn)品不會受到損壞，另一方面還能夠給消費者身心上的愉悅。

3普洱茶包裝設(shè)計策略

3.1注重品牌形象構(gòu)建

一個好的品牌形象不但能夠吸引消費者，提高消費者的粘性，而且還有助于品牌文化的傳播，使企業(yè)能夠更好的在市場的競爭中占據(jù)優(yōu)勢。普洱茶雖然品牌眾多，但是廣泛為人所知的品牌卻極其稀少，難以長久的吸引消費者，缺乏持續(xù)的競爭力。因此，在普洱茶的產(chǎn)品包裝設(shè)計上首先就應(yīng)當(dāng)樹立強大的品牌形象。通過廣告等手段，使消費者能夠?qū)υ撈放贫炷茉敚ㄟ^品牌知名度的提高，樹立良好的品牌形象。其次，要不斷的加強老字號普洱茶品牌的形象。老字號的品牌由于其悠久的歷史，往往更能夠讓消費者放心其產(chǎn)品的質(zhì)量，有著獨特的歷史優(yōu)勢。但是，大多數(shù)的老字號商家都不太重視品牌形象的樹立，不注重宣傳推廣，導(dǎo)致其優(yōu)勢無法得到最大程度的發(fā)揮，不利于商家的長遠(yuǎn)發(fā)展。因此，在進(jìn)行普洱茶的品牌形象構(gòu)建時，應(yīng)當(dāng)注重發(fā)掘老字號商家的品牌價值。最后，在樹立品牌形象時，可以根據(jù)時代的發(fā)展和消費者的需求開拓新興的普洱茶品牌，拓展普洱茶市場。

3.2注重文化的構(gòu)建

普洱茶的包裝設(shè)計要注重文化的構(gòu)建。一方面，在普洱茶的包裝設(shè)計中要注重傳承傳統(tǒng)的普洱茶文化。普洱茶的起源有著各種各樣的神秘傳說，普洱茶的制作有著傳統(tǒng)的工藝，普洱茶傳承著古老的民族文化，普洱茶代表著云南獨有的地域文化，這些都說明我們在進(jìn)行普洱茶的包裝設(shè)計時一定要注重傳承這些厚重的傳統(tǒng)文化。另一方面，我們也不能夠忽視時代性。在進(jìn)行普洱茶的包裝設(shè)計時，我們還要考慮到時代的發(fā)展，在傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，使包裝也能夠體現(xiàn)時代的發(fā)展，從而更好地促進(jìn)普洱茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和普洱茶文化的傳播。

4結(jié)束語

茶葉是茶葉產(chǎn)地最為主要的特色旅游產(chǎn)品，本文主要介紹普洱茶有關(guān)情況，關(guān)注產(chǎn)品的包裝設(shè)計。通過對普洱茶的包裝設(shè)計進(jìn)行研究，給人們提供一些思考。

參考文獻(xiàn)

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第二篇：美術(shù)教案 商品包裝設(shè)計

《商品包裝設(shè)計》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識與技能： a商品包裝的意義 B 商品包裝的內(nèi)涵 C商品包裝的制作

2、過程與方法：

A通過比較使學(xué)生認(rèn)識商品包裝的意義

B通過制作商品包裝是學(xué)生了解商品包裝的制作原理 c通過繪制商品包裝展開美術(shù)實踐，活學(xué)活用美術(shù)技能 d在學(xué)習(xí)互動過程中，提高學(xué)生的安全意識和環(huán)保意識

3、情感 態(tài)度 價值觀： a讓學(xué)生感受到商品包裝的美，b通過學(xué)生親手嘗試制作，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意思維，c進(jìn)一步體會到商品包裝在生產(chǎn)銷售和人們生活中的重要作用 d培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和創(chuàng)造美的心里取向

教學(xué)重點：

a簡易商品包裝的制作

b培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究意識

教學(xué)難點： 商品包裝的繪制

工具材料：

a剪刀 卡紙 油畫棒 膠棒 垃圾袋

B學(xué)生活動用用商品包裝實物

C多媒體設(shè)備及圖片、音頻、視頻課件、商品包裝實物

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：

播放《買櫝還珠》視頻。

同學(xué)們，這段《買櫝還珠》的動畫視頻里，鄭國人為什么買下了盒子卻把珍珠還給了楚國商人呢？

對，他顯然更喜歡這個盒子，所以，生活中商品包裝非常重要！

同學(xué)們再看老師這里都是裝什么的盒子呢？（有月餅盒，藥盒，牙膏盒，蛋糕盒，手機盒等各種各樣的盒子）

好，我們把他們都統(tǒng)稱為商品包裝盒，這節(jié)課老師就帶領(lǐng)大家一起走進(jìn)《商品包裝設(shè)計》。

板書：《商品包裝設(shè)計》

二、探究新知：

商品包裝的作用

同學(xué)們看一組圖片（這樣的四五組圖片，讓學(xué)生感受到強烈的對比）大家都去過超市和集市吧，同一類的商品為什么超市的價格就比集市上的稍高一些呢？（播放多媒體課件）例如超市的點心和集市的點心，超市的水果和集市的水果。

同學(xué)們看出同種商品為什么價格不同了嗎？對！超市包裝精致美觀的商品，除了讓人們清楚的了解商品之外，帶給人實用、美觀、放心的感受?！翱粗嫘?，用著放心！”

中國有句老俗語，叫貨賣一張皮。

板書：貨賣一張皮

通過上面幾組圖片的對比，小組討論一下，商品包裝都有那些具體的作用 2

呢？（引導(dǎo)分析）

板書：展示商品價值 宣傳商品優(yōu)勢 激發(fā)消費者的購買欲

三、合作創(chuàng)新：

板書：制作商品包裝盒

（一）商品包裝盒的造型

我們桌子上都有一些不同的小盒子，我們動手把小盒子拆開，看看小盒子展開后會是什么樣子呢？

對，變成了一張不規(guī)則的平面，并且每個面都互相鏈接在一起，是一個整體。那么它粘起來成盒子以后，要注意什么問題呢？我們知道商品包裝盒對商品起著保護(hù)的作用，我們在粘合的時候就要體現(xiàn)它的實用性，牢固結(jié)實。

板書：整體性 牢固性

教師示范

下面我們就用平面圖學(xué)做一個小盒子，請看一段視頻。

播放視頻。（讓學(xué)生著重從認(rèn)識圖紙的原理，還有粘接的精度，精益求精）同學(xué)們，我們每個人手中都有一個繪制好的平面圖紙，你們能不能根據(jù)老師制作的步驟，把你們手中的平面圖變成一個小盒子呢？請同學(xué)們一定要注意一下幾點問題，第一，工具使用要注意安全，小心操作。第二保持室內(nèi)的清潔，老師給每組同學(xué)都準(zhǔn)備了垃圾袋，請同學(xué)們把廢紙收集好。老師巡視指導(dǎo)。

請各小組評出制作最細(xì)致精密的盒子，展示給大家觀看。（隨機表揚評價，多種標(biāo)準(zhǔn)表揚）

（二）商品包裝盒的繪制

這樣一個光禿禿的盒子漂亮嗎？怎么辦？

板書：繪制包裝盒

我們先欣賞一組圖片，我們看這些商品包裝盒都包含著那些要素呢？小組討 3

論總結(jié)

板書：商品名稱、商品圖片、商品說明??（有些商品有些特別的說明，在這不一一列舉了）

接下來請同學(xué)們看老師繪制商品包裝盒的視頻步驟。

下面請同學(xué)們利用現(xiàn)有的材料，發(fā)揮你們的聰明才智，大膽繪制你們手中的小盒子吧，看誰的包裝盒又新穎又漂亮。

展示評價

讓每組學(xué)生推選出制作精美的包裝盒，請學(xué)生們上臺展示，并說出自己的創(chuàng)作意圖。

四、課堂小結(jié)：

這節(jié)課同學(xué)們和老師一起學(xué)習(xí)了商品包裝設(shè)計的作用，并親自嘗試制作了簡單的包裝盒，同學(xué)們表現(xiàn)的都非常好。

五、課堂延伸

在課下用能找到的材料做一種自己喜歡的商品包裝，并說出你的創(chuàng)意、思路和制作后體會。

板書設(shè)計

商品包裝設(shè)計

1、作用 提高商品價值 宣傳商品優(yōu)勢 激發(fā)消費者購買欲

2、制作

造型 整體性 牢固性

裝飾 商品名稱 商品圖片 商品說明??

第三篇：包裝設(shè)計中人文思想的再思考

包裝設(shè)計中人文思想的再思考

--吳丹

摘要：在現(xiàn)代化進(jìn)程中，不斷將人文思想注入大設(shè)計觀新的理念中，是極其重要的，具備深刻思考的設(shè)計才是有價值的設(shè)計，理念需理想的指導(dǎo)，整體系統(tǒng)的理念不僅依靠具有發(fā)展意識的局部的改變與突破積累，而且更需要人文思想的支持。

關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計;人文思想

弘揚人文精神是當(dāng)代任何門類所要涉及到的問題，包裝設(shè)計也不例外，現(xiàn)代科技的高度發(fā)展，使人具備了利用、改造、征服自然的巨大能力，現(xiàn)代科學(xué)創(chuàng)造了高度發(fā)展的物質(zhì)文明和無比豐富的物質(zhì)產(chǎn)品，但也在某種程度上喚起了人性中的“惡”的一面，導(dǎo)致物欲橫流、金錢至上、道德淪喪、價值崩潰，嚴(yán)重地壓抑、扭曲、肢解著人性，窒息、扼殺、吞噬著人的心靈，使人變得狹隘、自私、冷酷、片面、機械、枯燥，這時人文科學(xué)主義思潮的崛起是勢在必行的?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和科學(xué)人文主義客觀上對精神造成壓抑的勢頭有增無減，設(shè)計中如缺少人文精神，哲學(xué)被全盤否定，人類對極為豐富多彩的生活和對心靈世界的研究也被排除，尤其是反對關(guān)于世界和人生終極存在與價值追求被停止，忽視了人作為一種社會存在的精神性需求。高揚人文精神文明在一定意義上可以說是人之為人的根本要義，是人類精神文明建設(shè)的永恒主題，是指引人類思想文化不斷前進(jìn)的明亮燈塔。

亞里斯多德既是一位哲學(xué)家，又是一位科學(xué)家，達(dá)芬奇，米開朗基羅是眾所周知的藝術(shù)大師，但他們同時又是科學(xué)家，發(fā)明家。新時代的設(shè)計師應(yīng)學(xué)會善于將科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合，科學(xué)技術(shù)的實驗主義、分析主義的方法大大拓展了設(shè)計師的視野，使其設(shè)計活動擺脫了手工業(yè)時代的封閉性和凝固性，一個重新建構(gòu)語言符號范式的分析時代對形、色、線，對制作過程、對材料、結(jié)構(gòu)，對創(chuàng)新與科學(xué)原理等的理解與嘗試都建立在人文思想為主線的大設(shè)計觀的基礎(chǔ)上。

人文即包括文化、哲學(xué)、人類學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、美學(xué)、音樂等門類，作為服務(wù)與人的產(chǎn)品包裝設(shè)計元素必須要涉及到人文思想，它就像春雨滋潤著設(shè)計師的心田，在為人類創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品的同時，更重要的是從事一種精神活動，包裝不僅創(chuàng)造了附加值，更重要的是產(chǎn)生一種文化的感染力和震撼力，提高消費者對商品品牌形象了解的同時更進(jìn)一步地認(rèn)知生產(chǎn)的國度、區(qū)域、國度傳統(tǒng)文化、企業(yè)文化、哲學(xué)思考、邏輯推理、審美特征、消費心理等全方位的認(rèn)知、包裝既是產(chǎn)品的營銷工具，也是企業(yè)的商口，傳遞著更多、更高的文化信息。設(shè)計師的高品位的綜合素質(zhì)，設(shè)計出高品質(zhì)的包裝產(chǎn)品也是加快商品行銷的關(guān)鍵。文化哲理

任何一個國家都有自己的文化和

習(xí)俗，如果不了解民族的文化特征、地域差距，不進(jìn)行哲學(xué)深層思考，不研究人民心理、人類社會學(xué)、知識甚少，對文學(xué)全然不知、找不準(zhǔn)賣點，可想而知商品就難以暢銷，不能在激烈競爭的市場中立足。無論是人類文化、世界文化、中華文化都是宏觀整體中的文化形態(tài)，如何分析文化，認(rèn)識文化、找到解開不同文化現(xiàn)象的鑰匙，找到一種像基因那樣的文化建構(gòu)的控制因素，對文化結(jié)構(gòu)分析既把文化分為相互依存、相互作用的物質(zhì)文化、制度性文化與精神文化，除了文化體系的不同而外，普遍存在的是同一文化體系中的不同階層的文化差別，詮釋一件有說服力的作品，除了看功能外，更重要的是對其文化意蘊的解讀自然科學(xué)、社會科學(xué)的文化思辯。從工業(yè)革命至后工業(yè)革命的精神本體的對話，人類生存的數(shù)字化、全球經(jīng)濟(jì)一體化使得跨文化交流盛況空前，跨文化交流中的焦點問題是“誤讀”，所謂“誤讀”是人們與他種文化接觸時，很難擺脫自

身的文化的傳統(tǒng)思維方式，往往按自己所熟悉的一切來理解別人。人在理解他種文化時首先按自己習(xí)慣的思維模式來對之加以選擇、切割，解讀必將導(dǎo)致“誤讀”?！罢`讀”是一個既釀成災(zāi)難又能激活創(chuàng)造的奇特的認(rèn)知精靈，它會導(dǎo)致隔膜、離異。然而，人對人文和藝術(shù)品的“誤讀”會激活想象力和靈感，并可能導(dǎo)致創(chuàng)造的驅(qū)動器，但如對商品包裝“誤讀”那就會造成很大的麻煩和經(jīng)濟(jì)損失，商品要跨國度、跨地域，尤其是我國加入WTO后對外貿(mào)易量的加大，交流頻繁，就更需設(shè)計師對他國文化特質(zhì)的了解，無論圖形還是文本都要在一定程度上闡釋產(chǎn)品品質(zhì)以及文化背景、材料特質(zhì)及性能。

談到哲思，西方哲學(xué)和美學(xué)流派中的人文主義主潮以極大的努力從各方面為人類精神爭得應(yīng)有的地盤與位置，對以數(shù)理邏輯為主導(dǎo)內(nèi)容，以主觀經(jīng)驗為基礎(chǔ)和根據(jù)的現(xiàn)代科學(xué)理性進(jìn)行不余力的批判，如克羅齊、弗洛伊德、榮格等都對人類情感和生命形式的關(guān)注;胡塞

爾、海德格爾等的理論建樹對傳統(tǒng)科學(xué)和邏輯理性的攻擊與突破，對人的精神領(lǐng)域中非科學(xué)、非邏輯、非理性方面的發(fā)現(xiàn)與張揚，也是傳統(tǒng)人文精神所作的一種現(xiàn)代開拓，對建立在數(shù)理科學(xué)基礎(chǔ)上的近代認(rèn)識論的批判，為哲學(xué)和人文學(xué)尋找自身的認(rèn)識和方法論根基，人文學(xué)科要成為“科學(xué)”與自然科學(xué)相抗衡，不能沒有自己的認(rèn)識論、方法論基礎(chǔ)，近代笛卡爾、康德的哲學(xué)基本上以數(shù)學(xué)、物理學(xué)等自然科學(xué)認(rèn)識論為基礎(chǔ)，伏爾泰在把世界分為自然與歷史人文兩大部分的同時提出了相對應(yīng)的兩門科學(xué);自然科學(xué)和精神科學(xué)，主張認(rèn)識論范圍“擴大”到人類文化的其他領(lǐng)域，重視語言、神話、宗教等和藝術(shù)直觀等認(rèn)識論功能，找到不同于科學(xué)主義的獨立的認(rèn)識論、方法論，有助于使人文科學(xué)真正邁入科學(xué)殿堂，成為與自然科學(xué)并駕齊驅(qū)的科學(xué)。設(shè)計既有科學(xué)理性的嚴(yán)謹(jǐn)，又有藝術(shù)的浪漫;既有西方文化的精華，又凝聚中國傳統(tǒng)文化的博大。中國思想文化自

古以來就有著較深厚的人文精神的傳統(tǒng)，但它又與西方重視自然科學(xué)、高揚自然科學(xué)精神不同，中國自古以來重視人自身的精神活動，與人生狀態(tài)的體驗，強調(diào)人文精神的貫徹，中國一直講求著儒學(xué)精神，儒、道、釋都主張“天人合一”的觀念，認(rèn)為自然與人本來就是不可分離的統(tǒng)一體，世界是與人的本性，與人的生命活動，生存方式休戚相關(guān)，相互交融的，更多地追求和體驗人與自然契合無間的一種人生境界和精神狀態(tài)，關(guān)心人生、人事、重視內(nèi)在精神境界。

譬如:先秦道家傾向于以人合天;老子主張“人法地、地法天、天法道、道法自然”，莊子更崇尚自然、天性，提供通過“坐忘、心齋”等修養(yǎng)方式來超越與自然的差別;孔子“禮學(xué)”主張“克已復(fù)禮”，目標(biāo)是使“天道在人道”中得到完滿實現(xiàn)。孟子更主張“自我修養(yǎng)，思成盡心”，達(dá)到“知天”、“事天”的目的，中國的人倫成分占優(yōu)勢，具有鮮明倫理化傾向。歷史發(fā)展至今，人文思想發(fā)展面不

斷完善。隨著市場經(jīng)濟(jì)體制加速走向現(xiàn)代化，對于中國的發(fā)展包括文化發(fā)展，從長遠(yuǎn)看是一個偉大的歷史進(jìn)步，市場經(jīng)濟(jì)在體制性質(zhì)而言，對于精神文化的建設(shè)也有負(fù)面影響，有些追逐高利潤、高附加值的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，過度包裝，用有毒有害材料包裝，給社會、人類造成危害，只顧眼前小利，喪失了社會責(zé)任心和公共倫理道德，這在某種意義是也是人文精神的失落和危機。審美特征

包裝設(shè)計需要正確的審美觀、美學(xué)與人精神的關(guān)系是:人文精神是美學(xué)之魂，設(shè)計是研究人的需求對產(chǎn)品功能需求、對美的需求。美從來不是一個與人無關(guān)的物純客觀屬性概念，而是時時處處與人緊密相聯(lián)的，人創(chuàng)造了美，包裝設(shè)計除功能外，美感也是元素之一，如果包裝沒給人帶來美的享受，那么此商品就失去了應(yīng)有的價值，人總是通過自己的實踐活動來把自己的本質(zhì)力量在客觀現(xiàn)實中實現(xiàn)出來的，美是人的本質(zhì)力

量的對象化，美學(xué)是典型的人學(xué)，是貫穿著人文精神的學(xué)科，但要杜絕在市場經(jīng)濟(jì)中美學(xué)的泛化，美學(xué)泛化不但降低了美學(xué)的格調(diào)與品位，從根本抽掉了美學(xué)的人文精神之魂，使美學(xué)只是在“物”的外觀上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，卻忘記了物背后的人、人性、人的本質(zhì)力量，忘記了人文精神，這實現(xiàn)上是取消了美學(xué)本身。任何一個民族、一個時代，其最高水平與主導(dǎo)傾向總是最集中的體現(xiàn)出該時代美學(xué)人文精神的深度與廣度，重視實踐美學(xué)，因為它貫穿著更鮮明、更完整的人文精神，較少片面性、而較多地吸收了其它流派的合理因素。設(shè)計美學(xué)要超越商業(yè)化的功利目的，充分弘揚人文精神，使商品不媚俗。審美的運用，不應(yīng)是給感官愉悅，故弄玄虛，讓消費者從商品內(nèi)外中享受到高品質(zhì)的精神內(nèi)蘊。馬洛斯認(rèn)為審美活動建立在認(rèn)識活動達(dá)到一定水平的基礎(chǔ)上也就是以感性的情感活動形式包含和積淀著理性的認(rèn)知因素，它不是淺顯的形象直觀，而需以一定的認(rèn)識和

文化水平為前提。審美是人類歷史生成的共同結(jié)構(gòu)中一個必有的較高層次，是人類的一種較高級的普遍需要。是人類的一種普遍的心理特征，是人類共同的情感體驗，作為消費者的審美需求要與美的對象相結(jié)合。

當(dāng)代包裝設(shè)計應(yīng)找準(zhǔn)科學(xué)與人文的契合點，從單純的最基本的功能需求上升至一種深刻的人文思想，給消費者一些人文關(guān)懷，使產(chǎn)品和包裝一同更好地為人服務(wù)，更加體現(xiàn)文化的博大與精深，大設(shè)計觀應(yīng)超越表象的、感覺的、經(jīng)驗的、現(xiàn)實的創(chuàng)造活動使使人類的審美意識游離出日常經(jīng)驗的狹隘框限，在高技術(shù)信息時代體驗到宇宙人生的永恒，將“自由結(jié)構(gòu)論的隱性結(jié)構(gòu)的實踐”更好地與“經(jīng)驗理解的顯結(jié)構(gòu)的實踐”相結(jié)合，創(chuàng)造一個能滿足人類精神與物質(zhì)雙重需要的環(huán)境。

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第四篇：《防偽包裝設(shè)計》20121296侯文博 - 副本

《防偽包裝設(shè)計》課程作業(yè)

題目：香煙類商品的防偽包裝

專業(yè)班級

包裝工程三班

學(xué)生姓名

侯文博

學(xué)

號

20121296

指導(dǎo)教師 劉兵 提交日期

201

5年

4月 28

日

工程技術(shù)學(xué)院包裝工程系

《防偽包裝設(shè)計》課程作業(yè)

摘要

防偽技術(shù)是防止商品被偽造、假冒的技術(shù), 最初應(yīng)用于鈔票、股票等有價證券領(lǐng)域 , 現(xiàn)已廣泛應(yīng)用于如香煙、白酒、藥品、食品等商品包裝。香煙印刷包裝具有產(chǎn)量大、專色多、底色面積大的特點，以及基于中國香煙市場銷售量大、名牌多、利潤高的特點，所以目前香煙包裝中普遍采用了組合印刷防偽技術(shù)，不僅具有高檔精美的印刷包裝效果，而且大大提高了防偽能力，對打擊制假起著重要作用，維護(hù)了市場的正常秩序。研究防偽技術(shù)在香煙類防偽包裝中的應(yīng)用 , 提出組合防偽包裝理論與方法。針對香煙組合防偽包裝, 以防偽性價比最大為優(yōu)化目標(biāo), 采用試湊法求得最佳防偽方案。

關(guān)鍵詞：防偽技術(shù)，組合防偽包裝，香煙印刷，最優(yōu)化 工程技術(shù)學(xué)院包裝工程系

《防偽包裝設(shè)計》課程作業(yè)

目 錄

一、設(shè)計目的及意義........................................................1

二、設(shè)計方法及原理........................................................1 2.1承印材料防偽...................................................1 2.2印刷油墨防偽...................................................1 2.3印刷工藝防偽...................................................2 2.4激光全息防偽...................................................2 2.5印后防偽.......................................................2 2.6條碼防偽.......................................................3

三、設(shè)計內(nèi)容..............................................................4 3.1 設(shè)計整體說明......................................................4 3.1.1 印前設(shè)計防偽.................................................4 3.1.2 印刷工藝防偽.................................................4 3.1.3 耗材防偽.....................................................4 3.1.4 印后防偽技術(shù).................................................5 3.2設(shè)計技術(shù)路線及框圖.................................................5 3.3防偽功能展示及說明.................................................7 3.4設(shè)計圖示及說明.....................................................8

四、本設(shè)計改進(jìn)和建議.....................................................10

五、總結(jié).................................................................11

六、主要參考文獻(xiàn).........................................................11 工程技術(shù)學(xué)院包裝工程系

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一、設(shè)計目的及意義

煙包可以說是多種防偽技術(shù)的載體，企業(yè)應(yīng)用防偽技術(shù)，并不僅僅是簡單地在印刷時使用某種技術(shù)，而是一套完善的防偽體系，在防偽工藝、耗材、軟件等提供商的幫助下建立一套由防偽技術(shù)、檢測法和管理使用手段組成的系統(tǒng)集成，以有效地防止技術(shù)的擴散?？偟目磥恚瑥S家所使用的工藝大都差不多，只是各自在工藝設(shè)計及實際印刷時采用獨具特色的防偽方式。新的防偽技術(shù)香煙不再被仿造，抑制了偽造產(chǎn)品的生產(chǎn)，從而使得消費者得到權(quán)益上的保護(hù)。

二、設(shè)計方法及原理

組合防偽指同時使用兩種或兩種以上的防偽技術(shù),以達(dá)到最佳的防偽效果,提高防偽產(chǎn) 品的難仿制性和易識別性。組合防偽大致可劃分為有兩大類,一類是多功能防偽技術(shù),可研 制開發(fā)出防偽產(chǎn)品,如自檢激光全息防偽標(biāo)志,揭開表層復(fù)合的激光全息膜標(biāo)志,露出的底層上還有一個圖文標(biāo)志,該圖文標(biāo)志可用防偽油墨印刷, 起到雙重防偽效果。另一類是組合防偽包裝,指在同一種商品包裝中同時采用多種防偽技術(shù),以增加商品包裝的防偽能力,盡可能縮小該商品包裝被仿制或假冒的程度。

在商品包裝設(shè)計中, 如何將多種防偽技術(shù)進(jìn)行有機組合, 既要能有效防偽, 還要易于識別, 而且防偽成本適中, 就產(chǎn)生了組合防偽包裝。組合防偽包裝的實質(zhì)是基于商品包裝材料或容器，通過對包裝材料（含油墨）、包裝標(biāo)識、包裝結(jié)構(gòu)、包裝印刷以及其它防偽技術(shù)等的有機組合來實現(xiàn)商品包裝的防偽效果。2.1承印材料防偽

利用產(chǎn)品的包裝材料所具備的難以仿造或無法仿造的特點實現(xiàn)防偽，這些材料的價格高，增加了仿造的成本。如香煙包裝中常用的金卡紙、鐳射紙，材料本身具有艷麗的光澤，在可以印刷精美圖案的同時起到防偽效果。2.2印刷油墨防偽

印刷防偽油墨是過改變油墨的配方，或者在普通油墨中加入一些特殊的物質(zhì)等方法來實現(xiàn)特殊現(xiàn)象或功能，以區(qū)別于普通印刷油墨，從而達(dá)到防偽目的。它具有實施方便、成本低廉，保密性好，防偽時效性強，鑒別方法簡單快捷的特點。常用的有磁性油墨、溫致變色油墨、光致變色油墨、紫外熒光油墨、冰花油墨等。溫致變色油墨是當(dāng)打火機等熱源靠近煙標(biāo)特定位置或圖案文字，則其圖案文字另有變化。如安徽省內(nèi)版黃山硬盒上的“黃山”字樣就是用特殊的油墨（稱為溫變黃）印上去的，用打火機一拷，印上 工程技術(shù)學(xué)院包裝工程系

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去的油墨就會由淺黃色變成黃色。2.3印刷工藝防偽： 多種印刷工藝組合

在印刷同一個產(chǎn)品時，將多種印刷工藝相結(jié)合，可以提升產(chǎn)品的檔次，體現(xiàn)產(chǎn)品的價值。印刷工藝越復(fù)雜，印刷難度就越大，包裝印刷品的防偽效果就越好。2.4激光全息防偽

激光全息印刷，又稱激光彩虹全息印刷，它能夠在二維載體上再現(xiàn)三維圖像，具有制作和復(fù)制技術(shù)含量高，需專門人才，工藝復(fù)雜，難仿制的特點。激光全息圖防偽技術(shù)引入加密全息、三維全息和真彩色全息等技術(shù)，采用防揭型和燙印型兩種電化鋁薄膜制作模壓全息圖加大了仿制的難度。采用激光全息圖的煙標(biāo)上的圖案從不同角度去觀察，便會產(chǎn)生不同顏色的效果，如蕪湖卷煙廠的迎客松煙標(biāo)、來鳳卷煙廠的鳳煙煙標(biāo)、合肥卷煙廠的皖煙煙標(biāo)、常德卷煙廠的蕪蓉王煙標(biāo)均屬這一類型。2.5印后防偽： 凹凸壓印、燙金、噴碼

煙包的印后加工通常包括燙金、壓凹凸、微壓紋、模切等。隨著產(chǎn)品的要求越來越高，印后加工工序也越來越復(fù)雜。掃金是介于燙金和印金之間的一種工藝，其特點是速度快、成本低無論圖文粗細(xì)、面積大小都能獲得理想效果。金粉色彩也多種多樣，如金色、銀色、綠色、檸檬黃等，也有不同的顆粒度，表現(xiàn)出不同的視覺效果。目前還有一種仿鉆石效果的金粉，這種金粉有 4 種粒徑、10 種顏色，能使整體圖文在光線的照射下呈現(xiàn)一組鉆石圖案，折射出五彩光芒的獨特效果，如紅“黃山”（圖 1）。全息燙印是在承印物表面上燙印電化鋁薄膜時，不但能使其表面呈現(xiàn)出各種顏色和復(fù)雜細(xì)微的花紋圖案，同時還可以根據(jù)用戶的要求把其提供的防偽標(biāo)記混居在復(fù)雜花紋圖案中間。如極品“云煙”“芙蓉王”的煙盒。軟紙凸印、定位燙工藝將燙金、壓凸在一道工序上完成，產(chǎn)品具有燙金飽滿、圖文精細(xì)美觀、無壓凸歪斜的特點，常用于高檔香煙的軟包裝中。如會澤“小熊貓”的煙盒（圖1-1）。微壓紋工藝是在鋁箔紙圖文部分用微壓版壓上各種需要的細(xì)紋路，所獲得的產(chǎn)品具有燙印、壓紋效果，金屬質(zhì)感很強。如軟包及硬包“國賓”、軟包藍(lán)“八喜”、軟包“芙蓉王”（圖1-1）采用的就是微壓紋工藝。工程技術(shù)學(xué)院包裝工程系

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圖1-1

2.6條碼防偽

條碼是一組寬度不同的平行線條按特定的格式與間距組合而成的符號，代表各種數(shù)字和文字信息，可包含商品的類型、代號、規(guī)格、和生產(chǎn)廠家等信息，具有輸入和識讀速度快，數(shù)據(jù)準(zhǔn)確可靠和保密性強等優(yōu)點。將條碼印刷在包裝上，經(jīng)掃描后，計算機能在數(shù)秒內(nèi)獲得不同商品的產(chǎn)地、制造廠家、產(chǎn)品屬性、價格等一系列信息，確定商品的真?zhèn)?。工程技術(shù)學(xué)院包裝工程系

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三、設(shè)計內(nèi)容

3.1 設(shè)計整體說明

3.1.1 印前設(shè)計防偽

印前設(shè)計的防偽，從最早的手工雕刻版紋演變?yōu)楝F(xiàn)在的使用計算機防偽軟件對版紋進(jìn)行程序化、定制式的生成。常見運用于煙包的防偽技術(shù)包括：彩虹底紋、浮雕底紋、漸變底紋、團(tuán)花、花邊、線寬變化、微縮文字等。通常是在煙盒的頂蓋等部位進(jìn)行加入，通過與特種油墨相結(jié)合，達(dá)到具有紋路手感、又有光學(xué)變色的版紋效果，其效果可以和紙幣的防偽線條相媲美。如“境界·玉溪”所采取的微縮中文文字“山高人為峰”、成都煙廠的軟包“藍(lán)嬌”以及昆明煙廠的“云煙”等都采取了這種技術(shù)。3.1.2 印刷工藝防偽

在印刷過程中，采用膠印、網(wǎng)印、柔印和凹印等多工藝組合，增加工藝的復(fù)雜性，可以使得煙包的印刷難度加大，能有效提高小規(guī)模廠家對產(chǎn)品仿制的難度。目前，大部分的中高檔煙包印刷都是多種印刷工藝的結(jié)合，白沙集團(tuán)、紅塔集團(tuán)、常德卷煙廠、將軍集團(tuán)等不少產(chǎn)品上也都采用了組合印刷工藝。如圖3-1-1。

圖3-1-1 香煙包裝印刷工藝

3.1.3 耗材防偽

在煙包印刷的防偽中，耗材的防偽占的比重很大，主要是通過紙張及油墨來體現(xiàn)防偽 工程技術(shù)學(xué)院包裝工程系

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效果。以紙張為基礎(chǔ)的防偽技術(shù)主要有：有色纖維紙，即將紅藍(lán)等有色纖維或彩色小片（點）摻入紙漿內(nèi)，或在紙張未定型前撒在紙張表面。其在紫外線照射下有熒光反射，使成紙中帶有區(qū)別于紙張本身的有色纖維。如“云煙（84印象）”整體外包裝以棕色為主色調(diào)，配以光柱鐳射膜黑卡紙。有滿版全息鐳射圖案紙和局部定位鐳射圖案紙，如青島卷煙廠的“一枝筆”、杭州卷煙廠的“利群”。

水印防偽，是在造紙生產(chǎn)過程中用改變紙漿纖維密度的方法制成的有明暗紋里或圖形的文字。貴陽卷煙廠的金牌“黃果樹”即采用了這一防偽技術(shù)，其金牌圖案內(nèi)有水印暗紋。3.1.4 印后防偽技術(shù)

印后防偽，常見的有激光全息技術(shù)。激息防偽技術(shù)的興起有效地實現(xiàn)了包裝防偽與包裝裝潢的完美統(tǒng)一。在煙包上的應(yīng)用的激光全息技術(shù)又有以下幾種形式：激光全息非定位燙印技術(shù)、全息印刷、定位全息印刷、激光全息定位燙印技術(shù)以及透明全息及定位鏤空技術(shù)。其中，激光全息定位燙印是目前煙包防偽應(yīng)用的主要手段，國內(nèi)著名的香煙品牌如云煙、紅塔山、大紅鷹、芙蓉王等幾家都采用了激光全息定位燙印。另外，全息定位鏤空技術(shù)是在鍍鋁全息燙印箔固定的位置刻蝕出透明的花紋、圖案或文字，然后燙印在包裝上，虛實幻彩的全息圖案具有精美絕倫的效果，技術(shù)難度也高，造假者難以模仿。

3.2設(shè)計技術(shù)路線及框圖

3.2.1 方案尺寸選取

國內(nèi)煙包硬包小盒，分為兩個通用的GDX型號 ： GDX-1 ：高86mmX 寬54.86mm X 22.45厚 GDX-2 ：高86.45mm X 寬54.4mm X 22.5厚 GDX條盒：高88.48mmX 寬280.46mmX 48mm厚 軟包：高83mm X 52.3mm 寬 X 20.7mm厚

軟包硬化：高84 X寬52mm X 厚19.3mm 如圖2，圖3。

不同的煙支長度是有差別的，煙盒的尺寸是由包煙機的型號決定，國內(nèi)的包煙機主要有GDX1和GDX2兩種，即便是同一型號的設(shè)備，因為卡紙的厚度不同，在調(diào)試后還是會有一些很細(xì)微的尺寸誤差。還有一些比較特殊的包煙機，比如寬盒、圓角、16支裝、八角20細(xì)支裝（98mmX 40.3mm)等，都是需要上機包裝后，才能確定標(biāo)準(zhǔn)的成品模切尺寸。工程技術(shù)學(xué)院包裝工程系

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圖1

圖2 3.2.2包裝紙盒制作

卷煙包裝工藝包括：小盒包裝→條煙包裝→箱裝。

紙容器是用于包裝商品的紙板做的容器，如紙盒、級杯等。評價級容器的質(zhì)量，不僅評價印刷的好壞，還要評價容器的造型和加工的繁簡。

紙容器的制造工藝流程為：制版、印刷→表面加工→模切、壓痕→制盒。如圖3。工程技術(shù)學(xué)院包裝工程系

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圖3 制造工藝流程

3.3防偽功能展示及說明

圖3-1是嬌子牌香煙防偽組合包裝效果圖, 其中熊貓圖案是透過式全息燙印防偽標(biāo)志: 香煙名稱嬌子采用可逆溫變油墨印刷, 用隱形熒光油墨和縮微膠印技術(shù)印刷該產(chǎn)品的隨機編碼, 煙盒底部有電碼電話防偽。

圖3-1 嬌子牌組合防偽包裝效果圖

圖3-2金拉線防偽技術(shù)是20世紀(jì)50年代發(fā)明并投入使用的，它是卷煙小盒一端用以打開卷煙包裝盒的線條，同時它可以將激光模壓，全息加密、特種熒光、圖文縮微、計算機識別等多項技術(shù)有機地融合在一起，具有一定的防偽功能，并且它還可根據(jù)用戶要求設(shè)計制造出不同文字，圖案的防偽金拉線，起到很好的打擊假冒卷煙的作用。金拉線一 工程技術(shù)學(xué)院包裝工程系

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般具有良好的熱封性、無明顯的色差，卷繞平衡、不會扭曲、平搓無分離現(xiàn)象等特點。

圖3-2 金線拉絲技術(shù)展示圖

3.4設(shè)計圖示及說明

根據(jù)3.2.1規(guī)格尺寸的要求 選取規(guī)定數(shù)值作為所設(shè)計的包裝煙盒尺寸，如圖3-3，圖3-4所示，成品設(shè)計圖如3-5所示。

圖3-3紙盒展開圖

圖3-4紙盒尺寸圖

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圖3-5煙盒成品圖 工程技術(shù)學(xué)院包裝工程系

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將所設(shè)計包裝盒經(jīng)激光處理，加上廠家名稱、商標(biāo)等，呈大面積主體化防偽，制假者無從著手。用高新技術(shù)制出激光薄膜，然后再和普通塑料薄膜復(fù)合，加上印刷形成激光材料軟包裝袋。再將上述防偽包裝特點加入所設(shè)計的煙盒當(dāng)中。以都寶煙盒（圖3-6）為例，表面為裂變效果（圖3-6），手感較粗糙。煙盒的正面是“都寶”兩個凸起的字（圖 3-6）和吸煙有害健康的提示（圖 3-6），反面是英文說明。左側(cè)面是香煙類型和成分，右側(cè)面為物流條碼，煙盒內(nèi)側(cè)有激光鐳射的防偽標(biāo)（圖3-6）。

圖3-6

四、本設(shè)計改進(jìn)和建議（可行性分析）

防偽包裝技術(shù)集中于幾方面：防偽標(biāo)識、特種材料工藝、印刷工藝、包裝結(jié)構(gòu)和其他方法。

所設(shè)計的整個包裝都經(jīng)激光處理，加上廠家名稱、商標(biāo)等，呈大面積主體化防偽，制假者無從著手。再加上激光包裝材料在光線照射下呈現(xiàn)七彩顏色及印刷圖紋，外觀亮麗，奇異的光學(xué)效果增添了包裝新、奇、美的感覺。這種燙印箔結(jié)合到包裝物表面后，與包裝渾然一體，達(dá)到防偽和美觀的雙重效果。但是激光紙制生產(chǎn)工藝難度較大，而且成本比較高。

該設(shè)計中激光編碼封口技術(shù)是一種較好的容器防偽技術(shù)。產(chǎn)品封口加蓋后，在蓋與容器接縫處進(jìn)行激光印字，使字形的上半部分印在蓋上，下半部分印在容器上。其作用在 工程技術(shù)學(xué)院包裝工程系

《防偽包裝設(shè)計》課程作業(yè)

于包裝容器不能重復(fù)使用。設(shè)備價格昂貴，一般制假者沒有這么多資金。

設(shè)計產(chǎn)品中凹版印刷的防偽優(yōu)點在于：手工雕刻凹版可實施秘訣防偽方式。對于印量少，允許制版費用高的承印物采用手工雕刻制版特別有效。追求短期利益的制假者，未必愿意冒此投資風(fēng)險，制版和印刷異地進(jìn)行。盡可能分離制版和印刷兩個工作環(huán)節(jié)，使知曉整個商標(biāo)（或有價證券）的印刷工作的核心內(nèi)容的人越少越好。當(dāng)然還需要注意防止印版和印刷物被擠，可與防偽油墨技術(shù)相結(jié)合，采用獨特的專用油墨，其成分、顆粒細(xì)度、添加物皆向外界保密。既使印刷品有獨特效果，又達(dá)到秘訣防偽的功能。

上述設(shè)計的產(chǎn)品中防偽技術(shù)多是優(yōu)大于劣，組合防偽包裝更是將制假者造假機會盡數(shù)打破，遏制了不法分子的投機取巧行為?，F(xiàn)在組合防偽技術(shù)己越來越多地推廣到企業(yè)商標(biāo)和包裝生產(chǎn)等方面。

五、總結(jié)

這次課程設(shè)計培養(yǎng)了我們綜合運用所學(xué)知識,發(fā)現(xiàn)、提出、分析和解決實際問題,更加鍛煉我們的實踐能力,對我們實際工作能力的具體訓(xùn)練和考察過程。隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展的日新月異,防偽包裝已經(jīng)成為當(dāng)今包裝應(yīng)用中不可缺少的一部分,在生活中可以說是得是無處不在。因此作為二十一世紀(jì)的包裝專業(yè)學(xué)生來說掌握包裝防偽技術(shù)是十分重要的。

回顧起此次防偽包裝課程設(shè)計，至今我仍感慨頗多，從選題到定稿，從理論到實踐，在整整四天的時間，但是可以學(xué)到很多很多的的東西，同時不僅可以鞏固了以前所學(xué)過的知識，而且學(xué)到了很多在書本上所沒有學(xué)到過的知識。通過這次課程設(shè)計使我懂得了理論與實際相結(jié)合是很重要的，只有理論知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有把所學(xué)的理論知識與實踐相結(jié)合起來，從理論中得出結(jié)論，才能真正為社會服務(wù)，從而提高自己的實際動手能力和獨立思考的能力。

這次課程設(shè)計終于順利完成了，在設(shè)計中遇到了很多問題，最后在老師和同學(xué)的幫助下得以解決。同時學(xué)到了很多課本以外的知識，可以說是獲益匪淺。

六、主要參考文獻(xiàn)

[ 1 ] 卷煙用瓦楞紙箱224-2007 [ 2 ] 中國包裝信息網(wǎng)[ DBOL] [ 3 ] 楊福馨, 吳龍奇.防偽包裝技術(shù)[ M ]北京: 機械工業(yè)出版社, 1998 [ 4 ] 包裝分類設(shè)計．啤酒 飲品 香煙類，王章旺編著，北京：中國輕工業(yè)出版社，2001，79頁，CNY38.00，J524.2/18 工程技術(shù)學(xué)院包裝工程系

《防偽包裝設(shè)計》課程作業(yè)

[ 5 ] 張逸新, 唐正寧, 錢軍浩.防偽印刷[ M] 北京: 輕工業(yè)出版社, 1999 [ 6 ] 叢巍, 狄全義.激光全息技術(shù)在包裝行業(yè)中的應(yīng)用[ J].廣東包裝, 2000(3)[ 7 ] 包裝設(shè)計圖形手冊，(美)拉茲羅?魯斯, 喬治?L?威本佳著；趙黎明譯，沈陽：遼寧科學(xué)技術(shù)出版社，2002.4，576頁，CNY95.00，TB482-64/1 [ 8 ] 上海：上海人民美術(shù)出版社，2003，159頁，CNY78.00，TB482.2/12包裝造型設(shè)計，楊宗魁編著，北京：中國青年出版社，1998，204頁，CNY48.00，TB482/12 [ 9 ] 包裝紙型設(shè)計，(澳)愛德華?丹尼森，(英)理查德?考索雷著；沈慧，[ 10] 包裝材料與實用包裝技術(shù) 北京：化學(xué)工業(yè)出版社，1996，900頁，CNY90.00，TB48/2 [ 11] 孫誠.包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，2009.[ 12] 王海 包裝盒型設(shè)計系統(tǒng)分析[期刊論文]-出版與印刷2002(2)[ 13] 包裝材料與實用包裝技術(shù)，唐志祥主編，北京：化學(xué)工業(yè)出版社

第五篇：渝東南論文：渝東南土特產(chǎn)包裝設(shè)計現(xiàn)狀及對策探究

渝東南論文：渝東南土特產(chǎn)包裝設(shè)計現(xiàn)狀及對策探究

【中文摘要】渝東南地區(qū)位于重慶東南與湘、鄂、黔交界的武陵山脈區(qū),在特殊的地理環(huán)境下,這里的土特產(chǎn)種類繁多、風(fēng)味獨特,并具有綠色、環(huán)保、無污染等特點。隨著工業(yè)化與現(xiàn)代化進(jìn)程的加速,城市規(guī)模的不斷擴大,各地的土特產(chǎn)越來越受到人們的關(guān)注,因為土特產(chǎn)給予了現(xiàn)代社會產(chǎn)品安全性與田園生活追求的慰藉。土特產(chǎn)逐漸進(jìn)入到現(xiàn)代商品市場的生產(chǎn)和流通領(lǐng)域中,并成為地方商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要組成部分。隨著渝東南新農(nóng)村建設(shè)、交通信息的日益便捷、旅游業(yè)的發(fā)展為土特產(chǎn)的發(fā)展提供了優(yōu)良的發(fā)展空間。構(gòu)建和諧社會,要求把邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化的可持續(xù)發(fā)展立論于”人與人“的和諧關(guān)系和“人與自然”和諧關(guān)系相統(tǒng)一。同時,發(fā)展渝東南地區(qū)的地域文化和地方經(jīng)濟(jì)也是實現(xiàn)民族大融合的重要策略。渝東南土特產(chǎn)的銷量一直很差,市場運營不容樂觀,其品牌知名度也較低。究其原因,是多方面的,但是最突出的原因就是其包裝設(shè)計落后,包裝文化不能與時俱進(jìn),包裝功能不能滿足消費者的需求,包裝的審美意義不能突出其地域的特色文化、包裝理念不能與市場需求同步。為了發(fā)揮渝東南地區(qū)各類土特產(chǎn)品的優(yōu)勢,并使這些土特產(chǎn)能打入國際國內(nèi)市場,獲得消費者的青睞,從而帶動渝東南的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。本文以藝術(shù)學(xué)為主,綜合美術(shù)學(xué)、民族學(xué)、美學(xué)、社會學(xué)、市場營銷學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的相關(guān)知識對土特產(chǎn)品的包裝現(xiàn)狀進(jìn)行系統(tǒng)化分析,并通過旁征博引的手法,從國外先進(jìn)的包裝理念與國內(nèi)富有特色的包裝技術(shù)入手,指出

了現(xiàn)有土特產(chǎn)品包裝設(shè)計中存在的問題與不足,并探究性地提出了各類土特產(chǎn)品的包裝設(shè)計思路與策略。包裝設(shè)計不可能墨守成規(guī),其思路是多樣的,易變的,隨著時代的變遷、科技的發(fā)展和生產(chǎn)方式、生活觀念的改變,這些都將會引起渝東南土特產(chǎn)包裝設(shè)計的觀念態(tài)度、價值原則、技術(shù)手段的變遷。本文通過對渝東南土特產(chǎn)品包裝設(shè)計現(xiàn)狀的分析,旨在對土特產(chǎn)包裝存在的問題,如不重視產(chǎn)品包裝、包裝設(shè)計簡單、設(shè)計元素缺乏地域文化和民族文化、缺少品牌意識等問題進(jìn)行分析研究,以望能改變現(xiàn)狀的理論策略。同時也提出了作為渝東南土特產(chǎn)包裝的設(shè)計者在進(jìn)行包裝創(chuàng)意設(shè)計時,必須對當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕仞B(yǎng)和當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕休^深度地研究,堅持理論與實踐相結(jié)合,推動土特產(chǎn)品包裝設(shè)計水平的迅速發(fā)展。全文主要分為三個板塊,首先對渝東南土特產(chǎn)開發(fā)和意義進(jìn)行論述,其次對渝東南土特產(chǎn)包裝現(xiàn)狀進(jìn)行系統(tǒng)化分析,研究分析包裝落后的原因,最后利用現(xiàn)代包裝設(shè)計理念及思潮對土特產(chǎn)包裝提出改良策略,并結(jié)合國內(nèi)外比較先進(jìn)的民族包裝設(shè)計理念進(jìn)行深入分析與研究,立足與時俱進(jìn)的思想,探究適合渝東南土特產(chǎn)包裝設(shè)計方法與理念。三個板塊相互關(guān)系,前面的板塊為后面的板塊作鋪墊,并相互呼應(yīng),本文重點對現(xiàn)狀改良方法加以討論。以上所述,從理論上論證了對渝東南土特產(chǎn)包裝設(shè)計研究的必要性與重要性,同時從實踐上也闡明了對渝東南土特產(chǎn)包裝設(shè)計進(jìn)行技術(shù)開發(fā)的可行性。渝東南地區(qū)的民族文化是燦爛的,土特產(chǎn)是精良的,待以人的關(guān)注與開發(fā)。并籍以此文,希望能起到拋磚引玉的作用,為當(dāng)?shù)卣推髽I(yè)在發(fā)展土特產(chǎn)經(jīng)濟(jì),制訂包裝設(shè)計政策、拓寬包裝設(shè)計

渠道、促進(jìn)包裝綠色化生產(chǎn)提供有效的理論依據(jù)和運用參考。

【英文摘要】Southeast Chong Qing area locates in Wu Ling mountainous area, bordering Hu Nan, Hu Bei, Gui Zhou, surrounded by green mountains and rivers, various local special products grows here with uncontaminated quality.With the speeding of industrialization and modernization and the enlargement of city scale, local special products from pure environment are becoming increasingly popular, for its consolation on people’s seeking products’safety and rural dream.Thus local special products gradually melt into the field of manufacture and circulation of modern commodity market, becoming a necessary part of commodity economy development in many districts.Aided by the policy of developing west areas, Southeast Chong Qing utilizes all favorable factors to explore the suitable ways to accelerate the development of local economy and culture, aiming to construct a harmonious society.Under this requirement, the sustainable development of remote and underdeveloped areas should be based on the integration of the harmonious interpersonal relationship and harmonious relationship between people and nature.it is also an important way to unify different ethnic people.In order to develop the advantage of local special products in Southeast Chong Qing and

get them into both home and international markets successfully and become popular among consumers so that the economy and culture in Southeast Chong Qing could be accordingly developed, the author of this essay tries to analyze systematically on the current problems in package design of local special products and their coping strategies.This essay is based on art theory of advanced technology of package in the world and prominent technology in our country, synthesized with related knowledge from fine arts, ethnology, aesthetics, sociology, marketing and psychology.The thinking way of package is flexible and multiple, with the change of time, development of science and technology, change of production way, ideas of life, the attitude, value and skills of package design will also be changed.This essay points out the existing problems in package design, like not enough attention is paid to package, too simple package design, lack of regional and ethnic culture, lack of brand awareness.Primitive improving suggestions are also put forward, including basic principle, methods, research and theoretical knowledge on local culture.This essay includes three parts, the first part is about the goal and significance of exploring local special products;the second part is an analysis on the cause of laggard development of package design

in Southeast Chong Qing;the final part is about the improvement of package design using modern ideas and fashionable methods, deep research and analysis are carried out on how to combine advanced ethnic package with local special products.The first two parts serves the third part, focusing on the improving strategies.As we can see from the above mentioned, theoretically, I discuss the necessity and importance of the package design for local special products in Southeast Chong Qing, at the mean time, I also explore the feasibility of technology development of package design.Local special products in Southeast Chong Qing are of high quality, local ethnic culture is brilliant, expecting more people to take part in the exploration.Hopefully, this essay will be helpful in making package design policy, broadening ways of designing, accelerating green package and developing local economy.I hope it be an effective theoretical evidence and reference for the enterprises and the local governments.【關(guān)鍵詞】渝東南 土特產(chǎn) 包裝設(shè)計 現(xiàn)狀 對策

【英文關(guān)鍵詞】Southeast Chong Qing local special product package design current situation coping strategy 【目錄】渝東南土特產(chǎn)包裝設(shè)計現(xiàn)狀及對策探究

中文摘要

3-59-10英文摘要5-61 緒論9-171.1 選題背景1.2 研究目的與意義10

1.4 研究的主要內(nèi)容

1.3 課題研究的創(chuàng)新點11

1.5 研究的學(xué)科1.7 文獻(xiàn)綜述與重點10-11基礎(chǔ)11-1213-1514-15

1.6 研究的主要方法12-131.7.1 關(guān)于包裝設(shè)計藝術(shù)學(xué)的學(xué)術(shù)專著1.7.2 關(guān)于國內(nèi)土特產(chǎn)研究的學(xué)術(shù)論文15

15-17

1.8 本課題的可行性論證狀解讀17-27渝東南土特產(chǎn)包裝的調(diào)查及現(xiàn)

2.2 對

2.1 土特產(chǎn)包裝設(shè)計概述17-18渝東南土特產(chǎn)包裝的市場調(diào)查18182.2.2 市場調(diào)查目標(biāo)的界定

2.2.1 市場調(diào)查的重要性18

2.3 對渝東南土特產(chǎn)市場調(diào)查的情況分析18-2018-19況19-20

2.3.1 土特產(chǎn)的產(chǎn)地概況

2.3.3 土特產(chǎn)銷售情2.4 渝東南土特產(chǎn)包2.3.2 特色土特產(chǎn)介紹192.3.4 調(diào)查結(jié)果分析20

20-24裝存在的主要問題20-21

2.4.1 缺乏品牌文化意識

2.4.3 包裝的2.4.5 2.4.2 缺乏地域文化特色21-22造型無創(chuàng)意222.4.4 包裝制作工藝粗糙22-23包裝的實用功能不夠合理23調(diào)23-2424-25

2.4.6 包裝風(fēng)格與產(chǎn)品特色不協(xié)2.5 渝東南土特產(chǎn)包裝存在問題的原由2.5.1 經(jīng)營者對土特產(chǎn)包裝認(rèn)識不夠24

2.5.2 缺乏專業(yè)的土特產(chǎn)包裝設(shè)計人員24-25特產(chǎn)包裝設(shè)計的忽略

2.6 小結(jié)

2.5.3 當(dāng)?shù)卣畬ν?5-27渝東南土特產(chǎn)包裝對策探究27-533.1 打造渝東南土特產(chǎn)的品牌文化

27-313.1.1 土特產(chǎn)包裝的品牌文化定位27-293.1.2 土特產(chǎn)包裝設(shè)計的市場定位29-31設(shè)計探究31-4431-40

3.2 土特產(chǎn)包裝的地域性

3.2.1 包裝設(shè)計的地域文化運用

3.3 對先3.2.2 地域性的包裝材料運用40-44

44-49進(jìn)包裝理念的解構(gòu)44-47

3.3.1 國內(nèi)特色包裝理念的解構(gòu)

3.4 土3.3.2 國外特色包裝理念的解構(gòu)47-49

49-5249-50特產(chǎn)包裝領(lǐng)域拓展店進(jìn)行整體形象包裝包裝50-52的發(fā)展趨勢及建議

3.4.1 對銷售土特產(chǎn)的專柜和專營3.4.2 利用網(wǎng)絡(luò)多媒體進(jìn)行廣告渝東南土特產(chǎn)包裝

3.5 本章小結(jié)52-5353-56

4.1 構(gòu)建土特產(chǎn)包裝與可持續(xù)社會4.2 本土文化與世界多元化結(jié)合發(fā)展的融合關(guān)系53-545454-5556-5760-65 4.3 加強政府對土特產(chǎn)包裝文化的宏觀管理作用4.4 經(jīng)營者與設(shè)計界合作致謝

57-58

55-5658-60結(jié)語附錄

參考文獻(xiàn)