鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章

------尋訪(fǎng)李大釗故居

這次春節(jié)黨史尋蹤，我選擇的第一站是李大釗故居，因?yàn)樽鳛橹袊?guó)共產(chǎn)主義的最早一批先驅(qū)者，他聲望最著，德行最佳，他既是偉大的馬克思主義者、杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，同時(shí)也是學(xué)識(shí)淵博、勇于開(kāi)拓的著名學(xué)者；他參與領(lǐng)導(dǎo)了五四運(yùn)動(dòng)，他組織了北方第一個(gè)共產(chǎn)主義小組，他促進(jìn)了中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)….所以我覺(jué)得，將李大釗先生的故居作為這次黨史尋蹤的起點(diǎn)，是再合適不過(guò)了。

乘地鐵2號(hào)線(xiàn)（外環(huán)）在長(zhǎng)椿街站下車(chē)，按照高德地圖的指引，一路走走停停，尋找李大釗先生故居所在的新文化街文華胡同---發(fā)現(xiàn)這個(gè)胡同真的不太好找：下車(chē)后，先是橫過(guò)宣武門(mén)大街，來(lái)到對(duì)面的鬧市口大街，沿著這條街向北走了大約三四百米，發(fā)現(xiàn)這一帶胡同口甚多，按地圖指引有時(shí)有點(diǎn)糊涂，只好邊走邊打聽(tīng)，問(wèn)了一位食雜店店主和一位路邊大媽?zhuān)耪业轿娜A胡同西口。這是一條東西向的胡同，從地圖看，只能西邊進(jìn)入，又走了幾百米，右手有一棟不大的門(mén)洞，門(mén)牌號(hào)是文華胡同24號(hào)，大門(mén)右側(cè)有一塊豎牌寫(xiě)著5個(gè)綠色大字“李大釗故居”-----這里就是偉大的革命先行者李大釗同志在北京的故居。

進(jìn)門(mén)后，迎面是李先生的雕像，進(jìn)去后發(fā)現(xiàn)，這不是北京最常見(jiàn)的四合院，而是一棟二進(jìn)的小三合院，大門(mén)兩側(cè)不是倒座房而是圍墻，看介紹故居總占地面積約550平方米，有北房3間，東、西耳房各2間，東、西廂房各3間。

進(jìn)門(mén)往左，再往前直走，是正房的西耳房，這里是李先生二女兒李星華的臥室，面積很小，里面擺放著一場(chǎng)單人床、一套桌椅、一個(gè)上下兩層的柜子，墻上掛著李星華少女時(shí)的照片。

正房是三間房，房門(mén)上方掛著“李大釗故居”多的橫匾，進(jìn)門(mén)后是正房的中堂，中間墻上有一幅山水畫(huà)，旁邊是一副對(duì)聯(lián)：“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，第一句的詞很熟，我上網(wǎng)查了一下，原來(lái)這對(duì)聯(lián)最初是明代著名諫官楊繼盛所寫(xiě)，原詞是“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章”。李先生很喜歡這副對(duì)聯(lián)，只把下聯(lián)的“辣手”改為“妙手”，他曾經(jīng)多次以這副對(duì)聯(lián)贈(zèng)送朋友。

站在這幅對(duì)聯(lián)前，我不禁陷入沉思：“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”這不正是李大釗先生一生的寫(xiě)照么？擔(dān)當(dāng)精神貫穿了李大釗的一生，他始終不渝地追求民族解放事業(yè)，這既是其擔(dān)當(dāng)精神的力量源泉，又是其擔(dān)當(dāng)精神的迫切追求?？v觀(guān)中國(guó)共產(chǎn)黨100年來(lái)的發(fā)展歷程，擔(dān)當(dāng)精神一直是共產(chǎn)黨人奮勇前進(jìn)、堅(jiān)韌不拔、矢志不移、不畏犧牲的強(qiáng)大精神支柱和力量源泉。黨員、干部是黨的中堅(jiān)力量，其素質(zhì)決定著黨的事業(yè)發(fā)展。所以新時(shí)期的黨員、干部務(wù)必要具備老一輩的共產(chǎn)黨人那樣的信仰與追求、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)、氣質(zhì)與情懷，做到“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。鐵肩擔(dān)道義，是一種勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，是共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì)，也是當(dāng)下干部應(yīng)有的政治品格和必備的履職能力。擔(dān)當(dāng)就是堅(jiān)定理想信念。作為黨員、干部，就應(yīng)該堅(jiān)定理想信念，找到精神之柱，這樣才不會(huì)迷失方向。只有擁有信念的人，才能擔(dān)當(dāng)責(zé)任和使命。因?yàn)闄?quán)力與責(zé)任往往是相互聯(lián)系的，既然手中的權(quán)力是群眾給的，那扛起群眾服務(wù)的重?fù)?dān)也是理所應(yīng)當(dāng)，新時(shí)期的黨員、干部要勇?lián)鸀槊裰?zé)，勤于付出，為民謀利，切實(shí)做到“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”。

西面兩間是會(huì)客廳，里面陳設(shè)簡(jiǎn)單，放著圈椅、茶幾，還有一部電話(huà)。東屋為李先生和他妻子趙紉蘭的臥室，房間南面窗下是一鋪火炕，上面中間擺了一個(gè)炕桌，靠墻有一排炕柜，炕對(duì)面有兩個(gè)柜子。

趙女士是李先生的祖父為他包辦的妻子，大他六歲，是個(gè)普普通通的鄉(xiāng)下婦女，但是她深?lèi)?ài)著她的夫君，并且用實(shí)際行動(dòng)支持他的事業(yè)，李大釗對(duì)她也一直不離不棄，相比之下，現(xiàn)在某些領(lǐng)導(dǎo)干部有點(diǎn)權(quán)力之后就縱情酒色，亂搞男女關(guān)系，其品行之高下，真是天壤之別。

正房的東耳房是李先生幾個(gè)年齡小的孩子的住所，陳設(shè)也很簡(jiǎn)單。東廂房北間為李大釗長(zhǎng)子李葆華的臥室，里面陳設(shè)和西耳房很相似，南間是客房，當(dāng)年有很多熱血青年都在這里暫住過(guò)。

西廂房為李大釗的書(shū)房，里面有一張木原色的大書(shū)桌，兩排書(shū)柜，陳設(shè)極其簡(jiǎn)單，但這個(gè)看似簡(jiǎn)單的書(shū)房確是李大釗先生的戰(zhàn)場(chǎng)，在這里，他奮筆寫(xiě)就各種文章140余篇，文字總量超過(guò)33萬(wàn)余字，平均每9天一篇；在這里，曾經(jīng)召開(kāi)中共北方黨組織的一次次重要會(huì)議……大釗先生沒(méi)有拿過(guò)槍?zhuān)瑳](méi)有拼過(guò)刺刀，但他卻是一個(gè)最英勇的戰(zhàn)士，一個(gè)偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，沒(méi)有他在1918年到1919年之間決定性的突破，馬克思主義在中國(guó)的傳播與實(shí)踐就很可能推遲，他的勤奮、他對(duì)真理的執(zhí)著以及他高尚的個(gè)人品格，是馬克思主義真理得以被先進(jìn)知識(shí)分子率先接受并迅速在中國(guó)傳播的必要條件。不論是在黨史還是國(guó)史上，都開(kāi)創(chuàng)了許多第一，他是第一個(gè)與共產(chǎn)國(guó)際代表商談建黨的中國(guó)馬克思主義者，是黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人，是為了中國(guó)人民解放事業(yè)犧牲的第一位中共主要領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)于這位中國(guó)共產(chǎn)主義先驅(qū)，我懷著深深的敬意。

李大釗在北京工作、生活十年，先后居住過(guò)八個(gè)地方，而文華胡同24號(hào)是他在京居住時(shí)間最長(zhǎng)的地方，從1920年春至1924年1月，他在這里住了4年。

據(jù)說(shuō)，李大釗自已非常喜歡這處住宅，這里是他與妻子兒女生活在一起最快樂(lè)、最開(kāi)心的地方。李大釗的次子李光華、幼女鐘華出生在這里，他的長(zhǎng)子葆華、長(zhǎng)女星華都是在這里耳濡目染，最終走上了革命的道路。

李大釗故居在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上有著特殊的價(jià)值。在后宅胡同居住的時(shí)期，是李大釗人生事業(yè)的第一個(gè)黃金時(shí)代，也是他異常忙碌的時(shí)期。他為傳播馬克思主義、創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨、建立國(guó)民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，鞏固和發(fā)展國(guó)共合作、領(lǐng) 李大釗樂(lè)亭故居導(dǎo)北方革命運(yùn)動(dòng)做出了巨大貢獻(xiàn)。他也是名重當(dāng)世的具有高尚道德品質(zhì)的學(xué)者和思想家。這期間參加各種會(huì)議120次，包括共產(chǎn)黨三大、國(guó)民黨一大等，平均每10天一次會(huì)；陪同會(huì)見(jiàn)、拜訪(fǎng)各界人士30次，講演30次（不算講課），到廣州、上海、武漢、洛陽(yáng)、天津等地從事教學(xué)和革命活動(dòng)。當(dāng)年，許多青年都曾在李大釗家借住，感受過(guò)李大釗師長(zhǎng)般的關(guān)愛(ài)和教誨。黨史專(zhuān)家一致認(rèn)為，北京李大釗故居是李大釗傳播馬克思主義、創(chuàng)辦中國(guó)共產(chǎn)黨、領(lǐng)導(dǎo)北方工人運(yùn)動(dòng)、促成第一次國(guó)共合作等一系列革命實(shí)踐活動(dòng)最具代表性的歷史見(jiàn)證。

五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，中國(guó)共產(chǎn)主義的搖籃

------朝圣北大紅樓

如果說(shuō)，在北京有一個(gè)革命者的圣地，那無(wú)疑就應(yīng)該就是位于東城區(qū)五四大街29號(hào)的北大紅樓舊址，請(qǐng)看它的光榮歷史：

1919年5月4日，北京大學(xué)學(xué)生從紅樓出發(fā)到天安門(mén)舉行了偉大的“五四”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。

1918年8月—1919年3月，毛澤東在北京大學(xué)紅樓第二閱覽室工作。

1920年3月，在李大釗的指導(dǎo)下，鄧中夏、高君宇等19人在北京大學(xué)紅樓秘密成立馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)，又稱(chēng)“北京大學(xué)馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)”；10月，在北京大學(xué)紅樓一層?xùn)|南角的李大釗辦公室，李大釗、張申府、張國(guó)燾三人秘密成立北京共產(chǎn)黨小組。

所以，北大紅樓是一個(gè)值得每一個(gè)革命青年朝圣的地方，我把北大紅樓作為此次春節(jié)黨史尋蹤的第二站。

從李大釗故居出來(lái)，步行一段，在西單路口南乘上109路公交，晃晃悠悠坐了7、8站，在沙灘路口西站下車(chē)，沿著五四大街向東走不遠(yuǎn)，就看到五四大街和北河沿大街的交叉口西側(cè)，有一棟非常顯眼的磚紅色建筑物，外邊圍著圍墻，走到大門(mén)口，大門(mén)右側(cè)掛著的牌子

上寫(xiě)著：“北京新文化運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館”，這里，就是北大紅樓舊址了。

進(jìn)去后看到，建筑一共五層，地上四層，地下一層，主樓兩側(cè)各有一座相連的輔樓，所以建筑整體呈“凹”字型，通體紅磚砌筑，紅瓦鋪?lái)?，磚木結(jié)構(gòu)。

大樓的正門(mén)并不大，外邊有一個(gè)門(mén)廊，門(mén)左側(cè)旁邊的白色標(biāo)記顯示這里是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

北京大學(xué)的前身是“京師大學(xué)堂”，“京師大學(xué)堂”是“戊戌變法”的產(chǎn)物，是清朝光緒皇帝為改變中華帝國(guó)落后，受盡各國(guó)列強(qiáng)欺侮?duì)顩r，力圖維新，延續(xù)大清王朝統(tǒng)治，批準(zhǔn)建立的一所新學(xué)，是當(dāng)年國(guó)家的最高學(xué)府，“戊戌變法”失敗后，它是唯一碩果僅存的變法產(chǎn)物。民國(guó)后更名為北京大學(xué)，后擴(kuò)建，1918年遷址到東城區(qū)的沙灘，也就是現(xiàn)在這個(gè)位置。

進(jìn)入樓內(nèi)首先看到的是蔡元培先生的雕像。

蔡元培先生曾在:1916年12月-----1927年7月和1929年9月-----1930年12月兩次擔(dān)任北大校長(zhǎng)，他是當(dāng)時(shí)北大當(dāng)之無(wú)愧的精神領(lǐng)袖。

現(xiàn)在紅樓只有一樓開(kāi)放，復(fù)原陳列了李大釗工作過(guò)的圖書(shū)館主任室、毛澤東工作過(guò)的第二閱覽室，并考證布置了學(xué)生大教室、登錄室、第十四書(shū)庫(kù)、新潮社址、校長(zhǎng)室、文科學(xué)長(zhǎng)室等。

左側(cè)圖片就是蔡元培先生的校長(zhǎng)辦公室，他1916年12月?lián)涡ｉL(zhǎng)后，實(shí)行“兼容并蓄，思想自由”的辦校方針，先后延請(qǐng)陳獨(dú)秀、李大釗、錢(qián)玄同、梁漱溟、徐悲鴻、胡適等一批著名學(xué)者擔(dān)任教授，他支持新文化運(yùn)動(dòng)，提倡學(xué)術(shù)研究，實(shí)行教授治校，把思想陳腐的舊北大，改造成思想活躍，蓬勃向上的現(xiàn)代大學(xué)。

右側(cè)圖片是陳獨(dú)秀辦公室，他1917年起在北京大學(xué)擔(dān)任文科學(xué)長(zhǎng)（系主任），是新文化運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。1915年創(chuàng)辦了《新青年》雜志，1918年與李大釗創(chuàng)辦了《每周評(píng)論》，宣傳馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨早期主要領(lǐng)導(dǎo)人。

左側(cè)圖片是學(xué)生大教室，當(dāng)年有很多保持著各種理想和主義、但都學(xué)識(shí)淵博有所見(jiàn)解的先生在這里把自己的知識(shí)和主張傳播出去，也有更多的來(lái)自各個(gè)學(xué)校的、希望獲取知識(shí)的學(xué)生聚集在這里

右側(cè)的圖片是李大釗先生曾經(jīng)工作過(guò)的圖書(shū)館主任室，1918年1月到1922年12月，李大釗擔(dān)任北京大學(xué)圖書(shū)館主任，通過(guò)一系列改革，將北大圖書(shū)館從舊式藏書(shū)樓轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代大學(xué)圖書(shū)館。

俄國(guó)十月革命后，李大釗系統(tǒng)地研究和傳播馬克思主義，成為中國(guó)最早的馬克思主義者。1920年3月，他和共產(chǎn)國(guó)際代表維經(jīng)斯基在這里討論創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨問(wèn)題，同年10月，李大釗和張國(guó)燾、張申府等在這里成立北京共產(chǎn)黨組織，取名“共產(chǎn)主義小組”，李大釗為負(fù)責(zé)人。

真的難以想象，這個(gè)看起來(lái)最多十來(lái)平米的斗室，竟然成為孕育我們黨的搖籃之一，顯然，這里是李大釗先生接受馬克思主義和宣傳馬克思主義的地方，也是他作為中國(guó)共產(chǎn)主義先驅(qū)的主要人生舞臺(tái)，沒(méi)有李大釗先生，北大無(wú)疑將喪失很多迷人的風(fēng)采，很難說(shuō)是北大成就了李大釗，還是李大釗成就了北大。連一生絕少服人的魯迅肯奉小他許多歲的大釗先生為“革命的前驅(qū)”，實(shí)可見(jiàn)李大釗的思想與膽識(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同儕之上。

它促進(jìn)了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，造就了一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立做了思想上、干部上的準(zhǔn)備。五四運(yùn)動(dòng)揭開(kāi)了中國(guó)新民主主義革命的序幕，這場(chǎng)愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了中國(guó)歷史進(jìn)程，促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播。

在五四運(yùn)動(dòng)中，李大釗先生起到了重要作用，1919年5月1日，李大釗在《晨報(bào)》副刊上發(fā)表了《五一節(jié)雜感》指出這個(gè)日子是工人階級(jí)“直接行動(dòng)”取得成功的日子，他第一次把“直接行動(dòng)”公開(kāi)提出來(lái)，為即將到來(lái)的五四革命風(fēng)暴發(fā)出了戰(zhàn)斗信號(hào)，他還號(hào)召“知識(shí)階級(jí)和勞工階級(jí)打成一氣”，還起草了《北京市民宣言》，并印成傳單散發(fā)，號(hào)召人民與反動(dòng)派作不調(diào)和的斗爭(zhēng)，并宣告，如果反動(dòng)政府不答應(yīng)群眾的要求，工人、學(xué)生、商人就應(yīng)用“直接行動(dòng)”求“根本之改造”。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，演講鼓動(dòng)并積極奔走營(yíng)救被捕者。因此，李大釗是五四運(yùn)動(dòng)的直接指導(dǎo)者和參與者。

左邊的圖片是閱覽室，當(dāng)時(shí)的書(shū)刊管理員是一個(gè)說(shuō)話(huà)帶濃重湖南口音的二十五歲的小伙子-----他就是毛澤東。毛澤東是由當(dāng)時(shí)在北大執(zhí)教的他的老師楊昌濟(jì)教授推薦，經(jīng)李大釗先生安排進(jìn)了圖書(shū)館做助理員。這是的毛澤東一生中第一次也是最后一次求職經(jīng)歷。

站在這里，我忽然覺(jué)得，中國(guó)的革命與北大圖書(shū)館竟然有莫大的聯(lián)系，中國(guó)共產(chǎn)主義的先驅(qū)者李大釗先生做過(guò)北大圖書(shū)館主任，而中華人民共和國(guó)的締造者毛澤東同志做過(guò)圖書(shū)館助理員。我想，毛澤東同志雖然在北大圖書(shū)館這里僅僅干了不到半年，但這短短的半年對(duì)他的人生道路之影響一定非常之大，因?yàn)槲以?jīng)讀過(guò)毛澤東傳記，我記得他正是在這里第一次讀到了馬克思和列寧的書(shū)，也是在這里他認(rèn)識(shí)了李大釗、陳獨(dú)秀、蔡元培、邵飄萍、梁漱溟、周作人等一批著名教授，受到新文化運(yùn)動(dòng)的熏陶，他后來(lái)回憶這段歷史時(shí)曾說(shuō)：“我在李大釗手下?lián)螄?guó)立北京大學(xué)圖書(shū)館助理員的時(shí)候，曾經(jīng)迅速地朝著馬克思主義的方向發(fā)展?！?所以，如果說(shuō)中國(guó)革命始發(fā)于北大圖書(shū)館，并不為過(guò)。

北大紅樓，它與中國(guó)共產(chǎn)主義思想緊密的聯(lián)系在一起….…

革命領(lǐng)袖的北漂時(shí)光

-------探訪(fǎng)毛澤東同志青年時(shí)代在京故居

1918年，毛澤東同志的老師楊昌濟(jì)先生離開(kāi)長(zhǎng)沙，執(zhí)教于北京大學(xué)，他寫(xiě)信給毛澤東、肖子升、蔡和森這三位他最看重的學(xué)生，建議長(zhǎng)沙第一師范的學(xué)生赴法國(guó)勤工儉學(xué)，毛澤東、蔡和森、肖子升等組織成立的新民學(xué)會(huì)會(huì)員們積極響應(yīng)，推舉蔡和森先進(jìn)京參加赴法籌備工作，毛澤東也于1918年8月起程赴京參與赴法籌備工作，但最終，他沒(méi)有赴法留學(xué)，而是在1919年3月離開(kāi)北京回到長(zhǎng)沙。這是毛澤東的第一次北京之行，一共逗留了大約半年時(shí)間。

我春節(jié)黨史尋蹤的第三站，就是探訪(fǎng)毛澤東同志這次北京之行居住過(guò)的地方。

毛澤東到北京最初借住之處是他的老師楊昌濟(jì)的家-----北京鼓樓豆腐池胡同15號(hào)。

乘60路公交坐了五六站，在鼓樓北站下車(chē)，下車(chē)后按照高德導(dǎo)航指引，沿著寬闊的舊鼓樓大街南行大約100米，再向東橫穿鼓樓大街，這次很容易就找到了豆腐池胡同，看地圖是一直走不用拐彎，直行不大約200來(lái)米，看到一處舊寺廟，名為宏恩觀(guān)，又打聽(tīng)了廟前兩個(gè)聊天的人，說(shuō)前面不遠(yuǎn)就是，再向前走了幾十米，看到有一座民國(guó)時(shí)期的小型民居建筑，墻上嵌著名為“楊昌濟(jì)故居”的文物保護(hù)標(biāo)志牌，門(mén)牌號(hào)碼是豆腐池胡同15號(hào)。這座看上去并不很起眼的院落，就是青年毛澤東初到北京時(shí)的落腳之處。

1918年，楊昌濟(jì)受聘成為北大教授，全家從湖南遷居至此時(shí)，這座院落的門(mén)牌號(hào)是豆腐池9號(hào)，大門(mén)上掛著“板倉(cāng)楊寓”的銅制門(mén)牌?！鞍鍌}(cāng)”一詞指楊昌濟(jì)的出生地，楊昌濟(jì)于清同治十年（1871年）誕生于長(zhǎng)沙縣清泰鄉(xiāng)板倉(cāng)沖下屋楊家（今長(zhǎng)沙縣開(kāi)慧鎮(zhèn)開(kāi)慧村），人們后來(lái)就把這位頗有學(xué)問(wèn)的教授稱(chēng)為“板倉(cāng)先生”。

沒(méi)想到的是，如今的楊昌濟(jì)故居，大門(mén)緊閉，墻上掛著“非開(kāi)放單位謝絕參觀(guān)”的牌子，這真是太遺憾了----有關(guān)部門(mén)為什么不不把它清理出來(lái)開(kāi)辟成展覽館供參觀(guān)呢？

根據(jù)我上網(wǎng)查的資料，這座院子坐北朝南，南北長(zhǎng)約30米，東西寬12米。一進(jìn)院有倒座房三間、北房三間、東廂房三間，西廂房已改建。1918年時(shí)，北房三間為楊昌濟(jì)先生自己居住，東廂房三間為女兒楊開(kāi)慧所住。后院有后罩房四間，為其他家屬居住。初入北京的毛澤東與蔡和森，就借住在前院南邊一間客房里。

我想，毛澤東來(lái)到北京最開(kāi)始選擇借住在楊昌濟(jì)家里絕非偶然，我家里有一本父親收藏的李銳著《毛澤東的早期革命活動(dòng)》，記得里面說(shuō)過(guò)，毛澤東是楊昌濟(jì)一生中最看中的學(xué)生之一，他們之間的師生之誼始于湖南第一師范學(xué)校。毛澤東曾回憶這段日子：“給我印象最深的教員是楊昌濟(jì)，他是從英國(guó)回來(lái)的留學(xué)生，后來(lái)我同他的生活有密切的關(guān)系。他教倫理學(xué)，一個(gè)道德高尚的人。他對(duì)自己的倫理學(xué)有強(qiáng)烈信仰，努力鼓勵(lì)學(xué)生立志做有益于社會(huì)的正大光明的人?！蓖瑯樱瑮畈凉?jì)在《達(dá)化齋日記》里也留下了對(duì)毛澤東的好感，而且以曾國(guó)藩為榜樣來(lái)勉勵(lì)之：“毛生澤東，言其所居之地為湘潭與湘鄉(xiāng)連界之地……資質(zhì)俊秀若此，殊為難得。余因以農(nóng)家多出異材，引曾滌生、梁任公之例以勉之?！憋@然，楊昌濟(jì)對(duì)毛澤東是寄予厚望的，反過(guò)來(lái)，毛澤東應(yīng)當(dāng)也受這位老師影響頗深。

遙想當(dāng)年，毛澤東同志就是在這棟中民居與楊昌濟(jì)的女兒楊開(kāi)慧相愛(ài)了?！段餍新洝分杏涊d毛澤東對(duì)斯諾說(shuō)了這樣一番話(huà)：“我在北大圖書(shū)館工作的時(shí)候……我遇見(jiàn)而且愛(ài)上了楊開(kāi)慧?！睏铋_(kāi)慧遺稿中對(duì)此也有記載，在楊開(kāi)慧的筆下，毛澤東當(dāng)時(shí)已令她芳心暗許：“不料我也有這樣的幸運(yùn)，得到了一個(gè)愛(ài)人，我十分愛(ài)他。自從聽(tīng)到他許多事，看了他許多文章、日記，我就愛(ài)了他。一直到他有許多信給我，表示他的愛(ài)意，我還不敢相信我有這樣的幸運(yùn)?！?/p>

楊開(kāi)慧與毛澤東這兩位遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的湘籍學(xué)子都深深?lèi)?ài)著對(duì)方，北京老城墻下、護(hù)城河邊、昆明湖畔都留下了他們浪漫的身影。后來(lái)毛澤東返湘時(shí)兩人相約通信，分別以“潤(rùn)”、“霞”相稱(chēng)，由此也可看出兩人之間關(guān)系的親密。

沒(méi)過(guò)多久，毛澤東、蔡和森出于與其他來(lái)京新民會(huì)會(huì)員聯(lián)系的方便，經(jīng)楊昌濟(jì)的幫助，另覓了新的住處，也就是景山東街吉安所左巷8號(hào)的毛澤東故居。

我接下來(lái)就去拜訪(fǎng)那里。

離開(kāi)楊昌濟(jì)故居，我在寶鈔胡同站坐上124路公交，經(jīng)過(guò)4站，在景山東街下車(chē)，按照高德地圖指引，往回走了一段，來(lái)到一個(gè)小巷子口，又往東走了大約100來(lái)米，然后導(dǎo)航指示往北走，這一帶小胡同特別多，情況挺復(fù)雜，按照導(dǎo)航走到一個(gè)小巷子口，但沒(méi)有標(biāo)明巷子名稱(chēng)，不知道是不是吉安左巷，我等了一會(huì)，有個(gè)推摩托的大哥路過(guò)，我問(wèn)他，他說(shuō)這就是吉安左巷，這條巷子非常狹窄，我邊走邊看旁邊的門(mén)牌號(hào)，但是糟糕的是，兩邊的門(mén)上不是沒(méi)有門(mén)牌號(hào)就是門(mén)牌號(hào)模糊不清，大概是年頭太老了，找來(lái)找去，無(wú)論如何也沒(méi)看到8號(hào)這個(gè)門(mén)牌，問(wèn)了幾個(gè)路過(guò)的人，毛澤東故居是哪個(gè)院，但沒(méi)人知道，就在我失望地想離開(kāi)時(shí)，一個(gè)牽著個(gè)小女孩的看上去六十多歲的大爺走過(guò)來(lái)，我不抱太大希望又問(wèn)他，沒(méi)想到他卻往身后一側(cè)的墻指了指：“往前走，從這個(gè)門(mén)開(kāi)始數(shù)第4個(gè)門(mén)就是，不過(guò)現(xiàn)在住著人，不能讓你進(jìn)去。”我趕緊謝過(guò)大爺，走過(guò)去，敲敲了門(mén)，卻無(wú)人應(yīng)答。

根據(jù)我上網(wǎng)查的資料，這個(gè)院子有北房3間、東西耳房各1間、東房2間。吉安所又稱(chēng)吉祥所，是清代宮內(nèi)太監(jiān)死后停靈出殯的場(chǎng)所?？梢?jiàn)這里當(dāng)年并不怎么高貴，房子也就好不到哪里去。

毛澤東他們租住的是3間北房中的一間，使用面積不足10平方米，是名副其實(shí)的“一間屋子半間炕”的小房。房間里的設(shè)備陳舊簡(jiǎn)陋：一個(gè)土炕緊貼南墻，炕上鋪一條破舊炕席，存放書(shū)和衣物的網(wǎng)籃，只能疊放在墻旮旯里。為小油燈的弱光照遍房間，只能把它掛在墻角上。

毛澤東、蔡和森、蕭子升、陳昆甫、羅章龍等8人就住在這間小房子里。毛澤東后來(lái)回憶這一幕時(shí)說(shuō)：“我們大家都睡到炕上的時(shí)候，擠得幾乎透不過(guò)氣來(lái)。每逢我要翻身，得先同兩旁的人打招呼?！?/p>

我望著這個(gè)小小的黑色大門(mén)和旁邊斑駁的墻壁，心中在想：毛澤東、蔡和森等革命先輩在北京這段時(shí)間竟然過(guò)著這么艱苦的生活，他們?cè)谶@種條件下積極組織湖南青年赴法勤工儉學(xué)，他們認(rèn)為通過(guò)留法勤工儉學(xué)，可以直接研究西歐工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，特別是研究十月革命的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)馬克思主義的新思潮，學(xué)習(xí)西方的文化科學(xué)技術(shù)，正是向外發(fā)展的一個(gè)好機(jī)會(huì)，可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，探索救國(guó)救民的良方，他們之中的很多人都成為了日后中國(guó)革命的領(lǐng)袖，當(dāng)時(shí)的他們就是他們中國(guó)未來(lái)的希望，我的眼前仿佛出現(xiàn)了毛澤東、蔡和森、羅章龍等一個(gè)個(gè)朝氣蓬勃的形象……

廣義的說(shuō)，當(dāng)時(shí)的他們和現(xiàn)在的我都是北漂一族，當(dāng)年他們來(lái)北京市是為了民族為了救國(guó)救民的道路，今天我來(lái)到北京是為了加入黨的反腐工作；他們是中國(guó)共產(chǎn)主義的開(kāi)創(chuàng)者，而我們是中國(guó)共產(chǎn)主義的捍衛(wèi)者，跟他們當(dāng)年的艱苦條件相比，我現(xiàn)在的工作生活的條件真是天壤之別，我享受這組織的溫暖，享受著單位的照顧，我應(yīng)該好好向革命先輩學(xué)習(xí)，以更飽滿(mǎn)的熱情在黨的反腐戰(zhàn)線(xiàn)上勤奮工作，做一名忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)募o(jì)檢干部。

覺(jué)悟的門(mén)前，便是刀山劍樹(shù)

---探訪(fǎng)“馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)”活動(dòng)地點(diǎn)中山公園來(lái)今雨軒

鄧中夏，湖南宜章人，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一，中國(guó)早期工人運(yùn)動(dòng)的杰出領(lǐng)袖。生于1894年10月，出身官宦人家，曾親自參加五四運(yùn)動(dòng)，參與組織成立北京大學(xué)馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)。1920年10月協(xié)助李大釗在北京成立共產(chǎn)黨小組，是最早的黨員之一，1933年9月21日，39歲的鄧中夏被國(guó)民黨反動(dòng)勢(shì)力殺害。

鄧中夏同志與北京結(jié)緣是在1917年他考入北京大學(xué)中文系之后，入學(xué)北大當(dāng)年，鄧中夏結(jié)識(shí)了在北大任教的李大釗，他被馬克思主義吸引，并投入到反帝愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)中。1919年，李大釗等人創(chuàng)立“少年中國(guó)學(xué)會(huì)”，毛澤東、惲代英、鄧中夏、楊賢江、高君宇、李達(dá)、黃日葵、繆伯英、蔡和森、向警予、趙世炎、張聞天、許德珩等年輕人都參與其中，不久，李大釗正籌建馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)，委托鄧中夏具體組織籌建。1920年3月31日，馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)成立。成員有鄧中夏、羅章龍、高君宇、張國(guó)燾等，會(huì)員60余人。1921年初，他創(chuàng)辦長(zhǎng)辛店勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校，讓工人們免費(fèi)學(xué)習(xí)。這里成為中國(guó)北方工人運(yùn)動(dòng)的重要發(fā)源地。

鄧中夏在北京城內(nèi)的主要活動(dòng)場(chǎng)所有北大紅樓和中山公園今雨軒，由于已經(jīng)去過(guò)北大紅樓，我決定去中山公園今雨軒看一看。

乘坐地鐵1號(hào)線(xiàn)在天安門(mén)西下車(chē)后，進(jìn)了中山公園正門(mén)，打聽(tīng)了售票處人員，往北走幾十米，便是著名的保衛(wèi)和平坊，這座石牌坊后面有一座孫中山先生的站立雕像。從這里右轉(zhuǎn)，向東穿過(guò)一片古柏，再走過(guò)

一條曲折的長(zhǎng)廊，就能看到一座一層坐北朝南的古色古香的建筑物，這就是來(lái)今雨軒。前院有一塊不算太大的太湖石立在那里。

門(mén)上匾額寫(xiě)著“來(lái)今雨軒”四個(gè)大字，據(jù)說(shuō)這是趙樸初先生于上世紀(jì)八十年代初所題寫(xiě)的墨寶。兩側(cè)寫(xiě)有一副對(duì)聯(lián)：“莫放春秋佳日過(guò) 最難風(fēng)雨故人來(lái)?！边@個(gè)地方，現(xiàn)在不知是做什么用的，但在民國(guó)初期的1915年建立的時(shí)候是個(gè)茶社，據(jù)說(shuō)當(dāng)年門(mén)上的匾額“來(lái)今雨軒”四個(gè)大字是徐世昌手筆，現(xiàn)在門(mén)上的匾額和兩旁的對(duì)聯(lián)對(duì)已不是原來(lái)的了。據(jù)說(shuō)民國(guó)時(shí)期來(lái)今雨軒是社會(huì)名流休閑聚會(huì)的著名場(chǎng)所；張恨水、老舍、林徽因、徐志摩、蕭乾、巴金、魯迅、葉圣陶、朱自清、朱光潛、沈從文、李健吾、……都曾在此聚會(huì)甚至寫(xiě)稿。作為民國(guó)時(shí)期少有的公共空間之一，來(lái)今雨軒更是吸引了眾多進(jìn)步文化學(xué)術(shù)團(tuán)體在此活動(dòng)，他們或在此召開(kāi)成立大會(huì)，或在此舉辦各種活動(dòng)。

當(dāng)年，馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)和少年中國(guó)學(xué)會(huì)也把這里作為重要的聚會(huì)場(chǎng)所，作為這兩個(gè)組織的骨干成員，鄧中夏更是這里的?？停?jīng)常在這里和其他成員一起討論會(huì)務(wù)，舉行茶話(huà)會(huì)，討論研究新思潮，商討革命運(yùn)動(dòng)的方向。

這個(gè)看起來(lái)并不起眼的建筑，承載了鄧中夏和其他同志多少難忘的記憶??！，站在這里，我耳邊仿佛回想著鄧中夏同志那些或發(fā)人深省或感人至深的話(huà)語(yǔ)：““覺(jué)悟的門(mén)前,便是刀山劍樹(shù),我們是開(kāi)門(mén)呢,還是不開(kāi)門(mén)呢”。” ……“人生只有一生一死，要生得有意義，死得有價(jià)值。”

鄧中夏同志是這么說(shuō)的，也是這么做多的，他將一生奉獻(xiàn)給了黨和國(guó)家，“英勇無(wú)畏，無(wú)私奉獻(xiàn)”是他此生真實(shí)的寫(xiě)照?；仡櫵囊簧?，求學(xué)探索、工人運(yùn)動(dòng)、黨務(wù)工作，每一個(gè)足跡都是拼搏奮斗。他作為一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員的元老，不求名不求利，一直堅(jiān)決服從黨的安排，肯于做最辛苦的第一線(xiàn)工作，哪怕被冤枉，被撤職，也初心不改….1933年9月鄧中夏為共產(chǎn)主義事業(yè)英勇地獻(xiàn)出了自己的寶貴的生命。犧牲時(shí)，年僅39歲。

曾幾何時(shí)，鄧中夏同志高呼“哪有斬不掉的荊棘？哪有打不死的豺虎？哪有推不翻的山岳？你必須奮斗著，勇猛地奮斗著，勝利就是你的！”作為當(dāng)代青年的我們，要立足于世界，秉持于至善，勇做新時(shí)代的弄潮兒，為祖國(guó)發(fā)展繁榮貢獻(xiàn)青春智慧和青春力量。

生如閃電之耀亮，死如彗星之迅忽

--------拜謁高君宇烈士墓

五四運(yùn)動(dòng)著名學(xué)生領(lǐng)袖、北京社會(huì)主義青年團(tuán)第一任書(shū)記、太原社會(huì)主義青年團(tuán)籌建者、中共中央執(zhí)行委員會(huì)委員、孫中山先生的秘書(shū)------誰(shuí)能想到，這一系列耀眼的頭銜居然能夠出現(xiàn)在一個(gè)人的身上？

他，就是我黨早期領(lǐng)導(dǎo)人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家高君宇。

我此次春節(jié)黨史尋蹤的最后一站，就是前往陶然亭拜謁高君宇烈士墓。

乘坐地鐵4號(hào)大興線(xiàn)在陶然亭站下車(chē)，步行幾百米，來(lái)到陶然亭公園。查資料得知高君宇墓在中央島錦秋墩的北麓，可是我從北門(mén)進(jìn)去，但卻不知怎么走，接連問(wèn)了好幾位游客，花了好長(zhǎng)時(shí)間，才好不容易來(lái)到錦秋墩，在北坡的一片樹(shù)林中找到了高君宇烈士墓，墓前有一塊橫的白色石碑，上面寫(xiě)著“高君宇烈士之墓”，下面的小字寫(xiě)著“北京市人民政府1987年9月立”，在這塊石碑后面立著兩個(gè)尖頂柱狀墓碑，右側(cè)的墓碑上寫(xiě)“吾兄高君宇之墓”，這是高君宇的胞弟高全德立的，右側(cè)的墓碑上上寫(xiě)卻著“北京師范大學(xué)附屬中學(xué)校女教員石評(píng)梅先生之墓”，下面刻著四個(gè)篆字“春風(fēng)青冢”。

為什么在這里會(huì)有兩座墓碑呢？------因?yàn)檫@是一座合葬墓，這這背后隱藏了一段凄美的愛(ài)情故事。

高君宇走上革命道路的經(jīng)歷與鄧中夏很相似：他是山西靜樂(lè)人。1916年，他考入北京大學(xué)英語(yǔ)系，在那里接受了新思想的啟蒙教育，也認(rèn)識(shí)了李大釗先生，十月革命后，高君宇和鄧中夏、黃日葵、許德珩等同學(xué)，經(jīng)常聚集在李大釗那里，共同研究馬克思主義理論和十月革命的經(jīng)驗(yàn)，尋求改造中國(guó)社會(huì)的方法和道路，很快成為學(xué)生運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)時(shí)，高君宇是組織和參加的骨干之一，作為北京大學(xué)學(xué)生會(huì)負(fù)責(zé)人之一的高君宇，和許德珩等十幾個(gè)學(xué)生沖進(jìn)趙家樓。1920年3月，在李大釗指導(dǎo)下，高君宇和鄧中夏等北大19名學(xué)生秘密組織了馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)，同年10月，北京共產(chǎn)主義小組成立，高君宇是這個(gè)小組最早的成員之一。他受小組的委托籌建了北京社會(huì)主義青年團(tuán)，當(dāng)選為第一任書(shū)記。不久，高君宇又被派到山西籌建社會(huì)主義青年團(tuán)，1922年1月，高君宇作為中共代表之一參加了共產(chǎn)國(guó)際在莫斯科舉行的遠(yuǎn)東各國(guó)共產(chǎn)黨及民族革命團(tuán)體第一次代表大會(huì)。后來(lái)，高君宇受黨的委托，曾擔(dān)任孫中山的秘書(shū)。1925年3月5日因患急性闌尾炎，經(jīng)搶救無(wú)效病逝，年僅29歲。

195石評(píng)梅，一九零二年生，山西平定人。原名石汝璧，由于愛(ài)梅花，自號(hào)評(píng)梅，號(hào)稱(chēng)民國(guó)四大才女之一。父親石銘是個(gè)舊知識(shí)分子，在山西省立圖書(shū)館任職，對(duì)其寵愛(ài)有加。一九一九年就讀北京女子高等師范學(xué)校體育科，畢業(yè)后在北京師范大學(xué)附屬中學(xué)女子部當(dāng)訓(xùn)育主任和體操教師。高、石相識(shí)于北京山西會(huì)館，當(dāng)時(shí)高君宇發(fā)表了一篇關(guān)于民主自由的演講，給石評(píng)梅留下極深刻的印象，兩人互生好感。不久，高君宇香山碧云寺采得紅葉一片，就在紅葉上用毛筆寫(xiě)著“滿(mǎn)山秋色關(guān)不住，一片紅葉寄相思”，然后寄給石評(píng)梅示愛(ài)，但石評(píng)梅因?yàn)楫?dāng)時(shí)剛經(jīng)歷一次失敗的戀愛(ài)而心灰意冷拒絕了他。后來(lái)石評(píng)梅大病時(shí)，高君宇或白天或晚上地服侍在旁，他總是拿著藥方跑到大街上為她買(mǎi)藥，病重時(shí)則三更半夜去請(qǐng)大夫。石評(píng)梅深受感動(dòng)，她在心里漸漸接受了這段感情。但革命者的愛(ài)情容不得那么多風(fēng)花雪月，高君宇一直在各地奔波于革命事業(yè)，兩人從來(lái)聚少散多，但“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮？” 石評(píng)梅曾摘錄高君宇致自己的信：“我是有兩個(gè)世界的，一個(gè)世界一切都屬于你，我是連靈魂都永禁的俘虜；在另一個(gè)世界里，我是不屬于你，更不屬于我自己，我只是歷史使命的走卒！”這句話(huà)將一個(gè)革命者對(duì)于革命與愛(ài)情的雙重忠貞表白得淋漓盡致。高君宇死后，石評(píng)梅寫(xiě)下了大量痛思高君宇的詩(shī)文，在3年的時(shí)間里，每個(gè)星期天都要到陶然亭畔高君宇的墓前憑吊，哭了三年，她的心也碎了，嬌弱的身體終于抵擋不住疾病的侵襲。1928年9月30日，年僅26歲的石評(píng)梅因腦病醫(yī)治無(wú)效離開(kāi)人世。遵照石評(píng)梅生前的愿望，朋友們把她安葬在陶然亭高君宇的墓旁，立碑“春風(fēng)青?！?。兩方白玉劍碑如同一對(duì)比肩而立的眷侶，成為陶然亭畔一道新的風(fēng)景。

我轉(zhuǎn)到高君宇墓碑后面，看到上面刻著幾句詩(shī)：“我是寶劍，我是火花；我愿生如閃電之耀亮，我愿死如彗星之迅忽。” 高君宇烈士的這幾句話(huà)正是他自己短暫而光輝的一生的真實(shí)寫(xiě)照。

詩(shī)的左邊小楷寫(xiě)有：“這是君宇生前自題相片上的幾句話(huà)，死后我替他刊在碑上。君宇！我無(wú)力挽住你迅忽如彗星的生命，我只有將我剩下的淚長(zhǎng)流到你的墳頭，只到我不能來(lái)看你的時(shí)候。評(píng)梅”

看到石評(píng)梅這用情至深的話(huà)語(yǔ)，怎能不讓人潸然淚下？ 高君宇那29歲的短暫生命就像一團(tuán)火，為革命事業(yè)而燃燒，也為堅(jiān)貞的愛(ài)情而燃燒！高、石二人深沉而熾熱的愛(ài)情將永遠(yuǎn)令后人感佩！在這個(gè)寒風(fēng)凜冽的冬日，望著高君宇和石評(píng)梅簇?fù)碓谝黄鸬牡裣?，我想起?dāng)年周恩來(lái)總理在審查《北京建設(shè)規(guī)劃圖》時(shí)對(duì)高、石墓作指示説的那句話(huà)：“革命和愛(ài)情并不矛盾，留著它對(duì)青年人也有教育意義?！?/p>

是的，總理此言確實(shí)大有深意。想一想，在當(dāng)今這物欲橫流的現(xiàn)實(shí)中，還有多少婚姻是建立在純潔的愛(ài)情之上的？有多少年輕人在戀愛(ài)時(shí)看重的不是感情，而是對(duì)方的位子、房子、票子、車(chē)子！婚姻幾乎變成了明碼實(shí)價(jià)的交易…….今天，我們站在這里，憑吊高、石之墓，是在用凄美圣潔的愛(ài)情凈化我們的靈魂，是對(duì)信仰的仰望，是對(duì)理想的堅(jiān)守，是對(duì)愛(ài)情的守望。習(xí)總書(shū)記諄諄告誡我們不忘初心，我想，這“不忘初心”四字的含義，是不忘共產(chǎn)主義信念的初心，又何嘗不是不忘愛(ài)情真諦的初心呢？