第一篇：小學道德與法治論文2020

小學道德與法治論文5篇 【篇一】 讓生活融入課堂 摘要：道德與法治的教學應生活，以兒童的生活為主線，以兒童豐富多彩的實際生活為內容，以兒童現(xiàn)實生活的活動為載體，以兒童的整個生活世界為教學空間，讓生活走進課堂，讓兒童走進生活，讓品德融入生活。

關鍵詞：社會生活實踐體驗發(fā)展 引言：

道德與法治是針對小學中高年級班級開設的一門課程，是對原課程“品德”與“社會”的有機整合，進一步強化了學生的思想教育與學生社會生活、實踐活動的聯(lián)系。它以兒童的社會生活為基礎，以幫助學生參與社會，學習做人為教學核心的課程。因而，該學科具有很強的開放性和實踐性。教師的教學活動不能受文本范圍的制約，教學時間不能受40分鐘的限制，教學空間不能局限與課堂。教師應根據(jù)學生年齡特征和認知能力，聯(lián)系學生生活實際，走出課本，走進學生生活；

走進社會，拓寬教學內容，把教學融于學生生活之中，讓學生在實踐中提升認知，獲得價值體驗，實踐道德標準。

一、課堂生活化，提高認知。

文本是教學的主要內容，但不是教學的全部，教師在教學中應以課本為綱領，大膽的拓寬教學內容，在教學中充分發(fā)揮教師的主導和 學生的主體作用，把學生的觀點認知、生活經(jīng)驗、情感體驗引入課堂豐富教學內容，彌補文本的缺憾，增加教學的有效性。

如，在教學六年級上冊第一單元的第四課學會拒絕“不跟煙酒交朋友”后，學生了解了煙酒的害處，為了讓學生進一步認識到吸煙酗酒的危害，我有意識的安排學生交流自己身邊因為抽煙酗酒產(chǎn)生嚴重后果的真實故事。

學生A：去年的一天晚上，我家附近有位老爺爺抽煙，煙火掉在棉被上，釀成一場火災，大火燒了被子、家具，老人也在大火中燒成重傷，損失慘重。

學生B：前年的冬天，我村的一位年青人在外面酗酒后開車回家，車子一頭撞在電線桿上，造成車毀人亡的慘案。

學生C：…… 一件件實事，一樁樁慘案；

沉重的代價，血的教訓，同學銘記了抽煙酗酒的危害，堅定了遠離煙酒，并主動勸告父母不抽煙不酗酒的信心，收到了事半功倍的效果。

二、再現(xiàn)生活，增強認知。

再現(xiàn)生活就是通過視頻、表演還原事實真相，讓學生如身臨其境。從而，全方位、多角度的獲取信息，了解事物、看清事實、獲得切身體驗，增強認知，獲取正確的價值取向。

如，在教學六年級下冊第二單元“人類的家園”的第1課只有一個地球的“家鄉(xiāng)的環(huán)境”時，因為學生對家鄉(xiāng)的過去只是停留在傳說這一事物的表象上，沒有見過，更沒有體驗。為了讓學生看清家鄉(xiāng)的過去和現(xiàn)在環(huán)境，體會到環(huán)境越來越惡劣，幫助學生樹立保護環(huán)境的意識，我搜集了不少關于家鄉(xiāng)環(huán)境的老照片，拍攝了對應的新照片，利用多媒體播放出來。通過新舊照片的對比，增強了同學們的環(huán)保意識。

再如：在教學四年級下冊家人的愛一課時，讓學生扮演父親或母親，把他們如何關愛自己一件事表演出來，體驗父母的辛苦，體會父母之愛的偉大和無私，學生孝敬父母，尊敬長輩之情油然而生。

三、走進社會，踐行認知。

課標明確指出：學生品德的形成源于社會生活，具有很強的開放性。課程內容根據(jù)社會生活的發(fā)展變化和學生身心發(fā)展的需要，教學空間從課內向課外延伸，從課堂向學校、家庭和社區(qū)擴展。因此，我教師要善于把握教學內容，把課堂生活拓展到學校、家庭和社會，最大限度地、立體地整合各種教育資源。要讓學生積極地參與社會實踐，體驗社會生活，并通過活動不斷豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗，進行自我教育。

如：在教學打造節(jié)水型社會一課時，學生知道水是生命之源，我們的生活離不開水，水并不是取之不盡、用之不竭的，隨著人口的增加和社會的發(fā)展，人們對水的需求越來越大，水資源越來越匱乏。為了幫助學生幫助學生樹立節(jié)水意識，自覺行動起來節(jié)約用水。我就安排學生課后調查學校和社區(qū)有沒有浪費水的現(xiàn)象？如何做到節(jié)約用水？（一周后，學生交流自己調查到的浪費水資源的現(xiàn)象和行為，以及節(jié)約用水的“金點子”。）學生A：學校廁所里的水龍頭24小時開著，嚴重的浪費水資源。建議改成聲控或感應水龍頭。

學生B:莊稼地干了，農(nóng)民伯伯澆地大多使用漫灌，耗時耗力，浪費資源，建議農(nóng)民伯伯澆地使用噴灌技術。

學生C：可以用生活廢水，拖地、沖馬桶。

同學們知道節(jié)約用水僅憑一、兩個人的力量遠遠不夠，必須全社會積極行動起來。事后，他們又起草了一份倡議書，向全校師生發(fā)出節(jié)約用水的倡議，號召更多的人參與節(jié)約用水的行動中來，為打造節(jié)水型社會做貢獻。

把兒童與其真實的社會生活緊密聯(lián)系起來，有意識地把兒童帶回到真實生活中，去觀察、感受、體驗、分析、反思他們的生活，使我們的品德教學能更加貼近兒童的生活，回歸生活并高于生活，實現(xiàn)品德教育的最終目的。

“教育即生活”，學生的品德形成源于生活，高于生活。道德與法治的教學要以兒童的生活為主線，以兒童豐富多彩的實際生活為內容，以兒童現(xiàn)實生活的活動為載體，以兒童的整個生活世界為教學空間，讓生活走進課堂，讓兒童走進生活，讓品德融入生活。

【篇二】 斯賓認為，“真正的教育只有真正的哲學家才能實施”。教師個人的教學哲學對道德與法治課的有效實施具有非常重要的意義。每位教師都有自己樸素的教學哲學，也就是說用自己的 “觀點”“觀念”“理念”來看待教育世界及教學活動，并采取一些不同的教學行動，選擇一些不同的教學方法?？梢?，教師的教學哲學是他看待教育世界和教學活動及解釋教學活動的基本主張及以此為基礎而采取的教學行動。道德與法治教師建構自己的教學哲學，就是指教師在道德與法治實施過程中運用哲學的原理去思考、分析，綜合本課程的理念、體系、結構、內容，最后凝結成符合教學實踐以及適應學生的理論體系和方法體系。教師在實施道德與法治教學的過程中構建自己的教學哲學，其中的重要前提是教師有正確的教學價值觀。習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上談道：“思想政治理論課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程?！笨梢?，道德與法治課在學校教育中的地位十分重要，受到黨和國家領導人的高度重視，是其他課程所不能替代的。一個教師對道德與法治課的教學價值觀折射著他的世界觀、人生觀，反映出教師的生活哲學、人生價值、情感方式及倫理觀念等。一個教師所擁有的覺悟、學識、視野、生活經(jīng)歷決定著他對這門課的哲學認識。如果一位教師對社會、對教育、對生活有深刻的認識和理解，他會把自己的人生感悟融入這門課的認識之中、教學之中。教師如何把對課程的哲學思考轉化為具體的教學實踐呢？教師在備每一節(jié)課時，對教學目標的確定、教學內容的選取以及教學方式的選用，都體現(xiàn)出自己對這門課教學的哲學思考，而這種哲學思考包括關注這門課的學習對象———學生的實際狀況和成長需要。如果教師教學不關注學生的需要和實際狀況，這是教學的“失明”。只有把對這門課的教學要求和學生的成長需求相統(tǒng)一，將課程世界與學生的內心世界相結合，才能真正實現(xiàn)教學哲學。具體可從以下幾方面來體現(xiàn)。

一、運用哲學思維解讀教材文本袁準確理解教材編寫意圖袁制訂教學目標 解讀教材要遵循整體到部分、由大到小、由粗到精的程序，力求達到準確解讀，因此要做到“四讀”。一讀同一主題內容在全套教材縱向上的銜接和分工，把握其內容上的邏輯聯(lián)系及由低到高內容上的拓展；

二讀單元內的邏輯結構，了解單元中每一課所承擔的具體教學任務和要求；

三讀每一課的話題及板塊之間的邏輯聯(lián)系和該課的課時劃分；

四讀每一課的圖文表意，文中關鍵詞所指向的教學目標點和本課的核心價值。如果教師不能科學地解讀教材就可能出現(xiàn)偏差。如三年級上冊第6課《讓我們的學校更美好》，其中有個話題是“我為學校出點力”，校園范例呈現(xiàn)了一個“校園垃圾調查報告”，教材以這個范例引領學生在學校公共生活中有公民意識，關心學校的公共事務，對學校不完善的地方提出一些合理的改進建議，使學校發(fā)展得更好。一位教師上課時用了大量時間去引導學生懂得為什么要進行垃圾分類，怎樣進行垃圾分類，這樣就使教材的價值引導偏離了方向。統(tǒng)編《道德與法治》教材基本上是按每課兩課時的量編寫的，教師在上課時，一定要注意理清教材的編寫意圖和內容邏輯，確定精確的教學目標，合理地進行課時劃分，將相關內容集中到同一課時上。如三年級下冊第3課《我很誠實》共有3個話題“誠實與說謊”“請你幫他出主意”“讓誠實伴隨我成長”。教材編寫的邏輯是：第一個話題主要引導學生懂得誠實的內涵，第二個話題是引導學生懂得誠實一定要克服虛榮、膽怯、好勝等心理，第三個話題是引導學生在生活中做到誠實及區(qū)分生活中謊言與善意謊言在本質上的不同。教師可把前兩個話題作為第一課時，第三個話題作為第二課時。課時劃分后，就要確定出準確的課時目標，第一課時的課時目標可以確定為：懂得誠實就是實話實說，不撒謊、不虛假；

懂得誠實需要克服膽怯、虛榮等心理。第二課時的教學目標可確定為：誠實還體現(xiàn)在自己做了錯事，即使別人不知道，也應當主動說明情況，并承擔相應責任；

懂得謊言與善意謊言在本質上的區(qū)別，知道在生活中怎樣做到誠實。

二、用一分為二的觀點辯證分析和認識教材中的生活事件及道德現(xiàn)象 道德是一種復雜的社會現(xiàn)象，因而需要我們用辯證的方法引導兒童去認識和對待生活中復雜的道德現(xiàn)象，獲得對真理的認識及對事物本質和規(guī)律性的認識。過去我們對學生進行道德教育時，對教材中涉及的道德概念和生活事件有時會有絕對化的傾向，強調事物的這一面就忽視了事物的另一面。因此，我們在使用教材時要注意引導學生能全面地、辯證地、發(fā)展地看問題，用一分為二的觀點看待生活中的各種事物及道德現(xiàn)象，克服道德認識上的絕對主義和片面性，克服用靜止的、不變的觀點看問題的傾向。如二年級上冊第12課“我們小點聲”，本課重在引導學生知道在公共場合說話要小點兒聲是講文明的表現(xiàn)，教學時在引導學生說話小點聲的情況下，還要注意讓學生知道不能機械地對待事物和處理事物，如公共場合需要呼救時，就需要大點聲，不能因為 “要小點聲”，而在應當大聲時不大聲。四年級上冊教材中的很多教育內容都需要引導學生辯證地認識和看待，如電視、網(wǎng)絡、廣告等媒體對學生有著正負兩方面的影響，不能因為強調消除負面影響就否定其正能量的一面。要引導學生用全面、聯(lián)系、發(fā)展的觀點去認識媒體的正面作用，同時懂得如果使用不當也會帶來負面影響。

三、要基于兒童立場要基于兒童立場袁遵循兒童的生命成長規(guī)律和認知規(guī)律袁強調野對話教學冶與野生長學習冶 教學從本質上講就是形形色色的對話。巴西教育家弗萊雷認為“沒有了對話，就沒有了交流；

沒有了交流也就沒有了真正的教育”。對話教學是當前教學改革的方向，也是一種新的教學方式，對話教學可以改變過去德育課程中的“獨白式”教學模式，也就是教師講、學生聽，教師無所不知、學生一無所知，師生間是一種講和聽的線性關系。對話教學是一種民主平等、互助、合作的雙向交流，師生是一種交互關系。對話教學體現(xiàn)了“以人為本”的教育思想，遵循了教育的最基本原則冥冥尊重每一個人。教師也在與學生對話中受到教育，與學生共同成長。對話教學在教學中表現(xiàn)為多種形式的互動學習活動，具體表現(xiàn)為創(chuàng)設相應的對話情境，如運用教材情境，創(chuàng)設問題情境、活動情境、生活情境等，實現(xiàn)學生與教師、同伴、文本之間有意義的互動交流。教師可在課堂教學中采取討論、辯論、小組合作等形式來引導學生間的互動交流。教學中的對話離不開大量的時間依托，教師在教學中必須把教學速度放慢，使學生能夠全身心地投入對話情境中，實現(xiàn)師生和生生間的互動交流。教育即生長。兒童是一個個有生命活力的個體，需要教師去發(fā)現(xiàn)、去喚醒，去激發(fā)、去尊重。學習是一個主動的過程，學習者不應是被動接受，而是積極參與其中，主動建構，從中獲得經(jīng)驗的生長。道德與法治教學應當把學生原有生活經(jīng)驗作為學習的 “原點”，著眼于學生發(fā)展的“遠點”，將學生原有生活經(jīng)驗與新的感知相互作用，生成新的感悟并形成正確的價值認同。生長性學習要求教師要基于兒童生命成長的規(guī)律，尊重兒童的主體性，在教學中為學生營造一個寬松的環(huán)境，為兒童搭建思想和行為表達的平臺，給學生足夠的、合理的時間和空間，讓學生在課堂中精彩，并主動建構和生長。怎樣才能促進學生的生長學習？可設置問題情境，引導學生在思維碰撞、討論辯論中生長；

可設置活動情境，引導學生在活動參與中、情境體驗和行為演練中得到生長；

可設置兩難情境，引導學生在辨析是非正誤中生長；

可設置評價情境，引導學生在師生評價和生生評價中生長，傳統(tǒng)的課堂中，評價是教師的“專利”，學生很少有自主評價的機會。為了促進學生生長，教師應學會“讓權”給學生。課堂上引入師生之間、生生之間的評價機制，既能讓學生感受到成功的喜悅，又能提高課堂教學效率。同時，生長性學習還要注意課后的延伸，讓學生帶著問題和興趣走出教室，離開課堂后還能持續(xù)生長?？傊?，道德與法治課哲學就是讓教師建立起自己的教學價值觀和方法論，使自己的教學理念清晰、完善起來，并能在教學時采取恰當?shù)慕虒W行動，能對自己的教學行為進行哲理性反思。

【篇三】 摘要：文章結合教學實例，探索了小學道德與法治課堂的教學策略，旨在讓學生體驗更加鮮活的道德與法治生活。

關鍵詞：道德與法治；

道融生活；

法在身邊；

實踐探索 2016年起，教育部審定了《義務教育教科書?道德與法治》（以下統(tǒng)稱“教材”）一書，教材的更名意味著課程內涵的豐富與深化，更是教育思想的進步和教育理念的更新。當然，此門學科的教學也不能一味地追求翻新理念、渲染形式，而是要從學生的成長出發(fā)，用更鮮活的教學手段，走進學生的心靈，為學生創(chuàng)設學的氛圍、學的階梯和學的方法。筆者在實踐層面上嘗試探索既關注學生的生活現(xiàn)狀，又重視學生的情感體驗的教學策略。

一、提升道德與法治課堂的教學策略 1.擁有童心——教學設計的基準點生本課堂需要理解學生、尊重學生，呼喚擁有童心的教師，呼喚能與學生打成一片的教師。擁有童心的教師能夠創(chuàng)造性地開展教學活動，把生活搬進校園，把課堂帶到社會。例如，在教學“可愛的動物”時，筆者和學生一起在角色扮演中演一演、講一講、唱一唱、說一說，與學生玩成一片，既讓學生了解了熟悉小動物的特點，又懂得了愛護小動物的時候也要保護自己，喚醒了學生保護動物的責任感。2.環(huán)境布置——教學內容的體驗點學生的信息大多來源于視覺渠道，良好的學習文化環(huán)境能夠促進學生身心愉快的成長。因此，選擇有代表性的畫面布置校園環(huán)境進行環(huán)境熏陶，顯得尤為必要。例如，在教學“分享真快樂”時，筆者將教室改造成“快樂共分享”。圖書角有學生分享的圖書，講臺前有學生分享的故事，座位旁有學生分享的美食，課桌間有學生分享的游戲 ……在“他是小氣鬼嗎”的故事中，學生明白了一起分享快樂多一點，要珍惜、感恩別人的分享，但是不強求必須分享一切。3.小小創(chuàng)客——教學體驗的升華點創(chuàng)客教育作為培養(yǎng)創(chuàng)造力的有效途徑，近年來備受關注，將道德與法治課程融進創(chuàng)客教育過程，會收到意想不到的效果。例如，在教學“生活需要小創(chuàng)意”時，通過動手操作，讓學生感受科學的無窮魅力，鼓勵學生想象，學習創(chuàng)意生活的知識和技能。在實際教學時，筆者首先讓學生在創(chuàng)客教室用3D打印筆制作筆筒，既學習了3D打印知識，又引導學生觀察生活、動手創(chuàng)造，爭當小創(chuàng)客的品德。有的學生繪制創(chuàng)意畫，有的學生設計未來房子，有的學生設計未來汽車，還有的學生動手設計小吊床……在動腦、動手操作中，學生發(fā)現(xiàn)只要善于觀察、勤于思考、勇于動手，就會有創(chuàng)造。

二、堅守道德與法治課程的課堂特征 1.簡約的目標定位對于低年級學生而言，教師應該立足現(xiàn)實，綜覽整個單元內容，精選以生為本的教學內容，才能定位出簡約的目標。例如，在教學教材一年級上冊第一單元“我是小學生啦”時，此單元的學習共有4節(jié)課，是為了幫助學生身心愉快地完成從幼兒學習到小學學習的過渡，有身心的準備，有技能的準備。在第1課時教學時，筆者定下這樣的目標：學會整理書包，認識教材，互幫互助，樹立“我是小學生”的自豪感，消除緊張感，這樣的目標清晰，脫離了空洞的定位。2.靈動的藝術體現(xiàn)在課堂教學中，教師應該創(chuàng)設情境，將道德與法治課堂生活化，給學生留下自主、自護、自理、自為、自悟的空間。例如，在教學教材 “花兒草兒真美麗”時，此節(jié)課側重于培養(yǎng)學生欣賞大自然、親近大自然、熱愛大自然的情感，從而培養(yǎng)學生善于發(fā)現(xiàn)生命美麗的生活情趣，以及最基本的公民責任感。但是，低年級學生處于具體形象思維階段，如何實現(xiàn)這些目標，筆者做了如下嘗試。學校里有一個美麗的花園，每到春暖花開時，各種花競相開放，引來了蝴蝶，招來了蜜蜂，也吸引了學生在花園里追逐嬉戲。筆者帶領學生走進花園，相互介紹自己認識的花花草草，并趁機讓學生看看被踩倒的小草、被摘落的小花、被掛了書包歪斜的小樹，讓他們認識到這些行為是不對的。接著，筆者又讓學生看看有鋸齒的葉子，聽聽“有毒的小蘑菇”的故事，讓學生知道在大自然面前要學會保護自己。從室內走到室外，將學習內容與生活實際完全融合，讓學生有話可說、有理可據(jù)，有助于正確自然觀的形成。3.融合的生活體驗道德與法治課程并不是簡單的兩個課程的相加，更不是法治的標簽與道德的湊合，而是一種有機的融合，即在日常教學過程中浸潤和感染法治的思維和意識的培養(yǎng)。例如，在教學教材一年級上冊第一單元“我是小學生啦”中的“上學路上”時，筆者帶領學生走上馬路，參加“今天我是小交警”的活動，跟著交警叔叔觀察“不同的上學路”，情境體驗“這樣安全嗎？”切實感悟“交通信號要知道”。通過生活體驗，學生知道了闖紅燈要罰款，交警叔叔嚴格執(zhí)法的背后是保護我們的生命安全和財產(chǎn)安全，并因此獲得感悟：遵守規(guī)則通行不但是遵紀守法的行為，也是愛的回報，更是文明素養(yǎng)的體現(xiàn)。這樣的教學過程無法嚴格區(qū)分出哪里是道德教育，哪里是法治教育，但是在教材內容和實踐生活再創(chuàng)造的整合活動中，學生真實感受到了生活處處有道德，身邊處處有規(guī)則。總之，小學道德與法治課程是道德與法治的有機融合，是學生主觀的參與，是主動的建構，是內化與外顯的和諧統(tǒng)一，教師應該從學生的成長出發(fā)，用更鮮活的教學手段走進學生的心靈，讓 “道”融生活，“法”在身邊！【篇四】 道德與法治課教學中的素質教育 目前，如何實施素質教育已成為學科教學中探討的熱點問題之一?，F(xiàn)就如何用素質教育思想指導小學道德與法治課的教學改革，談幾點看法。

一、抓情感體驗，促道德內化，提高道德素質 情感體驗是學生對教育情境中有道德意義的各種事物的內心評價感受。情感體驗過程與道德認識過程有效“合成”構成道德內化。這種體驗經(jīng)常與學生的道德觀念相聯(lián)系。當學生運用初步形成的或已經(jīng)掌握的道德認識去評價自己或他人行為舉止時，就會產(chǎn)生一種自 覺的、概括的、穩(wěn)定的情感體驗。經(jīng)過多次證明這種體驗、認識是正確的，才能將其內化為觀念或形成態(tài)度，指導學生的道德行為，提高道德素質。那么，通過哪些教學手段來達到內化的目的呢？ 1.換位體驗。換位體驗是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗。在道德與法治課教學中采取換位體驗方式，以促成有如親身感愛的體驗，增強學生對道德知識的理解，激發(fā)他們的道德情感內化為道德認識。例如，講《同情幫助殘疾人》一課時，可在講述一個左腳癱瘓的殘疾人在街上行走受到一些人嘲笑、戲弄的現(xiàn)象后，讓學生換位體驗那個殘疾人的心情，即設計這樣的問題讓學生體會：如果你處在這樣的情境中將會怎么想？同學們將心比心，真正感受到殘疾人走路不方便，已經(jīng)夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就使他更難過了。有了這樣的情感體驗，就會自覺地去同情和幫助殘疾人。又如，講《拾金不昧》一課，教師可引導學生回憶自己丟失東西和別人將失物交給自己時的心情。由心情沉重到心情歡快，兩種情感體驗，內化了自己的認識，認識到拾金不昧會給失主、給社會帶來好處，所以要從小養(yǎng)成拾金不昧的好品德。這樣的換位體驗，無疑對提高學生的道德素質起著積極作用。

2.對比體驗。對比體驗是將代表正確的道德觀念的形象與代表錯誤的道德觀念的形象隨機地進行對比，讓學生運用已有的道德觀念去評價，獲得評價體驗，形成一種道德素質。例如，《愛護花草樹木》的教學，在學生懂得應該愛護花草樹木的道理后，可設計這樣一組對應的幻燈片內容。第一幅：一個小朋友給花壇澆水；

一個小朋友在花壇摘花。第二幅：兩個小朋友把快要折斷的樹木加固起來；

兩個小朋友折樹枝做“打仗”游戲。第三幅：幾個小朋友在修剪草坪；

幾個小朋友在草坪上踢球。通過這些對比判斷，更加深了對愛護花草樹木的認識。又如，一位教師在講《騰飛吧祖國》一課時，通過查資料、搞調查，繪制了三張圖表：一是祖國解放前后工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值和人均收入對比表；

二是改革開放前后農(nóng)、副、企業(yè)生產(chǎn)和群眾生活對比表；

三是我國和幾個主要資本主義國家工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展速度對比表。通過列表比較，突出地顯示了社會主義制度的優(yōu)越性和我國實行改革開放以來的巨大成就。學生覺得真實可信，生動有趣，受到了愛國主義教育。這樣的對比體驗，無疑會促進學生思想道德素質的提高。

3.實踐體驗。在道德與法治課教學中，有意識地抓住各種教育時機，組織學生主動地、愉快地進行實踐活動，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評價的能力，促進道德素質的提高。例如，學完《媽媽的小幫手》一課后，讓學生親自動手疊被、疊衣服、洗碗、摘菜等，讓學生從實踐中獲得體驗。這樣的體驗更深刻，維持的時間更長。

二、創(chuàng)設和諧氛圍，促進學生身心素質健康發(fā)展 教育家夸美紐斯說過，教學是一種教起來使人感到愉快的藝術。在道德與法治課教學中，根據(jù)學生的特點和教材的特點，采取靈活多樣的教學手段創(chuàng)設和諧氛圍，可以激發(fā)、喚醒學生的情感，促進他們身心素質健康發(fā)展。那么，采取哪些手段來創(chuàng)設和諧氛圍呢？ 1.環(huán)境設計。在學習的過程中，學生頭腦中最初形成的新知識是感性的。這種感性知識是在直觀的基礎上形成的。小學生抽象思維能力比較差，更需要憑借具體事物或其表象進行思維。環(huán)境設計得好，能從學生認識事物的特點出發(fā)，就會收到出奇制勝之效。如《事物都是發(fā)展變化的》一課，為了讓學生進一步論證世界萬物是不斷變化發(fā)展的這一道理，教者繪出了大慶會戰(zhàn)前一片大荒原的荒涼景象，又讓學生看今天大慶高樓林立的繁榮景象。使學生體會到現(xiàn)在的大慶一年一個樣，幾年大變樣，為自己身為大慶人而深感自豪，并雄心勃勃，立志長大為大慶和祖國的騰飛貢獻自己的力量。如此設計教學情境，給學生創(chuàng)設了一個良好氛圍，學生會觸景生情，激發(fā)起愛祖國、愛家鄉(xiāng)的思想感情，從而提高了思想素質。

2.角色扮演。在道德與法治課中，一篇故事完整、情節(jié)生動、表象鮮明的課文，可以讓學生自己來扮演課文中的人物，表演出整個故事情節(jié)。通過一臺有血有肉、情節(jié)生動的課本劇，學生可從中領悟到課文中的思想內涵。這是一種以社會經(jīng)驗為基礎而設計出的教育模式。它使學生如身臨其境，增強社會中的角色意識，喚起責任感。例如《集體力量大》一課，有關螞蟻王國得探子報告的消息后的一段情節(jié)，就可以讓學生以小品的形式，各扮演其中的一個角色，進行親身體驗。學生有如身臨其境之感，充分體會集體的力量大，只有大家齊心協(xié)力才能辦好事情，取得勝利。這樣，就使學生在輕松愉快中接愛了集體主義思想的教育。

3.以情施教。以情施教首先要求教師始終保持飽滿振奮的情緒狀態(tài)，重視自身情感的投入。必要的情況下，表現(xiàn)出一定程度的激情。例如，一位教師在講《再向火山行》一課時，首先這樣講：“小英雄賴寧的故事已走進千家萬戶，他那樁樁件件感人淚下的動人事跡，無不激發(fā)著我們勤奮學習的情感?！比缓箝_始講故事，把學生帶入故事情節(jié)中，這不但渲染了氣氛，也使學生開始就帶著一種激情投入學習。結尾時教師又進一步將情感引向深入。他這樣總結：“一個賴寧倒下去，千百個賴寧站起來，讓我們以賴寧為榜樣，從小立下革命志，為祖國的騰飛而刻苦學習，努力拼搏！”整個教學過程中，教師充分把握住情感培育的目標。開始就以精湛的語言讓學生動情，中間以生動的講述讓學生明理，最后又以豐富的充滿激情的結束語讓學生的情感得到升華。

總之，精心創(chuàng)設各種和諧、愉快、輕松的學習氛圍，對學生的身體心理素質健康發(fā)展是十分必要的。

三、面向社會，增強現(xiàn)代意識，提高思想素質 在社會主義市場經(jīng)濟條件下，競爭機制已進入社會生活各個領域，所以必須樹立自強、競爭意識。這種觀念的樹立能使人永遠無止境地攀登，能使人較好地適應市場經(jīng)濟下的社會。小學道德與法治課教學中，也應注意渲染、強化競爭意識。這就要求道德與法治課教師必須深挖教材，并對教材內容適當引導、補充。例如，《百折不撓》一課的教學，在深刻明理時運用參考資料《做一個意志堅強的人》來強化觀點，而我認為教學這一環(huán)節(jié)時，對我國優(yōu)秀擊劍運動員欒菊杰的成功，不能僅僅從意志角度引導學生，更重要的應引導學生認識到欒菊杰有一種強烈的競爭意識。因為當時欒菊杰已經(jīng)是全國冠軍，是一種強烈的自強競爭意識使她產(chǎn)生了堅強的意志和毅力，才使她在受傷不輕的情況下，冒著某種危險，頑強拼搏。我們的道德與法治課要著眼于培養(yǎng)學生從小樹立敢于競爭、不怕受挫、勇于探索的新觀念，從而提高學生的思想素質。

【篇五】 育人要從小抓起。今天的少年，是國家的棟梁，擔負著振興中華這個光榮而艱巨的任務。他們好象一棵幼苗，必須培養(yǎng)得宜，才能發(fā)育滋長.而小學階段是人一生成長過程中的重要階段,孩子的許多道德情操 ,以及對人對事的態(tài)度和原則都是在這個時期形成的。孩子幼小的心靈純潔得猶如一張白紙，我們?yōu)槿藥熣卟坏每茖W知識武裝他們的頭腦，更要教他們懂得什么是真、善、美，什么是假、丑、惡，引導他們用稚嫩的小手描繪理想的藍圖。

一、讓道德與法治課的課堂“活”起來 有些教師認為，一年級道德與法治課，內容簡單，道理淺顯，容易說得清楚，于是，在課堂上讓學生看一下書上的圖，直接告訴學生應該怎么做，不應該怎么做。不愿花精力去考慮教學方案、教學手段和學生的年齡特點，結果教學收效甚微。要讓學生很好地理解課文內容，明確道理，規(guī)范自己的行為，教師就要認真地備課，科學地設計教學流程。針對一年級學生的年齡、生理特點，確定每課的教學目標，然后設計教學方法，充分調動學生的學習積極性，使學生在生動活潑的課堂活動中自然而然地受到良好的道德與法治的熏陶。牋如教《我上學了》一課中的“我將在這可愛的學校里學習、活動”一句，成人看來簡單，但對不到七歲的一年級學生來講，上學是生活的轉折點，是一件大事。他們頭腦中會產(chǎn)生各種想法，有新奇，有高興，有自豪，也有害怕，甚至帶有疑問。再如在教學《平安回家》這一課時，我就利用電子白板播放中央電視臺的過馬路的公益廣告。看完后以小組的方式討論，哪些地方對，哪些地方不對。我們過馬路時要注意什么？你還知道哪些標志？你知道哪些關于過馬路的兒歌。請你們編一編。這樣，我們要緊緊抓住學生的不同想法，充分利用掛圖、幻燈、課本中的圖片等直觀教學手段，這樣才能達到最好的教育效果。只有課堂 “活”起來，學生才能在課堂中感到快樂。

二、把道德與法治課與其他學科相結合 在其他學科授課過程中有機地滲透道德與法治教育。例如，在上一年級語文準備課時教育學生的坐姿等。讓學生養(yǎng)成良好的學習習慣。再如《鋤禾》、《英雄黃繼光》、《藍色的樹葉》等等各篇無不是思想教育極強的活的教材。它無不在啟迪學生的智慧。陶冶著學生的情操，激勵著學生愛黨、愛國、愛人民、愛勞動。把思想教育貫穿在其他學科教學的全過程中。依據(jù)教材內容結合學生的特點，向學生進行理想教育、愛國教育、傳統(tǒng)教育、使之從小就懂得做人的道理。從我做起，從小做起，這樣必能為他們的人生奠定下堅實的根基。

三、與學校德育處的活動相結合 學校德育處的活動是學生思想教育的方向。如：學校開展了“弘揚傳統(tǒng)文化，做文明小學生”的活動。我們就讓學生學習《三字經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》等中的故事。通過學習讓學生表現(xiàn)十分積極，充分體現(xiàn)了學生熱愛集體，關心他人的優(yōu)秀品質。

四、重視與家長的聯(lián)系，雙向管好孩子。

孩子的進步，集體的成長，離不開教師，也離不開家長。為了更好地全面了解學生情況，通過多種形式與家長建立密切聯(lián)系，介紹一些教育孩子的方法、經(jīng)驗，推薦一些教育方面的書籍，同時對家長提出要求：為孩子在家里創(chuàng)造必要的學習環(huán)境，為孩子做好榜樣。

學生的思想教育，簡單的說就是“愛”的教育，愛家人、愛同學、愛老師、愛大自然……有了愛，就會健康快樂的成長。

第二篇：小學道德與法治教學論文

小學道德與法治教學論文5篇

【篇一】

題目：小學道德與法治課的情感態(tài)度價值觀教育實例研究

摘要：隨著我國新課改的進一步推進,教育部門對小學道德與法治課的教學活動提出了貫徹情感態(tài)度價值觀的要求,實行三維教學的目標,即達到學生知識、技能、情感價值觀的全面提升。關于知識與技能方面的教學方式是顯性的,而情感態(tài)度與價值觀是隱性的,在具體落實過程中常常被教師忽略。而當前很多小學生存在重知識文化而輕情感品德的現(xiàn)狀,因此對小學思想品德課的情感態(tài)度與價值觀的滲透與培養(yǎng)非常重要?；诖?本文闡述了情感態(tài)度和價值觀的基本含義,通過實際案例分析了在小學道德與法治課中落實情感態(tài)度和價值觀的教育措施。

關鍵詞：道德與法治課;教學目標;情感態(tài)度;價值觀

新課程實施以后,課程開展的重要途徑是課堂教學的模式,課堂教學活動的改革是一項長期且重要的任務。依據(jù)《試行》中現(xiàn)階段我國基礎性思想教育的一個目標就是轉變傳統(tǒng)的側重傳授知識形式的方式,而構建學生積極學習的態(tài)度,使其在學習基礎性知識的同時形成正確的價值觀。可以說,情感態(tài)度和價值觀的滲透與培養(yǎng)是當前我國小學道德與法治課的重點內容。因此清楚情感態(tài)度和價值觀的含義,對小學道德與法治課改的落實意義重大。

一、情感態(tài)度和價值觀的基本含義。

我國新課程將“情感、態(tài)度、價值觀”列為課程中的一個核心目標之一,賦予了豐富的內涵。這里的情感既指學習的熱情與興趣,又包括快樂、愛、審美情趣等心理體會;態(tài)度也不是局限于學習的態(tài)度,也包含樹立樂觀向上的生活態(tài)度、求真務實的科學態(tài)度、豁達寬容的人生態(tài)度等;價值觀是一個較為抽象的詞匯,它主張個人價值和社會價值的融合,人文價值和科學價值的融合,生活價值和生態(tài)價值的融合等。總之,情感態(tài)度和價值觀帶有一定的獨立性與遞進性特征,這些內容共同構成了從低到高的發(fā)展整體。當前課程理論側重于培養(yǎng)學生的興趣愛好、態(tài)度、方法、習慣與科目對其產(chǎn)生的作用,這些方面的培養(yǎng)甚至強于知識的傳授。情感態(tài)度和價值觀的目標實現(xiàn),因為難以用精確的語言進行量化與限定,是一種內在的價值取向,所以難以有效把握與衡量。因此,新課改按照學生的成長特征,將情感態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)融入課堂教學活動中,如何實現(xiàn)這一目標是所有教育工作者探討的重要課題。

二、小學道德與法治課情感態(tài)度價值觀教育的實踐分析。

(一)以美學促成情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)。

把美學觀點有效地滲透在小學道德與法治課的教學活動中,提取教材里美的元素,把知識、技能、過程、方法以及教學藝術的美進行轉化,變?yōu)楝F(xiàn)實的情感態(tài)度、價值觀的滲透,是當前小學道德與法治課堂需重點落實的內容。例如:在《我們生活的地球》單元里,側重讓學生認識地球的橢圓形狀之美,地球的山川河流之美、神奇的自然景觀之美等,另外,還有地球中的各種膚色之美,培養(yǎng)學生探索地球的欲望。這樣,老師需要結合教材內容,采取具體的方式展開教學,使情感態(tài)度和價值觀的滲透得以落實。

(二)規(guī)劃教學情景,使其積極參與課堂教學活動。

情感,不只是學習興趣、熱情與動機,還指快樂、愛、審美情感等心理體會與內心世界,與人類的所有活動密切相隨。在學習的時候,認知、情感因素有著緊密的聯(lián)系。所以,在教學活動中,要注意激發(fā)學生的課堂教學活動,使得學生充分體會學習的樂趣,進而增強求知欲。此外,在道德與法治課堂上,學生參與學習的情況與學生的情感關系緊密。在教學活動中,老師應當擅于創(chuàng)設有效的情境,安排相關的活動,打造一種可以激發(fā)學生對政治學習興趣的良好氛圍,充分滿足其內在求知的需求,進而使得學生產(chǎn)生愉悅之感。例如:在《馬路不是游戲場》的課堂上,先組織學生收集交通方面的信息,再讓他們將現(xiàn)有材料編成短劇或小品,并在課堂中各自扮演角色進行簡單的表演,進而讓學生從多個視角得到不同的情感體驗,充分感知珍惜生命的寶貴;或者舉辦“小小交警”的交通規(guī)則知識競賽,讓學生在參與活動中深入了解交通標識、交通規(guī)則等知識。這一活動不但增強了學生自我保護的觀念,而且鍛煉了學生的口才表達能力。

(三)主動、互動、探索、合作的方式培養(yǎng)情感態(tài)度價值觀。

在小學道德與法治課程教學中,應當充分體現(xiàn)學生的主體地位,即堅持人本思想展開教學活動。這樣可以培養(yǎng)學生主動參與、以興趣與內心需求為引導,養(yǎng)成自主學習、實踐、探索、創(chuàng)新、發(fā)現(xiàn)與處理問題的良好習慣。第一,從探索問題的視角對教學方式進行設計,創(chuàng)造一種探討問題的機會。第二,以激發(fā)學生思維方式為重點,充分調動其積極參與活動,使學生的思維變得更加活躍。第三,側重教材的應用,鍛煉學生查找信息、整理信息、解決問題的能力。為此,政治老師應當做好主觀充足的引導工作,排除學習新內容的思想障礙,尤其是學習生澀難懂的內容之前,先向學生講解一下相關背景與教學標準,為新課的學習提供充分的感性信息,激發(fā)學生的興趣。然后,向其提出本課的目標,老師應當按照學生的實際情況與接受能力,對問題進行設計。例如:在五年級《我愛祖國的山和水》一課時,可以把整體的內容環(huán)繞“江山”而展開,即多驕的江山———祖國疆土;江山的統(tǒng)一———臺灣問題;江山的守護———解放軍、國防部隊。讓學生初步了解我國的地形面積與國家統(tǒng)一的問題,樹立強烈的愛國思想與國防觀念。再將這些內容整理出一系列的問題:(1)我國的國土面積是多少?(2)包括多少省、市、自治區(qū)?方位如何。(3)我國的母親河是什么?流向情況。(4)講述一下“八一建軍節(jié)”的來歷?等問題;將學生分成幾個小組,進行共同的學習與討論活動,緊緊圍繞上述探索的問題展開分工與合作,引導學生利用多種課程資源,特別是應用計算機互聯(lián)網(wǎng)資源查找相關信息,觀察、體會、感悟社會,從中提取帶有重要價值的內容,進行整理與分析,先展開小組內部知識的討論,初步達成共識。再展開全班的討論,這里,老師應當注意有效發(fā)揮課堂的主導作用,參與與巡視學生的學習動態(tài),及時了解學生的困難與問題,并給予適當指導與幫助。這樣,學生經(jīng)過積極參與活動,自主進行學習與探索,可以大體上解決上述老師設計的問題,可是,也會有些學生的答案不夠全面,這個時候,老師要注意不能馬上將

“精確答案”告知他,而應當相信學生,使其仔細地思考,可以適當提示,使得學生最終自己找出問題的完整答案。最后,老師應當對所學的內容加以總結,形成統(tǒng)一的意見。既讓所有學生在課堂中勇敢地交流自己的想法,使其主動汲取知識,提升學生的自學能力與分析能力;又培養(yǎng)了學生合作學習的精神,一定程度上克服了膽怯、自私的性格弱點。第四,在解決簡單的問題基礎上,老師還要及時應用課前設計的練習題,按照知識的層次、側重點對學生展開相關測試。關于作業(yè)中的問題,要隨時給予補償性的指導,做到迅速校正。學生通過發(fā)現(xiàn)新知識、新的規(guī)律,并且應用新知識分析、處理問題,才會讓其從中感知思維形式的多元化特征,進而形成變通的思維,選擇科學處理問題的方法。同時更好地將思想政治與知識學習有機結合起來,使得情感態(tài)度價值觀的教育與知識、技能的學習相結合。

三、結語。

總之,情感、態(tài)度價值觀的根本目的是當前我國小學道德與法治課的靈魂所在,如果順利實現(xiàn)這個教學目標,則會讓學生更好地體會學習過程的樂趣,同時,老師體會到更多的教學幸福感,道德與法治課因為情感態(tài)度價值觀的實現(xiàn)更加具有活力與影響力。

【篇二】

小學《道德與法治》是小學階段對兒童進行德育的主要課程，它以態(tài)度、情感和行為的改變?yōu)橹饕繕恕Ｖ逃也剪敿{說過：知識的獲得是一個主動的過程，學習者不應是信息的被動接受者，而應該是獲取過程的主動參與者。道德與法治課教學，是否真正走向素質教育，其重要標志是引導學生主體參與教育過程的程度。在教學中，我根據(jù)教學內容和學生的認知特點，盡情為學生安排充實、豐富的活動，給予充分表現(xiàn)的機會，不斷喚起學生的主體意識，發(fā)揮學生的主體作用，促進學生主動參與教學過程，讓他們在自主探究、自主發(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評價中，明辨是非，感知善惡，加速道德認識的內化，促進良好品德和行為習慣的形成。

1．角色扮演引發(fā)共鳴

近年來，有識之士提出“讓學生中在活動中學習思品”、“思品教學體現(xiàn)活動化”等觀點。在道德與法治課中，一篇故事完整、情節(jié)生動、表象鮮明的課文，可以讓學生自己來扮演課文中的人物，表演出整個故事情節(jié)。通過一臺有血有肉、情節(jié)生動的課本劇，學生可從中領悟到課文中的思想內涵。這是一種以社會經(jīng)驗為基礎而設計出的教育模式。它使學生如身臨其境，增強社會中的角色意識，喚起責任感。例如《我想要我能要》一課，有關星星和爸爸媽媽逛商場吵著買東西的一段情節(jié)，就可以讓學生以模擬的百貨商店為背景，由學生來扮演爸爸媽媽和星星，雙方都試圖說服對方。讓學生演了后評，評了再演。這樣在評演中不斷完善自己的言行，認識到想要的和能要的之間的區(qū)別、差距，加上老師的點撥和激勵，學生的道德認識不知不覺內化為學生的行動而外顯出來。

再如教學《父母的疼愛》一課時，可以讓學生來扮演自己的父親或母親是怎樣關愛自己的。以劇本的形式，進行親身體驗，學生有如身臨其境之感，充分體會到父母之愛的偉大與無私，深切地感受到人與人之間的情感互動，從而使學生孝敬父母、尊敬長輩的想法油然而生。

2．組織辯論深化明理

學生的道德認識不能只局限于課本，有時必須通過活動拓展認識，深化明理，而開展課堂辯論，是達到這一目的的有效方法。中央電視臺曾經(jīng)現(xiàn)場直播“國際大專辯論會”，吸引了無數(shù)觀眾。來自不同國家的選手旁針博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。在道德與法治課教學中，教師通過創(chuàng)設道德認知沖突或抓住學生認知沖突，讓學生采用辯論的方式解決問題，有利于激發(fā)學生的學習興趣，積極思考，主動探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。

如上網(wǎng)，這是目前在學生中比較流行的一種活動方式。對于它的利弊，社會上的看法眾說不一。但在家長和老師看來，學生上網(wǎng)利大于弊，因為學生尤其是小學生自控能力差，很容易入迷而耽擱學習。那么學生的想法呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至于屢禁不止。為此我在教學《哪些地方不能去》時，有意安排了學生辯論賽的教學形式，讓學生通過彼此的唇槍舌戰(zhàn)來充分發(fā)表自己的看法，最后進行總結和正確引導，肯定學生積極參與的精神，表揚他們勤于思考，善于辯論，這樣在辯論的過程中，加深了學生對問題的理解，使道德與法治教育落在實處。

3．開展實踐知行結合思品課的教學應注重課堂明理，課外導行。在道德與法治課教學中，除了課內教學，校內訓練，還要有意識地抓住各種教育時機，組織學生主動地、愉快地進行實踐活動，從而獲得豐富的感性認識，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評價的能力，促進道德素質的提高?，F(xiàn)代兒童大多是獨生子女，父母對孩子的期望很高，“望子成龍”、“望女成鳳”。而大部分家長是只重視智力的開發(fā)，忽略了對其他方面的要求，這就造成了部分學生不關注周圍的人和事，對他人的勞動無感激之情，覺得一切都是自然的、應該的，逐步養(yǎng)成了惟我獨尊、我行我素的行為習慣和心理傾向。在教學《我的勞動感受》一課時，我一方面引導學生學會關注他人，知道學校內、社會上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動著，他們每天都在默默地為我們服務著；一方面讓學生參與力所能及的勞動，有意識地嘗試不同的工作崗位，體驗勞動的過程，感受勞動的艱辛，激發(fā)對勞動的熱愛之情和對勞動者的理解和尊重，同時在勞動實踐中培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，引發(fā)學生的創(chuàng)新意識。

再如教學《請到我的家鄉(xiāng)來》后我安排了課外活動，組織學生參觀家鄉(xiāng)的工廠、街道、名勝古跡。通過參觀，使學生親眼目睹家鄉(xiāng)所發(fā)生的巨大變化，激起對家鄉(xiāng)、對黨、對祖國的熱愛之情，激起為建設家鄉(xiāng)，建設祖國而學習的積極性。

4．換位體驗內化認識

換位體驗是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗。在道德與法治課教學中采取換位體驗方式，以促成有如親身感受的體驗，增強學生對道德知識的理解，激發(fā)他們的道德情感內化為道德認識。例如在《有多少人為了我》一課中，有一組名為

‘你能為他們想一想嗎？’的漫畫。教學時我首先引導學生回憶生活中還有哪些只圖自己方便，給他人添亂的事；然后讓學生設身處地想想：假如這些勞動者是自己的親人，自己的態(tài)度會怎樣？假如自己是這些勞動者，會有什么感受？從而引導學生反思自己對勞動者的態(tài)度，倡導“人人為我，我為人人”的理念，使學生懂得凡事不要只為自己著想，只圖自己痛快，要珍惜別人的勞動成果，讓學生更深層次地接受道德知識，進一步指導行為實踐。

再如《同學之間》一課中，有這樣一個故事：王輝的父母離婚后，王輝由爸爸撫養(yǎng)。他的一些同學知道后，在背后議論他是一個沒媽的孩子。教學時，我讓學生換位體驗王輝的心情，即設計這樣的問題讓學生體會：如果你處在這樣的情境中將會怎么想？同學們將心比心，真正感受到離異子女已經(jīng)夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就使他更難過了。有了這樣的情感體驗，就會自覺地去同情和幫助離異子女。這樣的換位體驗，無疑對提高學生的道德素質起著積極作用。

兒童是學習的主體，學生品德的形成和社會性的發(fā)展，是在各種活動中通過自身和外界的相互作用來實現(xiàn)的。教師通過創(chuàng)設豐富的、靈活的、直觀的、開放的學習形式，給學生大量動腦、動手、動口的機會，讓課堂活起來，讓學生動起來，既強化了學生的主體意識，又提高了主體參與能力，從而增強了道德與法治課的實效性。

【篇三】

摘要：一個優(yōu)秀的品德課課堂導入，不僅要能吸引學生的注意，還要能夠喚起學生真實生活經(jīng)驗，從而引導他們更好的認識生活、學會生活。這就要求我們在設計課堂導入時，要根據(jù)學生的年齡、心理特征，從“激發(fā)學生興趣，啟迪學生思考，喚起學生情感”入手，吸引學生的學習注意，發(fā)揮導入的激勵功能；再結合具體的課堂教學主題，從“事實說話補認識，情景再現(xiàn)溫經(jīng)歷，親身體驗強感受”入手設計導入，為突破課堂教學重點服務，從“形象感知釋感念，類比感悟滲道理，情景體悟揭困惑”入手設計導入，為解決課堂教學難點服務，發(fā)揮導入的鋪墊功能。從而真正提高品德課堂教學導入的實效性?！盀榱松?、源于生活、高于生活、引導生活和發(fā)展生活”理念是新課程對品德學科教學的最深刻的闡述。品德課堂教學是教師主要任務，是帶教材走向兒童的生活和生活中的兒童的過程。教材中出現(xiàn)的一系列“生活”“生活事件”“生活主題”或“生活場景”基本上是屬于精心選擇的“美好生活圖景”，而不是或者說大多數(shù)不是原汁原味的生活場景。因此，課堂教學中，教師應該充分發(fā)揮學生的學習主動性，引導兒童從教材通向生活，把教材承載的價值、目標和兒童的生活有效地鏈接起來，讓兒童主動、積極地用真實生活和自主活動來展開教材中的“生活”和“活動”，從而達到“感受”，“體驗”教材中承載的價值目標。這一切入點在課堂教學的導入上。

課堂導入是教學手段，是為開展課堂教學服務，是老師在組織課堂教學的第一環(huán)節(jié)。他主要是通過利用各種媒體，創(chuàng)設學習情景，激發(fā)學習興趣，啟迪學生思維，使其主動學習新知的一種教學行為。可見一個優(yōu)秀的品德課堂導入，不僅要能吸引學生的注意，還要考慮如何喚起學生的真實生活經(jīng)驗，從而引導他們更好的認識生活、學會生活。我們從發(fā)揮導入的激勵功能和鋪墊功能這兩個角度出發(fā)，設計品德課堂導入，讓課堂教學有效接軌生活。

一、發(fā)揮導入的激勵功能

發(fā)揮導入的激勵功能就是，要求我們在設計品德課堂導入時，要根據(jù)教材呈現(xiàn)的不同情景，結合學生的實際，設計靈活多樣的導入方法，最大限度激發(fā)學生的學習興趣，參與學習的欲望，保持對學習主題的高度關注，積極主動學習。

1、以“趣”入境

“興趣是最好的老師?！薄皩W習的最好刺激，乃是對所學材料的興趣?！睂W生對學習主題產(chǎn)生興趣，就會產(chǎn)生探索知識的迫切愿望，并積極主動地，心情愉快地投入學習。品德課程中許多主題是指導學生熱愛生活，學會基本的生活技能，這些內容，學生都有一定的親身經(jīng)歷，非常感興趣。這類課堂的導入，設計時采用精心的裁剪的生活情景，凸現(xiàn)潛在的教育導向意義，以“趣”入境，從而吸引學生的注意，讓他們自然的對教育主題感興趣。

例如《走進市場》的安排目的是讓學生盡早的學會一些選購商品的知識，培養(yǎng)他們獨立選購簡單生活用品和學習用品的能力。課始，老師問學生：“喜歡在超市購物嗎？”（學生雀躍）

再問：“為什么喜歡在超市購物？”（學生紛紛說了自己的感受）

（隨即播放超市里人們購物及一位顧客在仔細挑選商品的情景。）問老師：“這位顧客購買物品時在干什么？”

“在挑選商品，看看是否是自己想要的?！?/p>

“在看產(chǎn)品使用說明?！?/p>

“在看是什么材料做成的?！?/p>

……

學生回答踴躍。

現(xiàn)在從城鎮(zhèn)到農(nóng)村，處處可見超市。在超市購物較為熟悉。用“超市購物”情景來導入，激發(fā)了學生參與學習的興趣，增強了導入的趣味性，營造了輕松愉快的學習氛圍。

2、以“思”入境

“學而不思則罔”，從反面說明了思在學習中的作用。在導入時，結合內容，創(chuàng)設情景，提出富有啟發(fā)性的問題，使學生處于“心憤口悱”的積極思考的學習狀態(tài)。這是一種非常理想的導入設計。提高認識，引導良好行為習慣的養(yǎng)成，是現(xiàn)行品德課程中一個重要的組成部分。這類課堂導入時，應更多的考慮，在導入環(huán)節(jié)中以“思”入境引發(fā)學生對課堂教育主題的做一定的思考，便于把課堂主題教育進行的更為深刻。

《誠實是金》讓學生懂得說謊的危害，只有誠心才能贏得尊重和信任。要做到不說謊話，言行一致，誠實守信。課始老師講述故事：

在德國，一位中國留學生以優(yōu)異的成績畢業(yè)后，到德國大公司尋找工作，可是一連20多家公司都沒有接受他。他想自己才能出眾，找家小公司應該沒有問題吧。可是小公司也把他拒絕了。

同學們，為什么德國的公司都拒絕他呢？猜猜，可能是什么原因？

（懸念一擺，學生都積極猜想）

想知道真實原因嗎？那家公司的老板告訴他，不錄用他的原因，竟然是因為他在德國期間乘公共汽車曾經(jīng)逃過三次票。留學生很吃驚，難道我的博士文憑還抵不過三次逃票。德國老板說：“是的。我們不懷疑你的能力，但我們認為您惟獨缺少了非常重要的兩個字！”

此時老師提問：“同學們，你們知道是什么嗎？”“你有什么感想？”

感觸學生心里，學生都發(fā)表了自己的感受，深切體會到說謊的危害。

3、以“情”入境

情感在教學中，對教師和學生的行為或活動具有支配、指導作用，學生強烈的內心體驗，能使教學主題的要求較為容易的轉化為學生的學習需要，以“情”入境，即要用語言、情節(jié)感染學生，引起情感共鳴。如果課堂品德教育主題，主要是通過激發(fā)學生的情感，讓學生在道德情感的體驗中受到教育，那么在導入時，就要先行孕育道德情感。

《孝心獻老人》的教學關鍵是激發(fā)學生體貼老人，關心老人的情感，因此，以情感渲染來導入是觸動學生心靈的基點。課始，老師出示兩幅漫畫：一幅是奶奶累了坐在椅子上。旁白：老了不中用了。第二幅是孫子兵兵在給奶奶捶背，奶奶很高興。旁白：真懂事。問學生這畫面在講什么？

學生一看就能夠清楚把圖意說上來。回答后，老師過渡：“家家有老人，人人都會老。老人曾經(jīng)為家庭，為社會做出了自己的貢獻?，F(xiàn)在年紀大了，該是按享晚年的幸福生活了。我們作為晚輩，承接了長輩的養(yǎng)育之恩，要懂得匯報。畫中的兵兵真得非常懂事奶奶累了，就給奶奶捶捶背，老人并不渴望家人為她付出多少。就是希望自己的晚年生活能夠幸福、美滿。你看，孝順的孫子給奶奶那輕輕地捶背，奶奶就一點兒也不覺的疲勞了。那臉上洋溢的笑容，多么開心，多么幸福啊！今天我們一起來學習……”

在老師深情的講述中，學生都為之動容，在其心頭激起情感的漣漪——老人很需要我們的關愛??！帶著這樣的情感進入課堂教學，學生怎么會不受到深刻的教育呢？

二、發(fā)揮導入的鋪墊功能

1、為突破重點作好服務

有些品德教育主題可能離學生的生活經(jīng)驗、感受有一定的距離。如果，在課堂學習開始時沒有解決這個問題。那么，要想在課堂上讓學生真正領會課程教育意圖則有困難，從而影響整堂課的教學效果。鑒與這樣的考慮，我們要在課堂導入環(huán)節(jié)把問題解決好。

（1）、事實說話導入補認識

用事實說話：就是采用社會上出現(xiàn)的事例，自然界存在的現(xiàn)象，來安排課堂導入。由于它的真實性，具有很強的說服力。這類課堂導入的設計對與那些學生感性認識上不足或者模糊的品德教學主題特別合適。

例如《保護環(huán)境》的教學，目的是對學生進行環(huán)境教育，喚起學生的環(huán)保意識，引導學生學會保護環(huán)境?，F(xiàn)實生活中，學生知道身邊存在著比較嚴重的環(huán)境污染，但是他們并沒有覺得環(huán)境污染對自己的生活帶來什么影響，水污染了，他們覺得現(xiàn)在有自來水；電池亂扔，對土地的污染似乎也看不出來環(huán)境污染的嚴重性，環(huán)境污染對人類的生存和繁衍的威脅認識就較為欠缺。因此，在導入時，老師用多媒體播放了“森林大肆砍伐；污水排放，河水變質，魚兒死亡；不可分解塑料袋漫天飛舞……”隨著畫面的切換，學生臉上的表情變的嚴肅了，雄辯的事實讓學生充分感受到環(huán)境污染的嚴重性，那么“我們要保護環(huán)境”的意識立即萌生出來。接下去的課堂學習實效就有很好的保障。

（2）、情景再現(xiàn)導入溫經(jīng)歷

現(xiàn)在的孩子生活幸福，在家里無時不刻都享受著親人的關愛，有一種“以我為中心”的意識。許多孩子忽視了生活經(jīng)歷中許多值得珍惜的東西。品德課程中，許多主題安排的目的就是引導學生認識自我，深刻理解生活。這類課堂的導入時，要把曾經(jīng)的生活情景重新再現(xiàn)在學生面前，讓學生有意識的溫習、再新認識生活，這對與課堂的學習顯得尤為重要。

教學《謝謝你們，我的父母》的重點是感受自己的成長離不開父母的關心，體會到日常生活中父母的辛苦操勞。作課前調查，和學生交談中發(fā)現(xiàn)，許多學生認為：“父母照顧好孩子的生活，是天經(jīng)地義的。

”有的還埋怨：“父母對自己的關心不夠，沒有其他的父母那么好?！蹦敲?，課堂導入就需要老師精心選擇生活中一些溫馨的情景，能打動孩子心靈的生活細節(jié)展示給學生看。如“燈下，媽媽給孩子打毛衣；孩子生病父母精心照顧；晚上，媽媽給孩子折疊第二天穿的衣服；孩子睡著時，媽媽起床為孩子蓋棉被”等等。在重溫這些每位學生都經(jīng)歷過的生活小事后，可順勢提問：“看了以后，你有什么感受？”學生內心深處一定能感受到，自己的成長離不開父母的關心，體會到父母的辛苦操勞。

（3）、親身體驗導入強感受

由于年齡的原因，生活狀況不同的原因，我們的孩子對他人的心理，生活不可能有切身的體會。如何引導學生和他人交往，學會與人相處是品德課教育的重要任務之一。這類品德課程教育，在導入時要讓學生設身處地的為他人著想，最好的辦法是設計活動讓學生去親身體驗體驗，這樣對馬上進行的課堂教學非常有利。

殘疾人生活上的困難，一般健康的人都不會有什么體會和感受?？吹綒埣踩擞龅嚼щy，好大一部分學生會嘲笑他們?！蛾P心殘疾人》課堂導入時，如果老師選擇“一位盲人在行走時，不小心摔了一跤”或“一位腳殘疾人走樓梯”的情景來導入。希望引導學生認識到“他們遇到困難需要得到我們的幫助?！蹦敲?，肯定會有部分學生最先關注的是盲人摔跤，腳有殘疾的人走樓梯的情形。這情形在他們眼里看到的可能只是摔跤時的狼狽，走樓梯時的滑稽。

有位老師的導入很巧妙。設計一個生活情景：在講臺上放本書，旁邊再放些其他的東西，過道上也擺些凳子或物品，設置些障礙，讓學生蒙上眼睛，獨自去取書。然后在同學的幫助下再去取回書。在課堂導入時，請大家談談取書的感受。這樣回避了前一案例中出現(xiàn)的尷尬場面，同時讓學生親身來感受一下殘疾人在生活中遇到的困難，體會一下渴望得到他人幫助的那種心理，效果就不一樣了。

2、為解決難點做好服務

有些品德課的教育主題盡管與學生的生活經(jīng)驗非常的貼近，學生理解起來難度不是很大，但是這一教育主題中可能會涉及到一些易混淆的概念，較抽象的道理，認知上有困惑的現(xiàn)象。這些我們在課堂上必須需要處理的問題，可以考慮在課堂導入的時候來先行解決，從而為課堂學習打好一定的伏筆，促進學生對課堂主題有更深刻的理解，為提高課堂的學習質量奠定基礎。

（1）、形象感知導入釋概念

現(xiàn)行的好多品德課的主題涉及到概念，這是老師在課堂教學時遇到的最令人頭疼的問題。對概念進行解釋吧，學生聽不懂，再說對小學生講概念也沒有這個必要；不解釋吧，課堂上出現(xiàn)這樣那樣的混淆，弄不明白。對與這類主題的教學，在課堂的導入時，可以把概念的外延一一具體擺出來，學生在大量的具體形象面前就自然理解可這個概念。

《生活中的你我他》這課的難點是，學生對職業(yè)這個概念弄不清楚。容易把外地人、領導、超人、魔法師等當做職業(yè)來看待。如果要引導學生把哪些是職業(yè)，哪些不屬于職業(yè)分辨開來，有些難度，因為什么叫職業(yè)這個解釋，小學生理解不了，也沒有理解的必要。怎么辦？仔細想想，學生對生活中各種不同職業(yè)有一定的接觸和了解，“醫(yī)生、老師、工人、農(nóng)民、護士、警察、售貨員”等等應該都認識。因此，解決這個難題可以直接采用“職業(yè)”的具體形式來說明。

在導入時，展示“不同職業(yè)人員的勞動場面以及模仿各種職業(yè)的典型動作，讓學生來猜猜他是從事什么職業(yè)的人？”這樣形象感知導入的效果真的好，學生興趣很濃，而且對各種職業(yè)的名稱很快有了清楚的認識。在整節(jié)課的學習中再也沒有出現(xiàn)把外地人、領導、超人、魔法師等當作職業(yè)來看待。

（2）、類比感悟導入滲道理

品德課程中涉及到一些比較抽象的道理，這是我們在課堂教學時所遇到的難題。我們可以在導入時，用比較形象的、例子進行類比，讓學生對抽象的道理有個較為感性的認識。

《集體的力量大》要求通過學習，讓學生明白集體的力量的無比。一個人辦不到的事情，很多人在一起齊心協(xié)力，互相合作就有可能辦到。難點：人多并不一定力量大，只有團結一致，力往一處使才行。要在課堂上讓學生明白這個道理，可以通過課本中的《運水果》的故事來突破，但是總覺得學生的認識不夠深刻。所以在導入課堂教學的時候，我們可以采用能類比說明問題的“折筷子”的游戲來作好相應的鋪墊。先請一位學生上前來折筷子，給一根，輕而易舉折斷了，再給兩根，有點費力，但還是折斷。作后給一把筷子，結果怎么也折不斷。整把筷子請其他的同學也來折，可

……游戲結束后，老師組織學生討論。通過游戲，你明白了什么？學生討論后，然揭示課題。

這個游戲中蘊涵著團結，力往一處使，力氣就大的道理。在討論中，學生認識到筷子多了就折不斷了。這是對道理的最為樸素的認識。在課堂中《運水果》的故事學完后，再讓學生說一說對“折筷子”的游戲有什么新的認識。這時學生對道理的認識就深刻到位了。

（3）、情境體悟導入揭困惑

現(xiàn)實社會繽紛復雜，現(xiàn)實生活豐富多彩。學生對生活中許多現(xiàn)象存在認識上的困惑，覺得到底該怎樣來正確認識，感覺很難，品德課程中如果涉及到了，我們就要花時間把它講透徹。因此，在課堂導入時就讓學生來面對困惑，對于積極解決困惑幫助很大。

《當沖突發(fā)生后》的難點，就是希望學生盡量避免與人發(fā)生矛盾，當矛盾發(fā)生的時候，要冷靜處理，不激化矛盾，能理解他人，做到寬容待人。在現(xiàn)實的生活中，學生知道不該為一點小事與同學鬧的不可開交。但在事情發(fā)生時，總覺得自己吃虧了，于是劍拔弩張干起來。對此孩子們在認識上很困惑，“我們到底怎么辦？”很希望在課堂上在老師的指點下，知道如何來處理。結合這樣的情況，可以設計如下的導入：

出示：三幅漫畫，第一幅兩個男同學在打架，鬧得很兇。第二幅是在辦公室里，老師在教育他們，兩人都低著腦袋。（旁邊文字）老師：“打架對嗎？”第三幅是老師在問哪你們?yōu)槭裁创蚣?？兩個男同學都仰著頭說旁邊文字：一個說：“是他先打我的。然后問學生“看著這三副畫，你對他們打架以及在辦公室的表現(xiàn)是怎樣看的？

”因為這種事情太熟悉了，學生紛紛發(fā)言。老師引出“當沖突發(fā)生后，我們怎么辦？”然后重點和學生一起探討合理的處理辦法以及談論“老實是要吃虧的”這種說法。整堂課的教學，一點也不拖泥帶水，結構緊湊，重點突出，教學實效明顯。

【篇四】

小學思想品德課是一門典型的育人課程，是對學生實施公民道德教育的主渠道。在思品課教學中如何進行心理健康教育，是每位思品課教師應該思考也應解決好的重要問題。教育部新頒布的《九年義務教育小學思想品德課》是指導思品學科教學的綱領性文件，就現(xiàn)行思品教材而言，都重視對學生進行心理健康教育，但就其中的方法來說，則尚存在欠缺。如果能在這方面有所突破，肯定會對小學生的道德能力發(fā)展更具有指導意義。因此，探討小學思品課教學過程中的心理健康教育方法，對于提高思想品德教育的實效性，確是當務之急?，F(xiàn)就小學思品課教學中五種常用的心理健康教育策略作些探索。

一、明理法

小學生心理品質的形成是以他們的道德認識為基礎的。所謂明理法，就是注重培養(yǎng)學生的道德認識，引導學生正確認識和評價現(xiàn)實生活中的真善美和假惡丑現(xiàn)象，使他們形成正確的是非觀、美丑觀和榮辱觀，從而培養(yǎng)他們的良好心理品質，達到心理健康教育的目的。

學生的心靈是純潔無瑕的，教師在思品教學過程中，著重點在于通過課程的教學來塑造孩子美好的心靈，培養(yǎng)健康的心理。小學階段是人生的起步階段，學生是國家的未來，對學生的思想品德教育是培養(yǎng)孩子的重中之重。如在“明禮”教育中，有位老師從《中華成語故事》的錄像帶中挑選《曾子殺豬》的片段在課堂上播放，而后讓學生討論有關“誠信”方面的話題。這樣，學生對《講信用》一課中對做人要“一諾千金”和“言必信，行不正”等有了較深的理解，也明白了人與人之間，單位與單位，國家與國家之間如果不講誠信會有怎樣的后果?？梢?，在小學思品課教學中，通過明理方法進行教學，在提高小學生道德認識的同時，也培養(yǎng)了他們良好的心理品質。

二、陶冶法

和諧、愉悅的環(huán)境有利于學生健康心理品質的形成。陶冶法就是努力營造良好的教學環(huán)境，如建設良好的班集體、創(chuàng)設優(yōu)良的校風、設置成功教育的情境等等，使學生的身心于潛移默化中得到陶冶。為了培養(yǎng)學生開朗的性情，陶冶他們的情操，小學教師在思品課教學中應該設法陶冶學生的心靈。一位教師在上課時，先組織學生看了一個小品，內容是某同學因一點小事而生氣，然后讓大家討論：生氣好不好？為什么？使大家認識到生氣對人的身體和精神都沒有好處，經(jīng)常生氣不但容易得病，而且還會影響到與別人的關系，老師、家長、同學都不喜歡好生氣的人。在課堂教學之余，老師積極進行良好班集體的建設，經(jīng)常組織“班級之最”的評選。凡是在寬容、大度、不斤斤計較等方面有進步的同學，就能得到一個相應的榮譽稱號，并且他的名字還要被寫上“班級之最”光榮榜。這樣，就在班級營造起了一種和睦相處、團結互愛、積極向上的氛圍。久而久之，這個班學生的情感得到了熏陶，自信心得到了增強，學習勁頭更足了，班上因一點小事而相互吵鬧的現(xiàn)象也就基本絕跡了。

三、感染法

人的情感總是相互感染的。感染法就是教師不但用自己健康美好的情感與言行去感染學生，而且充分挖掘教材，積極促進學生間的交往，使良好的情感相互感染，不斷增強。

小學思品教學不能光限于書本和課堂教學，要讓教學產(chǎn)生良好的效果，關鍵在于教學內容能在學生中間產(chǎn)生共鳴。作為教學主體的學生，不能僅僅把他們看成教學灌輸?shù)膶ο?，特別是在豐富多彩的家庭和社會生活中，學生對某些社會事物的看法，往往會對其心理發(fā)展產(chǎn)生較大的影響。因此，在思品課的教學中，要打破傳統(tǒng)的課堂灌輸教學，努力著眼于對學生的啟發(fā)和引導，運用情景和音像設備，以達到教學目的。有位教師在教學《敬禮，五星紅旗》一課時，由于該課的內容是講述20世紀80年代一批身處異國他鄉(xiāng)的少先隊員尊敬國旗，維護國家榮譽的事。為了達到理想的效果，她先讓同學們預習了該課，然后讓他們運用網(wǎng)絡、書籍和搜集家中音像制品等材料，學生的收獲遠比老師想像的要多。他們在課堂上播放了家里錄制的奧運健兒領獎時國旗冉冉升起的感人一幕，訴說了沈陽五星河體育館世界杯預選賽中中國足球提前出線時全場紅旗翻滾和北京申奧成功舉國歡慶的動人場面，甚至唱《歌唱祖國》和《紅旗飄飄》兩首歌曲，從而了解了國旗和國家的關系和五星紅旗對我們中國的意義。整堂課中教師僅僅作為一名參與者與學生一同表述，有些內容和錄像場面使教師們激動不已。

四、示范法

青少年模仿性較強，他們常常以他人的人格行為作為自己的仿效對象，然后以特定的方式在自己身上再現(xiàn)出來，并逐步內化為心理品質。所謂示范法，就是為學生提供榜樣，指導他們去模仿。這些榜樣，首先應該是教師自身，其次是教材中涉及到的領袖、偉人、科學家和英雄人物，再次是學生平時生活中接觸到優(yōu)秀人物，特別是學生中間的先進人物。

目前在社會上輕視勞動和勞動者的情況比較普遍，為了讓學生懂得要尊重勞動這一教學目的，老師在教學《勞動不分貴賤》這一課時，不要光從書本中講述，可以讓學生的思緒從課堂走向社會，探詢自己身邊的、被人們真正尊重而又是普通勞動者的人和事，喚起學生對每一位勞動崗位上的人的尊敬，樹立正確的勞動觀。老師在討論中可啟發(fā)學生：小區(qū)里的老伯經(jīng)常照顧雙職工父母的小孩，幫人代管代看物品;自己下崗的父母用勤勞的雙手起早摸黑做小生意支起一個幸福的家庭。這樣會使更多的學生明白自己的爺爺奶奶、爸爸媽媽、叔叔阿姨都是值得尊敬的普通勞動者。在教學的基礎上，我們應因勢利導，還可與小區(qū)居委會聯(lián)合，將學生帶到居民社區(qū)，進行衛(wèi)生、幫教、助殘實踐活動，從而提高小學生的道德認識和心理健康水平。

四、鍛煉法

心理品質的形成都是學生自覺地參加社會實踐的結果。鍛煉法，就是針對學生心理發(fā)展特點，組織豐富多彩的活動，提出一定的行為要求，引導學生積極參與，使他們在活動中得到鍛煉，從而增強集體觀念，培養(yǎng)克服困難的信心和勇氣。例如，結合每年的春游、秋游，學?？山M織學生進行遠足活動，并且要求他們不帶零食，只帶開水。這樣做既培養(yǎng)了學生艱苦樸素的精神，又促進了他們的互助、頑強、堅毅等良好心理品質的形成。

當前的思品課教學，由于傳統(tǒng)教學思想的影響，給小學生以過多的禁錮，使他們總處于被動的學習地位，忽視了學生主體精神的培養(yǎng)。作為思品課教師，要敢于向傳統(tǒng)的“規(guī)矩”模式挑戰(zhàn)。如執(zhí)教《不上當受騙》一課，開課時，教師可借助錄像創(chuàng)設這樣一個情景：有一天晚上，小麗獨自一人在家看電視，忽然聽到敲門聲。小麗問：“是誰，有什么事?”敲門者說是她爸爸的同事，要給他爸爸送一份文件。小麗站起身準備去開門，錄像停止。小麗是該開門，還是不應該開門呢?教師沒有急于讓學生作答，而是讓學生用自主選擇座位的形式來回答“該開門”還是“不該開門”的問題。同意開門的同學坐左邊，不同意開門的同學坐右邊，然后兩組學生對抗辯論回答“為什么”的問題。這樣在學生自由組合的兩組對抗辯論中，學生知道了面對陌生人要提高警惕，不要輕信陌生人的花言巧語，學會自己保護。通過學習，學生經(jīng)歷了一次難忘的鍛煉。又比如《遵守交通規(guī)則》一課，我們先通過課內教學，讓學生知道為什么要遵守交通規(guī)則的意義和道理，再將學生帶到室外的馬路上、十字路口，指導他們辨認交通標志和信號燈，請交通警察進行現(xiàn)場指導，讓小學生開展相應的行為實踐，從而幫助學生增強交通安全意識。

總之，小學思想品德教學是一個塑造小學生美好心靈，培養(yǎng)學生健全人格、健康心理的過程。小學教師要在思品課教學中進行心理健康教育，就要敢于探索，勇于實踐，只要教師富有一片愛心和誠心，小學思品教學就一定能把品德教育和心理健康教育更有機且緊密地揉合起來，在培養(yǎng)小學生健康心理方面發(fā)揮出更大的作用。

【篇五】

當前道德與法治的教育仍有些“假、大、空”，特別是農(nóng)村小學這種狀況尤甚。造成這方面的原因有許多，如：社會、學校受應試教育的影響不重視這門課程、教師本身素質跟不上這門新課程的發(fā)展等。如何才能使當前農(nóng)村小學的道德與法治課程不流于形式，不再成為所謂的副科，可上可不上，可有可無的課程。通過教學實踐，我認為應從以下幾方面入手。

一、提高認識，思想上重視《道德與法治》

道德與法治是國家重視小學德育的重要體現(xiàn)，也是對學生進行德育的重要工具。因此，對道德與法治的重視與否，課程上得好與壞，是德育能否取得良好效果的重要前提。提高認識，就要從思想上重視，加強道德與法治的教學工作，讓道德與法治觸及兒童的內心世界，影響他們的心靈。作為一名教師，在道德與法治教學過程中我注重了以下幾點：

1．與學生平等交流，解決他們遇到的實際問題。

例如：有的學生知道自己長大了，自己想做家務可是家長不允許。于是，有的學生就會產(chǎn)生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧！”面對這種想法，我就適時引導學生去討論怎樣去爭取實踐的機會。

有的學生說：“我就跟他們講道理，如果不聽我就給他們寫一封信說明我的想法。”

有的學生說：“我家里的人最怕我哭，我就哭，直到他們同意。”

也有的說：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做?！?/p>

……

我說：“確實，我們在生活中經(jīng)常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現(xiàn)實，想辦法解決問題，而不是逃避它們?；厝ズ螅x擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個問題?！庇辛死蠋煹墓膭?、同學的建議，再去實踐，得到的可能會更多。

2．讓學生到生活中去體驗、實踐。

學生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往會遇到各種挫折，使學生對道德與法治教學產(chǎn)生懷疑。我們的教學所給予學生的不應是一個簡單的結論--“該怎么做？”，而是要讓學生親自去試一試--“你會怎么做？人們會有什么評價？”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標準。因此，我認為我們的教學應該向生活開放，讓學生到生活中去體驗、實踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮道德與法治課程的重要作用。

二、結合實際，讓道德教育工作有特點

我們國家農(nóng)村人口占絕大多數(shù)，因此農(nóng)村的小學道德與法治教育必須面向農(nóng)村，緊密結合農(nóng)村實際，突出農(nóng)村特色。

首先，要利用道德與法治課加強愛農(nóng)村、愛勞動的教育。現(xiàn)在就有許多身在農(nóng)村而不愛村、不愛勞動的學生，他們的學習成績普遍很好，他們學習的動力是考上大學，走出農(nóng)門，離開家鄉(xiāng)……這樣的想法是偏面的。這種思想的形成原因是多方面的，有來自家庭、社會、個人等各方面的因素存在。這時如果對學生的思想教育僅僅停留在說教上顯然是不行的。這就要我們教師在實際教學中，結合實際采取多種方法來教育學生樹立他們的人生觀、價值觀。如在教《我的勞動感受》一課時，我首先用類比法引導學生說說參與勞動的不同感受，從而教育學生要尊重勞動，熱愛勞動，熱愛農(nóng)村。

其次，要結合道德與法治課加強農(nóng)業(yè)科技教育。科學技術是第一生產(chǎn)力，它在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的含量正日益加大。我教《春天的種植》一課時，先播放VCD多媒體課件，做“農(nóng)事5分鐘新聞發(fā)布會”，對學生進行農(nóng)業(yè)科技教育，再組織學生展開“種子發(fā)芽”的條件討論。然后結合類似事例，引導學生認識科學技術對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的重要性，增強他們從小愛科學、學科學、用科學、長大攀登科學高峰的自覺性。

三、課堂教學，要多方位多角度地展開

農(nóng)村小學在道德與法治課程教學過程中，往往均采用了單一的、古老的說教式教學模式。這種以說教為主的思想品德教育在現(xiàn)實社會面前顯得是那么的蒼白無力。要改變思想品德教育的現(xiàn)狀就要改變過去的以說教為主的教學模式。經(jīng)過這幾年教學的不斷實踐，我探索出以下幾種較為有效的教學模式。

1．明理激情導行模式

這是在傳統(tǒng)的講解模式基礎上演化而來的，適用于道德與法治新授課中的各種課型。它是以教師為主導，通過直觀演示、口頭講解、文字閱讀、評價行為、激發(fā)情感等手段傳遞信息。學生通過觀察感知、理解教材、動情明理、自省辨析，最后由教師評價提出行為要求。這種模式的特點是使學生能夠在較短的時間內掌握道德知識或某一方面的行為方式。選用這種教學模式的時候，要注意發(fā)揮學生學習的主動性。

如在教《我送老師一支花》一課時，提出了“老師像紅燭，無私奉獻青春年華”“老師像園丁，辛勤培育現(xiàn)代化建設人才”“我們要尊敬老師”的觀點之后，教師可推心置腹地向學生談談自己在教師的關懷下成長的故事，以及對教師工作的情感體驗，然后讓學生談他心中的老師，使師生間產(chǎn)生感情上的認同和共鳴，促使學生主動地以實際行動來尊敬老師，提高了教學實效。

2．“問題--討論”模式

這種教學模式著眼于學生個人的潛能和整個人格的發(fā)展，給學生提供了大量的思考辨析機會，培養(yǎng)學生“悟理--講理--用理”的能力，適用于哲理性較強的課。在教學實踐中，這種教學模式最受學生歡迎。

3．角色扮演模式

這種模式通過設置與現(xiàn)實生活中類似的情境，讓學生進行角色扮演，使學生向生活“取樣”，從中引出相應的情緒反應和行為。這種模式比較適用于以行為訓練為主的課和故事性較強的課文。大部分的中低年級學生特別喜歡這種模式，往往在課后還自發(fā)地圍在一起繼續(xù)“扮演角色”，學生的學習興趣很濃，收到的效益較好。

總之，農(nóng)村小學道德與法治的教育目前雖然存在一定的不足，但這些不足是可以彌補的，只要我們重視它、認識它、理解它，那么我們就能解決它。同時我們只要下苦功夫，就能將這些問題迎刃而解，使農(nóng)村小學道德與法治教育能夠達到《課程標準》中提到的目的和要求，從而讓道德與法治真正地走進農(nóng)村小學。

第三篇：小學道德與法治教學論文

小學道德與法治教學論文5篇

【篇一】

題目：適應新課標的小學道德與法治教學點滴談

摘要：對于學校教育教學的職責來說,道德與法治教學的任務就是要引導學生養(yǎng)成健康的思想道德品質,為未來學生融入社會打下良好的基礎。同時,要本著以人為本的發(fā)展理念,幫助學生形成正確的價值取向,最終培養(yǎng)出身心健康、人格健全的新時期合格公民。

關鍵詞：創(chuàng)設情境;社會實踐;學科結合小學道德與法治課程標準指出,要全面把握課程特點,結合新課改的要求把道德引導和法治教育有機結合起來,既要關注學生知識的學習,更要落實新課改下的三維目標,把知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三者滲透其中,通過教師有效的教學設計,使學生在學習中體驗、在體驗中收獲,最終在生活中落實,這樣才能夠實現(xiàn)教育“潤物細無聲”的良好效果,最終提升學生的綜合素質。

一、創(chuàng)設生動的教學情境,喚起學生的探索精神和求知欲望。

瑞士心理學家裴斯泰洛齊說:“要使教育心理學化。”這事實上指出了促進學生學習的主要動力還是在學生自身,也就是要激發(fā)學生主動學習的內驅力,這樣才能夠真正實現(xiàn)由“要我學”到“我要學”的轉變。對于小學生來說,只有創(chuàng)設良好的教學情境,喚起學生的探索精神和求知欲望,學生才能愉快接受,主動學習。

道德與法治課教學情境,要以社會生活實際和學生思想實際為基點,解決學生知與不知的矛盾,把學生引入一種與問題有關的情境之中。

(一)利用講故事創(chuàng)設生動的教學情境,激發(fā)學生主動學習的動力。

小學生更喜歡故事類型的題材,教師要根據(jù)學生的學習心理需求,在教學的過程中,把學習內容和學生感興趣的小故事有機地聯(lián)系起來,引導學生去閱讀和感知,讓學生自己來談一談心得體會,這遠比給學生一個知識的結論要深刻、形象得多,學生也喜歡參與、喜歡求知。

(二)創(chuàng)設貼近生活的教學情境,讓學生親臨體驗。

例如教學《有了矛盾怎么辦》一課時,創(chuàng)設這樣的情境:上課鈴響了,請一名同學急匆匆地進入教室,慌亂中把一名同學的鉛筆盒碰掉在地上,這名同學看都沒看一眼,就回到了自己的座位上。請就這件事展開討論:遇到這種情況該怎么辦?

學生七嘴八舌地議論開了,有的說:“剛進來的同學做得不對,碰掉人家的小盒,應該給人家撿起來,并說聲對不起才對。”有的說:“是呀,碰掉了人家的小盒,一聲也不吭就走了,擱誰身上誰也不愿意,要不是老師在的話,甚至還能打起來呢?”剛才被碰掉小盒的同學站起來說:“他不懂禮貌,我自己撿起來,不跟他一般見識?！闭f完彎腰撿起了自己的鉛筆盒。

在這種情況下,引出了當天的課題:“同學之間有了矛盾怎么辦?”

這節(jié)課學生學得非常投入,他們很快就明確了同學之間要平等相處、互相關心,產(chǎn)生了矛盾,要及時溝通、相互寬容,教學效果非常好。

又如,在教學《集體的力量》一課時,聯(lián)系學生的生活實際,引導學生進行體驗:個人的力量是渺小的,只有集體的力量才是偉大的。學生說出了很多關于團結的諺語:樹多成林不怕風,線多搓繩挑千斤;一根筷子容易折,十根筷子難折斷;人多計謀廣,柴多火焰高……這樣,學生學得有興致,加上親身體驗,加強了學生的品德修養(yǎng)和道德養(yǎng)成。

生動形象的教學情境的創(chuàng)設觸摸到了學生的心靈,并且能夠得到學生的認可,也會伴隨他們的成長,影響他們的一生。

二、發(fā)揮民主,讓學生自導自演。

學生的創(chuàng)造力是無窮的,新課改下的課堂教學要求要發(fā)揮學生在課堂教學中的主體地位,教師就可以結合學習的內容,讓學生把相對抽象的知識和小品劇聯(lián)系起來,讓學生結合自己的認知去選擇角色扮演使學生身臨其境,增強了角色意識,喚起了責任感。

例如,在講《父母的疼愛》這一課時,體驗疼愛這部分環(huán)節(jié),設計親情表演會,讓學生自編自演(課件出示演出提示):每當餐桌上有好吃的……每當我生日時……有一次生病了……有一次天突然下雨,而我又沒帶傘……以劇本的形式,進行親身體驗,學生有如身臨其境,充分體會到父母之愛的偉大與無私,深切地感受到人與人之間的情感互動,從而使學生孝敬父母、尊敬長輩的想法油然而生。

三、強化社會實踐,使知行統(tǒng)一。

小學道德與法治課的主要目的是讓學生養(yǎng)成良好的道德觀念和行為習慣,因此,教師應該組織開展豐富多彩的充滿個性化的社會實踐活動,使小學生在活動中逐漸形成良好的道德觀念和行為習慣。現(xiàn)代兒童大多是獨生子女,父母對他們的期望很高,“望子成龍”“望女成鳳”。而大部分家長只重視智力的開發(fā),忽略了對其他方面的要求,這就造成了部分學生不關注周圍的人和事,對他人的勞動無感激之情,覺得一切都是自然的、應該的,逐步養(yǎng)成了唯我獨尊、我行我素的行為習慣和心理傾向。例如,學完《媽媽的小幫手》這一課后,讓學生親自動手疊被、疊衣服、洗碗、摘菜等,讓學生從實踐中獲得體驗。這樣的體驗更深刻,維持的時間更長。

對學生進行思想品德教育,是社會主義精神文明建設的奠基工程,它貫穿于學校教育教學工作的全過程和學生日常生活的各個方面,滲透在智育、體育、美育和勞動教育之中,與其他各科教育相互促進,相輔相成,對促進學生的全面發(fā)展,保證人才培養(yǎng)的正確方向起著主導作用。因此,上好道德與法治課至關重要。

此外,道德與法治課程的教學內容要注重與語文等學科教學內容的緊密結合,注重與學生生活和社會的聯(lián)系,要把靜態(tài)的教學內容和學生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。教學內容可以從教科書擴展到學生的整個生活空間,包括社會生活中對兒童發(fā)展有意義的題材,把教學內容與本地區(qū)實際有機聯(lián)系起來;同時關注社會新的發(fā)展和變化,及時豐富、充實課程內容,增進課程內容的現(xiàn)實性和親近感。

【篇二】

摘要：隨著新課改的不斷推進，要求教師在小學道德與法治課程的教學中，不斷創(chuàng)新和探索教學方法，培養(yǎng)小學生法治意識，使之與法同行，樹立正確的價值觀和道德觀。隨著信息技術的發(fā)展，微視頻等多媒體信息技術越來越廣泛地應用于課堂中，在豐富教學內容、活躍課堂氣氛的同時，使課堂更具時效性、更富有情趣，并取得了顯著的教學效果。

關鍵詞：微視頻；道德與法治；法治意識；運用

新的時代下，在小學道德與法治教學中，開始廣泛地應用微視頻等數(shù)字化資源，以滿足學生個性化的學習需求。教師通過設計和制作微視頻，展示課本的重點和難點內容，突出學習主題，為學生的學習指明方向，從而更好的培養(yǎng)小學生的法治意識，提高學生學習的有效性。

一、道德與法治課教學應用微視頻的意義

微視頻作為一種新型的教學資源，若設計科學、應用合理，在活躍道德與法治課堂氣氛的同時，還能優(yōu)化教學模式，增強學生的學習效果，提升教師的教學質量。

首先，小學道德與法治教學在微視頻等現(xiàn)代化教育技術的支持下，能使課堂氣氛富有趣味性。微視頻提供了豐富的載體，促進了學生自主反思和評價學習。

其次，傳統(tǒng)的道德與法治課教學形式相對枯燥和乏味，不能有效激發(fā)學生的學習興趣。教師通過展示簡短有趣、主題鮮明的微視頻，化解教學中的重點和難點，在課堂上突出學生的主體地位，對學生的學習需求和認知方式充分尊重，激發(fā)了學生的學習興趣，并真正提高了學習效率。

最后，教師在課堂教學中運用微視頻，能進一步提升教學技能。為了強化微視頻的運用，教師可立足于自身的教學實踐，通過教學活動的創(chuàng)新、交流共享等形式，能增強創(chuàng)新教學手段的能力，對課堂教學進行優(yōu)化，促進自身教育素養(yǎng)的提升。

二、微視頻在道德與法治課的運用策略

（一）創(chuàng)設情境，激發(fā)學生興趣

對于小學生而言，道德與法治知識相對空泛，不容易理解。而運用微視頻的教學手段，能使知識學習充滿樂趣。教師可對課本內容進行靈活的變通，通過有效利用網(wǎng)絡資源，將學生不容易理解的課本內容，向更加生動、形象和直接的內容轉化，培養(yǎng)小學生的法治意識。為此，教師應對微視頻的優(yōu)勢和特點充分把握。根據(jù)所學知識，將現(xiàn)代化的技術真正地應用到自己的教學中去，以取得理想的教學效果。

例如，在對有關國土資源的教學內容進行講授時，為了增強學生的民族意識，教師可播放一些喜聞樂見的歌曲，如《我愛你祖國》《江山好》等。利用微視頻，對祖國的大好河山進行展示，由此還可延伸到道德品質與愛護國家資源方面，使學生在充滿激情的歌曲和旖旎的自然風光中，對自身的社會使命有切身的體驗。

（二）展現(xiàn)時代特色，提升教學效果

在小學道德與法治課教學課本中，排列了教學中的文章、案例和內容，具有一定的典型性。為了符合課程要求，教師可根據(jù)教材展開教學。而隨著信息技術的飛速發(fā)展，教師可將教學所需內容，利用微視頻進行錄制，在教學過程中進行播放。這樣可以輔助學生學習，以取得良好的學習效果。生活化教育方式，在現(xiàn)代非常流行。在道德與法治教學過程中，教師應緊密聯(lián)系學生的學習和生活實際，由此可將學生與課本間的距離最大程度的縮短。在設計微視頻時，需要巧妙融合動畫內容、影像內容與法治知識，借助多媒體技術生動有趣地展現(xiàn)教學重點內容，幫助學生充分認識到法治的重要性。

學生的學習情境與生活相貼近，就能使他們更好地展現(xiàn)個性，激發(fā)思維，更深入地了解法律知識，真正實現(xiàn)與法同行。盡管教師制作視頻需要花費一定的時間，但卻能產(chǎn)生積極的作用，與學生的心靈需求相符。這種教學方式不僅能給學生留下的深刻印象，其教學效果也是非常顯著的。

三、結論

在小學道德與法治課教學中運用微視頻教學手段，是新課改下創(chuàng)新教學手段的要求。教無定法，貴在得法。教師在教學過程中，只有不斷創(chuàng)新教學手段，因地制宜、因材施教，才能讓科學技術更好地為教學服務，以真正提高教學質量，培養(yǎng)小學生的法治意識，使他們在將來的學習和工作中能夠真正做到懂法、守法。

【篇三】

摘要：道德與法治課程的追求，是幫助學生學習，做敢負責任的公民，過積極健康的生活（培養(yǎng)公德意識）；課程遵循的基本原則是，堅持正確價值觀的引導與啟發(fā)學生獨立思考、積極實踐相統(tǒng)一。隨著課程改革不斷深化，教師應充分挖掘“文本”的功能，建立平等和諧的新型師生關系，建構積極向上的評價體系。努力把課堂延伸到學生生活中（以活動引領教材），充分發(fā)揮思想政治課的育人功能。

關鍵詞：新課程；道德與法治教學；品德教育

道德與法治課是讓學生掌握一定的道德法律知識，形成健康向上的道德品質，因此，我們應該利用評價的功能促進學生身心和諧發(fā)展。新的教學理念以學生發(fā)展為本，一切為了學生的全面發(fā)展。以學生為本，就是在價值觀上一切為了學生，在倫理觀上高度尊重學生，在行為觀上充分依靠學生。新一輪課程改革倡導“立足過程，促進發(fā)展”的課程評價，不僅是評價體系的變革，更重要的是評價理念、評價方法與手段及評價實施過程的轉變。新課程強調建立促進學生全面發(fā)展的評價體系，在綜合評價的基礎上，更關注個體進步和多方面發(fā)展功能。要做到客觀地評價學生，聯(lián)系學生在課堂上和學校生活中的表現(xiàn)，客觀地評價學生，給學生以適當?shù)墓膭?。要做到及時評價，對學生課堂上的表現(xiàn)及時給予評價，指出學生的優(yōu)點和不足，鼓勵學生更積極地學習。如果評價不及時則可能失去評價的效果。應該在教學過程中發(fā)掘學生的優(yōu)點，給予正確的評價，調動學生的積極性。并不是每個學生都能在課堂上明顯地展現(xiàn)他們的優(yōu)點，因此，教師應該在教學過程中善于觀察、發(fā)掘學生的小優(yōu)點，給予鼓勵，使學生產(chǎn)生認同感，更有興趣投入課堂學習。對學生的客觀及時的評價應該記錄下來，形成資料，記錄學生的進步和成就，有利于學生產(chǎn)生成就感，并且培養(yǎng)學生客觀評價自己和他人的能力，激發(fā)學生的學習興趣和自信心，為學生樹立健全自我意識奠定基礎。新課程要求教師采用靈活有意義的評價方法，發(fā)揮評價激勵、診斷和發(fā)展的功能，體現(xiàn)教師行為與學生行為的互動關系。

1.學校方面

（1）文化引領。青春期孩子正處在人生的花季、雨季，正是生命綻放最佳時，正是青春絢爛季，這種絢爛是因為孩子的青春活力、自信昂揚、陽光理想。因為處在三觀形成的最佳階段，每個孩子都會有不同的表現(xiàn)，難免出現(xiàn)各種各樣的錯誤，而正是錯誤的不斷改正，才讓孩子更好地成長?！靶叛鼍褪莾刃纳钐幖坝肋h不變的堅定信念”。每個孩子的好都是不一樣的，我們要呵護每一個孩子與生俱來的生命靈性，堅信每一個孩子都有內在的、看不到的、自己也不清楚的生命可能性，而這種可能性會幫助他成長為更好的自己。教師要堅定地相信孩子是好的，當孩子出現(xiàn)問題的時候，要引導孩子，幫助孩子分析問題，找到解決問題的方法。價值觀是我們做事的準則，是我們做事的標準。教師要憑著良心、憑著道德、憑著規(guī)律、憑著對每一個生命的敬畏和理解做教育，給每一個孩子盡可能多地提供機會、提供條件，信任他、支持他、呵護他、幫助他、激勵他，幫助他去嘗試、去發(fā)現(xiàn)、去實踐，讓他自由快樂地茁壯成長。我們要善于發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點，找到每個孩子的優(yōu)點并發(fā)揚光大。十班的馬文超是一個學習成績相對較差的孩子，但是她與同學的關系很好，在藝術方面很有天分，所以與她交流時可從這些方面入手。現(xiàn)在她的轉變較大，對待學習的態(tài)度發(fā)生改變。我們要正確對待知識，課本上的陳述性知識僅僅是學習中一個很小的方面，更要注重程序知識和策略性知識的培養(yǎng)，也就是學習能力、學習方法和學生的激情斗志、良好情緒、自我管理、自我調整、自我駕馭能力。老師準備每堂課時，從導學案到集備到課堂設計，都要有明確的育人目標，把育人放在第一位而不是把課本知識的傳授放在第一位，真正培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力和學習興趣。

“深刻的教育來自學生自己深刻的體驗”，生活即教育，生活是我們學習的大課堂，教育一定要讓學生發(fā)現(xiàn)生活帶給我們的思考。學生為什么上理化課的時候特別是做實驗的時候特別興奮特別感興趣，是因為他們能夠自己動手，從自身體驗中獲得感悟。學校應保證實驗課的開出率，分組實驗必須做，演示實驗也可以改為分組實驗讓學生自己做。思想品德學科和社會生活相聯(lián)系，學生很感興趣，樂于探究、樂于學習，更熱愛社會、熱愛生活。（2）自主管理。教育最終要走向自我教育，教是為了不教，學是為了不學，管是為了不管。如何才能做到管理中育人呢？作為班主任，我認為自主管理、習慣養(yǎng)成、培訓到位很關鍵。自主管理一定要大力實施“三力建設”，自主管理絕對不是沒有引領的管理，不是沒有控制的管理，也不是沒有目標、散漫、自由的管理。老師在其中要跟上指導、調研、培訓，該抓的要抓，該放的要放，大膽放手，相信孩子們的智慧，真正讓自主管理落到實處。自主管理團隊是學生自己的組織，更是老師的好幫手。一個好的班級不可能是老師教出來的，因為老師不可能時時和學生在一起，利用好自主管理團隊，工作會事半功倍。都說初始年級很重要的一個任務是養(yǎng)成良好的習慣，可習慣的養(yǎng)成不是一朝一夕的。所以我們應該時刻關注班級里面的習慣問題。為了養(yǎng)成好的習慣，首先要有計劃、有針對性，跟上培訓，確定步驟，更重要的是要檢查落實、反饋，不要怕學生做不好，反復檢查、反復總結，學生一定能養(yǎng)成好的習慣。比如說初二年級要求在成長日記后面針對一天所學有針對性地進行梳理、總結，剛開始學生沒有意識，但是我們要求到位了，檢查及時了，反饋有了，效果也就出來了。（3）人際和諧。要先處理好與自己的關系，讓自己做的事情問心無愧。處理好與他人的關系，真誠待人，寬容待人，樂于助人。特別是處理好與學生的關系，要發(fā)自內心地關愛每個學生，幫助每個學生，絕不能歧視任何學生，以成績論英雄，更不能借著愛學生的名義訓斥甚至是體罰學生。當然不是對學生的錯誤視而不見，而應該正確地引導，與學生交流溝通，站在學生的角度考慮學生犯的錯，將工作做到學生心里，可能要比簡單粗暴的處理方式更有效。另外，老師還要以身作則引領學生處理好與他人的關系。

2.課堂方面

課堂力爭使思想品德課回歸思想品德的本質，由而提高學生的學習興趣，使學生在感受美、體味美的同時，提高學習成績。通過不斷努力，學生在課堂、活動等各個方面有較大的提升，主動積極地學習思想品德，感受思想品德的真正價值。（1）營造民主和諧的課堂氛圍，不斷架設學生思維的橋梁。一些學生不重視、不想學道德與法治課，主要是他們認為道德與法治課不是老生常談，就是高談闊論，與己無關。學習成了一份苦差事。就其原因，課堂單調無趣。師教生學，師講生聽，這種單向傳輸式的一言堂教學極大地扼殺了學生的參與熱情，不僅使學生學習思想政治課的積極性、主動性難以調動和發(fā)揮，久而久之，還會使學生對思想政治課產(chǎn)生逆反心理。初中生從心理上已具有成人感，愿意獨立思考問題，因此我們可大膽放手讓學生按自己的興趣探尋、分析、處理新信息，提出新設想，教師在課堂中的任務就是不斷架設起學生思維的橋梁，在民主和諧的教學氛圍中使學生樂學不疲。例如，講

“關切與冷漠”內容時，就引用當前熱議的社會話題“扶不扶”讓學生展開辯論，選擇一方闡述自己的觀點。通過辯論，學生在幫助他人的同時保護好自己。（2）巧借多種工具讓學生有興趣充分閱讀資料文本，在閱讀中品悟、感受思想品德的真實。當前，在新課程改革課堂背景下，老師為了追求快速，學生還沒有讀完課文或者課文沒讀熟的情況下就讓學生探究交流；有的直奔重點、中心，談感悟；有的僅僅抓孤立的重點知識進行探究，對相關材料只有只言片語的分析，課堂教學效率也低。思想品德課死氣沉沉，學生失去學思想品德的興趣。所以，要想使思想品德課上出特色，必須讓學生充分自學和思考。（3）充分尊重學生的自主性，發(fā)揮學生的創(chuàng)造力。思想品德不可重演，但是類似的故事卻不停地再現(xiàn)，在借助思想品德資源的背景下，結合當代現(xiàn)象和話題，發(fā)揮學生的創(chuàng)造力，讓學生身在思想品德，心的未來。（4）巧用多角度、全方位、創(chuàng)新性的評價方式，引領學生積極參與課堂，參與主題探究，在不斷的思考與探索中愛上思想品德，愛上思考。

3.人的成長

整個教育過程就是關于人的成長，關于教育、關于團隊建設培養(yǎng)完整的人。什么樣條件下一個教師能讓學生成長？自由、信任、尊重。所以老師應該是學生和老師成長過程中的設計者、激勵者、幫助者、參與者、欣賞者、引領者。在此基礎上如果老師或學生工作達不到標準我應該怎么做？首先不是呵斥、批命，而是和老師溝通，這類問題為什么會出現(xiàn)？是責任心？是方法不對？還是老師一直很努力就是不專業(yè)？找出事物的本質，在此基礎上引領幫助老師解決問題，提升個人能力?？傊ㄟ^學習我發(fā)現(xiàn)了工作中的一些問題，找到了解決措施，對以后工作充滿了信心與期待。以上是我的一些膚淺認識，希望對大家有所幫助。

【篇四】

摘要：在如今的教育時代中，教學方法的創(chuàng)新形式多種多樣，牽手學習法是合作學習的一種新的表現(xiàn)形式。在初中道德與法治教學中應用牽手學習法，有利于完善傳統(tǒng)教學的一些不足，學生可以從被動學習轉化成主動的學習，提高學習的主動性，培養(yǎng)學生共同合作的意識和團結協(xié)作的精神。本文是關于牽手學習法在初中道德與法治課中運用的優(yōu)勢和其應用的相關策略研究。

關鍵詞：牽手學習法；初中；道德與法治

一、牽手學習法在初中道德與法治課的應用優(yōu)點

初中生處于人生觀、世界觀、價值觀等等各個方面還不太成熟的時期，需要加強道德與法治的相關教育。教育是國家發(fā)展的根本動力，應該放在第一位。牽手式學習法在初中道德與法治教育中十分實用，在道德與法治中應用牽手式學習法大大實現(xiàn)了“左右手合作效果最大化、左右手合作熱情、構建多元化評價機制”的目標。為中學思想道德與法治的教育者提供了有力的借鑒參考。下面是其相關優(yōu)點。

(一)激發(fā)學生學習興趣

牽手學習法是學生之間通過合作交流來學習的一種方法，這種方法的執(zhí)行大大鍛煉了學生的表達和交流能力，還會讓學生進行深刻的思考、思維的創(chuàng)新。在初中道德與法治教學中，課程內容是比較嚴肅和難理解的，而且這種課程在學生眼里可能沒有語數(shù)英那么重要，大家會不重視，不想學。但是在牽手式學習方法的執(zhí)行下，老師要求學生之間進行交流創(chuàng)新，發(fā)表各自的觀點，大家在對道德、法治的相互討論中大大調動了學生學習這個科目的積極性，激發(fā)了學生的學習興趣，鍛煉了他們的能力。

(二)方便老師管理教學

牽手式學習使得班里的同學積極參與進來，同學們在進行交流的過程中相互幫忙，大家的感情會越來越好，從而更加有默契，整個班級就會更有凝聚力，同學們關系好了就不會有那么多的紛爭，班主任老師對學生的管理更加的方便。另外，大家在牽手式學習的時候，學習好的帶動學習不好的同學來進行相關的問題研究，從而方便了老師教學。牽手式的學習比較傳統(tǒng)教學大大提高了課堂效率，提高了教學質量，方便老師進行管理教學。

(三)培養(yǎng)學生良好品質

通過牽手式學習來進行思想道德與法治的教學，可以讓學生更好的理解課本教材內容，畢竟是道德與法治教學，學生在認真聽課的同時會從各個相關法治的事件例子中看清楚誰是壞人，誰是好人。在老師的教導下、同學的相互交流下，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，明辨是非對錯、善惡美丑。在初中生的觀念意識還不夠強烈的情況下，為他們種下正義善良的種子，不僅在學校教給他們知識，還可以交給他們?yōu)槿颂幨赖牡览?，培養(yǎng)學生良好的品質。

二、牽手學習法在初中道德與法治課的應用策略探究

牽手式學習法是如今教育的發(fā)展趨勢，是適應新課標發(fā)展的前景需要，將牽手式學習法運用到道德與法治教學中大大提高了教學質量，能夠培養(yǎng)學生正確的三觀和良好的心理素質。但是，同時需要一定恰當?shù)牟呗詠肀ＷC牽手式學習法的正常施行，下面是其相關應用的策略研究。

(一)加強學生的主體作用

如今的教育方式，老師的主體作用太過明顯，老師指導學生學習方法和學習思路，只要學生不懂，老師將會一直講，老師變得很勤勞，學生的思想行動卻變得越來越懶惰，懶得思考，只想從老師那得到直接的結果，最后學生什么都學不會。因此，需要加強學生的主體作用。例如，人教版道德與法治教材中第三課“認識自己”，這一課的主題就是學生要學會正確認識自己，老師不能一直自己在那描述，要讓學生參與到認識自己的過程中來，首先認識自己的開始是“開學以來，你的中學生活過得怎么樣，選取三個鏡頭，描述你的中學生活等等”。進行這個環(huán)節(jié)的時候，老師可以讓每個學生都參與回答，大家利用牽手式學習方法互相交流，互相認識對方、認識自己，加強學生的主體作用，讓學生學得更好。

(二)將課堂的內容情境化

道德與法治課程的教學更好的是情景化的演示，在課堂上以視頻或者具體事例來進行教學，讓學生能夠深切體會到一些不道德違法事件的發(fā)生是多么可怕，并且面對這種情況應該做什么，學生在親身經(jīng)歷體驗的過程中將會更加記憶深刻。在老師的正確教導下，初中將會更容易規(guī)范他們自身，有則改之，無則加勉。例如八年級上冊的教材“合理利用網(wǎng)絡”這一課，書中有一個具體實際例子來讓學生評價“如何看待奶奶和爸爸的觀點”和“我們應該如何利用網(wǎng)絡”，老師在講述課程的過程中除了書上的例子還可以再多加幾個例子，在真實的事件情形中讓學生意識到網(wǎng)絡是把雙刃劍，學生需要合理利用網(wǎng)絡，理性參與網(wǎng)絡生活，讓學生更好的學到道德與法治課程的核心內容。

(三)提高老師的學科素養(yǎng)

教書育人的前提是老師具有正確的價值觀和人生觀，在道德與法治的教育中，老師應該先提高自身的學科素養(yǎng)，不能誤人子弟，不能將學生們帶上彎路。例如九年級上冊道德與法治教材中“民主與法治”這一課，其中包括“追求民主價值、參與民主生活“等，這都是國家層面到個人層面的知識內容，老師需要對整個國家和現(xiàn)在民生民主問題有明確的認識，才能夠更好地教育學生。老師先讓學生進行小調，查認識民主的概念，民主就是自由發(fā)表意見，想說什么就說什么嗎？民主就是少數(shù)服從多數(shù)嗎？然后學科素養(yǎng)高的老師就會進行解釋闡述，我們國家的社會主義性質，本質是人民當家作主，目的是保障廣大人民的利益等等。老師需要先充實自身的素養(yǎng)才能更好的教育學生。

三、結束語

綜上所述，牽手式學習法讓學生之間交流合作更加密切，更好的實現(xiàn)了個人和團體之間的完美結合，讓初中生能夠更好的融入道德與法治課堂的學習，完善人格，提高個人修養(yǎng)，擁有正確的明辨是非觀，成為德智體美勞全面發(fā)展的高素質人才。另外，需要一定的策略來保證其正確運行，真正發(fā)揮牽手式學習法的優(yōu)勢作用。

【篇五】

摘要：文章結合教學實例，探索了小學道德與法治課堂的教學策略，旨在讓學生體驗更加鮮活的道德與法治生活。

關鍵詞：道德與法治；道融生活；法在身邊；實踐探索

2016年起，教育部審定了《義務教育教科書?道德與法治》（以下統(tǒng)稱“教材”）一書，教材的更名意味著課程內涵的豐富與深化，更是教育思想的進步和教育理念的更新。當然，此門學科的教學也不能一味地追求翻新理念、渲染形式，而是要從學生的成長出發(fā)，用更鮮活的教學手段，走進學生的心靈，為學生創(chuàng)設學的氛圍、學的階梯和學的方法。筆者在實踐層面上嘗試探索既關注學生的生活現(xiàn)狀，又重視學生的情感體驗的教學策略。

一、提升道德與法治課堂的教學策略

1.擁有童心——教學設計的基準點生本課堂需要理解學生、尊重學生，呼喚擁有童心的教師，呼喚能與學生打成一片的教師。擁有童心的教師能夠創(chuàng)造性地開展教學活動，把生活搬進校園，把課堂帶到社會。例如，在教學“可愛的動物”時，筆者和學生一起在角色扮演中演一演、講一講、唱一唱、說一說，與學生玩成一片，既讓學生了解了熟悉小動物的特點，又懂得了愛護小動物的時候也要保護自己，喚醒了學生保護動物的責任感。

2.環(huán)境布置——教學內容的體驗點學生的信息大多來源于視覺渠道，良好的學習文化環(huán)境能夠促進學生身心愉快的成長。因此，選擇有代表性的畫面布置校園環(huán)境進行環(huán)境熏陶，顯得尤為必要。例如，在教學“分享真快樂”時，筆者將教室改造成“快樂共分享”。圖書角有學生分享的圖書，講臺前有學生分享的故事，座位旁有學生分享的美食，課桌間有學生分享的游戲……在“他是小氣鬼嗎”的故事中，學生明白了一起分享快樂多一點，要珍惜、感恩別人的分享，但是不強求必須分享一切。3.小小創(chuàng)客——教學體驗的升華點創(chuàng)客教育作為培養(yǎng)創(chuàng)造力的有效途徑，近年來備受關注，將道德與法治課程融進創(chuàng)客教育過程，會收到意想不到的效果。例如，在教學“生活需要小創(chuàng)意”時，通過動手操作，讓學生感受科學的無窮魅力，鼓勵學生想象，學習創(chuàng)意生活的知識和技能。在實際教學時，筆者首先讓學生在創(chuàng)客教室用3D打印筆制作筆筒，既學習了3D打印知識，又引導學生觀察生活、動手創(chuàng)造，爭當小創(chuàng)客的品德。有的學生繪制創(chuàng)意畫，有的學生設計未來房子，有的學生設計未來汽車，還有的學生動手設計小吊床……在動腦、動手操作中，學生發(fā)現(xiàn)只要善于觀察、勤于思考、勇于動手，就會有創(chuàng)造。

二、堅守道德與法治課程的課堂特征

1.簡約的目標定位對于低年級學生而言，教師應該立足現(xiàn)實，綜覽整個單元內容，精選以生為本的教學內容，才能定位出簡約的目標。例如，在教學教材一年級上冊第一單元“我是小學生啦”時，此單元的學習共有

4節(jié)課，是為了幫助學生身心愉快地完成從幼兒學習到小學學習的過渡，有身心的準備，有技能的準備。在第1課時教學時，筆者定下這樣的目標：學會整理書包，認識教材，互幫互助，樹立“我是小學生”的自豪感，消除緊張感，這樣的目標清晰，脫離了空洞的定位。2.靈動的藝術體現(xiàn)在課堂教學中，教師應該創(chuàng)設情境，將道德與法治課堂生活化，給學生留下自主、自護、自理、自為、自悟的空間。例如，在教學教材“花兒草兒真美麗”時，此節(jié)課側重于培養(yǎng)學生欣賞大自然、親近大自然、熱愛大自然的情感，從而培養(yǎng)學生善于發(fā)現(xiàn)生命美麗的生活情趣，以及最基本的公民責任感。但是，低年級學生處于具體形象思維階段，如何實現(xiàn)這些目標，筆者做了如下嘗試。學校里有一個美麗的花園，每到春暖花開時，各種花競相開放，引來了蝴蝶，招來了蜜蜂，也吸引了學生在花園里追逐嬉戲。筆者帶領學生走進花園，相互介紹自己認識的花花草草，并趁機讓學生看看被踩倒的小草、被摘落的小花、被掛了書包歪斜的小樹，讓他們認識到這些行為是不對的。接著，筆者又讓學生看看有鋸齒的葉子，聽聽“有毒的小蘑菇”的故事，讓學生知道在大自然面前要學會保護自己。從室內走到室外，將學習內容與生活實際完全融合，讓學生有話可說、有理可據(jù)，有助于正確自然觀的形成。3.融合的生活體驗道德與法治課程并不是簡單的兩個課程的相加，更不是法治的標簽與道德的湊合，而是一種有機的融合，即在日常教學過程中浸潤和感染法治的思維和意識的培養(yǎng)。例如，在教學教材一年級上冊第一單元“我是小學生啦”中的“上學路上”時，筆者帶領學生走上馬路，參加“今天我是小交警

”的活動，跟著交警叔叔觀察“不同的上學路”，情境體驗“這樣安全嗎？”切實感悟“交通信號要知道”。通過生活體驗，學生知道了闖紅燈要罰款，交警叔叔嚴格執(zhí)法的背后是保護我們的生命安全和財產(chǎn)安全，并因此獲得感悟：遵守規(guī)則通行不但是遵紀守法的行為，也是愛的回報，更是文明素養(yǎng)的體現(xiàn)。這樣的教學過程無法嚴格區(qū)分出哪里是道德教育，哪里是法治教育，但是在教材內容和實踐生活再創(chuàng)造的整合活動中，學生真實感受到了生活處處有道德，身邊處處有規(guī)則。總之，小學道德與法治課程是道德與法治的有機融合，是學生主觀的參與，是主動的建構，是內化與外顯的和諧統(tǒng)一，教師應該從學生的成長出發(fā)，用更鮮活的教學手段走進學生的心靈，讓“道”融生活，“法”在身邊！

第四篇：道德與法治論文

《道德與法治》教材之感悟

低級的小朋友剛剛入學，在情感態(tài)度、行為習慣方面都很幼稚，努力把他們培養(yǎng)成品德良好，樂于探究、熱愛生活的兒童就需要好的方式方法來引導，《道德與法治》就是這個合適的準繩。

新教材體現(xiàn)了現(xiàn)實性原則、綜合性原則和活動性原則,以單元形式展開,通俗易懂,活潑生動。精品文檔，你值得期待

一、生活指導職能

教材圍繞“發(fā)展兒童判斷、選擇、適應的能力，以爭取個人幸福、社會有用性和更廣泛的人類福祉”的生活教育主題，突出教材的生活指導意識，發(fā)展兒童對幸福生活的感受能力和創(chuàng)造能力。一方面通過現(xiàn)實情景的捕捉和再創(chuàng)造，讓兒童感受生活的美好和快樂，激發(fā)熱愛生活的情感；另一方面通過引入兒童生活中的典型問題，鼓勵兒童自己在探尋問題解決方案過程中，參與生活、創(chuàng)造生活，展示兒童多樣化的個性和豐富的智慧，培養(yǎng)樂觀積極的生活態(tài)度。

二、真實生活出發(fā)實現(xiàn)學科內容的整合教材不是從傳統(tǒng)德育的規(guī)范體系或德目體系展開學習內容，而是著眼于兒童現(xiàn)實生活的整體性，從學生生活原型出發(fā)，重新融入兒童生活之中，有機整合為學習主題。

三、活動型教學為主要特征的過程導向設計

為切實地引導活動型教學的開展，將活動型教學中學生的活動過程作為設計的主要依據(jù)。因此，教材試圖從學生的學習行為出發(fā)組織主題單元，促進自主活動，在學習活動的漸次展開中，引導教師重點關注學生學習過程里呈未分化狀態(tài)的整體學習狀態(tài)和學習需要，使學生能在活動的不斷演進過程中實現(xiàn)原來被課程目標割裂的“情感態(tài)度、行為習慣、知識技能、過程方法”目標的自然統(tǒng)整。

四、教師和學生走進教材，保持教材的彈性和廣泛適用性

各主題單元均選擇具有通用性的、可供師生具體真實地參與的活動題材，使教材成為師生開展活動的指導，從而將各地具體而微的自然、人文資源和經(jīng)濟、文化背景，以及師生的經(jīng)驗和興趣等等都納入課程資源體系，為師生在活動中進行二次開發(fā)留有空間.充分解讀了教材后，實際授課中，我大膽實踐，開展豐富生動的意識教育。

“課間十分鐘”是人教版《道德與法治》一年級上冊第二單元“校園生活真快樂”中的第三個主題。教材展示了很多圖片，呈現(xiàn)了多種課間活動方式，引導學生合理安排課間生活，感受校園生活的快樂。

在教學中，我設計了“課間游戲樂分享”活動：

1.介紹游戲。請同學們介紹自己喜歡的游戲玩法，在學生介紹時，教師有意識地把游戲圖片分成三類（安全室內游戲、安全室外游戲、不安全游戲）貼在黑板上。請學生自由選擇喜歡的游戲，并說出理由。

2.展活動。帶領學生到校園中開展分組游戲活動，活動前進行分組，有的組做游戲、有的組觀察?；氐浇淌液螅瑢W生再進行討論補充。教師引導學生思考：游戲中發(fā)現(xiàn)了哪些新問題？又找到了哪些小竅門。指導學生進行室內活動，給學生一些時間，試著玩一玩。

3.進行討論。引導學生討論：在游戲中要注意哪些規(guī)則？有什么必勝的竅門？通過體驗活動，學生漸漸領悟：游戲的時候，要學會開動腦筋，尋找竅門，增長生活智慧；要學會選擇有益身心的課間游戲，注意自我安全，遵守游戲規(guī)則；要做到室內外結合，動靜結合，體驗和感悟課間游戲的快樂。

這些活動貼近學生的生活，學生親自去觀察、記錄的過程，實際上就是體驗、發(fā)現(xiàn)的過程，是自主探究的過程

總體而言，在與學生的互動中，通過深入淺出的、道德的、科學的、生活的啟蒙教育，引導兒童熱愛生活，學習做人。努力創(chuàng)設適宜的活動環(huán)境與條件，靈活多樣地運用教學活動和組織形式，結合實際地培養(yǎng)兒童的品德兒童的好奇心，引導兒童探索的欲望。創(chuàng)造性地使用教材，聯(lián)系本地區(qū)和兒童的實際，及時地把社會中新的信息，科學技術新的成果，兒童生活中新的問題和現(xiàn)象等收到課程中去，不斷提高品德教育的針對性，突破性。

做人最好狀態(tài)是懂得尊重，不管他人閑事，不曬自己優(yōu)越，也不秀恩愛。你越成長越懂得內斂自持，這世界并非你一人存在。

做人靜默，不說人壞話，做好自己即可。不求深刻，只求簡單。

你活著不是只為討他人喜歡，也不是為了炫耀你擁有的，沒人在乎，更多人在看笑話。你變得優(yōu)秀，你身邊的環(huán)境也會優(yōu)化。

3.從今天開始，幫自己一個忙，不再承受身外的目光，不必在意他人的評價，為自己活著。

從今天開始，幫自己一個忙，做喜歡的事情，愛最親近的人，想笑就大笑，想哭就痛哭，不再束縛情感的空間，讓自己活得輕松些。

4.很多你覺得天大的事情，當你急切地向別人傾訴時，在別人眼中也是個小事，他最多不痛不癢呵呵地應和著。

因為他不是你，他無法感知你那種激烈的情緒。直到有一天，你覺得無需再向別人提起，你就已經(jīng)挽救了你自己。

這世界上除了你自己，沒誰可以真正幫到你。

5,我們總是帶著面具走進愛情的，總想展示自己最優(yōu)越的一面，你要接受一個人，不只是接受他的優(yōu)越，而是看清了他的平凡普通卻仍然去深愛。

事實經(jīng)常是：我們走著走著，就感覺對方變了，其實我們并沒有變，我們只是走進對方最真實的地方，然后迷失了自己。

6.我捧你，你就是杯子，我放手，你就是玻璃渣子。無論是戀人還是朋友，珍惜在你每一次難過、傷心時都陪伴在你身邊的人。

珍惜經(jīng)常和你開玩笑的人，說明你在這個人的心中肯定有一定的分量。

珍惜在你心情不好時第一個發(fā)現(xiàn)的人。

7.今天再大的事，到了明天就是小事；今年再大的事，到了明年就是故事；今生再大的事，到了來世就是傳說。

人生如行路，一路艱辛，一路風景。你目光所及，就是你的人生境界。

總是看到比自己優(yōu)秀的人，說明你正在走上坡路；總是看到不如自己的人，說明你正在走下坡路。與其埋怨，不如思變。

8.歸零是一種積極的心態(tài)。所有的成敗相對于前一秒都是一種過去。過去能支撐未來，卻代替不了明天。

學會歸零，是一種積極面向未來的意識。把每一天的醒來都看作是一種新生，以嬰兒學步的態(tài)度，認真用好睡眠以前的時刻。

歸零，讓壞的不影響未來，讓好的不迷惑現(xiàn)在。

9.總有一天，你會與那個對的人不期而遇：所謂的幸福，從來都是水到渠成的。

它無法預估，更沒有辦法計算，唯一能做得是：在遇見之前保持相信，在相遇之后寂靜享用。

寧可懷著有所期待的心等待下去，也不愿去對歲月妥協(xié)，因為相信幸福也許會遲到，但不會缺席。

做人最好狀態(tài)是懂得尊重，不管他人閑事，不曬自己優(yōu)越，也不秀恩愛。你越成長越懂得內斂自持，這世界并非你一人存在。

做人靜默，不說人壞話，做好自己即可。不求深刻，只求簡單。

你活著不是只為討他人喜歡，也不是為了炫耀你擁有的，沒人在乎，更多人在看笑話。你變得優(yōu)秀，你身邊的環(huán)境也會優(yōu)化。

3.從今天開始，幫自己一個忙，不再承受身外的目光，不必在意他人的評價，為自己活著。

從今天開始，幫自己一個忙，做喜歡的事情，愛最親近的人，想笑就大笑，想哭就痛哭，不再束縛情感的空間，讓自己活得輕松些。

4.很多你覺得天大的事情，當你急切地向別人傾訴時，在別人眼中也是個小事，他最多不痛不癢呵呵地應和著。

因為他不是你，他無法感知你那種激烈的情緒。直到有一天，你覺得無需再向別人提起，你就已經(jīng)挽救了你自己。

這世界上除了你自己，沒誰可以真正幫到你。

5,我們總是帶著面具走進愛情的，總想展示自己最優(yōu)越的一面，你要接受一個人，不只是接受他的優(yōu)越，而是看清了他的平凡普通卻仍然去深愛。

事實經(jīng)常是：我們走著走著，就感覺對方變了，其實我們并沒有變，我們只是走進對方最真實的地方，然后迷失了自己。

6.我捧你，你就是杯子，我放手，你就是玻璃渣子。無論是戀人還是朋友，珍惜在你每一次難過、傷心時都陪伴在你身邊的人。

珍惜經(jīng)常和你開玩笑的人，說明你在這個人的心中肯定有一定的分量。

珍惜在你心情不好時第一個發(fā)現(xiàn)的人。

7.今天再大的事，到了明天就是小事；今年再大的事，到了明年就是故事；今生再大的事，到了來世就是傳說。

人生如行路，一路艱辛，一路風景。你目光所及，就是你的人生境界。

總是看到比自己優(yōu)秀的人，說明你正在走上坡路；總是看到不如自己的人，說明你正在走下坡路。與其埋怨，不如思變。

8.歸零是一種積極的心態(tài)。所有的成敗相對于前一秒都是一種過去。過去能支撐未來，卻代替不了明天。

學會歸零，是一種積極面向未來的意識。把每一天的醒來都看作是一種新生，以嬰兒學步的態(tài)度，認真用好睡眠以前的時刻。

歸零，讓壞的不影響未來，讓好的不迷惑現(xiàn)在。

9.總有一天，你會與那個對的人不期而遇：所謂的幸福，從來都是水到渠成的。

它無法預估，更沒有辦法計算，唯一能做得是：在遇見之前保持相信，在相遇之后寂靜享用。

寧可懷著有所期待的心等待下去，也不愿去對歲月妥協(xié)，因為相信幸福也許會遲到，但不會缺席。

第五篇：二年級道德與法治論文

淺析如何提高小學《道德與法治》教學有效性

岳村小學 陳淦深

小學《道德與法治》主要是對小學生進行法治教育,讓學生逐漸意識到法律是平等的,法律必須平等的對待每一個公民,而公民也必須具有服從法律的平等義務。每一個公民還享受法律所賦予的權利,而且這種權利一旦被侵犯,要勇敢地運用法律來對自己的權利進行捍衛(wèi)。本文旨在提高小學《道德與法治》的教學有效性,在教學實踐過程中采用不同的措施進行改善與深入,從而讓小學生更好地理解與掌握《道德與法治》。

一、改變視角,多一點兒童思維

從目前《青少年法治教育大綱》中對小學《道德與法治》教育的要求來看,小學一、二年級的要求是:“對國家的象征與標志進行認知,要初步建立國家、國籍、公民的概念,初步建立對家庭關系的法律意識。初步建立規(guī)則意識,初步遵守規(guī)則、公平競爭、規(guī)則公平的意義與要求。要讓小學生初步建立法律面前人人平等的觀念,進一步了解一些安全知識,例如:交通規(guī)則、安全公共服務電話、消防安全知識等等。同時,要促進小學生對自然進行分析與了解,要培養(yǎng)小學生愛護動物植物的意識,為節(jié)約資源、保護環(huán)境做力所能及的事?！彪m然在內容上非常明確,但是在小學生了解程度上卻比較模糊,例如是否需要小學生了解相關概念,這些方面就沒有明確規(guī)定。因此,小學《道德與法治》教師應該明確相關要求與標準,并且從小學生的認知特點與心理特征出發(fā),從而對教材進行整合,改變視角,也就是在實踐教學過程中,小學生的視角與小學生的思維應該多一點,要充分體現(xiàn)小學生的學習主體性。例如:在教學《交通“信號”要知道》這篇課文時,基于教材的限制,教師可以收集一些關于不遵守交通規(guī)則的圖畫,然后讓小學生觀察,從小學生的思維角度去欣賞這些圖畫。他們會被圖畫所吸引,然后教師提出問題:“圖畫上的小朋友過馬路危險嗎?”此時小學生會恍然大悟,發(fā)現(xiàn)原來圖畫上都是不遵守交通規(guī)則的行為,這些行為非常危險?！霸鯓舆^馬路才安全呢?”教師接著引出本課的兒歌:“小學生,上學校,交通信號要知道。紅燈停,綠燈行,過路口時左右瞧?？坑倚?不追跑,抓緊時間不遲到?！币獙W生一起朗讀這個兒歌,加深對交通規(guī)則的印象。綜上所述,從《青少年法治教育大綱》對小學一、二年級的學生的要求來看,筆者認為對于這個階段的學生來說,直接講解這些知識是沒有任何生趣的,可以說這樣的知識傳輸過程是非?！氨洹钡?教學效果不會理想?！读x務教育品德與生活課程標準》明確指出“要以活動為教與學的基本形式”,由此可見,要提高小學《道德與法治》教學的有效性,必須要多一點小學生的視角與思維,這才是提升課堂教學效率與質量的主要途徑之一。

二、兒童生活,多一點安全健康 從當前小學《道德與法治》的教學現(xiàn)狀來看,相關教育比較滯后,小學生面對社會陰暗面,面對不良行為,自身利益受到侵犯或者導致身體健康受到影響,往往不會想到法律,大部分小學生一般會選擇“避開就好”,很少會選擇向學?；蛘呔烨笾?由

于亂吃東西導致身體不適、禁不住誘惑被誘拐等等這些情況,都是因為兒童生活中缺乏安全健康的知識。例如:在教學《食物的訴說》這篇課文時,以課文當中的素材為例,讓小學生們扮演各種素材,教師設計一些簡單的臺詞對白,讓小學生們融入角色展開對話,從而了解到哪些是健康的食物,哪些是不健康的。又例如:教學《上學路上》這篇課文時,教師可以讓小學生講述自己上學路上的所見所聞,然后提出問題:如果遇到壞人怎么辦?書本上教會了小學生應該如何避開上學和放學路上的危險元素,教師以此為基礎上融入點現(xiàn)實因素,進一步詮釋本篇課文的意圖,還可以請當?shù)嘏沙鏊木熘v解有關安全知識等方法,提高本學科的教學有效性。

三、善于利用繪本式教材

教師善于利用繪本式教材,讓繪本與學生的生活鏈接起來。《道德與法治》教學并不能滿足間接的經(jīng)驗與虛擬的溝通,畢竟《道德與法治》相關知識在建構的過程中基本上依賴于知識與直接經(jīng)驗。而繪本對于小學生來說,具有較強的吸引力,能夠吸引學生去觀察,去思考繪本到底講述了什么,繪本告訴了自己多少東西,并且小學生對繪本教學懷有一顆期待的心。因此,要善于利用繪本所描述的情境來引導小學生,激發(fā)學生的思維,讓他們敢于思辨生活。例如:重視繪本故事與學生實際生活,尤其是一些地方故事素材方面的結合,當然教師還可以根據(jù)情況適當?shù)淖跃幑适?繪本教學就應該以多種方式進行呈現(xiàn),不斷的進行優(yōu)化與整合,學生才會對之產(chǎn)生興趣。同時,教師還需要重視繪本的交流與學習過程中學生的實際體驗,這樣才能更好的培養(yǎng)小學生的主流價值觀。

另外,教師要善于利用繪本喚起學生的個性體驗。在實際教學過程中,學生對繪本教材進行閱讀時并非是被動的聽故事、看故事,而是需要在教師的引導之下,自身去探索故事中的世界,還可以鼓勵學生敢于創(chuàng)造故事中的世界。例如:教學《健康過冬天》這課時,在教師的引導下孩子自己讀看課文,結合繪本圖畫講講關于健康過冬天的注意事項,然后要求學生結合自己生活的情況,參照課文的圖畫,想象一下自己如何過一個健康的冬天。其實,就小學生來說,學生創(chuàng)造故事的整個過程就是繪本對話的過程。因此,筆者認為教師要將繪本的內涵逐步轉化為學生的自我體驗,要充分利用繪本不斷加強學生的情感體驗,因此,在課堂上要讓學生成為課堂的主人,要給學生留更多的空間與時間,促進學生與繪本圖文在心靈上的溝通。