第一篇：研究性學(xué)習(xí)特色課程論文

研究性學(xué)習(xí)是一種具有獨(dú)立形態(tài)的課程，也是綜合實(shí)踐領(lǐng)域課程的基礎(chǔ)與實(shí)施保障。當(dāng)前，“研究性學(xué)習(xí)”還沒有專設(shè)的國家課程，而是散見于各學(xué)科教學(xué)之中，因而在實(shí)際學(xué)校課程管理中仍然處于一種被邊緣化的境地。讓研究性學(xué)習(xí)發(fā)展成為一門具有實(shí)際意義的課程，成為校本課程開發(fā)的要?jiǎng)?wù)之一。

一、綜合實(shí)踐課程領(lǐng)域建設(shè)的依據(jù)

綜合實(shí)踐課程是基礎(chǔ)教育教學(xué)的必修課。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》(以下簡稱《綱要》)規(guī)定：從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程，其內(nèi)容主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實(shí)踐及勞動(dòng)與技術(shù)教育。

強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過實(shí)踐，增強(qiáng)探究和創(chuàng)新意識，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識的能力，增進(jìn)學(xué)校與社會的密切聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。

學(xué)校是綜合實(shí)踐課程開發(fā)的主體。綜合實(shí)踐活動(dòng)是由國家設(shè)置，地方和學(xué)校根據(jù)實(shí)際開發(fā)的課程領(lǐng)域。因此，國家沒有具體的綜合實(shí)踐課程教材，只是對綜合實(shí)踐課程做出了綱領(lǐng)性的指導(dǎo)，地方和學(xué)校要根據(jù)《綱要》所設(shè)定的基本框架和原則進(jìn)行規(guī)劃和開發(fā)具有學(xué)校特色和地方特色的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的具體內(nèi)容和活動(dòng)方案。

二、綜合實(shí)踐課程領(lǐng)域規(guī)劃

根據(jù)本校多元化校本課程開發(fā)的整體規(guī)劃，依據(jù)《綱要》的基本要求，“綜合實(shí)踐課程”被確定為多元化校本課程體系“四大課程領(lǐng)域”之一。結(jié)合當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)資源與社會實(shí)際，以及本?；A(chǔ)與特色，在《綱要》原則規(guī)定的內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行了因地、因時(shí)、因校的調(diào)整與擴(kuò)展，開發(fā)與創(chuàng)新，擬將綜合實(shí)踐課程具體劃分為：研究性學(xué)習(xí)，社區(qū)服務(wù)與實(shí)踐，勞動(dòng)與技能，傳統(tǒng)與信息等四門特色課程。

“研究性學(xué)習(xí)”作為特色課程之一，成為本校多元化校本課程體系構(gòu)建的重要內(nèi)容。研究性學(xué)習(xí)作為一門課程并非狹義的某一門學(xué)科，更多的是強(qiáng)調(diào)它對學(xué)生學(xué)習(xí)方式的構(gòu)建和對學(xué)生人格的培養(yǎng)作用，要體現(xiàn)它的綜合性教育因素。

為此，本校以數(shù)學(xué)學(xué)科作為“研究性學(xué)習(xí)”特色課程開發(fā)的主體科目，以數(shù)學(xué)教研組為開發(fā)團(tuán)隊(duì)實(shí)施開發(fā)研究，并申報(bào)立項(xiàng)有何祥齊老師主持的省級科研課題《高中數(shù)學(xué)教學(xué)與研究性學(xué)習(xí)整合的研究》，為研究性學(xué)習(xí)特色課程的建設(shè)形成探究有效的途徑和方法。

三、“研究性學(xué)習(xí)”的課程內(nèi)涵

1.研究性學(xué)習(xí)不是教學(xué)層面的一種教學(xué)活動(dòng)方式，而是課程層面的一種具有獨(dú)立形態(tài)的課程。從課程論視域看，課程涵蓋課程設(shè)計(jì)、課程開發(fā)、課程實(shí)施和課程評價(jià)四大范疇，研究性學(xué)習(xí)作為課程也不例外，因此，課程屬性是研究性學(xué)習(xí)課程的首要而基本的屬性。

當(dāng)前，在我國基礎(chǔ)性教育階段的學(xué)校課程體系中，還沒有將“研究性學(xué)習(xí)”上升為專設(shè)的國家課程，而是散見于各學(xué)科教學(xué)之中，因而在實(shí)際學(xué)校課程管理中仍然處于一種可有可無、有形無實(shí)的境地。無疑，這就成為校本課程開發(fā)的要?jiǎng)?wù)之一。

2.“研究性學(xué)習(xí)”特色課程是綜合實(shí)踐領(lǐng)域課程的基礎(chǔ)，是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)施的根本保障。研究性學(xué)習(xí)全面倡導(dǎo)探究式學(xué)習(xí)方式，而所有綜合實(shí)踐活動(dòng)的課程實(shí)施過程之中都必須始終貫穿這一學(xué)習(xí)方式。

其次，“社區(qū)服務(wù)與社會實(shí)踐”、“信息技術(shù)教育”、“勞動(dòng)與技術(shù)教育”的課程內(nèi)容都可以成為“研究性學(xué)習(xí)”探究的基本內(nèi)容。所以，其他領(lǐng)域課程的實(shí)施離不開研究性學(xué)習(xí)，研究性學(xué)習(xí)也脫離不了其他領(lǐng)域課程而獨(dú)立存在。

四、“研究性學(xué)習(xí)”特色課程開發(fā)實(shí)踐

如何將“研究性學(xué)習(xí)”建構(gòu)成一門真正的課程，而不再是隨意被擱置的，甚至被認(rèn)為是影響升學(xué)率的形式化教學(xué)。以數(shù)學(xué)教學(xué)為目標(biāo)科目，結(jié)合課題研究，得出以下實(shí)踐結(jié)論。

1.研究性學(xué)習(xí)與高中數(shù)學(xué)是既有交集又相互獨(dú)立的兩種不同的課程形式，并非包含關(guān)系。首先，研究性學(xué)習(xí)并不是數(shù)學(xué)教學(xué)的一種方法，而應(yīng)該是在研究性學(xué)習(xí)課程中實(shí)施數(shù)學(xué)教學(xué)，獲取數(shù)學(xué)知識。

其次，對于數(shù)學(xué)知識學(xué)習(xí)僅僅是研究性學(xué)習(xí)課程所需要涉及的部分內(nèi)容，研究性學(xué)習(xí)的課程內(nèi)容涵蓋自然學(xué)科、人文學(xué)科、社會學(xué)科諸多方面，并不以某一特定的知識為課程內(nèi)容。

2.數(shù)學(xué)教學(xué)中的研究性學(xué)習(xí)應(yīng)該由學(xué)校統(tǒng)一規(guī)劃在研究性學(xué)習(xí)課程中，讓各學(xué)科研究性學(xué)習(xí)形成“綜合實(shí)踐領(lǐng)域課程”這一整體。本校在每學(xué)期開始由各學(xué)科確定研究性學(xué)習(xí)課題，報(bào)學(xué)校教研室，由教研室根據(jù)學(xué)校研究性學(xué)習(xí)課程計(jì)劃統(tǒng)一安排時(shí)間、課時(shí)、教師、教學(xué)場所等，形成學(xué)校統(tǒng)一的研究性學(xué)習(xí)課程表，從而使研究性學(xué)習(xí)在學(xué)校課程體系中成為一門能夠獨(dú)立實(shí)施的課程。

3.研究性學(xué)習(xí)課程的教學(xué)必須嚴(yán)格實(shí)施程序，凸顯課程特色，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。研究性學(xué)習(xí)課程的實(shí)施必須按照以下三個(gè)程序進(jìn)行：第一，準(zhǔn)備階段。選題、分組、進(jìn)行小組分工、設(shè)計(jì)研究方案，即撰寫開題報(bào)告。第二，執(zhí)行階段。通過資料收集、訪談、實(shí)驗(yàn)、觀測等獲取研究資料。

第三，總結(jié)階段。整理資料、分析結(jié)果、撰寫研究報(bào)告。研究性學(xué)習(xí)課程必須凸顯學(xué)生對“知識的自主建構(gòu)”這一課程的特色。

讓學(xué)生親歷知識產(chǎn)生與形成的過程;使學(xué)生學(xué)會獨(dú)立思維與創(chuàng)造;強(qiáng)化對“知識”發(fā)現(xiàn)、“方法”習(xí)得與“態(tài)度”形成的有機(jī)結(jié)合與高度統(tǒng)一。關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程而不是成果，關(guān)注學(xué)生個(gè)性的完善與發(fā)展而不是知識的簡單積累。

總之，研究性學(xué)習(xí)課程在基礎(chǔ)教育課程體系中仍處于一種被邊緣化的境地，要使其真正成為一門強(qiáng)化素質(zhì)教育，能為學(xué)生個(gè)性發(fā)展保駕護(hù)航的課程，還需從更多方面努力，更需要一線教師全力踐行。

第二篇：研究性學(xué)習(xí)特色發(fā)言稿

研究特色，特色研究

——重慶第二十四中學(xué)校高中新課程改革研究性學(xué)習(xí)特色綜述

研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從自然、社會和生活中選擇和確定專題進(jìn)行研究，并在研究過程中主動(dòng)地獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。研究性學(xué)習(xí)與社會實(shí)踐、社區(qū)服務(wù)、勞動(dòng)技術(shù)教育共同構(gòu)成“綜合實(shí)踐活動(dòng)”，作為必修課程列入《全日制普通高級中學(xué)課程計(jì)劃（試驗(yàn)修訂稿）》。

研究性學(xué)習(xí)是高中新課程改革的重點(diǎn)，如果能做好，可以成為亮點(diǎn)。因?yàn)檠芯啃詫W(xué)習(xí)的開展可以改變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生構(gòu)建開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供多渠道獲取知識、并將學(xué)到的知識加以綜合應(yīng)用于實(shí)踐的機(jī)會，促進(jìn)他們形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)策略，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

同時(shí)，研究性學(xué)習(xí)又是難點(diǎn)，對于農(nóng)村普通高完中更是難上加難。不過好在我校課程領(lǐng)導(dǎo)小組一開始就非常重視，又有一批知難而進(jìn)、迎難而上的老師，還有廣大思維活躍、充滿創(chuàng)造力的學(xué)生，我們的研究性學(xué)習(xí)課程不但按要求開起來了，而且從一開始就圍繞著“研究特色，特色研究”的思路穩(wěn)步推進(jìn)。

請先看我校兩篇工作簡報(bào)：

第一篇：

生物多樣，世界多彩

——?中國——?dú)W盟生物多樣性保護(hù)?項(xiàng)目的課題研討會在重慶第二十四中學(xué)召開

2010年10月23日上午，中國——?dú)W盟生物多樣性保護(hù)項(xiàng)目的課題研討會在重慶第二十四中學(xué)勝利召開，中國——?dú)W盟重慶環(huán)縉云山生物多樣性保護(hù)的公眾教育活動(dòng)的負(fù)責(zé)人洪兆春老師帶領(lǐng)重慶環(huán)保局的陳處長、張穎老師、阮芫菁官員、重慶北碚環(huán)保局的李波局長、Graman等人，以及北碚區(qū)做中國——?dú)W盟生物多樣性保護(hù)小項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人和他們的校長，參會的還有北碚區(qū)教委的羅菁科長、督導(dǎo)室的陳亮主任和北碚區(qū)蔡家崗鎮(zhèn)的明書記。

首先，一行人參觀了我校的校園，同時(shí)看了各校的課題展板。參觀中他們欣賞了

24中的校園風(fēng)光，對24中保存良好的生物多樣性表示感慨，陳處長還發(fā)現(xiàn)了兩株世界珍惜物種并采樣，回去詳細(xì)的核查，準(zhǔn)備下一步去引種，使這種珍惜物種得以保存。

一行人還興致勃勃地還參觀了24中各個(gè)教室，這是24中打造森林文化建設(shè)的一個(gè)亮點(diǎn)，其中的教室文化建設(shè)，以植物作班名、教室內(nèi)詮釋這種植物的人文內(nèi)涵、做文化宣傳畫，孩子們在自己的教室板報(bào)中宣傳生物多樣性的保護(hù)，參觀者特別感慨的是，這是全國最有特色的教師文化建設(shè)。

第二項(xiàng)議程是觀看高二（3）的主題班會。以?生物多樣，世界多彩?為主題的班隊(duì)會在一段發(fā)人深省的視頻后，學(xué)生展開了生物多樣性保護(hù)的熱烈討論，對生物多樣的保護(hù)的深刻認(rèn)識，對環(huán)境保護(hù)的高度責(zé)任心在同學(xué)們熱情洋溢的發(fā)言中溢于言表，感動(dòng)了在場的所有人，主題班會還進(jìn)行了知識競賽、小品表演、歌曲吟唱等，圍繞著?生物多樣性保護(hù)?，學(xué)生和來賓共同探討，其樂融融。

第三項(xiàng)議程召開了生物多樣性保護(hù)研討會。陳處長首先在會上做了發(fā)言，他說道，以前的環(huán)保教育，僅在紳士當(dāng)中開展，現(xiàn)在要把環(huán)境教育落實(shí)到草民的意識中去。他對北碚區(qū)蔡家崗鎮(zhèn)推進(jìn)生物多樣性保護(hù)相當(dāng)肯定，特別肯定了明書記就是生物多樣性保護(hù)的的支持者。明書記也表了態(tài)，雖然蔡家是開發(fā)區(qū)，但生物多樣性保護(hù)刻不容緩，他從政府角度支持生物多樣性的保護(hù)行動(dòng)。項(xiàng)目組的張穎女士也發(fā)了言，希望蔡家開發(fā)后不要破壞學(xué)校原生態(tài)的環(huán)境，否則會導(dǎo)致一些物種的減少或消失。重慶市自然博物館的洪兆春老師就中國——?dú)W盟重慶環(huán)縉云山生物多樣性保護(hù)的公眾教育活動(dòng)的項(xiàng)目進(jìn)行了介紹?？琢中ｉL就24中開展生物多樣性保護(hù)相關(guān)活動(dòng)和24中的生物種類用視頻形式展示給了與會人員?！吨貞c第24中學(xué)生物多樣性保護(hù)全校行》的項(xiàng)目負(fù)責(zé)人肖友彬老師就課題開展情況做了匯報(bào)：該項(xiàng)目的實(shí)施現(xiàn)已初見成效，形成了以班為單位的生物多樣性保護(hù)團(tuán)隊(duì)，成功的開展了生物多樣性保護(hù)的主題班會，調(diào)查收集了校園的生物多樣性資料并形成檔案，同時(shí)編寫了《我們的綠色校園》的校本教材。通過課題開展，學(xué)生在各種活動(dòng)中形成了生物多樣性保護(hù)意識，老師們學(xué)會了研究課題的方法，并將深入探究，把保護(hù)生物多樣性的教育活動(dòng)在高中課改中實(shí)驗(yàn)，并代代相傳。教委領(lǐng)導(dǎo)也相繼發(fā)言，他們感謝環(huán)保組織對學(xué)校的支持和幫助，把環(huán)保教育與學(xué)校教育相結(jié)合，在孩子們中開展環(huán)保教育，讓他們影響一生。接著Graman也發(fā)了言，他為環(huán)保教育的廣泛開展、校園原生態(tài)的環(huán)境而感慨萬千，生物多樣性的保護(hù)就應(yīng)貫穿到綜合實(shí)踐能力、創(chuàng)造性、各個(gè)學(xué)科當(dāng)中，還可以集社會的各種力量來支持生物多樣性保護(hù)，從而培養(yǎng)學(xué)生終身保護(hù)環(huán)境的意識。北碚區(qū)環(huán)保局李波局長也發(fā)了言，說了兩點(diǎn)感慨與大家分享：20多年前僅僅是強(qiáng)力推動(dòng)環(huán)保教育的宣傳，沒看到什么實(shí)效，而

通過今天的參觀、聽匯報(bào)，感到環(huán)保教育已經(jīng)在學(xué)生、老師當(dāng)中真正實(shí)施起來了，特別靚麗的一點(diǎn)就是以校本教材的形式讓代代學(xué)生學(xué)習(xí)，老師把這種環(huán)保教育的意識灌輸給學(xué)生，讓學(xué)生去影響家庭、影響社區(qū)，讓環(huán)保教育深入人心、代代相傳。

最后，各個(gè)參會人員進(jìn)行了探討，如何把生物多樣性保護(hù)教育常態(tài)化。陳處長最終表態(tài)，為了讓生物多樣性保護(hù)長期堅(jiān)持下去，他們用資金支持校本教材的編印。

這次?生物多樣性保護(hù)?公眾教育項(xiàng)目的活動(dòng)得到了各方支持，參加參加該項(xiàng)目研究的區(qū)內(nèi)各學(xué)校的研究小組——朝陽小學(xué)、童家溪交管中心、蔡家崗鎮(zhèn)教管中心、澄江教管中心、西師附中等也由校長帶隊(duì)，在會上進(jìn)行了交流。會議取得了圓滿成功。

第二篇：

我們研究，我們行動(dòng)，保護(hù)森林，保護(hù)地球

——記24中高一學(xué)生研究性學(xué)習(xí)啟動(dòng)儀式

?老師，我來！??老師，我知道！?一聲高過一聲，孩子們漲紅了臉，顧不上臉上的汗水，忘記了教室的悶熱，全身心投入，主動(dòng)積極參與。這是今天下午在24中階梯教室里舉行的一次環(huán)保教育講座。講座由綠色環(huán)保組織上海站的志愿者負(fù)責(zé)，同時(shí)參加的還有渣打銀行的環(huán)境保護(hù)志愿者。這次講座也是本校高一學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的啟動(dòng)儀式。在講座之前，學(xué)校教學(xué)校長陳勝福校長對高一學(xué)生做了動(dòng)員報(bào)告，鼓勵(lì)學(xué)生們積極主動(dòng)參與研究，行動(dòng)起來，保護(hù)森林，保護(hù)地球，在實(shí)踐中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，把我校?森林人文校園?建設(shè)得更加出色，圓滿完成高中新課程改革的要求。

環(huán)保教育講座摒棄了常規(guī)教學(xué)的呆板和沉悶，一開始，采用搶答的方式讓學(xué)生了解和理解環(huán)境保護(hù)的基本知識。高一年級的孩子們顯得特別興奮。在歡快而友好的氛圍中，學(xué)生不僅體會到參與的快樂，更潛移默化地接受了環(huán)境保

護(hù)的新理念，進(jìn)而產(chǎn)生了要研究環(huán)境保護(hù)問題的興趣和強(qiáng)烈愿望。

接下來，幾個(gè)志愿者給學(xué)生們聲情并茂地講了一個(gè)《復(fù)活節(jié)島的故事》。曲折的故事隨著音樂的起伏，隨著圖片的變化，隨著講述者抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)，學(xué)生們被深深吸引了。都為復(fù)活節(jié)島上居民的命運(yùn)長吁短嘆，為他們的未來擔(dān)憂。講完故事以后，又縝密地分析了復(fù)活節(jié)島崩潰的原因，然后把地球與復(fù)活節(jié)島進(jìn)行類比！孩子們明白了，地球正面臨著和復(fù)活節(jié)島的命運(yùn)，不禁多了一份焦慮和責(zé)任。

接下來的環(huán)節(jié)中，志愿者們用游戲讓學(xué)生們明白了什么是?竭澤而漁?，通過算賬的方式讓孩子們深刻體會到地球資源的迅速流失，在人類越來越多的?環(huán)境足跡?影響下，地球越來越不堪重負(fù)。大家都發(fā)出同一感慨：?保護(hù)地球，勢在必行?！

接著，環(huán)保志愿者們用活動(dòng)方式，讓同學(xué)們用實(shí)際行動(dòng)來減少我們的環(huán)境足跡，同學(xué)們作出承諾：不要亂扔垃圾，變廢為寶。節(jié)約用紙，隨手關(guān)燈。騎自行車。種樹．．．．．．減少我們的環(huán)境足跡，減少我們消耗的自然資源，減少我們想環(huán)境中排放的廢物。

?讓我們的地球家園更加美麗！?同學(xué)們的誓言震耳欲聾，發(fā)自肺腑。

演講結(jié)束后，學(xué)校教科室主任就如何進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)做了具體的指導(dǎo)和布置，讓同學(xué)們立即行動(dòng)，開始著手研究性學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備。同學(xué)們一個(gè)個(gè)躍躍欲試，對高一研究性學(xué)習(xí)充滿了向往。

演講結(jié)束后，還有不少學(xué)生和志愿者們合影留戀，互相留下聯(lián)系方式，同學(xué)們表示有機(jī)會一定參加環(huán)保教育的志愿者行動(dòng)，他們表述一定要好好做好?森林人文校園建設(shè)?的研究性學(xué)習(xí)，行動(dòng)起來，研究起來，保護(hù)森林，保護(hù)地球。

這僅僅是我們高中課改工作中的兩個(gè)片段，充分體現(xiàn)了我校研究性學(xué)習(xí)的特色。各個(gè)高完中都在進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)及校本課程的開發(fā)，那如何不走別人的路，獨(dú)立思考，形成自己的風(fēng)格，既把握研究性學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)，又做出亮點(diǎn)，我校制定了開設(shè)研究性學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想：“研究特色，特色研究”。

我們認(rèn)為：研究性學(xué)習(xí)的特色主要體現(xiàn)在研究性學(xué)習(xí)課題的設(shè)置（選題）聚合性、研究的方法多樣性和研究性學(xué)習(xí)成果應(yīng)用的延伸性上。

一、研究性學(xué)習(xí)課程開發(fā)的聚合性。

選題是研究性學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵。楊振寧說過：“我覺得學(xué)習(xí)有兩個(gè)辦法，一個(gè)辦法是按部就班的；一個(gè)辦法是滲透性的。什么是滲透性的呢？就是在你還不太懂的時(shí)候，在好像亂七八糟的狀態(tài)下你就學(xué)習(xí)到很多東西。??因?yàn)楹芏鄸|西常常是在不知不覺中，經(jīng)過了一個(gè)長時(shí)間的接觸，就自己也不知道什么時(shí)候已經(jīng)懂了?！睏钫駥庍€說：對美國學(xué)生來說，我會建議他們加強(qiáng)“按部就班”的學(xué)習(xí)方法；對中國學(xué)生，我建議他們注意滲透性的學(xué)習(xí)方法?！把芯啃詫W(xué)習(xí)”無疑是一種很好的滲透性的學(xué)習(xí)方法。滲透什么是關(guān)鍵。我們圍繞我校的特色“森林人文”校園文化建設(shè)和國家級課題 “生物多樣性保護(hù)全校行” 的研究，聚合我們的研究性學(xué)習(xí)課題，建立了一套有特色的豐富多彩的研究性學(xué)習(xí)課題庫，為課程的開展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

經(jīng)過嚴(yán)格論證，我們引導(dǎo)學(xué)生圍繞下列問題來選擇性地提出探究主題。這些探究主題涉及著、語文、英語、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、地理、計(jì)算機(jī)、政治、歷、音樂、美術(shù)等幾乎初高中所有學(xué)科的知識經(jīng)驗(yàn)。

（1）嘉陵江（長江）淡水資源及其狀況研究。

據(jù)資料顯示：淡水出現(xiàn)危機(jī)。地球水資源總共13.86億立方公里，但淡化只占2.5%（其中咸水、礦化地下水占97.5%），只有約0.35億立方公里。這其中大部分在南極、北極冰川，人類可直接利用的淡水只9.31立方公里。重慶“守著兩江喊渴”是我們兩江新區(qū)人必須關(guān)注和重視的問題。

（2）（縉云山）學(xué)校植被與綠化問題研究。

森林為人類生存發(fā)展提供生物量，涵養(yǎng)水源，防止沙化，保護(hù)環(huán)境。森林就是大自然的肺。而世界森林正在以每年1600萬公頃的速度消失。這個(gè)面積相當(dāng)于1個(gè)英國或兩個(gè)德國。森林破壞的直接后果之一是導(dǎo)致傳染病的蔓延?？茖W(xué)研究證明，艾滋病、埃博拉病毒和瘧疾等新老傳染病都是人類破壞環(huán)境——?dú)缟郑瑴缃^動(dòng)物物種以及污染水源——的直接后果。專家警告：森林覆蓋率接近于危險(xiǎn)界線。警戒線為30%。現(xiàn)在為31%。森林覆蓋率降到警戒線以下，它提供給人類的各種效益以及自身的天然功能，便不再能維持，也不再能發(fā)揮其保障生態(tài)平衡的功能。

作為“森林人文”特色校園的我們，更應(yīng)該關(guān)注森林的走向，關(guān)注植被和綠化問題，關(guān)注重慶的“綠色重慶”規(guī)劃，關(guān)注重慶市北碚區(qū)的綠色屏障——縉云山，特別是蔡家組團(tuán)開發(fā)與建設(shè)中對植被的破壞和補(bǔ)償性修復(fù)情況，為了美麗的家園，我們要研究。

（3）生物多樣性及其保護(hù)問題研究。

生物是我們的人類的朋友。各種生物都是自然界生物鏈之一。全世界的物種消亡速度不斷加快。20世紀(jì)上半葉，平均每天有1個(gè)物種滅絕于世。中國約有10多個(gè)大型鳥類與獸類絕跡，還有11種珍異獸瀕臨滅亡。人類學(xué)家研究表明，人類自身的生育能

力正在呈下降趨勢，難道若干年后真的人類不得不靠克隆來維持自身的繁衍嗎？

我們學(xué)校“生物多樣性保護(hù)”全校行課題組已經(jīng)對全校所有的植物和鳥類進(jìn)行了調(diào)查研究，對樹木進(jìn)行了掛牌，對鳥類進(jìn)行照相分類，編寫了校本教材《我們的綠色校園》，在各個(gè)班級中還進(jìn)行了生物多樣性保護(hù)的主題班會。高中研究性學(xué)習(xí)以此為起點(diǎn)，更加廣泛地、深入地研究生物多樣性保護(hù)，為“生物多樣、世界多彩”而努力。

（4）“師法自然”人文歷史研究。

自然是我們最好的朋友，我們應(yīng)該“師法自然”。在研究性學(xué)習(xí)中，我們針對文科學(xué)生提出的研究目標(biāo)就是從文學(xué)、文化藝術(shù)中搜集“師法自然”的作品，去感悟自然的魅力，去領(lǐng)略“植物有情”，去欣賞“山水花鳥”，去聆聽“大自然的聲音”，在精神上建構(gòu)起“親近自然、敬畏自然”的生活心態(tài)。

我校各個(gè)班級以“植物”命名班級名稱，挖掘各種植物的內(nèi)涵，提煉出班級格言，統(tǒng)籌班級文化，有非常好的基礎(chǔ)。研究性學(xué)習(xí)中學(xué)生利用更多的方法去立體化地研究，增加的是體驗(yàn)，獲得的是心靈的成長。

（5）環(huán)境保護(hù)和旅游景觀設(shè)計(jì)

保護(hù)好環(huán)境就是保護(hù)我們自己，而魅力的風(fēng)景需要人去珍惜、去欣賞、去創(chuàng)設(shè)。在如何進(jìn)行環(huán)境保護(hù)，創(chuàng)設(shè)魅力景觀上，我們應(yīng)該竭盡所能，捍衛(wèi)地球的美麗。

二、研究性學(xué)習(xí)研究方法的多樣性。

英國有句格言說：“只是告訴我，我會忘記；要是演示給我，我就會記??；如果還讓我參與其中，我就會明白”（Tell me and I forget，show me and I remember，involve me and I understand）

研究性學(xué)習(xí)最重視的是學(xué)生的體驗(yàn)，針對我校學(xué)生文化、科學(xué)知識基礎(chǔ)比較薄弱和解決實(shí)際問題的方法、經(jīng)驗(yàn)比較少的實(shí)際情況，在研究性學(xué)習(xí)開始階段，我們結(jié)合實(shí)例對學(xué)生進(jìn)行一定的基礎(chǔ)訓(xùn)練，幫助他們掌握利用工具書（如索引、文摘、百科全書等）、使用視聽媒體、做筆記、進(jìn)行訪談、設(shè)計(jì)列表、調(diào)查問卷、對資料做整理和分類等方面的基本技能，以便于學(xué)生比較順利地進(jìn)入研究過程。

因?yàn)檠芯啃詫W(xué)習(xí)時(shí)一個(gè)逐步深入進(jìn)步的過程，我們把研究性學(xué)習(xí)方法的目標(biāo)分解為四個(gè)階段：

第一層次：“跟我學(xué)”：通過老師的教導(dǎo)和示范，以學(xué)生興趣愛好的立足點(diǎn)和主要內(nèi)容，使學(xué)生了解研究性學(xué)習(xí)的一般過程和方法，體驗(yàn)研究和自主學(xué)習(xí)的樂趣，打

好學(xué)科基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生小組式自主學(xué)習(xí)能力，合作能力，和實(shí)踐能力，學(xué)會收集資料的一般方法。嘗試新的學(xué)習(xí)方式，增強(qiáng)學(xué)生的社會意識。

第二層次：“一起學(xué)”：通過老師的協(xié)助和參與，以單一學(xué)科內(nèi)單一層次知識為出發(fā)點(diǎn)和基本內(nèi)容，使學(xué)生掌握基本的科研方法，從社會、生活、實(shí)踐中學(xué)會多種方法，多角度思考問題，認(rèn)識不同學(xué)科知識之間存在的密切聯(lián)系，培養(yǎng)個(gè)人式自主學(xué)習(xí)能力，學(xué)會有效獲取、處理信息的能力，改變陳舊、落后的學(xué)習(xí)方法和模式。

第三層次：“自己學(xué)”：通過老師的適當(dāng)指引，以單一學(xué)科多層次知識為起點(diǎn)和基本內(nèi)容，使學(xué)生增強(qiáng)社會責(zé)任感，根據(jù)自己的興趣，優(yōu)勢和能力水平，嘗試把研究性學(xué)習(xí)與大學(xué)專業(yè)方向相結(jié)合，尋找個(gè)人的發(fā)展方向，明確近期目標(biāo)，嘗試不同學(xué)科之間的綜合，培養(yǎng)高效處理和科學(xué)分析、利用信息的能力，提高自主學(xué)習(xí)的能力，拓展自己多方面的綜合素質(zhì)。

第四層次：“創(chuàng)造學(xué)”： 通過老師的組織，以跨學(xué)科多層次綜合為目標(biāo)和主要內(nèi)容，培養(yǎng)自主研究的能力，利用綜合學(xué)科知識，增強(qiáng)歷史使命感，樹立遠(yuǎn)大理想，明確人生目標(biāo)，主動(dòng)探求不同學(xué)科之間的結(jié)合點(diǎn)。積極培養(yǎng)分析問題和解決實(shí)際問題的能力，敢于對問題能提出創(chuàng)新性的見解和嘗試創(chuàng)造性的研究。

三、研究性學(xué)習(xí)成果應(yīng)用的延伸性。

1.研究性學(xué)習(xí)的成果評比展覽。

我校對高中研究性學(xué)習(xí)進(jìn)行了認(rèn)真客觀的評比，并根據(jù)各個(gè)研究性學(xué)習(xí)小組的成果形式給予展覽的機(jī)會，既有實(shí)物展示，也有圖片展示，還有手抄報(bào)、匯報(bào)會、研究學(xué)習(xí)心得交流等形式。學(xué)生收獲良多，《葉脈書簽的制作》課題組學(xué)生馮彩衣：看到自己平生制作的第一枚葉脈書簽，心里有種說不出來的感動(dòng)：大自然賜予我們的真是太豐厚了。這么美麗的書簽我要題上一首詩，做一幅畫，送給我辛勞的媽媽。而《研究怎樣有效培養(yǎng)名貴花種》課題組陳前：名貴花種太難養(yǎng)了，從我種下去的那天，我每天都在夢想他們能長大，老師教得扦插、嫁接等方法有用嗎？我每天清晨醒來第一件事就是去陽臺看我的“寶寶”，在一次又一次的失望后，我終于看到了一株嫩芽破土而出．．．．．．我不是一個(gè)有耐心的人，但我終于懂得了只要播種下希望，一定會長出成功的幼苗。

2．研究性學(xué)習(xí)與書面測試相關(guān)聯(lián)。

對于研究性學(xué)習(xí)，老師學(xué)生家長都能認(rèn)識到它的意義作用，特別是學(xué)生非常積極有興趣，但是也有渾水摸魚，當(dāng)成是“玩”而不是“學(xué)習(xí)”的，也有老師敷衍塞責(zé)，馬虎了事的。更有個(gè)別家長指責(zé)：“完全瞎搞，又不考試”。基于此，我們首先在教師培訓(xùn)的時(shí)候，搜集了相關(guān)資料，特別是課改實(shí)驗(yàn)地區(qū)的高考試題，從各個(gè)學(xué)科試卷中曲分析，找到高考是如何考試研究性學(xué)習(xí)的依據(jù)，組織學(xué)生、家長、教師進(jìn)行“高考與研究性學(xué)習(xí)的關(guān)聯(lián)”的專題討論。在我校的階段性考試中，也有意識要求教師在出題中滲透研究性學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容、方法。例如，在高二地理考試中，我們就仿照北京市某年的高考試題出了這樣一道題： 某中學(xué)地理小組開展研究性學(xué)習(xí)，擬定了兩個(gè)課題，一是?重慶市北碚區(qū)縉云山生物多樣性研究?，二是?重慶市北碚區(qū)縉云山旅游觀光功能研究?。請你在上述兩個(gè)中課題任選一個(gè)，確定資料收集的內(nèi)容和途徑。請?jiān)诶ㄌ杻?nèi)打?∨?選擇課題：重慶市北碚區(qū)縉云山生物多樣性研究()重慶市北碚區(qū)縉云山旅游觀光功能研究?()（答案；‘生物多樣性研究’課題舉例；內(nèi)容：植物(或水生生物、鳥類等)的類型、數(shù)量

鳥類及數(shù)量的季節(jié)變化(或年際變化)

途徑：觀察(或文獻(xiàn)查閱)?旅游觀光?課題舉例：

內(nèi)容：游客數(shù)量(或游客構(gòu)成等)的時(shí)問變化

游客數(shù)量與濕地生態(tài)變化的關(guān)系

途徑：觀察(或問卷調(diào)查)

研究性學(xué)習(xí)是高中學(xué)習(xí)重要的組成部分，對于農(nóng)村高中來說，實(shí)施起來還有很多值得研究的內(nèi)容。例如：在研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我們常感到學(xué)生研究活動(dòng)的“科學(xué)分量”明顯不足，或是研究的過程過于散漫，或是研究的結(jié)論經(jīng)不起推敲。其原因在于學(xué)生自身的研究水平有限，或在于學(xué)生對科學(xué)的研究方法了解不夠，缺乏運(yùn)用科學(xué)方法的意識或能力，從而使研究活動(dòng)流于形式，缺乏科學(xué)的內(nèi)涵。這需要我們教師達(dá)成一個(gè)共認(rèn)，萬事不應(yīng)急于求成，水平穩(wěn)步提高；對“研究”有正確的價(jià)值觀，學(xué)生的體驗(yàn)是最重要的。指導(dǎo)老師在研究型課程中有意識地進(jìn)行方法上的引導(dǎo)，通過學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展史、科學(xué)家故事以及科學(xué)研究事例的分析，使學(xué)生了解學(xué)會運(yùn)用必要的科學(xué)方法，逐步充實(shí)學(xué)習(xí)活動(dòng)中理性和科學(xué)性的含量。研究性學(xué)習(xí)實(shí)施中還有一些問題例如：教師研究性學(xué)習(xí)指導(dǎo)力的培訓(xùn)提升，學(xué)生研究性學(xué)習(xí)知識背景缺乏的問題，研究性學(xué)習(xí)時(shí)間、地點(diǎn)及安全以及資料的搜集整理等，這需要我們在實(shí)踐中進(jìn)一步探索。

第三篇：研究性學(xué)習(xí)論文

1.論文題目

2．學(xué)院及作者名稱

3．摘要

摘要應(yīng)反映論文的主要內(nèi)容，概括地闡述實(shí)踐活動(dòng)中得到的基本觀點(diǎn)、實(shí)踐方法、取得的成果和結(jié)論。摘要字?jǐn)?shù)要適當(dāng)，中文摘要一般以200字左右為宜

4．正文

正文是實(shí)踐論文的核心內(nèi)容，是對實(shí)踐活動(dòng)的詳細(xì)表述。這部分內(nèi)容為作者所要論述的主要事實(shí)和觀點(diǎn)，包括介紹實(shí)踐活動(dòng)的目的、相關(guān)背景、時(shí)間、地點(diǎn)、人員、調(diào)查手段組成，以及對實(shí)踐活動(dòng)中得到的結(jié)論的詳細(xì)敘述。

5．結(jié)束語

結(jié)束語包含對整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行歸納和綜合而得到的收獲和感悟，也可以包括實(shí)踐過程中發(fā)現(xiàn)的問題，并提出相應(yīng)的解決辦法。

6．謝辭

謝辭通常以簡短的文字對在實(shí)踐過程與論文撰寫過程中直接給予幫助的指導(dǎo)教師、答疑教師和其他人員表示謝意。

7．參考文獻(xiàn)

參考文獻(xiàn)是實(shí)踐論文不可缺少的組成部分，它反映實(shí)踐論文的取材來源、材料的廣博程度和材料的可靠程度，也是作者對他人知識成果的承認(rèn)和尊重。

8.附錄

內(nèi)容導(dǎo)讀社會實(shí)踐是大學(xué)生全面素

對于某些不宜放在正文中，但又具有參考價(jià)值的內(nèi)容可以編入實(shí)踐論文的附錄中

關(guān)于成都不同社會人群飲食習(xí)慣的實(shí)踐報(bào)告

社會實(shí)踐的參加者：。。地點(diǎn)：成都時(shí)間：2010年07月

【內(nèi)容摘要】如今飲食問題受到廣大人們的熱烈關(guān)注。食品質(zhì)量，食品安全，如何健康飲食都是人們比較關(guān)心的問題?；谖覀兊膹?qiáng)烈的社會責(zé)任感，我們針對成都不同社會人群飲食習(xí)慣在成都進(jìn)行了實(shí)地的調(diào)查和走訪。我們通過問卷的形式對人們做了調(diào)查，通過對一些人群的調(diào)查和網(wǎng)上收集的資料，我們掌握了一些人們飲食的習(xí)慣和問題，撰寫出調(diào)查報(bào)告。

【關(guān)鍵詞】飲食習(xí)慣 快餐文化

一、調(diào)查的基本情況

2010年7月，我們在四川成都針對不同社會人群的飲食習(xí)慣展開了本次調(diào)查。成都是四川的省會，人們生活節(jié)奏普遍偏快，消費(fèi)相對偏高，因此大人們，尤其是高層人物們大多都會選擇快餐來作早餐或午餐，而晚餐基本在飯店里面吃。而學(xué)生們因零花錢充裕，也常常會選擇買零食充饑，既方便又省事。

本次調(diào)查的目的是以各個(gè)社會群體的飲食習(xí)慣為視角來考察現(xiàn)代都市的人們的飲食問題，即透過人們的飲食習(xí)慣，折射出都市生活的利弊和人們對身體健康的忽視。在調(diào)查的基礎(chǔ)上，本文分析了人們選擇飲食的原因，為人們提供了一些建議和合理飲食的方法，以期為我們都市未來的發(fā)展和人性化的建設(shè)盡綿薄之力。

二、快餐文化

快餐文化之所以能在城市立腳生根，其實(shí)有很多原因。

1、大都市生活節(jié)奏很快，不容人們悠閑地吃個(gè)早飯或午餐，常常都是匆忙而草率地解決

吃飯問題。甚至很多人都以工作為主，吃飯未輔。這樣快餐就為這類人們提供了優(yōu)質(zhì)的快捷服務(wù)。他們可以在很短的時(shí)間之內(nèi)得到飯菜，這樣便可以節(jié)省更多的時(shí)間。所以快餐被很大一部分人喜愛著。

2、有些快餐其實(shí)很可口，例如麥當(dāng)勞、肯德基，之類的快餐店常常都是人滿為患。不管是小孩還是大人們都喜歡。尤其是小孩子，他們不懂考慮自己所需要的營養(yǎng)，常常在這種快餐店內(nèi)吃飯，覺得可口好吃。

3、有些社會人群其實(shí)并不是沒有時(shí)間，而是懶惰，不想自己動(dòng)手去做飯，所以隨便在快餐店里面就可以解決一頓飯，很劃得來。

三、學(xué)生鐘情零食

現(xiàn)在的學(xué)生有很多經(jīng)濟(jì)比較寬裕，吃飯已經(jīng)不成問題。也學(xué)正因?yàn)闆]有體驗(yàn)過沒有飯吃的日子，所以對吃飯并不是很重視?，F(xiàn)在又很多學(xué)生都在學(xué)校吃飯，但常常把父母給自己的飯錢那去買零食，不吃正餐。這樣的情況在我們的調(diào)查中占到了52%。

不是他們不知道零食不能滿足營養(yǎng)需求，對身體不好，只是這種“吃飯”方式讓他們覺得簡單快捷又方便。有13%的青少年甚至認(rèn)為這是一種潮流。

長期這樣會導(dǎo)致營養(yǎng)不良，身體得不到需要的營養(yǎng)供應(yīng)，會累積病根，也許會引發(fā)胃病等，對身體健康構(gòu)成相當(dāng)大的威脅。青少年正值青春發(fā)育期，這樣使用零食是有礙生長發(fā)育的。

四、減肥潮流，少吃就能瘦。

現(xiàn)在減肥是相當(dāng)熱門的話題，男女老少都有人談?wù)摐p肥之事。有人總對自己的身材不滿意，想變得更瘦更苗條，有78%的人都以節(jié)食為首選目標(biāo)。認(rèn)為吃的越少就越好。這樣不科學(xué)的減肥風(fēng)暴常常使人昏了頭腦，甚至吃的東西還不夠自己消耗幾個(gè)小時(shí)的熱量。

正因想減肥，很多人改變了以往自己的飲食習(xí)慣，變得能少吃就少吃，能不吃就不吃。

五、人在酒場，不醉不休。

很多人在吃晚飯的時(shí)候都會選擇喝酒。在接待客人或者家人吃飯的時(shí)候也喜歡以酒相待。大家都知道喝酒對身體不好，可是喝酒風(fēng)潮一點(diǎn)也沒有減弱，反而還有愈來愈強(qiáng)的趨勢。在酒店88%的吃晚飯的客人都會選擇喝酒。這促使酒的銷量年年不減，在這方面造假的人也就愈來愈多。人們的飲食安全又有了隱患。

六、人們在飲食習(xí)慣方面的存在問題

1、電視佐餐，食不知味。

不少學(xué)生和個(gè)別老師甚至家長吃飯時(shí)端著飯碗也要跑到電視機(jī)面前坐著，眼睛一動(dòng)不動(dòng)地盯著電視屏幕，筷子往嘴里塞著食物，嘴巴做著機(jī)械式的咀嚼。有這種不良飲食習(xí)慣的中小學(xué)生如果不及時(shí)改正，長此以往，就會引起腸胃消化道疾病。另外，吃飯看電視還讓部分學(xué)生與父母的語言溝通減少，這樣，很容易造成學(xué)生的性格孤僻，成為一個(gè)既不健康也不快樂的人。

2、為除口臭潤喉片當(dāng)糖，口腔“遭殃”。

如果咽喉無明顯炎癥時(shí)濫用潤喉片，可抵制口腔及咽喉內(nèi)正常菌群的生長，導(dǎo)致疾病發(fā)生。

3、偏食肉或偏蔬菜，都很容易生病。

誰都知道偏食的壞處，可有的學(xué)生還是偏食偏得厲害。

典型的葷食主義者，體檢的各項(xiàng)指標(biāo)也都與同齡人有差距，健康狀況也不好，便秘、氣色不好，很容易患呼吸道疾病。然而，只吃蔬菜而不吃肉的孩子的各項(xiàng)發(fā)育指標(biāo)經(jīng)檢測同樣不理想，營養(yǎng)不良、易感冒、身體抵抗力差。

4、零食當(dāng)正餐，上課昏昏然。

如今市場上的零食可謂是名目繁多，包裝考究，惹得學(xué)生心頭癢癢。加之當(dāng)前校園中“減肥”思想作怪，使得許多中小學(xué)校園中出現(xiàn)“零食當(dāng)正餐”這一現(xiàn)象也就不足為怪了。

殊不知，吃零食過量會影響食欲，妨礙人體正餐的攝入量，從而影響身體正常功能的發(fā)育。

且很多零食都有色素、添加劑或者防腐劑，有很多零食安全檢驗(yàn)不過關(guān)，對身體健康有著相當(dāng)大的影響。有些零食“物廉價(jià)美”，卻存在很多健康隱患。

5、常光顧街邊小食攤，不知不覺潛伏疾病。

街邊小食攤，缺乏衛(wèi)生條件，食品易受灰塵、廢氣等帶菌空氣污染，加上有的油炸食品原料來源不明，正處于發(fā)育階段的學(xué)生長期食用不潔凈的油炸食品，后果將不堪設(shè)想

6、燒烤好吃，代價(jià)太大。

學(xué)生吃熏燒食物太多是有害健康的。如果經(jīng)常在飯前攝入大量熱量高、但沒有營養(yǎng)價(jià)值的零食，天長日久會引起胃腸功能失調(diào)；而且體內(nèi)長期攝入熏燒太過的蛋白類食物易誘發(fā)癌癥。

7、早上隨便，甚至不吃飯。

這是極其不好的行為。其實(shí)早上一餐十分重要，因?yàn)橐呀?jīng)十幾個(gè)小時(shí)沒有進(jìn)食了，早上起來急需要補(bǔ)充一些身體必需的營養(yǎng)與熱量，早上不僅要吃飯，而且還要吃好。早飯不規(guī)律或經(jīng)常不吃早餐會引起胃病或長胖；

8、用公用餐具就餐。

有些同學(xué)為了省事，中午或晚上不在食堂就餐，而是在小飯店里隨便吃一點(diǎn)，其實(shí)，姑且不談小飯店的衛(wèi)生條件如何，就是使用公用餐具就存在很大問題，公用餐具不可能認(rèn)真清洗，更不可能消毒，可以肯定地說，公用餐具上攜帶了大量病毒與細(xì)菌，特別是乙肝病毒、大腸桿菌、感冒病毒等，雖然暫時(shí)并未發(fā)現(xiàn)有什么異常，但久而久之就會在身體內(nèi)留下病害，隨時(shí)都會發(fā)病。且這種就餐達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)，不能給身體提供足夠的營養(yǎng)物質(zhì)；

9、喝少喝少，對健康不好。

有少數(shù)同學(xué)喜歡在周末約同學(xué)喝幾杯，雖然不是酗酒，殊不知對身體會產(chǎn)生很不好的影響，特別是嚴(yán)重影響記憶力，無論什么酒對中學(xué)生來說都是不能沾的。

七、都市生活要注意，忽視健康可不行。

都市發(fā)展地越來越快，人們生活質(zhì)量也越來越高，但是飲食方面存在的問題也越來越多。人們常常因?yàn)楦鞣N原因忽視了自己的身體健康。

在這里提出一些健康飲食的方法。

1一日三餐，定時(shí)定量，既要保證營養(yǎng)所需，還要考慮到發(fā)熱量，盡量少使用快餐，少用零食代替正餐；

2飲食一定要注意衛(wèi)生，使用經(jīng)過嚴(yán)格消毒公用餐具或是自帶便攜式餐具，不隨便在飲食攤點(diǎn)上就餐；

3不喝酒，不暴食暴飲，盡量少吃冷食；

4不吃零食，特別是小吃，不吃變質(zhì)過期食品；

5早上要吃好，不要吃得太飽，否則會引起大腦缺血，上午上課患困；

6不要養(yǎng)成下了晚自習(xí)后還吃飯的不良毛病，否則難以消化，引起胃病。

此外，養(yǎng)成健康的飲食習(xí)慣并非一日所成，對于如今的上班族及學(xué)生而言，在忙碌的工作與繁重的學(xué)業(yè)之余更應(yīng)注意營養(yǎng)健康的飲食，在保證身體健康的情況下努力效果會更好。

經(jīng)過這次的調(diào)查報(bào)告，我們發(fā)現(xiàn)都市生活雖在進(jìn)步，但正因?yàn)槎际猩罟?jié)奏的加速，很多新的問題也正在滋生，不健康的飲食習(xí)慣就是其中之一。健康永遠(yuǎn)是不容忽視的一大問題。讓我們共同關(guān)注飲食習(xí)慣，讓都市的進(jìn)步建立在健康的基礎(chǔ)上。

謝辭就不用寫了，字?jǐn)?shù)差不多了。再說我們也沒請教過什么老師之類的，要謝也只能謝百度了。這個(gè)論文差不多就這樣了，要不讓她們再看一下改一下就行了。

第四篇：研究性學(xué)習(xí)論文

研究性學(xué)習(xí)論文

挖掘人文內(nèi)涵培養(yǎng)健全人格

重慶市梁平中學(xué)熊健

人格是“個(gè)人的一些意識傾向與各種穩(wěn)定而獨(dú)特的心理特征的總和。”（《中國大百科全書》教育卷）它大致包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：氣質(zhì)、性格、能力、興趣、愛好、需要、理想、信念等。它的形成是由多種因素（遺傳、學(xué)習(xí)、文化生活、自我意識等）共同作用的結(jié)果。那么，何謂健全人格呢？關(guān)于這個(gè)問題，不同的人有不同的理解。我認(rèn)為，健全人格是各種人格特征的完備結(jié)合。對中學(xué)生而言，健全的人格表現(xiàn)在：內(nèi)部心理和諧發(fā)展；能夠較好地適應(yīng)環(huán)境，積極樂觀地去改善環(huán)境；能夠建立和諧的人際關(guān)系，正確處理人際關(guān)系，發(fā)展友誼；意志堅(jiān)定，勤奮進(jìn)?。桓矣谄床?，勇于創(chuàng)新；樂于奉獻(xiàn)，并有強(qiáng)烈的求知欲；不逃避困難，更不懼怕困難；有較強(qiáng)的承受挫折能力；可以適當(dāng)調(diào)節(jié)自己的情緒，勝不驕，敗不餒等。健全的人格不僅直接關(guān)系到學(xué)生健康的成長，也關(guān)系到今后社會性活動(dòng)的效果和事業(yè)的成敗，它的重要性是勿庸置疑的。

我校是重慶市重點(diǎn)中學(xué)之一。自擴(kuò)招以來，學(xué)生人數(shù)年年遞增，他們來自全縣各地，有農(nóng)村的，也有城鎮(zhèn)的；有家庭經(jīng)濟(jì)困難的，也有家庭經(jīng)濟(jì)富裕的；有父母雙雙在外打工的，也有父母離異的等。盡管他們來校后學(xué)習(xí)刻苦、生活簡樸、尊師守紀(jì)、成績優(yōu)秀，有不少還成為學(xué)校全體學(xué)生的學(xué)習(xí)榜樣，并對學(xué)校建立勤奮好學(xué)的校風(fēng)起到了積極的作用。但各自的家庭背景和應(yīng)試教育的弊端讓他們依然存在以下問題，如：群體意識淡漠，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)相對單一，心胸不夠開闊，思維不夠活躍，創(chuàng)新意識不足，少部分同學(xué)還有比較嚴(yán)重的心理問題等。同時(shí)，還有不少學(xué)生受社會變革和環(huán)境的影響，傳統(tǒng)的價(jià)值觀念已經(jīng)動(dòng)搖，甚至可以說被急劇的社會變動(dòng)震蕩得支離破碎，其維系人心的作用日趨削弱。在當(dāng)前一個(gè)價(jià)值真空、信仰危機(jī)的時(shí)代，他們的道德水準(zhǔn)、審美情趣和情感水平都在不斷變化。大眾傳媒，尤其是影像帶來的負(fù)面影響，使不少學(xué)生喜歡淺嘗輒止，不愿深入思考；喜歡庸俗無聊而不懂得欣賞美，追求美；習(xí)慣被人愛，而又不知愛別人；甚至演變出打架、逃學(xué)的事件。

由上述所存在的問題，可以看出當(dāng)前我校青年學(xué)生中不同程度地存在著較多影響他們今后發(fā)展的人格方面的缺陷，而教育的關(guān)鍵是培養(yǎng)審美情感、鑄造美好心靈、陶治高尚情操、塑造學(xué)生獨(dú)立自尊的人格，健全的人格。那么，怎樣來培養(yǎng)學(xué)生的健全人格呢？結(jié)合我校開展的研究性學(xué)習(xí)，我對此作了一番探索。

一、確定內(nèi)容

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》將語文課程的性質(zhì)定義為：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！蓖瑫r(shí)明確指出：“語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵和很嚴(yán)密的

1實(shí)踐性。應(yīng)該重視語文的熏陶作用和教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！笨梢?，語文課程淀積著“豐富的人文內(nèi)涵”。

首先，從語文課程選擇的教學(xué)內(nèi)容來看，語文屬于人文社會科學(xué)。從必修課的五個(gè)模塊到選修課的五個(gè)系列，幾乎涉及到了人文科學(xué)的各個(gè)方面。這樣的課程內(nèi)容不光反映了語文課程是“最重要的交際工具”，而且是“人類文化的重要組成部分”；語文課程不光是認(rèn)知體系的，而且還是價(jià)值體系、倫理體系的。這正好體現(xiàn)了語文課程“豐富的人文內(nèi)涵”。

其次，從語文課程標(biāo)準(zhǔn)闡述的課程理念來看，語文課程植根于人文精神。語文課程理念明確指出，要充分發(fā)揮語文課程的育人功能，“使學(xué)生受到優(yōu)秀的文化熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度”；“應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣”。人文中國，自古以來就有“捐驅(qū)赴國難，視死忽如歸”的愛國精神，有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁愛之心，有“禮之用，和為貴”的寬容之心，有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣節(jié)操守等等，這些都是中華民族靈魂深處的精神支柱。今天，古老的人文精神更散發(fā)出新的濃郁的人文氣息，有關(guān)愛他人，樂于奉獻(xiàn)的公德意識，有開拓創(chuàng)新，勇于拼搏的進(jìn)取精神，有關(guān)心他人比關(guān)心自己為重的大公無私的高尚品質(zhì)等等，所有這些，都是語文課程理念賴以確立和發(fā)展的靈魂內(nèi)核、精神支柱。中華民族這種源遠(yuǎn)流長的人文精神正是語文課程理念植根的豐厚沃土，是語文課程人文內(nèi)涵的豐富之所在。

再次，從語文課程目標(biāo)看，語文展現(xiàn)著巨大的人文魅力。語文課程目標(biāo)要求學(xué)生通過閱讀古今中外的優(yōu)秀作品，“感受藝術(shù)和學(xué)科中的美，提升審美境界”，“體會中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，陶冶性情，追求高尚的情趣，提高道德修養(yǎng)”。讓學(xué)生自覺地走進(jìn)作品，同作品中的人物同悲喜、共呼吸；讓作品人文的春風(fēng)，吹開他們美好的情感，讓作品人文的細(xì)雨，澆開他們嬌艷的心花，讓作品人文的魅力，塑就他們良好的思想品質(zhì)、道德品質(zhì)、個(gè)性人格和審美情趣，這正體現(xiàn)了語文課程人文內(nèi)涵豐富的巨大魅力。

由此可見，語文教材為我們提供了豐富的人格教育資源。為配合學(xué)校開展的研究性學(xué)習(xí)，也為彌補(bǔ)平時(shí)人文性教學(xué)的不足，我決定以現(xiàn)行高中語文教材一至四冊的課文為內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生挖掘其中的人文內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

二、具體做法

首先，教師作研究性學(xué)習(xí)前的指導(dǎo)性講解。其內(nèi)容如下：

1、讓學(xué)生說出或?qū)懗鰞蓚€(gè)問題。一是你認(rèn)為健全的人格表現(xiàn)在哪些方面，二是舉例說明我們學(xué)習(xí)生活中人格不健全的現(xiàn)象。此環(huán)節(jié)主要是讓學(xué)生了解什么是健全的人格以及人格不健全的危害。

2、結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)和今后社會對人才的需求，指出培養(yǎng)健全人格的重要性和緊迫性。目前我們的學(xué)生即將進(jìn)入高三，面對多元的價(jià)值觀念和多元的道德觀念及社會上各種消極現(xiàn)象、丑惡現(xiàn)象的沖擊，他們已有了一定的分辨能力和自控能力，但對健全人格的重要性和緊迫性沒有考慮那么多。教師生動(dòng)的講解和真實(shí)的事例就是要他們對此引起高度重視。

3、指導(dǎo)學(xué)生如何挖掘課文中的人文內(nèi)涵。

（1）、把握作家的人生歷程，挖掘其高尚的人生品質(zhì)和獨(dú)特的人格魅力。如：經(jīng)歷坎坷的白居易、超脫曠達(dá)的蘇東坡、憤事嫉俗的辛棄疾以及“忍把浮名，換了淺斟低唱”的才子詞人柳永??教師通過繪聲繪色的講解定能激發(fā)學(xué)生對自己喜歡的作家的人格的研究興趣，從而讓學(xué)生的人格在潛移默化中得到感染和健全。

（2）、把握作品中的形象，學(xué)習(xí)其正面積極向上的精神。如《勾踐滅吳》中的勾踐，我們可以學(xué)習(xí)他在困境中不氣餒、不沉論，臥薪嘗膽，勵(lì)精圖治的精神。再如魯迅先生的《吶喊<自序>》，我們可以學(xué)習(xí)作者嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神。又如李白的《夢游天姥吟留別》，我們可以學(xué)習(xí)詩人不與權(quán)貴同流合污，積極追求個(gè)性解放的精神。

（3）、體會作家在作品中蘊(yùn)含的情感，結(jié)合自身實(shí)際，健全自我人格。如舒婷的《致橡樹》，我們可以挖掘出兩個(gè)人文內(nèi)涵:一是詩人渴求提倡的獨(dú)立平等而又互相依存、親密無間的愛情觀，二是獨(dú)立自尊的偉大人格。再如余秋雨的《道士塔》，我們可以培養(yǎng)愛護(hù)中國文化遺產(chǎn)的意識和保護(hù)文化遺產(chǎn)的高度責(zé)任感，同時(shí)可以學(xué)習(xí)作者強(qiáng)烈的憂患意識。

其次，提出學(xué)習(xí)要求。

1、分組：按班分成四個(gè)大組，每組學(xué)習(xí)一冊課文（當(dāng)然內(nèi)容也可以自選）；每組設(shè)一個(gè)組長，兩個(gè)副組長，他們負(fù)責(zé)組織本組成員的研究性學(xué)習(xí)。

2、每組將分散學(xué)習(xí)的材料收集起來，然后研究歸納，找出其相近的，并予以歸類。

3、每人結(jié)合自己的學(xué)習(xí)情況，寫一篇心得體會。

然后，在學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的過程中，老師還要作精心地指導(dǎo)，指導(dǎo)他們從多個(gè)角度挖掘課文中的人文內(nèi)涵。如《鴻門宴》，我們可以從司馬遷的人生際遇出發(fā)，學(xué)習(xí)他身遭凌辱，發(fā)憤著書的精神，從而從容應(yīng)對學(xué)習(xí)生活中的各種困難；也可以從項(xiàng)羽這個(gè)人物出發(fā)，認(rèn)識造成他悲劇的根本原因，從而吸取“驕兵必?cái)　钡臍v史教訓(xùn)。

三、恰當(dāng)?shù)卦u價(jià)及成果展示

《課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“語文課程評價(jià)重在激發(fā)學(xué)生提高語文素養(yǎng)的熱情；并有利于教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢和不足，在此基礎(chǔ)上提出有針對性的發(fā)展建

議”?；谶@個(gè)原因，我在學(xué)生經(jīng)過一段時(shí)間的研究性、探討性學(xué)習(xí)后，及時(shí)地將他們學(xué)習(xí)的情況予以匯總、梳理，對研究認(rèn)真的小組給予了表揚(yáng)，對不太認(rèn)真的小組也提出了殷切的希望。同時(shí)將他們學(xué)習(xí)的成果進(jìn)行了整理、編排、打印，然后以資料的形式下發(fā)給每一個(gè)學(xué)生。這不僅是一次思想的交流，更是一種對他們研究成果的肯定。當(dāng)學(xué)生看到成果展示上有自己的名字時(shí)，那種喜悅之情成就之感是無法用言語表達(dá)的。

四、總結(jié)與思考

挖掘語文教材中的人文內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生健全人格的研究性學(xué)習(xí)告一段落了，但不少學(xué)生在心得體會中寫到的一些話讓我陷入深深的思考。如“通過這次學(xué)習(xí)，我對人格有了更深刻的了解和體會”，“通過這次活動(dòng)，我體會到了學(xué)語文的樂趣”，“通過這次活動(dòng)，我收獲了很多，不僅知識上得到了增廣，而且思想上也有了一定的提高”等。誰說語文就是枯燥無味？誰說語文就只是聽、說、讀、寫、練？作為語文教師，只要我們堅(jiān)持“以人為本”的思想，在教學(xué)過程中不僅重視“工具性”，重視知識的掌握、能力的培養(yǎng)和創(chuàng)新意識的樹立，還重視“人文性”，重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，那么我們的課堂就能充滿樂趣、情趣，就能培養(yǎng)出真正有血有肉，有情有義，人格健全，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的有用人才。

2005年9月8日星期四

第五篇：研究性學(xué)習(xí)論文

關(guān)于流行歌曲與詩詞文化的研究

班級： 高一（2）班 組員：孫雅潔 鄭越 王海若 陳至純 組長：鄭越 指導(dǎo)老師：時(shí)彬彬

研究背景 ：流行歌曲發(fā)展到今天，也許不會有太多的人主動(dòng)地將流行歌曲和古典詩詞聯(lián)系在一起，在人們眼中，中國古典詩詞屬于高雅文化，而流行歌曲則似乎屬于通俗文化，其間涇渭甚是分明。

但事實(shí)上，縱觀中國文學(xué)史，《詩經(jīng)》、《楚辭》、唐詩宋詞元曲，這些現(xiàn)在的古典詩詞都曾經(jīng)是廣為流行的歌曲，屬于俗文化的一部分，至少是雅俗共賞。是無法將古典詩詞與流行歌曲兩者對立起來的。而中國流行歌曲誕生于上個(gè)世紀(jì)三四十年代的上海等大都市，已經(jīng)走過了大半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨歷程。從當(dāng)初的“猶抱琵琶半遮面”發(fā)展到如今的“風(fēng)風(fēng)火火闖九州”的迅猛之勢，呈現(xiàn)一片欣欣向榮的景象。為了更好地滿足大眾的需要，無疑可謂多元化發(fā)展，古典風(fēng)就是其中的一種發(fā)展趨勢。可以這樣說，它已經(jīng)為一種詞曲交輝、詩樂合璧的音樂體裁和大眾文化的主要形式，成為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)不可或缺的構(gòu)成要素。

所以，古典詩詞與現(xiàn)代流行歌曲的歌詞創(chuàng)作，其實(shí)也有著一個(gè)根源與發(fā)展的不可磨滅的關(guān)系。

可是直至今日，流行歌曲卻在走向詩詞文化的同時(shí)又涌現(xiàn)了一大波神曲，諸如筷子兄弟的小蘋果，、我的滑板鞋（表演者約翰瑟龐麥郎）走向了大眾的生活。不僅改變了人們的審美觀念，還在一定程度上改變了我們的價(jià)值觀。

先進(jìn)的文化手段是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，它為商品交換原則在文化領(lǐng)域的無限擴(kuò)張創(chuàng)造了條件。文化藝術(shù)不再是獨(dú)立的藝術(shù)創(chuàng)造，它不得不受市場供求的制約。”流行歌曲得以流行就是市場的產(chǎn)物，為滿足市場而生的流行歌曲，自然市場是首先要關(guān)注的，使它們大多過度地炒作和商業(yè)化。許多歌曲只考慮到了如何吸引人們的注意，如何獲得金錢上的收益，卻忽略了音樂的本身。有流行歌曲無病呻吟，有流行歌曲單純地模仿外國音樂，其實(shí)就連古典風(fēng)的流行歌曲其中詩詞的質(zhì)量也參差不齊。研究目的： 了解中學(xué)生對流行歌曲的傾向及當(dāng)今流行歌曲出現(xiàn)的問題，分析問題出現(xiàn)、現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因，根據(jù)詩詞文化針對現(xiàn)狀、問題提出有效、可行的建議。研究方法：

1、發(fā)放問卷調(diào)查，隨機(jī)采訪在校中學(xué)生。

（對本校內(nèi)的學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查.）

2、通過網(wǎng)絡(luò)查詢相關(guān)資料。

（通過網(wǎng)上查閱,書籍查閱,剪報(bào)等方式獲取有關(guān)流行歌曲等信息）

3、咨詢老師、專家等專業(yè)人士。主要過程及步驟：

第一天：搜查經(jīng)典流行歌曲及其特殊意義的歌曲；

第二天：觀察歌詞，初步寫出歌曲與詩詞文化的規(guī)律和差異；

第一周末：詢問老師指導(dǎo)詩詞文化歌曲風(fēng)格迥異之處，并請教老師改進(jìn)方案，和指導(dǎo)之前總結(jié)出來的初步結(jié)論；

第二周一：上網(wǎng)搜查詩詞與流行歌曲的發(fā)展史，和到圖書館翻閱資料 周二：到街上工作，問卷調(diào)查

第二周末：整理資料，給指導(dǎo)老師修改 最后一周：寫上論文

3、計(jì)劃訪問的專家（或其他人）：音樂老師，語文老師

4、活動(dòng)所需的條件：可上網(wǎng)瀏覽歌曲，以及有充足時(shí)間進(jìn)行分析和調(diào)查，請計(jì)劃訪問的專家給予指導(dǎo) 調(diào)查的情況及討論

1、通過哪些方式了解音樂

電視節(jié)目

電影

網(wǎng)絡(luò)

自己尋找

其他

2、聽歌時(shí)對歌詞的內(nèi)容

非常關(guān)注，認(rèn)真了解

只要旋律好就行

3、您對詩詞文化的了解程度

不怎么了解

有些了解

非常了解

4、你認(rèn)為中國風(fēng)歌曲在當(dāng)前流行樂壇上發(fā)展前景大么: 有很大空間 34% 接近瓶頸32% 未來難以立足6% 不好說25% 不了解3%

5、是否喜歡中國古典樂曲：

非常喜歡30%

還可以34%

不喜歡36%

6、對于本研究性課題你想從展示中看到什么：

對歌詞詳盡的分析41%

一些喜歡歌曲的mv43%

其他16%

7、是否愿意配合本小組的工作展示自己對流行歌曲的獨(dú)特見地： 說想法24% 一展歌喉12%

共同探討38% 提意見20% 其他6%

8、作為中國人你在聽中國風(fēng)歌曲時(shí)是否有種民族自豪感： 有35% 沒有22% 沒想過46%

9、您對中國流行歌曲的態(tài)度

特別喜歡

比較喜歡

一般

不喜歡

10、對于方文山、黃曉亮等著名中國風(fēng)詞人您的了解 知道，久聞大名

聽說過，不了解

不知道

11、對于詩詞風(fēng)歌曲流行對于推廣我國傳統(tǒng)文化

有很大促進(jìn)作用

作用不大

完全沒有

12、您認(rèn)為舉辦“歌詞大會考”有用嗎

有用，可以使更多人關(guān)注我國傳統(tǒng)文化

沒用，炒作而已

無所謂

調(diào)查結(jié)果：

結(jié)論：流行音樂對于當(dāng)代的中學(xué)生來說自然不會陌生。事實(shí)上它已經(jīng)成為我們生活中補(bǔ)課缺少的一部分，每個(gè)中學(xué)生或多或少都會有自己非常喜歡的流行音樂。對音樂的欣賞不同，所以不同年代的人對流行歌曲的看法自然從在很大的差異，喜歡的歌曲分割也不一樣。目前大多數(shù)人對于現(xiàn)在刮起的這股“中國風(fēng)”持贊成歡迎的態(tài)度，認(rèn)為這是一次民族元素與流行元素融合的積極探索。但由于發(fā)展的時(shí)間短，范圍小，詩詞文化在流行樂壇上遭遇了一定的瓶頸。脫離了自己生命源泉的東西永遠(yuǎn)都不會存在太久 這就是流行音樂和詩詞文化的關(guān)系 詩詞文化是有持久性的，它比流行音樂更具思想性 深刻性 真實(shí)性。在詩詞文化的喚醒下，我們會在一定程度上激發(fā)自己的民族自豪感。但由于中國風(fēng)”音樂讓大眾了解了中國文化的博大精深，但其娛樂屬性注定了其非專業(yè)性，因此其中的一些疏忽造成了大眾對中國文化的認(rèn)識有失偏頗。特別是年輕群體本身對“中國風(fēng)”音樂推崇備至，很可能因此以訛傳訛擴(kuò)大了錯(cuò)誤文化的傳播范圍，進(jìn)而影響了中國傳統(tǒng)文化的正常傳播。課題內(nèi)容

一、流行歌曲與詩詞文化關(guān)系（1）歷史起源

我國古籍中早有論述流行歌曲與古典詩詞的關(guān)系。例如，在《尚書堯典》中說：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲?！?；《詩經(jīng)》中的風(fēng)、雅、頌都是樂歌；《樂府詩集》中的樂府，多為歌詞，“詩為樂心，聲為樂體”。這些就恰恰說明詩歌與音樂聯(lián)系緊密。其實(shí)我國早期的古典詩詞就是為音樂譜寫的歌詞，它們的誕生與音樂密不可分，可以說是音樂的附帶產(chǎn)品。

（2）歌詞與詩詞關(guān)系

歌詞是詩歌的一種，入樂的叫歌，不入樂的叫詩或詞。（3）簡潔的共性特點(diǎn)

流行歌曲常借用古典詩詞的標(biāo)題或名句作為歌詞，就在于古典詩詞的標(biāo)題簡短但具有深度，能夠恰如其分的表達(dá)歌曲所要傳達(dá)的意境和情感，這也正好符合流行歌曲對歌詞簡練的要求。

（4）功能的相似性

人們對生活的需要正要求歌曲要能夠很好的展現(xiàn)千姿百態(tài)的現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)形形色色的情緒與心態(tài)。

而作為當(dāng)時(shí)朝代的流行歌曲，古典詩詞的功能與意義也完全滿足這一需求?？鬃犹岢龅摹霸娍梢耘d，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名。”中“詩可以興”說的就是詩詞具有啟發(fā)、鼓舞、感染的作用

（5）借鑒意義

古典詩詞都具有很高的審美價(jià)值。，既然“能夠稱得上具有審美價(jià)值的，就必定是合乎人道的，是與人的審美需求相吻合的??這是由美的價(jià)值屬性所決定的?！惫矢柙~作者們也喜歡借用古典詩詞的這些審美價(jià)值。特別在遣詞造句，主題營造以及鋪陳，情感把握等方面古典詩詞為現(xiàn)代流行歌曲的歌詞創(chuàng)作者提供了很多好的思路和借鑒。著名音樂制作人黃曉亮曾經(jīng)給“中國風(fēng)”下過這樣一個(gè)定義：“中國風(fēng)就是三古三新（古辭賦、古文化、古旋律、新唱法、新編曲、新概念）結(jié)合的中國獨(dú)特樂種。歌詞具有中國文化內(nèi)涵,使用新派唱法和編曲技巧烘托歌曲氛圍,歌曲以懷舊的中國背景與現(xiàn)代節(jié)奏的結(jié)合,產(chǎn)生含蓄、憂愁、幽雅、輕快等歌曲風(fēng)格，中國風(fēng)分純粹中國風(fēng)和近中國風(fēng)兩種。

二、未來發(fā)展前景

中國流行音樂如今已經(jīng)到了改變的瓶頸，在這個(gè)階段相比許多西化的流行音樂，更具有原創(chuàng)精神的古典風(fēng)的流行音樂，占據(jù)更大的優(yōu)勢，因?yàn)樗钦嬲灿谥袊幕系?，貼合中國人自古審美標(biāo)準(zhǔn)的。下一步，古典風(fēng)的流行歌曲無疑應(yīng)該以精華原創(chuàng)為主，使修改過的古典詩詞在符合大眾的同時(shí)，保留其中古典詩詞應(yīng)有的特點(diǎn)與文化內(nèi)涵。相信這股充滿東方風(fēng)格的古典風(fēng)潮，會在不久的將來成為歌壇中的一棵常青樹，會作為中國文化在現(xiàn)代發(fā)揚(yáng)的一種代表，席卷世界。這便是它光明的發(fā)展前景。

三、對當(dāng)前社會的意義

“只有在相應(yīng)的社會思想基礎(chǔ)之上，音樂才能對政治、教育、宗教等社會活動(dòng)起到不同程度的輔助作用。”古典風(fēng)流行歌曲正是如此。

（1）流行歌曲

古典風(fēng)流行歌曲對古典詩詞表現(xiàn)主題和內(nèi)容的引用，不僅極大地豐富了流行歌曲的空間，也在一定程度上，豐富了流行歌曲的表現(xiàn)功能，提升了流行歌曲的層次。在主題表達(dá)上也無疑有一個(gè)先入為主的捷徑，無論是說家國情懷，還是兒女情思，古典詩詞往往具有將語言與情感一同濃縮，從而增添許多回味無窮的空間和意境悠長的韻味。舉一個(gè)例子，流行音樂大多取材于年輕人的生活，以年輕人的視角去敘述一個(gè)故事、一種觀點(diǎn)，貼近于我們的經(jīng)歷，因此也更能打動(dòng)我們。周杰倫就是其中的代表性人物之一。

周杰倫，1979年1月18日出生于中國臺灣，祖籍福建泉州，華語流行歌手、著名音樂人，2000年后亞洲流行樂壇最具革命性創(chuàng)作歌手，唱片亞洲總銷量超過3100萬張，有“亞洲流行天王”之稱，其音樂突破了亞洲原有單一的音樂主題形式，開創(chuàng)了多元化音樂創(chuàng)作和現(xiàn)代流行樂“中國風(fēng)”的先河，為亞洲流行樂壇翻開了新的一頁。2000年出道至今人氣長盛不衰，穩(wěn)坐如今亞洲流行樂壇第一把交椅。

他的音樂大多都是描寫年輕人的愛情故事，內(nèi)容真摯、動(dòng)人。就像《七里香》、《后退》、《半島鐵盒》、《彩虹》等等，至今仍然廣為傳唱，是很多人播放列表中反反復(fù)復(fù)循環(huán)的經(jīng)典歌曲。而他所開創(chuàng)的“中國風(fēng)”流行音樂也開創(chuàng)了流行音樂的先河，創(chuàng)造性的把中國的傳統(tǒng)音樂元素融入了流行音樂之中。在加之方文山通俗中又帶有詩詞韻律的唯美歌詞，周杰倫的中國風(fēng)歌曲帶有著其獨(dú)特的魅力與藝術(shù)價(jià)值。比如《青花瓷》、《東風(fēng)破》、《蘭亭序》、《煙花易冷》等等。

（2）古典詩詞

相比于在語文課本中，在流行歌曲這一個(gè)平臺上，古典詩詞得以更廣泛的流傳。更新了人們對于古典文化落伍的感受，擴(kuò)大了古典文化的影響力，是新時(shí)代推動(dòng)古典詩詞文化發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

（3）語文教育

在流行歌曲中的古典詩詞更具親和力，無形中將古典詩詞與我們?nèi)粘Ｉ畹木嚯x感拉近，是我們初步感受與接收古典文化美的一種新的契機(jī)，也是語文學(xué)習(xí)中可以調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣的一種良好而有效的手段。

（4）個(gè)人修養(yǎng)

在流行音樂中雖然不乏精品，但是作為一種商業(yè)產(chǎn)物，其中卻也充斥著相當(dāng)多的粗制濫造的作品。而為了迎合大眾對快餐文化的消費(fèi)需求并且借助于網(wǎng)絡(luò)的普及。放音樂、聽音樂的過程中，我們在體會其或是清新自然、含蓄內(nèi)斂的古典風(fēng)格或是其波瀾壯闊的歷史滄桑感、憂國憂民的愛國情懷時(shí)，潛移默化地被影響。正是它們陶冶了中國人的性情，提高了審美意識，培養(yǎng)了中國精英的胸襟和豪情。

（5）中國文化

古典風(fēng)流行歌曲也是發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的一種途徑，這股充滿東方風(fēng)格的古典風(fēng)潮最適合代表中國最本土的、最讓人著迷的風(fēng)格。古典風(fēng)流行歌曲在國內(nèi)的發(fā)展，甚至是走向世界很有可能帶來中國文化在全球范圍內(nèi)更廣泛的傳播，使中國這個(gè)擁有五千多年歷史的文明古國的形象更深入人心。

課題研究存在的主要問題及今后的設(shè)想 我覺得流行音樂并不僅僅是一種快餐文化、一種浮夸的商品，進(jìn)過時(shí)間的洗禮與考驗(yàn)，它們中的一部分終將沉淀下來成為流芳百世的經(jīng)典。我希望能有更多的流行歌手能夠稍稍放下對功利的追求，靜下心來用自己最真摯的情感去譜寫一些真正能夠大型人心的歌曲。特別是對于現(xiàn)在過于娛樂化、快餐化的華語樂壇，我希望它能進(jìn)入良性發(fā)展，產(chǎn)生出更多優(yōu)秀的作品。

但也存在著因底蘊(yùn)不足導(dǎo)致文化謬誤的現(xiàn)象

一些對“中國風(fēng)”現(xiàn)象持異議的觀點(diǎn)主要認(rèn)為“中國風(fēng)”流行歌曲的創(chuàng)作帶有明顯的商業(yè)動(dòng)機(jī)，傳統(tǒng)元素在其中的運(yùn)用只是一個(gè)討好大眾的手段，“中國風(fēng)”之中的民族元素與中國傳統(tǒng)的文化元素相比較而言不夠正宗，遠(yuǎn)沒有傳統(tǒng)的東西具有吸引力，有些創(chuàng)作中出現(xiàn)的謬誤可能會產(chǎn)生一些不良的引導(dǎo)作用。

周杰倫的《青花瓷》近些年來受到不少年輕人的喜愛，但著名收藏家、鑒定家馬未都卻指出歌詞中有兩處錯(cuò)誤，其中一處錯(cuò)誤堪稱“謬誤”。這首《青花瓷》，馬未都認(rèn)為其中謬誤最重的一句是“在瓶底書漢隸仿前朝的飄逸”。他解釋說：青花瓷自誕生之時(shí)便迅速成為中國瓷器的霸主,七百年來無人撼動(dòng)?？善康讖奈磿鴮戇^漢隸，僅在明崇禎一朝某些青花器身偶寫過隸書，顯然寫詞者并不太懂瓷器。另一處錯(cuò)誤則是那句“臨摹宋體落款時(shí)卻惦記著你”。馬未都解釋說,這句歌詞的錯(cuò)誤之處在于“宋體落款僅見康雍乾三朝琺瑯彩瓷器，而青花瓷器中未見過。”當(dāng)然，方文山雖然貫通古今詩詞，但依舊不是青花瓷收藏鑒定方面的專家，出現(xiàn)這種錯(cuò)誤應(yīng)當(dāng)可以理解，畢竟歌詞屬于藝術(shù)創(chuàng)作，從某種層面來說，藝術(shù)創(chuàng)作不可能與生活、歷史完全一致。這種中國文化與文學(xué)的謬誤，不僅對文化傳播也對社會產(chǎn)生了不良影響。

流行音樂在傳播技術(shù)、傳播途徑飛速發(fā)展的今天也成為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化一個(gè)非常重要的媒介，“中國風(fēng)”音樂讓大眾了解了中國文化的博大精深，但其娛樂屬性注定了其非專業(yè)性，因此其中的一些疏忽造成了大眾對中國文化的認(rèn)識有失偏頗。特別是年輕群體本身對“中國風(fēng)”音樂推崇備至，很可能因此以訛傳訛擴(kuò)大了錯(cuò)誤文化的傳播范圍，進(jìn)而影響了中國傳統(tǒng)文化的正常傳播，這已經(jīng)演變?yōu)橐环N嚴(yán)重的社會文化問題。

我們必須清醒地認(rèn)識到流行音樂只能作為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的渠道之一，而不能因此就將弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重任全部依附流行歌曲。任何事物都具有兩面性，在如何看待中國風(fēng)這個(gè)問題上，一方面我們看到了“中國風(fēng)”對文化傳播的正面影響，另一方面，文化謬誤也令我們擔(dān)憂其對整個(gè)文化傳播帶來的不良后果，“中國風(fēng)”歌曲的雙向效應(yīng)，需要我們提高警惕。這些要求著我們更要注重傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，結(jié)合音樂這個(gè)精神文明的載體，利用現(xiàn)代傳媒的力量，將我國的歷史文化繼承和傳播的更為廣泛和具體。

古典詩詞與流行歌曲的融會，也是整個(gè)中華文化一脈相承的結(jié)果。流行歌曲多表現(xiàn)一種通俗文化，而古典詩詞的介入，恰好將其雅的一面也推到了眾人面前，也正說明了，藝術(shù)其實(shí)并無雅與俗不可逾越之鴻溝，關(guān)鍵在于融合的手段了。作為一種寶貴的文化遺產(chǎn)，古典詩詞永遠(yuǎn)都會對現(xiàn)代包括今后的流行歌詞創(chuàng)作中起著這樣或那樣的影響，現(xiàn)代文化對古典文化的借鑒與沿襲是永遠(yuǎn)不會停止的。