第一篇：對于哈佛大學(xué)軟實力淺析論文[本站推薦]

摘要：大學(xué)軟實力是大學(xué)實力的重要組成部分，大學(xué)軟實力建設(shè)是提升大學(xué)整體實力的重要途徑。哈佛大學(xué)軟實力建設(shè)的經(jīng)驗昭示：我國大學(xué)提高自身軟實力要弘揚大學(xué)精神、注重制度建設(shè)、打造大學(xué)品牌、發(fā)揮教育家校長作用。

關(guān)鍵詞：哈佛大學(xué)；軟實力；啟示

“先有哈佛，后有美國”，建于1636年的哈佛大學(xué)是美國最古老又最久負盛名的大學(xué)之一，370多年來，它在學(xué)術(shù)領(lǐng)域和人才培養(yǎng)方面成就輝煌，為美國和世界培養(yǎng)了大量的杰出人才，其中包括7位美國總統(tǒng)、40位諾貝爾獎得主、30多名普利策獎獲得者以及眾多的各行各業(yè)領(lǐng)袖，其影響力早已超越美國國界，對世界其他國家也產(chǎn)生深遠影響。目前，我國大學(xué)正在著力爭創(chuàng)世界一流大學(xué)，積極探索“內(nèi)涵式發(fā)展”的良性發(fā)展模式，形成了以提升大學(xué)軟實力來提升大學(xué)整體實力的新思路。哈佛大學(xué)作為世界一流大學(xué)的楷模，不僅擁有一流的師資、生源、圖書館等硬實力，還具有無形且強大的軟實力，“誠如哲學(xué)家威廉·詹姆斯所說：‘真正的哈佛乃是一個無形的、內(nèi)在的、精神的哈佛’。”因而，解析哈佛大學(xué)軟實力，對我國大學(xué)如何提升自身軟實力，實現(xiàn)跨越式發(fā)展具有重大的借鑒意義。

一、哈佛大學(xué)軟實力構(gòu)成因素

“軟實力”概念是由哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院前院長約瑟夫·奈教授于1990年提出的，是指某個國家依靠文化和理念的因素來獲得影響力的能力。大學(xué)軟實力是從國家軟實力演化而來，是大學(xué)價值理念、內(nèi)在品質(zhì)和整體精神風(fēng)貌的反映。李培根、王恭南認為，“大學(xué)軟實力是能表現(xiàn)出學(xué)校能量，但無明確指標(biāo)和數(shù)據(jù)的所有因素的集合，其構(gòu)成因素有：內(nèi)在精神、內(nèi)部管理、外部（軟）資源、領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)?！毕挛募磸囊陨纤膫€維度探析哈佛大學(xué)的軟實力。

1、崇真求是、追求卓越的大學(xué)精神

崇真求是、追求卓越是哈佛大學(xué)的精神追求，也是哈佛大學(xué)能夠生存、競爭、開拓進取并持續(xù)輝煌的力量源泉。哈佛大學(xué)在其370多年的歷史進程中三易校名、歷經(jīng)28任校長，經(jīng)歷著美國歷史進程的風(fēng)云變幻卻始終堅守著建校初期的辦學(xué)宗旨和精神追求。寫著“真理”的?；蘸汀耙园乩瓐D為友，以亞里士多德為友，更要以真理為友”的校訓(xùn)在哈佛大學(xué)沿用至今。同樣始于1650年的哈佛學(xué)院特許狀也在哈佛大學(xué)校長手中傳承，“促進所有有益的文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展，借助所有有益的文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展教育年輕人，并為教育本國的青年人提供所有其他必須的東西?！弊非笳胬砭统闪藲v任哈佛校長最執(zhí)著的追求，如在1933～1953年擔(dān)任哈佛大學(xué)校長的科南特指出：“如果我們試圖用一句話來概括高等教育的目標(biāo)，那就是追求真理?！惫鸫髮W(xué)追求真理的同時也注重追求卓越。突出表現(xiàn)在招生和聘請師資方面：一是哈佛大學(xué)推行精英教育，招生標(biāo)準極其嚴格，堅持“寧缺毋濫”的原則，不僅注重考核學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，更注重綜合素質(zhì)，尤其是學(xué)術(shù)潛力和社會實踐能力；二是“哈佛大學(xué)數(shù)百年的輝煌，不僅是因為生源的優(yōu)秀，還在于它有著一支其他任何大學(xué)都無法匹敵的教師隊伍，即被人們稱譽的龐大的‘明星教授群’”。哈佛大學(xué)秉承崇真求是、追求卓越的大學(xué)精神，在擇師和育人上堅持高標(biāo)準、高質(zhì)量，才使得它成為人文薈萃、英才輩出的世界一流大學(xué)。

2、健全、高效的內(nèi)部管理制度

內(nèi)部管理體現(xiàn)著大學(xué)的軟實力，健全、高效的內(nèi)部管理制度是大學(xué)軟實力的重要組成部分。哈佛大學(xué)的校長遴選制度、“雙院制”與委托—代理制度、師資管理制度都別具特色。

（1）哈佛大學(xué)校長遴選制度。哈佛大學(xué)校長的遴選是依據(jù)哈佛大學(xué)1650年制定、后在1780年經(jīng)馬薩諸塞州憲確定的《哈佛校章》進行的?！耙缘?7任校長遴選的程序為例：學(xué)校首先成立新校長遴選委員會，委員會成員共9人，包括哈佛大學(xué)校長和理事會、監(jiān)委會委員。然后向在校生、畢業(yè)生以及社會各界名人發(fā)出30萬封信函，請他們推薦新校長人選。期間遴選委員會共召開了12次哈佛本科生、各類學(xué)科研究生代表參加的討論會，主持了4次不同學(xué)院和學(xué)科教職工參加的意見收集會，會晤了200多名哈佛教職工和高級管理人員，聽取他們的意見。歷時一年后，在2011年1月3日哈佛理事會召開了一次特別會議，投票推薦薩默斯為哈佛大學(xué)第27任校長?！?/p>

（2）“雙院制”與委托—代理制度。哈佛大學(xué)實行“雙院制”的管理模式，哈佛大學(xué)在建校之初并沒有因襲英國的管理模式，而是設(shè)立由校內(nèi)人士組成的董事會和校外人士組成的校監(jiān)委員會共同管理學(xué)校。在“雙院制”的基礎(chǔ)上，“哈佛大學(xué)隸屬成員的聘任實行的是委托－代理制度，在董事會與校長的關(guān)系上，實行的是董事會領(lǐng)導(dǎo)下的校長負責(zé)制，校長是董事會下的首席執(zhí)行官，負責(zé)學(xué)校的教學(xué)、科研、人事、學(xué)生等各項事務(wù)，向董事會負責(zé)。校長下屬成員主要由校長考察提名，院系級管理者與校長是委托—代理關(guān)系，實施任命制度或者部分選舉制度，院長要首先對校長負責(zé)，教授的選聘是業(yè)務(wù)委托—代理關(guān)系，教師要對院系和校長負責(zé)。”

（3）哈佛大學(xué)師資管理制度。大學(xué)的發(fā)展必須重視教師隊伍的建設(shè)，勞威爾校長認為“大學(xué)是大師云集之地，如果這所大學(xué)的終身教授是世界上最著名的，那么這所大學(xué)必定是最優(yōu)秀的大學(xué)”。但是教師創(chuàng)造知識的潛力不是自然而然產(chǎn)生的，需要一定的激勵與約束制度來調(diào)動他們的積極性。哈佛大學(xué)實行以下四種制度：一是社會契約式的聘任制度，也稱終身教職制。對校內(nèi)教師實行“非升即走”的制度，即已聘教師在8年內(nèi)沒有晉升，必須離開。對校外名師、知名學(xué)者的聘任，采用“明星制”。二是評估式的評估制度。由學(xué)生和評估委員會共同對教師進行評估，教師和學(xué)生都可以在網(wǎng)上查閱到評估結(jié)果。三是采用社會實踐制度。教師必須將科研和教學(xué)相結(jié)合，深入了解社會問題，探尋解決問題的有效途徑。四是優(yōu)質(zhì)的服務(wù)和薪金。哈佛大學(xué)教師實行“秘書制”，由秘書負責(zé)打字、復(fù)印等事務(wù)性工作，教師專心教學(xué)和科研。哈佛大學(xué)還為教師提供健全的社會保障，如醫(yī)療、福利，給教師高額的薪金，平均每位教授約15萬美元。

3、外部（軟）資源

資源是一所學(xué)校發(fā)展的基礎(chǔ)與動力，學(xué)校的內(nèi)部資源是指學(xué)校的硬實力因素，如校舍、師資等。外部（軟）資源是指學(xué)校的軟實力因素，如大學(xué)聲譽及大學(xué)與政府、企業(yè)、校友的良好關(guān)系等。哈佛大學(xué)是一個自律性較高的組織，它在不斷健全與完善內(nèi)在機構(gòu)運行機制的同時，還積極介入社會公眾活動，與社會各階層廣泛接觸，通過媒介發(fā)布大量的報道、公告，出版大量的刊物來宣傳哈佛大學(xué)的辦學(xué)理念和學(xué)術(shù)價值取向。“定期參加全國大學(xué)協(xié)會組織的會議，通過行業(yè)組織的自治制度規(guī)范哈佛的辦學(xué)行為。制定哈佛學(xué)生為公眾服務(wù)的常規(guī)制度，同社區(qū)和周邊單位建立聯(lián)系。如1996年在任的斯通副校長專門負責(zé)社區(qū)和公共事務(wù)管理，其職責(zé)是監(jiān)管哈佛同聯(lián)邦、州和地方政府的各個層次的關(guān)系，協(xié)調(diào)大學(xué)與相鄰社區(qū)的各種活動和媒體的關(guān)系，主動協(xié)調(diào)與政府、企業(yè)和社會其他組織的關(guān)系來贏得這些組織的大力支持?！惫鸫髮W(xué)通過這些有效途徑，獲得政府、企業(yè)、校友團體和個人的支持與捐助，為哈佛大學(xué)持續(xù)發(fā)展提供強有力的社會支持。4、領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)——校長的辦學(xué)理念和改革精神

哈佛大學(xué)校長的遴選程序非常嚴格，對校長自身素質(zhì)也有明確要求：既是學(xué)術(shù)領(lǐng)域的杰出人才，又要具有優(yōu)秀的管理才能。“哈佛最大的財富在于它成功的挑選了歷屆的校長，在它歷史上重要的時刻，哈佛總能設(shè)法挑選到一位義無反顧地帶領(lǐng)哈佛繼續(xù)創(chuàng)新，走向輝煌的領(lǐng)袖?！彼麄兠鞔_的辦學(xué)理念和堅定不移的改革精神，使哈佛大學(xué)一步步走向輝煌。1819年，蒂克納參照德國大學(xué)模式，對哈佛大學(xué)進行改革：倡導(dǎo)選修制，打破傳統(tǒng)的“固定課程”模式，以系為單位重組學(xué)院，倡導(dǎo)研討式的教學(xué)方法，實行住校研究生計劃。蒂克納的改革，使哈佛大學(xué)邁出了從傳統(tǒng)學(xué)院向現(xiàn)代大學(xué)的第一步。克拉克·克爾在《大學(xué)的功用》中給予了蒂克納以高度的評價：“現(xiàn)代美國大學(xué)發(fā)展的實際界限起始于1825年哈佛大學(xué)的喬治·蒂克納教授?！卑蕴卦趽?dān)任校長期間，改革教學(xué)方法，嚴格評價制度；確立大學(xué)的科研職能；重視本科生教育，建立選修制度，改革課程體系；創(chuàng)辦研究生院，大力發(fā)展研究生教育。艾略特的改革與創(chuàng)新使哈佛大學(xué)從區(qū)域性大學(xué)逐漸發(fā)展為全國性研究型大學(xué)，為哈佛大學(xué)日后迅速發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。歷任哈佛大學(xué)校長雖然任期不一，但他們始終堅持追求真理、追求卓越的辦學(xué)理念，緊密把握時代的脈搏，勇于改革創(chuàng)新。正是這些校長追求卓越的辦學(xué)理念和改革精神推動了哈佛大學(xué)的持續(xù)繁榮與發(fā)展。

二、對我國大學(xué)提升軟實力的啟示

1、弘揚大學(xué)精神

大學(xué)精神是大學(xué)的靈魂，“是反映其成員理想信念、道德情操、工作態(tài)度和行為取向的核心文化，是一所大學(xué)整體風(fēng)貌的內(nèi)在表現(xiàn)，具有崇真、求是、追求卓越精神的大學(xué)才能成為學(xué)人的精神家園，成為造福國家人民的基地和引導(dǎo)社會精神文明的燈塔。”自1998年開始，我國開啟高等教育大眾化進程，招生規(guī)模迅速擴張，高校人數(shù)也急劇膨脹，但是我國大學(xué)長期形成的重硬件、擴規(guī)模、謀升格，輕文化建設(shè)、內(nèi)涵發(fā)展的格局并未根除，致使我國大學(xué)競爭力不足。哈佛大學(xué)的發(fā)展歷程昭示：一流的大學(xué)就要堅持崇真、求是、追求卓越的大學(xué)精神，不為局部的、眼前的物質(zhì)利益而忽略大學(xué)精神。這值得我國大學(xué)學(xué)習(xí)與借鑒，破除規(guī)模擴張的老思路，走內(nèi)涵式發(fā)展之路，重視大學(xué)文化建設(shè)，弘揚大學(xué)精神。

2、重視大學(xué)制度建設(shè)

“新制度經(jīng)濟學(xué)理論認為，制度是獨立的生產(chǎn)要素，是一種稀缺資源，它是決定或影響組織效率與效益的關(guān)鍵因素之一，制度也是大學(xué)組織生存、競爭和發(fā)展的關(guān)鍵因素，沒有有效的制度供給就勢必遏制大學(xué)的發(fā)展，無論是國外大學(xué)競爭力的提升，還是我國大學(xué)體制改革所取得的成就都足以證明制度的價值?！惫鸫髮W(xué)內(nèi)部機構(gòu)良好的運行，依靠的是科學(xué)高效的制度保障，如嚴格的校長遴選制度、院校管理的委托—代理制度、師資管理制度等。制度是一種隱性的軟資源，但能與大學(xué)內(nèi)部顯性的硬資源產(chǎn)生互動，共同發(fā)揮作用。因而我國大學(xué)在現(xiàn)階段要建立和完善大學(xué)制度，為我國大學(xué)的發(fā)展提供制度保障。

3、打造大學(xué)品牌，吸引外部（軟）資源

大學(xué)品牌是大學(xué)硬實力與軟實力的綜合體現(xiàn)，是大學(xué)在長期發(fā)展過程中文化積淀和辦學(xué)實踐所積累的榮譽，是社會公眾對大學(xué)的整體性評價。大學(xué)品牌影響著社會公眾對大學(xué)的看法，影響著大學(xué)在招生、就業(yè)和院校競爭中的地位。哈佛大學(xué)的管理者深悟其中之道，他們通過媒介宣傳哈佛的辦學(xué)理念、建立同政府及企業(yè)良性的互動關(guān)系、加強和校友的聯(lián)系，為哈佛大學(xué)吸引優(yōu)秀師資和生源、獲取政府和校友的捐助提供了潛在的動力。目前，大學(xué)實行品牌戰(zhàn)略和品牌經(jīng)營已經(jīng)成為國際教育的共識，高等教育國際化為世界各國公民提供了優(yōu)質(zhì)高等教育資源共享的機會，同時也加劇了世界各國高校間的競爭，我國高校要想在激烈的國際競爭中脫穎而出，注重大學(xué)自身的品牌建設(shè)勢在必行。

4、發(fā)揮教育家校長的引領(lǐng)作用

大學(xué)校長是大學(xué)獨立發(fā)展的“舵手”，杰出校長往往成為大學(xué)發(fā)展史上的豐碑。作為大學(xué)首腦的校長，肩負著大學(xué)組織與改革的重任，他們的辦學(xué)理念、領(lǐng)導(dǎo)組織能力往往對大學(xué)的發(fā)展起到引領(lǐng)、掌控作用，如蔡元培之與北京大學(xué)、朱九思之與華中科技大學(xué)。同樣哈佛大學(xué)的發(fā)展史也是哈佛大學(xué)校長的改革創(chuàng)新史，如艾略特推行“選修課程”改革、勞威爾實行“集中與分配制度”改革、科南特倡導(dǎo)的“通識教育”、博克實施的”核心課程”改革。正是這些校長站在戰(zhàn)略的高度審視大學(xué)并準確定位，又立足現(xiàn)實穩(wěn)步改革，才造就了哈佛大學(xué)的持續(xù)輝煌。目前，我國正處于教育改革的時代浪潮，大學(xué)的發(fā)展同樣需要教育家校長來引領(lǐng)。

第二篇：對于酒店軟實力的思考

對于酒店軟實力的思考

隨著石家莊酒店業(yè)的迅速發(fā)展，石家莊酒店與國內(nèi)及國外諸多酒店集團在硬件上的差距越來越小，競爭力的不足主要體現(xiàn)在軟實力方面。

酒店軟實力的形成和維護主要體現(xiàn)在管理體制，人力資源，酒店文化建設(shè)，品牌意識和營銷理念這五個方面。一個成熟的酒店就會建立現(xiàn)代的企業(yè)制度，有效開發(fā)人力資源，強化酒店企業(yè)文化建設(shè)，大力開發(fā)社會資源，加強酒店品牌建設(shè)和勇于創(chuàng)新的營銷策略。這五個方面相輔相成，缺一不可。我在這里闡述的主要是軟實力里面的行為對象——酒店員工。

酒店員工的整體素質(zhì)充分體現(xiàn)出酒店的企業(yè)氛圍和理念，還能充分體現(xiàn)出整個酒店的追求目標(biāo)和理想，因此酒店員工的整體素質(zhì)是軟實力中的重中之重。酒店員工的整體素質(zhì)包括管理人員的整體素質(zhì)和一線人員的整體素質(zhì)，而酒店員工整體素質(zhì)的提升是需要一個培訓(xùn)、檢查和驗收的過程不斷循環(huán)才可以達到的。

對于管理人員的整體素質(zhì)主要是要加強現(xiàn)場管理和對酒店政策的執(zhí)行力度。

現(xiàn)場管理的“5S”是日本企業(yè)行之有效的現(xiàn)場管理理念和方法，其內(nèi)容是“整理、整頓、清掃、清潔、和素養(yǎng)”。現(xiàn)在通過不斷的探索和實踐又增加了“安全、速度(節(jié)約)、培訓(xùn)(學(xué)習(xí))”形成了“8S”。并成為諸多企業(yè)廣泛采用的方法和準則。

執(zhí)行力的體現(xiàn)主要是在工作過程中實踐好“嚴”“實”“快”“新”四字要求，在日常工作中敢于突破思維定勢和傳統(tǒng)經(jīng)驗的束縛，不斷尋求新的思路和方法。

對于一線服務(wù)人員的整體素質(zhì)，除了自身的業(yè)務(wù)水平和自身素質(zhì)外，還要有正確的工作方法和技巧，只有掌握了正確的方法和技巧工作效率才能提高，工作效率的提高帶來的是客人滿意度的提高。對于客人的詢問和需求，我們提供要讓客人的疑問到我為止一站式服務(wù)，保障客人住店期間的在店時間不被浪費。

酒店推行的“留言條“政策有效的促進酒店和客人的溝通，部門實施的“細心、貼心，贏客心”更是為酒店的軟實力錦上添花，只要長期堅持并付諸實踐，一定會得到應(yīng)有的效果。

現(xiàn)代服務(wù)講究的就是個性化、人性化、環(huán)?；姆?wù)，如酒店可設(shè)置無煙樓層和無煙房；設(shè)置殘疾人房；增加酒店內(nèi)部綠植的覆蓋率；在滿足客人要求和清潔衛(wèi)生的前提下，減少床單等洗滌次數(shù)一系列措施。

以上酒店員工整體素質(zhì)的提升和維持，是需要酒店和部門長期持久有效的培訓(xùn)、檢查和驗收。只有形成一個培訓(xùn)、檢查和驗收體系，才能使酒店使部門員工的整體素質(zhì)上一個臺階，才能為酒店軟實力的強悍打下堅實的基礎(chǔ)。

王

冬 2012年3月2日

第三篇：中國文化軟實力論文

中國文化軟實力論文

一、文化軟實力的內(nèi)涵及意義

(一)軟實力、文化軟實力的內(nèi)涵

冷戰(zhàn)結(jié)束后，國際格局發(fā)生了深刻變革。就其本質(zhì)而言，國際政治的性質(zhì)發(fā)生了微妙的變化，“使其無形的力量變的更加重要”，全球權(quán)力的強制性因素在減少，軟性因素在逐步增加。最早明確提出“軟實力”(soft power)概念的是美國著名學(xué)者、哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院院長約瑟去·奈。他認為軟權(quán)力是通過吸引而非強制的方法使他者滿足自己欲達到的目的的能力。軟實力與硬實力不同，硬實力是一種對抗性權(quán)力，是建構(gòu)在具體的物質(zhì)資源之上的硬命令式權(quán)力，軟實力是一種吸引力而非強制力，它通過讓他人做想做的事情而達到預(yù)期的結(jié)果，以達到“不戰(zhàn)而屈人之兵”的效果。軟實力包含三方面內(nèi)容，即文化吸引力，意識形態(tài)和政治價值觀念的吸引力，以及塑造國際規(guī)則和決定政治議題的能力。軟實力的運用，則表現(xiàn)為通過自己的思想的吸引力或者決定政治議題的能力，讓其他國家自愿效仿或者接受體系的規(guī)則，從而間接地影響他人決定自身的偏好。

在軟實力三個方面中，文化占有極其重要的地位。奈認為，文化是“一種相對廉價和有用的軟實力資源”，并以美國文化為例論證，認為美國文化雖非萬能，但是“蘊藏在產(chǎn)品和交流中的美國流行文化具有廣泛的吸引力”。奈指出了文化在軟實力中的重要地位，卻沒有明確界定文化軟實力的邊界，沒有很好地解釋什么樣的文化在怎樣的條件下能夠被轉(zhuǎn)化為軟實力。關(guān)于文化，至今沒有統(tǒng)一的界定。廣義的文化指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和;狹義的文化則排除了關(guān)于物質(zhì)創(chuàng)造活動和結(jié)果，專注于人類的精神財富，包括語言、電影、價值觀念、傳統(tǒng)習(xí)俗、文學(xué)作

品等方面。“文化并不都是軟實力，也并不是所有文化都已經(jīng)成為或可以成為軟實力”。本文認為，軟實力中的文化要素指的是一國的文化內(nèi)容對他國形成吸引力，使得他國自愿效仿、學(xué)習(xí)、追隨，從而對他國的國家政權(quán)產(chǎn)生影響。文化要成為軟實力必須要同化他國的價值觀念和行為準則，形成強大的說服能力、滲透能力，以有利于本國國家目標(biāo)和國家利益的實現(xiàn)。

(二)文化軟實力的意義

雖然文化在軟實力化時的模糊性和復(fù)雜性，以及文化本身及傳播過程中的某些特性，使得“文化的很多作用或多或少脫離于政府的控制之外”，“傾向于對外部世界產(chǎn)生漫射性作用，并不容易控制以獲得特定結(jié)果”，但是文化軟實力在國際政治中仍然具有極其重要的地位和作用?？梢哉f，“軟實力的說服作用、滲透能力和吸引力主要是通過文化來展現(xiàn)”。文化本身雖然無法像物質(zhì)性資源一樣為我們用肉眼所見，但是文化的作用卻是無時無刻不存在的，文化因素可以作用于人，從而間接地改造客觀世界。文化是國家軟實力的根基，被視為國家推行戰(zhàn)略目標(biāo)的重要渠道。文化要素發(fā)揮著“培育”作用，它可以潛移默化地塑造一國的價值觀念、發(fā)展模式、國內(nèi)政治等，同時向他國傳播或宣揚，使本國可以通過吸引力讓他國用符合本國意愿的行為方式達到國家目標(biāo)，使其行為更加具有合法性，遭到更少的抵制和反對。

文化軟實力作為軟實力的一種重要形態(tài)和國家綜合國力的重要指標(biāo)，己經(jīng)成為國際力量平衡對比的重要因素。當(dāng)今世界許多國家都極為重視文化軟實力的建設(shè)，認清中國文化軟實力現(xiàn)狀、將文化軟實力建設(shè)上升到國家對外戰(zhàn)略層面，對于國家實現(xiàn)其對外戰(zhàn)略目標(biāo)具有重要意義。

二、中國文化軟實力現(xiàn)狀評析

(一)中國文化軟實力的優(yōu)勢

改革開放以來，伴隨中國經(jīng)濟迅速發(fā)展，文化因素也發(fā)揮出了其應(yīng)有的作用，“和’咬化建設(shè)受到了高度重視。中國一貫提倡和平共處五項原則，以“和’，為基礎(chǔ)，強調(diào)同周邊國家和諧相處，不僅為中國的硬實力發(fā)展提供了和平的周邊環(huán)境，而且為中國“和平發(fā)展”的理念提供了文化基礎(chǔ)。隨著中國綜合國力的逐漸強盛，越來越多的外國人被中國文化所吸引。截至2005年，中國接受的海外留學(xué)人員己達到884315人。同時，中國不遺余力的加強國家間的文化交流，共同促進文化的繁榮。到2006年底，中國己與145個國家簽訂了政府間文化合作協(xié)議，其中在46個國家設(shè)立了108所孔子學(xué)院和12所孔子學(xué)堂，增進了世界各國對中國的了解，為中國正面國家形象的樹立做出了貢獻。中國科學(xué)院中國現(xiàn)代化研究中心于2009年1月17日發(fā)布《中國現(xiàn)代化報告2009—文化現(xiàn)代化研究》，依據(jù)2005年世界各國的各項指標(biāo)數(shù)據(jù)，認為中國的文化影響力指數(shù)己躋身全球第7位，排在美國、德國、英國、法國、意大利、西班牙之后。由此可見，中國文化軟實力已得到了很大程度的增強。

(二)中國文化軟實力的不足

首先中國傳統(tǒng)文化的精髓發(fā)揚不足，優(yōu)良傳統(tǒng)有待于進一步的發(fā)掘，傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化巫需完成。在吸收國外優(yōu)秀飛文化的同時，要保持自身文化的特質(zhì)，不能被吸收的文化所同化，只有在立足于本國文化的基礎(chǔ)上，融合其他民族文化的精髓，發(fā)掘本民族文化的優(yōu)良之處，才能形成國家強大的軟實力。其次發(fā)揚中國文化離不開現(xiàn)代化的傳播途徑，建設(shè)現(xiàn)代化的文化傳播途徑意義重大。近代以來，中國由于特殊的國情發(fā)展史，文化軟實力建設(shè)起步晚，文化現(xiàn)代化程度相對較低，影響了中國文化走向世界的步伐。相對于美國美聯(lián)社、英國路透社、法國法新社和俄羅斯俄塔社，中國新華社的世界話語權(quán)相對不足:中國的電影等傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展也不健全，中國文化的現(xiàn)代傳媒手段需要進一步發(fā)展。

三、中國文化軟實力建設(shè)構(gòu)想

(一)發(fā)掘傳統(tǒng)文化，構(gòu)筑普世主義文化體系

文化轉(zhuǎn)化為軟實力需要具備兩個條件:一是這種文化要具有吸引力，二是該文化中所蘊含的價值、精神能得到其他國家和地區(qū)人們的效仿、追隨并轉(zhuǎn)化為他們的價值、精神。正如李光耀指出:“只有在其他國家羨慕并期望模仿一國文化時，其軟實力才得以實現(xiàn)?！?，進行國家軟實力建設(shè)，我們不能只是單純的弘揚傳統(tǒng)文化，更要深度挖掘其精髓，對原有的制度性文化進行必要的調(diào)整或發(fā)展，尋求具有普世意義的東西，以適應(yīng)時代的需要。我們須以中國傳統(tǒng)文化為本位，在延續(xù)繼承傳統(tǒng)文化的同時，大力推進文化創(chuàng)新，使中國優(yōu)秀文化推陳出新、煥發(fā)生機。通過文化開放，使傳統(tǒng)文化與外來文化有機結(jié)合，提升中國文化的包容性。發(fā)掘同源文化、地緣文化的獨特魅力和作用，維護人類文明的多樣性，維護多元文化交融的有益性，建構(gòu)一種更具生命力的良性循環(huán)的文化環(huán)境，建構(gòu)一個普世主義的文化思維框架，向世界展示中國富有感染力和包容性、能被世界普遍接受和理解并取得共識的文化體系，從而實現(xiàn)中華民族的文化復(fù)興。

(二)促進中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化

當(dāng)前，中國社會正在加速向著以現(xiàn)代經(jīng)濟和現(xiàn)代科技為先導(dǎo)的工業(yè)文明和信息文明模式跨進，面向全球社會，中國的文化軟實力研究應(yīng)當(dāng)立足于中國文化的現(xiàn)代化之路，確立全球視野。我們應(yīng)堅持文化獨立和文化主權(quán)，推動中華文化走向世界，不可在全球化進程中迷失自我，與傳統(tǒng)隔離、脫節(jié)，“不能進入文化自戀和自我自足化的誤區(qū)，要重新發(fā)現(xiàn)、探索、闡釋東方思想”，“中國文化不僅應(yīng)該成為東方文化的重要代表，而且應(yīng)成為新世紀世界文化中的強音”;確立全球視野，謀求文化對話的對等地位，重新尋找自己的世界文化秩序中的位置，同時吸取其他文化的優(yōu)點，用以治理和調(diào)整我們的社會生活，使之不斷趨向公正、合理、繁榮與昌盛;立足東亞，推動?xùn)|亞傳統(tǒng)的當(dāng)代重

構(gòu);秉持“和諧”觀念，參與全球倫理的構(gòu)建，尋求不同國家間的互助合作與和諧發(fā)展，以及不同文化的核心價值與人類共存之間的平衡，為全人類的福社而努力。

(三)擴大漢語國際影響，增強文化傳播能力

我們應(yīng)該抓住“漢語熱”不斷升溫的契機，提高漢語的國際聲望。在這一過程中，政府扮演著極為重要的角色，很多國家都在有計劃的實施自己的語言戰(zhàn)略。法國努力協(xié)調(diào)有34個國家和3個地區(qū)構(gòu)成的法語區(qū)的語言問題;西班牙利用“西班牙語世界”這一概念向世界進行語言傳播;日本、韓國建立基金會不遺余力地推進日本語、韓國語的國際傳播。中國政府應(yīng)進行長遠規(guī)劃，制定符合國情的漢語推廣政策，大力推動漢語的標(biāo)準化、規(guī)范化使用，并將其作為國家發(fā)展的戰(zhàn)略性目標(biāo);并進一步加大財政投入，以此來加強漢語的國際影響力，維護中國的語言文化利益;形成科學(xué)有效的傳播機制，擴大在國際傳播中的份額，實現(xiàn)中文信息的全球性傳播與分享，把我們的優(yōu)秀文化介紹和傳播到世界的每一個角落，提高中國文化的輻射力和影響力。

四、結(jié)語

化競爭是21世紀國際競爭的一個戰(zhàn)略制高點，提高文化軟實力是中國面臨的重大挑戰(zhàn)。中國文化需要積極應(yīng)對回歸傳統(tǒng)和實現(xiàn)現(xiàn)代化之間的巨大張力，一方面通過自身建設(shè)增強自己的軟實力，把中華民族五千年的文明與現(xiàn)代高科技和信息傳媒手段相結(jié)合，形成世界上最具優(yōu)勢的文化競爭力之一;另一方面加大對外交流力度，抵御文化霸權(quán)主義，維護國家文化主權(quán)，不斷提升中國文化軟實力，在提倡文明多樣性和文明之間平等交流中推動國際文化新局面。

第四篇：中國文化軟實力論文

中國文化軟實力論文

將文化軟實力界定為一國的文化內(nèi)容對他國形成的吸引力，使他國自愿效仿、學(xué)習(xí)、追隨，從而對他國的國家政權(quán)產(chǎn)生影響，并在此基礎(chǔ)上對中國文化軟實力現(xiàn)狀進行總體評析，最后針對其中的優(yōu)勢與劣勢提出提升中國文化軟實力的相關(guān)建議，以求為當(dāng)前及未來中國文化軟實力建設(shè)工作有所助益。

一、文化軟實力的內(nèi)涵及意義

(一)軟實力、文化軟實力的內(nèi)涵

冷戰(zhàn)結(jié)束后，國際格局發(fā)生了深刻變革。就其本質(zhì)而言，國際政治的性質(zhì)發(fā)生了微妙的變化，“使其無形的力量變的更加重要”，全球權(quán)力的強制性因素在減少，軟性因素在逐步增加。最早明確提出“軟實力”(soft power)概念的是美國著名學(xué)者、哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院院長約瑟去·奈。他認為軟權(quán)力是通過吸引而非強制的方法使他者滿足自己欲達到的目的的能力。軟實力與硬實力不同，硬實力是一種對抗性權(quán)力，是建構(gòu)在具體的物質(zhì)資源之上的硬命令式權(quán)力，軟實力是一種吸引力而非強制力，它通過讓他人做想做的事情而達到預(yù)期的結(jié)果，以達到“不戰(zhàn)而屈人之兵”的效果。軟實力包含三方面內(nèi)容，即文化吸引力，意識形態(tài)和政治價值觀念的吸引力，以及塑造國際規(guī)則和決定政治議題的能力。軟實力的運用，則表現(xiàn)為通過自己的思想的吸引力或者決定政治議題的能力，讓其他國家自愿效仿或者接受體系的規(guī)則，從而間接地影響他人決定自身的偏好。

在軟實力三個方面中，文化占有極其重要的地位。奈認為，文化是“一種相對廉價和有用的軟實力資源”，并以美國文化為例論證，認為美國文化雖非萬能，但是“蘊藏在產(chǎn)品和交流中的美國流行文化具有廣泛的吸引力”。奈指出了文化在軟實力中的重要地位，卻沒有明確界定文化軟實力的邊界，沒有很好地解釋什么樣的文化在怎樣的條件

下能夠被轉(zhuǎn)化為軟實力。關(guān)于文化，至今沒有統(tǒng)一的界定。廣義的文化指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和;狹義的文化則排除了關(guān)于物質(zhì)創(chuàng)造活動和結(jié)果，專注于人類的精神財富，包括語言、電影、價值觀念、傳統(tǒng)習(xí)俗、文學(xué)作品等方面?！拔幕⒉欢际擒泴嵙?，也并不是所有文化都已經(jīng)成為或可以成為軟實力”。本文認為，軟實力中的文化要素指的是一國的文化內(nèi)容對他國形成吸引力，使得他國自愿效仿、學(xué)習(xí)、追隨，從而對他國的國家政權(quán)產(chǎn)生影響。文化要成為軟實力必須要同化他國的價值觀念和行為準則，形成強大的說服能力、滲透能力，以有利于本國國家目標(biāo)和國家利益的實現(xiàn)。

(二)文化軟實力的意義

雖然文化在軟實力化時的模糊性和復(fù)雜性，以及文化本身及傳播過程中的某些特性，使得“文化的很多作用或多或少脫離于政府的控制之外”，“傾向于對外部世界產(chǎn)生漫射性作用，并不容易控制以獲得特定結(jié)果”，但是文化軟實力在國際政治中仍然具有極其重要的地位和作用?？梢哉f，“軟實力的說服作用、滲透能力和吸引力主要是通過文化來展現(xiàn)”。文化本身雖然無法像物質(zhì)性資源一樣為我們用肉眼所見，但是文化的作用卻是無時無刻不存在的，文化因素可以作用于人，從而間接地改造客觀世界。文化是國家軟實力的根基，被視為國家推行戰(zhàn)略目標(biāo)的重要渠道。文化要素發(fā)揮著“培育”作用，它可以潛移默化地塑造一國的價值觀念、發(fā)展模式、國內(nèi)政治等，同時向他國傳播或宣揚，使本國可以通過吸引力讓他國用符合本國意愿的行為方式達到國家目標(biāo)，使其行為更加具有合法性，遭到更少的抵制和反對。

文化軟實力作為軟實力的一種重要形態(tài)和國家綜合國力的重要指標(biāo)，己經(jīng)成為國際力量平衡對比的重要因素。當(dāng)今世界許多國家都極為重視文化軟實力的建設(shè)，認清中國文化軟實力現(xiàn)狀、將文化軟實力建設(shè)上升到國家對外戰(zhàn)略層面，對于國家實現(xiàn)其對外戰(zhàn)

略目標(biāo)具有重要意義。

二、中國文化軟實力現(xiàn)狀評析

(一)中國文化軟實力的優(yōu)勢

改革開放以來，伴隨中國經(jīng)濟迅速發(fā)展，文化因素也發(fā)揮出了其應(yīng)有的作用，“和’咬化建設(shè)受到了高度重視。中國一貫提倡和平共處五項原則，以“和’，為基礎(chǔ)，強調(diào)同周邊國家和諧相處，不僅為中國的硬實力發(fā)展提供了和平的周邊環(huán)境，而且為中國“和平發(fā)展”的理念提供了文化基礎(chǔ)。隨著中國綜合國力的逐漸強盛，越來越多的外國人被中國文化所吸引。截至2005年，中國接受的海外留學(xué)人員己達到884315人。同時，中國不遺余力的加強國家間的文化交流，共同促進文化的繁榮。到2006年底，中國己與145個國家簽訂了政府間文化合作協(xié)議，其中在46個國家設(shè)立了108所孔子學(xué)院和12所孔子學(xué)堂，增進了世界各國對中國的了解，為中國正面國家形象的樹立做出了貢獻。中國科學(xué)院中國現(xiàn)代化研究中心于2009年1月17日發(fā)布《中國現(xiàn)代化報告2009—文化現(xiàn)代化研究》，依據(jù)2005年世界各國的各項指標(biāo)數(shù)據(jù)，認為中國的文化影響力指數(shù)己躋身全球第7位，排在美國、德國、英國、法國、意大利、西班牙之后。由此可見，中國文化軟實力已得到了很大程度的增強。

(二)中國文化軟實力的不足

首先中國傳統(tǒng)文化的精髓發(fā)揚不足，優(yōu)良傳統(tǒng)有待于進一步的發(fā)掘，傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化巫需完成。在吸收國外優(yōu)秀飛文化的同時，要保持自身文化的特質(zhì)，不能被吸收的文化所同化，只有在立足于本國文化的基礎(chǔ)上，融合其他民族文化的精髓，發(fā)掘本民族文化的優(yōu)良之處，才能形成國家強大的軟實力。其次發(fā)揚中國文化離不開現(xiàn)代化的傳播途徑，建設(shè)現(xiàn)代化的文化傳播途徑意義重大。近代以來，中國由于特殊的國情發(fā)展史，文化軟實力建設(shè)起步晚，文化現(xiàn)代化程度相對較低，影響了中國文化走向世界的步伐。

相對于美國美聯(lián)社、英國路透社、法國法新社和俄羅斯俄塔社，中國新華社的世界話語權(quán)相對不足:中國的電影等傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展也不健全，中國文化的現(xiàn)代傳媒手段需要進一步發(fā)展。

三、中國文化軟實力建設(shè)構(gòu)想

(一)發(fā)掘傳統(tǒng)文化，構(gòu)筑普世主義文化體系

文化轉(zhuǎn)化為軟實力需要具備兩個條件:一是這種文化要具有吸引力，二是該文化中所蘊含的價值、精神能得到其他國家和地區(qū)人們的效仿、追隨并轉(zhuǎn)化為他們的價值、精神。正如李光耀指出:“只有在其他國家羨慕并期望模仿一國文化時，其軟實力才得以實現(xiàn)。’所以，進行國家軟實力建設(shè)，我們不能只是單純的弘揚傳統(tǒng)文化，更要深度挖掘其精髓，對原有的制度性文化進行必要的調(diào)整或發(fā)展，尋求具有普世意義的東西，以適應(yīng)時代的需要。我們須以中國傳統(tǒng)文化為本位，在延續(xù)繼承傳統(tǒng)文化的同時，大力推進文化創(chuàng)新，使中國優(yōu)秀文化推陳出新、煥發(fā)生機。通過文化開放，使傳統(tǒng)文化與外來文化有機結(jié)合，提升中國文化的包容性。發(fā)掘同源文化、地緣文化的獨特魅力和作用，維護人類文明的多樣性，維護多元文化交融的有益性，建構(gòu)一種更具生命力的良性循環(huán)的文化環(huán)境，建構(gòu)一個普世主義的文化思維框架，向世界展示中國富有感染力和包容性、能被世界普遍接受和理解并取得共識的文化體系，從而實現(xiàn)中華民族的文化復(fù)興。

(二)促進中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化

當(dāng)前，中國社會正在加速向著以現(xiàn)代經(jīng)濟和現(xiàn)代科技為先導(dǎo)的工業(yè)文明和信息文明模式跨進，面向全球社會，中國的文化軟實力研究應(yīng)當(dāng)立足于中國文化的現(xiàn)代化之路，確立全球視野。我們應(yīng)堅持文化獨立和文化主權(quán)，推動中華文化走向世界，不可在全球化進程中迷失自我，與傳統(tǒng)隔離、脫節(jié)，“不能進入文化自戀和自我自足化的誤區(qū)，要

重新發(fā)現(xiàn)、探索、闡釋東方思想”，“中國文化不僅應(yīng)該成為東方文化的重要代表，而且應(yīng)成為新世紀世界文化中的強音”;確立全球視野，謀求文化對話的對等地位，重新尋找自己的世界文化秩序中的位置，同時吸取其他文化的優(yōu)點，用以治理和調(diào)整我們的社會生活，使之不斷趨向公正、合理、繁榮與昌盛;立足東亞，推動?xùn)|亞傳統(tǒng)的當(dāng)代重構(gòu);秉持“和諧”觀念，參與全球倫理的構(gòu)建，尋求不同國家間的互助合作與和諧發(fā)展，以及不同文化的核心價值與人類共存之間的平衡，為全人類的福社而努力。

(三)擴大漢語國際影響，增強文化傳播能力

我們應(yīng)該抓住“漢語熱”不斷升溫的契機，提高漢語的國際聲望。在這一過程中，政府扮演著極為重要的角色，很多國家都在有計劃的實施自己的語言戰(zhàn)略。法國努力協(xié)調(diào)有34個國家和3個地區(qū)構(gòu)成的法語區(qū)的語言問題;西班牙利用“西班牙語世界”這一概念向世界進行語言傳播;日本、韓國建立基金會不遺余力地推進日本語、韓國語的國際傳播。中國政府應(yīng)進行長遠規(guī)劃，制定符合國情的漢語推廣政策，大力推動漢語的標(biāo)準化、規(guī)范化使用，并將其作為國家發(fā)展的戰(zhàn)略性目標(biāo);并進一步加大財政投入，以此來加強漢語的國際影響力，維護中國的語言文化利益;形成科學(xué)有效的傳播機制，擴大在國際傳播中的份額，實現(xiàn)中文信息的全球性傳播與分享，把我們的優(yōu)秀文化介紹和傳播到世界的每一個角落，提高中國文化的輻射力和影響力。

(四)加快文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，打破‘文化逆差”困境

改革開放以來，中國政府十分重視文化軟實力的建設(shè)，先后出臺了(冷于進一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的意見》、《關(guān)于非公有資本進入文化產(chǎn)業(yè)的若干決定》、《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》等，這對于中國文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是十分有利的。促進中國文化產(chǎn)業(yè)化的當(dāng)務(wù)之急是發(fā)展跨國文化企業(yè)。其次要完善產(chǎn)業(yè)運作機制，改革文化產(chǎn)業(yè)投資體制，完善文化產(chǎn)業(yè)投資政策。再次要打造響亮的中國品牌。國家應(yīng)制定扶

持政策，扶持文化支柱產(chǎn)業(yè)的啟動，支持重點項目的開發(fā)。充分利用現(xiàn)代高新技術(shù)，加速文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)兩個轉(zhuǎn)變的步伐，打造中國文化產(chǎn)業(yè)的品牌。此外，還應(yīng)注重發(fā)展非物質(zhì)文化的產(chǎn)業(yè)化。要按照“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針，高度重視并切實做好傳統(tǒng)技藝的保護和傳承工作;要進一步創(chuàng)新傳承方式，對面向市場的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要作為文化產(chǎn)業(yè)予以支持;要積極運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)研究發(fā)掘傳統(tǒng)技藝，再現(xiàn)傳統(tǒng)生產(chǎn)技術(shù)和工藝流程;要廣泛深入地發(fā)掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表性人物，支持他們以各種方式培養(yǎng)傳承人，完善對他們的激勵機制。最后通過引進國外先進的文化產(chǎn)業(yè)理念，逐步縮短中國與發(fā)達國家在文化產(chǎn)業(yè)方面的差距，迅速建立起自身的文化產(chǎn)業(yè)體系并據(jù)此實現(xiàn)文化產(chǎn)品的升級換代。國家應(yīng)對那些投資文化產(chǎn)業(yè)的個人或?qū)嶓w采取免稅、減稅、貼息貸款、稅利返還、差別稅率等經(jīng)濟手段，鼓勵向文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的投資，使得有逐利性的資本轉(zhuǎn)向文化產(chǎn)業(yè)，從而從總體上促進文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

四、結(jié)語

化競爭是21世紀國際競爭的一個戰(zhàn)略制高點，提高文化軟實力是中國面臨的重大挑戰(zhàn)。中國文化需要積極應(yīng)對回歸傳統(tǒng)和實現(xiàn)現(xiàn)代化之間的巨大張力，一方面通過自身建設(shè)增強自己的軟實力，把中華民族五千年的文明與現(xiàn)代高科技和信息傳媒手段相結(jié)合，形成世界上最具優(yōu)勢的文化競爭力之一;另一方面加大對外交流力度，抵御文化霸權(quán)主義，維護國家文化主權(quán)，不斷提升中國文化軟實力，在提倡文明多樣性和文明之間平等交流中推動國際文化新局面。

第五篇：中國文化軟實力論文

中國文化軟實力

[摘要]軟實力是文化和意識形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的力量，是世界各國制定文化戰(zhàn)略和國家戰(zhàn)略的一個重要參照系。表面上文化確乎很“軟”，但卻是一種不可忽略的偉力。任何一個國家在提升本國政治、經(jīng)濟、軍事等硬實力的同時，提升本國文化軟實力也是更為特殊和重要的?！疤岣邍椅幕泴嵙Α保@不僅是我國文化建設(shè)的一個戰(zhàn)略重點，也是我國建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分，更是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提。

總書記在主持中央政治局2013年第十二次集體學(xué)習(xí)時指出，提高國家文化軟實力，關(guān)系“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。總書記圍繞努力夯實國家文化軟實力的根基、努力傳播當(dāng)代中國價值觀念、努力展示中華文化獨特魅力、努力提高國際話語權(quán)四個方面所作的精辟闡述，是建設(shè)社會主義文化強國、提高國家文化軟實力的根本指引。

關(guān)鍵詞：

文化軟實力 提高 建設(shè) 中國夢

一、文化軟實力的概念及意義

軟實力是近年來風(fēng)靡國際關(guān)系領(lǐng)域的最流行關(guān)鍵詞，它深刻地影響了人們對國際關(guān)系的看法，使人們從關(guān)心領(lǐng)土、軍備、武力、科技進步、經(jīng)濟發(fā)展、地域擴張、軍事打擊等有形的“硬實力”，轉(zhuǎn)向關(guān)注文化、價值觀、影響力、道德準則、文化感召力等無形的“軟實力”。

文化軟實力主要是指文化的吸引力、說服力、感召力、親和力、凝聚力，是無形的，看不見、摸不著，無法精確地計量、規(guī)劃和預(yù)測。對硬實力在國家安全戰(zhàn)略中的地位和作用，人們普遍重視、早有共識，而對文化軟實力在國家安全戰(zhàn)略中的地位和作用，往往見仁見智，而且以往重視不夠。為此，習(xí)近平同志專門就著力提高國家文化軟實力發(fā)表了重要講話，強調(diào)提高國家文化軟實力關(guān)系“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。這一論斷從全局和長遠的戰(zhàn)略高度，突出了提高國家文化軟實力的重大意義。

二、中國文化軟實力現(xiàn)狀分析

（一）、中國擁有的文化軟實力資源分析

1、獨具吸引力的傳統(tǒng)文化資源

文化是民族的血脈和靈魂，是國家發(fā)展、民族振興的重要支撐。人類社會發(fā)展史既是人類生命繁衍、財富創(chuàng)造的物質(zhì)文明發(fā)展史，更是人類文化積累、文明傳承的精神文明發(fā)展史。

5000年的中國文明史，給我們留下了十分深厚的文化積累，中國傳統(tǒng)文化是中華民族乃至全人類的瑰寶，它歷史悠久，博大精深。在漫長發(fā)展進程中積淀形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是凝聚中華民族的強大精神紐帶。

中國的傳統(tǒng)文化在其演化的歷史過程中留下了文化瑰寶，這些珍奇的文化遺存從上古時代一直排列到現(xiàn)代的整個中國文明史序列，而且分布在從新疆到臺灣、從漠河到海南的山山水水之間，譜寫著中華大地上勤勞的人們從石器時代走到網(wǎng)絡(luò)時代的壯麗詩篇。中國傳統(tǒng)文化獨具特色，而且內(nèi)含普世價值，可以作為文化吸引力的基礎(chǔ)發(fā)揮作用。

2、擁有龐大的海外華文網(wǎng)絡(luò)和華文媒體資源

華人華僑遍布世界各地，他們勤勞、勇敢，用自己的雙手為社會創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富。海外華文媒體在抨擊“中國威脅論”和樹立中國良好的國家形象的過程中發(fā)揮了不可估量的作用。

3、良好的國家形象和較為靈活的外交政策

良好的國家形象是國家力量和民族精神的表現(xiàn)與象征，是綜合國力的集中體現(xiàn)，是國家軟實力的重要組成部分。

文化外交已經(jīng)成為中國總體外交的重要組成部分。中國高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，按照走和平發(fā)展道路、推動建設(shè)和諧世界的要求，提出了推動國際關(guān)系民主化的新秩序，堅持互利共贏、共同發(fā)展和人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的新經(jīng)濟發(fā)展觀，奉行互信互利平等協(xié)作、持久和平的新安全觀，以及尊重文明多樣性和發(fā)展模式多樣化的新文明觀。通過舉辦一系列大型文化活動和開展文化交流，不僅宣傳了中國的巨大發(fā)展成就，也縮短了中國與世界各國的心理距離，文化交流還促進了港、澳、臺同胞的中華文化認同。

（二）、中國文化軟實力存在的主要問題分析

從硬實力方面說，中國有著遼闊的土地、豐富的寶藏、壯麗的山河、豐富的礦產(chǎn)、雄厚的經(jīng)濟實力。從軟實力方面講中國有著豐富的傳統(tǒng)文化資源，并且隨著時代的發(fā)展其中不適應(yīng)現(xiàn)代社會的糟粕正逐步予以重構(gòu)，具有較強的民族凝聚力和旺盛的民族精神，新中國成立以來建立了以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義文化體系，改革開放之后，中國繼續(xù)保持文化發(fā)展的主流意識形態(tài)，成功地推動了中國經(jīng)濟的發(fā)展和文化的繁榮。但是與一些發(fā)達國家相比，中國文化國力的主要發(fā)展指標(biāo)在世界的比重并不理想。

1、國際文化傳播逆差嚴重

自1978年改革開放以來，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，越來越多的貼著美國商標(biāo)的商品、電影大片、各類碟片、鄉(xiāng)村音樂、搖滾樂、變形金剛、唐老鴨、米老鼠等一系列無不反映大國的文化和價值觀的東西沖擊著發(fā)展中國家的市場，即使是意識形態(tài)相對淡薄的純粹娛樂性節(jié)目，也因有意無意間展示、倡導(dǎo)了西方社會的生活方式，對廣大發(fā)展中國家的人們尤其是年輕人產(chǎn)生了重大影響。豐富的文化資源沒有轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的競爭力。

中國是一個文化大國，有著5000年的文明史和光輝燦爛的歷史傳統(tǒng)。但是中國在文化軟實力競爭日趨激烈的國際形勢下，豐富的文化資源卻沒有轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的競爭力。

2、存在文化認同危機

文化認同是由共同的語言、民族血統(tǒng)、宗教信仰、價值觀、倫理道德體系、歷史地理、經(jīng)濟環(huán)境等因素相互作用形成的，是民族國家確立其存在正當(dāng)性的重要依據(jù)，民族國家的凝聚力是建立在全民認同的國家利益、文化傳統(tǒng)和相對一致的社會道德價值觀的基礎(chǔ)上。

目前中國文化認同危機主要表現(xiàn)在兩個方面，即一些群體和民眾對中國傳統(tǒng)文化的價值和我們黨倡導(dǎo)的主流價值觀的懷疑。

3、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展水平不相稱

在全球化加速發(fā)展的背景下，隨著全球范圍的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及其現(xiàn)代化程度已經(jīng)成為衡量各國對外貿(mào)易能力和綜合國力、國際影響力的重要因素，世界各國都加快了文化產(chǎn)業(yè)化的步伐。

中國也認識到了文化產(chǎn)業(yè)的重要性，不僅在資金投入上給予了很大支持，而且制

定了比較優(yōu)惠的經(jīng)濟政策，但是由于我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展起步比較晚、基礎(chǔ)比較差、規(guī)模小、發(fā)展慢，國家在文化產(chǎn)業(yè)資金上的總體投入不夠。

（三）、中國文化軟實力存在問題的原因分析

1、全球化的深入

全球化是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移、不可逆轉(zhuǎn)的客觀歷史進程。這個客觀歷史進程是一個多維度齊頭并進、統(tǒng)一性和多樣性并存的過程，是一個沖突與融合并存的過程。

西方經(jīng)濟模式和規(guī)則的蔓延，西方產(chǎn)品的涌入，西方意識的廣泛傳播，以及伴隨而來的價值觀念，使得一些人在接受西方文化、西方價值觀念和意識形態(tài)過程中不辨良莠，對其產(chǎn)生親近感、信任感，最終依賴這種價值觀念和文化理念，從而只看到本民族文化的劣根性、落后性，看不到傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，忽略了民族精神中積極向上的一面，動搖了一些人本來的文化認同和國家認同的根基。

2、大眾消費文化迅速崛起

隨著信息技術(shù)和全球媒介的發(fā)展，使文化傳播突破了傳統(tǒng)的領(lǐng)土疆域，制造一種越來越一致的全球意識和全球文化。在文化全球化的進程中，大眾消費文化迅速崛起，成為一個新興的產(chǎn)業(yè)，在全球大眾消費文化中，西方尤其是美國大眾消費文化產(chǎn)品占有壓倒性的優(yōu)勢。

發(fā)展中國家中的一些人特別是年輕人的生活方式、思維方式、行為方式、價值觀念不斷受到侵蝕，對本土文化、民族傳統(tǒng)造成緩慢的然而是重大的影響，許多民族語言、藝術(shù)品種瀕臨滅絕，極大地削弱了人們對民族文化的認同。接受一定的文化往往就會引起心理和感情的向往，理性的認同。凡是來自這種文化圈的東西均具有一定的影響力。

3、當(dāng)代各種社會思潮的影響和沖擊

以經(jīng)濟建設(shè)為中心的政策宣告了以階級斗爭為綱的政策的終結(jié)，中國告別了意識形態(tài)為主導(dǎo)的時代。各種價值觀念相互交織、相互碰撞、相互影響，一些人思想困惑、信仰淡漠，一些領(lǐng)域誠信缺失、道德失范。

4、西方文化霸權(quán)的滲透

在當(dāng)今經(jīng)濟全球化的趨勢下，美國以其很強的經(jīng)濟實力、軍事實力、高科技實力向世界推行文化霸權(quán)主義。美國文化借助商業(yè)機制和高科技手段，對發(fā)展中國家進行滲透。

5、社會主義市場經(jīng)濟帶來利益主體多樣化

實施社會主義市場經(jīng)濟必然帶來利益主體多樣化，帶來人們觀念和行為方式的多樣化，各種不同的利益主體、利益群體在競爭中必然會產(chǎn)生一些矛盾和沖突。

三、如何提升文化軟實力

在思想文化已經(jīng)多樣化的今天，如何堅持馬克思主義在思想文化領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，如何擴大我們主導(dǎo)價值觀的影響力、感召力和吸引力，使它最大程度地在全社會形成共識，是一個異常嚴峻而困難的問題。中國文化軟實力在當(dāng)今時代的發(fā)展戰(zhàn)略隨著我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，增強和提高我國文化軟實力已經(jīng)成為我們面臨的一項重大而緊迫的現(xiàn)實課題，成為全球化背景下全面建設(shè)小康社會的一項重大戰(zhàn)略任務(wù)。文化軟實力是一個國家的文化體現(xiàn)出來的凝聚力、吸引力、影響力。提升我國的文化軟實力，要科學(xué)確立以下發(fā)展戰(zhàn)略：

1、科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略

在文化軟實力建設(shè)中堅持科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略，既要處理好經(jīng)濟硬實力與文化軟實力的關(guān)系，還要科學(xué)處理好文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)、傳統(tǒng)文化和創(chuàng)新文化、內(nèi)需型文化與外向型文化等各種關(guān)系，促進社會主義文化全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，不斷增強我國的文化軟實力。

2、價值主導(dǎo)戰(zhàn)略

價值觀念是文化的內(nèi)核，它時時處處主導(dǎo)和制約著文化的發(fā)展。處理好主導(dǎo)性與多樣性的關(guān)系，在文化軟實力建設(shè)的過程中，堅持用主導(dǎo)性文化來引領(lǐng)和發(fā)展多樣性文化。

3、文化融合戰(zhàn)略

堅持文化融合戰(zhàn)略，就是要以世界文化的多樣性為前提，吸收世界優(yōu)秀文化成果豐富和發(fā)展中國文化，促進中國文化同世界各國文化的交流與融合，以文化交流消解文化隔閡，以文化融合化解文化沖突，推動中國文化走向世界。

4、自主創(chuàng)新戰(zhàn)略

要大力推進文化載體與手段的創(chuàng)新，特別是要運用互聯(lián)網(wǎng)等高新技術(shù)創(chuàng)新文化生產(chǎn)方式，培育新的文化業(yè)態(tài)。注重運用新的文化載體和手段來改造和更新舊的文化生產(chǎn)方式，創(chuàng)新文化生產(chǎn)方式。

-----5月26日