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      體驗設(shè)計理念在老街景觀設(shè)計的運用論文[優(yōu)秀范文五篇]

      時間:2019-11-10 22:23:15下載本文作者:會員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《體驗設(shè)計理念在老街景觀設(shè)計的運用論文》,但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《體驗設(shè)計理念在老街景觀設(shè)計的運用論文》。

      第一篇:體驗設(shè)計理念在老街景觀設(shè)計的運用論文

      摘要:由于當(dāng)代景觀設(shè)計過于重視視覺形態(tài),因此體驗性設(shè)計在景觀設(shè)計中的顯得尤為重要。景觀設(shè)計的目的首先需要滿足景觀功能,在此基礎(chǔ)之上也需要滿足人們的精神需求和好奇心驅(qū)使,使自身能通過體驗的方式和景觀環(huán)境參與互動。在這樣的大背景下,體驗設(shè)計理念與景觀設(shè)計的融合是可行和必然的結(jié)果。文章從自流井老街景觀更新和景觀體驗設(shè)計進(jìn)行理論與方法研究。

      關(guān)鍵詞:老街景觀;體驗設(shè)計;景觀設(shè)計;互動

      1景觀體驗設(shè)計相關(guān)概念

      1.1體驗經(jīng)濟(jì)

      體驗經(jīng)濟(jì)是現(xiàn)代各行業(yè)發(fā)展的潮流和必然趨勢,它強調(diào)創(chuàng)造人的美好的互動過程和回憶,重視調(diào)動人的情感。最早出現(xiàn)體驗經(jīng)濟(jì)這個概念是在托夫勒的《未來的沖擊》,約瑟夫派恩和詹姆斯吉爾莫在《體驗經(jīng)濟(jì)》中將體驗分為四類:娛樂、教育、審美和避世體驗[1],他們認(rèn)為體驗活動就是創(chuàng)造難忘經(jīng)歷的活動。研究表明,“體驗經(jīng)濟(jì)”適用于各行各業(yè),在制造業(yè)中表現(xiàn)為顧客參與的大規(guī)模定制。

      1.2景觀設(shè)計

      在景觀設(shè)計領(lǐng)域,約翰O西蒙茲在景觀設(shè)計學(xué)領(lǐng)域中存在著巨大的影響。他認(rèn)為“人們規(guī)劃的不是場所、不是空間、不是形體;而是一種體驗”。景觀設(shè)計是建立在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計概念之上的藝術(shù)設(shè)計門類,景觀設(shè)計最簡單的理解是美化環(huán)境景色。它主要是以塑造外部空間視覺形象為主要內(nèi)容的藝術(shù)設(shè)計。

      1.3體驗設(shè)計

      體驗設(shè)計源于體驗經(jīng)濟(jì),重點是強調(diào)設(shè)計人的體驗。強調(diào)環(huán)境景觀帶給人獨特的審美體驗是體驗設(shè)計中的重點。在景觀設(shè)計上,不僅滿足空間的功能需求,還需讓參與者感受獨特體驗的樂趣。體驗設(shè)計最初運用于工業(yè)設(shè)計較多,關(guān)注產(chǎn)品帶給消費者的體驗感受,體驗設(shè)計這個概念還處于發(fā)展階段,需要不斷的對它進(jìn)行完善。其核心的設(shè)計原則便是“以人為本,為人所用”。體驗設(shè)計的目的是讓人參與到整個過程且獲得美好體驗,這里強調(diào)了體驗設(shè)計的參與性,自身體驗、感受,有時當(dāng)整個過程結(jié)束時,體驗感受仍長期逗留在腦海中。

      2自流井老街簡介

      自流井老街,是指從路邊井到火井沱的一條街,全長1.5km,位于自貢市舊城中心,臨滏溪河畔,是舉世聞名的“自流井”遺址所在地,也是舊時自貢井鹽外運的古鹽道;老街內(nèi)大部分建筑均為清末民國川南民居風(fēng)格,穿斗式結(jié)構(gòu),斜屋頂?shù)忍厣碛写罅葵}井遺址如路邊井、榮華井、錢川井、四望井、火龍井等,具有較重要的保護(hù)價值和研究價值,吸引了大量游客觀賞;自流井遺址、善后橋、鹽運碼頭等經(jīng)修葺恢復(fù)了舊時熱鬧非凡的景象。老街內(nèi)茶館酒肆、工藝作坊、畫坊藝苑眾多,是尋幽懷古,休閑的理想之地。

      3自流井老街景觀體驗設(shè)計的思路

      3.1前期可行性分析

      方案設(shè)計前,需要對項目進(jìn)行可行性分析,綜合考察設(shè)計項目地理位置優(yōu)勢、民風(fēng)民俗傳承、周邊交通環(huán)境等。景觀設(shè)計的主要核心是人,是參與者,要本著“以人為本”的理念進(jìn)行設(shè)計。對項目地的整體資源進(jìn)行考察時,主要城市的歷史文化、民風(fēng)民俗、生活形態(tài)等方面入手,并綜合分析不同客源群體的不同需求;自流井老街擁有豐富的傳統(tǒng)建筑形態(tài),淳樸的民風(fēng)民俗以及聞名的美食,并且地理位置優(yōu)越,位于滏溪河畔,自貢植物園旁,具有良好的開發(fā)價值。通過前期綜合分析考察之后,準(zhǔn)確的為自流井老街景觀體驗設(shè)計進(jìn)行主題定位和整體的設(shè)計思路以及當(dāng)?shù)氐赜蛭幕厣氐耐诰?,完成一個能滿足人們需求的綜合體驗型景觀,提高老街的使用率。

      3.2自流井老街體驗型景觀設(shè)計主題創(chuàng)意的確立

      自流井老街景觀的定位主要依據(jù)主題的確定。自流井老街景觀的主題是體驗,體驗當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗、歷史氣息、因鹽運而興的老街記憶,通過體驗設(shè)計的方法將元素保留、創(chuàng)造。只有體驗性能夠設(shè)計得突出和明顯時,才能讓體驗型項目設(shè)計有據(jù)可依。主題確立后,自流井老街體驗景觀的定位也要和主題保持高度的統(tǒng)一,老街體驗景觀與地域文化、民宿風(fēng)情、老街記憶相結(jié)合,主題鮮明,突出老街的傳統(tǒng)氛圍,讓人們才能在這里感受到不同于其它老街的體驗,提升自流井老街體驗景觀的市場競爭力。人作為體驗的主體,自流井老街景觀應(yīng)支撐體驗主體完成體驗過程。因此自流井老街體驗景觀的主題定位也應(yīng)充分考慮現(xiàn)代人的需求,要讓人們的心理需求在老街體驗型項目上得到滿足,讓來過的人帶回美好的回憶,讓沒來過的充滿向往,這才是成功的體驗設(shè)計方案。

      3.3自流井老街體驗項目的開發(fā)

      自流井老街景觀設(shè)計的根本目的就是讓人們在參與的過程中,感受川南民居的魅力,淳樸的民風(fēng)以及獨一無二的井鹽文化,讓參與者可以愉悅身心,獲得不同的體驗感受。在體驗設(shè)計項目上,在自流井老街入口處設(shè)計一處川南建筑的民俗博物館,將川南建筑的特點、修筑方式、材質(zhì)等展現(xiàn)在人們面前,將往日老街熱鬧的運鹽場景通過雕塑、繪畫、照片等形式放入民俗博物館,將老街的發(fā)展用文字、圖片等形式置于民俗博物館內(nèi),讓游客體驗不同于其他地方的自貢地域特色文化。體驗項目的策劃需要滿足的首要條件不同的人有不同的需求,所以體驗項目的必須多樣化,有成年人的體驗環(huán)境就應(yīng)該有兒童的游戲場所;體驗項目的不同給人的體驗感受也是不同的,體驗項目還要有個性化和差異化。自流井老街景觀體驗項目的開發(fā)必須同時符合上述條件,參與者才能真正享受到美好、完整的體驗。約瑟夫派恩和詹姆斯吉爾莫在《體驗經(jīng)濟(jì)》中將體驗分為四類:娛樂、教育、審美和避世體驗[1],因此體驗項目也可以分為:娛樂休閑型,教育科普型、審美感知型、避世感悟型。自流井老街體驗景觀設(shè)計定位就是為了人們提供一個可以獲得全方位的體驗,然后人的體驗的媒介就是通過五感來實現(xiàn),即視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺來實現(xiàn)。在快節(jié)奏的今天,人們忙碌于鋼筋混凝土的森林里,希望能感受到自然的氣息,淳樸的民風(fēng)、民俗。這種體驗很好的展現(xiàn)在了自流井老街體驗景觀設(shè)計中,比如潺潺的流水,自然的河漫灘,富有川南建筑特色的民宿、作坊,以及美味的地方美食,從聽覺、嗅覺、感覺、觸覺等方面展開設(shè)計。

      4結(jié)束語

      文章從研究體驗設(shè)計與老街景觀設(shè)計相結(jié)合的角度出發(fā),深刻剖析出了體驗性在設(shè)計中的重要性,以及體驗設(shè)計作為一種設(shè)計方法的可行性和必然性,得出了體驗設(shè)計應(yīng)“以人為本”的核心理念,前期設(shè)計——參與體驗一一經(jīng)驗反饋一一更新設(shè)計的設(shè)計方法,作為指導(dǎo)、完善景觀設(shè)計的一種設(shè)計理念,并且,結(jié)合實際案例自貢自流井老街體驗景觀設(shè)計得出了以體驗為核心的景觀場所塑造原則及塑造策略。

      參考文獻(xiàn):

      [1]李軒.軍事拓展主題公園景觀設(shè)計研究[D].西安建筑科技大學(xué),2014.

      第二篇:和諧理念在企業(yè)文化建設(shè)中的運用

      和諧理念在企業(yè)文化建設(shè)中的運用

      ——兼論在集團(tuán)公司分支機(jī)構(gòu)中營造管理與環(huán)境的和諧

      企業(yè)文化建設(shè)如何貫徹“和諧”的理念,就是要善于吸收企業(yè)所在地的優(yōu)秀文化成果,敢于營造有時代特色和企業(yè)自身特色的企業(yè)文化。

      本文所要論述的就是在把握人的共性要求,尊重人的文化差異為切入點,以營造員工和管理環(huán)境的和諧為途徑,著重闡釋“和諧理念”在企業(yè)文化構(gòu)建中作用,嘗試并探索如何秉持集團(tuán)公司總部企業(yè)文化核心內(nèi)涵的前提下,切實適應(yīng)當(dāng)?shù)匚幕尘?,從而在文化上保障分支機(jī)構(gòu)持續(xù)健康地發(fā)展。

      一、以人為本,尊重員工文化差異,善于利用文化價值觀為企業(yè)服務(wù)

      ⒈以人為本,最起碼的就是要從人的本性需求出發(fā)來做好管理工作。

      只要抓住了人的本性需求,事實上就抓住了管理的命門,這是管理最起碼切入點。人的共性要求無外乎就是要求生存和發(fā)展,考慮到人性需要的不同層次,首先要從滿足最低層次的生理需求和安全需求入手。比如對下屬公司進(jìn)行費用測算時,特別是銷售終端,就要將維持所屬。

      白的背景下,對于開發(fā)網(wǎng)絡(luò)及市場拓展肯定是有激勵作用的。

      二、營造員工和管理環(huán)境的和諧和途徑

      在把握員工的共性及尊重員工的文化差異為切入點后,就是要營造員工和管理環(huán)境的和諧,具體來講有兩個大方面的途徑,一是讓管理環(huán)境來適應(yīng)員工發(fā)展的需要;二是要讓員工能跟得上企業(yè)管理發(fā)展的要求。

      ⒈管理環(huán)境要適應(yīng)員工發(fā)展的要求

      管理環(huán)境的含義比較廣泛,也可理解為管理氛圍,具體來講也就是由企業(yè)所提供的生活條件、工作條件,公司所倡導(dǎo)的企業(yè)觀念、價值,以及公司所執(zhí)行的制度、程序等,管理環(huán)境一般分為內(nèi)部管理環(huán)境和外部管理環(huán)境。

      內(nèi)部管理環(huán)境就是指導(dǎo)企業(yè)所提供的生活環(huán)境、工作環(huán)境及內(nèi)部管理氛圍。常言說得好,“日望三餐,夜望一宿”,這就是最起碼的生活環(huán)境,作為企業(yè)最重要最主要的基層單位,就必須把保障基本的生活條件必須作為一項基礎(chǔ)工作來重視。另外在生活環(huán)境上還要適當(dāng)照顧當(dāng)?shù)氐纳铒L(fēng)俗習(xí)慣,比如福建地區(qū)有喝功夫茶的習(xí)慣,這是客戶也是自身本地員工的需要。對于工作環(huán)境就是要把握好不能一味地強調(diào)經(jīng)營管理條件而忽略了自身員工的工作及生活條件。沒有處理好維護(hù)員工權(quán)益及方便經(jīng)營之間的辯證關(guān)系。事實上本身屬于服務(wù)型的企業(yè),作為員工就要犧牲自身在的一些個性,因此在生活及工作上就要更加照顧好自己的員工,唯有如此把自己的員工照顧好了,也才能服務(wù)好客人。另外內(nèi)部管理環(huán)境的和諧,還要在本土化上下功夫,也就是人才本土化,經(jīng)營制度措施要本土化,讓管理氛圍更加適合員工的發(fā)展。

      如果說內(nèi)部管理環(huán)境與員工的和諧是員工發(fā)展的動力,那么外部管理環(huán)境的和諧就會更加促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。企業(yè)除了正常的按規(guī)經(jīng)營以外保持企業(yè)所應(yīng)有的企業(yè)社會形象外,還要能夠力所能及的參加當(dāng)?shù)氐纳鐣媸聵I(yè)。對于山區(qū),可開展“春蕾失學(xué)女童”的助學(xué)計劃,有的在建軍節(jié)主動與當(dāng)?shù)叵啦块T做好聯(lián)誼活動,通過這些具體的做好外部管理環(huán)境的和諧,進(jìn)一步為企業(yè)健康持續(xù)地發(fā)展提供了動力。

      ⒉妥善處理與管理環(huán)境不和諧的員工

      和諧不是一團(tuán)和氣,更不是“和稀泥”,因此對于與管理環(huán)境不和諧的員工必須妥善處理。最常見的觀念跟不上企業(yè)的發(fā)展,表現(xiàn)的外在形式就是行為方式上的沖突。一方面認(rèn)識到文化融合的過程性,另一方面也要注意調(diào)整不適合員工發(fā)展的相關(guān)政策,但是對于確與公司核心管理理念不一致的員工必須堅決按規(guī)處理,這部份員工主要來源于私營的油品企業(yè)。還有的就是員工技能跟不上管理發(fā)展的步伐,這一般是從未涉入石油行業(yè)的員工,主要是采取培訓(xùn)與使用一體化的辦法來讓員工跟上管理的步伐。

      對于營造員工和管理環(huán)境的和諧,我們要充分認(rèn)識員工的主觀能動性,一方面員工的行為會影響到管理的方向,另一方面管理的水平肯定最終會決定員工的發(fā)展情況。比如福建公司就是一方面注重改革不適合員工發(fā)展的管理環(huán)境,另一方面也采取市場化的手段來管理員工,具體做法是:首先進(jìn)行理念的整合和傳播,同時改革不適合人才發(fā)展的人事管理環(huán)境;其次是運用市場化的手段在人才市場中選人,選那些認(rèn)同我們公司市場理念并能為公司所用的人才;三是讓人才在開拓市場的過程和結(jié)果中,讓市場來檢驗人才,來檢驗這支隊伍。在以上過程中,逐步把那些不適合公司發(fā)展的員工淘汰出去,另一方面也調(diào)整了不適合企業(yè)經(jīng)營實際的政策、措施,從而逐步做到員工隊伍與管理環(huán)境的和諧。正是員工與管理環(huán)境的和諧,由人所組成的市場拓展小組,通過不懈的努力,得到了市場最終的認(rèn)可,當(dāng)年的市場開發(fā)小組逐步成長成為控制有力的分支機(jī)構(gòu)。

      第三篇:人文教育理念在高中語文教學(xué)中的運用論文

      對于任何一個人而言,積極而健全的人格是其成長和發(fā)展的基本。對于高中語文的教學(xué)而言,教師在教學(xué)中,應(yīng)當(dāng)要注重學(xué)生健全人格的培養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生在成長的過程中,形成健康的心理和積極向上的生活態(tài)度,實現(xiàn)語文教育的人文性目標(biāo)。當(dāng)前,在高中語文的教學(xué)中,人文教育是缺失的。教師的教學(xué)往往只注重語文教育的工具性,忽視語文教育的人文性。只注重工具性的教學(xué)現(xiàn)狀,直接影響了學(xué)生的人格的健全和發(fā)展,致使一些學(xué)生在繁重的學(xué)習(xí)壓力之下,心理和人格逐漸出現(xiàn)偏差,而教師卻沒有及時予以正確的引導(dǎo),從而影響了學(xué)生的健康成長。因此,筆者認(rèn)為:作為高中語文教師,應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識到當(dāng)前高中語文人文教育缺失的教學(xué)現(xiàn)狀,并結(jié)合自己教學(xué)的實際,重視人文教育理念在高中語文教學(xué)中的滲透,實現(xiàn)良好的教學(xué)效果。

      一、人文教育理念在高中語文教學(xué)中滲透的意義

      任何一個國家、地區(qū)和民族,人文精神都是其核心的內(nèi)容,是一個國家國民修養(yǎng)水平的標(biāo)志。在高中語文的教學(xué)中,人文教育理念的滲透,具有很多積極的意義。

      (一)有利于促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展

      學(xué)生學(xué)習(xí)語文的目的,不是僅僅為了識字、考試,還需要具有一些精神文化的引導(dǎo)。這就如同社會主義的物質(zhì)文明和精神文明,兩者是相輔相成、缺一不可的。而在高中語文的教學(xué)中,對學(xué)生進(jìn)行精神文化的引導(dǎo)和教育,有助于培養(yǎng)學(xué)生積極健康的人格,面對挫折和困難,不畏懼、不害怕的精神,形成正確的世界觀、人生觀和價值觀,確保學(xué)生的健康成長和發(fā)展。因此,筆者認(rèn)為:在高中語文的教學(xué)中,人文教育理念的滲透,有利于促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展。

      (二)有利于促進(jìn)教育的改革

      近年來,新課程改革的全面發(fā)展,給教師的教學(xué)提供了一個參考和標(biāo)準(zhǔn)。但是,在實際的教學(xué)活動中,應(yīng)試教育的理念依然成為影響高中語文教學(xué)的重要因素。而人文教育理念在高中語文教學(xué)中的滲透,一方面可以促進(jìn)語文教育更加全面,實現(xiàn)語文教育工具性和人文性共同發(fā)展的目標(biāo);另一方面,人文教育理念在高中語文教學(xué)中的滲透,有利于促進(jìn)教育的改革,實現(xiàn)良好的教學(xué)效果。

      二、高中語文人文教育缺失的現(xiàn)狀及成因

      當(dāng)前,在高中語文教學(xué)中,人文教育是缺失的。人文教育的缺失,直接影響了高中學(xué)生的成長和健康發(fā)展??偨Y(jié)下來,影響高中語文人文教育缺失的因素如下:

      (一)傳統(tǒng)教育體制的影響

      新課程改革標(biāo)準(zhǔn)強調(diào):語文教育是工具性和人文性的統(tǒng)一體。而在傳統(tǒng)教育理念的影響之下,教師在高中語文的教學(xué)中,往往只會注重語文教育的工具性而忽視語文教育的人文性。這是傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念對高中語文教學(xué)的影響,這樣的教學(xué)模式,直接會影響高中語文教學(xué)的改革和發(fā)展,影響學(xué)生綜合素質(zhì)的提升,影響學(xué)生健全人格的形成和發(fā)展。

      (二)教師缺乏人文教育的意識和能力

      從根本上講,在高中語文的教學(xué)中,語文教育的工具性和人文性是可以共同發(fā)展的,教師無須有所偏頗。因為,語文教育的人文性,可以促進(jìn)語文教育的工具性發(fā)展。但是,在實際的教學(xué)活動中,很多教師由于缺乏人文教育的人文意識和能力,在教學(xué)的過程中,很難實施有效的人文教育,從而直接導(dǎo)致人文教育在高中語文教學(xué)中的缺失。

      三、人文教育理念在高中語文教學(xué)中的滲透對策

      在新課程改革不斷深入發(fā)展的社會背景下,高中語文教師在教學(xué)中,應(yīng)當(dāng)重視語文教育的人文性,引導(dǎo)學(xué)生形成積極向上的生活態(tài)度,形成正確的世界觀和人生觀,為學(xué)生今后的成長和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。那么,在實際的教學(xué)中,高中語文教師應(yīng)當(dāng)怎樣滲透人文性呢?

      (一)國家應(yīng)當(dāng)不斷健全教育評價制度

      當(dāng)前,對于高中階段的學(xué)生而言,國家的教育評價則是通過高考來形成,各種考試模式下的教學(xué)評價,使得教師的教學(xué)也往往會以考試為標(biāo)準(zhǔn)。只要能夠提升考試成績,很多教師在教學(xué)中都是奮不顧身的,各種題海戰(zhàn)術(shù),各種解題技巧成為教師教學(xué)的主要模式。針對這樣的教學(xué)現(xiàn)狀,筆者認(rèn)為:國家應(yīng)當(dāng)不斷健全考試評價制度,形成多元化的考核評價模式,改變傳統(tǒng)僅僅是以考試成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)的評價模式,促進(jìn)高中語文教學(xué)的健全和發(fā)展。

      (二)不斷提升教師的人文修養(yǎng)

      在高中語文教學(xué)中,要想實現(xiàn)良好的人文教育效果,需要樹立教師的人文教育意識,并提升教師的人文修養(yǎng)。這就要求教師在教學(xué)中,要通過不斷的學(xué)習(xí)和進(jìn)步,形成嚴(yán)于律己的教育精神,用自身的人格魅力引導(dǎo)和感染學(xué)生,促進(jìn)學(xué)生形成健康向上的生活態(tài)度;此外,在教學(xué)的過程中,教師還要通過自身的學(xué)習(xí)、結(jié)合課堂教學(xué)的內(nèi)容,在教學(xué)的過程中滲透人文教育,促進(jìn)高中語文的教學(xué)改革和發(fā)展。

      (三)形成啟發(fā)式的語文教學(xué)模式

      在高中語文教學(xué)中,教師應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)、單一的、過于拘泥的教學(xué)模式。在課堂教學(xué)中,教師應(yīng)當(dāng)形成啟發(fā)式的教學(xué)模式,避免標(biāo)準(zhǔn)答案式的、固定學(xué)生思維的教學(xué)。例如,教師在教學(xué)中,應(yīng)當(dāng)通過舉辦小組討論式的教學(xué)模式,激發(fā)學(xué)生討論和思考,形成發(fā)散性的思維,提升學(xué)生的語文思維能力。此外,教師在教學(xué)中,應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生主體地位,強化學(xué)生主觀能動性的培養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生形成健全的人格和健康的心理??偠灾?,在高中語文的教學(xué)中,人文教育的缺失是影響學(xué)生健康成長的重要因素。在新課程改革和素質(zhì)教育的背景下,高中語文教師應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式,通過人文教育理念的滲透,不斷提升高中語文的教學(xué)效果,促進(jìn)高中語文的教學(xué)改革。

      參考文獻(xiàn):

      [1]李學(xué).也論語文教學(xué)的人文性及其實現(xiàn)[J].中國教育學(xué)刊,2012(12).

      [2]雷永平.高中語文人文價值的實踐策略探析[J].現(xiàn)代閱讀(教育版),2012(19).

      第四篇:和諧理念在企業(yè)文化建設(shè)中的運用

      和諧理念在企業(yè)文化建設(shè)中的運用

      和諧理念在企業(yè)文化建設(shè)中的運用

      ——兼論在集團(tuán)公司分支機(jī)構(gòu)中營造管理與環(huán)境的和諧

      企業(yè)文化建設(shè)如何貫徹“和諧”的理念,就是要善于吸收企業(yè)所在地的優(yōu)秀文化成果,敢于營造有時代特色和企業(yè)自身特色的企業(yè)文化。

      本文所要論述的就是在把握人的共性要求,尊重人的文化差異為切入點,以營造員工和管理環(huán)境的和諧為途徑,著重闡釋“和諧理念”在企業(yè)文化構(gòu)建中作用,嘗試并探索如何秉持集團(tuán)公司總部企業(yè)文化核心內(nèi)涵的前提下,切實適應(yīng)當(dāng)?shù)匚幕尘埃瑥亩谖幕媳U戏种C(jī)構(gòu)持續(xù)健康地發(fā)展。

      一、以人為本,尊重員工文化差異,善于利用文化價值觀為企業(yè)服務(wù)

      1、以人為本,最起碼的就是要從人的本性需求出發(fā)來做好管理工作。

      只要抓住了人的本性需求,事實上就抓住了管理的命門,這是管理最起碼切入點。人的共性要求無外乎就是要求生存和發(fā)展,考慮到人性需要的不同層次,首先要從滿足最低層次的生理需求和安全需求入手。比如對下屬公司進(jìn)行費用測算時,特別是銷售終端,就要將維持所屬公司最基本的房租、水電等費用經(jīng)過測算后按時足額核撥;比如對各級管理人員的薪酬,就要按勞動法規(guī)建立了以當(dāng)?shù)卣嫉暮戏ê弦?guī)的薪酬制度。

      2、尊重員工就是要尊重員工的文化差異

      以人為本就是要尊重員工,尊重員工的前提就是承認(rèn)人的多樣性和差異性,而員工行為及心理的多樣性、差異性無不與其文化背景息息相關(guān)。因此公司必須要充分了解、認(rèn)知甚至熟悉當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)俗習(xí)慣,只有這樣才能真正的搞好自身企業(yè)的文化建設(shè)。比如福建閩南一帶到了中秋節(jié)都有“搏餅”的習(xí)俗,并且中秋節(jié)比春節(jié)還熱鬧,作為一家在當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè),如果不能很好地認(rèn)識到這一點,當(dāng)公司所在地周圍企業(yè)員工“搏餅”聲不絕于耳的時候,你企業(yè)的員工只會從心底里認(rèn)為是企業(yè)割斷了這種風(fēng)俗文化的傳承。再拿廣東春節(jié)后上班的“利是”現(xiàn)象,就是上司在節(jié)后上班的第一天要給下屬紅包,很多公司在節(jié)后第一天都會在公司門口和寫字樓大堂給下屬發(fā)“利是”。如果在這種文化背景下的當(dāng)?shù)仄髽I(yè)沒有按此常規(guī)運作,你企業(yè)的員工還是多少會有想法的。“利是”的發(fā)放這并不是錢多與錢少的問題,哪怕就是隔了幾天以后,再發(fā)一定等額數(shù)量的錢,效果也不能是同日而語的,因為這是一個支付方式是否符合當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗的問題,因為當(dāng)?shù)仄髽I(yè)的員工“好的就是這一口”。

      3、要善于利用當(dāng)?shù)匚幕瘍r值觀為企業(yè)服務(wù)

      任何一種正在傳承的文化肯定有其獨特的價值。就拿閩南歌曲來講,且不說閩南歌曲中保留了很多上古的發(fā)音,最重要的是閩南歌曲的大部分歌詞有勵志的作用,這此歌詞內(nèi)容比一般意義上的勵志內(nèi)容有過之而無不及。比如大家耳熟能詳?shù)摹皭燮床艜A”這首歌,就可以當(dāng)作創(chuàng)業(yè)精神來傳唱,在員工的非正式聚會和歌詠比賽中,這首歌的點唱率

      是較高的。閩南歌曲的這種勵志性,在當(dāng)時一窮二白的背景下,對于開發(fā)網(wǎng)絡(luò)及市場拓展肯定是有激勵作用的。

      二、營造員工和管理環(huán)境的和諧和途徑

      在把握員工的共性及尊重員工的文化差異為切入點后,就是要營造員工和管理環(huán)境的和諧,具體來講有兩個大方面的途徑,一是讓管理環(huán)境來適應(yīng)員工發(fā)展的需要;二是要讓員工能跟得上企業(yè)管理發(fā)展的要求。

      1、管理環(huán)境要適應(yīng)員工發(fā)展的要求

      管理環(huán)境的含義比較廣泛,也可理解為管理氛圍,具體來講也就是由企業(yè)所提供的生活條件、工作條件,公司所倡導(dǎo)的企業(yè)觀念、價值,以及公司所執(zhí)行的制度、程序等,管理環(huán)境一般分為內(nèi)部管理環(huán)境和外部管理環(huán)境。

      內(nèi)部管理環(huán)境就是指導(dǎo)企業(yè)所提供的生活環(huán)境、工作環(huán)境及內(nèi)部管理氛圍。常言說得好,“日望三餐,夜望一宿”,這就是最起碼的生活環(huán)境,作為企業(yè)最重要最主要的基層單位,就必須把保障基本的生活條件必須作為一項基礎(chǔ)工作來重視。另外在生活環(huán)境上還要適當(dāng)照顧當(dāng)?shù)氐纳铒L(fēng)俗習(xí)慣,比如福建地區(qū)有喝功夫茶的習(xí)慣,這是客戶也是自身本地員工的需要。對于工作環(huán)境就是要把握好不能一味地強調(diào)經(jīng)營管理條件而忽略了自身員工的工作及生活條件。沒有處理好維護(hù)員工權(quán)益及方便經(jīng)營之間的辯證關(guān)系。事實上本身屬于服務(wù)型的企業(yè),作為員工就要犧牲自身在的一些個性,因此在生活及工作上就要更加照顧好自己的員工,唯有如此把自己的員工照顧好了,也才能服務(wù)好客人。另外內(nèi)部管理環(huán)境的和諧,還要在本土化上下功夫,也就是人才本土化,經(jīng)營制度措施要本土化,讓管理氛圍更加適合員工的發(fā)展。

      如果說內(nèi)部管理環(huán)境與員工的和諧是員工發(fā)展的動力,那么外部管理環(huán)境的和諧就會更加促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。企業(yè)除了正常的按規(guī)經(jīng)營以外保持企業(yè)所應(yīng)有的企業(yè)社會形象外,還要能夠力所能及的參加當(dāng)?shù)氐纳鐣媸聵I(yè)。對于山區(qū),可開展“春蕾失學(xué)女童”的助學(xué)計劃,有的在建軍節(jié)主動與當(dāng)?shù)叵啦块T做好聯(lián)誼活動,通過這些具體的做好外部管理環(huán)境的和諧,進(jìn)一步為企業(yè)健康持續(xù)地發(fā)展提供了動力。

      2、妥善處理與管理環(huán)境不和諧的員工

      和諧不是一團(tuán)和氣,更不是“和稀泥”,因此對于與管理環(huán)境不和諧的員工必須妥善處理。最常見的觀念跟不上企業(yè)的發(fā)展,表現(xiàn)的外在形式就是行為方式上的沖突。一方面認(rèn)識到文化融合的過程性,另一方面也要注意調(diào)整不適合員工發(fā)展的相關(guān)政策,但是對于確與公司核心管理理念不一致的員工必須堅決按規(guī)處理,這部份員工主要來源于私營的油品企業(yè)。還有的就是員工技能跟不上管理發(fā)展的步伐,這一般是從未涉入石油行業(yè)的員工,主要是采取培訓(xùn)與使用一體化的辦法來讓員工跟上管理的步伐。

      對于營造員工和管理環(huán)境的和諧,我們要充分認(rèn)識員工的主觀能動性,一方面員工的行為會影響到管理的方向,另一方面管理的水平肯定最終會決定員工的發(fā)展情況。比如福建公司就是一方面注重改革不適合員工發(fā)展的管理環(huán)境,另一方面也采取市場化的手段來管理員工,具體做法是:首先進(jìn)行理念的整合和傳播,同時改革不適合人才發(fā)展的人事管理環(huán)境;其次是運用市場化的手段在人才市場中選人,選那些認(rèn)同我們公司市場理念并能為公司所用的人才;三是讓人才在開拓市場的過程和結(jié)果中,讓市場來檢驗人才,來檢驗這支隊伍。在以上過程中,逐步把那些不適合公司發(fā)展的員工淘汰出去,另一方面也調(diào)整了不適合企業(yè)經(jīng)營實際的政策、措施,從而逐步做到員工隊伍與管理環(huán)境的和諧。正是員工與管理環(huán)境的和諧,由2-3人所組成的市場拓展小組,通過不懈的努力,得到了市場最終的認(rèn)可,當(dāng)年的市場開發(fā)小組逐步成長成為控制有力的分支機(jī)構(gòu)。

      三、把握好集團(tuán)公司總部與地區(qū)分支機(jī)構(gòu)的企業(yè)文化建設(shè)的異同

      在把握員工共性的基礎(chǔ)上,滿足員工合理的現(xiàn)實需求的基礎(chǔ)上,充分認(rèn)知并運用當(dāng)?shù)赜袃r值的文化觀念的基礎(chǔ)上,通過多種途徑營造員工與管理環(huán)境的和諧,這是在母公司傳統(tǒng)經(jīng)營地盤以外生存和發(fā)展提供文化保障的常規(guī)做法,但作為分支機(jī)構(gòu),還需要處理好兩個方面問題:

      1、處理好集團(tuán)公司總部與當(dāng)?shù)仄髽I(yè)員工需求和管理手段的差異問題:

      比如員工的需求排位來講,一般集團(tuán)公司總部員工的需求排位是:安全與依附、生存、自我發(fā)展需要;而沿海企業(yè)員工的需求排位是:生存、自我實現(xiàn),然后才是安全與依附。人才商品化的傾向在一些沿海企業(yè)非常明顯,人力資本的流動更加活躍。

      再拿所采取的常規(guī)管理手段來講,在理性與人性、法制與人情、物質(zhì)與精神激勵、個人與集體這些方面上,在一些沿海企業(yè)在前者肯定比北方一些國企占有較大的比重。這里面有一個逐步調(diào)和的問題,因此在企業(yè)發(fā)展的初始甚至于中期階段,我們要認(rèn)可這些“四不象企業(yè)”,也就是企業(yè)的性質(zhì)不象國企,也不象私企、個企或者民企,因為企業(yè)正由于處于營造員工和管理環(huán)境的和諧當(dāng)中,可能正處于探索、碰撞、整合階段。

      2、處理好企業(yè)內(nèi)部不同類別成員文化價值觀的沖突

      首先要尊重不同成員類別各自的文化價值觀。這里面要防止老員工的“傳統(tǒng)文化中心論”的傾向,不利于企業(yè)文化的融合;另一方面也要杜絕不尊重企業(yè)傳統(tǒng)文化的“虛無”主義傾向,主要表現(xiàn)為不尊重老員工的歷史價值貢獻(xiàn)。其次也要善于利用文化沖突,因為文化的沖突有可能帶來新的觀點和新的方法。

      綜上所述,企業(yè)文化建設(shè)必須以人為本,把握人的共性基礎(chǔ)上,充分尊重員工的文化差異,善于營造員工與管理環(huán)境的和諧,敢于結(jié)合企業(yè)自身所處的經(jīng)營環(huán)境和文化環(huán)境的實際,定會摸索出一套自身企業(yè)生存和發(fā)展的,不失集團(tuán)公司企業(yè)文化內(nèi)涵的分支機(jī)構(gòu)企業(yè)文化建設(shè)的模式。

      第五篇:綠色設(shè)計論文綠色設(shè)計理念在水利工程設(shè)計中的應(yīng)用

      綠色設(shè)計論文:綠色設(shè)計理念在水利工程設(shè)計中的應(yīng)用 摘要:綠色設(shè)計就是生態(tài)設(shè)計或者環(huán)境設(shè)計,而水利工程一般規(guī)模較大,征遷移民占地較多,對區(qū)域環(huán)境會產(chǎn)生一定的影響,尤其是水資源時空重新分配對水環(huán)境產(chǎn)生較大影響。因此,在工程設(shè)計過程中,設(shè)計師需要充分采用綠色設(shè)計理念,使工程不僅不會破壞環(huán)境,反而對生態(tài)環(huán)境進(jìn)行充分的修復(fù),對水利行業(yè)可持續(xù)發(fā)展、人水和諧以及生態(tài)環(huán)境改善產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

      關(guān)鍵詞:綠色設(shè)計;生態(tài)工程;環(huán)境工程;修復(fù)治理 1綠色設(shè)計的提出

      綠色設(shè)計(Green Design)是20世紀(jì)80末出現(xiàn)的一股國際設(shè)計潮流。綠色設(shè)計反映了人們對于現(xiàn)代科技引起的環(huán)境及生態(tài)破壞的反思,同時也體現(xiàn)了設(shè)計師道德和社會責(zé)任心的回歸。在漫長設(shè)計史中,工程設(shè)計為人類創(chuàng)造了現(xiàn)代生活方式和生活環(huán)境的同時,也加速了資源、能源的消耗,并對地球的生態(tài)平衡造成了很大的影響。正是在這種背景下,設(shè)計師們不得不重新思考他們的職責(zé)和作用,綠色設(shè)計也就應(yīng)運而生。對于綠色設(shè)計產(chǎn)生直接影響的是美國設(shè)計理論家維克多·巴巴納克(Victor Papanek)。早在20世紀(jì)60年代末,他就出版了一本引起極大爭議的專著———《為真實世界而設(shè)計》(De-sign for the real world)。該書專注于設(shè)計師面臨的人類需求的最緊迫的問題,強調(diào)設(shè)計師的社會及倫理價值。他認(rèn)為,設(shè)計的最大作用并不是創(chuàng)造商業(yè)價值,而是一種適當(dāng)?shù)纳鐣兏镞^程中的元素。他同時強調(diào)設(shè)計應(yīng)該認(rèn)真研究有限的地球資源的使用問題,并為保護(hù)地球的環(huán)境服務(wù)。對于他的觀點,當(dāng)時能理解的人并不多。

      自從20世紀(jì)70年代“能源危機(jī)”的爆發(fā),他的“有限資源論”才得到人們普遍的認(rèn)可,綠色設(shè)計也得到了越來越多人的關(guān)注和認(rèn)同。2綠色設(shè)計的概念

      綠色設(shè)計(Green Design)也稱為生態(tài)設(shè)計(Ecological De-sign)、環(huán)境設(shè)計(Design for Environment)。它是指在產(chǎn)品及其壽命周期全過程的設(shè)計中,要充分考慮對資源和環(huán)境的影響,在充分考慮產(chǎn)品的功能、質(zhì)量、開發(fā)周期和成本的同時,優(yōu)化各種相關(guān)因素,使工程建設(shè)過程中及投入使用后對環(huán)境的總體負(fù)影響減到最小,使產(chǎn)品的各項指標(biāo)符合綠色環(huán)保的要求,同時,對于生態(tài)修復(fù)項目要有利于保護(hù)生態(tài)環(huán)境,使生態(tài)環(huán)境得到最大程度的修復(fù)。其基本思想是:在設(shè)計階段就著眼于人與自然的生態(tài)平衡關(guān)系,在設(shè)計過程的每一個決策中都充分考慮到環(huán)境效益,將環(huán)境因素和預(yù)防污染的措施納入產(chǎn)品設(shè)計之中,將環(huán)境性能作為產(chǎn)品的設(shè)計目標(biāo)和出發(fā)點,力求使產(chǎn)品對環(huán)境的影響減至最小。3綠色設(shè)計產(chǎn)生的原因

      資源、環(huán)境、人口是當(dāng)今人類社會面臨的3大主要問題,特別是環(huán)境問題,正對人類社會生存與發(fā)展造成嚴(yán)重的威脅。隨著全球環(huán)境問題的日益惡化,人們愈來愈重視環(huán)境問題的研究。近年來的研究和實踐使人們認(rèn)識到:環(huán)境問題決不是孤立存在的,它和資源、人口兩大問題有著根本性的內(nèi)在聯(lián)系,特別是水資源問題,它不僅涉及區(qū)域有限資源的合理利用,還是環(huán)境問題的主要根源。近30a來,北方氣候變化、持續(xù)干旱、水資源短缺等問題人所共知。隨著社會發(fā)展,用水量與日俱增,水利工程設(shè)計師的任務(wù)也從過去的防洪排澇工程設(shè)計轉(zhuǎn)向引調(diào)水及水生態(tài)環(huán)境改善治理工程設(shè)計,因此國家水利工作重點也要從工程水利向資源水利和環(huán)境水利轉(zhuǎn)變。水利工程設(shè)計師面臨著設(shè)計思想觀念的轉(zhuǎn)變:不僅要考慮單純的水利工程設(shè)計,還要做好其對水資源的分配引起的環(huán)境問題和生態(tài)問題設(shè)計。因此,綠色設(shè)計理念應(yīng)用到水利工程設(shè)計中是當(dāng)務(wù)之急,也是水利工程設(shè)計師的責(zé)任和使命。4綠色設(shè)計在河道生態(tài)治理堤防中的應(yīng)用 4.1非綠色設(shè)計理念的河流治理設(shè)計

      4.1.1過分強調(diào)依靠工程措施抗拒和馴服洪水,忽略了對生態(tài)環(huán)境的破壞

      人們用堤防將河流、洪水束縛在一個指定的空間,不允許其泛濫,從經(jīng)濟(jì)角度看是有利的,但是由于人們在建設(shè)堤防、大壩等水利工程時,很少考慮對生態(tài)環(huán)境的補償措施,出現(xiàn)了由于水庫、堤防的存在,而破壞河流、水陸連續(xù)性,使沿河濕地消失,從而出現(xiàn)沿岸生物生存環(huán)境日益惡化、河流自凈能力不斷退化等問題。

      4.1.2盲目填沒河流,使其硬化、渠化,導(dǎo)致雨洪增大自然河流的人工渠道化,包括平面布置上的河流形態(tài)直線化、河道橫斷面幾何規(guī)則化、河床材料的硬質(zhì)化。隨著城市建設(shè)步伐的加快,出現(xiàn)了人水爭地的矛盾,河流水面被人為侵占或縮窄,水面積急劇減少,再加上河道在治理中被裁彎取直,河岸被硬化襯砌變成人工渠道,致使河流的天然調(diào)蓄功能萎縮,產(chǎn)匯流規(guī)律改變,雨洪增加;另一方面,由于地下水補充減少,地下水位下降,引起地面沉降,從而加重了內(nèi)澇幾率的發(fā)生。

      4.1.3自然河流的非連續(xù)化筑壩導(dǎo)致的順?biāo)鞣较虻暮恿鞣沁B續(xù)化,筑堤引起側(cè)向的水流連通性的破壞。

      4.1.4河流污染嚴(yán)重,生態(tài)功能遭到破壞隨著城市經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,河道兩岸土地的開發(fā)利用,大量工業(yè)、生活污水不經(jīng)處理直接排入河道,造成河水嚴(yán)重污染,水質(zhì)惡化,致使雨蝦等生物基本絕跡,一些對人類有益的或有潛在價值的物種消失,致使河流生態(tài)環(huán)境遭到破壞。隨著科學(xué)的進(jìn)步,從保護(hù)生態(tài)環(huán)境的高度,人們認(rèn)識到非綠色設(shè)計的水利工程對于河流生態(tài)系統(tǒng)可能造成不同程度的負(fù)面影響。積極采取工程措施和生物措施,對于受損河流的生態(tài)系統(tǒng)要予以必要的補償,維護(hù)水域生態(tài)系統(tǒng)的功能,是流域生態(tài)建設(shè)的重要任務(wù)之一。4.2綠色設(shè)計理念的河道治理設(shè)計近年來,各地在進(jìn)行防洪工程建設(shè)和河流整治工程中,已經(jīng)采取了一些新技術(shù)和新材料加強河流的生態(tài)建設(shè),比如生態(tài)型護(hù)坡技術(shù)、堤防綠化措施等。這些技術(shù)經(jīng)驗不僅缺乏系統(tǒng)的總結(jié),還迫切需要有關(guān)技術(shù)規(guī)范和技術(shù)導(dǎo)則的指導(dǎo),使之更具科學(xué)性和規(guī)范化。4.2.1有關(guān)防洪工程規(guī)劃的原則

      應(yīng)加強工程經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益分析,權(quán)衡經(jīng)濟(jì)效益與環(huán)境效益之間的關(guān)系,即進(jìn)行工程項目經(jīng)濟(jì)技術(shù)及生態(tài)環(huán)境效益評估,改變現(xiàn)行的單一經(jīng)濟(jì)技術(shù)評估指標(biāo)體系。以往的治河工程僅著眼于河流本身,往往忽略了河流湖泊與岸上生態(tài)系統(tǒng)的有機(jī)聯(lián)系,忽視了河流周圍的生物群落的存在及整治后原有生物群落的恢復(fù)。因此,在進(jìn)行防洪工程的規(guī)劃時,應(yīng)明確河流與其上下游、左右岸的生物群落處于一個完整的生態(tài)系統(tǒng)中。建議按照“河流生態(tài)廊道”的范圍,進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃、設(shè)計和建設(shè)。在平時的設(shè)計中除說明需進(jìn)行常規(guī)的水文、地質(zhì)的測量勘察外,還要補充加強相關(guān)范圍的生態(tài)系統(tǒng)調(diào)查的要求,重點是生物群落(動物、植物)的歷史與現(xiàn)狀調(diào)查,對特定生物群落與水體的相互依存關(guān)系有明確的認(rèn)識。4.2.2堤線布置及堤型選擇

      河流形態(tài)的多樣化是生物物種多樣化的前提之一,河流形態(tài)的規(guī)則化、均一化,會在不同程度上對生物多樣性造成影響。因此,在堤線布置原則中,補充說明應(yīng)盡可能保留江河湖泊的自然形態(tài),保留或恢復(fù)其蜿蜒性或分汊的散亂狀態(tài),即保留或恢復(fù)濕地、河灣、急流和淺灘。在確定堤防間距時,遵循宜寬則寬的原則,要處理好行洪和生態(tài)保護(hù)要求與土地開發(fā)利用之間的矛盾,河槽和河漫灘不僅要滿足設(shè)計洪水行洪要求,還要保持一定的淺灘寬度和植被空間,為生物的生長發(fā)育提供棲息地,發(fā)揮河流的自凈化功能。堤型的選擇原則除滿足工程滲透穩(wěn)定和滑動穩(wěn)定等安全條件外,還應(yīng)結(jié)合生態(tài)保護(hù)或恢復(fù)技術(shù)要求,盡量采用當(dāng)?shù)夭牧虾途徠拢瑸橹脖簧L創(chuàng)造條件,保持河流的側(cè)向聯(lián)通性。4.2.3河流斷面設(shè)計

      自然河流的縱、橫斷面也顯示出多樣性的變化,淺灘與深潭相間。因此設(shè)計規(guī)范中應(yīng)提出河床盡量做到非平坦化,采用非規(guī)則斷面。避免因規(guī)則斷面而導(dǎo)致流場的均一化,增加與生物的親和力,有助于與自然風(fēng)景相協(xié)調(diào)。與上述設(shè)計相對應(yīng),需要推廣使用一些與非規(guī)則斷面有關(guān)的水力學(xué)計算方法和配套的實用工具或計算機(jī)軟件包。4.2.4岸坡防護(hù)在河流整治 工程中,對生態(tài)系統(tǒng)沖擊最大的因素是水陸交錯帶的岸坡防護(hù)結(jié)構(gòu)。水陸交錯帶是水域中植物繁茂發(fā)育地,為動物的覓食、棲息、產(chǎn)卵、避難之所,也是陸生、水生動植物的生活遷移區(qū),故其至關(guān)重要。因此,岸坡防護(hù)工程的設(shè)計應(yīng)從強調(diào)人與自然和諧的生態(tài)建設(shè)要求出發(fā),采用與周圍自然景觀協(xié)調(diào)的結(jié)構(gòu)形式,在滿足工程安全的前提下,確保生態(tài)和景觀的護(hù)岸形式多種多樣。在典型的岸坡防護(hù)結(jié)構(gòu)中,盡可能使用具有良好反濾和墊層結(jié)構(gòu)的堆石,盡可能利用多孔混凝土構(gòu)件和自然材質(zhì)制成的柔性結(jié)構(gòu),盡可能避免使用硬質(zhì)不透水材料,如混凝土、漿砌塊石等,為魚類、兩棲類動物和昆蟲的棲息與繁殖及植物生長創(chuàng)造條件。4.2.5景觀建設(shè)

      城市水域整治的景觀建設(shè)中,注意保留江河湖泊天然的美學(xué)價值,避免將水流置于過多的亭臺樓閣等混凝土與砌石形成的人工環(huán)境之中。水利工程設(shè)施要創(chuàng)造一種人與自然親近的環(huán)境,現(xiàn)代的城市景觀設(shè)計,應(yīng)更多注重生物棲息地建設(shè)。水利工程還應(yīng)為公眾廣泛參與和對兒童進(jìn)行水環(huán)境保護(hù)教育創(chuàng)造良好條件,如水生態(tài)公園等。4.2.6工程施工

      在工程施工中,應(yīng)對生物棲息地進(jìn)行保護(hù)和恢復(fù),避開動植物發(fā)育期進(jìn)行施工。對特殊區(qū)域的物種,在施工期要采取其他輔助保護(hù)措施,如它處養(yǎng)育等。取料場開挖后應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)處理,以滿足美觀和環(huán)境方面的要求,合理設(shè)置排水、平整地形和改善有利于植被生長的條件。料場區(qū)應(yīng)進(jìn)行植被恢復(fù),與周圍景觀相一致。4.2.7工程管理

      為降低施工環(huán)境對生態(tài)系統(tǒng)的沖擊,保障工程效果的實現(xiàn),并延長生態(tài)工程的壽命,宜強調(diào)加強前期的養(yǎng)護(hù)和后期的管理,包括維護(hù)、監(jiān)測和評估,并積累數(shù)據(jù)和經(jīng)驗。綠色設(shè)計理念引入水利工程當(dāng)中來,無疑是將水利工程簡單的“防洪減災(zāi)”的功能拓展至既防洪又與城市的生態(tài)建設(shè)規(guī)劃聯(lián)系在一起,這也是現(xiàn)在水利工程的一個新特點。5綠色設(shè)計理念在筑壩技術(shù)中的研究應(yīng)用 5.1筑壩需要考慮的生態(tài)環(huán)境問題

      5.1.1移民問題水庫移民涉及眾多領(lǐng)域,是一項龐大復(fù)雜的系統(tǒng)工程,關(guān)系到人的生存權(quán)和居住權(quán)。因此,移民問題值得高度重視。我國的水庫移民相當(dāng)一部分是山區(qū)水庫,庫區(qū)群眾生活貧困,采用移民脫貧是擺脫貧困的一個途徑,因此移民工作得到了庫區(qū)百姓的支持。只要扎扎實實地做好工作,我國水庫移民問題就能夠妥善解決。5.1.2對泥沙和河道的影響

      這是目前討論大壩與生態(tài)問題的文章中很少提及的。事實上,泥沙對于河勢、河床、河口和整個河道的影響,從生態(tài)角度講,是修建大壩產(chǎn)生的最根本的影響因素。在河流上建壩,阻斷了天然河道,導(dǎo)致河道的流態(tài)發(fā)生變化,進(jìn)而引發(fā)整條河流上下游和河口的水文特征發(fā)生改變,這才是建壩帶來最大的生態(tài)問題,也是最令人擔(dān)憂的問題。5.1.3對大氣的影響

      國外輿論在談到大壩與生態(tài)問題時,首先談到大壩建設(shè)對大氣和氣候的影響。我國電站雖然很大,但多屬高山狹谷型水庫,并且?guī)靺^(qū)幾乎沒有大面積的森林。林木淹沒很少,不會產(chǎn)生大量腐爛氣體來影響大氣氣候。5.1.4水體變化帶來的影響

      河流中原本流動的水在水庫里停滯后所帶來的影響:①對航運的影響,譬如過船閘需要時間,對上、下行航速會帶來影響;②水庫水溫有可能升高,水質(zhì)可能變差,特別是水庫的溝汊中容易發(fā)生水污染,如水華現(xiàn)象的出現(xiàn);③水庫蓄水后,隨著水面的擴(kuò)大,蒸發(fā)量的增加,水汽、水霧就會增多。這些都是修壩后水體變化帶來的影響。5.1.5對魚類和生物物種的影響 魚類和生物物種泛指動物、植物和微生物。當(dāng)前社會上極為關(guān)注的是大壩建設(shè)對洄游魚類造成的影響。事實上,洄游魚類由于種類不同,其生存的環(huán)境也各不相同,世界各國在建壩中解決魚類洄游問題通常采取兩種辦法:①采取工程措施,建魚梯、魚道;②對洄游魚類進(jìn)行人工繁殖。我國長江葛洲壩工程建設(shè)中,在解決中華鱘洄游問題時選擇了人工繁殖的辦法,事實證明是比較成功的。需要強調(diào)的是,在不同的地區(qū)、不同的河流上建壩,對魚類和生物物種的影響是不同的,要對具體的河流進(jìn)行具體分析,不能一概而論。

      5.1.6對文物和景觀的影響我國是歷史文明古國,文物古跡極多。水庫庫區(qū)淹沒后可能對文物和景觀帶來影響,這一問題也需要引起高度重視。

      5.1.7地質(zhì)災(zāi)害修建大壩后可能會觸發(fā)地震、崩岸、滑坡、消落帶等不良地質(zhì)災(zāi)害。

      5.1.8潰壩可能造成潰壩的原因是多方面的,如大壩運行不當(dāng),工程質(zhì)量問題,或遇到超標(biāo)準(zhǔn)的負(fù)荷,也有可能是戰(zhàn)爭帶來的人為破壞等。5.2采用綠色設(shè)計理念研究解決筑壩技術(shù)生態(tài)難題 在以往的工作中,我國水利水電工作者考慮較多的是如何建大壩,對相關(guān)的生態(tài)問題考慮不夠充分?,F(xiàn)在歷史賦予我們的責(zé)任是既要挑起大壩建設(shè)的擔(dān)子,也要挑起生態(tài)保護(hù)的擔(dān)子。我們應(yīng)認(rèn)識到,任何水利水電工程,從本質(zhì)上說都是生態(tài)工程。如果在水利水電建設(shè)中不能正確對待和科學(xué)處理生態(tài)問題,就會影響整個國家的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。社會各界關(guān)于筑壩帶來的生態(tài)問題存在不同看法和一些難題,但因此全盤否定大壩工程建設(shè)必要性的錯誤觀點也決不能茍同。大壩畢竟承擔(dān)著防洪和水資源配置的任務(wù)。在這種情況下,必須在高度重視生態(tài)問題的同時積極進(jìn)行大壩建設(shè)。發(fā)展是第一位的,是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù),在發(fā)展中應(yīng)牢記新的可持續(xù)發(fā)展的理念,以科學(xué)發(fā)展觀來統(tǒng)領(lǐng)新時期水利水電事業(yè),實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。相信通過采用綠色設(shè)計理念,一定會解決好所帶來的難題。6結(jié)語

      隨著社會的迅速發(fā)展,城市規(guī)模迅速擴(kuò)大,防洪問題與城市建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾也日益突出。河道生態(tài)修復(fù)整治后,對保護(hù)城市城區(qū)的人民生命和財產(chǎn)安全、減少洪澇災(zāi)害以及為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到重要的作用,使河道成為城市的一道靚麗的風(fēng)景線,以致于更好地發(fā)揮工程的社會效益和環(huán)境效益,更好地造福于子孫后代,也是綠色設(shè)計理念在水利工程設(shè)計中得以更好應(yīng)用的意義所在。參考文獻(xiàn):

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