第一篇：聽你的聲音作文

聽你的聲音作文

在日常的學習、工作、生活中，大家都接觸過作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編為大家收集的聽你的聲音作文，希望對大家有所幫助。

紅了希望，綠了夢想，只因有你，我的語文。

那是你嗎？美麗、華貴、輕柔……我無法用華美的辭藻來修飾你。李白的云帆點綴滄海，辛棄疾的雙眼迷離了劍光，文天祥的激情回蕩了整個零丁……因為我聽見了你的聲音，語文，我聽懂了報負、執(zhí)著、愛國的心聲！邀明月之滿杯，舉酒觥之高遠，徜徉在你的詩詞中，落紅化春泥讓我傾聽到了奉獻之聲，國破山河在讓我傾聽到了不屈的吶喊，東籬之采菊讓我傾聽到了自由的歡唱，凌絕頂之覽眾山小讓我傾聽到了積極進取的壯語豪言。

語文，我聽見了你的聲音，你把心靈之音化作舞翩躚的翅膀，帶我飛翔。

那是你么？語文。大觀園中的人情世故，桃園中的三結(jié)之義，西天取經(jīng)路上的紛紛糾葛，義聚一堂的豪情壯志，在那里，因為我聽見了你的聲音，我聽懂了無奈、團結(jié)、勇氣、義氣！零落般的花就隨他去吧，葬！埋掉了一種心聲，我聽到了裙裾的聲聲幽咽與喃喃哀怨！給他一個痛苦的詮釋，招安就隨他招吧，死！敢赴黃泉了卻了一種憂嘆，我聽到了聚義之劍在義與忠之間徘徊的沉重腳步！

語文，你在我心中，你把篇篇文章化成鳴玉，讓我走向成功。

那是你嗎？語文，汩羅江水流更加兇猛，易水河畔夕陽更加強烈，因為有你，我聽懂了屈原的`孤傲呼告，聽懂了劉邦馬上得天下的任人善聽的故事。我懷揣著你，測量著心靈的密度，心音想起，格外沉重。

因為有你，你把個個名人化作動力之源，推動我前進。

語文，只因有你，我的希望讓你染紅，我的夢想讓你潤綠。只因有你，我的語文，讓我唱響20xx，向我的前方邁出了鏗鏘有聲的堅定步伐，讓我無愧于自己的心聲。謝謝你，語文。

目光靜靜流淌，那種種聲音絲絲入我耳。

語文，我傾聽到了你的聲音……

桌上，一杯清茶氤氳著香氣，窗外的茉莉花幽幽的吐這芳香。微風拂過，翻開你，已經(jīng)為一種習慣，就這樣傾聽你的聲音――我的書！

傾聽東晉，我聽到了是誰在歡唱田園歌，原來是陶潛。話說此人甚愛讀書，卻又不在一字一句上下功夫，因為意旨才是最重要的。每次有所會意便高興的忘記飲食，此人還有不畏權(quán)貴的傲骨，面對督察來訪，沒有和尋常官員那所謂的招待，只是和往常一樣，面對官員的勸解，憤憤地脫下官服，換上了農(nóng)民的布衣，到田間種地去了?？傻貐s未種好，卻種出了一簇簇好詩、釀出了一壇壇好酒。傾聽你，我聽到了元亮那詩里自有他那“不為五斗米折腰”的傲骨。

傾聽盛唐，我聽到了是誰在高吟“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，原來是太白。行至蜀路，一路高唱“天生我材必有用，千金散去還復來”。青蓮居士，留給我們的不僅僅是“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的豪邁，更是“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡膲阎?。酒在，人在，明月在。那詩就別有一番意味，別有一番風情，傾聽你，我聽到了太白的快意，那酒??！是飲在肚里，快在心間，成了詩意，醉了盛唐。

傾聽你，我聽到了是誰在山間設宴飲酒，原來是永叔。他曾被貶滁州，偶然得山之僧智仙所造之亭，宴酣之間，自號醉翁，名之醉翁亭?！白砦讨獠辉诰疲诤跎剿g也”。醉翁亭中，太守醉于此，滁人游于此，眾人之宴于樂。“宴酣之樂，得之心而寓之酒也”。如此看來，官民如今其樂融融，不就看出了你的治理之功。傾聽你，我聽到了永叔那絕也的灑脫與不羈。

再品一口香茗，回味那一口清香，此刻書香四溢。

傾聽你，使我成長，在今后的日子里，就這樣傾聽你的聲音！

“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”聽，那是你的聲音。每次講故事前，你總會吟詩。

梧桐銜月，星光盈盈。幼時，聽你的聲音，聽你講故事的聲音，聽你念詩的聲音，聽你呼喚我的聲音，聽你歌唱的聲音……

小時候和你一起住在鄉(xiāng)下，夏夜在月下聽你講故事是最美的回憶。你是個歷史老師，愛講歷史故事，我也愛聽。我依稀記得那個夏夜，我伏在你的膝上，又纏著你講故事。你慈愛的笑了，又吟了首詩，我也跟著念?？粗覔u頭晃腦的樣子，你笑了，臉上的皺紋聚成了一朵花，眼中更是說不盡的光。

聽，聽你講那嫦娥奔月，講項王舉鼎，將草船借箭……你講得繪聲繪色，有時手舞足蹈，時而眉飛色舞，我也聽的津津有味，不時發(fā)出幾聲唏噓，心想：竟有這樣的人物。對你的敬佩不知不覺中又多了幾分。你的聲音低沉，如黎明吹響的號角；你的聲音雄厚，如戰(zhàn)前擂起的戰(zhàn)鼓。聽，你的聲音，我在歷史的長河中徜徉。

我入睡前，你總會唱歌哄我，你唱最多的不是兒歌，是那有些跑調(diào)的“藍藍的天上白云飄，白云底下馬兒跑……”聽，你的聲音，并非十分好聽，卻總能讓我安適寧靜。你邊唱邊拍著手打節(jié)拍。我躺在你的懷中，嗅著你身上淡淡的煙草味，酣然入眠。

時隔多年，我還記得你講的故事，還記得那時“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”的夏夜，還記得你唱的歌謠，和那記憶中的淡淡煙味。一切都在記憶中存在，你也是。而你走了以后，也再沒有人會給我講故事，沒有人會為我唱歌沒有人在田野里呼喚我的名字，沒有人，只有我一人。我終于體會到“舉杯邀明月，對影成三人”是一種怎樣的孤獨與無奈。

無論時間怎樣沖刷記憶的河床，怎樣磨平歲月的棱角，我都不會忘記你的聲音。如今，看著你的照片。照片上的你看著我，我看著你，一時間相顧無言，只有淚千行。

聽，你的聲音，那在心底印刻的聲音。

天地涯角有窮時，只有相思無盡處。

記得一切安好。——題記

那是鄉(xiāng)間特有的神秘音韻。

曾和你一同走在路上，享受那生活的洗禮，那是你陪我一起走過的路啊!

大自然天然的土壤帶著撲面而來的獨特香味，不濃，不烈，讓人暢爽無比。這是優(yōu)于城市的復雜氣味的完美氣息。我牽著你的手，你帶著我走上這遙遠漫長的回家路。我一邊靜靜地聽你講著故事，一邊享受大自然給予的清新世界。

耳畔想起了牧童的笛聲，是如此悠揚長遠，清新優(yōu)雅。笛聲中不時夾雜著老牛哞哞的伴唱。我扯著你的衣角問：“這美妙的聲音是什么啊?”“這是鄉(xiāng)村的古典音樂吧!”你微笑著回答，繼續(xù)說你的故事，拉著我往回家的方向走。這大概是我有生以來聽過的最美的古典音樂吧!

不知不覺，天邊的那一抹紅裙，也換成了美麗的黑紗。落日下山，明月照耀著大地，一切也都沉浸在這美麗的畫中了。你說著你的故事，每到高興之處我便放聲大笑，每到低落之處我的心也繃緊了弦。草叢里的蛐蛐也跑來為你伴奏，他們希望可以為大自然添加生趣，順便在這皎潔的月光中賣弄一下自己動聽的歌喉。這是原生態(tài)的伴奏，不知不覺耳邊已被美妙的聲音縈繞，但最令人著迷的還是你銀鈴般的嗓音，我被你說的這“瘋狂交響曲”所陶醉了。

月亮撒下光芒，照在你我身上，地上印著我和你的影子，我牽著你的手，向那家的方向走去……

只是，時光不再，我們都再也回不去那無憂無慮的少女時代，在不知不覺中我們已經(jīng)越走越遠了。你有了你的事業(yè)，我也在慢慢成長。但我多么希望自己有一天能夠再聽聽你講故事啊!即使沒有那歌聲的伴奏，對，沒錯，聽聽也好，我親愛的姐姐。

只愿一切安好!——后記

第二篇：聆聽你內(nèi)在的聲音

聆聽你內(nèi)在的聲音

每個人的第一個家都在他們身體里，每當你真的需要回家，你的身體值得信任，你可以聆聽，可以和它做朋友。

——美國催眠大師斯蒂芬?吉利根

一天，想起了一些事情，有厭煩感產(chǎn)生。我突然好奇，這種厭煩感到底產(chǎn)生自身體的哪一部分呢？

略一感受，我發(fā)現(xiàn)，這種感受差不多完全產(chǎn)生在頭部，最多向下可以抵達嗓子的部分。

后來多次做這樣的嘗試，我發(fā)現(xiàn)，至少對我而言，厭煩、討厭與鄙夷等一些情緒，都是這樣子的，其能量基本上是集中在頭部。

如此說來，我們說“心中有了厭煩”就是不對的了，實際上，這是“頭上有了厭煩”，而且，厭煩、討厭與鄙夷這一類的感受之所以會產(chǎn)生，總是和頭腦中先存在的一些評價有關(guān)，如果沒有這些評價，這類對別人的抵觸情緒也就不會發(fā)生了。不過，假若你對自己說，放下這些評價，甚至說，這些評價，從我的頭腦里滾出去。那么相反的事情就會發(fā)生，這些評價不僅不會消失，反而會變得似乎更加牢固，并且，因為“從我的頭腦里滾出去”這句話也是在頭腦中發(fā)出的，結(jié)果是，你的頭腦中同時間有了一對非常矛盾的聲音，這時，你就會頭痛。怎么做可以令這些抵觸別人的情緒消失時？

我發(fā)現(xiàn)，只需將注意力從頭部向下移動，譬如移到心口，那些厭煩、討厭與鄙夷就會消失。

尤其是，當我將注意力移到肚子甚至小腹部時，那時我會獲得一份寧靜，似乎剛才那些糟糕的情緒從來沒有發(fā)生似的。

頭腦里的聲音常來自別人

跟美國催眠大師斯蒂芬?吉利根學催眠時，他經(jīng)常教我們問被催眠者：你的這份感受發(fā)自身體哪個部位？

原來，我只是在學習催眠時這樣詢問別人，但有了剛才寫的那些發(fā)現(xiàn)后，我開始在咨詢和生活中這樣問自己和別人。

前天，我朋友的一個讀高三的女孩給我打電話說，她原來成績總是列全班前5名，但前不久一次考試跌到了30多名，從此以后她很容易在上課時走神，這時她會努力將自己從走神中拉回來，但越是這樣做走神越厲害，她該怎么辦？我聽她講完她的問題后，問她，你覺得剛才那些話是從你身體哪個部位發(fā)出來的？或者說，你講剛才那些話時，你的注意力在什么部位？

她想了一會兒后說，全是腦子里，好像腦子里有兩個聲音，一個聲音說“不要走神”，但另一個聲音卻將自己拉向走神，這兩個聲音不斷地打架，這令她的腦子有些亂。

她講完這番話后，我建議她坐端正一些，雙腳踏在地上，并讓她將注意力放到雙腳上來，感受雙腳的每一部位。

做這個小練習約花了兩分鐘時間，然后我問她感覺如何？她說，很舒服。這是一個很小但很重要的體會，通過這樣的體會，我們會發(fā)現(xiàn)，當感覺到混亂時，常常就是腦子里聲音太多，而且它們還有矛盾。這時，如果我們希望通過想明白而理順這些聲音，那只會加劇這個沖突，令自己感覺更混亂。相反，假若我們將注意力從頭部拿走，而轉(zhuǎn)移到身體上來，那么這種混亂很容易平息。我的文章常常寫道，尊重你自己的感覺，聆聽你內(nèi)在的聲音。這種說法會讓一些朋友感覺到混亂，他們會問，我經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，我同時有幾種感覺，我同時有幾種聲音，而且它們還是矛盾的，我怎么知道哪一個是我的？

對此，斯蒂芬?吉利根說，頭腦里的聲音，常常不是自己的，它們更可能是來自父母、老師和其他人的聲音。

這一點，我深有體會，有時候我會在咨詢中讓我的來訪者做具體練習：

1．先找出一個經(jīng)常在自己頭腦中閃現(xiàn)的話，譬如“我必須強大”。

2．將這句第一人稱的話改成第二人稱的句子，即“你必須強大”。

3．問自己，誰會對自己說：“你必須強大！”

在這樣的練習中，來訪者基本上都會發(fā)現(xiàn)，這些話語都是父母等養(yǎng)育者給自己種下的。

對此，我一次課程的學員說，她發(fā)現(xiàn)，她的腦袋就像一個椰子殼，椰子殼里塞滿了“你該如何如何”的紙條，而這些紙條上的文字都是父母寫的。這樣，每當

遇到一件事情，她都會去椰子殼里尋找一個相應的紙條，并按照這個紙條去行動。有時，可以很快找到一個紙條，于是可以立即有一個反應。有時，會久久都找不到一個相應的紙條，這時就會呆住不知道怎么辦才好。

一旦被“椰子殼”困住，一個人就會陷入到混亂甚至左右均動彈不得的境地中，這時，你不能通過在椰子殼中尋找到一個你自己的聲音而解脫，但你可以通過將注意力轉(zhuǎn)移到“椰子殼”以下的部位而進入不同的境界。

美國一個企業(yè)家，每當他想找出一個答案或做出一個決定時，他不是在辦公室里苦苦思索，而是會出去跑步，經(jīng)常，答案會在他跑步途中蹦出來。

我自己也發(fā)現(xiàn)，靈感都是蹦出來的，而不是絞盡腦汁想出來的?；蛘哒f，靈感很像是從肚子里跳到腦海中的，至少那一刻的能量中心不是在頭部。

嬰兒最初是用肚子與媽媽鏈接

最近一個月，我常常問自己，剛才那個感覺那個聲音從身體哪個部位發(fā)出來的呢？結(jié)果發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律：

討厭、厭煩與鄙視等包含著對別人強烈評判的感受是從頭部發(fā)出；

同情、包容、愛、悲傷等圍繞著渴望愛又擔心失去愛的種種情感是從胸部發(fā)出的，集中部位是心口；

力量，寧靜,與某一事物、某一人乃至整個世界的合為一體感，這些感受產(chǎn)生時，注意力是集中在小腹部的。

簡而言之，可以說，頭部產(chǎn)生的感受總離不開思維的評判，心口產(chǎn)生的感受總離不開愛與不愛，小腹部產(chǎn)生的感受則與鏈接感有關(guān)。

這是我的總結(jié)，而我國的道家則概括說，我們的身體有三個能量中心：上丹田，即眉心；中丹田，即胸口；下丹田，即小腹部。但不同的是，我這個總結(jié)似乎有高下之分，而且是部位越靠下，感受整體上越好，而道家則無這一分別，甚至還是相反的，下丹田的能量是最容易修煉的，而中丹田和上丹田更難。道家的說法有些玄虛，但心理學家也有類似的發(fā)現(xiàn)。曾花多年時間專門觀察嬰幼兒的心理學家瑪格麗特?馬勒發(fā)現(xiàn)，嬰兒最早是用腹部與媽媽鏈接的——就好像他還在媽媽肚子里而他們通過一條臍帶相連，后來才轉(zhuǎn)成了其他方式。對此，敏感的媽媽都知道，幾個月的孩子會挺肚子，而那好像是孩子在召喚媽媽，抱抱我，親親我，這就是他們在用肚子尋找與媽媽的鏈接感。

有心理學家還通過錄像研究發(fā)現(xiàn)，在這個時候，假若媽媽完全接受不到孩子發(fā)出的這一信號，而對孩子置之不理，那么，就算她們在其它時候?qū)⒆佑休^好的照料，孩子還是可能會出現(xiàn)嚴重的問題，他們會越來越不愿意與媽媽親近，最后甚至會陷入一種徹底不與媽媽溝通的狀態(tài)。因而，有心理學家認為，自閉癥可能與此有關(guān)。

可以說，在我們生命早期，我們都有一個階段，是想用肚子與別人建立鏈接感的，但逐漸地有了轉(zhuǎn)變，先是變成通過心與別人建立親密感，最后變成了通過頭腦與別人交流。

對于這個歷程，吉利根說，西方神話也都有寓言式的描繪。在神話中，英雄之旅都有三個階段。第一個階段，英雄活在花園里，無憂無慮，只是和神奇的環(huán)境連在一起。

第二個階段，他被放逐到沙漠里，被教育使用頭腦。這一階段甚至會有40年，占了生命的一半時間。也許，對于一些人而言，沙漠的階段從還在媽媽肚子里就開始了，因為媽媽說“我不想要你”。每一個人的一生都會經(jīng)歷被放逐，這也許是在一歲，也許是在兩歲，也許會更遲，但它總會來。但這并不一定就是壞事，因為會學會很多生存技巧，只是分別心逐漸壓過了合一的美。

第三個階段，越發(fā)感覺到要回到花園的使命感，內(nèi)心深處有一個聲音在召喚你。心理學家榮格因而說，每個人的人生都有兩個階段，第一個階段是在40歲以前，在這個階段你是活給別人的，第二個階段是40歲以后，在這個階段你要活出你自己。

活出自己是什么樣的感覺

活出自己會是一種什么樣的感覺？

我正在讀一本明朝哲學家王陽明的傳記，看到他年輕的時候?qū)懙囊皇自姟斗汉！罚?/p>

險夷原不滯胸中，何異浮云過太空。

夜靜海濤三萬里，月明飛錫下天風。

讀完這首詩的那一刻，感覺腦海和心口的一切堵塞感一下子全消散了，一切憂慮和不安就猶如“浮云過太空”，最后剩下的就是靜夜、海濤、月明、天風等一切構(gòu)成的整體靜謐感。

我想，這就是活出自己的一種高峰體驗。

真正要活出自己，至少需要穿越別人塞到我們頭腦中的無數(shù)紙條，需要穿越心口那些對愛與不愛的憂慮，最后抵達一種“我是一切，一切也是我”的這種包容一切的力量感。

這樣說，顯得很是宏大，同時也顯得會很艱難，似乎這不是我們一般人能抵達的境界。

但是，這可從最小的地方開始。任何時候，當你感覺到一種“險夷”時，你可以看看，這是什么。

頭腦中的“險夷”，多是養(yǎng)育者、老師、文化和社會塞給我們的。

心中的“險夷”又是什么呢？那幾乎總是對不能獲得愛的恐懼感。其實，我們之所以會活在頭腦的“險夷”中，關(guān)鍵并不在頭腦，而在于發(fā)生在心口位置的對不能獲得愛的恐懼。

在一次咨詢中，我一位來訪者說，我真的好想無憂無慮地去玩。

我問他，這句話是從身體哪個部位發(fā)出？他回答說，是從胸口。

我建議他將手放到胸口的位置，然后再說一遍這句話。

結(jié)果他發(fā)現(xiàn)，這樣做時，他說不出來了，心口位置似乎有一個鍋蓋將這個聲音蓋住了。

這個鍋蓋是什么呢？他體會了一下說，這個鍋蓋是一種羞恥感，就好像是他這種聲音是一種罪過。

這種羞恥感，這種罪過感，其實是源自對不能獲得愛的恐懼，就是說，他自己內(nèi)心發(fā)出“好想無憂無慮地去玩”這一聲音時，他會恐懼因而失去愛，因而他不敢讓這一聲音在生活中豁出來。

但是，一旦我們將注意力集中到腹部時，力量就可能會涌起，那時這種恐懼就會因這種力量而消散。

也是在最近，我女友在和一個女孩聊天時，那個條件很不錯的女孩說，我覺

得自己好平庸，不會有男孩喜歡我。

我女友問她，你覺得這個聲音發(fā)自哪里？

女孩體會了一下說，腦袋里。

我女友請她將手放在腹部，然后再說一遍剛才那句話“我覺得自己好平庸，不會有男孩喜歡我”。

她說，說不出來了。

那么，將手放到腹部時，你想說什么？我女友問她。

她感覺了一會兒后說，我很棒。

這個小例子也是一個經(jīng)典的例證，當注意力放到腹部時，會有力量涌出，而來自頭腦的自我貶低就消散了。

如果你也渴望“活出自己”的那種感覺，不妨多做做這樣的嘗試。

第三篇：踏雪只為聆聽你的聲音作文

踏雪只為聆聽你的聲音作文

踏雪只為聆聽你的聲音作文 狂風暴雪一侵襲，柔弱百花盡凋零。

誰知狂風暴雪后，猶有余香獨飄來。

風吹，雪下，一陣濃香的奶茶味從窗中飄來。窗外的百花可不曾像屋中主人一樣悠然自得，它們面臨的是風雪的挑戰(zhàn)。結(jié)果似乎早已注定，在風雪的摧殘下那平日里妖嬈萬分，嬌艷富貴的花卉凋零的是何等凄慘。但真正讓人傷心的卻是風雪來臨時它們竟沒有一個敢于抗爭，只等坐以待斃。

如若去反抗，可能還會有一絲生機，就像我面前這一支挺立的梅花一樣，同是花，同是那么弱小，但不同的卻是精神與品質(zhì)！

風依舊在刮，雪依舊再下，而我沒有像其他人一樣坐在屋中喝著奶茶，而是冒著風和雪來到這一支梅花前驀然致敬。

梅在國人心中，是傾城之品，傾國之態(tài)，傾人之姿，自無需多說，我致敬的原因當然也并非它的姿色，重要的是精神與品質(zhì)，致敬的是它那不倒的意念，敢于同風雪作斗爭的品質(zhì)。

看，它那身姿，俏麗優(yōu)雅，卻挺立，骨子里透出的是不服輸?shù)墓菤?；看，它哪顏色，古樸嫩紅，卻耀眼，色彩中彌漫的是它堅定的意志；看，它那花朵，大小不一，卻陽光，笑容里浮現(xiàn)的是一張張自信樂觀的面容。

“無人觀賞，我便孤芳自賞，即使沒有一位游人，我也要展現(xiàn)最美的自己。風刮得再大，雪下得再猛烈，我會認為這是一種挑戰(zhàn)?；蛟S眼前的梅花正是以這種心態(tài)來面對生活的吧。事實亦然如此，風掛的鋪天蓋地，雪下得漫天飛舞，就連我也站不穩(wěn)腳，而你，瘦弱不堪，卻傲然直挺，我仿佛透過朦朧的風霧看見了你高挺的身軀。

你在我心中是一位英雄也是一位畫家。用心靈的畫筆描繪著整個冬天。遠遠望去，你在風雪中挺立，為枯燥的白色添加了一點淡淡的紅色，紅白相搭配，好似一幅水墨畫，充滿了詩意和韻味，只留給后人深深品味。

“待到山花爛漫時，她在叢中笑?！?/p>

讀完后我深深品味，同時佩服毛主席的文采，只用短短一句話，幾個字，便表現(xiàn)出梅花那種默默無聞，不求回報的品質(zhì)。若我不知還要浪費多少筆墨。其實，短短的一句話足夠，是呀，風雪來臨時，百花默然低頭，只等被風雪摧殘，只有梅花勇于和風雪作斗爭，承擔起點綴自然的重任，等到風雪不見，春回大地時，卻不見了她的身影，只聽見百花斗艷的聲音。

再次暮然致敬，帶著感謝，感謝你為自然添加了色彩；帶著尊敬，尊敬你敢于和風雪作抗爭的品質(zhì)；帶著歉意，抱歉以前把你和那些嬌嫩的花朵相提并論，帶著佩服，佩服你默默奉獻，不求回報的精神。

再華麗的語句也寫不出你精神的偉大，品質(zhì)的崇高。更何況我還沒有到出口成章的地步。我用的不是華麗的語句來表達你的偉大，而用的是心，用心來聆聽你的聲音，那聲音輕柔而又堅毅。

狂風暴雪遠處來，但它對我有何懼？

堅定信念扛風雪，永把美麗留人間。

第四篇：只想聽聽你的聲音讀后感

《只想聽聽你的聲音》讀后感

在一本《親情記錄》的書中寫到：“所有的人生經(jīng)歷中，親子之間的關(guān)系往往是最深刻、最強烈，也最豐富的?？粗约旱暮⒆訌挠啄觊L至成年，或者看著自己的父母從青絲變成白發(fā)，漫長的歲月也帶給我們各種情感體驗——有滿心歡喜，也有深深遺憾?！倍谶@篇文章中，又何嘗不是一種親情記錄呢。

記得上次回家，爸媽都說我瘦了，其實沒有，只不過是沒長胖而已。我可以感覺的出來他們對我的關(guān)愛，或是擔心。他們總是擔心我一個人在外面吃不飽，擔心我訓練太累，擔心我處理不好同學關(guān)系。每次打電話回家，我總是像報流水賬似的把我這周的事情說一遍，這好像已經(jīng)成了一種習慣。當我考試考不好的時候，爸爸總是給我說，沒事，你自己盡力了就好；遇見想不通的事，對我說，你已經(jīng)長大了，自己做決定就好。正是這篇文章，讓我突然意識到自己是多么的幸運，幸福原來可以離我們這么近。我們的大多數(shù)人都把自己的注意力放在我們沒有得到的東西上，而極少把注意力放在我們所擁有的事物上。很多時候，我們會為自己是否比別人多付出了一些，或者是別人是否比自己多得到了一點而苦惱，此時誰又能想到還有很多人在為我們視為理所當然的事情而苦苦努力呢？誰又能想到自己擁有的一切已經(jīng)足以讓很多人費盡心血去爭取呢？

還記得高三的時候，每次考完試我都會主動地向他們匯報我的成績，不過那時的成績說得過去，偶爾有幾次考不好也沒什么。大學了，考不好就不太愿意跟他們說，總是感覺很對不起父母。大學生活是多

彩的,不只有傷心與悲痛,也有快樂與收獲,大學是社會的一部分,大學離不開社會,社會更離不開大學,大學生是即將進入社會的成人,大學是最會一次系統(tǒng)性學習的機會,是培養(yǎng)入世的關(guān)鍵的一個點。做好了,大學生的未來就可以更加成功,走不好,就只能步入平凡。可是，當我們遠赴重洋來到這片陌生的土地上時，可曾想過家里父母感受？每年只有兩次回家的機會，就好像一句話說的那樣，“當你踏上外出的路時，可曾意識到家鄉(xiāng)將只有冬夏，再無春秋”。每次給家里打電話，也并不是非打電話不可，或許正是像文章中所說的那樣，只是，想聽聽你的聲音。

每當過節(jié)，總是會想家，雖然在平日里想不起來家。每每想起家的時候，總會同時想起身邊的委屈，若是在家里多好，沒有這么多的煩心事。去年中秋節(jié)的時候，打開了電視機，看到新聞里播的都是外來務工人員無法歸家過中秋的消息，有些父母在被采訪時眼里溢滿了淚水，訴著心中對孩子的思念；有的則露著一副無奈的神情，而那些孩子們，有些則已脆弱的哭著說想父母了；卻更有些人似是已經(jīng)麻木了，好像已經(jīng)對歸家與否完全忽視了，這大概是太久沒有回家，卻又總看著他人過節(jié)的緣故吧。

其實和自己的父母聊天是一種開心。那是沒有遮掩的開心，就像小時候那樣沒心沒肺的開心。忘記了自己有多久沒有這樣的開心過，忘記了自己在外面掩飾過多少開心。有的時候也在想著，我還能和我的父母在一起呆多長時間？還能見幾面？大學、工作、生活、越長大越孤單。是因為越長大與父母的時間越少，我們才會孤單，才會悲傷。

“夫樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待。”也許，還在我們都沒有思想準備的時候，突然有一天他們會離我們遠去，我們再也沒有機會去好好孝敬和關(guān)愛他們了，往往在這個時候，留給我們就只有反省、懊悔與苦惱：有那么忙嗎？為什么不多抽點時間來把他們孝敬？

“在這個世界上，父母是唯一給予你一片海，而只要求你回報一滴水的人，而這一滴水，也僅僅是希望你不在他們身邊時，能經(jīng)常給他們打打電話，慰藉他們那顆始終牽掛你的心，不求別的，他們只是想聽聽你的聲音?！币粋€人，遇見各種各樣的事，就會成長，這個故事，只是將我們會在未來想到的提前了些日子告知我么而已。希望每個人都會經(jīng)常給家里打打電話，聽聽那些嘮嘮叨叨的話，這，難道不是一種值得珍惜的幸福時光嗎！

第五篇：讓我聆聽你的聲音

讓我聆聽你的聲音

——在一日活動中關(guān)注幼兒的語言最近發(fā)展區(qū)在幼教的崗位上，已經(jīng)工作了8年的時間。每天和孩子在一起的時間里，最快樂的就是和孩子在一起聊聊天，說說話，常常會被孩子稚嫩的語言逗笑。但是，我們也常常會遇到這樣的孩子，不會表達自己的思想，甚至連最基本的生活用語都不敢跟老師說。在現(xiàn)代社會中，如果一個人的語言交際能力有欠缺的話，那也會對他的人生發(fā)展產(chǎn)生很大的阻力。孩子在幼兒園期間是語言發(fā)展的關(guān)鍵期，如何讓幼兒在現(xiàn)有的語言發(fā)展水平上，更加大膽、靈活的運用語言，是我們每個幼教工作者應該潛心研究的。

維果茨基理論中指出，兒童的學習存在兩種發(fā)展水平。第一種是現(xiàn)有發(fā)展水平，第二種是可能發(fā)展水平。這可能發(fā)展水平就是兒童的最近發(fā)展區(qū)。教學必須走在現(xiàn)有發(fā)展水平的前面，促進兒童達到他的可能發(fā)展水平。而且維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論認為，學習與發(fā)展是一種社會和合作活動，它們是永遠不能被“教”給某個人的。它適于學生在他們自己的頭腦中構(gòu)筑自己的理解。而正是在這一過程中，教師扮演著“促進者”和“幫助者”的角色，指導、激勵、幫助學生全面發(fā)展。基于對以上理論的學習，作為幼兒老師，我認為我們應該在一日活動中為孩子們提供豐富的語言環(huán)境，作為一名“引導者”“支持者”讓他們在適宜的環(huán)境中發(fā)展語言能力。我是從以下幾個方面做的：

一、創(chuàng)設豐富多樣的空間環(huán)境，鼓勵幼兒盡情的、自 由的去表達。

環(huán)境創(chuàng)設的好壞是鼓勵幼兒用自己的語言大膽的探索與表現(xiàn)的關(guān)鍵，在環(huán)境創(chuàng)設中，我會有目的的為幼兒創(chuàng)設內(nèi)容豐富、自由寬松并且適宜幼兒各階段發(fā)展的活動環(huán)境，這主要體現(xiàn)在主題墻、圖書區(qū)、角色區(qū)等等。

1.圖書角是豐富幼兒詞匯的最佳區(qū)域，我們除了在圖書 角里投放大量適宜幼兒閱讀的圖書，培養(yǎng)孩子良好的閱讀習慣外，我們還開展了“接話游戲”來訓練孩子說完整話，開展“量詞游戲”來引導孩子學習使用量詞等等。通過這些好玩的游戲，讓孩子們在玩中學會了使用語言。

2.所謂“主題墻”，就是根據(jù)每個主題的開展讓幼兒回 家在家長的幫助下搜集相關(guān)的資料，然后張貼在墻面上。在每次搜集完后，我會讓孩子們先把自己搜集的資料介紹給小朋友。如在開展“美麗的秋天 的主題活動中，孩子們有的搜集了有關(guān)秋天的美麗的圖片，我就引導孩子們給這幅圖片起一個好聽的名字；有的搜集了有關(guān)秋天的特征及人們服飾的變化，我就會讓孩子們在描述前，提醒孩子們用上好聽的詞，把話說完整等，孩子們在潛移默化中豐富了詞匯，練習了說完整話。

3.在我們創(chuàng)設的整個環(huán)境中，我覺得“角色區(qū)”是發(fā)展孩子社會性語言的最佳區(qū)域，而且我們會根據(jù)不同的年齡斑創(chuàng)設不同的角色區(qū)。

如，對于小班的幼兒，我一般會創(chuàng)設“娃娃家”，在娃娃家里，孩子們可以扮演爸爸、媽媽，模仿爸爸、媽媽的對話；也可以請好朋友開生日會；還可以喂小寶寶吃飯，照顧生病的小寶寶等。在這些簡單的小游戲中，孩子們在你問我答中

不知不覺中練習了對話。又比如對于中班的孩子，我們會布置一個“小商店”等。在一次的一日活動中，我觀察到了這樣一次區(qū)域活動。其中有一個小朋友扮演顧客，另一個小朋友扮演售貨員。“顧客”進入商店后，售貨員很有禮貌的說：“請問你要買什么？”“顧客”在商店轉(zhuǎn)了一圈，沒有選好自己要買的東西，“售貨員”就過來問：“你要買東西送給誰呀？”顧客說：“我有個小妹妹要過生日了，我不知道要送給他什么好?！笔圬泦T就介紹說：“要不你就送給她一個布娃娃吧！”顧客看了看布娃娃，很高興的說：“謝謝你！多少錢呀？”“兩塊錢。”顧客交了錢，很滿意的拿著東西走了。幼兒就是在老師創(chuàng)設的環(huán)境之下，通過簡單的一問一答豐富了他們的社會性語言，增強了他們的社交能力。

二、在教育活動中激發(fā)幼兒表達的欲望，發(fā)展幼兒的表 達能力。

在我們的教育活動中，常?？梢钥吹竭@樣的現(xiàn)象：老師費勁口舌的講啊講，而有的孩子卻如木頭人一樣坐著，不積極舉手發(fā)言。為什么會出現(xiàn)這樣的情況呢？我想問題還是出現(xiàn)在老師身上，也許在以前上課的時候，老師有意或者無意的忽視過孩子說話的愿望，久而久之，就使得一部分幼兒成了等待教師點名發(fā)言的被動的交往者，怎樣才能避免出現(xiàn)這種情況呢？

1.在集體活動中，不要在乎孩子的發(fā)言有多么準確或者多么優(yōu)美，讓每個孩子大膽說出自己的想法。

如在開展美術(shù)吹畫活動《美麗的花》中，本來教師的意圖，是想幼兒說出吹出的畫像一朵美麗的花，但是孩子卻充

分的發(fā)揮他們的想象，有的說像樹根，有的說像樹枝，還有的說像龍頭。孩子們大膽的說出自己的想法，不僅發(fā)揮了孩子們的想象，而且激發(fā)了孩子們的創(chuàng)作欲望，從而讓本節(jié)課的內(nèi)容顯得更加豐富，讓整節(jié)課都處在自由創(chuàng)作的氛圍之中。

2.在活動中如果有很多孩子要爭著說的時候，用分組或者自由討論的形式來讓每個孩子有說的機會。

如在開展科學活動《有趣的泡泡水》的時候，孩子們通過老師提供的材料進行探究之后，都積極的舉手想說說自己的發(fā)現(xiàn)，這時我就讓孩子們分組進行交流，然后再讓他們選出說的好的小朋友，在集體面前交流。通過這種方式，讓每一個孩子都有了說的機會，滿足了他們說話的愿望。

三、充分利用一日活動中的各個銜接環(huán)節(jié)，發(fā)展幼兒 的語言表達能力。

在一日活動中，除了教育活動、早操活動等還有許多銜接的環(huán)節(jié)，我們就會充分利用這些時間，然后再根據(jù)主題、季節(jié)、節(jié)日等活動來引導幼兒丹丹表達，給幼兒“說”的時間。比如十一休假回來之后，我們就會在這些需要等待的時間里，讓孩子們自由的說一說活在集體面前講一講在假期期間到哪玩了，見過什么等等。我們還會鼓勵其他的小朋友進行提問，這樣既鍛煉了發(fā)言的小朋友，又給其他的小朋友豐富了詞匯并養(yǎng)成了良好的傾聽習慣?；蛘呶視尯⒆觽儽骋粋€我們學過的兒歌，講一個他聽過的故事，再比如，吃午飯之前，我會讓孩子們輪流的介紹餐名；在晨間談話中，讓孩子們播報天氣預報等等，這些形式都鍛煉了孩子大膽說的能

力及踴躍發(fā)言的積極心態(tài)。

四、教師的引導在幼兒語言發(fā)展中起著至關(guān)重要的作 用。

在與家長交流的過程中，常常會聽到家長說：我們這個孩子在家里和我們什么都說，就是一進幼兒園就不說了，我不禁思索，為什么出現(xiàn)這種情況呢？我認為，這就是孩子們社會性語言發(fā)展滯緩的表現(xiàn)。因為在幼兒園不同于在家里，孩子所面對的不是他朝夕相處的爸爸、媽媽，而是老師、小伙伴，這就會讓孩子心理上產(chǎn)生變化，不愿意開口說話。在這種環(huán)境之下，作為老師，我們就應該起到保護幼兒運用語言交往的主動性和積極性，讓幼兒養(yǎng)成“想說、敢說”的習慣。

在一日活動中，教師的引導應該是隨時隨地的，首先，我覺得作為老師應該做到的是走進幼兒內(nèi)心，和幼兒做朋友。想想看，作為一個成人，我們都比較愿意和自己親近的人、和自己的好朋友聊聊天、談談心，那更何況是一個孩子呢？孩子是很天真的，只要你對他好，多關(guān)注他一點，他就會和你很親近，就會信任你，就會和你多說話，所以我覺得這一點是最重要的，也是首先應該做到的一點，因為只有和孩子做了好朋友，孩子才會產(chǎn)生和你說話的愿望，你才有機會引導孩子學會一些說話的技巧等等。

其次，我會抓住任何一個和幼兒交流的機會，隨時隨地的引導孩子靈活并且創(chuàng)造性的運用語言?！毒V要》中指出了：幼兒的學習是有個別化的特點，教師與幼兒的個別交流、幼兒之間的自由交談等，都對幼兒語言發(fā)展具有特殊意義。

在與孩子相處的過程中，再碰到有見到老師就躲得遠遠地，不愿意和老師交流的孩子，我就會特別的關(guān)注他。我會運用鼓勵、表揚、談話等方式來提高孩子的自信心，他就會把話說響亮了，完整了，流利了。對一些不會運用禮貌用語的幼兒，我會時刻提醒他們要注意說“謝謝”、“不客氣”、“沒關(guān)系”等禮貌用語也是社交語言中不可或缺的用語。對于說話習慣不好的幼兒，我會隨時提醒他們用普通話、糾正他們的發(fā)音等等。通過不斷的練習，孩子們的語言運用能力都得到了很大的提高，孩子們也愿意說，并且也能大膽的說了。

總之，幼兒語言是最美麗、動人的，作為老師，我們只有和孩子多溝通，多交流，才能深入幼兒的心靈，才能為幼兒的語言發(fā)展創(chuàng)設更加豐富多樣且寬松的環(huán)境，才能讓我們的語言教學走在孩子現(xiàn)有發(fā)展水平的前面，讓孩子們在生活中與人交流中，盡興的用豐富語言去表達。