篇1：高二議論文800字

當(dāng)?shù)赖卤贿z棄，在黑暗的角落哭泣，智慧又如何能寫下恢宏的歷史?若智慧是鮮艷瑰麗的花朵，那道德便是滋潤的甘露，沒有道德，智慧如何開出不敗的花朵?

這便是但丁所言“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷”的道理。守道方能生出大智慧，寫下一頁頁輝煌的 篇章。

有人將道德拋棄，踏遍世界的版圖，卻終換來萬世的譴責(zé)。--無疑是一位軍事天才，然而當(dāng)對權(quán)勢的渴望吞噬了良知，他的智慧便成了戰(zhàn)爭的利器。智慧作劍，他劃開了歐洲的版圖，這還不夠，他要吞并世界!缺少了人性和道德，他無視戰(zhàn)爭的黑暗，無視家庭的破碎，無視戰(zhàn)場成河的血流。他注定是要失敗的，沒有人性和道德，僅憑智慧是打不倒偉大的反法西斯人民的。

黑暗中，他的良知在沉重嘆息，--將之拋棄，換灑出一個儒雅的中國?？鬃邮菤v史上智慧的典型，之所以被公認(rèn)為智者，是因?yàn)樗恢痹趶?qiáng)調(diào)人道與德行?！叭蕫邸背蔀闅v代帝王追求的明月，清輝遍灑，世界便一片明朗。推己及人，仁愛愛人，孔子在不斷地強(qiáng)調(diào)道德，實(shí)踐道德。于是，儒家奏響了歷史發(fā)展的主旋律。

儒學(xué)的跫聲不曾遠(yuǎn)去，用智與德繪出的山水從未褪色，孔子將德義謹(jǐn)記，換得汗青留香，萬人敬仰。守道方能生慧，若非此，孔子如何成為了有智的哲人?

張良為老人拾鞋，也將道德輕輕拾起，于是出現(xiàn)了智慧過人的留侯;司馬遷為友人辯護(hù)，于是出現(xiàn)傳遞的精神火炬——《史記》;陳寅恪拒絕給日本人講學(xué)，守住道德，于是出現(xiàn)“萬國兵戈一葉舟，故丘歸死不夷猶”的名篇……

縱觀歷史，多少人憑借著高尚的品德，從衣袂間抖落不朽的傳奇。然而當(dāng)今社會，智慧過人的青少年卻當(dāng)起黑客，惡意攻擊官方網(wǎng)站，迎來牢獄中昏暗的燈光!

守道方能生慧，這個真理以風(fēng)聲，以水響，將歷史演繹，我們又如何不去做呢?

篇2：高二議論文800字

文明禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范。對一個人來說，文明禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個國家來說，文明禮儀是一個國家、社會道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。

在古代學(xué)說中，大多都以禮為天下先，強(qiáng)調(diào)以禮治國、以禮治家。像《禮記》，《論語》等一些書籍。還有像“人有禮則安，無禮則?！薄?國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰”等等這樣一些名言，都證實(shí)了這一點(diǎn)。古人尚以文明禮儀為首，我們則更須注重文明禮儀。

我們中華人民共和國素有“禮儀之邦”這樣一個光榮的稱號，而作為其中的一員,就應(yīng)努力去把祖國的這一特點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大，去弘揚(yáng)中華民族文化，展示民族精神。

文明禮儀是人不可少的，正如孔子的那句話“不學(xué)禮，無以立”

文明不是一天兩天就有的，而是要成為你的良好習(xí)慣。見到了人行道上的一塊香蕉皮，你主動上前撿起，并把它扔進(jìn)果皮箱，我想，你已經(jīng)做到了“文明”二字;在公共場所中，說話盡量小聲，不影響他人，即使人多，也不推不拉。那么，我想，你又做到了“禮儀”二字。文明禮儀就是這么簡單。

“人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧”我們學(xué)習(xí)文明禮儀，不應(yīng)僅僅停留在口頭上，更重要的是要落實(shí)到我們的行動上。文明禮儀，從我們做起，從身邊做起，從一點(diǎn)一滴做起，從自己的身邊小事做起，把文明禮儀真正融入我們的生活之中，讓文明禮儀真正伴隨我們成長

篇3：高二800字議論文

摘要：當(dāng)劉翔說出：“誰說我，黃種人，不能拿冠軍?”時，麥克爾?杰克遜卻換掉了自己的皮。這外表已在一瞬間，變成了虛無。笑是非浮淪，日云蒼狗，秋月華是，唯有本真最美麗。安靜下來，給浮器以寧靜，給躁急以清冽，給高蹈以平實(shí)，給粗獷以明麗，最重要的是，給外表以內(nèi)涵。

面子，揭下了它的面罩后，便露出我們心中極怕見光的瑕點(diǎn)，有時候，它會演變成為自欺欺人，甚至不經(jīng)意間我們便傷害了他人。

乾隆后期，乾隆立言——修著了《四庫全書》，他回望江山，十分得意地稱自己為“十全老人”，卻始終未覺察到他的六下江南，給老百姓帶來了多大的負(fù)擔(dān)!從此，人們便身處于水深火熱之中，并且還有文字獄的危險(xiǎn)，這位“明君”太注重自己的面子，知道和紳的貪贓枉法卻并不懲罰，因?yàn)楹图澞切┳屗娣脑挘宄阌墒⑥D(zhuǎn)衰，當(dāng)他假意地禪讓皇位，我不知是哭好還是笑好。

歷史總是公正的，他讓我們看到了乾隆那懦弱的一面，俱怕些什么?坦坦當(dāng)當(dāng)做回自我本真，豈不更釋然些，更開闊些?

小草并沒有美麗的容顏，卻點(diǎn)綴了春天。應(yīng)該知道，花兒中芳香的總不會有太艷的裝飾，平靜的秋色蘊(yùn)含著成熟的力量，而流水的動蕩不安終會化為平靜。

紀(jì)曉嵐不顧面子與皇上辯論著人生的本質(zhì);陶淵明不為五斗米的體面而折腰，帶月荷鋤歸;李白灑酒東歸，拋開文人的儒雅形象，仰天大笑出門去;愛因斯坦，蓬頭垢面地進(jìn)行著他的創(chuàng)作，終年只著一身舊衣服;居里夫婦不為虛偽的外象，結(jié)婚時只置辦一把椅子。

那么，這面子，留與何用。

當(dāng)劉翔說出：“誰說我，黃種人，不能拿冠軍?”時，麥克爾?杰克遜卻換掉了自己的皮。這外表已在一瞬間，變成了虛無。笑是非浮淪，日云蒼狗，秋月華是，唯有本真最美麗。安靜下來，給浮器以寧靜，給躁急以清冽，給高蹈以平實(shí)，給粗獷以明麗，最重要的是，給外表以內(nèi)涵。

篇4：高二800字議論文

摘要：一個成功的人就一定要受過挫折的煎熬，當(dāng)你在最困難的時候，你可能會很容易因承受不住苦難的折磨而放棄，但我認(rèn)為那只是一時一刻人的糊涂罷了?？扇说囊庾R會告訴自己，不能輕易放棄，這才剛剛開始。

人的一生總會經(jīng)歷許許多多的事，考慮的事情也不少。在漫長的人生道路上，能寫下多少轟轟烈烈的事跡，又能留下多少牽掛一心的痕跡。路要走，人也要奮斗下去，年輕人很容易被一時犯的錯誤，而放棄自己的大好前程。所以要盡快為自己找條出路。一個成功的人就一定要受過挫折的煎熬，當(dāng)你在最困難的時候，你可能會很容易因承受不住苦難的折磨而放棄，但我認(rèn)為那只是一時一刻人的糊涂罷了?？扇说囊庾R會告訴自己，不能輕易放棄，這才剛剛開始。

在學(xué)?？倳鎸芏嘧约翰幌肴ソ邮?，但又不能不接受的事實(shí)，那是多么的痛苦啊!人生本來就是那么殘酷，可是我想殘酷的背后應(yīng)該還是會有快樂的。在這個社會上可能還會遇上更艱難的也說不定，人應(yīng)該有一個自己最中意的目標(biāo)，這樣才知道風(fēng)要往哪吹，風(fēng)是否具備力量。要學(xué)會從失敗中走出來，從鍛煉的過程中獲取經(jīng)驗(yàn)，以此可以增強(qiáng)自己的工作能力和適應(yīng)生活的能力。人總要為自己做打算的，俗話說：‘‘人不為己，天誅地滅。’’

時代的不同，現(xiàn)在只注重文憑，而不注重經(jīng)驗(yàn)，真是搞不懂。文憑可以造假，但是經(jīng)驗(yàn)是用千斤都換不來的，假不了。據(jù)我所知，某留學(xué)生去應(yīng)聘某家公司，沒有被聘取，原因是此學(xué)生，沒有實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)?？磥砝磉€是掌握在每個人的手中，經(jīng)驗(yàn)是看不見的，但可以被反應(yīng)。機(jī)會人人都有，只是看自己有沒有牢牢的把握住而已。

青藏高原地勢險(xiǎn)要，很難通路，如今還不是歷史被改寫了嗎?幾代人的艱辛奮斗，使得天路不再是夢了，一條通向祖國西部的鐵路為西部未來的發(fā)展開創(chuàng)出新的前景。

我們要為祖國的發(fā)展找一條金光大道。有了目標(biāo)，我們就有了出路。更多的事實(shí)告訴我們路是自己的，要由自己來鋪。一切靠自己的經(jīng)驗(yàn)，只要能兢兢業(yè)業(yè)的工作，就會心滿意足。

篇5：高二議論文800字

高二議論文800字1

習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào)教育要立德樹人，先立德，后樹人，重視學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。時代日益進(jìn)步，高學(xué)歷的莘莘學(xué)子層出不窮，可是高學(xué)歷真的代表高品德了嗎?一個人品德的好壞難道僅僅是由學(xué)歷的高低而判斷的嗎?

學(xué)歷高，道德不一定與之相適?；裟澈推渑讯啻翁悠?，一位是年薪30萬的博士畢業(yè)生，一位是貿(mào)易公司的會計(jì)師。他們都是接受過高等教育的，明知逃票違法卻故犯。他們的高學(xué)歷并沒有帶來高品德，反而利用自己的智慧違法成為失信之人，可恥之人。

但并非所有高學(xué)歷之人都沒有好的道德，我們不能一概而論。在全民投疫期間，方艙醫(yī)院出了位“清流哥”。付小峰是武漢大學(xué)博土畢業(yè)生，因意外感染而住進(jìn)方艙醫(yī)院?？祻?fù)后，熱心幫助感染且尚未能夠出院的陳女土照顧兒子，并用自己的學(xué)識為其輔導(dǎo)功課?！扒辶鞲纭钡母邔W(xué)歷適應(yīng)了他的高品德。

道德高，學(xué)歷卻不一定高。一個人的道德不能僅由他的社會地位、家庭條件、經(jīng)濟(jì)能力等而主觀臆斷。武漢環(huán)衛(wèi)工人居住完的酒店房間被打掃得干干凈凈，房間的一塵不染映射出他們心靈中的美。學(xué)歷不高的環(huán)衛(wèi)工人們，用實(shí)際行動證明了他們道德的良善。學(xué)歷不高，但道德高，素質(zhì)高的又何止他們呢?疫情顯人性，照人心。楊女士和兒子一起帶發(fā)燒的丈夫去看病，一直打不到車。關(guān)建時刻，外賣小哥肖唐松主動幫忙，用自己的車把他們送到醫(yī)院。不料，楊女土的丈夫被確診為新冠肺炎。在此特殊時期，肖唐松難道沒有想過自身的安危嗎?學(xué)歷不高的他靠著送外賣獲得收入，他自己若是病倒了怎么辦呢?但他心中的善良之德，人性之美使他毅然決定幫助楊女土一家。低學(xué)歷，高品德的肖唐松更是讓我們明白，道德比學(xué)歷重要得多。

德高于學(xué)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)立德樹人，擔(dān)任國家公務(wù)人員需要的不僅僅只是學(xué)歷，還要進(jìn)行政治履歷審查。一個人學(xué)歷的高低無法判斷其道德的好壞，但擁有好的道德一定是一位有益于人民的人。在現(xiàn)代社會，道德往往高于學(xué)歷，只擁有高學(xué)歷而沒有好道德，終將無法成為棟梁之才。

高二議論文800字2

花花世界，百態(tài)人生，金錢阻擋著我們的視線，利益沖著我們的耳膜叫囂，面對繽紛的世界，面對眼花繚亂的生活，面對誘惑，我們需要挺起腰板，守住氣節(jié)。

“既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲?”這是陶淵明遠(yuǎn)離官場的獨(dú)白。為了生存，為了五斗米他曾委屈自己。但當(dāng)看透了世間的紛紛擾擾，他在心與生存之間，選擇了守住自己的一顆心，守住一份氣節(jié)，“種豆南山下，采菊東籬下”，他用快樂與自由駁斥了世人對他的不滿與貶低，跟著心的方向，跟著凜然的氣節(jié)行走在充滿花香的小徑上。遠(yuǎn)離浮華，就能活得很漂亮。

羊鞭不改，旌旗不倒，是蘇武用血淚守住的忠貞，用痛楚守住的氣節(jié)。面對磨難，面對權(quán)勢，面對著孤立無援的大漠孤煙，他流著血卻不曾掉下委屈的淚;面對脅迫，面對背叛，他的心中只在吶喊：大漢在，我在!他的渴望不是權(quán)位，不是金錢，只為守住心中的大漢王朝，守住對天子對國家的承諾。他也曾傷得很痛，他也曾走在生與死的邊緣，但他守住了自己，守住了氣節(jié)，就算等不到功名利祿卻早已心滿意足。大漠孤煙直，蘇武腰板硬。如此忠貞，如此堅(jiān)定，就連歷史也為他筆鋒一轉(zhuǎn)，起舞翩翩。守住氣節(jié)，你就是英雄!

用黑色的眼睛去尋找光明，用堅(jiān)挺的筆桿去拯救民族。魯迅就像是一把鑰匙，為烏煙瘴氣的中國開一扇門，解救出一批批被困其中的百姓。什么是魯迅的氣節(jié)，民族與國家就是他的氣節(jié)。他在沒有硝煙的戰(zhàn)場上擲下有力的炮彈，他將人民的心靈擦得锃亮，讓更多人得到救贖，看清前方。如果是為了聲名鵲起，他不必四處碰壁，做一個優(yōu)秀的醫(yī)生便可以，但他選擇做個戰(zhàn)士，用精神作武器，用尖刀插進(jìn)敵人的胸膛。守住民族氣節(jié)的魯迅是自信的，是堅(jiān)定的，是為人敬仰的。

還有“頭可斷，血可流”的譚嗣同，不吃美國救濟(jì)糧的朱自清，寧為玉碎、不為瓦全的屈原……隨心而奔跑，守著氣節(jié)生活，他們或困苦，或悲壯，但都死得其所，流芳百世，成為人民的英雄，永遠(yuǎn)的正義者。

生與義，有人選擇了生，有人守住了義。不同的選擇換來的就是不一樣的人生，茍且活著，不如壯烈死去，手捧金錢，不如心中充滿正義。

守住氣節(jié)，守住自己，花花世界，撥開紛擾，做好勇敢、堅(jiān)定的自己!

高二議論文800字3

蟬經(jīng)過三年煎熬，才能在酷暑中放歌一曲;石灰經(jīng)過千錘萬鑿的錘煉，才有“要留清白在人間”的正氣;雛鷹飽嘗不斷失敗的痛苦，才能點(diǎn)綴著蔚藍(lán)的天空，體現(xiàn)著自己的美麗。由此可見，經(jīng)歷痛苦，才能成就美麗。

貝多芬的苦痛與美麗便是不矛盾的，失聰?shù)呢惗喾覜]有因奇疾而放棄音樂，《月光》的創(chuàng)作，在鼓勵盲女的同時，不也在激勵著自己嗎?貝多芬渴望著生命中那最皎潔美麗的月光，心靜如止水;渴求廢帝的貝多芬沒有因偶像拿破侖的復(fù)辟而放棄音樂，《英雄》的創(chuàng)作，雖然是為了歌頌早已遙不可及的“偶像”，不也在抒發(fā)著自己的自由情懷?貝多芬渴望生命中英雄的出現(xiàn)，心激動不已。縱然有如此多的苦痛，貝多芬仍然不放棄生命，不放棄自己鐘愛的美麗音樂圣境。用音樂之筆在人類史上書寫一個有一個奇跡，創(chuàng)造了自己的美麗。在痛苦中堅(jiān)持著理想，美麗中將會到來。

青海玉樹地震又讓我們我們無比悲痛的送走了我們的親人，但是痛苦阻擋不了堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)的中華民族，救援隊(duì)在不到兩個小時時間內(nèi)到達(dá)了災(zāi)區(qū)現(xiàn)場并實(shí)施救援。一次次驚險(xiǎn)救援，一幕幕感人畫面，無不觸動我華夏兒女之心!無不演繹我民族這氣吞山河般的情感!香港人黃福榮，縱然自己早已患有糖尿病，縱然兩年期汶川地震已使他震撼不已，他毅然決然的來到了玉樹，救了三名孤兒和一名教師后，卻不幸身亡。又想起中央領(lǐng)導(dǎo)人總說的那句話：“一個小小的愛心乘以13億就會變成愛的海洋，再大的困難除以13億也變得微不足道”。雖然發(fā)生這樣的苦難，但卻把炎黃子孫聯(lián)系的更加緊密，形成中國的悲壯美，震撼世界。痛苦之后，悲壯之美在歷史中留下精彩篇章。

正如一個偉人，一個民族一樣，在痛苦面前沒有被擊倒，并寫下自己美麗的一章。人生路上，痛苦是必然的，或荊棘密布，或險(xiǎn)象疊生，但往往在這之后便是“柳暗花明又一村”的景象，獲得自己的美麗。

是自己歷經(jīng)風(fēng)雨的，或許是烏云，但更可能是彩虹;是自己忍受痛苦的，或許是荊棘，但更可能是一顆大珍珠?？啾M甘來，美麗則是最甜的。

高二議論文800字4

人生天地間，總要與外界發(fā)生聯(lián)系。而閱讀，則是其最主要的通道。

閱讀分為若干種，絕大多數(shù)人的閱讀屬于消遣性閱讀。這種閱讀的目的就是打發(fā)時間，說得高雅點(diǎn)，是讓時間不至于白白流逝。瀏覽網(wǎng)頁，翻翻報(bào)紙，看看電視，了解一些熱點(diǎn)新聞，搜集幾件明星八卦，打探哪里出了奇人異事，瞅瞅又有幾個老虎被調(diào)查……邊看邊樂，然后與志同道合者大擺龍門，是很愜意很得意的事。

市井閑人們的閱讀大抵如此，很多上班族的閱讀有相當(dāng)?shù)谋戎匾部蓺w入此類，我們青年學(xué)子，有時也愿意做這些消遣性的閱讀。為的是放松放松，調(diào)劑一下有些枯燥的學(xué)習(xí)生活。我覺得，“消遣”是個中性詞，甚至在某種意義上可歸入褒義，畢竟有所消遣便是有所寄托，這總比無所事事、無是生非要好得多得多。

閱讀的第二重境界，我稱之為充電式閱讀。這種閱讀有明顯的現(xiàn)實(shí)“功利性”，頗有現(xiàn)躉現(xiàn)賣、臨時抱佛腳的意味。以我為例，該交綜合性研究作業(yè)了，我才上網(wǎng)搜索相關(guān)的材料，包括成本的書、雜志，相關(guān)論文，然后挑燈夜戰(zhàn)，快速掃描，從中篩選自己用得著的礦石，冶煉、提純，最終形成自己的產(chǎn)品。這樣的閱讀，效率高，印象深，積少成多，集腋成裘，我的大腦里面的東西感覺越來越多，越來越有品位。出于很近視的目的，其效果卻是長久的，這樣的閱讀，其實(shí)就是我們成長的臺階。

聽說大多數(shù)成年人尤其是上班族，其閱讀大都含有某種“功利性”。這不是壞事。關(guān)鍵是要將這些信息合理轉(zhuǎn)化，切忌生搬硬套，機(jī)械照搬。否則的話，這種閱讀就成了鴉片，副作用可不是一般的大。

閱讀的境界，是精神性閱讀，或者叫心靈性閱讀。這樣的閱讀完全是個人的興趣所在，閱讀的過程，也是修養(yǎng)身心、陶冶情操的過程。據(jù)說，這樣的人，看經(jīng)典的影視作品，會忘掉了世界的存在，能與劇中人的命運(yùn)相喜悲;看喜歡的文學(xué)名著，常常會如五柳先生“每有會意，便欣然忘食”?？上У氖牵疫€沒能達(dá)到這樣的境界，但我會向這個方向努力。

魯迅說過，要看各樣的書，即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。盧梭則強(qiáng)調(diào)，讀書不要貪多，而是要多加思索。道出了讀什么書和怎樣讀的問題，明乎此，力行之，便會臻于大境界。

高二議論文800字5

孤獨(dú)，是人生而具有的本性。孤獨(dú)是一條黑暗的鐵軌，你永遠(yuǎn)不知道前面會有什么，毀滅抑或光明。有人說：“如果你想走得快，一個人走?！睍r代的先驅(qū)與社會的推進(jìn)者是走得快的人。他們都是孤獨(dú)者。

為何?因?yàn)闆]有世俗繁瑣的牽絆，沒有與同伴內(nèi)訌的機(jī)會，他們孤獨(dú)向前，僅憑孤勇。

梵·高孤獨(dú)，身為一個藝術(shù)家，他的孤獨(dú)感尤其明顯，人們無法理解他的作品。貧困、饑餓將他壓迫得發(fā)瘋，用手術(shù)刀為自己刻下最后一筆。但是一億七千萬的《向日葵》卻證明他的水平比同期作者前進(jìn)幾許，他不是瘋子。他只是一個孤獨(dú)行前于其他畫家的人。

孤獨(dú)者往往不能得到當(dāng)時世人的理解，因?yàn)樗麄兊乃季S方式高于現(xiàn)世，不能被固定的先入為主的民眾所理解與支持。孤獨(dú)的先行者便會從內(nèi)心感到一種難以驅(qū)散的陰霾，只能埋首于他們孤獨(dú)的事業(yè)之中。愛因斯坦性格孤僻，小 時曾被老師責(zé)罵不可理喻，卻提出了相對論這個偉大的觀點(diǎn);司馬遷蒙受奇恥大辱，在眾人不齒之下，含淚揮就一部坎坷壯闊的史詩;哥白尼堅(jiān)持真理的火炬不會熄滅，提出的日心說不被世人理解，便用生命去推動真理的前行。

所以，瘋子是孤獨(dú)的，天才也是孤獨(dú)的。

真正孤獨(dú)者是堅(jiān)貞于自己的內(nèi)心，抵得住誘惑，淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。居里夫人將獎牌當(dāng)成給孩子的玩具，錢鐘書謝絕記者采訪，他們需要的是專心“坐冷凳”的孤獨(dú)與安靜。哪怕“發(fā)明大王”愛迪生一生發(fā)明數(shù)不勝數(shù)，但他在晚年浮躁，喜愛名利，也就算不上是一個真正的孤獨(dú)者。

孤獨(dú)者在引領(lǐng)技術(shù)走向，推動社會發(fā)展的同時，也要注意民眾的“同化”。人的性格中隱約有群體意識，會理所當(dāng)然地少數(shù)服從多數(shù)，孤獨(dú)者要不有舌戰(zhàn)群儒的本領(lǐng)，就要有充耳不聞的本事。很多人本是一個人走，被呼喊幾聲，便成了蕓蕓眾生的一員。所以孤獨(dú)者“高處不勝寒”，少而珍貴，受到世人的敬仰或是不解。

如果你想走得快，請一個人走吧。成就大業(yè)的人總得忍受常人不能忍受的孤獨(dú)，苦心孤詣，不迷失于眾。孤獨(dú)者，自遠(yuǎn)方。

高二議論文800字

篇6：議論文高二800字

自呱呱墜地便獲得了屬于自己的生命，便獲得了一次在世間享受生活的機(jī)會。生命，一個多美好而脆弱的名詞，對于我們，都要好好地珍惜，尊重自己的生命。

司馬遷忍受宮刑，身體的殘疾并未消磨他的意志，對于生命的許諾，他沒有放棄，沒有讓他的生命從此委靡，而是以一部《史記》著就了千古絕唱，彰顯了他對生命的諾言。

當(dāng)今社會之中，身殘志堅(jiān)更顯示著一位殘疾英雄的氣概?！段沂侵x坤山》是大家都很熟悉的一本著作，而它的作者更令人敬佩不已。一次觸電事故讓他失去了雙臂和一條腿，成為了一個“炭人”。如此遭遇在大家的眼里活著便是生不如死。而他卻用自己的嘴練出一“嘴”好畫。他值得人們尊敬，是因?yàn)樗鹬亓俗约旱纳?/p>

海倫·凱勒更是大家從小便聽說的一位女英雄。她雙眼失明，我曾試著想象那樣的生活會是怎樣，卻不敢相信。然而海倫卻在那種條件下生活了一生，但不是痛苦，而是滿足和快樂!《假如給我三天光明》曾震驚世界。有人懷疑過這是不是真的，但在證實(shí)后，有的只是佩服。因?yàn)樗谠忈屩鹤鹬厣?/p>

然而尊重生命不僅體現(xiàn)在對生命的珍愛，更體現(xiàn)在當(dāng)危難時刻，英勇無畏的抉擇。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”一句大家耳熟能詳?shù)拿湔蔑@文天祥不畏強(qiáng)權(quán)，強(qiáng)烈的愛國心。他沒有讓生命在茍且偷安中貶低，而是在英勇的犧牲中尊重了生命!相比之下令人唾棄，遺臭萬年的秦檜，和坤卻在貪生怕死，愛財(cái)如命之中讓生命變得毫無價(jià)值。

“民為貴，社稷次，君為輕”，在孟子眼里社稷江山、君主圣上都比不上民眾重要。而如今在汶川大地震，玉樹地震后，國家為死難者降半旗致哀，設(shè)立國家哀悼日，正是敬畏生命的體現(xiàn)，表現(xiàn)了對普通民眾生命的敬畏和尊重。

倫理即敬畏生命，珍愛生命，努力向上，讓生命發(fā)出華光異彩。

篇7：高二作文800字議論文

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是求知探索的步伐;“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”是捍守正義的怒吼;“山氣日夕佳，飛鳥相與還”是淡泊寧靜的心態(tài)。這片片經(jīng)典的樹葉構(gòu)成了中華文化的樹林，供后人采擷著果實(shí)，踐行著傳統(tǒng)。

歷史的車輪緩緩駛過，散落一地的是文化經(jīng)典的珠寶，唐詩宋詞元曲、《史記》《資治通鑒》等等，都是前人嘔心瀝血苦心孤詣留下的，我們也必須熟讀經(jīng)典，研習(xí)經(jīng)典，才能體會到前人熔煉出的精髓所在。每一個朝代都有屬于自己的輝煌與落寞，也有屬于自己的民風(fēng)傳統(tǒng)，他們不是千篇 一律，而是形態(tài)各異的樹葉。我們?nèi)缛綮o下心來鉆研傳統(tǒng)經(jīng)典，不求深悉每字每句背后的歷史，但求用心領(lǐng)悟，誠心鉆研。又何愁遍地灼灼紅葉，無人拾起、無人欣賞、無人珍藏呢。

是什么讓東方巨人屹立世界不倒?是廣袤的土地與眾多的人民，不，那是堅(jiān)實(shí)的骨骼;是全球第二的GDP，不，那是豐盈的血肉。是文化，是靈魂，是支撐上下五千年文明的大手。作為21世紀(jì)的青年人，我們要傳承文化經(jīng)典，增強(qiáng)文化自信。少一些時間娛樂消遣，多一些時間誦習(xí)經(jīng)典，了解祖**親的文化，充實(shí)自己的行囊。未來的天空等待我們的觸碰;未來的遠(yuǎn)方等待我們的跋涉;未來的祖國等待我們的建設(shè)?！白孕湃松倌辏瑫?dāng)擊流三千里”毛主席如是說，所以增強(qiáng)文化自信，片刻不能停歇。

自南昌打響了武裝反抗國民黨的第一槍，中國共產(chǎn)黨便宣告中國革命進(jìn)行到底的堅(jiān)定立場和堅(jiān)強(qiáng)決心，革命先輩用鮮血生命換來的和平，讓我們?nèi)f分珍惜。在和平年代的今天，雖無需我們拋頭顱灑熱血，但是卻更需要我們踐行核心價(jià)值觀。有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)，增強(qiáng)文化自信;有恒心有堅(jiān)守，研習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典。希望人們不再糾結(jié)“扶不扶”的問題，而是遵

行“尊老愛幼、誠信待人、知恩圖報(bào)”的傳統(tǒng)美德。

祖國的發(fā)展是靠一代一代人一步一個堅(jiān)實(shí)的腳印推動的。正如千里大堤是一沙一石的凝聚，一點(diǎn)一滴的積累，才有前不見頭后不見尾的壯麗，現(xiàn)如今我們要以文化為彩，經(jīng)典為筆，裝飾前人辛苦建起的長城，用實(shí)踐增強(qiáng)民族的自信，喚起懶散的靈魂，共同奔向理想的未來。

高二作文大全800字議論文

篇8：高二作文議論文800字

勇氣是泛秋中的一片綠葉，耀眼而動人;勇氣是黑暗中行走的路燈，清晰而明亮;勇氣是人生這場游戲中的武器，鋒利而能走向成功。勇氣是我們?nèi)松斜仨氁獱幦〉臒o價(jià)之寶。

曹沫，魯國人氏，以力大勇敢著稱。魯公對他很欣賞，任命他為將軍，同齊國交戰(zhàn)。未料三戰(zhàn)皆敗，魯公心怯，趕緊商議割地求和。但是并未責(zé)怪曹沫，仍用他為將。齊桓公答應(yīng)和魯在柯地會盟。正當(dāng)魯公與桓公即將達(dá)成屈辱協(xié)議之時，曹沫手執(zhí)匕首沖上前去，劫持了齊桓公?；腹笥铱謧街鞴桓覄幼??；腹珕枺骸澳阆朐鯓?”曹沫說：“齊強(qiáng)魯弱，您恃強(qiáng)凌弱太過分了。大王您認(rèn)為該怎么辦呢?”桓公-答應(yīng)盡數(shù)歸還侵奪魯國的土地。得到承諾后，曹沫扔下匕首重新站在群臣之中，面不改色，辭令如故?；腹珢佬叱膳?，想毀約食言，被管仲勸止。于是，不費(fèi)吹灰之力，曹沫三戰(zhàn)所失的土地又都被全數(shù)歸還。曹沫以其忠誠勇氣和不爛之舌，既要回了土地，又保全了性命，可謂績效顯著。

說完古人的英勇佳績，可能會覺得時間太遠(yuǎn)，那就談?wù)勎易约骸?/p>

前幾天我才參加了一場辯論賽，其實(shí)最開始并不是我去參加，可是我朋友有事就換成了我，而我在此之前一直企圖找人代替我去參加，因?yàn)槲液ε?，我自己不敢去，只不過找到的很多人中也和我一樣是十分沒有勇氣面對如此多的觀眾和評委還要與對方辯個你死我活，而且她們也很明確地告訴我沒有勇氣，這讓我意識到原來自己是個多么懦弱的人。其實(shí)我原本也可以裝作自己有事讓替補(bǔ)代替我上，但是這不但很不道德而且會使我越來越?jīng)]有勇氣，我不想一直做個膽小的人，我勇敢地去了，那是我第一次參加辯論賽，出乎意料的是，結(jié)果很好，我們隊(duì)進(jìn)入了總決賽。如果我之前就退出的話，根本不會體會到這份收獲和喜悅，最讓我開心的是我勇敢地其嘗試了，這才是我成功的原因。

不管是遠(yuǎn)在天邊的古人，還是近在咫尺的現(xiàn)代人，勇氣可嘉的人那都是大有人在，如果現(xiàn)在的你還不是那個勇氣可嘉的人，那一定要丟掉膽怯，因?yàn)閾碛辛擞職馕覀冊谌松@場游戲中才能打勝仗。

篇9：高二作文議論文800字

沒有規(guī)矩，再完美的畫家也畫不出一個真正的方圓。

腳踩滑輪鞋，歷時五天半，從山東到北京，看似是“有志者，事竟成”的典范，但這其中隱藏著巨大的安全隱患。一旦發(fā)生車禍，便會落得個家毀人亡的下場。所以違反規(guī)矩的事，不是對的，也不可能是好的。

那么什么是對，什么又是好呢?在我看來，“對”便是那些符合規(guī)章制度，符合法律的事。而“好”的含義很廣泛，大體來說就是那些符合人們普遍價(jià)值觀的思想意識和行為方式。而那些規(guī)矩、法律，恰恰就是人們價(jià)值觀的結(jié)晶。所以我認(rèn)為，只有是對的，才可能是好的。

只有對的行為方式才可能是好的。我們在做事前，一定要想想自己的行為是否給他人帶來不便，是否違反規(guī)章制度，如果沒有，就可以放心大膽的做，這樣才可能做出真正的“好事”來。古人們強(qiáng)調(diào)的“慎獨(dú)”，便是這個道理。即便一個人，也要按規(guī)矩辦事。美國前總統(tǒng)羅斯福小時候與父親出海捕魚，他們捕到一條又大又肥的鱸魚，但鱸魚在那個季節(jié)是不允許捕捉的。經(jīng)過一番心理斗爭，年少的羅斯福還是決定將魚放生。沒有攝像頭，沒有人監(jiān)管，他真正做到了“慎獨(dú)”，做出了對的選擇，這樣的“好”事也被世人傳誦至今。

在思想意識方面，當(dāng)然，也是只有“對”，才可能有“好”。一位哲人說過“一場犯罪，是先在腦子里開始的”，確實(shí)如此，當(dāng)我們的腦子里出現(xiàn)邪念，而又不加以控制，便會做出令自己后悔的事來。龐涓雖與孫臏?zhǔn)菐熜值?，但他十分嫉妒孫臏的才華，一心想要除掉這個競爭對手。于是日復(fù)一日，年復(fù)一年，他再也不顧什么禮儀和規(guī)矩，陷害孫臏?zhǔn)蛊潆p腿被廢，留下千古罵名。這便是不正確的思想意識所帶來的后果。而這樣的思想意識，也不可能符合人們的價(jià)值觀，成為“好”。

由此可見，無論是行為方式還是思想意識，我們都需要先做到“對”，再做到“好”。

“對”乃“好”之始，“好”即“對”之終;

“好”前必有“對”，“對”后方得“好”。

篇10：800字議論文高二作文

問世間情為何物?

—題記

愛是一種發(fā)自內(nèi)心的戀慕。小鳥喂食，壯者護(hù)幼，動物尚且如此，何況人類。愛是一葉扁舟，將我們擺渡到彼岸;愛，是寒冷夜晚中的烈火，驅(qū)散我們的冰涼;愛，是一首優(yōu)美的歌曲，讓我們身心愉悅。愛，讓我們溫暖，讓我們溫馨，讓我們充滿活力。沒有愛的人如同田埂中隨風(fēng)搖曳的稻草人，呆滯而凝重;沒有愛的人如同一彎死水，沒有朝氣;沒有愛的人如同迅雷，那樣冷酷而無情。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們需要愛的滋潤，我們要向愛致敬!

愛，這個方塊字，讓多少伶人起舞，騷客放歌。

母愛如水

“慈母手中線，游子身上衣”，母親在微弱的燭光中織衣，讓子女御寒。母親，是你給予我生命，從呱呱墜地開始，你不計(jì)回報(bào)地養(yǎng)育我，照料我，把我拉扯大，我們感受到你的溫柔如水。你入學(xué)的新書包有人給你拿，你雨中的花折傘有人給你打，你愛吃的三鮮餡有人給你包，你委屈的淚花有人給你擦，你身在他鄉(xiāng)住有人在牽掛，你回到家里邊有人器熱茶，你躺在病床上有人掉眼淚，你露出笑容時有人樂開花，這個人就是我們偉大的母親。向愛致敬，向母愛致敬，謝謝你，母親，謝謝你如水一般的關(guān)愛。

父愛如山

達(dá)芬奇曾說過：父愛可以犧牲自己的一切，包括自己的生命。在我們的映像中，父親一般比母親嚴(yán)肅，他們沉默，他們隱忍，他們不茍言笑，他們扛起了整個家庭，是家庭的頂梁柱。父愛如山，如山一般偉岸，如山一般巍峨，如山一般靜默。但是每每回望這座山，卻讓我們心生力量，加速了前進(jìn)的腳步。小時候，當(dāng)父親的手掌重重的接觸我們的臉龐，我們失聲痛哭，但不久后就平靜，因?yàn)槲覀冎肋@就是父愛的表達(dá)方式，苛刻到有點(diǎn)粗暴。殊不知，父親的內(nèi)心也在隱隱作痛，但是父愛如山，逃不出這種方式。向愛致敬，向父愛致敬，謝謝你，父親，謝謝你如山一般的支持。

愛情如蜜

“山無棱，天地合，才敢與君絕”，我這一生最美好的場景就是遇見你，愛情讓我們忘了時間空間，向愛致敬，謝謝你，另一半，謝謝你讓我如飲蜂蜜。

兄弟之愛如酒

“朋友啊朋友，你可曾記起了我?”多一個朋友就多一條路，當(dāng)你深陷困境時，是他們鼓勵你重新站起，當(dāng)你遇到順境時，他們?yōu)槟愫炔?。向愛致敬，謝謝你，我的兄弟們，謝謝你讓我如飲烈酒，不醉不罷休。

國家之愛

“起來，不愿做奴隸的人們……”每當(dāng)響起《義勇軍進(jìn)行曲》時，我心潮澎湃，國家的命運(yùn)與我們每一個人相連，愛祖國江山如詩如畫，愛祖國國防永遠(yuǎn)穩(wěn)固，愛祖國經(jīng)濟(jì)不斷提高。向愛致敬，謝謝你，我的祖國，讓我們才情畢露。

人生路漫漫，要變成紅地毯。

讓我們用自己的行動來向愛致敬，歌唱美好的生活!

篇11：800字議論文高二作文

在生活中，我們經(jīng)歷順境，一好百好;我們遭遇困境，傷痕累累。在有些時候，喝彩是一股生命的清涼劑，讓我們神采飛揚(yáng)。親人的喝彩如同一股清泉，我掬一捧品惜它的滋味;愛人的喝彩如同一朵彩虹，讓我們自感絢爛無比;朋友的喝彩讓自己如飲蜂蜜，回味甘甜;但是當(dāng)與親人分隔一方，與愛人不在一起，與朋友失聯(lián)，我們該怎么樣呢?答案是，為自己喝彩。為自己喝彩是一種激勵自己的方式。為自己喝彩，如同黑暗的屋子里滲透一米陽光，照亮自己;為自己喝彩，如同蟲蛹化蛹成蝶，升華自己;為自己喝彩，如同天黑賞月，如此的愜意，如此的美妙。

為自己喝彩，你會看那山更青，水更綠，風(fēng)兒更溫柔。

懸崖勒馬，當(dāng)為自己喝彩。

在前一陣子，我加入了一個聊足球的足球QQ群，我與群成員聊國足侃國足，不亦樂乎，但是我還看見一些賭球的群成員，他們有的炫耀自己的戰(zhàn)功，賺點(diǎn)小錢花花;有的傾訴自己的悲哀，輸?shù)囊粩⊥康?。我沒有賭過球，但是由于好奇我還是留意他們的言論，不久我有了嘗試一下的念頭，便拜了師傅，學(xué)習(xí)賭球的流程。我登錄了網(wǎng)站，注冊了賬號，了解了盤口的知識，只差充錢。那位師傅也和我常聯(lián)系，教我怎么做，解答我的疑惑。我與他的“友誼”一步步加深。后來，我在QQ上與表哥交流，想借錢賭球，并邀他一起賭球。表哥知道是賭博后毅然決然地回絕了我，說賭博沾不得，此時我才如夢方醒，是呀，賭球沾不得啊。賭徒們往往輸了想翻本，贏了還想贏。我不敢想象如果賭球成癮是什么情景，還好我懸崖勒馬，當(dāng)為自己鼓掌喝彩。

取得進(jìn)步，當(dāng)為自己喝彩。

進(jìn)步很難，退步很容易。《李小龍傳奇》里，李小龍拜葉問為師，初生牛犢不怕虎，到王云生武館挑戰(zhàn)，最后被黃皮小子打敗。后來，李小龍極其用功，掌握了詠春拳的精髓，終于打敗了黃皮小子，取得了難能可貴的進(jìn)步，李小龍當(dāng)為自己喝彩。后來李小龍來到了美國，聲稱無論什么時間什么地點(diǎn)如果切磋武藝，他都奉陪。李小龍此舉看似狂妄至極，但也是為了與高手比武，鍛煉自己讓自己得到進(jìn)步，果然，李小龍開創(chuàng)了“截拳道”，當(dāng)為自己喝彩。

窮且益堅(jiān)，當(dāng)為自己喝彩。

有的時候，我們會陷入一種困境，別人安慰是如此的蒼白。有的人自暴自棄，有的人長吁短嘆，有的人萎靡不振。但是有一些人，他們窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。雖飽受痛苦，卻不忘心中夢想。一時的困境阻擋不了他們前進(jìn)的道路，會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小。這些人，當(dāng)自己喝彩。

人生路漫漫，要變成紅地毯。

為自己喝彩，唱出動人歌謠;

為自己喝彩，跳出曼妙舞曲;

為自己喝彩，彈出不朽樂章。

讓我們?yōu)樽约汉炔?，勇敢地享受美好的旅?

篇12：高二議論文作文800字

生活中，我們總是有意無意地和他人進(jìn)行各種比較。在學(xué)習(xí)上的、財(cái)富上的、地位上的、生活方式上的……其中有些比較能給人動力，有些比較能使人陷入比較的死循環(huán)。

一個比字兩把刀，比較有利有弊。那種認(rèn)為“比較是人性的劣根，應(yīng)極力避免”的觀點(diǎn)是片面的，社會上的“佛系”熱潮就是由此演化而來。

根據(jù)百度百科，“佛系”指的是一種對工作生活都無欲無求，一種在快節(jié)奏的生活中追求平和，淡然的態(tài)度。有人比我有錢我自在，我不跟你比，我佛系，我樂得自在。有人工作加班熬夜拼成績，我不跟你比，我佛系，我就安穩(wěn)地做自己的工作。這種心態(tài)表面上看起來避免了許多煩惱，不受生活的裹挾。但事實(shí)上“佛系青年”仍然要受生活所限制，他們?nèi)匀灰獮槊吭碌姆孔舛鴬^斗。佛系心態(tài)的實(shí)質(zhì)是一種心理的欺騙，是一種不思進(jìn)取的消極的態(tài)度，是為了掩飾自己的弱小而產(chǎn)生的自欺欺人。社會是一張網(wǎng)，人在其中生活不可避免的就是模仿，將一個模范作為自己的生活目標(biāo)，并朝著這個方向發(fā)展。避免比較要求社會中人人均等，這與競爭激烈、優(yōu)勝劣汰的社會現(xiàn)實(shí)不符。

“佛系”思想把比較極端化，他把惡性比較所帶來的影響無限擴(kuò)大，沒有看到良性比較的益處，而得出避免比較這一結(jié)論。

良性比較是指一些學(xué)習(xí)上的，精神層面的，促進(jìn)自身的比較。正確比較能激發(fā)比較者的自我改正，在個人行為、品格、能力上進(jìn)行積極的改變。它使比較者更好地認(rèn)清自己，更理性地作出決定。

正確的比較需要我們不能一味地憑借主觀臆斷，需要多方位思考。生活中許多比較都是以自己的主觀判斷為標(biāo)準(zhǔn)，而不是按照社會公認(rèn)的指標(biāo)。如果以財(cái)富和地位來評價(jià)一個人是否有成就的話，那么我們將體會不到陶淵明那種淡泊寧靜的處世智慧，因?yàn)樗松蟀攵渭彝剿谋?，“不思進(jìn)取”，家人常常挨餓。

正確的比較需要我們有則改之無則加勉，需要我們?nèi)∪酥L補(bǔ)己之短，需要我們銳意創(chuàng)新，而不是一味地照搬照抄。如邯鄲學(xué)步，功夫沒學(xué)成卻喪失了自己。

一個比字兩把刀，我們要敢于比較，更要善于比較，才能在人生路中砥礪前行。

篇13：高二議論文作文800字

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。我國古代偉大的詩人蘇軾在他的詩中描述出了從各個不同的角度看廬山會表現(xiàn)出不同的景象，這也向我們說明了一個道理，那就是用不同的角度看某一事物會得到不同的結(jié)果。

對待問題，我們也應(yīng)該抱著這種態(tài)度換一個角度看待問題，是否問題就能夠解決的呢？即使沒有解決，是否也能夠?qū)⑺鼏栴}分解一些呢？

前段時間，微博上出現(xiàn)了一個熱搜，那就是，河南鄭州的某一位博士寫了一篇論文，論文的相關(guān)內(nèi)容是有關(guān)于煮熟的雞蛋經(jīng)過幾個簡簡單單的步驟，就能夠?qū)⑹祀u蛋變?yōu)樯u蛋，從而孵出小雞。這篇論文出來之后，有些家長竟然相信了，認(rèn)為機(jī)構(gòu)老師神通廣大，于是讓自己的孩子報(bào)名了該名老師的所在機(jī)構(gòu)。但是好景不長，這篇論文很快就被有知識文化的人們所看到，然后中央電視臺也將其提出批評，這個論文就一次次被推上了熱搜。

當(dāng)我們看到這個相關(guān)消息的時候，我們可能會認(rèn)為這個博士是個傻子，能夠?qū)懗鲞@樣的論文。就熟雞蛋還能夠孵出小雞的問題，還用解釋嗎？能夠忽悠忽悠一些年紀(jì)大的大媽大姐們還可以。玩笑歸玩笑，既然人家博士的都能寫出來了，肯定不是一個簡單的事情。為什么會出現(xiàn)這種情況呢？從從另外一個角度看，你會發(fā)現(xiàn)這個問題并不簡單。

從去年的疫情爆發(fā)以來，大量中國人面臨著失業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)，有很多人在為自己尋找一些好的出路，于是便想著通過相關(guān)教育機(jī)構(gòu)來提升自己的學(xué)歷和職業(yè)知識水平，這也就造成了很多人宅在家里面的人，學(xué)習(xí)付費(fèi)現(xiàn)象有所增加。這也就使得一些黑心企業(yè)開始將手爪伸向那些不明真相的群眾們，希望用他們的錢來維持公司的生活和自己的腰包兒。大量的教育公司，開始大量的夸張宣傳包裝自己，甚至虛構(gòu)出一些團(tuán)隊(duì)來創(chuàng)造出屬于自己的品牌亮點(diǎn)，很多小白因此而上當(dāng)。

辛辛苦苦打了幾年工，自己的錢搭進(jìn)去了，效果卻沒有達(dá)到自己理想的，實(shí)在是令人氣憤。而且熟雞蛋能孵出小雞的論文的那個博士生，其實(shí)就是想要利用其高超的騙人技術(shù)來引誘更多的家長來報(bào)名他的機(jī)構(gòu)課程。有些家長為自己的孩子未來著想，所以越來越多的人加入其中。而他們竟然不知道自己中了虛假宣傳的圈套。

換個角度看問題。看來寫這篇論文并不是純屬搞笑那么簡單，而是為了能夠博人眼球獲取更大的利益。

篇14：高二議論文作文800字

簡單也是一種智慧。

人情社會過于復(fù)雜，如果一昧的認(rèn)為要復(fù)雜的思考人際關(guān)系，自己就會變的煩惱無比；如果簡單起來去想去思考，自己會感到莫名的輕松。

有些人天生性格就內(nèi)向，有些人天生性格就外向，然而在內(nèi)向和外向性格的不同趨勢下。有的人喜歡與人交流，有的人不喜歡與人交流。一般內(nèi)向人在與人交流的過程中會產(chǎn)生復(fù)雜的心理，甚至因此而煩惱。而外向的人就不一樣了，外向的人與人交往過程中就平淡無事認(rèn)為是再平常不過的事情了，簡簡單單的處理人際關(guān)系。因而外向的人在結(jié)交朋友的過程中會感覺到快樂，而內(nèi)向的人在結(jié)交朋友的過程中會感覺到一絲絲煩惱。

那么怎么把復(fù)雜事改為簡單事呢？

凡事要往好處想，要想自己是幸運(yùn)的。遇到了一件件好事讓自己去處理，也是簡簡單單就能夠處理完畢的。明明是一件很簡單的事，在內(nèi)向人看來卻是一件很復(fù)雜的事，因?yàn)樗麄兒苌俳Y(jié)交朋友，不知道怎么與朋友進(jìn)行交往，這就造成了內(nèi)心煩惱的形成。這時我們往好處想，看看他人怎么與別人交朋友，自己也簡簡單單的處理與朋友之間的關(guān)系。不用在乎別人對自己的看法，自己做好自己就行了。

多傾聽同學(xué)的意見。有些辦事能力強(qiáng)，而且性格外向的同學(xué)。他們往往處理事情會比較簡單而且流暢。這個時候我們就可以求助于他們，征求他們的意見，看看他們怎么去看待自己面臨的煩惱事情。一般自己面臨的事情是簡單的，并非復(fù)雜。其實(shí)再復(fù)雜的事情，我們也可以給它化為簡單。只要自己不會失去什么，那么自己處理事情就按照自己的風(fēng)格去處理就行了。

簡單處理事情有什么意義呢？

大多數(shù)情況下簡單的去處理自己面臨的困難，會使自己感覺到輕松和快樂。會使自己在以后的生活中保持自信，這樣對人生的發(fā)展具有重要的意義。尤其是對我們這些青少年來說，在我們意識還未完全形成的時期，我們?nèi)マk完一件又一件美好的事情，我們會感覺到非常自信渴望。將煩惱化為簡單的一件小事來進(jìn)行處理，何樂而不為呢？

保持簡單的心態(tài)，還可以讓別人認(rèn)為我們是一個大方直率的人，而不認(rèn)為我們是個有心機(jī)的人，因?yàn)檫@樣我們結(jié)交朋友會遇到很多困難。人們都希望與真誠實(shí)在和直率的人進(jìn)行交朋友，因?yàn)檫@樣的人更值得信賴。

簡單也是一種智慧，遇到困難不要煩惱，化險(xiǎn)為夷，簡單處理。

篇15：高二作文800字議論文

曾無意間讀過這樣一句名言''時間就像海棉里的水，只要愿意擠，總會有的。''我頓時感悟到，時光會等人，只是人們不懂得珍惜。

我上小學(xué)時，班主任曾讓我們做過一個游戲，選班上的一些同學(xué)分別演示地位，金錢，時間和人類。我也參加了這游戲，扮演金錢。等一切準(zhǔn)備就續(xù)后，游戲開始了。我的“主人”是一位副局長，他有著高高在上的地位和用之不盡的財(cái)富。但他唯獨(dú)缺少時間，他總抱怨時間太少正局長說：“小王，今天上級領(lǐng)導(dǎo)要來檢查，這次就你去'陪'吧?！薄班?，好好好?！彪m表面上他對局長點(diǎn)頭哈腰，心里卻嘀咕著：“什么東西，什么都讓我應(yīng)付，我還得去旅游呢。才沒時間呢?！睍r間聽了這話，無奈地說：“唉，為什么人類就是不重視我。主人啊，你珍惜珍惜時間吧！”不過，聽到這話，金錢就不樂意了：“什么啊，主人有的是時間，我看是你嫉妒我和地位吧?！比欢鴷r間聽了，只是無奈的搖了搖頭。半個月后，副局長收到一封辭退信：因XX無視上級命令，不去赴約，而導(dǎo)致局里損失慘重，因此辭去XX職務(wù)?？吹竭@封信，猶如一把鋒利的利劍刺穿了他的胸膛，他后悔莫及，然而，后悔有什么用？最后：我和地位無奈的向時間說："當(dāng)初，是我們錯怪了你，對不起，直到現(xiàn)在我們才明白，原來時間才是最重要的……

這既是個游戲有又一個耐人尋味的故事，自從參與了這個游戲后，我總會想：人的一生中說長能多長，既是有了再高的地位，再多的金錢如果不能珍惜自己的時間，肆意妄為，最后還是會竹籃打水一場空。然而，在現(xiàn)在的學(xué)校里，總會看到一場場浪費(fèi)時間的話劇：課堂上打發(fā)時間，不聽課;偷上網(wǎng)吧打游戲消磨時間；在該干正事的時候磨磨蹭蹭……這些都是隨從可見的場景，我不禁感慨：時間丟棄了，我們還能尋回些什么？

我讀過楊紅櫻的一本校園童話，名叫《出租時間的孩子》，它講述了一個十二歲的男孩因沒錢上網(wǎng)而向化作凡人的神仙出售自己幾十年的壽命的故事，這期間，他也想到過吃錯就改，用自己的雙手賺錢，可是，他不能，他一無所有。結(jié)果他又遇到了當(dāng)初的神仙并且把壽命還給了他，終于，他認(rèn)識到自己當(dāng)初的決定是多么愚蠢，所以他又上學(xué)去了。這說明了說明？時間一去不復(fù)返，時光老人并不會因?yàn)槟硞€人而停下自己的腳步，所以，珍惜自己的時間，不要虛度光陰，不要輕意不該丟棄的財(cái)富--時間。

篇16：高二作文800字議論文

橫空出世的蔡侯紙，書寫了我中華千秋歷史，遠(yuǎn)渡重洋，它又澆灌了海外文壇之花?？v電子書如洪石偃下來勢洶洶，依舊敵不過翻開書頁指尖所觸碰到的紙間溫柔。

紙間溫柔，是詩情畫意紙上映，西方的油畫，中國山水畫被“映”在紙質(zhì)書上，加以編者的排版，美化，讓人置身于山水之間。插畫的殷紅含著千秋碧色，青藍(lán)雜糅了從蒼天到大海的顏色，一個個方塊字被嵌在紙頁間，紙書給我們帶來的詩情畫意，那種厚實(shí)的感覺，豈是方寸銀屏上冰冷死板的電子墨所能給予的，那紙書所給予的，是給眼睛的無限溫柔。

紙間溫柔，是墨香暗淡紙間飄。翻開書頁，迎面而來的墨香夾雜了前世今生的靈氣，讓你擺脫電子產(chǎn)品所拘泥的快節(jié)奏和淺閱讀，浸潤在墨香的儒養(yǎng)中。那墨香引著你暢游知識的海洋，帶著你走入作者的內(nèi)心，或跨過空間的遼闊，與當(dāng)代作者溝通，或跨過時間的蒼茫，與古人來一場文化的傳承。那紙書所給予的，是給鼻間的無限溫柔。

紙間溫柔，是千秋精神紙中藏。電子書的輕薄是其優(yōu)勢，但兮量不足，反而難以秉承，難以呈現(xiàn)古人的精神內(nèi)涵，熒幕躍動，情節(jié)斷裂。不似電子書，紙書一頁一頁構(gòu)成體系，厚重的書籍蘊(yùn)藏了無數(shù)的精神內(nèi)涵，一字一句鎖于本書中，字里行間中盡是古人留給我們精神的財(cái)富。捧在手中的紙質(zhì)書，是沉甸甸的紙張，也是沉甸甸的精神，它的兮量讓我們心存敬畏，督促我們在浮躁的世界中沉下心來，方能觸摸到紙間所藏的古人的精神魂魄，抵達(dá)古人靈魂的最深處。紙質(zhì)書所給予的，是一個讓人安身立命的精神寄托，是給予精神的溫柔。

身處于日新月異的時代，電子書所給我們帶來的固然是便捷，但它在無形之中也在逼迫我們快節(jié)奏地閱讀，浮躁地閱讀。我們的生活節(jié)奏已然很快，無需再快。我們所需地是給自己留出一段寧靜的時光，手中捧著一卷書，品茗閱讀，在這個紛紛擾擾的世界中讓靈魂得到歇息。而紙質(zhì)書可以讓我們安身立命，托付自我。

在布滿塵埃的書架上，抽出一本書，輕輕彈去封面的灰塵，翻開書頁，依舊能觸摸到紙間的溫柔。