第一篇：平面設(shè)計(jì)中版式編排與視覺(jué)習(xí)慣關(guān)系論文

摘要：平面設(shè)計(jì)當(dāng)中的版式編排作為設(shè)計(jì)當(dāng)中最快捷、靈活的表現(xiàn)手段，隨著社會(huì)的發(fā)展，這種表現(xiàn)手段與現(xiàn)當(dāng)代的許多產(chǎn)業(yè)都有著極為密切的聯(lián)系，在平面設(shè)計(jì)的編排當(dāng)中，不僅能夠更為直觀的對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行展現(xiàn)，而且還能夠通過(guò)一定的形式特點(diǎn)逐漸引起人們的重視，從而凸顯所要表現(xiàn)的內(nèi)容重點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；版式編排；視覺(jué)習(xí)慣

一、版式編排設(shè)計(jì)當(dāng)中視覺(jué)要素及分類(lèi)

1、視覺(jué)要素的基本內(nèi)容

所謂視覺(jué)要素，就是能夠構(gòu)成我們所能夠看得見(jiàn)的各種視覺(jué)形象所表現(xiàn)出來(lái)的最為基本的視覺(jué)性質(zhì)，例如：現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的杯子，總會(huì)表現(xiàn)出一定的形態(tài)、材質(zhì)、色彩以及相關(guān)的肌理特點(diǎn)等方面的性質(zhì)，而這些可以看得到的性質(zhì)則被我們稱(chēng)之為“視覺(jué)要素”，它主要是存在于不同的物體當(dāng)中，是組成物體形態(tài)的重要基礎(chǔ)。

2、版式編排設(shè)計(jì)中“形”的特點(diǎn)

在平面設(shè)計(jì)的編排當(dāng)中，最主要的視覺(jué)要素則是“形”，而在這當(dāng)中所說(shuō)的形，主要指的是能夠通過(guò)人類(lèi)視覺(jué)上進(jìn)行辨識(shí)的一種具體的形態(tài)特點(diǎn)，例如事物的大小、色彩、外形以及肌理等特征。從編排設(shè)計(jì)的角度而言，形的概念具有豐富的內(nèi)涵，除了我們所說(shuō)的色彩肌理等一些變化之外，形還可以分為抽象的和具象的形、單一的和組合形、有機(jī)的和無(wú)機(jī)形等等。我們可以參照形的系統(tǒng)性，來(lái)了解形的多樣性。如果我們運(yùn)用辯證的方法去觀察形的各種變化的話，可以發(fā)現(xiàn)它們之間有著內(nèi)在的聯(lián)系，各種各樣的形可以在一定的條件下互相轉(zhuǎn)化――點(diǎn)可以變?yōu)榫€，線也可以成為面，具象的形包含著抽象的要素，抽象的形可以成為具象形的一部分。這對(duì)于我們?cè)诰幣艅?chuàng)作設(shè)計(jì)實(shí)踐中正確而靈活地認(rèn)識(shí)和運(yùn)用形來(lái)講，是非常重要的。

3、版式編排設(shè)計(jì)中“形”的具體分類(lèi)

對(duì)于形而言，其基本類(lèi)型可主要分為點(diǎn)、線、面這三種。而在面當(dāng)中，又可以分為立體和平面這兩種。點(diǎn)、線、面所表現(xiàn)的都是一種形。而在平面設(shè)計(jì)的具體實(shí)踐以及生活當(dāng)中，人們常常會(huì)將面稱(chēng)之為一種形態(tài)模式，并與但點(diǎn)、線完全的區(qū)分開(kāi)來(lái)。在進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐設(shè)計(jì)當(dāng)中，最為明顯的問(wèn)題則是，許多藝術(shù)設(shè)計(jì)者沒(méi)有任何的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，主要將自己的注意力放在對(duì)內(nèi)容表現(xiàn)的邏輯思維當(dāng)中，常常會(huì)將一個(gè)大的版面分為標(biāo)題、圖片以及文字這幾個(gè)孤立的面，從而忽略了對(duì)整個(gè)畫(huà)面速形成的美感。

二、視覺(jué)習(xí)慣與版式編排的合理性

1、信息與邏輯性保持絕對(duì)的一致性

在視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中，編排設(shè)計(jì)必須要將作品設(shè)計(jì)與信息表現(xiàn)在邏輯上形成高度的一致性和條理性。不管是什么樣的信息，只要他們的組成形式最終是以群組的方式呈現(xiàn)出來(lái)的，而在其內(nèi)部則會(huì)充分體現(xiàn)出主次的關(guān)系，并且這種特點(diǎn)也會(huì)在邏輯結(jié)構(gòu)上不斷的變化著。在不同的設(shè)計(jì)當(dāng)中，有的內(nèi)容設(shè)計(jì)可以通過(guò)樹(shù)形的方式進(jìn)行展現(xiàn)；而有的內(nèi)容則需要分清主次關(guān)系，例如包裝設(shè)計(jì)及廣告表現(xiàn)等等，在對(duì)主要的信息進(jìn)行介紹的時(shí)候，還要對(duì)許多次要的信息進(jìn)行展現(xiàn)；而有的設(shè)計(jì)內(nèi)容則主要需要在時(shí)間上進(jìn)行延伸，如博物館介紹歷史的陳列、公司的工作進(jìn)程等等。編排設(shè)計(jì)者必須搞清楚設(shè)計(jì)對(duì)象在內(nèi)容上的主次、輕重關(guān)系，在視覺(jué)形象的運(yùn)用、組合上必須和設(shè)計(jì)內(nèi)容保持一致，表現(xiàn)出邏輯上的一致性和條理性，如標(biāo)題的大小、插圖與裝飾圖形的設(shè)計(jì)等。

2、編排設(shè)計(jì)應(yīng)與內(nèi)容緊密相連

編排設(shè)計(jì)的好壞能夠充分體現(xiàn)出一幅作品所表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)效果，而這種效果的體現(xiàn)與其內(nèi)容具有很大的關(guān)聯(lián)。但是在進(jìn)行設(shè)計(jì)表現(xiàn)的時(shí)候，設(shè)計(jì)師應(yīng)該對(duì)設(shè)計(jì)當(dāng)中的各個(gè)因素進(jìn)行有效的結(jié)合，從而表現(xiàn)出一種具有獨(dú)立性的審美價(jià)值。平面編排設(shè)計(jì)所具有的特定的審美要素，包括圖片、文字本身等視覺(jué)要素的美感，但更主要的是這些要素所組合構(gòu)成所體現(xiàn)的形式美感，從這點(diǎn)意義上講，編排設(shè)計(jì)的美更多的是抽象的。

三、將版式編排與視覺(jué)習(xí)慣進(jìn)行結(jié)合的主要策略

1、對(duì)視覺(jué)心理進(jìn)行靈活的運(yùn)用

在進(jìn)行版式設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中，視覺(jué)心理所表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)主要指的是在版面設(shè)計(jì)當(dāng)中，通過(guò)視覺(jué)形象以及相關(guān)元素重新構(gòu)建成相對(duì)完整的版面效果。而在設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中，對(duì)視覺(jué)心理產(chǎn)生重要影響的主要因素則分為以下兩個(gè)方面：

1）對(duì)受眾心理進(jìn)行反應(yīng)，這當(dāng)中，例如，當(dāng)人們?cè)诳吹郊t色的時(shí)候，血壓就會(huì)不斷的升高，情緒也會(huì)產(chǎn)生一定的變化，并具有很高的警惕性；在看到藍(lán)色的時(shí)候，則情緒將會(huì)變得舒緩等等；

2）在視覺(jué)情況之下產(chǎn)生的心理聯(lián)想，如：看到十字架的時(shí)候會(huì)有一種莊嚴(yán)之感，看到鴿子的時(shí)候則象征者和平與穩(wěn)定等等。這種元素的運(yùn)用和融合，則會(huì)對(duì)整個(gè)平面設(shè)計(jì)所表現(xiàn)的基調(diào)具有重要的影響。

2、對(duì)視覺(jué)流程的掌控

在版式編排的過(guò)程當(dāng)中，要想更好的掌握好視覺(jué)設(shè)計(jì)的流程，必須要僅僅抓住受眾所具有的視覺(jué)心理，也就是如何在版面當(dāng)中凸顯視覺(jué)的表現(xiàn)力。在相對(duì)傳統(tǒng)的且具有固定特征的視覺(jué)習(xí)慣當(dāng)中，大家往往會(huì)將注重版面當(dāng)中的幾何核心，在心理當(dāng)中將版面最中心、最大的位置看作是整個(gè)版面的中心領(lǐng)域，而這一點(diǎn)在主流的設(shè)計(jì)當(dāng)中也同樣可以采用。但是，隨著設(shè)計(jì)載體的多元化，視覺(jué)焦點(diǎn)逐漸會(huì)代替視覺(jué)中心演變成版式編排的重點(diǎn)內(nèi)容，從固定框架當(dāng)中版式出發(fā)的中心定律來(lái)看，已經(jīng)不再被人們所提倡，更多的人只是希望關(guān)注到能夠引起自然觀感的重點(diǎn)。在格式塔系力學(xué)當(dāng)中，相對(duì)規(guī)律的排版模式會(huì)在一定情況下導(dǎo)致人們的審美疲勞，而且運(yùn)用對(duì)比、節(jié)奏感以及疏密感的視覺(jué)排版模式則會(huì)在一定情況下會(huì)引起視覺(jué)的興奮感，從而不斷的吸引欣賞著的目光。

3、對(duì)欣賞著的視覺(jué)習(xí)慣性進(jìn)行把握

在美學(xué)的視覺(jué)法則當(dāng)中，總結(jié)了一系列視覺(jué)歷程，從版式的上下左右，虛實(shí)特點(diǎn)以及色彩變化、前后關(guān)系、版面的內(nèi)容、動(dòng)態(tài)到靜態(tài)等等，同時(shí)，處于一種對(duì)地心引力的習(xí)慣性心理，在設(shè)計(jì)當(dāng)中往往會(huì)尋求一種穩(wěn)定感和安全感，例如，在進(jìn)行字體設(shè)計(jì)的時(shí)候，頭部往往比中部和尾部較小，并逐漸將版面的重心部位像上進(jìn)行移動(dòng)。

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第二篇：視覺(jué)傳達(dá)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)的關(guān)系

視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)的關(guān)系

隨著時(shí)代的發(fā)展，我們對(duì)于信息的獲取與資源的交互運(yùn)用得越來(lái)越廣泛也更加的便捷了。正因?yàn)槿绱?，這幾年，常常能聽(tīng)到人們討論起“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”的概念，并在幾宗鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的案例中意識(shí)到了它的重要性。在這個(gè)法制化日益健全的社會(huì)，人們已經(jīng)懂得依靠律法的規(guī)范來(lái)保護(hù)我們的有形資產(chǎn)外當(dāng)然也有對(duì)于無(wú)形資產(chǎn)的重視。作為一個(gè)視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生和未來(lái)的準(zhǔn)設(shè)計(jì)師，我們從事著依靠腦力提供創(chuàng)意的工作。是一種以知識(shí)、思想傳遞并創(chuàng)造出巨大無(wú)形資產(chǎn)價(jià)值的人群。所以我們應(yīng)當(dāng)緊密了解知識(shí)產(chǎn)權(quán)與視覺(jué)傳達(dá)之間的關(guān)系，一來(lái)在未來(lái)的工作中有保護(hù)我們勞動(dòng)價(jià)值的武器，二來(lái)規(guī)范好一個(gè)設(shè)計(jì)師的職業(yè)準(zhǔn)則。我想這都是對(duì)于我們這些即將踏入職場(chǎng)的年輕人而言非常有必要的事。

在學(xué)生時(shí)期，我們總能在參加各大比賽的須知上看到，無(wú)論大小比賽的主辦方都會(huì)強(qiáng)調(diào)作品的原創(chuàng)性，這種原創(chuàng)性便是基于對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的重視。在我們未來(lái)會(huì)涉及的商業(yè)設(shè)計(jì)中的標(biāo)志、名稱(chēng)、圖像以及外觀設(shè)計(jì)等等也都將作為知識(shí)產(chǎn)權(quán)中的內(nèi)容。作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，我們可以從大師的作品中吸取養(yǎng)分不斷壯大自己的設(shè)計(jì)能力，但如果我們無(wú)法尊重別人的勞動(dòng)成果并且將其隨意使用時(shí)，不僅僅觸犯了法律的約束。更可恥地喪失了一個(gè)設(shè)計(jì)師的職業(yè)道德。相信這種信譽(yù)的損失是無(wú)論可以完成多少件大單子都不能彌補(bǔ)的。

另一方面當(dāng)我們要以尊重知識(shí)財(cái)富警示自己的同時(shí)也需要以此保護(hù)好自己的作品。正所謂害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。在利益為重的商業(yè)圈和魚(yú)龍混雜的大社會(huì)中。無(wú)論別人是否有意你不都能保證是否會(huì)觸及到你的利益。而如何應(yīng)用法律的武器保護(hù)自己，就需要我們?cè)谌粘Ｖ叙B(yǎng)成知識(shí)產(chǎn)權(quán)的概念和意識(shí)。我們從事的專(zhuān)業(yè)本身就是要做廣而告之的宣傳。那么我們的作品隨時(shí)會(huì)被大范圍的傳播。及時(shí)申請(qǐng)好相關(guān)的專(zhuān)利，保證好作為設(shè)計(jì)師應(yīng)有的著作權(quán)等等都是對(duì)于自己和對(duì)于自己的客戶(hù)的絕佳保證。作為一名設(shè)計(jì)師，我們可以通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法來(lái)維護(hù)我們對(duì)于作品的發(fā)表權(quán)、署名權(quán)、修改權(quán)、保護(hù)作品完整權(quán)、篡改的權(quán)利、復(fù)制權(quán)、發(fā)行權(quán)、出租權(quán)、展覽權(quán)、表演權(quán)、放映權(quán)、廣播權(quán)、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)等十幾項(xiàng)著作權(quán)力。其目的在于鼓勵(lì)有益于社會(huì)的作品創(chuàng)作和傳播，促進(jìn)社會(huì)主義文化和科學(xué)事業(yè)的發(fā)展和繁榮。并且這些權(quán)力本身不僅是要保證我們的經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)，也是要保障作品的思想的表達(dá)。這種表達(dá)也算是一名設(shè)計(jì)師對(duì)于其作品的社會(huì)責(zé)任的體現(xiàn)。

撇開(kāi)我們個(gè)人的利益問(wèn)題而言，再往大里說(shuō)一些。我們現(xiàn)在都知道中國(guó)在世界產(chǎn)業(yè)鏈中仍處于加工大國(guó)而非創(chuàng)造大國(guó)。這使得我們累死累活從那些創(chuàng)造大國(guó)那里掙來(lái)的錢(qián)最后還要加倍奉還。把他們的養(yǎng)得鍋滿(mǎn)盆滿(mǎn)后，他們?cè)賱?dòng)動(dòng)腦子的一些創(chuàng)意和想法就又夠我們屁顛屁顛追捧一陣子了。在這樣的惡性循環(huán)情況十分不利于我們的未來(lái)發(fā)展。因此準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)中國(guó)未來(lái)的發(fā)展應(yīng)該是與設(shè)計(jì)息息相關(guān)，中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)事業(yè)的發(fā)展也離不開(kāi)設(shè)計(jì)。在剛閉幕的十八中，我們?nèi)栽趶?qiáng)調(diào)創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)是我國(guó)發(fā)展的重大戰(zhàn)略目標(biāo)，其關(guān)鍵就在于提升國(guó)家的科技競(jìng)爭(zhēng)力，加強(qiáng)國(guó)家的文化軟實(shí)力，擴(kuò)大國(guó)家的品牌影響力，而這三個(gè)方面的實(shí)力都既與設(shè)計(jì)有關(guān)，也與知識(shí)產(chǎn)權(quán)有關(guān)。中國(guó)未來(lái)的發(fā)展和知識(shí)產(chǎn)權(quán)事業(yè)的發(fā)展。

當(dāng)今的文化產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)上的占有率，依然是歐美文化一統(tǒng)天下，美國(guó)占據(jù)了43%的市場(chǎng)份額，歐洲國(guó)家占34%，亞洲國(guó)家和南太平洋國(guó)家占19%，而其中日本占了10%、韓國(guó)擁有3.5%。由此可以看出，中國(guó)在亞洲乃至全球文化市場(chǎng)中所占的份額非常有限。我們?cè)谠O(shè)計(jì)的過(guò)程中常常說(shuō)道：“只有是民族的，才能是世界的。”但如果我們?nèi)狈?chuàng)新的活力，缺乏文化產(chǎn)品的傳播手段，缺乏相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展力度，民族的未必就是世界的。在我們現(xiàn)在看到很多平面設(shè)計(jì)中常常能看到很多很炫、很浮夸的東西。這些都是源于西方的設(shè)計(jì)思潮和審美取向帶來(lái)的。而反觀一些國(guó)外的設(shè)計(jì)師卻在極力做些帶有中國(guó)元素的設(shè)計(jì)來(lái)討好我們的市場(chǎng)。這讓創(chuàng)意沒(méi)有一個(gè)更好的發(fā)揮和文化性，也就使得這些設(shè)計(jì)最后沒(méi)有生命力，更

分不清是誰(shuí)，是哪里的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。這種版權(quán)戰(zhàn)略意識(shí)其實(shí)正是我們國(guó)家文化軟實(shí)力的體現(xiàn)。民族文化的影響力涉及到文化創(chuàng)新和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。而像中國(guó)的設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)所言的那樣“要有中國(guó)文化而非中國(guó)元素”比起“只有是民族的，才能是世界的?！逼鋵?shí)對(duì)于我們這些平面設(shè)計(jì)師而言更具意義。

我們也都知道，人靠衣裝、佛要金裝。如今這個(gè)講究品牌的時(shí)代里。單單一個(gè)牌子，不用看產(chǎn)品就能體現(xiàn)一種價(jià)值。這種價(jià)值很大程度上就是我們視覺(jué)傳達(dá)的功勞。在知名品牌的背后往往是一個(gè)有競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)，一個(gè)有生命力的產(chǎn)業(yè)，一個(gè)有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的城市，一個(gè)有世界影響力的國(guó)家。中國(guó)現(xiàn)在是商標(biāo)大國(guó)，但遠(yuǎn)不是一個(gè)品牌強(qiáng)國(guó)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)的商標(biāo)注冊(cè)申請(qǐng)量已經(jīng)連續(xù)九年位居全球第一，注冊(cè)商標(biāo)的總量已經(jīng)高達(dá)320萬(wàn)，其中外資企業(yè)、合資企業(yè)占有20%，中國(guó)本土企業(yè)擁有270萬(wàn)個(gè)。中國(guó)的企業(yè)擁有的商標(biāo)數(shù)量雖大，但世界知名品牌并不多。而商標(biāo)權(quán)保護(hù)的商標(biāo)，是具有區(qū)別商品或服務(wù)來(lái)源的顯著特征的標(biāo)志。保護(hù)的目的是為了促進(jìn)生產(chǎn)者保證商品質(zhì)量和維護(hù)商標(biāo)信譽(yù)，以保障消費(fèi)者的利益，促進(jìn)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和公平競(jìng)爭(zhēng)。所以這些大量商標(biāo)注冊(cè)只能體現(xiàn)了我國(guó)的商品更大程度上以目光短淺的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)作為考的。但事實(shí)上又不能真正獲得更大利益的經(jīng)濟(jì)效益。如果再以我們的專(zhuān)業(yè)角度來(lái)考量這個(gè)問(wèn)題，絕對(duì)算得上是中國(guó)企業(yè)對(duì)于CI概念的缺失。特別是我們通常所說(shuō)的VI部分。就像如果想到開(kāi)快餐店就是照著肯德基、麥當(dāng)勞的樣子改，把肯德基變成麥肯基、把麥當(dāng)勞改成勞當(dāng)麥。設(shè)計(jì)往往成了一個(gè)規(guī)范模式下的照搬全抄。而廣告就是電視廣播或大街上貼的毫無(wú)審美性的圖像。那么當(dāng)然是商標(biāo)多了，而品牌呢？仍不見(jiàn)蹤影。即使是我們的一些傳統(tǒng)美食，優(yōu)質(zhì)國(guó)貨也全無(wú)品牌和包裝的理念，使得其無(wú)法走出國(guó)門(mén)甚至脫離地域性，仍保持著小作坊式的營(yíng)業(yè)模式或者不得不倒閉?？v觀國(guó)際大環(huán)境在2010年國(guó)際知名品牌500強(qiáng)中，美國(guó)擁有237個(gè)，法國(guó)擁有47個(gè)，日本41個(gè)，英國(guó)40個(gè)，德國(guó)25個(gè)，瑞士21個(gè)，而中國(guó)只有17個(gè)，沒(méi)有一個(gè)中國(guó)品牌進(jìn)入前50強(qiáng)。因此，培育國(guó)際知名品牌應(yīng)該作為中國(guó)商標(biāo)戰(zhàn)略實(shí)施的重點(diǎn)。

同時(shí)，現(xiàn)如今國(guó)際知名商品約8.5萬(wàn)種，但90%的知名商品品牌為先進(jìn)的工業(yè)化國(guó)家和創(chuàng)新型國(guó)家擁有。對(duì)于人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了全球信息化的時(shí)代而言產(chǎn)品的消費(fèi)在某種意義上就是品牌的消費(fèi)。品牌預(yù)示著企業(yè)的市場(chǎng)份額，展示著國(guó)家的外在形象。我們需要在國(guó)際上打出本土文化的特色，依靠設(shè)計(jì)的力量去包裝出一批強(qiáng)有力的國(guó)際品牌，用以提升我們的國(guó)家形象。并以中國(guó)面孔去擴(kuò)展它們?cè)谑澜缟系念I(lǐng)地。當(dāng)日本前首相在訪問(wèn)歐洲時(shí)說(shuō)：“我的左臉是索尼，我的右臉是松下”那種自信滿(mǎn)滿(mǎn)，或許有一天我們的領(lǐng)導(dǎo)人也能以本土文化和品牌往臉上貼一貼金。

我們說(shuō)：“知識(shí)就是財(cái)富，創(chuàng)意改變生活?！敝R(shí)產(chǎn)權(quán)從本質(zhì)上說(shuō)是一種無(wú)形財(cái)產(chǎn)權(quán)，他的客體是智力成果或者知識(shí)產(chǎn)品，是一種無(wú)形財(cái)產(chǎn)或者一種沒(méi)有形體的精神財(cái)富，是創(chuàng)造性的智力勞動(dòng)所創(chuàng)造的勞動(dòng)成果。它與房屋、汽車(chē)等有形財(cái)產(chǎn)一樣，都受到國(guó)家法律的保護(hù)，都具有價(jià)值和使用價(jià)值。而事實(shí)上對(duì)于創(chuàng)作者和這個(gè)需要知識(shí)力量去改變的國(guó)家而言它正在的價(jià)值應(yīng)當(dāng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于房屋、汽車(chē)這些有形財(cái)產(chǎn)。

在國(guó)外，很多作家、發(fā)明家一生單單只靠一個(gè)作品的知識(shí)產(chǎn)權(quán)費(fèi)便能瀟灑地度過(guò)余生。也許這點(diǎn)在今天的中國(guó)仍然是不能想象的事情。但也恰恰是因?yàn)槲覀儧](méi)有從中受益便不去重視的話，改變永遠(yuǎn)不會(huì)到來(lái)。只有尊重這些智慧的成果，我們才能享受它們帶來(lái)的美好，才有更大的動(dòng)力去發(fā)現(xiàn)和完成更好的創(chuàng)意。也正是這樣的創(chuàng)新造就才能未來(lái)，才能讓未來(lái)照耀中國(guó)。我想這也是未來(lái)的設(shè)計(jì)師將要結(jié)合知識(shí)產(chǎn)權(quán)所要做的事。

第三篇：平面設(shè)計(jì)與美術(shù)功底的關(guān)系

平面設(shè)計(jì)與美術(shù)功底的關(guān)系？平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)原創(chuàng)教程

在全國(guó)各地,培訓(xùn)機(jī)構(gòu)如雨后春筍,其中電腦培訓(xùn)機(jī)構(gòu)中,平面設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)基本上每個(gè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)都有.但教學(xué)的內(nèi)容卻是千差萬(wàn)別.很多的的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的教學(xué)內(nèi)容都是電腦軟件,一說(shuō)起平面設(shè)計(jì),很多人第一反應(yīng)是這樣那樣如coreldraw,photoshop.illustrator之類(lèi)的軟件學(xué)習(xí),但實(shí)際上,我們應(yīng)該這樣學(xué)嗎? 平面設(shè)計(jì),它是企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)的一個(gè)分支:VI,即視覺(jué)形象識(shí)別系統(tǒng)(大體上等于我們平常所說(shuō)的廣告設(shè)計(jì))的一個(gè)分支,(前些時(shí)間看到有個(gè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)關(guān)于平面設(shè)計(jì)的介紹,他們說(shuō)平面設(shè)計(jì)包括廣告設(shè)計(jì),這是一個(gè)根本的錯(cuò)誤.廣告設(shè)計(jì)的內(nèi)容極為廣泛,它有視頻廣告,網(wǎng)絡(luò)廣告等等,而平面設(shè)計(jì)只是廣告設(shè)計(jì)的一個(gè)分支,它基本上是指印刷在紙張或者其它平面材料上的圖像廣告),對(duì)一平面設(shè)計(jì)而言,首先我們強(qiáng)調(diào)的是設(shè)計(jì),然后是平面上的設(shè)計(jì),作為一個(gè)設(shè)計(jì)師,他的設(shè)計(jì)能力是第一位的,大家覺(jué)得學(xué)好幾個(gè)軟件就可以做到設(shè)計(jì)能力的提高嗎? 在幾十年甚至一百多年前,遠(yuǎn)至幾千年前,就已經(jīng)有平面廣告出現(xiàn)了.但當(dāng)時(shí)有電腦嗎?有軟件嗎?沒(méi)有,人們當(dāng)時(shí)的平面廣告都是用手畫(huà)的,包括筆者初學(xué)廣告設(shè)計(jì)時(shí)更多時(shí)用手繪廣告的,然后,當(dāng)電腦興起,出現(xiàn)了非常多的繪圖軟件如coreldraw.illustrator,quarkxpress等,這時(shí)候,人們才用電腦軟件來(lái)取代手繪實(shí)現(xiàn)廣告,為的是什么?量產(chǎn),速度而已,而廣告的本質(zhì)還是在于手繪,在于廣告理念的精確掌握,在于美感的培養(yǎng).而不是在于軟件你用得有多熟悉.所以,大家應(yīng)該知道,平面設(shè)計(jì),首先是設(shè)計(jì),而藝術(shù)類(lèi)設(shè)計(jì)的前提是美術(shù)功底!一個(gè)沒(méi)有美術(shù)功底的平面設(shè)計(jì)師,他做這行是不能做得很好的,這也就是我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到好多的平面設(shè)計(jì)師抱怨,這行不好做,工資不高,累,實(shí)際上,一個(gè)美術(shù)功底深厚的真正的平面設(shè)計(jì)師,工資是非常高而且工作輕松的.在這里我們要強(qiáng)調(diào)的是,平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)不能本末倒置,軟件只是設(shè)計(jì)的工具,手繪才是設(shè)計(jì)師的重點(diǎn).美術(shù)功底,只能靠自己多花時(shí)間畫(huà)畫(huà),學(xué)習(xí)習(xí)近平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)相關(guān)的美術(shù)知識(shí),如:素描,(這是任何一個(gè)平面設(shè)計(jì)師必備的基本功底,否則你連圖片處理也做不好.),色彩(這也是平面設(shè)計(jì)師必備的功底,色彩是第一視覺(jué)語(yǔ)言,人們看廣告,永遠(yuǎn)不會(huì)喜歡一個(gè)色彩搭配混亂的畫(huà)面的),平面構(gòu)成,色彩構(gòu)成等等.(有些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的教學(xué)內(nèi)容里也有美術(shù)課,有有這些課程,但連畫(huà)室都沒(méi)有的培訓(xùn)機(jī)構(gòu),如何教美術(shù)的?)然后,我們還得學(xué)習(xí)相關(guān)的排版設(shè)計(jì)的知識(shí),比如文字的排版方式,圖片的排版方式,字的大小,字體,字形等等,圖案的搭配,這都是一個(gè)平面設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)者必學(xué)的東西。

總而言之,你想做一個(gè)成功的平面廣告設(shè)計(jì)師,必須打好堅(jiān)實(shí)的美術(shù)基礎(chǔ),否則,你只能做一個(gè)用人家的作品來(lái)拼拼湊湊做作品的平庸的平面設(shè)計(jì)師.大家選擇平面設(shè)計(jì)教學(xué)機(jī)構(gòu)時(shí),首先應(yīng)該注意的是美術(shù)課程的分量,是不是有專(zhuān)業(yè)的美術(shù)畫(huà)室.一個(gè)沒(méi)有專(zhuān)業(yè)美術(shù)培訓(xùn)課程的平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu),不算是真正的平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu).

第四篇：視覺(jué)文化與經(jīng)典電影論文

《視覺(jué)文化與經(jīng)典影視鑒賞 》

走出騙局

姓

名：楊珂珂

系

部：化學(xué)與環(huán)境工程 專(zhuān)

業(yè)：10級(jí)高分子材料與工程 學(xué)

號(hào)：201005040023 指導(dǎo)教師：孫雯

——《楚門(mén)的世界》影評(píng)

【摘要】

上課的時(shí)候，老師給我們放映了著名的電影《楚門(mén)的世界》。最開(kāi)始以為它是一個(gè)喜劇，可越到最后越感覺(jué)到它的主旨不是叫我們看了之后笑一笑，而是告訴我們要勇敢的選擇真正的生活，走出時(shí)代的騙局，走出自己內(nèi)心的騙局。本文就我的感受詳細(xì)的展開(kāi)。

【關(guān)鍵詞】楚門(mén)

發(fā)現(xiàn)

騙局

走出

勇敢

一、劇情介紹

《楚門(mén)的世界》又名《真人SHOW》，或《真人世界》、《真人戲》，是由導(dǎo)演彼得·威爾拍攝的一部美國(guó)心理方面的喜劇，98年上映，全長(zhǎng)103分鐘，曾獲七十一屆奧斯卡最佳原創(chuàng)劇本提名。

30年前奧姆尼康電視制作公司收養(yǎng)了一名嬰兒，他們刻意培養(yǎng)他使其成為全球最受歡迎的紀(jì)實(shí)性肥皂劇《楚門(mén)的世界》中的主人公，公司為此取得了巨大的成功。然而這一切卻只有一人全然不知，他就是該劇的唯一主角——楚門(mén)。

楚門(mén)從小到大一直生活在一座叫桃源島的小城（實(shí)際上是一座巨大的攝影棚），他是這座小城里的一家保險(xiǎn)公司的經(jīng)紀(jì)人，楚門(mén)看上去似乎過(guò)著與常人完全相同的生活，但他卻不知道生活中的每一秒鐘都有上千部攝像機(jī)在對(duì)著他，每時(shí)每刻全世界都在注視著他，更不知道身邊包括妻子和朋友在內(nèi)的所有人都是《楚門(mén)的世界》的演員。雖然感覺(jué)到每個(gè)人似乎都很注意他，而且從小到大所做的每一件事卻都有著一些意想不到的戲劇性的效果，但這些都沒(méi)有使這位天性淳樸的小伙子太過(guò)于在意。影片巧妙地以父親的死來(lái)阻止楚門(mén)離開(kāi)這個(gè)小鎮(zhèn)，并以父親的再次出現(xiàn)為契機(jī)慢慢地向他展現(xiàn)了一個(gè)令他吃驚的秘密。

多年前一位既是《楚門(mén)的世界》的忠實(shí)觀眾又是該節(jié)目群眾演員的年輕姑娘施維亞十分同情楚門(mén)，楚門(mén)對(duì)她一見(jiàn)鐘情。她給了楚門(mén)一些善意的暗示，自己卻被強(qiáng)行帶離片場(chǎng)?；貞浧鹗┚S亞的楚門(mén)開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)自己的生活。漸漸地楚門(mén)發(fā)現(xiàn)他工作的公司每一個(gè)人都在他出現(xiàn)后才開(kāi)始真正的工作，他家附近的路上每天都有相同的人和車(chē)在反復(fù)來(lái)往，更讓他不敢相信的是，自稱(chēng)是醫(yī)生并每天都去醫(yī)院工作的妻子竟不是醫(yī)生。楚門(mén)開(kāi)始懷疑他所生活的這個(gè)世界，包括他妻子、朋友、父親等所有的人都在騙他，一種發(fā)自?xún)?nèi)心的恐懼油然而生。

痛定思痛，他決定不惜一切代價(jià)逃出桃源這個(gè)令他噤若寒蟬的小城，去尋找屬于自己真正的生活和真正愛(ài)他的人。然而，楚門(mén)卻低估了集這個(gè)肥皂劇的制作人、導(dǎo)演和監(jiān)制大權(quán)于一身的克里斯托弗的力量?？死锼雇懈⒁磺卸荚O(shè)計(jì)得近乎完美，近30年里牢牢地把楚門(mén)控制在桃源的超現(xiàn)實(shí)世界之中。

經(jīng)過(guò)幾次逃脫的努力失敗后，楚門(mén)決定從海上離開(kāi)這座小城，然而他卻絕望地發(fā)現(xiàn)他面前的大海和天空竟然也是這個(gè)巨大攝影棚的一部分，這時(shí)克里斯托弗在天上巨大的控制室里向楚門(mén)講述了事情的來(lái)龍去脈，并告訴楚門(mén)他如今已經(jīng)是世界上最受歡迎的明星，他今天所取得的一切是常人無(wú)法想象的，如果他愿留在海景就可繼續(xù)明星生活，楚門(mén)不為所動(dòng)，毅然走向遠(yuǎn)方的自由之路。

二、本部電影的獨(dú)特之處

這部影片的構(gòu)思相當(dāng)大膽和新穎，它以幽默的喜劇風(fēng)格對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行諷刺，發(fā)人深省。它可能不純粹的是戲中戲的結(jié)構(gòu)，因?yàn)楹茈y分清演員是在戲里還是戲外。將桃源島想象成一個(gè)巨大的攝影棚，主人公身邊的每個(gè)人都是演員，只有他自己是真實(shí)的，這些都是他所不知道的事情，從一開(kāi)始他就被剝奪了選擇的權(quán)利。

三、主人公的性格特征

首先，主人公楚門(mén)是一個(gè)自言自語(yǔ)，總是活在自己的遐想世界里的人。楚門(mén)很有禮貌，很熱情。如他從一出家門(mén)開(kāi)始，就和熱情的和身邊的人打招呼，還有他上班的時(shí)候，進(jìn)入轉(zhuǎn)門(mén)，總是讓身邊的同事先進(jìn)；楚門(mén)非常的聰明，這點(diǎn)可以從很多地方看出來(lái)，小事上比如他撕雜志來(lái)拼出心愛(ài)的人的樣子，并且在上班時(shí)撕雜志的時(shí)候，還要邊咳嗽邊掩蓋撕雜志的聲音。大事上就是他一步一發(fā)現(xiàn)這個(gè)虛假的世界，以及當(dāng)著編導(dǎo)的面偷偷的逃離。

其次，楚門(mén)是個(gè)很戀舊的人，他保存著心愛(ài)的人的衣服，他留著父親的照片在地下室，以及一些兒時(shí)看的書(shū)和玩具。楚門(mén)相當(dāng)樂(lè)觀、富于冒險(xiǎn)精神以及很有勇氣。尤其是在最后他發(fā)現(xiàn)了一切，找到了走出這個(gè)小鎮(zhèn)的大門(mén)時(shí)，他勇敢地選擇了離開(kāi)，大聲地說(shuō)出了“不”字，他并未對(duì)另一個(gè)陌生的世界產(chǎn)生畏懼感，大膽地去迎接自己真正的幸福。

最后，楚門(mén)很重感情，自己的母親生病而放棄了去找心愛(ài)的人，雖然覺(jué)得身邊的事情很奇怪但仍相信自己的好友。

造物主的形象。

《楚門(mén)的世界》用一個(gè)近乎殘忍的故事，以一種寓言式的敘事，告訴了我們“現(xiàn)在的時(shí)代究竟是一個(gè)怎樣的時(shí)代？技術(shù)的發(fā)展、物質(zhì)的充裕，究竟是解放了人還是束縛了人？究竟是把人推向了更加自主的方向，還是把他更加置于自己的對(duì)立面，更加失去了自我，更加遠(yuǎn)離了真實(shí)的世界和鮮活的人生？”問(wèn)題的答案。

很顯然，楚門(mén)只屬于楚門(mén)的世界——一個(gè)被操縱的虛擬世界。他的出生、成長(zhǎng)，一切的喜怒哀樂(lè)，如果不出意外的話，包括他的死亡，都將在一個(gè)被人為操縱和設(shè)計(jì)好的舞臺(tái)上上演，并被無(wú)以計(jì)數(shù)的生活于光鮮富足的現(xiàn)代世界的男男女女們駐足觀看。他們與楚門(mén)融為一體，一起經(jīng)歷著成長(zhǎng)的歷程，離開(kāi)楚門(mén)，他們的生活將無(wú)以為繼，世界將大亂，生活將沒(méi)有意義。

但一場(chǎng)被設(shè)計(jì)好的持續(xù)了三十年之久的曠古未有的真人秀，卻終因楚門(mén)的疑心和探求欲被擊碎了。在楚門(mén)歷經(jīng)了人造的風(fēng)暴、雷電、巨浪的考驗(yàn)后，承載著他走向真相的船，無(wú)情地撞破了那個(gè)藍(lán)得刺眼的美麗但卻虛假的天空。在那一剎那，一個(gè)神話結(jié)束了，一個(gè)陰謀被置于陽(yáng)光之下。更為重要的是，這深深的撞擊，證明只要人性尚存，心靈是無(wú)法被永遠(yuǎn)操縱的。

然而，楚門(mén)又絕不僅僅屬于楚門(mén)的世界。他同時(shí)就是生活在這個(gè)彌漫著電子硝煙的世界里的你和我。

從出生，到成長(zhǎng)，到死去，我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，從來(lái)是都是局限的，我們永遠(yuǎn)無(wú)法做到像萬(wàn)能的上帝那樣，可以對(duì)這個(gè)世界了然于胸。我們不得不借助于各種載體來(lái)超脫我們的肉體樊籬，從而使得心靈可以通達(dá)久遠(yuǎn)的過(guò)去，遙想漫長(zhǎng)的未來(lái)，想象異邦的人世間，以滿(mǎn)足我們無(wú)限的好奇心和知識(shí)欲望。

然而，文明發(fā)展的吊詭正在于，它常常走向自身的反面，成為剝奪自由和消解主體性的幫兇。今天，電子媒介在全球范圍內(nèi)的普及和迅速擴(kuò)張，已經(jīng)完全實(shí)現(xiàn)了麥克盧漢關(guān)于“地球村”的天才預(yù)言。也正因?yàn)槿绱?，全世界的人們才得以在同一個(gè)地球上，同時(shí)觀看楚門(mén)的世界，從而在如此廣袤的時(shí)空范圍內(nèi)把人性中的窺探欲演繹得如此淋漓盡致。

現(xiàn)實(shí)的悲劇性正在于，在這個(gè)媒介的時(shí)代，誰(shuí)都難以逃脫楚門(mén)的命運(yùn)，誰(shuí)也沒(méi)有十足的底氣說(shuō)自己與楚門(mén)無(wú)關(guān)。在各種形式的電視真人秀節(jié)目中，難道我們不會(huì)見(jiàn)到楚門(mén)的影子嗎？當(dāng)我們?cè)跒槌?jí)女聲而狂熱歡呼的時(shí)候，難道我們不會(huì)在自己的身上看到那些抱著電視與楚門(mén)廝守的觀眾的影子嗎？在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)一切的今天，商業(yè)邏輯的泛濫，已經(jīng)逼迫我們不得不把我們自己玩弄于股掌之間，我們只有自?shī)首詷?lè)，并在狂歡的剎那間，出賣(mài)我們的金錢(qián)、隱私、自由，乃至生命。

如此看來(lái)，《楚門(mén)的世界》作為一個(gè)時(shí)代性的操縱隱喻，不僅講述了真實(shí)和虛假的邊界問(wèn)題，更重要的則是提醒我們走出時(shí)代的騙局，走近我們的心靈，在一種頑強(qiáng)的反思中，保有一份不那么時(shí)髦的自由。

《楚門(mén)的世界》不僅僅是一部喜劇片，更應(yīng)該是一部探討人性軟肋的影片。當(dāng)楚門(mén)站在出口前時(shí)，每個(gè)人都面臨著同樣的選擇題：出去，還是留下？我想，并不是每個(gè)人都選擇了站起來(lái)，走出去。我們都容易屈從于現(xiàn)實(shí)的安穩(wěn)和平，不想面對(duì)風(fēng)浪，所以很多時(shí)候，我們看不見(jiàn)真正的自己和真正的世界。然而要走出去，只需要一步?；蛟S到某個(gè)時(shí)候，我們會(huì)下定決心，在午夜揚(yáng)起風(fēng)帆，向著光明的世界出航。

五、結(jié)束語(yǔ)

從《楚門(mén)的世界》我想到了很多很多關(guān)于如今社會(huì)大發(fā)展的背景下，人物、資料、成果的真實(shí)性是否如意料中可靠？很多不錚的事實(shí)擺在眼前，你又如何想象它是真亦假，真真假假，憑意識(shí)？憑直覺(jué)？其實(shí)都是無(wú)法去判斷衡量的，《楚門(mén)的世界》，它體現(xiàn)了太多現(xiàn)實(shí)物質(zhì)的異構(gòu)性，讓人驚慌、恐懼、無(wú)措，它告訴我們?cè)鯓訑[脫現(xiàn)實(shí)的枷鎖，去追求屬于自己的自由世界，享受公平、合理、真實(shí)的生活。

2011年11月28日

第五篇：音樂(lè)與藝術(shù)體操關(guān)系論文

摘要：藝術(shù)體操作為一項(xiàng)女子特有的體育項(xiàng)目，在很大程度上表現(xiàn)在她的藝術(shù)性上，同時(shí)在音樂(lè)的選擇上具有民族性。本文論述了音樂(lè)與藝術(shù)體操的關(guān)系，以使它們有機(jī)的結(jié)合，達(dá)到完美的境界。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)體操；音樂(lè)

音樂(lè)即是一門(mén)藝術(shù)，又是一門(mén)科學(xué)，它可以直接喚起人們對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)未來(lái)的向往與追求，激勵(lì)人們奮發(fā)向上；同時(shí)給人以美的享受，豐富人們的文化生活。作為藝術(shù)體操成功與否取決于能否引起人們情感上和審美意識(shí)上的共鳴，沒(méi)有音樂(lè)便沒(méi)有藝術(shù)體操。因此，藝術(shù)體操的音樂(lè)選擇是非常重要的。音樂(lè)與藝術(shù)體操的內(nèi)在聯(lián)系

音樂(lè)與藝術(shù)體操有不同的一面，但他們又有相同的一面，既都是以美為特征，以節(jié)奏為中心，并能在美的旋律中去陶冶情操．增長(zhǎng)才干。

隨著科學(xué)的發(fā)展，音樂(lè)已被廣泛的運(yùn)用于運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中，用音樂(lè)伴奏的體育項(xiàng)目越來(lái)越多。音樂(lè)可使人的中樞神經(jīng)興奮，使運(yùn)動(dòng)的各部位節(jié)奏化，對(duì)培養(yǎng)動(dòng)作節(jié)奏具有特殊作用；音樂(lè)還可以改變運(yùn)動(dòng)員的心境，減少訓(xùn)練的單調(diào)和枯燥，提高運(yùn)動(dòng)員自我調(diào)節(jié)能力，加快疲勞的消除；音樂(lè)還可以開(kāi)發(fā)少年兒童的智力，開(kāi)闊視野，豐富課外知識(shí)。音樂(lè)的選擇

音樂(lè)的選擇決定藝術(shù)體操的風(fēng)格，音樂(lè)選擇恰當(dāng)可使全套動(dòng)作錦上添花。雄壯的音樂(lè)可使動(dòng)作剛勁有力，節(jié)奏明快，抒情的音樂(lè)可使動(dòng)作柔和舒展，美觀大方；不同的運(yùn)動(dòng)員有自己不同的動(dòng)作特點(diǎn)，音樂(lè)的選擇應(yīng)與運(yùn)動(dòng)員的動(dòng)作特點(diǎn)相結(jié)合。

音樂(lè)的風(fēng)格具有民族性。在國(guó)際藝術(shù)體操比賽中，不同國(guó)家和地區(qū)的選手常常選擇自己民族的音樂(lè)作品，這些作品有古典式的，有現(xiàn)代式的，有幽默、風(fēng)趣的，也有抒情豪放的，充分表達(dá)了不同國(guó)家和民族的精神風(fēng)貌和審美情趣。

音樂(lè)的選擇受時(shí)間制約，個(gè)人項(xiàng)目每套動(dòng)作在1分l5秒至1分30秒以?xún)?nèi)完成，集體項(xiàng)目每套動(dòng)作在2分15秒至2分30秒。在這樣一個(gè)極其有限的時(shí)間內(nèi)要塑造一個(gè)特性鮮明、感人心扉的藝術(shù)形象，無(wú)疑需要教練和運(yùn)動(dòng)員密切合作共同來(lái)完成。音樂(lè)與藝術(shù)體操的相互作用

音樂(lè)與藝術(shù)體操是緊密相融的聯(lián)系，音樂(lè)能激發(fā)練習(xí)者的情緒，有助于練習(xí)者進(jìn)入美的意境更充分表達(dá)動(dòng)作的情感，豐富動(dòng)作的想象力，塑造美的形象；此外練習(xí)者在音樂(lè)的伴奏下更易于表現(xiàn)整套操的特色，增強(qiáng)藝術(shù)體操動(dòng)作的魅力與感染力，更好地發(fā)揮個(gè)人的技術(shù)水平和藝術(shù)表現(xiàn)力，從而給裁判和觀眾留下深刻而美好的記憶。音樂(lè)與藝術(shù)體操的節(jié)奏

人們對(duì)節(jié)奏的體驗(yàn)?zāi)^(guò)于音樂(lè)，音樂(lè)的基本表現(xiàn)手段是旋律和節(jié)奏，不同節(jié)奏的樂(lè)曲對(duì)人的聽(tīng)覺(jué)器官的作用不同，所產(chǎn)生的藝術(shù)效果也不同。經(jīng)專(zhuān)家研究測(cè)定：音樂(lè)的節(jié)奏能促使人體分泌一種有利于健康的生理活性物質(zhì)，調(diào)節(jié)血液的流量和神經(jīng)的傳導(dǎo)，使人保持朝氣蓬勃的精神等。

藝術(shù)體操動(dòng)作的節(jié)奏，主要有兩種，即單個(gè)動(dòng)作的節(jié)奏與成套動(dòng)作的節(jié)奏。單個(gè)動(dòng)作的節(jié)奏從類(lèi)型上，可分為快速用力的動(dòng)力型與慢速用力的靜力型?？焖儆昧Φ膭?dòng)力型節(jié)奏一般是急促的、剛勁有力的；如屈伸動(dòng)作、跳躍、翻騰動(dòng)作等。此類(lèi)動(dòng)作選用進(jìn)行曲節(jié)奏的較為合適，速度大約在每分鐘120—200拍之間；慢速用力的靜力型節(jié)奏一般是用力均勻的、輕松柔和的；如直角支撐、慢起倒立、各種水平動(dòng)作、平衡動(dòng)作等，此類(lèi)動(dòng)作選用流水般行板節(jié)奏更為適宜，速度在每分鐘70拍左右。

藝術(shù)體操的成套動(dòng)作是藝術(shù)和技術(shù)的完美結(jié)合，在編排上節(jié)奏要多變、高潮突出，既有快速用力的動(dòng)力型節(jié)奏，又有慢速用力的靜力型節(jié)奏，使動(dòng)作中帶靜，柔中帶剛，每一個(gè)轉(zhuǎn)體、跳躍或繩、圈、球的拋接以及火棒、彩帶的擺動(dòng)等都要與音樂(lè)節(jié)奏高度一致，從而使藝術(shù)體操達(dá)到完善的藝術(shù)境界。音樂(lè)素質(zhì)的培養(yǎng)

音樂(lè)素質(zhì)的培養(yǎng)，是藝術(shù)體操的重要內(nèi)容，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

5．1 樂(lè)理知識(shí)的傳授和聽(tīng)唱訓(xùn)練是增強(qiáng)音樂(lè)感的必經(jīng)之路，在培訓(xùn)中，不僅要使運(yùn)動(dòng)員掌握一定的樂(lè)理知識(shí)和辨音能力，還要具有良好的節(jié)奏感和簡(jiǎn)單樂(lè)曲的初步分析能力，了解音樂(lè)與藝術(shù)體操的內(nèi)在聯(lián)系。

5．2 應(yīng)把音樂(lè)訓(xùn)練廣泛運(yùn)用于運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中，不要僅限于準(zhǔn)備或放松時(shí)，應(yīng)與全部訓(xùn)練緊密結(jié)合。

5．3 根據(jù)各項(xiàng)目的特點(diǎn)，選擇不同的樂(lè)曲，建立運(yùn)動(dòng)員適宜的節(jié)奏感，使之在規(guī)定的時(shí)間里達(dá)到特定的空間位置，將空間感和節(jié)奏感有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

5．4 在課堂訓(xùn)練中，從熱身準(zhǔn)備到訓(xùn)練結(jié)束要始終有音樂(lè)的陪伴，這樣既可以使運(yùn)動(dòng)員保持興奮狀態(tài)，又能增加音樂(lè)的美感。

在課余訓(xùn)練中，豐富的音樂(lè)節(jié)奏不僅能使運(yùn)動(dòng)員產(chǎn)生聯(lián)想和記憶，又能使動(dòng)作準(zhǔn)確、協(xié)調(diào)放松，大大提高訓(xùn)練效果。

總之，藝術(shù)體操離不開(kāi)音樂(lè)，音樂(lè)是藝術(shù)體操不可或缺的重要組成部分。充分認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，是我國(guó)藝術(shù)體操再創(chuàng)輝煌的關(guān)鍵之所在。