第一篇：綠色設(shè)計(jì)理念在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用論文

摘要：隨著可持續(xù)發(fā)展觀念在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中被進(jìn)一步落實(shí)，綠色設(shè)計(jì)的理念已經(jīng)被廣泛應(yīng)用，綠色包裝成為當(dāng)前乃至今后的包裝設(shè)計(jì)的主流。在包裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)該注重利用已積累的綠色包裝設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，并從包裝材料的選擇、包裝外觀材質(zhì)使用的角度踐行綠色設(shè)計(jì)理念。文章對(duì)綠色設(shè)計(jì)理念在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了討論和研究。

關(guān)鍵詞：綠色設(shè)計(jì)；理念；包裝設(shè)計(jì)

隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，人們對(duì)于生活質(zhì)量的要求也有了進(jìn)一步的提高。人們?cè)谶x擇商品時(shí)，除了關(guān)注商品本身的品質(zhì)，對(duì)商品的包裝也有了更高的要求。當(dāng)前，一些產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)在人們的生活中可以產(chǎn)生賞心悅目的效果。然而，這種包裝設(shè)計(jì)往往資源消耗較大。綠色設(shè)計(jì)是一種生態(tài)設(shè)計(jì)理念，它從20世紀(jì)90年代中期開(kāi)始席卷全球。一些有識(shí)之士出于對(duì)資源和環(huán)境的保護(hù)，將產(chǎn)品的生產(chǎn)、使用、廢棄、回收乃至選材、設(shè)計(jì)和包裝、運(yùn)輸?shù)拳h(huán)節(jié)納入綠色設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)體系。綠色設(shè)計(jì)由于其簡(jiǎn)潔、時(shí)尚的設(shè)計(jì)理念和對(duì)資源環(huán)境的低依賴(lài)、低消耗贏得了越來(lái)越多人的青睞。綠色包裝設(shè)計(jì)同時(shí)也是綠色產(chǎn)品生產(chǎn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一，對(duì)于綠色包裝設(shè)計(jì)的不懈追求同時(shí)也是對(duì)綠色生產(chǎn)的不懈追求。

一、在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用綠色設(shè)計(jì)的必要性

1.出于對(duì)環(huán)境和資源的保護(hù)

設(shè)計(jì)是人類(lèi)生活中必不可少的一種活動(dòng)，可以提高人們的生活質(zhì)量。設(shè)計(jì)行為會(huì)對(duì)人類(lèi)生活中的細(xì)節(jié)產(chǎn)生一定的影響。人類(lèi)的生存和環(huán)境有著密切的關(guān)系，人類(lèi)依賴(lài)環(huán)境而生存，環(huán)境也需要人類(lèi)的保護(hù)。綠色設(shè)計(jì)是從人和產(chǎn)品、環(huán)境三個(gè)方面綜合考慮，尋求三方和諧發(fā)展的一種設(shè)計(jì)方法，是一種有利于保護(hù)環(huán)境的設(shè)計(jì)理念。綠色設(shè)計(jì)理念涵蓋了方方面面的內(nèi)容，有關(guān)節(jié)約能源、控制污染等環(huán)保議題都在綠色設(shè)計(jì)中有所體現(xiàn)。綠色包裝設(shè)計(jì)首先要求產(chǎn)品滿足商品包裝的要求，在保護(hù)環(huán)境的前提下，將原本普通的設(shè)計(jì)，放在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的高度進(jìn)行具體設(shè)計(jì)。

2.資源問(wèn)題成為限制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素

社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為人們帶來(lái)了更加豐富的物質(zhì)生活體驗(yàn)。隨著消費(fèi)品種類(lèi)的進(jìn)一步增加，人們對(duì)于資源也更加依賴(lài)。設(shè)計(jì)師如果在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方面不注重節(jié)約資源，資源的浪費(fèi)將會(huì)造成更嚴(yán)重的資源枯竭。因此，綠色設(shè)計(jì)這一理念可有效緩解我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中亟待解決的資源消耗問(wèn)題。綠色設(shè)計(jì)可以節(jié)約資源，更加符合可持續(xù)發(fā)展的理念。

二、綠色包裝設(shè)計(jì)的由來(lái)及其內(nèi)涵

包裝設(shè)計(jì)是一項(xiàng)有著悠久歷史的藝術(shù)活動(dòng)，包裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格往往能夠反映當(dāng)時(shí)的文化趨向。綠色設(shè)計(jì)這一創(chuàng)新的環(huán)保理念正是人們?cè)谠O(shè)計(jì)領(lǐng)域的一種新的探索和發(fā)展趨勢(shì)。因此，綠色包裝設(shè)計(jì)代表了包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一種新的發(fā)展趨勢(shì)。綠色設(shè)計(jì)理念最初主要適用于平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，然后又從平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域擴(kuò)展到了商品包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域。綠色設(shè)計(jì)是對(duì)于包裝的減量化、再循環(huán)、再利用的設(shè)計(jì)，在包裝材料的選取上也一般采用可降解的環(huán)保材料。綠色生態(tài)包裝概念的提出使包裝設(shè)計(jì)在環(huán)境保護(hù)方面發(fā)揮了一定的作用。綠色生態(tài)包裝在設(shè)計(jì)、使用過(guò)程中更加強(qiáng)調(diào)對(duì)于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。綠色包裝在生產(chǎn)過(guò)程中減少了對(duì)資源的使用和消耗，并且縮短了包裝的生命周期，這一特點(diǎn)使得包裝對(duì)環(huán)境的污染大大減小。而且一些包裝的設(shè)計(jì)與生態(tài)環(huán)境相適應(yīng)，突顯了生態(tài)包裝可持續(xù)發(fā)展的特點(diǎn)。綠色包裝設(shè)計(jì)理念還具有特定的內(nèi)涵，體現(xiàn)了綠色設(shè)計(jì)理念。其一，綠色包裝設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)在設(shè)計(jì)過(guò)程中減少包裝材料的使用，使包裝材料用量適度，避免因過(guò)度包裝而消耗不必要的資源。其二，綠色包裝要具有可再利用的特點(diǎn)。綠色包裝不應(yīng)該是一種一次性的包裝，在使用后還應(yīng)該可以再利用，要保證在包裝完全廢棄之后，其能夠被再次有效利用，避免對(duì)環(huán)境產(chǎn)生二次污染。其三，要有一定的可降解性。一些不能被回收再利用的包裝在環(huán)境中應(yīng)能充分降解，防止包裝材料無(wú)法降解而造成環(huán)境污染。

三、綠色設(shè)計(jì)在包裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)與應(yīng)用

綠色設(shè)計(jì)可以使整個(gè)設(shè)計(jì)和生產(chǎn)、消費(fèi)過(guò)程處于綠色循環(huán)的狀態(tài)中，綠色消費(fèi)意識(shí)也在改變著人們的思想和行為，低碳環(huán)保已經(jīng)成為人們的一種自發(fā)的行為。

1.保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源，避免過(guò)度包裝

在綠色設(shè)計(jì)理念的指導(dǎo)下，包裝設(shè)計(jì)人員要遵循保護(hù)生態(tài)和節(jié)約資源的設(shè)計(jì)原則，從設(shè)計(jì)原材料的選擇到包裝的設(shè)計(jì)生產(chǎn)以及使用過(guò)后的回收利用等，都要保證不對(duì)環(huán)境造成污染與破壞。在包裝設(shè)計(jì)材料的選擇上，設(shè)計(jì)人員需要考慮包裝材料的回收價(jià)值和廢棄之后的可降解性。包裝設(shè)計(jì)材料是否可回收再利用是包裝設(shè)計(jì)中十分重要的一個(gè)方面，只有在設(shè)計(jì)初期就把這些工作做好，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)資源最大限度的利用。包裝設(shè)計(jì)要盡量精簡(jiǎn)化，避免過(guò)度包裝。綠色設(shè)計(jì)除了在色彩上要滿足人們的審美需要外，在設(shè)計(jì)中還要將綠色概念不露痕跡地融入包裝設(shè)計(jì)。如，手機(jī)包裝盒可以使用暖黃色的色調(diào)增加包裝的溫馨感，并且使用可再生的生態(tài)綠色設(shè)計(jì)理念。

2.簡(jiǎn)化包裝結(jié)構(gòu)，優(yōu)化包裝效果

在包裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師要盡可能簡(jiǎn)化包裝的結(jié)構(gòu)，以符合人們的使用習(xí)慣為前提，兼顧人機(jī)工程學(xué)和美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，使用最少的資源獲得最好的包裝效果，避免在設(shè)計(jì)中對(duì)資源的不合理消耗和浪費(fèi)。包裝在使用后也應(yīng)被有效地回收，這樣即使包裝在廢棄之后也可以減少對(duì)于環(huán)境的污染。設(shè)計(jì)師在包裝設(shè)計(jì)中采用可拆卸的包裝設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)，能夠獲得延長(zhǎng)包裝使用壽命的效果，還可以使包裝得到循環(huán)利用。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中還應(yīng)該注意包裝的造型和結(jié)構(gòu)是互相聯(lián)系、互相影響的。包裝設(shè)計(jì)應(yīng)和商品的特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，這樣的包裝設(shè)計(jì)可以取得最佳的效果。包裝的外觀設(shè)計(jì)可以在一定程度上反映出當(dāng)下的社會(huì)狀況。綠色包裝的圖形設(shè)計(jì)可以采用具象或者抽象的風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計(jì)，優(yōu)化設(shè)計(jì)效果。具有創(chuàng)新性的綠色包裝設(shè)計(jì)能給人以新穎的使用體驗(yàn)，可增強(qiáng)包裝外觀的形象設(shè)計(jì)水平，商業(yè)效果較好。

3.選擇綠色可再生材料，提高資源利用率

包裝材料的選用在綠色設(shè)計(jì)中具有重要的意義，包裝的綠色特點(diǎn)主要體現(xiàn)在對(duì)環(huán)境的保護(hù)上。包裝的結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式也和包裝材料有著密切的關(guān)系，因此，包裝的材料應(yīng)該選取綠色可再生的材料，并且具有一定的耐久性，可以在環(huán)境中直接降解。首先，在材料的選擇上一定要使用綠色材料。目前，人們的環(huán)保意識(shí)已經(jīng)得到了很大的提高，知道使用綠色環(huán)保材料能夠提高產(chǎn)品的形象，并且取得更好的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)。綠色材料對(duì)環(huán)境傷害小，并且對(duì)人體健康沒(méi)有損害。一些企業(yè)已經(jīng)加入使用綠色包裝材料的行列，并取得了一定的市場(chǎng)效果。其次，設(shè)計(jì)師還應(yīng)該有意識(shí)地選擇可再生的材料或能夠重復(fù)利用的包裝材料，這樣可以大大提高資源的利用率，減少企業(yè)的生產(chǎn)成本，也可以減少或避免材料使用過(guò)程中的消耗，減少對(duì)環(huán)境的污染，創(chuàng)造良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。純天然無(wú)污染的材料在市場(chǎng)上頗受歡迎，因其可避免一些有害物質(zhì)對(duì)于人體和環(huán)境的危害，具有環(huán)保意義。結(jié)語(yǔ)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到環(huán)保的重要性。以人為本和保護(hù)環(huán)境的綠色設(shè)計(jì)理念逐漸在包裝設(shè)計(jì)行業(yè)中流行起來(lái)，而且在實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中得到了人們的青睞。設(shè)計(jì)師應(yīng)該從包裝的材料、結(jié)構(gòu)等方面踐行綠色設(shè)計(jì)理念，從而取得更好的綠色設(shè)計(jì)效果。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：綠色設(shè)計(jì)論文綠色設(shè)計(jì)理念在水利工程設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

綠色設(shè)計(jì)論文：綠色設(shè)計(jì)理念在水利工程設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 摘要：綠色設(shè)計(jì)就是生態(tài)設(shè)計(jì)或者環(huán)境設(shè)計(jì)，而水利工程一般規(guī)模較大，征遷移民占地較多，對(duì)區(qū)域環(huán)境會(huì)產(chǎn)生一定的影響，尤其是水資源時(shí)空重新分配對(duì)水環(huán)境產(chǎn)生較大影響。因此，在工程設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師需要充分采用綠色設(shè)計(jì)理念，使工程不僅不會(huì)破壞環(huán)境，反而對(duì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行充分的修復(fù)，對(duì)水利行業(yè)可持續(xù)發(fā)展、人水和諧以及生態(tài)環(huán)境改善產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)鍵詞：綠色設(shè)計(jì)；生態(tài)工程；環(huán)境工程；修復(fù)治理 1綠色設(shè)計(jì)的提出

綠色設(shè)計(jì)（Green Design）是20世紀(jì)80末出現(xiàn)的一股國(guó)際設(shè)計(jì)潮流。綠色設(shè)計(jì)反映了人們對(duì)于現(xiàn)代科技引起的環(huán)境及生態(tài)破壞的反思，同時(shí)也體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師道德和社會(huì)責(zé)任心的回歸。在漫長(zhǎng)設(shè)計(jì)史中，工程設(shè)計(jì)為人類(lèi)創(chuàng)造了現(xiàn)代生活方式和生活環(huán)境的同時(shí)，也加速了資源、能源的消耗，并對(duì)地球的生態(tài)平衡造成了很大的影響。正是在這種背景下，設(shè)計(jì)師們不得不重新思考他們的職責(zé)和作用，綠色設(shè)計(jì)也就應(yīng)運(yùn)而生。對(duì)于綠色設(shè)計(jì)產(chǎn)生直接影響的是美國(guó)設(shè)計(jì)理論家維克多·巴巴納克（Victor Papanek）。早在20世紀(jì)60年代末，他就出版了一本引起極大爭(zhēng)議的專(zhuān)著———《為真實(shí)世界而設(shè)計(jì)》（De-sign for the real world）。該書(shū)專(zhuān)注于設(shè)計(jì)師面臨的人類(lèi)需求的最緊迫的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)師的社會(huì)及倫理價(jià)值。他認(rèn)為，設(shè)計(jì)的最大作用并不是創(chuàng)造商業(yè)價(jià)值，而是一種適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)變革過(guò)程中的元素。他同時(shí)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)應(yīng)該認(rèn)真研究有限的地球資源的使用問(wèn)題，并為保護(hù)地球的環(huán)境服務(wù)。對(duì)于他的觀點(diǎn)，當(dāng)時(shí)能理解的人并不多。

自從20世紀(jì)70年代“能源危機(jī)”的爆發(fā)，他的“有限資源論”才得到人們普遍的認(rèn)可，綠色設(shè)計(jì)也得到了越來(lái)越多人的關(guān)注和認(rèn)同。2綠色設(shè)計(jì)的概念

綠色設(shè)計(jì)（Green Design）也稱(chēng)為生態(tài)設(shè)計(jì)（Ecological De-sign）、環(huán)境設(shè)計(jì)（Design for Environment）。它是指在產(chǎn)品及其壽命周期全過(guò)程的設(shè)計(jì)中，要充分考慮對(duì)資源和環(huán)境的影響，在充分考慮產(chǎn)品的功能、質(zhì)量、開(kāi)發(fā)周期和成本的同時(shí)，優(yōu)化各種相關(guān)因素，使工程建設(shè)過(guò)程中及投入使用后對(duì)環(huán)境的總體負(fù)影響減到最小，使產(chǎn)品的各項(xiàng)指標(biāo)符合綠色環(huán)保的要求，同時(shí)，對(duì)于生態(tài)修復(fù)項(xiàng)目要有利于保護(hù)生態(tài)環(huán)境，使生態(tài)環(huán)境得到最大程度的修復(fù)。其基本思想是：在設(shè)計(jì)階段就著眼于人與自然的生態(tài)平衡關(guān)系，在設(shè)計(jì)過(guò)程的每一個(gè)決策中都充分考慮到環(huán)境效益，將環(huán)境因素和預(yù)防污染的措施納入產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，將環(huán)境性能作為產(chǎn)品的設(shè)計(jì)目標(biāo)和出發(fā)點(diǎn)，力求使產(chǎn)品對(duì)環(huán)境的影響減至最小。3綠色設(shè)計(jì)產(chǎn)生的原因

資源、環(huán)境、人口是當(dāng)今人類(lèi)社會(huì)面臨的3大主要問(wèn)題，特別是環(huán)境問(wèn)題，正對(duì)人類(lèi)社會(huì)生存與發(fā)展造成嚴(yán)重的威脅。隨著全球環(huán)境問(wèn)題的日益惡化，人們愈來(lái)愈重視環(huán)境問(wèn)題的研究。近年來(lái)的研究和實(shí)踐使人們認(rèn)識(shí)到：環(huán)境問(wèn)題決不是孤立存在的，它和資源、人口兩大問(wèn)題有著根本性的內(nèi)在聯(lián)系，特別是水資源問(wèn)題，它不僅涉及區(qū)域有限資源的合理利用，還是環(huán)境問(wèn)題的主要根源。近30a來(lái)，北方氣候變化、持續(xù)干旱、水資源短缺等問(wèn)題人所共知。隨著社會(huì)發(fā)展，用水量與日俱增，水利工程設(shè)計(jì)師的任務(wù)也從過(guò)去的防洪排澇工程設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)向引調(diào)水及水生態(tài)環(huán)境改善治理工程設(shè)計(jì)，因此國(guó)家水利工作重點(diǎn)也要從工程水利向資源水利和環(huán)境水利轉(zhuǎn)變。水利工程設(shè)計(jì)師面臨著設(shè)計(jì)思想觀念的轉(zhuǎn)變：不僅要考慮單純的水利工程設(shè)計(jì)，還要做好其對(duì)水資源的分配引起的環(huán)境問(wèn)題和生態(tài)問(wèn)題設(shè)計(jì)。因此，綠色設(shè)計(jì)理念應(yīng)用到水利工程設(shè)計(jì)中是當(dāng)務(wù)之急，也是水利工程設(shè)計(jì)師的責(zé)任和使命。4綠色設(shè)計(jì)在河道生態(tài)治理堤防中的應(yīng)用 4.1非綠色設(shè)計(jì)理念的河流治理設(shè)計(jì)

4.1.1過(guò)分強(qiáng)調(diào)依靠工程措施抗拒和馴服洪水，忽略了對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞

人們用堤防將河流、洪水束縛在一個(gè)指定的空間，不允許其泛濫，從經(jīng)濟(jì)角度看是有利的，但是由于人們?cè)诮ㄔO(shè)堤防、大壩等水利工程時(shí)，很少考慮對(duì)生態(tài)環(huán)境的補(bǔ)償措施，出現(xiàn)了由于水庫(kù)、堤防的存在，而破壞河流、水陸連續(xù)性，使沿河濕地消失，從而出現(xiàn)沿岸生物生存環(huán)境日益惡化、河流自?xún)裟芰Σ粩嗤嘶葐?wèn)題。

4.1.2盲目填沒(méi)河流，使其硬化、渠化，導(dǎo)致雨洪增大自然河流的人工渠道化，包括平面布置上的河流形態(tài)直線化、河道橫斷面幾何規(guī)則化、河床材料的硬質(zhì)化。隨著城市建設(shè)步伐的加快，出現(xiàn)了人水爭(zhēng)地的矛盾，河流水面被人為侵占或縮窄，水面積急劇減少，再加上河道在治理中被裁彎取直，河岸被硬化襯砌變成人工渠道，致使河流的天然調(diào)蓄功能萎縮，產(chǎn)匯流規(guī)律改變，雨洪增加；另一方面，由于地下水補(bǔ)充減少，地下水位下降，引起地面沉降，從而加重了內(nèi)澇幾率的發(fā)生。

4.1.3自然河流的非連續(xù)化筑壩導(dǎo)致的順?biāo)鞣较虻暮恿鞣沁B續(xù)化，筑堤引起側(cè)向的水流連通性的破壞。

4.1.4河流污染嚴(yán)重，生態(tài)功能遭到破壞隨著城市經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，河道兩岸土地的開(kāi)發(fā)利用，大量工業(yè)、生活污水不經(jīng)處理直接排入河道，造成河水嚴(yán)重污染，水質(zhì)惡化，致使雨蝦等生物基本絕跡，一些對(duì)人類(lèi)有益的或有潛在價(jià)值的物種消失，致使河流生態(tài)環(huán)境遭到破壞。隨著科學(xué)的進(jìn)步，從保護(hù)生態(tài)環(huán)境的高度，人們認(rèn)識(shí)到非綠色設(shè)計(jì)的水利工程對(duì)于河流生態(tài)系統(tǒng)可能造成不同程度的負(fù)面影響。積極采取工程措施和生物措施，對(duì)于受損河流的生態(tài)系統(tǒng)要予以必要的補(bǔ)償，維護(hù)水域生態(tài)系統(tǒng)的功能，是流域生態(tài)建設(shè)的重要任務(wù)之一。4.2綠色設(shè)計(jì)理念的河道治理設(shè)計(jì)近年來(lái)，各地在進(jìn)行防洪工程建設(shè)和河流整治工程中，已經(jīng)采取了一些新技術(shù)和新材料加強(qiáng)河流的生態(tài)建設(shè)，比如生態(tài)型護(hù)坡技術(shù)、堤防綠化措施等。這些技術(shù)經(jīng)驗(yàn)不僅缺乏系統(tǒng)的總結(jié)，還迫切需要有關(guān)技術(shù)規(guī)范和技術(shù)導(dǎo)則的指導(dǎo)，使之更具科學(xué)性和規(guī)范化。4.2.1有關(guān)防洪工程規(guī)劃的原則

應(yīng)加強(qiáng)工程經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益分析，權(quán)衡經(jīng)濟(jì)效益與環(huán)境效益之間的關(guān)系，即進(jìn)行工程項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)技術(shù)及生態(tài)環(huán)境效益評(píng)估，改變現(xiàn)行的單一經(jīng)濟(jì)技術(shù)評(píng)估指標(biāo)體系。以往的治河工程僅著眼于河流本身，往往忽略了河流湖泊與岸上生態(tài)系統(tǒng)的有機(jī)聯(lián)系，忽視了河流周?chē)纳锶郝涞拇嬖诩罢魏笤猩锶郝涞幕謴?fù)。因此，在進(jìn)行防洪工程的規(guī)劃時(shí)，應(yīng)明確河流與其上下游、左右岸的生物群落處于一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)中。建議按照“河流生態(tài)廊道”的范圍，進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃、設(shè)計(jì)和建設(shè)。在平時(shí)的設(shè)計(jì)中除說(shuō)明需進(jìn)行常規(guī)的水文、地質(zhì)的測(cè)量勘察外，還要補(bǔ)充加強(qiáng)相關(guān)范圍的生態(tài)系統(tǒng)調(diào)查的要求，重點(diǎn)是生物群落（動(dòng)物、植物）的歷史與現(xiàn)狀調(diào)查，對(duì)特定生物群落與水體的相互依存關(guān)系有明確的認(rèn)識(shí)。4.2.2堤線布置及堤型選擇

河流形態(tài)的多樣化是生物物種多樣化的前提之一，河流形態(tài)的規(guī)則化、均一化，會(huì)在不同程度上對(duì)生物多樣性造成影響。因此，在堤線布置原則中，補(bǔ)充說(shuō)明應(yīng)盡可能保留江河湖泊的自然形態(tài)，保留或恢復(fù)其蜿蜒性或分汊的散亂狀態(tài)，即保留或恢復(fù)濕地、河灣、急流和淺灘。在確定堤防間距時(shí)，遵循宜寬則寬的原則，要處理好行洪和生態(tài)保護(hù)要求與土地開(kāi)發(fā)利用之間的矛盾，河槽和河漫灘不僅要滿足設(shè)計(jì)洪水行洪要求，還要保持一定的淺灘寬度和植被空間，為生物的生長(zhǎng)發(fā)育提供棲息地，發(fā)揮河流的自?xún)艋δ堋５绦偷倪x擇原則除滿足工程滲透穩(wěn)定和滑動(dòng)穩(wěn)定等安全條件外，還應(yīng)結(jié)合生態(tài)保護(hù)或恢復(fù)技術(shù)要求，盡量采用當(dāng)?shù)夭牧虾途徠?，為植被生長(zhǎng)創(chuàng)造條件，保持河流的側(cè)向聯(lián)通性。4.2.3河流斷面設(shè)計(jì)

自然河流的縱、橫斷面也顯示出多樣性的變化，淺灘與深潭相間。因此設(shè)計(jì)規(guī)范中應(yīng)提出河床盡量做到非平坦化，采用非規(guī)則斷面。避免因規(guī)則斷面而導(dǎo)致流場(chǎng)的均一化，增加與生物的親和力，有助于與自然風(fēng)景相協(xié)調(diào)。與上述設(shè)計(jì)相對(duì)應(yīng)，需要推廣使用一些與非規(guī)則斷面有關(guān)的水力學(xué)計(jì)算方法和配套的實(shí)用工具或計(jì)算機(jī)軟件包。4.2.4岸坡防護(hù)在河流整治 工程中，對(duì)生態(tài)系統(tǒng)沖擊最大的因素是水陸交錯(cuò)帶的岸坡防護(hù)結(jié)構(gòu)。水陸交錯(cuò)帶是水域中植物繁茂發(fā)育地，為動(dòng)物的覓食、棲息、產(chǎn)卵、避難之所，也是陸生、水生動(dòng)植物的生活遷移區(qū)，故其至關(guān)重要。因此，岸坡防護(hù)工程的設(shè)計(jì)應(yīng)從強(qiáng)調(diào)人與自然和諧的生態(tài)建設(shè)要求出發(fā)，采用與周?chē)匀痪坝^協(xié)調(diào)的結(jié)構(gòu)形式，在滿足工程安全的前提下，確保生態(tài)和景觀的護(hù)岸形式多種多樣。在典型的岸坡防護(hù)結(jié)構(gòu)中，盡可能使用具有良好反濾和墊層結(jié)構(gòu)的堆石，盡可能利用多孔混凝土構(gòu)件和自然材質(zhì)制成的柔性結(jié)構(gòu)，盡可能避免使用硬質(zhì)不透水材料，如混凝土、漿砌塊石等，為魚(yú)類(lèi)、兩棲類(lèi)動(dòng)物和昆蟲(chóng)的棲息與繁殖及植物生長(zhǎng)創(chuàng)造條件。4.2.5景觀建設(shè)

城市水域整治的景觀建設(shè)中，注意保留江河湖泊天然的美學(xué)價(jià)值，避免將水流置于過(guò)多的亭臺(tái)樓閣等混凝土與砌石形成的人工環(huán)境之中。水利工程設(shè)施要?jiǎng)?chuàng)造一種人與自然親近的環(huán)境，現(xiàn)代的城市景觀設(shè)計(jì)，應(yīng)更多注重生物棲息地建設(shè)。水利工程還應(yīng)為公眾廣泛參與和對(duì)兒童進(jìn)行水環(huán)境保護(hù)教育創(chuàng)造良好條件，如水生態(tài)公園等。4.2.6工程施工

在工程施工中，應(yīng)對(duì)生物棲息地進(jìn)行保護(hù)和恢復(fù)，避開(kāi)動(dòng)植物發(fā)育期進(jìn)行施工。對(duì)特殊區(qū)域的物種，在施工期要采取其他輔助保護(hù)措施，如它處養(yǎng)育等。取料場(chǎng)開(kāi)挖后應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)處理，以滿足美觀和環(huán)境方面的要求，合理設(shè)置排水、平整地形和改善有利于植被生長(zhǎng)的條件。料場(chǎng)區(qū)應(yīng)進(jìn)行植被恢復(fù)，與周?chē)坝^相一致。4.2.7工程管理

為降低施工環(huán)境對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的沖擊，保障工程效果的實(shí)現(xiàn)，并延長(zhǎng)生態(tài)工程的壽命，宜強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)前期的養(yǎng)護(hù)和后期的管理，包括維護(hù)、監(jiān)測(cè)和評(píng)估，并積累數(shù)據(jù)和經(jīng)驗(yàn)。綠色設(shè)計(jì)理念引入水利工程當(dāng)中來(lái)，無(wú)疑是將水利工程簡(jiǎn)單的“防洪減災(zāi)”的功能拓展至既防洪又與城市的生態(tài)建設(shè)規(guī)劃聯(lián)系在一起，這也是現(xiàn)在水利工程的一個(gè)新特點(diǎn)。5綠色設(shè)計(jì)理念在筑壩技術(shù)中的研究應(yīng)用 5.1筑壩需要考慮的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題

5.1.1移民問(wèn)題水庫(kù)移民涉及眾多領(lǐng)域，是一項(xiàng)龐大復(fù)雜的系統(tǒng)工程，關(guān)系到人的生存權(quán)和居住權(quán)。因此，移民問(wèn)題值得高度重視。我國(guó)的水庫(kù)移民相當(dāng)一部分是山區(qū)水庫(kù)，庫(kù)區(qū)群眾生活貧困，采用移民脫貧是擺脫貧困的一個(gè)途徑，因此移民工作得到了庫(kù)區(qū)百姓的支持。只要扎扎實(shí)實(shí)地做好工作，我國(guó)水庫(kù)移民問(wèn)題就能夠妥善解決。5.1.2對(duì)泥沙和河道的影響

這是目前討論大壩與生態(tài)問(wèn)題的文章中很少提及的。事實(shí)上，泥沙對(duì)于河勢(shì)、河床、河口和整個(gè)河道的影響，從生態(tài)角度講，是修建大壩產(chǎn)生的最根本的影響因素。在河流上建壩，阻斷了天然河道，導(dǎo)致河道的流態(tài)發(fā)生變化，進(jìn)而引發(fā)整條河流上下游和河口的水文特征發(fā)生改變，這才是建壩帶來(lái)最大的生態(tài)問(wèn)題，也是最令人擔(dān)憂的問(wèn)題。5.1.3對(duì)大氣的影響

國(guó)外輿論在談到大壩與生態(tài)問(wèn)題時(shí)，首先談到大壩建設(shè)對(duì)大氣和氣候的影響。我國(guó)電站雖然很大，但多屬高山狹谷型水庫(kù)，并且?guī)靺^(qū)幾乎沒(méi)有大面積的森林。林木淹沒(méi)很少，不會(huì)產(chǎn)生大量腐爛氣體來(lái)影響大氣氣候。5.1.4水體變化帶來(lái)的影響

河流中原本流動(dòng)的水在水庫(kù)里停滯后所帶來(lái)的影響：①對(duì)航運(yùn)的影響，譬如過(guò)船閘需要時(shí)間，對(duì)上、下行航速會(huì)帶來(lái)影響；②水庫(kù)水溫有可能升高，水質(zhì)可能變差，特別是水庫(kù)的溝汊中容易發(fā)生水污染，如水華現(xiàn)象的出現(xiàn)；③水庫(kù)蓄水后，隨著水面的擴(kuò)大，蒸發(fā)量的增加，水汽、水霧就會(huì)增多。這些都是修壩后水體變化帶來(lái)的影響。5.1.5對(duì)魚(yú)類(lèi)和生物物種的影響 魚(yú)類(lèi)和生物物種泛指動(dòng)物、植物和微生物。當(dāng)前社會(huì)上極為關(guān)注的是大壩建設(shè)對(duì)洄游魚(yú)類(lèi)造成的影響。事實(shí)上，洄游魚(yú)類(lèi)由于種類(lèi)不同，其生存的環(huán)境也各不相同，世界各國(guó)在建壩中解決魚(yú)類(lèi)洄游問(wèn)題通常采取兩種辦法：①采取工程措施，建魚(yú)梯、魚(yú)道；②對(duì)洄游魚(yú)類(lèi)進(jìn)行人工繁殖。我國(guó)長(zhǎng)江葛洲壩工程建設(shè)中，在解決中華鱘洄游問(wèn)題時(shí)選擇了人工繁殖的辦法，事實(shí)證明是比較成功的。需要強(qiáng)調(diào)的是，在不同的地區(qū)、不同的河流上建壩，對(duì)魚(yú)類(lèi)和生物物種的影響是不同的，要對(duì)具體的河流進(jìn)行具體分析，不能一概而論。

5.1.6對(duì)文物和景觀的影響我國(guó)是歷史文明古國(guó)，文物古跡極多。水庫(kù)庫(kù)區(qū)淹沒(méi)后可能對(duì)文物和景觀帶來(lái)影響，這一問(wèn)題也需要引起高度重視。

5.1.7地質(zhì)災(zāi)害修建大壩后可能會(huì)觸發(fā)地震、崩岸、滑坡、消落帶等不良地質(zhì)災(zāi)害。

5.1.8潰壩可能造成潰壩的原因是多方面的，如大壩運(yùn)行不當(dāng)，工程質(zhì)量問(wèn)題，或遇到超標(biāo)準(zhǔn)的負(fù)荷，也有可能是戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的人為破壞等。5.2采用綠色設(shè)計(jì)理念研究解決筑壩技術(shù)生態(tài)難題 在以往的工作中，我國(guó)水利水電工作者考慮較多的是如何建大壩，對(duì)相關(guān)的生態(tài)問(wèn)題考慮不夠充分?，F(xiàn)在歷史賦予我們的責(zé)任是既要挑起大壩建設(shè)的擔(dān)子，也要挑起生態(tài)保護(hù)的擔(dān)子。我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到，任何水利水電工程，從本質(zhì)上說(shuō)都是生態(tài)工程。如果在水利水電建設(shè)中不能正確對(duì)待和科學(xué)處理生態(tài)問(wèn)題，就會(huì)影響整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。社會(huì)各界關(guān)于筑壩帶來(lái)的生態(tài)問(wèn)題存在不同看法和一些難題，但因此全盤(pán)否定大壩工程建設(shè)必要性的錯(cuò)誤觀點(diǎn)也決不能茍同。大壩畢竟承擔(dān)著防洪和水資源配置的任務(wù)。在這種情況下，必須在高度重視生態(tài)問(wèn)題的同時(shí)積極進(jìn)行大壩建設(shè)。發(fā)展是第一位的，是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，在發(fā)展中應(yīng)牢記新的可持續(xù)發(fā)展的理念，以科學(xué)發(fā)展觀來(lái)統(tǒng)領(lǐng)新時(shí)期水利水電事業(yè)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。相信通過(guò)采用綠色設(shè)計(jì)理念，一定會(huì)解決好所帶來(lái)的難題。6結(jié)語(yǔ)

隨著社會(huì)的迅速發(fā)展，城市規(guī)模迅速擴(kuò)大，防洪問(wèn)題與城市建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾也日益突出。河道生態(tài)修復(fù)整治后，對(duì)保護(hù)城市城區(qū)的人民生命和財(cái)產(chǎn)安全、減少洪澇災(zāi)害以及為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到重要的作用，使河道成為城市的一道靚麗的風(fēng)景線，以致于更好地發(fā)揮工程的社會(huì)效益和環(huán)境效益，更好地造福于子孫后代，也是綠色設(shè)計(jì)理念在水利工程設(shè)計(jì)中得以更好應(yīng)用的意義所在。參考文獻(xiàn)：

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第三篇：人文教育理念在高中語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用論文

對(duì)于任何一個(gè)人而言，積極而健全的人格是其成長(zhǎng)和發(fā)展的基本。對(duì)于高中語(yǔ)文的教學(xué)而言，教師在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)要注重學(xué)生健全人格的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中，形成健康的心理和積極向上的生活態(tài)度，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的人文性目標(biāo)。當(dāng)前，在高中語(yǔ)文的教學(xué)中，人文教育是缺失的。教師的教學(xué)往往只注重語(yǔ)文教育的工具性，忽視語(yǔ)文教育的人文性。只注重工具性的教學(xué)現(xiàn)狀，直接影響了學(xué)生的人格的健全和發(fā)展，致使一些學(xué)生在繁重的學(xué)習(xí)壓力之下，心理和人格逐漸出現(xiàn)偏差，而教師卻沒(méi)有及時(shí)予以正確的引導(dǎo)，從而影響了學(xué)生的健康成長(zhǎng)。因此，筆者認(rèn)為：作為高中語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識(shí)到當(dāng)前高中語(yǔ)文人文教育缺失的教學(xué)現(xiàn)狀，并結(jié)合自己教學(xué)的實(shí)際，重視人文教育理念在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果。

一、人文教育理念在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透的意義

任何一個(gè)國(guó)家、地區(qū)和民族，人文精神都是其核心的內(nèi)容，是一個(gè)國(guó)家國(guó)民修養(yǎng)水平的標(biāo)志。在高中語(yǔ)文的教學(xué)中，人文教育理念的滲透，具有很多積極的意義。

（一）有利于促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展

學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的，不是僅僅為了識(shí)字、考試，還需要具有一些精神文化的引導(dǎo)。這就如同社會(huì)主義的物質(zhì)文明和精神文明，兩者是相輔相成、缺一不可的。而在高中語(yǔ)文的教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行精神文化的引導(dǎo)和教育，有助于培養(yǎng)學(xué)生積極健康的人格，面對(duì)挫折和困難，不畏懼、不害怕的精神，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，確保學(xué)生的健康成長(zhǎng)和發(fā)展。因此，筆者認(rèn)為：在高中語(yǔ)文的教學(xué)中，人文教育理念的滲透，有利于促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展。

（二）有利于促進(jìn)教育的改革

近年來(lái)，新課程改革的全面發(fā)展，給教師的教學(xué)提供了一個(gè)參考和標(biāo)準(zhǔn)。但是，在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)試教育的理念依然成為影響高中語(yǔ)文教學(xué)的重要因素。而人文教育理念在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，一方面可以促進(jìn)語(yǔ)文教育更加全面，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育工具性和人文性共同發(fā)展的目標(biāo)；另一方面，人文教育理念在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，有利于促進(jìn)教育的改革，實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果。

二、高中語(yǔ)文人文教育缺失的現(xiàn)狀及成因

當(dāng)前，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，人文教育是缺失的。人文教育的缺失，直接影響了高中學(xué)生的成長(zhǎng)和健康發(fā)展。總結(jié)下來(lái)，影響高中語(yǔ)文人文教育缺失的因素如下：

（一）傳統(tǒng)教育體制的影響

新課程改革標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：語(yǔ)文教育是工具性和人文性的統(tǒng)一體。而在傳統(tǒng)教育理念的影響之下，教師在高中語(yǔ)文的教學(xué)中，往往只會(huì)注重語(yǔ)文教育的工具性而忽視語(yǔ)文教育的人文性。這是傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)的影響，這樣的教學(xué)模式，直接會(huì)影響高中語(yǔ)文教學(xué)的改革和發(fā)展，影響學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，影響學(xué)生健全人格的形成和發(fā)展。

（二）教師缺乏人文教育的意識(shí)和能力

從根本上講，在高中語(yǔ)文的教學(xué)中，語(yǔ)文教育的工具性和人文性是可以共同發(fā)展的，教師無(wú)須有所偏頗。因?yàn)?，語(yǔ)文教育的人文性，可以促進(jìn)語(yǔ)文教育的工具性發(fā)展。但是，在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，很多教師由于缺乏人文教育的人文意識(shí)和能力，在教學(xué)的過(guò)程中，很難實(shí)施有效的人文教育，從而直接導(dǎo)致人文教育在高中語(yǔ)文教學(xué)中的缺失。

三、人文教育理念在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透對(duì)策

在新課程改革不斷深入發(fā)展的社會(huì)背景下，高中語(yǔ)文教師在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)重視語(yǔ)文教育的人文性，引導(dǎo)學(xué)生形成積極向上的生活態(tài)度，形成正確的世界觀和人生觀，為學(xué)生今后的成長(zhǎng)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。那么，在實(shí)際的教學(xué)中，高中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)怎樣滲透人文性呢？

（一）國(guó)家應(yīng)當(dāng)不斷健全教育評(píng)價(jià)制度

當(dāng)前，對(duì)于高中階段的學(xué)生而言，國(guó)家的教育評(píng)價(jià)則是通過(guò)高考來(lái)形成，各種考試模式下的教學(xué)評(píng)價(jià)，使得教師的教學(xué)也往往會(huì)以考試為標(biāo)準(zhǔn)。只要能夠提升考試成績(jī)，很多教師在教學(xué)中都是奮不顧身的，各種題海戰(zhàn)術(shù)，各種解題技巧成為教師教學(xué)的主要模式。針對(duì)這樣的教學(xué)現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為：國(guó)家應(yīng)當(dāng)不斷健全考試評(píng)價(jià)制度，形成多元化的考核評(píng)價(jià)模式，改變傳統(tǒng)僅僅是以考試成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)模式，促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)的健全和發(fā)展。

（二）不斷提升教師的人文修養(yǎng)

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，要想實(shí)現(xiàn)良好的人文教育效果，需要樹(shù)立教師的人文教育意識(shí)，并提升教師的人文修養(yǎng)。這就要求教師在教學(xué)中，要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和進(jìn)步，形成嚴(yán)于律己的教育精神，用自身的人格魅力引導(dǎo)和感染學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生形成健康向上的生活態(tài)度；此外，在教學(xué)的過(guò)程中，教師還要通過(guò)自身的學(xué)習(xí)、結(jié)合課堂教學(xué)的內(nèi)容，在教學(xué)的過(guò)程中滲透人文教育，促進(jìn)高中語(yǔ)文的教學(xué)改革和發(fā)展。

（三）形成啟發(fā)式的語(yǔ)文教學(xué)模式

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)、單一的、過(guò)于拘泥的教學(xué)模式。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)形成啟發(fā)式的教學(xué)模式，避免標(biāo)準(zhǔn)答案式的、固定學(xué)生思維的教學(xué)。例如，教師在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)通過(guò)舉辦小組討論式的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生討論和思考，形成發(fā)散性的思維，提升學(xué)生的語(yǔ)文思維能力。此外，教師在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生主體地位，強(qiáng)化學(xué)生主觀能動(dòng)性的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生形成健全的人格和健康的心理?？偠灾?，在高中語(yǔ)文的教學(xué)中，人文教育的缺失是影響學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要因素。在新課程改革和素質(zhì)教育的背景下，高中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，通過(guò)人文教育理念的滲透，不斷提升高中語(yǔ)文的教學(xué)效果，促進(jìn)高中語(yǔ)文的教學(xué)改革。

參考文獻(xiàn)：

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[2]雷永平．高中語(yǔ)文人文價(jià)值的實(shí)踐策略探析[J]．現(xiàn)代閱讀（教育版），2012(19)．

第四篇：包裝設(shè)計(jì)論文

品牌包裝設(shè)計(jì)論文

前言: 品牌包裝設(shè)計(jì)應(yīng)從商標(biāo)、圖案、色彩、造型、材料等構(gòu)成要素入手，在考慮商品特性的基礎(chǔ)上，遵循品牌設(shè)計(jì)的一些基本原則，如：保護(hù)商品、美化商品、方便使用等，使各項(xiàng)設(shè)計(jì)要素協(xié)調(diào)搭配，相得益彰，以取得最佳的包裝設(shè)計(jì)方案。如果從營(yíng)銷(xiāo)的角度出發(fā)，品牌包裝圖案和色彩設(shè)計(jì)是...品牌包裝設(shè)計(jì)應(yīng)從商標(biāo)、圖案、色彩、造型、材料等構(gòu)成要素入手，在考慮商品特性的基礎(chǔ)上，遵循品牌設(shè)計(jì)的一些基本原則，如：保護(hù)商品、美化商品、方便使用等，使各項(xiàng)設(shè)計(jì)要素協(xié)調(diào)搭配，相得益彰，以取得最佳的包裝設(shè)計(jì)方案。如果從營(yíng)銷(xiāo)的角度出發(fā)，品牌包裝圖案和色彩設(shè)計(jì)是突出商品個(gè)性的重要因素，個(gè)性化的品牌形象是最有效的促銷(xiāo)手段。

（一）包裝圖案的設(shè)計(jì)

包裝圖案中的商品圖片、文字和背景的配置，必須以吸引顧客注意為中心，直接推銷(xiāo)品牌。包裝圖案對(duì)顧客的刺激較之品牌名稱(chēng)更具體、更強(qiáng)烈、更有說(shuō)服力，并往往伴有即效性的購(gòu)買(mǎi)行為。它的設(shè)計(jì)要遵循的基本原則：

1．形式與內(nèi)容要表里如一，具體鮮明，一看包裝即可知曉商品本身。

2．要充分展示商品。這主要采取兩種方式，一是用形象逼真的彩色照片表現(xiàn)，真實(shí)地再現(xiàn)商品。這在食品包裝中最為流行，如巧克力、糖果、食品罐頭等，逼真的彩色照片將色、味、型表現(xiàn)得令人攙涎欲滴；二是直接展示商品本身。全透明包裝、開(kāi)天窗包裝在食品、紡織品、輕工產(chǎn)品中是非常流行的。

3．要有具體詳盡的文字說(shuō)明。在包裝圖案上還要有關(guān)于產(chǎn)品的原料、配制、功效、使用和養(yǎng)護(hù)等的具體說(shuō)明，必要時(shí)還應(yīng)配上簡(jiǎn)潔的示意圖。

4．要強(qiáng)調(diào)商品形象色。不只是透明包裝或用彩色照片充分表現(xiàn)商品本身的固有色，而是更多地使用體現(xiàn)大類(lèi)商品的形象色調(diào)，使消費(fèi)者產(chǎn)生類(lèi)似信號(hào)反映一樣的認(rèn)知反映，快速地憑

色彩確知包裝物的內(nèi)容。例如萬(wàn)寶路煙盒上身采用暗紅色，下身是純白色，色彩搭配醒目、突出，使人聯(lián)想到西部牛仔的陽(yáng)剛之氣。煙盒上方飾有燙金的菲利浦·莫里斯公司的標(biāo)志：兩匹駿馬護(hù)衛(wèi)著一頂金色王冠，再加上黑色的Marlboro商標(biāo)，更使人覺(jué)得萬(wàn)寶路氣度不凡。

5．“石門(mén)家族”式的包裝，要將其重點(diǎn)體現(xiàn)在包裝的主要展銷(xiāo)面。凡一家企業(yè)生產(chǎn)的或以同一品牌商標(biāo)生產(chǎn)的商品，不管品種、規(guī)格、包裝的大小、形狀、包裝的造型與圖案設(shè)計(jì)，均采用同一格局，甚至同一個(gè)色調(diào)，給人以統(tǒng)一的印象，使顧客一望即知產(chǎn)品系何家品牌。

6．要注意功效設(shè)計(jì)。包裝圖案中的功效設(shè)計(jì)主要表現(xiàn)在以下方面：

①保護(hù)性能設(shè)計(jì)，包括防潮、防霉、防蛀、防震、防漏、防碎、防擠壓等。

②方便性能設(shè)計(jì)，包括要方便商店陳列，銷(xiāo)售；方便顧客攜帶、使用等。

③推銷(xiāo)性能設(shè)計(jì)，即無(wú)需銷(xiāo)售人員的介紹或示范，顧客只憑包裝畫(huà)面文圖的“自我介紹”就可以了解商品，從而決定購(gòu)買(mǎi)。

包裝圖案的設(shè)計(jì)手法，則要求以其簡(jiǎn)單的線條、生動(dòng)的個(gè)性人物、搭配合理的色彩等給消費(fèi)者留下深刻的印象。以蘇格蘭威士忌酒中的皇家禮炮21為例。該酒是經(jīng)過(guò)21年精心釀制而成的，用藍(lán)、紅、綠三種顏色的宮庭御用精制瓷瓶盛裝，瓶身上刻有持劍跨馬的圓桌騎士形象，品牌商標(biāo)圖案上有兩架禮炮，并配有蘇格蘭威士忌協(xié)會(huì)頒發(fā)的21年酒齡的鑒定證明，整個(gè)包裝顯得典雅、富貴。以至于有的人喝完酒后，將酒瓶細(xì)心地收藏起來(lái)。

包裝圖案設(shè)計(jì)禁忌也是一個(gè)值得注意的問(wèn)題。不同的國(guó)家和地區(qū)有不同的風(fēng)俗習(xí)慣和價(jià)值觀念，因而也就有他們自己喜愛(ài)和禁忌的圖案，產(chǎn)品的包裝只有適應(yīng)這些，才有可能贏得當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)的認(rèn)可。包裝圖案設(shè)計(jì)禁忌可分為人物、動(dòng)物、植物和幾何圖形禁忌幾種。這里不多贅述。

（二）包裝色彩設(shè)計(jì)

色彩在包裝設(shè)計(jì)中占有特別重要的地位。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的商品市場(chǎng)上，要使商品具有明顯區(qū)別于其他產(chǎn)品的視覺(jué)特征，更富有誘惑消費(fèi)者的魅力，刺激和引導(dǎo)消費(fèi)，以及增強(qiáng)人們對(duì)品牌的記憶，這都離不開(kāi)色彩的設(shè)計(jì)與運(yùn)用。

日本色彩學(xué)專(zhuān)家大智浩，曾對(duì)包裝的色彩設(shè)計(jì)做過(guò)深入的研究。他在《色彩設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》一書(shū)中，曾對(duì)包裝的色彩設(shè)計(jì)提出如下八點(diǎn)要求：

1．包裝色彩能否在競(jìng)爭(zhēng)商品中有清楚的識(shí)別性；

2．是否很好地象征著商品內(nèi)容；

3．色彩是否與其他設(shè)計(jì)因素和諧統(tǒng)一，有效地表示商品的品質(zhì)與份量；

4．是否為商品購(gòu)買(mǎi)階層所接受；

5．是否是較高的明視度，并能對(duì)文字有很好的襯托作用；

6．單個(gè)包裝的效果與多個(gè)包裝的疊放效果如何；

7．色彩在不同市場(chǎng)，不同陳列環(huán)境是否都充滿活力；

8．商品的色彩是否不受色彩管理與印刷的限制，效果如一。

這些要求，在商品包裝的色彩設(shè)計(jì)的實(shí)踐中無(wú)疑都是合乎實(shí)際的。隨著消費(fèi)需求的多樣化、商品市場(chǎng)的細(xì)分化，對(duì)品牌包裝設(shè)計(jì)的要求，也越來(lái)越嚴(yán)格和細(xì)致起來(lái)。為了更準(zhǔn)確地掌握不同種類(lèi)商品包裝色彩設(shè)計(jì)的不同要求，我們可以將生活消費(fèi)品劃分為三大類(lèi)別，分別提出色彩設(shè)計(jì)的具體要求：

第一類(lèi)，奢侈品。如化妝品中的高檔香水、香皂以及女性用服飾品等；男性用如香煙、酒類(lèi)、高級(jí)糖果、巧克力、異國(guó)情調(diào)名貴特產(chǎn)等。這種商品特別要求獨(dú)特的個(gè)性，色彩設(shè)計(jì)需要具有特殊的氣氛感和高價(jià)、名貴感。例如法國(guó)高檔香水或化妝品，要有神秘的魅力，不可思議的氣氛，顯示出巴黎的浪漫情調(diào)。這類(lèi)產(chǎn)品無(wú)論包裝體型或色彩都應(yīng)設(shè)計(jì)得優(yōu)雅大方。再如，男人嗜好的威士忌，包裝設(shè)計(jì)要有18世紀(jì)法國(guó)貴族生活的特殊氣氛，香煙包裝設(shè)計(jì)要求有

一種貴族的氣質(zhì)感。健牌特（KENT）香煙的煙盒遍體為白色，一座白色的古城堡聳立在一片白色之中，再配以金光燦爛的“KENT”商標(biāo)，會(huì)使人聯(lián)想起古老的城堡里的貴族生活。駱駝牌（CAMEL）香煙盒的底色是淡黃色，暗喻廣闊的沙漠。背景圖案上的金字塔和棕桐樹(shù)代表古老的東方，給人一種神秘的和原始的感覺(jué)。這類(lèi)商品的包裝都應(yīng)給人一種高價(jià)名牌的感覺(jué)。國(guó)內(nèi)的“茅臺(tái)酒”、“五糧液”、“滬州老窖”、“中華煙”、“云煙”等極品包裝，也在設(shè)計(jì)上開(kāi)始向國(guó)際名牌看齊。

第二類(lèi)，日常生活所需的食品，例如罐頭、餅干、調(diào)味品、咖啡、紅茶等。這類(lèi)商品包裝的色彩設(shè)計(jì)應(yīng)具備兩點(diǎn)特征：（1）引起消費(fèi)者的食欲感；（2）要刻意突出產(chǎn)品形象，如礦泉水包裝采用天藍(lán)色，暗示涼爽和清純，并用全透明的塑料瓶，充分顯示產(chǎn)品的特征。目前國(guó)內(nèi)這一類(lèi)型的產(chǎn)品以廣東的食品、飲料、礦泉水等較為成功。

第三類(lèi)，大眾化商品，如中低檔化妝品、香皂、衛(wèi)生防護(hù)用品等。這類(lèi)商品定位于大眾化市場(chǎng)，其包裝色彩設(shè)計(jì)要求：（1）要顯示出易于親近的氣氛感；（2）要表現(xiàn)出商品的優(yōu)質(zhì)感；（3）能使消費(fèi)者在短時(shí)間內(nèi)辨別出該品牌。

第五篇：包裝設(shè)計(jì)論文

月餅的包裝設(shè)計(jì)與分析

傳統(tǒng)文化是一種流淌廣遠(yuǎn)而又包羅萬(wàn)象的精神存在，具有整體性的精神特質(zhì)，中國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，眾多的民族文化故事和傳統(tǒng)圖案既是設(shè)計(jì)的源泉，也是設(shè)計(jì)所受的地域性限制的特定文化背景，這種文化背景是具有深層文化結(jié)構(gòu)的，它保留了一個(gè)民族所共同的東西。

包裝設(shè)計(jì)作為一種文化符號(hào)載體，它不僅體現(xiàn)著地域性特色，同時(shí)也起著傳播文化特色的作用。在我國(guó)設(shè)計(jì)處于借鑒和創(chuàng)新的轉(zhuǎn)型期，如何找到具有本民族特色的包裝設(shè)計(jì)語(yǔ)言，對(duì)我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)走向世界具有重大意義。本文正立足這一主題，以民族文化為切入點(diǎn)，對(duì)民族文化包裝設(shè)計(jì)的實(shí)施和意義進(jìn)行了深入論述。

我們知道,月餅首先是一種樸實(shí)的民族食品,是中華民族團(tuán)圓文化的象征性食品,而在社會(huì)交往過(guò)程中,它又作為禮物,承載和傳遞著送禮者的情感企圖、“心意”和“面子”，這時(shí)月餅的品質(zhì)和包裝就成了消費(fèi)者最為關(guān)注的焦點(diǎn)。

曾子曾說(shuō)過(guò)“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”意思是說(shuō)只有慎重的對(duì)待自然與生死，永遠(yuǎn)追懷自己的祖先與傳統(tǒng)，社會(huì)風(fēng)尚與公民道德才會(huì)回歸淳厚。

如何在設(shè)計(jì)中保持民族文化的設(shè)計(jì)情節(jié)？何種設(shè)計(jì)才是民族化的？一直是許多設(shè)計(jì)師探討的問(wèn)題。我國(guó)的民族文化是我非常感興趣的，如何利用這些豐富的傳統(tǒng)文化要素，在荊楚園月餅包裝中體現(xiàn)出民族性的風(fēng)情，我在設(shè)計(jì)中作了新的嘗試，將民族文化圖案經(jīng)過(guò)現(xiàn)代演繹來(lái)詮釋中秋文化意境。月餅是中秋節(jié)的特色食品，是中國(guó)食文化的特色禮盒品，在包裝設(shè)計(jì)上充分應(yīng)該體現(xiàn)它的現(xiàn)代氣息和充分結(jié)合傳統(tǒng)文化才會(huì)使人們更喜歡。

荊楚園月餅的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該體現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的精神與藝術(shù)內(nèi)涵;在包裝設(shè)計(jì)中將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技、現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)完美結(jié)合 ,體現(xiàn)具有民族個(gè)性的、高品位的設(shè)計(jì)風(fēng)格。通過(guò)文化性設(shè)計(jì) ,將傳統(tǒng)文化的精神與藝術(shù)內(nèi)涵進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合 ,可以提升月餅的檔次。

月餅包裝中的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素是東方文化的一處獨(dú)特景觀和寶貴財(cái)富，它題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣、流傳久遠(yuǎn)，是其他藝術(shù)形式難以替代的，在世界藝術(shù)之林中，它那獨(dú)特的東方文化魅力正熠熠生輝。在“國(guó)際設(shè)計(jì)風(fēng)格”潮流之后，開(kāi)創(chuàng)多元化的設(shè)計(jì)潮流，是新一代設(shè)計(jì)師們所面臨的課題。這種發(fā)揮是在對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)方式的理解基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)的元素加以改造提煉和運(yùn)用，使其更富有時(shí)代的特色。

中國(guó)吉祥圖案無(wú)論是造型還是裝飾，都深深地植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化思想以包裝作為載體,不僅表達(dá)了人們的一種美好愿望和情感,而且使包裝具有了獨(dú)特的美感。各種吉祥圖案、紋樣、造型以活躍的、豐富的想象力為基礎(chǔ),按照形式美的規(guī)律來(lái)組合形象,使中國(guó)的包裝設(shè)計(jì)形成了鮮明的民族特色、時(shí)代特色以及地域特征,為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)注入了活躍的生命力。

傳統(tǒng)文化在月餅包裝中的作用

中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，是對(duì)民間藝術(shù)元素進(jìn)行微觀細(xì)致地采納和吸取，將抽象變?yōu)榫呦螅瑢⒁饩匙優(yōu)閳D形和文字。在月餅包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)元素具有一定的歷史和文化意義。地域文化特色一直是商家和消費(fèi)者所鐘愛(ài)的包裝風(fēng)格形式。如何適度運(yùn)用“地域文化特色”，將商品自身的特點(diǎn)與地域文化巧妙和諧地融合在一起，這是每個(gè)設(shè)計(jì)師所要考慮的問(wèn)題。對(duì)傳統(tǒng)民族化包裝設(shè)計(jì)來(lái)講，特征在于人們對(duì)某一事物共性認(rèn)可的典型性行為；特色則重在個(gè)性、地方性表達(dá)的差異性。形象特征注重包裝品基本形象的形態(tài)表達(dá)；形象特色在把握特征的典型性中，創(chuàng)造一種具有某種個(gè)性的形象。在表現(xiàn)中不僅在于圖形、色彩、文字等局部形象的處理，更應(yīng)注意整體效果的把握，局部要融入整體之中。牡丹文化是我設(shè)計(jì)包裝的靈感出發(fā)點(diǎn)，貫穿于整個(gè)包裝設(shè)計(jì)之中。這樣不但體現(xiàn)了咀香園月餅包裝當(dāng)?shù)氐奈幕裕瑫r(shí)也可以讓消費(fèi)者更加明確所選商品的特色。

傳統(tǒng)文化在月餅包裝中的設(shè)計(jì)思想

設(shè)計(jì)是民族文化的有機(jī)組成部分，他在文化的參與和制約下展開(kāi)和完成并能體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)文化的現(xiàn)狀和風(fēng)貌，設(shè)計(jì)的發(fā)展是與民族文化的發(fā)展分不開(kāi)的。不同的國(guó)家有不同的民族文化，不同的民族文化有著不同的精神風(fēng)習(xí)和文化心理結(jié)構(gòu)或說(shuō)文化心理邏輯，反映不同的價(jià)值和審美觀念。在設(shè)計(jì)“荊楚園”月餅的包裝時(shí)，我應(yīng)用洛陽(yáng)牡丹及其深厚的文化底蘊(yùn)，把牡丹花進(jìn)行藝術(shù)抽象美化，將商品的特點(diǎn)形象加以展示，吸引商家和消費(fèi)者的注意力。

中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代月餅包裝設(shè)計(jì)的和諧統(tǒng)一 中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓就是道法自然，和諧統(tǒng)一。這樣的意境深藏于形式中，意境通過(guò)審美來(lái)體驗(yàn)。一切審美活動(dòng)的最后都是指向欣賞，設(shè)計(jì)的最終意義是被欣賞和接受。欣賞是藝術(shù)境界的完成階段，也是意境創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)目的。中國(guó)傳統(tǒng)元素根植于傳統(tǒng)民族文化之中，體現(xiàn)出了儒家、道家追求和諧統(tǒng)一思想。如靳埭強(qiáng)等設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)元素融入月餅包裝系列，讓人們真正體味到了意境的美。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，這種和諧統(tǒng)一之美，把設(shè)計(jì)藝術(shù)帶入一個(gè)耐人回味的境界。

“荊楚園”月餅系列包裝在設(shè)計(jì)過(guò)程中也遵循著中國(guó)傳統(tǒng)文化中道法自然，和諧統(tǒng)一的意境美，在顏色選用和版式編排上進(jìn)行了諸多嘗試之后，最終選用現(xiàn)在的顏色基調(diào)和圖形編排形式，從一定程度上體現(xiàn)了我對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解和運(yùn)用。

月餅包裝形象視覺(jué)設(shè)計(jì)的文化特質(zhì)

包裝設(shè)計(jì)是人類(lèi)文化活動(dòng)的重要組成部分，它體現(xiàn)了人類(lèi)心智的積極、創(chuàng)造性行為。包裝形象的視覺(jué)設(shè)計(jì)本身就是造物的藝術(shù)和文化，無(wú)論是作為藝術(shù)還是作為商品，都是文化的產(chǎn)物，具有一種獨(dú)特的文化品質(zhì)。它本身就具有很深厚的區(qū)別于其他任何地方的歷史文化底蘊(yùn)。在進(jìn)行荊楚園月餅包裝設(shè)計(jì)時(shí)，我查閱了大量的文獻(xiàn)資料，可以讓我更加了解荊門(mén)這個(gè)城市所具有的特殊的民族文化特質(zhì)，同時(shí)把我所總結(jié)來(lái)的這些文化特質(zhì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合充分運(yùn)用于我的月餅包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，使我所做的月餅包裝能夠很好的體現(xiàn)出來(lái)傳統(tǒng)民族文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合在一起所體現(xiàn)出來(lái)別具一格的特色。

月餅包裝設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)文化元素

包裝設(shè)計(jì)有著穩(wěn)定的基本文化格局，并不斷為社會(huì)文化注入鮮活的內(nèi)容，不斷產(chǎn)生著與時(shí)代同步的新面貌。也就是說(shuō)，它具有與時(shí)俱進(jìn)的明顯特征。包裝本身就是人類(lèi)物質(zhì)文明、精神文明的成果，人類(lèi)又利用這一成果創(chuàng)造出新的思維模式。在進(jìn)行咀香園月餅包裝設(shè)計(jì)時(shí)，我搜索、收集了全國(guó)各個(gè)地區(qū)的月餅包裝資料，來(lái)分析他們的設(shè)計(jì)理念及它們所具有的當(dāng)?shù)匚幕陌b特點(diǎn)，加以借鑒，以此來(lái)增加自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和綜合分析能力，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，在設(shè)計(jì)時(shí)堅(jiān)持自己的觀念和構(gòu)思，努力讓自己所要表達(dá)的主題，信息更加生動(dòng)，更具有洛陽(yáng)特色，更具有說(shuō)服力和感染力。

寓意吉祥的圖案 我國(guó)有著歷史悠久的文化傳統(tǒng)，我國(guó)傳統(tǒng)圖形具有鮮明的地域性和民族特色而盡顯中華民族的風(fēng)貌，傳統(tǒng)圖案紋樣是包裝設(shè)計(jì)中常見(jiàn)的一種裝飾手法，在顯示民族風(fēng)格上起著潛移默化的藝術(shù)效果。利用傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)完美的包裝作品的例子比比皆是，尤其應(yīng)用在一些傳統(tǒng)老字號(hào)商品及特色的商品包裝上。常用作主體圖案、邊框或圖標(biāo)圖案。

傳統(tǒng)漢字的運(yùn)用

漢字的創(chuàng)造來(lái)自遠(yuǎn)古，它作為漢語(yǔ)中最基本的文字符號(hào)，一直是炎黃文明忠實(shí)的記錄者和中國(guó)文化堅(jiān)實(shí)的載體，即便忽略了它作為文字的性質(zhì)，漢字單體所承載的文化內(nèi)涵仍然是博大精深的。從古至今，漢字及其各種藝術(shù)形式，對(duì)中國(guó)古代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的影響和對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的啟迪，始終伴隨著中國(guó)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。而文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，正是一種文明成長(zhǎng)的重要的標(biāo)志。在中華文明這一矢量的發(fā)展過(guò)程中，漢字的發(fā)明、發(fā)展和應(yīng)用起到了根本性的作用。正如臧克和先生指出的，漢字保存初民悠遠(yuǎn)記憶的歷史性、純粹性，具有其他文獻(xiàn)不可替代的價(jià)值。這種文字對(duì)中國(guó)文化的記錄和表現(xiàn)的獨(dú)一性、準(zhǔn)確性和穩(wěn)定性，是無(wú)可爭(zhēng)議的。我們對(duì)漢字的創(chuàng)意與創(chuàng)形思維特征進(jìn)行分析：漢字的字形演化完善的過(guò)程，就是漢字漫長(zhǎng)而且復(fù)雜的設(shè)計(jì)過(guò)程，這一過(guò)程實(shí)際上一直延續(xù)到了今天。

漢字作為東方文化的重要組成部分，在商品包裝設(shè)計(jì)中泛運(yùn)用。書(shū)法字體由于其產(chǎn)生的年代不同而風(fēng)格各異，將其應(yīng)用在包裝設(shè)計(jì)上，不僅能使作品具有豐富的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力，更能夠充分體現(xiàn)作品的地域文化特色。書(shū)法字體在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，已經(jīng)越來(lái)越被設(shè)計(jì)界所重視，一些優(yōu)秀的包裝作品應(yīng)運(yùn)而生，這些作品不但使消費(fèi)者欣賞到了書(shū)法藝術(shù)之美，而且還使包裝作品具有一定的收藏價(jià)值。

在這次我所做的“荊楚園”月餅系列包裝里面運(yùn)用了大量的漢字和書(shū)法字體當(dāng)做背景或用來(lái)排版。緊緊圍繞中秋節(jié)月餅的主題加以改變進(jìn)行藝術(shù)化，以圖形表現(xiàn)的形式在設(shè)計(jì)過(guò)程中加以運(yùn)用，從而體現(xiàn)出荊門(mén)獨(dú)特的傳統(tǒng)民族文化風(fēng)格。以各種書(shū)法字體的“月”字，進(jìn)行組合、排版，并加以藝術(shù)處理，用作包裝背景，從而突出中秋節(jié)月餅包裝這一主題。使用一些關(guān)于中秋節(jié)的詩(shī)文和吉祥書(shū)法文字，以古書(shū)的形式重新做了一些特別排版設(shè)計(jì)，作為一種特殊的圖形烘托氛圍。傳統(tǒng)色彩在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

色彩是食品包裝設(shè)計(jì)中最重要的環(huán)節(jié)，常常具有先聲奪人的力量，它是美感中最普遍的形式，極易引起人的情感反應(yīng)與變化。也是消費(fèi)者能最快接受到的信息，給整個(gè)包裝定下了一個(gè)基調(diào)。我們看到某一顏色時(shí)，使人回憶起各式各樣的事物或者聯(lián)想到和顏色有關(guān)的東西。顏色可以給人美好的味覺(jué)暗示。包裝最終色彩的選擇還得考慮食品的味道、口感、檔次和區(qū)別同類(lèi)產(chǎn)品等許多因素，既傳達(dá)產(chǎn)品的特色，又能和諧的組合色彩，給消費(fèi)者味覺(jué)上的暗示。

由于味道除了主要有甜、咸、酸、苦、辣之分外，各種味道又有濃與淡的區(qū)別。要在包裝上表現(xiàn)這么多的味覺(jué)，并且要向消費(fèi)者正確傳遞味覺(jué)的信息，設(shè)計(jì)師就要根據(jù)上述人類(lèi)認(rèn)識(shí)事物的方法和規(guī)律來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)。

“荊楚園”月餅系列包裝的大體顏色設(shè)計(jì)我采用的是紅色和象征著中國(guó)高貴的黃色。這樣就會(huì)體現(xiàn)出月餅這種食品是中國(guó)的一種傳統(tǒng)同時(shí)紅色又體現(xiàn)出了中國(guó)節(jié)日的喜慶。

紅色的碩果給予人甜美的口感，因此，紅色用于包裝主要就是要傳遞甜的味覺(jué)。紅色還給人以熱烈、喜慶、革命的聯(lián)想。因此，在食品上應(yīng)用紅色，又有喜慶、熱烈的含義。而黃色使人聯(lián)想到剛烘焙出爐的糕點(diǎn)，散發(fā)著誘人的香味。因此，在表現(xiàn)食品的香味時(shí)，多用黃色。

經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的月餅包裝設(shè)計(jì)畢業(yè)創(chuàng)作，我從中學(xué)到了很多東西，在包裝設(shè)計(jì)的剛開(kāi)始，十分迷茫，沒(méi)有一點(diǎn)方向，感覺(jué)無(wú)從下手，不知道從哪開(kāi)始做起。對(duì)這些也不太了解，也不知道應(yīng)該從哪些方面去構(gòu)思。在網(wǎng)上翻閱圖片，查找資料，開(kāi)始對(duì)傳統(tǒng)文化有了進(jìn)一步的了解，慢慢了解了月餅包裝，構(gòu)思雖然還是不是很清楚，但是比剛開(kāi)始有了一些思路，就開(kāi)始嘗試著做起來(lái)。但是效果依然不夠理想?？戳艘恍┖玫陌b作品，仔細(xì)分析它的內(nèi)容，了解它的內(nèi)涵，分析它的設(shè)計(jì)原理，聯(lián)系自己的作品，考慮作品的內(nèi)在含義。在做月餅包裝設(shè)計(jì)時(shí)不僅要考慮一些最基本的形態(tài)，還要考慮它的整體效果，考慮多方面，把想到的結(jié)合到一起，做出效果好的作品。在做的時(shí)候遇到了一些困難，比如，畫(huà)面的處理，色彩的運(yùn)用，文字和圖案的排版，構(gòu)思的最終效果等，考慮不好，作出來(lái)的效果也不是很好。通過(guò)這一階段的學(xué)習(xí)，老師的指導(dǎo)，明白了設(shè)計(jì)的方向。要做好一個(gè)月餅包裝設(shè)計(jì)，第一步就是要了解包裝設(shè)計(jì)的注意事項(xiàng)。品牌包裝設(shè)計(jì)應(yīng)從商標(biāo)、圖案、色彩、造型、材料等構(gòu)成要素入手，在考慮商品特性的基礎(chǔ)上，遵循品牌設(shè)計(jì)的一些基本原則，如：保護(hù)商品、美化商品、方便使用等，使各項(xiàng)設(shè)計(jì)要素協(xié)調(diào)搭配，相得益彰，以取得最佳的包裝設(shè)計(jì)方案。包裝圖案和色彩設(shè)計(jì)是突出商品個(gè)性的重要因素。

“荊楚園”月餅包裝設(shè)計(jì)的目的是在傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，將傳統(tǒng)文化相統(tǒng)一，希望通過(guò)包裝向世界傳遞我們本土文化和民族特色，把月餅包裝設(shè)計(jì)融于文化氛圍，由此發(fā)散與創(chuàng)新，加之與現(xiàn)代工藝的結(jié)合，相信我們一定能走出“追隨”所謂現(xiàn)代文明這個(gè)誤區(qū)，獨(dú)創(chuàng)蹊徑，開(kāi)辟設(shè)計(jì)第二條戰(zhàn)線。從而讓我們的月餅包裝重新回到傳統(tǒng)文化特色的軌道上。

中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，是對(duì)民間藝術(shù)元素進(jìn)行微觀細(xì)致地采納和吸取，將抽象變?yōu)榫呦?，將意境變?yōu)閳D形和文字。在包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)元素具有一定的歷史和文化意義。

如今，包裝設(shè)計(jì)也變得國(guó)際化，但各國(guó)的包裝在細(xì)節(jié)上都有側(cè)重點(diǎn)和主題，這是各個(gè)國(guó)家的歷史文化底蘊(yùn)所能承載的，我國(guó)的歷史文化不但繼承了祖先巨大的物質(zhì)財(cái)富，更有珍貴的精神財(cái)富。包裝設(shè)計(jì)有一定的特殊性，既有實(shí)用性，又有藝術(shù)觀賞性，好的設(shè)計(jì)不但可以提升產(chǎn)品的知名度，同時(shí)也滿足了消費(fèi)者追求藝術(shù)的心理需求。包裝設(shè)計(jì)通過(guò)自身所特有的藝術(shù)形式，通過(guò)視覺(jué)要素向消費(fèi)者傳遞產(chǎn)品的信息，設(shè)計(jì)文化、設(shè)計(jì)風(fēng)格在包裝上得以體現(xiàn)，最重要的是包裝設(shè)計(jì)的意境可以詮釋設(shè)計(jì)者自身的情感提煉，對(duì)藝術(shù)形象的再創(chuàng)造。如何讓中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)達(dá)到的完美結(jié)合，從而讓中國(guó)傳統(tǒng)元素得到更好的發(fā)揚(yáng)，這既是一種挑戰(zhàn)也是一種不可推卸的責(zé)任。