第一篇：黨課講稿：守初心

黨課講稿守初心

真正把人民群眾期盼的事情變成我們要干的事情，把我們在干的事情變成人民群眾贊成支持的事情，把我們干成的事情變成惠及人民群眾的事情。下面是為大家整理的黨課講稿守初心資料，提供參考，歡迎參閱。

篇一

一、必須守住絕對忠誠之心，永遠(yuǎn)當(dāng)好政治堅定的“明白人”

對于黨員干部而言，忠誠于黨、忠誠于黨的事業(yè)，是政治信仰、政治操守，必須將絕對忠誠體現(xiàn)到實踐中、落實到行動上。只有這樣，才能在“趕考”路上走好人生每一步。

一要夯實信仰根基。強(qiáng)化“四個意識”、堅定“四個自信”，始終同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，堅決維護(hù)習(xí)近平總書記在黨中央和全黨的核心地位，堅決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，不折不扣把中央各項要求部署落到實處。

二要強(qiáng)化革命精神。自覺加強(qiáng)政治能力訓(xùn)練，增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場堅定，堅決反對和抵制形形色色的否定、削弱、淡化黨的領(lǐng)導(dǎo)的言行，切實以在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨的實際行動，彰顯絕對忠誠的品格，體現(xiàn)政治堅定的操守。

三要加強(qiáng)黨性鍛煉。充分發(fā)揮黨內(nèi)政治生活錘煉黨性“大熔爐”、純凈黨風(fēng)“凈化器”的作用，特別是敢于勤于拿起批評和自我批評的有力武器，講黨性不講私情、講真理不圖面子，經(jīng)常反躬自省地問一問自己組織給了崗位待遇，履職盡責(zé)到位了嗎人民給了權(quán)力責(zé)任，用來造福群眾了嗎進(jìn)而及時糾偏定向，堅決不給“政治灰塵”“思想病毒”滋生蔓延的可乘之機(jī)。

二、必須守住勤政為民之心，永遠(yuǎn)當(dāng)好服務(wù)群眾的“貼心人”

密切聯(lián)系群眾還是脫離群眾，是否始終與人民同呼吸、共命運、心連心，不僅是情感問題，更是政治本色問題。

一要切實把服務(wù)工作做到群眾“家門口”。我們一直要求各級干部，突出抓好老舊小區(qū)、背街小巷、城中村和城鄉(xiāng)接合部的治理等等，目的就是促進(jìn)大家從辦好群眾家門口的小事、實事做起，讓群眾能夠?qū)崒嵲谠诟惺艿缴磉叺淖兓?。我們必須多做讓老百姓實實在在受益的事情，真正讓廣大群眾經(jīng)常在身邊看到他們希望的、滿意的、高興的變化。

二要切實把服務(wù)工作做到群眾“心坎上”。把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，堅持問政于民、問需于民、問計于民，真正把人民群眾期盼的事情變成我們要干的事情，把我們在干的事情變成人民群眾贊成支持的事情，把我們干成的事情變成惠及人民群眾的事情，決不搞自拉自唱的政績工程，決不搞嘩眾取寵的形象工程。

三要切實把服務(wù)工作做到“平時中”。把功夫下在日常平常經(jīng)常，既要立說立行、雷厲風(fēng)

行地“馬上辦”，更要持之以恒、久久為功地“釘釘子”，切實做到常態(tài)化、長效化，堅決避免應(yīng)付式、突擊式，真正讓 XX 天天清清爽爽、處處干凈整潔、時時亮麗動人,真正為廣大群眾創(chuàng)造更加宜居宜業(yè)的良好環(huán)境。

三、必須守住務(wù)實進(jìn)取之心，永遠(yuǎn)當(dāng)好干事創(chuàng)業(yè)的“帶頭人”

干事創(chuàng)業(yè)、不懈奮斗，就是黨員干部“趕考”路上的“正道”，就是黨員干部筑牢拒腐防變防線的一個重要“原點”。全市各級干部一定要以反面典型為戒，把全部功夫下在大干實干上，把全部精力用在狠抓落實上，充分發(fā)揮以上率下的“頭雁效應(yīng)”。

一要有大干實干的強(qiáng)烈擔(dān)當(dāng)。作為“生于斯、長于斯”的黨員干部，作為接過振興發(fā)展“接力棒”的我們這一任，沒有任何理由松勁懈怠，沒有任何理由推托責(zé)任，沒有任何理由回避現(xiàn)實，必須強(qiáng)化為 XX 負(fù)責(zé)、為人民負(fù)責(zé)的使命感，必須強(qiáng)化“一日無為、三日難安”的緊迫感，必須強(qiáng)化“不進(jìn)則退、慢進(jìn)也退”的危機(jī)感，經(jīng)常想一想我能為 XX 干什么、我能為人民做什么、我能為城市留什么，擼起袖子干、甩開膀子干、腳踏實地干、齊心協(xié)力干。

二要有大干實干的優(yōu)良作風(fēng)。進(jìn)一步強(qiáng)化迎難而上的勇氣、攻堅克難的意志，切實唱響大干實干的最強(qiáng)音，全面提升干事創(chuàng)業(yè)的精氣神，把“事事馬上辦、人人釘釘子”的要求銘刻于心，把“不為不辦找理由、只為辦好想辦法”的承諾落實于行，用推動各項工作提速提質(zhì)提效的實際成果，展現(xiàn) XX 趕超跨越的信心決心。

三要有大干實干的過硬本領(lǐng)。保持強(qiáng)烈的本領(lǐng)恐慌，堅持學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)、實踐實踐再實踐，什么缺就補(bǔ)什么，什么弱就強(qiáng)什么，真正具備想為、敢為、勤為、善為的專業(yè)素養(yǎng)，不斷提高駕馭工作的過硬本領(lǐng)，決不當(dāng)庸官、太平官，推動 XX 加快實現(xiàn)從“跟跑”到“領(lǐng)跑”的華麗轉(zhuǎn)身。

四、必須守住清正廉潔之心，永遠(yuǎn)當(dāng)好嚴(yán)以律己的“規(guī)矩人”

一名干部要做到拒腐防變，最難戰(zhàn)勝的“敵人”是自己。如果戰(zhàn)勝不了自己，制度設(shè)計再縝密，也會“法令滋彰，盜賊多有”。在“趕考”的路上不迷失、不掉隊，自警自省自重至關(guān)重要。

一要慎獨、慎微。牢記“堤潰蟻孔，氣泄針芒”的古訓(xùn)，在無人之時常自律，于細(xì)微之處常自省，管好自己的腿，不該去的地方不去;管好自己的嘴，不該吃的飯不吃;管好自己的手，不該拿的東西不拿，在思想上劃出紅線，在行動上明確界限，從小事小節(jié)上加強(qiáng)修養(yǎng)，從一點一滴中完善自我。

二要慎始、慎初。謹(jǐn)記“萬事皆有初”“欲善終,當(dāng)慎始”，時刻保持堅定的黨性和清醒的頭腦，在形形色色的誘惑面前,敢于說“不”,堅守第一道“防線”,嚴(yán)把第一道“閘門”。惟有如此,才能“浪擊身不斜,沙打眼不迷”。

三要慎交、慎處。自覺凈化朋友圈、純潔社交圈、規(guī)矩工作圈、管住活動圈，堅持以德為據(jù)、以信為基，分良莠、辨忠奸，多交為人民著想、對事業(yè)有益的朋友，不交無德之人、不交無義之人、不交無恥之人。

五、必須守住興黨護(hù)黨之心，永遠(yuǎn)當(dāng)好管黨治黨的“責(zé)任人”

黨員干部腐敗墮落，固然有自身修養(yǎng)不夠、要求不高的原因，但也反映出有的黨組織管黨不力、治黨不嚴(yán)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部作為“關(guān)鍵少數(shù)”，既要在廉潔自律上作表率，更要在抓班子帶隊伍上下功夫，切實履行全面從嚴(yán)治黨的主體責(zé)任。

一要真管真嚴(yán)。切實把管黨治黨的政治責(zé)任扛在肩上、抓在手上，切實承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)之責(zé)、示范之責(zé)、監(jiān)管之責(zé)，扶犁親耕黨建“責(zé)任田”，形成一級抓一級、層層抓落實的局面。

二要敢管敢嚴(yán)。橫下心來管、硬起手來抓，原則問題必須絲毫不讓，特別是必須堅持無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，以堅決的態(tài)度反腐懲惡，用自己地區(qū)、部門、單位風(fēng)清氣正的“小環(huán)境”構(gòu)筑 XX 山清水秀的“大生態(tài)”。

三要長管長嚴(yán)。切實管在日常、嚴(yán)在經(jīng)常，堅持在抓小、抓早、抓細(xì)、抓實上下功夫，認(rèn)真實踐監(jiān)督執(zhí)紀(jì)“四種形態(tài)”，讓“紅紅臉、出出汗”成為常態(tài)，把問題解決在始發(fā)階段、萌芽狀態(tài)，堅決防止小毛病發(fā)展成大羅亂、小管涌演變?yōu)榇笏健?/p>

六、必須守住寧靜平常之心，永遠(yuǎn)當(dāng)好淡泊名利的“快樂人”

作為一個真正的、純粹的共產(chǎn)黨人，從來都沒有一己虛名和一己私利，從來都將個人發(fā)展與黨和人民的事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起?！扒竺那斜刈鱾?，求利心重必趨邪”。每一名黨員干部都要從中受到警示，時刻鞭策自己，在“趕考”路上無論面對什么樣的考驗和誘惑，都要把黨和人民的事業(yè)看得比生命都重要。

一要正確對待付出與回報。要有“計利當(dāng)計天下利，求名應(yīng)求萬世名”的大胸襟、大境界，把能夠為黨和人民工作看得比什么都重要，把能夠助力振興發(fā)展看得比什么都重要，把XX 振興、群眾滿意當(dāng)作對自己最好的褒獎，切實用無怨無悔的實際行動，詮釋什么是共產(chǎn)黨員的精彩人生。

二要正確對待顯績與潛績。牢固樹立正確的政績觀，既要做顯功，也要做潛功，沉下心來、靜下氣來、安下身來，甘當(dāng)新時代“長征路”、老百姓“幸福路”上的鋪路石，在推動新一輪振興發(fā)展的過程中，以“功成不必在我、建功必須有我”的境界、“十年磨一劍”的精神，一棒接著一棒跑好接力賽，一錘接著一錘全力“釘釘子”。

三要正確對待知足與不足。把革命先輩、模范典型作為“比”的尺子，時刻校準(zhǔn)“知足”和“不足”的度量衡，始終做到欲望上知足知止、生活上克勤克儉、追求上求實求穩(wěn)，從“知足”中體味人生的樂趣，從“知足”中彰顯應(yīng)有的境界，從“知足”中得到各方的認(rèn)同和贊許。

四要正確對待“舍”與“得”。牢記“共產(chǎn)黨員是用特殊材料制成的”，切實把這個“特殊”體現(xiàn)到在富與貧上拿得起、放得下，堅持以遵規(guī)守紀(jì)為要;體現(xiàn)到在苦與樂上拿得起、放得下，堅持以無私奉獻(xiàn)為先;體現(xiàn)到在進(jìn)與退上拿得起、放得下，堅持以干好工作為重，讓自己的一生始終清清爽爽、輕輕松松、快快樂樂、健健康康、平平安安。

篇二

同志們

按照部安排，今天由我給大家上一堂黨課。我要講課的題目是《做一個“五心”火熱的組工干部》，講得不好的地方，請×部長和同志們批評指正。

一、要有一顆火熱的忠心——對黨絕對忠誠

“天下至德，莫大于忠”。忠誠是人們心中至德，也是一種可貴的政治品質(zhì)。在中華民族發(fā)展的歷史長河中，無數(shù)仁人志士用寶貴的生命和可歌可泣的壯舉詮釋了忠誠的深刻內(nèi)涵。在我黨近百年的歷史進(jìn)程中，無論是在硝煙彌漫的戰(zhàn)爭歲月，還是在解放后的建國時代，也有無數(shù)的革命先輩用鮮血和生命鑄就著忠誠，夏明翰、江竹筠、王進(jìn)喜、焦裕祿等等，都是光輝榜樣。忠誠是鐫刻在每一個共產(chǎn)黨人靈魂深處的不朽信念。每個共產(chǎn)黨員入黨之時都曾面向黨旗莊嚴(yán)宣誓，要“對黨忠誠”。絕對忠誠的政治品格是我們?nèi)耸赂刹亢忘h辦人的靈魂。絕對忠誠就是全心全意的忠誠，就是要忠誠一輩子，為黨奉獻(xiàn)一輩子，而不是三心二意;是言行一致的忠誠，不是說一套做一套;是始終如一的忠誠，能始終經(jīng)受住血與火的考驗，經(jīng)受住糖衣炮彈的侵蝕;是無怨無悔的忠誠，泰山壓頂不彎腰，雖九死而不悔。作為組工干部，一定要做到政治清醒，對黨絕對忠誠。要切實增強(qiáng)政治自覺，強(qiáng)化政治擔(dān)當(dāng)，提高政治站位，自覺堅持黨的路線方針政策;要牢固樹立“四個意識”，自覺與黨中央、市委保持高度一致，做到政治上高標(biāo)準(zhǔn)合格。要具有很強(qiáng)的政治敏銳性和洞察力，分析問題要著眼大局，安排工作要把握方向，處理問題要注意政治影響，識人用人要堅持政治條件。始終把黨和人民事業(yè)當(dāng)做矢志不渝的追求，將對黨忠誠落實到為民服務(wù)的具體實踐中，以自身的不懈努力，創(chuàng)造出無愧于時代的業(yè)績。

二、要有一顆火熱的公心——自覺服務(wù)大局

習(xí)總書記指出“要堅持高度自覺的大局意識”。高度自覺的大局意識是人事干部和黨辦人的基本素養(yǎng)。樹立大局意識，就是我們謀事、干事、處理問題，一事當(dāng)前，其出發(fā)點和落腳點都要以黨和國家的利益為重。我們的工作看似具體瑣碎，但工作的實效與質(zhì)量，不僅關(guān)乎大局，而且還會影響大局。因此，要充分認(rèn)識人事、黨辦工作的極端重要性，時刻牢記肩負(fù)的責(zé)任，自覺把自身及所分管的工作放到中央和市委的工作大局中去思考、定位，做到心中想著大局、工作為了大局、行動服從大局。要在加快我市檔案事業(yè)進(jìn)步、助推我市經(jīng)濟(jì)社會科學(xué)發(fā)展之中找準(zhǔn)位置，發(fā)揮作用，真正做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。組織部是黨組和領(lǐng)導(dǎo)的參謀助手，是聯(lián)系上下、溝通左右的橋梁，思路上一定要清晰。要明確自己的工作職責(zé)，樹立強(qiáng)烈的歷史使命感和時代緊迫感。要始終做到在大局下思考問題、謀劃工作、開拓創(chuàng)新。我們每個同志要從自身做起，從點滴入手，把每一項黨建工作、每一份材料寫作、每一次會務(wù)接待、每一份文件傳閱、每一次信息報送，都看作是服務(wù)和維護(hù)全局(館)乃至全市的工作大局，自覺在大局下行動，認(rèn)真履職盡責(zé)。

三、要有一顆火熱恒心——工作作風(fēng)過硬

極端負(fù)責(zé)的工作作風(fēng)，不僅是每一個行業(yè)的基本要求，更是人事干部和黨辦人的行為準(zhǔn)

則。面對每天的大量工作任務(wù)，只有具有高度的責(zé)任感、堅持極端負(fù)責(zé)的工作作風(fēng)，腳踏實地、精益求精，才能在日復(fù)一日的工作中做到永葆持久的激情和干勁。所謂“天下大事必作于細(xì)”，要時刻牢記“黨辦工作無小事”“組織人事工作無小事”，以如履薄冰、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、誠惶誠恐、“最講認(rèn)真”的心態(tài)，重視細(xì)節(jié)、關(guān)注全局，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、精益求精，真正做到工作任務(wù)件件有落實，事事有回音，出精品、上臺階。我們要破除傳統(tǒng)觀念、習(xí)慣思維、滿足現(xiàn)狀等，要加強(qiáng)調(diào)研，努力探索新形勢下組織人事工作和黨辦工作的特點和規(guī)律，破解工作中出現(xiàn)的新情況、新問題，及時掌握落實中央和市委、市政府的新規(guī)定、新要求，絕不能循規(guī)蹈矩，抱殘守舊。要多深入基層一線，多傾聽干部職工的想法、呼聲，為黨組和領(lǐng)導(dǎo)反映真實情況、提供決策參考，為局(館)干部職工謀好事，辦好事。

四、要有一顆火熱的初心——積極勤奮工作

無怨無悔的奉獻(xiàn)精神是人事干部和黨辦人的法寶。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干，這是人事干部和黨辦人對事業(yè)無悔選擇的真實寫照。組織人事和黨辦工作性質(zhì)特殊，工作強(qiáng)度高、難度大、要求嚴(yán)，并且是幕后性和服務(wù)性的工作，沒有轟轟烈烈、驚天動地，只有默默無聞、平平淡淡。人事干部和黨辦人為了黨的事業(yè)，要甘于默默無聞、無私奉獻(xiàn)、無怨無悔，做無名英雄。如果沒有這種犧牲精神，每天只盤算著自己那“一畝三分地”，想著怎樣嘩眾取寵，投機(jī)取巧，爭功邀名，假公濟(jì)私，那么可以說，他就不是一個合格的人事干部和黨辦人，他在這個系統(tǒng)就可能混不下去，甚至聲名狼藉?！按蜩F還須自身硬”。組織人事和黨辦工作政治性高，政策法規(guī)性強(qiáng)，要求我們必須具備過硬的工作本領(lǐng)，要努力把平時的工作做得與別人不一樣。要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高勝任崗位工作的能力，避免“本領(lǐng)恐慌”。要干一行、愛一行、學(xué)一行、鉆一行，努力成為熟悉本職業(yè)務(wù)的行家里手，掌握各項工作的多面人才。要有崇高的職業(yè)操守和思想境界，把自己的工作崗位作為為黨和人民工作的重要陣地，作為實現(xiàn)自我價值的人生平臺，胸懷全局、立足本職、建功立業(yè)。

五、要有一顆火熱的戒心——廉潔自律樹形象

廉潔自律的道德操守是人事干部和黨辦人的底線。習(xí)總書記講話中指出，一個人最大的道德操守，核心是廉潔自律，他用自己的切身感受告誡大家“當(dāng)干部就不要想發(fā)財，想發(fā)財就不要當(dāng)干部”。“物必自腐，而后蟲生”，我們只有堅持高尚的精神追求，不斷加強(qiáng)自身改造，始終在思想上堅守道德底線，才能永葆共產(chǎn)黨人的浩然正氣。人事干部和黨辦人貼近組織，貼近領(lǐng)導(dǎo)，且手握權(quán)力，必須“嚴(yán)”字當(dāng)頭。要謙虛謹(jǐn)慎，絕不能心存優(yōu)越感，更不能妄自尊大，挾權(quán)自重。要明白權(quán)從何來、為誰掌權(quán)、為誰用權(quán)。要帶頭遵守黨紀(jì)黨規(guī)和國家法律法規(guī)，嚴(yán)格遵守組織人事和黨辦工作各項規(guī)章制度，堅決維護(hù)組織人事和黨辦工作的嚴(yán)肅性。要注意處室間、同志間的合作、信任、團(tuán)結(jié)，相互理解、尊重、支持，下級服從上級，保持政令暢通。要嚴(yán)格保守工作秘密。重要工作事項必須嚴(yán)格按章辦理，不能違反組織、工作程序，更不能擅作主張、隨意表態(tài)、各行其是。在特殊時刻因特殊原因造成干部職工甚至個別領(lǐng)導(dǎo)不理解，替人“背黑鍋”、受怨氣也是難免的，此時，更應(yīng)體現(xiàn)人事干部和黨辦人的豁達(dá)胸襟，展示人事干部和黨辦人的親和力和凝聚力。真正做到用權(quán)不擅權(quán)，做事不攬事，管家不當(dāng)家，到位不越位，得怨不抱怨，受氣不嘔氣。

現(xiàn)在的組織人事和黨辦工作任務(wù)越來越重，情況越來越復(fù)雜，要求越來越高，程序越來越嚴(yán)，面對各種復(fù)雜情況，面對各種誘惑、考驗，我們必須做到公道正派，公道正派是立身之本，處事之基。每個同志要不忘初心，時刻保持清醒頭腦，時刻警鐘長鳴，要慎獨、慎權(quán)、慎微、慎交，自重、自省、自警、自勵，耐得住寂寞，守得住清貧，不為名所累，不為利所惑，始終堅守拒腐防變的道德底線，養(yǎng)成自我警戒、自我反思、自我修養(yǎng)的良好習(xí)慣。以自身的良好形象和精神風(fēng)貌，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)身邊干部職工，為我市經(jīng)濟(jì)、社會、文化的科學(xué)發(fā)展做出新的更大貢獻(xiàn)。

第二篇：話廉潔、守初心黨課講稿

話廉潔、守初心黨課講稿

同志們：

根據(jù)區(qū)紀(jì)委監(jiān)委黨支部活動安排，今天由我為大家講一課。《中國共產(chǎn)黨章程》規(guī)定，黨的各級紀(jì)委是黨內(nèi)監(jiān)督專責(zé)機(jī)關(guān)，職責(zé)是監(jiān)督、執(zhí)紀(jì)、問責(zé);《中華人民共和國監(jiān)察法》明確，各級監(jiān)察委員會是行使國家監(jiān)察職能的專責(zé)機(jī)關(guān)，依法履行監(jiān)督、調(diào)查、處置職責(zé)?？梢钥闯?，無論是紀(jì)委，還是監(jiān)委，首要的職責(zé)都是監(jiān)督。說白了，我們紀(jì)委監(jiān)委責(zé)任就是抓廉。下面，我的講課就是圍繞這個“廉”字展開。

廉是清廉，就是不貪取不應(yīng)得的錢財。清楚一點的說，廉就是說我們做人要有清清白白的行為，光明磊落的態(tài)度。在我國古代漢語中，對“廉”字的解釋是“堂隅”，后又引伸為方正、高潔、公平、不茍、明察、廉明、廉潔、廉正、廉政等義。由于“廉”字受歷代官吏的推崇，所以，“廉”成為評價官員是否清正、廉潔、為民的一把尺子、一面鏡子、一個標(biāo)桿?！吨芏Y?天官冢宰?小宰》最早確定了“廉”吏的含義：“以聽官府之大計，弊群吏之治。一曰廉善、二曰廉能、三曰廉敬、四曰廉正、五曰廉潔、六曰廉辨”。隨著時代的發(fā)展變化，人們對“廉”字不斷賦予、附加、并生成文化的新內(nèi)容和政治的新內(nèi)涵。今天，我想談?wù)勅绾慰础傲薄⒆R“廉”、用“廉”、為“廉”。

第一，廉者，廉政也。早在春秋戰(zhàn)國，《禮記·禮運》曾有言：“大臣法，小臣廉，官職相序，君臣相正，國之肥也?！闭f的就是大臣要盡忠，小臣要盡職，無論文武百官，均能克己奉公，那么一個國家就會長盛不衰，一個民族就會久立不敗。這樣，廉，在時代大潮的淘洗中逐漸被演繹成為一切政府官員、知識分子的最高操守，堅定而不可動搖?！妒拧分赋觯骸傲?，清也”?！傲笔鞘裁?，是“清”?！傲笔恰扒濉?，也可以說“清”是“廉”，“廉”與“清”相等同。二者不同音，卻同義、同理。所以，在廉政文化中，就有了講“清”是“廉”的定格。于是，就有了清之貧，清之風(fēng);清之白，清之泊;清之水，清之淡;清之高，清之德，清之廉，清之潔。老子的“清靜為天正”，講出了清之品;莊子的“虛靜恬淡，寞無為者，天地之平而道德之至也”，講出了清之理;陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，講出了清之胸，司馬遷的“玉璧貴在無瑕，人也應(yīng)如此”，講出了清之高;鄭板橋的“烏紗擲去不作官，囊中羞澀兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江山作漁桿”，講出了清之氣。清是一種廉，一種美德、一種品質(zhì)，也是一種內(nèi)在的、向上的追求，是潔白樸素的生活。為官清廉，這種品質(zhì)需要不斷地砥礪磨煉。可以說，達(dá)到“廉”的高度，并不是容易做到的。有詩為證：“為官清廉易變難，棄私遭遇污吏怨。囊中羞澀怎請客?丟掉良心臥不安!”明崇禎年間，有廉官于成龍，用卓著的政績和廉潔刻苦的一生，贏得百姓愛戴和清圣祖康熙的贊譽(yù)，以“天下廉吏第一”而蜚聲朝野，流芳千古。為官者，講廉、講清其方面很多，最為主要的在于廉于清，歸根結(jié)底要廉于政。政，指政治、政權(quán)、執(zhí)政。從政，必廉政;執(zhí)政，必政廉。廉與政，二者相依托、相作用、相促進(jìn)、相發(fā)展。從政離不開廉，離開了廉，作為一個政黨也好，作為一個人也好，就會墮落、腐化、腐敗，政權(quán)就會喪失，個人就會葬送。廉與政的統(tǒng)一，指的是有了廉政就不會有貪之權(quán)、腐之政，敗之績，也不會有私之權(quán)、危之權(quán)、險之權(quán)、害之權(quán)?！傲?，是一種品質(zhì)，有廉則清，有“廉”則公、有廉則政?！傲弊植槐?，安于清貧，禁得住誘惑，禁得住清廉，是一個具有崇高共產(chǎn)主義理想信念的共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)具備的高貴品質(zhì)。這一種高貴品質(zhì)，溫潤如玉，爍光泛金，具有高山仰止之凜然。所以說，領(lǐng)導(dǎo)干部講廉政，要講清廉、講清政，這是為民的需要、執(zhí)政的需要、鞏固政權(quán)的需要。對此，千萬粗心不得、麻痹不得、忽略不得。領(lǐng)導(dǎo)干部要一切從“清”字著眼，從“廉”字出發(fā)，在廉政上落實，以此去驗證、去考證、考查證，自身是否“廉”、是否“清”、是否“潔”，是否以廉的品質(zhì)、風(fēng)范、風(fēng)骨去做人、去工作、去為民，唯有這樣，才能做到公事用好權(quán)、私事不動權(quán)、對人民不弄權(quán)，從政掌好權(quán)、執(zhí)好政;當(dāng)廉官，風(fēng)氣清;廉政揚(yáng)，國家興。

第二，廉者，廉正也。俗話說：“正身自端，歪行易偏。”做官要正，也就是講正派，講公正、講正義、講正直、講正氣?！罢バ氨厍?，善弱惡滋生”。古人曰：“寧可正而不足，可邪而不邪有余”。讀這些名言，深感文字言簡意賅，不啻是一次心靈的洗禮，讓人獲益良多。顯然，“正”，能懲處邪惡、主張正義，講究公平，倡導(dǎo)廉正，所以說，正則言實、正則行端、正則明理、正則廉正。何謂為官之道?孔子在《論語》中說：“政者，正也”。意思是為官從政在于“正”?！罢秊檎尽?，“行政”者當(dāng)“行正也”?！罢?，合乎法則也”，“正”就是不偏不倚，端莊正派，其要義，在于領(lǐng)導(dǎo)干部辦事做到公正。正，來自何處?答曰：“來于廉”。沒有廉，就沒有正;廉的覺悟有多高，正的思想境界就有多高;廉的水平有多高，正的水準(zhǔn)就有多高;廉的質(zhì)量有多高，正的素質(zhì)就有多高。這里，與孔子“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食”大相徑庭，晉代人吳隱之任廣州太守時，在廣州城外，有一池泉水名“貪泉”。當(dāng)?shù)赜謧髡f飲了貪泉的水，便會貪婪成性，一敗涂地。吳照飲不誤，飲后還賦詩一首：“古人言此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心?！眳窃谌纹陂g，果然廉潔自律，克己奉公，一身正氣，告老還鄉(xiāng)時，庶民百姓以“高風(fēng)亮節(jié)”相送。人，只要廉，就有浩然正氣。廉決定正，正依據(jù)廉，廉與正相結(jié)合、相一致、相促進(jìn)，才能保證“正”的實現(xiàn)，發(fā)揮正的作用、威力、價值。在講廉中講正，才能做到廉正。“廉生威”，在于廉生正，有正才有威，沒正就沒有威。領(lǐng)導(dǎo)干部要從“廉”字著眼，嚴(yán)于律己，兩袖清風(fēng)，樹立善惡分明的是非觀、剛直守正的節(jié)操觀、忠誠守信的人際觀，處世立得直、做得正、行得端，廣大群眾就會口服心服并起而效法，呈現(xiàn)出政治清明，事業(yè)興旺，萬象更新的大好政局。

第三，廉者，廉潔也。王冕的《白梅》詩寫到：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春”。為人高潔、廉潔，才能在行之端中把清風(fēng)、清氣、清香送給人民。執(zhí)斧斤者，聽于施墨者，然后大廈成;執(zhí)士戈者，聽于明理義者，然后大業(yè)定。心地存潔，志存高遠(yuǎn)，這歷來是做人為官，成就事業(yè)，造福人民的基礎(chǔ)和前提。這里，要認(rèn)清貧與污濁相連，廉與潔相依。做人要像清水一樣清澈透明，而不能像污水一樣混濁、遺臭。“潔”的含義是什么?答曰：“無義而生，不若有義而死，邪曲而得，不若正直而失”?！皩幙芍︻^抱香死，不隨落葉舞西風(fēng)”?！霸谏衔?，不凌下;在下位，不授上;正己而不求于人，則無怨，上不怨天，下不尤人”，這是古人對“潔”這一概念的恰當(dāng)詮釋?！傲睗嵉谋疽猓耸侵柑弥畟?cè)邊，從廣，亦指物體露出棱角。故用之于人，有棱角，有節(jié)操、不茍且謂之廉;正直、剛直、品行方正謂之廉。潔者不污也，鮮而不垢，潔也。故操行廉潔，品德高尚謂之潔;不隨波逐流、不趨炎附勢謂之潔。廉的立足點、歸宿點，在很大程度上在于一個“潔”字。潔，是廉的象征，也是廉的本質(zhì)。廉，反射潔;潔，彰顯廉。廉生廉潔、先廉后潔、潔出廉潔。

“民不畏我嚴(yán)而畏我廉”。領(lǐng)導(dǎo)干部因手中有權(quán)力，找著辦事的人多，圍著轉(zhuǎn)的人多，送禮行賄者也多。若不廉潔，就可能出問題，就使得原本廉潔的手變得骯臟，原本高尚的人格變得卑劣，原本美好的心靈變得齷齪。鑒于此，領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)世界觀的改造，真正做到想廉潔、抓廉潔、敢廉潔、能廉潔、為廉潔，也就是不為私心移節(jié)、不為玩物喪志、不為名利失德、不為物欲動心、不為權(quán)重傲物，干干凈凈為國家和人民工作。

第四，廉者，勤政也。南宋，胡太初《晝簾緒論》卷二《盡已篇》有言;蒞官之要，曰廉日勤。說的是廉政與勤政是為官從政的第一要求;不勤政無以從事，不廉政容易壞事。這是因為廉的意義很廣，但不是孤立存在的。它存在的第一指向就是勤，也就是勤政。因為勤政是實現(xiàn)“廉”，或者說是實現(xiàn)廉政的最可靠的基礎(chǔ)和重要保證。從政者如果不勤，也就是不勤政，必然給黨內(nèi)腐敗帶來可乘之機(jī)，不勤政的本身就是滋生腐敗現(xiàn)象蔓延的土壤和溫床。廉政可以立身，勤政可以安民;不廉政容易壞事，不勤政則無以成事。勤廉雙為，才能很好地實現(xiàn)政績和自身價值的統(tǒng)一，也才能贏得尊重，贏得發(fā)展，贏得未來!“勤者，政之所要;廉者，政之本也”，廉與勤，是歷朝歷代的為官之本，蒞官之要?！皹I(yè)精于勤，荒于嬉”，“艱難困苦，玉汝于成”，說的就是要堅持勤學(xué)習(xí)、勤工作，日有所進(jìn)，提升自我。“不勤干不成大事，不廉無以立身”，廉政與勤政是相輔相成的關(guān)系。勤政是實現(xiàn)廉政的最可靠的基礎(chǔ)，廉政又是通向勤政最重要的保證?！肮υ谇谡诼杉骸?，廉政突出的是操守，勤政突出的是擔(dān)當(dāng)。原因在于，廉政建設(shè)抓得如何，強(qiáng)化得如何，直接對勤政建設(shè)有著重大的支配作用和影響作用。一旦廉政建設(shè)搞不上去、抓不好，腐敗現(xiàn)象就得不到有力、有效遏制，權(quán)力就會受到嚴(yán)重侵蝕，再好的勤政舉措也得不到落定，權(quán)力反而會被異化、變質(zhì)、變形，從而加劇不勤政現(xiàn)象的嚴(yán)重性，危害性，這就是廉政對勤政“反作用”的集中表現(xiàn)。所以說，講廉政，必須突出勤政，必須把勤政建設(shè)抓緊、抓實、抓好。這是因為，勤政不僅是一種精神狀態(tài)，也是一種實在的政治行為方式，它的本質(zhì)內(nèi)容是黨政干部必須在其位謀其政，盡職盡責(zé)，發(fā)奮努力，積極地創(chuàng)造性地工作。黨政干部只有克服工作中的浮燥、浮漂、浮夸和惰性，做到勤奮、勤政，才能做到愛業(yè)敬業(yè)，才能面對實際問題，了解準(zhǔn)確的行政信息，作出正確的行政決策，獲得卓著的效果，這樣才能使行政效率不斷上新臺階，在這個過程中，也為廉政建設(shè)打了基礎(chǔ)和扎下根基。

第五，廉者，立德也?！墩撜Z·雍也》記載曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！贝篌w說的是，作為正人君子，不僅要外表端莊大方，毫不粗俗，內(nèi)心也應(yīng)該美麗高潔，不藏污垢?！傲庇小捌贰?，“品”是“德”。廉政文化其主體在于“德”，重點在于用“德”，為什么?“廉”出“德”，“德”從“廉”。對從官者來說，西漢司馬遷總結(jié)出“國君強(qiáng)大，有德者昌;弱小，飾詐者亡”的經(jīng)驗教訓(xùn)，應(yīng)引起人們的關(guān)注。他在紀(jì)傳體史書《史記》中《天官志》篇把“修德”列為治國的三大方略之首，篇中云：“太上修德，其次修政，其次修救，正下無之?！蹦纤蚊嘹w鼎也在《從政遺規(guī)》中，作出了“吏不善，政雖善不行”的診斷，認(rèn)為沒有好的官德，國家就不能得到好的治理。做官之德，出于廉德。春秋史書《左傳》中《襄公二十四年》篇，對為官之道作了這樣的排序：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！卑研摒B(yǎng)官德列在建功創(chuàng)業(yè)、建書立說之前，定為廉德之果，據(jù)此，對官德的重視程度可見一斑。明代張居正在《辛末會試錄序》中，發(fā)出了“寧有瑕而為玉，毋似玉而為石”的錚錚之言，暗喻自己要做一名雖有缺點但是品格高尚的廉官。南宋胡宏《胡子知言?好惡》中有：“君子之游世也以德，故不患乎無位;小人之游世也以勢利，故患得患失，無所不為。”講明了有德者不擔(dān)心沒有官位，而無德小人卻依靠權(quán)勢爭奪利益，什么事情都做的出來，是沒有好結(jié)果的?？鬃?、孟子更有著重德輕利的言論，《論語?里仁》中講，“君子喻于義，小人喻于利”，《孟子?里仁》中也講，“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠?！蔽鳚h董仲舒在《對策(三)》中向漢武帝建議：“古者修教訓(xùn)之官，務(wù)以德善化民”，強(qiáng)調(diào)官德廉于民的作用。清初王夫之《讀通鑒論》卷三十云：“無德于民，不足以興”，亦從反面說明了這一道理。古人曰：為政“不患位之不尊，而患德之不崇”;“官德降、民德昌、國家興，官德毀、民德降，國家衰”;“道德當(dāng)身，故不以物惑”;大忠無言，可以充盈天地;大德無形，可以侵潤萬物。注重道德修養(yǎng)是廉政建設(shè)不可忽略的一個重要方面?！傲弊终凵涔俚拢俚麦w現(xiàn)“廉”字。對于執(zhí)政的官吏而言，正如《大戴禮記》而曰：“行德則興，背德則崩”。政以人興、國以法治、人心德塑，為官之基在于學(xué)、為官之本在于才、為官之魂在于德。古人云：“欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意”?？梢?，官德是為官之魂、從政之本、用權(quán)之道。不過，官德的高與低，取決于廉字的大與小。抓官德建設(shè)，大都是從抓“廉”字建設(shè)著手、開始的。唐朝魏征在《群書治要?劉廣別傳》提出：“為政者，莫善于清其吏也”。宋朝呂祖謙在《官箴》文中亦提出：“當(dāng)官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤?！钡窃谶@三者中，“清”指的就是“廉”，是最關(guān)鍵的。宋朝包拯指出“廉者，民之表也;貪者，民之賊也”。這些，講的就是為官、從政的規(guī)律、事業(yè)興衰的道理。因此，我們必須明白，道德不僅是立身之本，也是立國之基。作為黨政干部在以德倡廉、立身的同時，要努力做到行德政、辦德事、倡德風(fēng)、興德業(yè)，也就是自覺地把廉政建設(shè)搞好，做一個以德為先，廉政為民的人民公仆。

第六，廉者，大公也。古人曰：“公生明，廉生威”。在廉政文化中，我國浩如瀚海的古籍中，都能看到“公”與“廉”的文化?！薄妒酚?引丞相列傳》中的屠嘉，“為人廉直，門不受私謁”，從不受私情之托，這是古代公生明的警句?！稌?呂刑》中有“無或私家之獄之兩辭”之語，講的是獄官不應(yīng)利用原告、被告的爭執(zhí)面漁翁得利。《書?周官》中說：“以公滅私”?！端问?杜范傳》說：“同心為國，豈容以私而害公”?！俄n詩外傳(卷六)》中說：“則公道達(dá)而私門塞，公義立而私事息”?！俄n非子?有度》中說：“故當(dāng)今之時，能去私曲，就公法者，民安而國治”。《宋史?包拯傳》中有“關(guān)節(jié)不到，有閆羅老包”一句，這里的“關(guān)節(jié)”，指的是賄賂的意思。包公不受賄，是他不為私情所動，鐵面冰心的忠實寫照。于是，包公祠有這樣的對聯(lián)：“照耀千秋，念當(dāng)年鐵面冰心，建讜言不希后福;聞風(fēng)百世，至今日婦人孺子，頌清官只有先生”。偉大領(lǐng)袖毛澤東，提出了“大公無私”，他在《為爭取千百萬群眾進(jìn)入抗日民族戰(zhàn)線而斗爭》中指出：“這就是共產(chǎn)黨員、黨的干部，黨的領(lǐng)袖應(yīng)該有的性格和作風(fēng)”。周恩來提出的“公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格”。鄧小平在《貫徹調(diào)整方略，保證安定團(tuán)結(jié)》一文中，指出“要教育全黨同志發(fā)揚(yáng)大公無私、服務(wù)大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神，堅持共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德”?？磥?，作為一名人民公仆，必須做到“矜持不茍，舍己為公”，即“無私”、“大公無私”，“公而忘私”，才能明政治、明方面、明責(zé)任、明廉政，升華古人提出的“公生明、廉生威”。公之所以生明，廉之所以生威，在于廉出公心、廉為公;廉潔奉公，無私奉獻(xiàn)。只有大公的人、廉政的人，才能“立黨為公、執(zhí)政為民”。廉，聯(lián)結(jié)的是公、派生的是公、為著的也是公;貪，聯(lián)結(jié)的是私、派生的是私，為著的也是私。在一定意義上講，廉=公，公=廉;廉、公一體、就出大公、純公。黨政干部要做到立黨為公，廉潔從政，就要在抓廉政建設(shè)中以公鑄魂。古人云：“大道之行也，天下為公”。莊子說：“治天下必先公”。古代圣賢，都以立公做人為本。宋朝朱熹曰：“官無大小，凡事只是一個‘公’字。若公時，做得來也精彩;便若小官，人也望風(fēng)畏服。若不公，便是宰相，做來做去也只得個沒下梢?！庇纱丝梢?，唯有為公，方可高、可貴、可尊、可大、可敬，是大寫的“人”字。不過，公出于廉，要倡導(dǎo)公、提倡公、弘揚(yáng)公、鍛造公、推崇公，就要從廉政建設(shè)著眼、立足。人立天地間，無論是為官為民，官大官小，位尊位卑，只有從“廉”字派生“公”字，人生才精彩。如若挾私茍謀，就是當(dāng)上王侯將相，封疆大吏，也只能被唾罵千載。我們共產(chǎn)黨人“是特殊材料制成的”，特殊就特殊在一心為“公”上。愿各級領(lǐng)導(dǎo)干部都以廉出公、促公，用精彩的“公”字，塑造出精彩的人生。

第七，廉者，節(jié)儉也。在廉政文化中，古代對清官評價的最為重要的一條是講儉樸，不腐化，永葆節(jié)約、純樸、節(jié)衣縮食本色。唐初名臣房玄齡的父親房彥謙，雖一生為官，卻儉樸一生，家無積存?！峨S書》本傳說他“自少及長，一言一行，未嘗涉私，雖致屢空，怡然自得”。其中載有他的家訓(xùn)曰：“人皆因祿富，我獨以官貧，所遺子孫，在于清白耳”。房玄齡遵循父親的家訓(xùn)，盡管后來位高權(quán)大，依然潔勤慎獨，從不恃權(quán)貪功，始終儉樸一生，以清白傳世，成為一代名臣。《宋史》中有一段記載：宋朝宰相范質(zhì)有一次生病，宋太祖趙匡胤前去探望，看到他用的是破舊家具，睡的是硬板床，床上鋪的是舊棉絮，茶具也是粗瓷杯盤，回來后便派人送去了雕花大床、鴨絨被和精美茶具。不久，趙匡胤再去范家時，看到他睡的仍舊是硬板床，用的仍舊是粗瓷茶具，便疑惑不解地問：“愛卿身為宰相，何必跟自己過不去呢?”范質(zhì)拱手回答：“陛下給我的俸祿，豈能置辦不起好家具，只是臣以為為官應(yīng)以奢為恥，倘若我奢侈豪華，那么我下面的官吏將會一一效仿，這樣豈不壞了朝野之風(fēng)氣，成為千古罪人!”

嘔心瀝血十九年撰就《資治通鑒》這一歷史巨著，給世人留下這筆巨大精神財富的宋朝史學(xué)大家司馬光，官至尚節(jié)左仆射兼門下侍郎(宰相)，卻奉行“眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉樸為美”的生活。司馬光的祖父司馬炫、父親司馬池和自己，三代都是進(jìn)士，都做高官，卻都簡樸。司馬光繼承祖上遺訓(xùn)，生活十分儉樸，勤廉自守，終其一生。文學(xué)家蘇軾說司馬光：“于財利紛華，如惡惡臭。”，“清直仁厚聞于天下，號稱一時名臣”。司馬光自已平生不事聚斂錢財，官拜宰相，位極人臣，彌留之際，死的時候依然想著朝廷政事，他清白傳家，死后屋子里“床簣蕭然”，枕邊只有《役書》一卷?！傲弊殖鰞€，儉促“廉”字;廉儉結(jié)合，方成大略。從這個意義上講，“儉”字可以修成“廉”字。故管子曰“道德當(dāng)身，故不以物惑”。清正廉潔，皆由儉始。事實說明，凡不節(jié)儉的人，都是不廉潔、不廉政的人;凡不廉潔、不廉政的人，都是奢侈浪費的人。《左傳》有言：“儉，德之共也;侈，惡之大也”。古往今來，凡有識之士都鄙夷生活上的奢侈，并把“儉”與“奢”同國家興亡、個人品質(zhì)聯(lián)系在一起，啟示人們樹立“以儉立名”為榮、以“奢侈自敗”為恥的思想。節(jié)儉是一種行為，更展現(xiàn)一種精神力量;節(jié)儉是一種觀念，更體現(xiàn)一種民族品格;節(jié)儉是優(yōu)良傳統(tǒng)，更顯示現(xiàn)代文明的標(biāo)志。黨政干部擁有了它，將終身受益、他人受益、全社會受益。節(jié)儉是什么，就是一種廉政。保持節(jié)儉之風(fēng)可以使人遠(yuǎn)離奢侈貪欲的誘惑，可以激勵人們奮發(fā)向上、開拓進(jìn)取。而奢侈和腐敗則是孿生兄弟，許多腐敗分子就是從追求奢侈生活開始，逐漸走上腐化墮落、違法犯罪道路的。由此觀之、悟之、想之，以儉養(yǎng)德、以儉養(yǎng)廉、以儉從政，尤為重要、必要、迫切。今天，我們倡導(dǎo)過儉樸生活和艱苦奮斗的精神，并不是讓我們過貧困日子，而是提倡清廉的精神、氣節(jié);展示“為士居官，清節(jié)凜凜”的清風(fēng)、清氣，表現(xiàn)的是“水以清冽而寒為美”的品質(zhì)、品位;折射“從官貴恭慎，立身貴廉明”謹(jǐn)慎、崇高，彰顯“潔己而有德威者”的廉潔、威望。溫家寶總理曾經(jīng)說過：現(xiàn)在，不少地方、部門和單位講排場、比闊氣，花錢大手大腳，奢侈之風(fēng)盛行，這種不良風(fēng)氣必須堅決制止。明朝初年，朱元璋見了中國元末大漢政權(quán)的建立者陳友諒用過的鏤金床后氣憤地說：“一張床便如此窮奢極侈，陳氏父子何以不亡!”此話令人警醒。共產(chǎn)黨人如果以奢為榮，輕則敗壞黨風(fēng)、影響黨群關(guān)系，重則有可能葬送我們的先輩流血犧牲打下的江山。

同志們，“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！北仨氃谌珖貏e是在黨內(nèi)大興艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的風(fēng)氣，我們的共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部必須作出表率，以奢為恥，防腐反貪，把心思用在工作上，把精力用在為人民謀利益上。唯其如斯，我們富民強(qiáng)國的宏偉目標(biāo)才能早日實現(xiàn)。

廉潔自律專題發(fā)言材料

根據(jù)會議安排，我結(jié)合初心使命以及自身工作的實際情況，深刻剖析自身在廉潔從政方面存在的問題和不足，希望各位領(lǐng)導(dǎo)給我提出真誠的寶貴意見，使我在今后的工作中能夠找準(zhǔn)原因，不斷提高自身的思想理論水平和工作能力。

一、學(xué)習(xí)體會

一是要學(xué)深學(xué)透，準(zhǔn)確把握。

作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須原原本本、持續(xù)不斷地加強(qiáng)對《廉政準(zhǔn)則》的學(xué)習(xí)，不但要了解字面意思，而且要明白每個文字背后的含義，對自己作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能做什么、不能做什么有一個清醒的認(rèn)識，做決策、辦事情之前首先對照檢查有否違反規(guī)定的事項，真正把這些要求作為規(guī)范自己從政行為的基本準(zhǔn)則。

二是要以德服人，清白為官。

一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做到廉潔自律，更要堅持做官先做人，把修德作為基礎(chǔ)，將個人品德、家庭美德、職業(yè)道德、社會公德有機(jī)結(jié)合起來，不斷提高自身的修養(yǎng)，老老實實做人，清清白白為官，把黨的全心全意為人服務(wù)的宗旨切實體現(xiàn)在實際工作當(dāng)中，不尚空談，不圖虛名，說實話，辦實事，求實效。

三是要嚴(yán)以律己，干凈干事。

按照習(xí)總書記“不忘初心、牢記使命”的要求管好自己，規(guī)范自己的言行，經(jīng)常性的開展批評和自我批評，做到自重、自省、自警、自勵，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)政紀(jì)和廉潔從政各項規(guī)定，認(rèn)真執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)干部個人重大事項報告、述職述廉、民主評議、民主集中制等各項制度，從制度上確保自己廉潔從政。

二、廉潔自律情況

無論是在工作中還是在生活中，我都能夠自覺用黨章和黨的各項規(guī)定嚴(yán)格要求自己，用黨紀(jì)政紀(jì)嚴(yán)格約束自己，以身作則，時時處處注意自己的言行，自覺接受監(jiān)督，樹立良好形象，做遵紀(jì)守法的模范，充分發(fā)揮黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的先鋒模范作用。

一是堅持嚴(yán)以律己，不搞以權(quán)謀私。

我始終堅持帶頭遵守黨紀(jì)國法和各項工作紀(jì)律制度，率先做出表率，并在工作中要求下屬自覺遵守廉潔從政各項規(guī)定。在公務(wù)活動中由本人經(jīng)手的事務(wù)，我始終堅持事先向住建局主要領(lǐng)導(dǎo)請示，不自作主張，堅持勤儉辦事，不鋪張浪費，力求用最小的行政成本，達(dá)到最大的行政效率。

二是堅持民主集中制。

工作中，始終做到擺正位置，堅持民主集中制，牽扯到干部職工利益的事、有關(guān)綜合處的大事上會討論，充分醞釀，發(fā)表意見，發(fā)揚(yáng)民主，不打棍子，不扣帽子，暢所欲言。

三是堅持廉潔從政，自覺接受監(jiān)督。

始終按照工作權(quán)限和工作程序履行職責(zé)，堅持公平正直，不徇私情，做到制度之內(nèi)“不缺位”，制度之外“不越位”，正確行使黨和人民賦予的權(quán)利，勤勤懇懇為人民服務(wù)，凡事都能做到公開、透明、廉潔、高效。

三、存在的主要問題

經(jīng)過自我剖析，發(fā)現(xiàn)自身也存在一些不足，主要表現(xiàn)有：

1、工作作風(fēng)方面。一是抓落實的力度不夠。比如在有些工作中，想到了、看到了，也安排布置了，但在抓落實上有所不足，造成工作效率低。二是深入基層少。在精準(zhǔn)扶貧工作過程中，只重視解決具體問題，被具體事情擠占了很多時間，真正能夠到基層一線了解情況、征求意見、解決問題的時間相對減少。三是有急于求成的思想。工作開展上有時對情況了解分析不夠，有急噪情緒，造成工作被動。

2、分管工作方面。精準(zhǔn)扶貧方面：責(zé)任落實還有待進(jìn)一步夯實。主要表現(xiàn)在：一是對個別幫扶干部督查跟進(jìn)不及時，失之于寬、失之于軟，個別人員把脫貧幫扶工作當(dāng)成一般性工作，認(rèn)識還不到位。二是自身對貧困戶如何增收早日脫貧的措施思考還較少。掃黑除惡方面：主要表現(xiàn)在：一是思想認(rèn)識不夠深刻，對開展掃黑除惡專項斗爭的重要性緊迫性和黑惡勢力的嚴(yán)重危害性還沒有認(rèn)識到位，思想上、行動上都沒有跟緊跟好，政治站位、黨性站位、思想站位都還不高。二是統(tǒng)籌協(xié)調(diào)推進(jìn)力度不夠，作為掃黑除惡工作分管領(lǐng)導(dǎo)，對各處、站掃黑除惡工作進(jìn)行協(xié)調(diào)、聯(lián)動力度不夠，層層壓力傳導(dǎo)不足，在推動工作落實中存在脫節(jié)、滯后等問題，未形成有效的工作合力，3、思想觀念方面。對《廉政準(zhǔn)則》及相關(guān)理論的學(xué)習(xí)還不夠深入，認(rèn)識不夠全面，理解不夠深刻，思想觀念更新不夠快，發(fā)展觀念仍然太傳統(tǒng)，有時候憑經(jīng)驗、按老辦法老主意干工作，處理問題時遇到新情況和新問題，缺乏尋找新的解決方法和途徑，缺乏創(chuàng)新，缺乏主動性。在工作中有時有求穩(wěn)怕亂的思想，被工作推著走。

4、執(zhí)政為民方面。自己總是想辦法盡快改變落后的經(jīng)濟(jì)狀況，把主要精力放在了抓工作上，導(dǎo)致工作擺布分配上仍存在有輕有重、失衡不協(xié)調(diào)的問題。

5、廉潔自律方面。自我約束有所放松，與規(guī)定要求不適應(yīng)。比如工作中遇見老同事，有礙于情面和感情就主動請老同事吃飯等現(xiàn)象存在。

四、整改措施和努力方向

1、做到自覺加強(qiáng)學(xué)習(xí)，接受教育，不斷進(jìn)步。進(jìn)一步加強(qiáng)自身的理論學(xué)習(xí)，特別是行業(yè)知識與相關(guān)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的深度和廣度，用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，提高政治素質(zhì)，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，以適應(yīng)反腐倡廉工作不斷發(fā)展的需要，真正體現(xiàn)與時俱進(jìn)的要求。

2、進(jìn)一步改進(jìn)工作作風(fēng)，增強(qiáng)宗旨意識。改變守舊的思想觀念，認(rèn)真審視自己的缺點，努力克服一些不足之處。工作中把“三嚴(yán)三實”、“兩學(xué)一做”與脫貧攻堅、掃黑除惡工作有力的結(jié)合起來，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，努力做好每一項工作、辦好每一件事，讓組織放心、群眾滿意。

3、防微杜漸，做到廉潔自律，黨風(fēng)廉政建設(shè)是一項長期工作，既要從大事抓起，又要在細(xì)微之處堅持。做為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，要求別人做到的自己首先做到，要求下屬做好的自己首先做好，按照《黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》嚴(yán)格要求自己，把更多時間用在學(xué)習(xí)和思考工作上，牢記榮辱觀，加強(qiáng)自律意識，堅持原則，樹立自身的良好形象。

4、在工作作風(fēng)和生活作風(fēng)方面做表率。在工作上踏實認(rèn)真，盡職盡責(zé)。以一名共產(chǎn)黨員應(yīng)充分發(fā)揮模范帶頭作用，以高度的責(zé)任感和踏實的工作作風(fēng)，做好分管工作，為經(jīng)開區(qū)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的微薄之力。在生活上嚴(yán)格要求自己，保持艱苦奮斗的生活作風(fēng)，敢于抵制各種不正之風(fēng)和行為，嚴(yán)格要求自己及身邊工作人員。

5、在今后的工作中，我將進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)公仆意識，強(qiáng)化自律、自警和自省，牢固樹立為民服務(wù)的思想意識，把好政治關(guān)、權(quán)利關(guān)、金錢關(guān)，大力弘揚(yáng)求真務(wù)實的精神，虛心接受群眾的批評和建議，力爭工作實現(xiàn)新突破，新發(fā)展。

第三篇：黨課講稿：不忘初心守恒心 踐行使命再出發(fā)

黨課講稿：不忘初心守恒心 踐行使命再出發(fā)

同志們：

按照中央和省市縣委關(guān)于鞏固深化“不忘初心、牢記使命”主題教育成果的部署要求，今天給大家講一堂黨課，黨課的題目是《不忘初心守恒心 踐行使命再出發(fā)》。

今年是新中國成立71周年，是我們黨在全國執(zhí)政71周年，是中國共產(chǎn)黨成立99周年。對于我們公安系統(tǒng)、公安干警來說，今年更是不平凡、不容易、具有里程碑意義的一年。我們經(jīng)歷了新冠肺炎疫情、防汛抗洪保安全保穩(wěn)定的嚴(yán)峻考驗。前不久，經(jīng)黨中央批準(zhǔn)、國務(wù)院批復(fù)，自2021年起，將每年1月10日設(shè)立為“中國人民警察節(jié)”?！爸袊嗣窬旃?jié)”的設(shè)立，對于進(jìn)一步增強(qiáng)廣大民警職業(yè)榮譽(yù)感自豪感歸屬感，激勵全警以強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)精神履行好黨和人民賦予的新時代使命任務(wù)具有重大意義。8月26日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平向中國人民警察隊伍授旗并致訓(xùn)詞?？倳浺?，新的歷史條件下，我國人民警察要對黨忠誠、服務(wù)人民、執(zhí)法公正、紀(jì)律嚴(yán)明，全心全意為增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感而努力工作，堅決完成黨和人民賦予的使命任務(wù)。進(jìn)入新時代，面對習(xí)近平總書記和黨中央、全國各族人民群眾對我們的深情厚愛和殷切期盼，我們?nèi)绾尾拍懿蝗枋姑?、不?fù)重托?我想我們必須不忘初心、堅守恒心，用實際行動回答好永恒課題和終身課題。

1921年7月，xx租界的小洋樓里，13名來自全國各地的青年匯集在一起，冒著被捕的危險，寫下了他們的初心：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國人民和中華民族的先鋒隊，黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。從那一天到中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的28年間，這13人中有4人犧牲、4人脫黨、3人叛黨。到1949年10月，他們當(dāng)中僅有兩個人站在了天安門城樓上：毛澤東和董必武！回望滄海桑田，很多人感慨不已：僅僅是因為初心和恒心的改變，對個人而言，是人生落差；對國家來說，是歷史改寫。不忘初心、始終如一將會永遠(yuǎn)向前，沒有恒心、左右搖擺只能半途而廢。對國家、對個人是這樣，對我們的公安事業(yè)，同樣也是這樣。

那么，如何才能做到不忘初心守恒心呢?下面，我結(jié)合鞏固深化主題教育成果的認(rèn)識和體會，與大家探討交流三個方面的內(nèi)容。

一、不忘初心守恒心，就是要堅定信念不動搖

我們的初心和恒心是什么呢?習(xí)近平總書記指出:“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。談到黨的恒心，習(xí)近平總書記指出“共產(chǎn)黨人的初心永遠(yuǎn)不能改變。唯有不忘初心，方可告慰歷史、告慰先輩，方可贏得民心、贏得時代，方可善作善成、一往無前”。“初心”的實現(xiàn)離不開“恒心”，通過“恒心”使“初心”更加堅定、明確，通過“初心”，使“恒心”更持久，二者相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰。

在中國歷史上，不忘初心守恒心的例子不勝枚舉，且不說蘇武牧羊十九年，岳飛三十功名塵與土，也不說屈原吾將上下而求索，文天祥留取丹心照汗青，我們單說革命理想高于天的二萬五千里長征。在長達(dá)一年多的時間里，紅軍同敵人進(jìn)行600余次戰(zhàn)斗，縱橫十余省區(qū)，跨越百條江河，攀登40余座高山險峰，穿過了被稱為“死亡陷阱”的茫茫雪山草地，平均每走300米就倒下一名紅軍將士，最終在敵人的圍追堵截中完成了舉世震驚的二萬五千里長征壯舉。

紅軍靠什么創(chuàng)造出這氣吞山河的人間奇跡?靠的就是忠貞不移的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和堅定執(zhí)著的革命信念，靠的就是堅忍不拔的頑強(qiáng)意志和永不言棄的拼搏精神。

翻開歷史畫卷，一批又一批共產(chǎn)黨人為黨的事業(yè)前赴后繼、忘我奮斗。正是有了這種崇高的理想信念，才會在鮮血和死亡面前從不膽怯，在困難和阻力面前從不退卻，在金錢和功名面前從不迷失，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。焦裕祿在蘭考的工作了475天，每天都在思索著如何治理風(fēng)沙和鹽堿地，讓群眾過上好日子，從不放棄，直到獻(xiàn)出寶貴的生命。我省公安民警×××從警13年來，始終扎根公安基層一線，心里裝著群眾、熱情服務(wù)群眾、一切為了群眾，盡其所能為群眾解難事、做好事、辦實事，在平凡的崗位上做出了不平凡的成績，用實際行動踐行全心全意為人民服務(wù)宗旨，深受群眾愛戴和贊揚(yáng)，體現(xiàn)了對黨的絕對忠誠。在他們身上，充分折射出忠誠不屈、矢志不渝的堅定信仰，他們這種精神，是公安民警學(xué)習(xí)的典范。

我們公安民警作為黨和人民手中的“刀把子”，要時刻牢記習(xí)總書記提出的對黨忠誠、服務(wù)人民、執(zhí)法公正、紀(jì)律嚴(yán)明的總要求，增強(qiáng)“四個意識”、堅持“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”，始終在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，切實把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實到公安工作和公安隊伍建設(shè)的各方面全過程。樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅決徹底干凈地肅清***等人的流毒影響，毫不動搖地堅持政治建警、全面從嚴(yán)治警，永葆絕對忠誠、絕對純潔、絕對可靠的政治本色。胸懷全局，強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)，始終把維護(hù)國家政治安全置于首位，堅決捍衛(wèi)中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位和中國特色社會主義制度，以防范化解矛盾為主線，創(chuàng)新完善基層社會治理方式，嚴(yán)厲打擊黑惡勢力犯罪、涉槍涉爆犯罪等各種犯罪活動，在困難面前不低頭，矛盾面前不退縮，敢于啃硬骨頭、勇于打攻堅戰(zhàn)，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，履行好維護(hù)國家政治安全、確保社會大局穩(wěn)定、促進(jìn)社會公平正義、保障人民安居樂業(yè)的主要任務(wù)，切實擔(dān)負(fù)起黨和人民賦予的新時代職責(zé)使命。

二、不忘初心守恒心，就是要服務(wù)群眾不懈怠

黨的性質(zhì)決定了“初心”，黨的宗旨決定了“恒心”。只有永遠(yuǎn)堅持全心全意為人民服務(wù)，才能凝聚民心，久久為功。

問渠哪得清如許，為有源頭活水來。黨的根基在人民、力量在人民，戰(zhàn)爭年代，如果說xx沂蒙山紅嫂用自己的乳汁救活我軍戰(zhàn)士，僅僅是群眾的個人行為的話，那么在淮海戰(zhàn)役中，543萬翻身農(nóng)民組成支前民工，88萬輛小推車如排成行，這望不頭的滾滾車輪，就是一幅詮釋共產(chǎn)黨代表誰、為了誰、依靠誰的生動畫卷。

新中國成立后，國外友人曾向毛澤東同志請教，你們?yōu)槭裁茨軌虼驍∈Y介石?毛主席的回答言簡意賅：“共產(chǎn)黨贏得了民心?！?/p>

近年來，面對中國發(fā)展所創(chuàng)造的東方傳奇，外國觀察家總愛追問：“中國共產(chǎn)黨為什么能?”歲月流轉(zhuǎn)，但答案不變：中國共產(chǎn)黨始終有一顆扎根人民、造福人民的恒心。與人民風(fēng)雨同舟、血脈相通、生死與共，這是一個走過近百年風(fēng)雨的大黨的力量所在，更是我們不懼任何風(fēng)險挑戰(zhàn)的底氣所在。

從1921年到2019年，我們從只有50多位黨員到擁有9100多萬黨員，成為世界最大執(zhí)政黨，從站起來、富起來到強(qiáng)起來，直到今天，中國共產(chǎn)黨仍然先進(jìn)在新征程的“趕考”路上，正如習(xí)近平總書記所說：“雖然我們已走過千山萬水，但仍需要不斷跋山涉水”。

2016年，總書記專程到xx貧困山區(qū)看望群眾，當(dāng)老百姓向他豎大拇指稱贊時，總書記卻說：“我們做得還很不夠！”作為公安民警我們應(yīng)當(dāng)自覺向黨中央、總書記看齊，進(jìn)一步打牢“立警為公，執(zhí)法為民”的思想基礎(chǔ)，真正帶著對人民群眾的深厚感情去執(zhí)法、去工作。

公安機(jī)關(guān)既是是執(zhí)法部門也是民生部門，我們要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，把群眾的評判當(dāng)作第一標(biāo)準(zhǔn)，群眾再小的事也要用心去做，再難的事也要全力去辦，對群眾深惡痛絕的事“零容忍”，對群眾急需急盼的事“零懈怠”，從小事入手，從點滴做起，想群眾之所想，急群眾之所急，解群眾之所惑，切實做到人民公安為人民，從根本上解決“為何從警、如何做警、為誰用警”的問題。嚴(yán)格規(guī)范公正文明執(zhí)法，努力讓人民群眾在每一起案件辦理、每一件事情處理中都能感受到公平正義，努力實現(xiàn)最佳的法律效果、政治效果、社會效果。推動全社會形成辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的良好法治環(huán)境。著力解決好群眾辦事難、辦事慢、來回跑、不方便等突出問題，讓人民群眾有更多更直接更實在的獲得感。只有始終把人民擺在心中最高位置，以群眾需求為導(dǎo)向，以群眾期盼為動力，多干惠民生的實事，多做順民心的好事，不斷增進(jìn)百姓福祉，才能真正贏得群眾的信任和支持，才能進(jìn)一步提升人民群眾的幸福感和滿意度，樹立人民警察的光榮形象。

三、不忘初心守恒心，就是要從嚴(yán)治警不放松

要想初心不改、恒心不變，必須在艱苦環(huán)境中去滋養(yǎng)、淬煉。艱苦奮斗是我們黨在長期的革命、建設(shè)過程中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，也是我們黨的政治本色。當(dāng)前，我們正處在一個“船到中流浪更急、人到半山坡更陡”的歷史發(fā)展階段，各種風(fēng)險挑戰(zhàn)接踵而至，公安民警必須迎難而上，勇于奮斗，才能創(chuàng)造歷史、贏得未來。

遙望當(dāng)年解放戰(zhàn)爭，當(dāng)人民軍隊勝勢如潮，時任美國駐華大使司徒雷登不禁感嘆：“共產(chǎn)黨之所以成功，在很大程度上是由于他們不怕死?！?/p>

一草一木一忠魂、一山一石一豐碑！司徒雷登肯定想不到，在八年抗戰(zhàn)期間，我國戰(zhàn)死3500多萬官兵，其中留下名姓的只有300萬人，絕大多數(shù)的烈士無名無姓，甚至很多人的遺骸仍沒有找到。在當(dāng)時的戰(zhàn)場上，明知前面是槍林彈雨，但仍義無反顧毅然決然地沖鋒在前，有這樣一支隊伍，有這樣一批戰(zhàn)士，還有什么仗打不贏?

毛澤東主席講到紀(jì)律時曾提出一個著名論斷：“路線是‘王道’，紀(jì)律是‘霸道’，這兩者都不可少?！薄鞍缘馈睕]有威懾力，“王道”就得不到順暢執(zhí)行。從三灣改編“把支部建在連上”，到“三大紀(jì)律八項注意”錘煉出的人民軍隊，他們之所以所向披靡，在于有著鐵一般的紀(jì)律和鐵一般的隊伍。

和平時期，我們公安隊伍是犧牲最多、奉獻(xiàn)最大的一支隊伍。同時，也是領(lǐng)導(dǎo)期望最大，群眾比較滿意的一支隊伍。但我們要清楚地認(rèn)識到，當(dāng)前我局的公安隊伍距離習(xí)近平總書記要求的“四個鐵一般”還有較大差距，也還不能完全滿足社會經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的需要，這樣的現(xiàn)實對我們來說是挑戰(zhàn)，更是機(jī)遇。我們要不忘初心守恒心，從革命戰(zhàn)爭年代的大無畏英雄氣概中汲取新時代奮勇前行的力量，淬煉忠誠擔(dān)當(dāng)，凈化心靈，提升境界，要把遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩作為從警基本準(zhǔn)則，把嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的要求貫穿到各項公安工作和公安隊伍建設(shè)中去。做到真管真嚴(yán)、敢管敢嚴(yán)、長管長嚴(yán)，讓黨員民警習(xí)慣在受監(jiān)督和約束的環(huán)境中工作生活。教育引導(dǎo)黨員民警自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和作風(fēng)養(yǎng)成，切實做到自省自警自律，慎獨慎初慎微，堅決守住做人處事用權(quán)交友的底線，永葆共產(chǎn)黨人的浩然正氣和人民警察的高尚情操。

從嚴(yán)治警永遠(yuǎn)在路上。堅持嚴(yán)在平時、管在日常，從小事做起，從細(xì)節(jié)入手。使全警真正養(yǎng)成知敬畏、存戒懼、守底線的高度自覺。對違紀(jì)違法問題，要始終保持“零容忍”，不管是黑惡勢力等違法犯罪的“保護(hù)傘”，還是群眾身邊的“微腐敗”，都要依紀(jì)依法嚴(yán)肅查處。教育民警必須嚴(yán)格依法辦案、依法管理，不辦“人情案”“關(guān)系案”“金錢案”，不為私情、私利做不合法的事，堅持法律面前人人平等，強(qiáng)化遵章守紀(jì)意識，讓我們的民警經(jīng)得起“燈紅酒綠”的考驗。對群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，要扭住不放、持續(xù)發(fā)力、鐵面執(zhí)紀(jì)，在傳導(dǎo)壓力上求“實”，在責(zé)任追究上求“嚴(yán)”，堅持無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，堅持重遏制、強(qiáng)高壓、長震懾。著力鍛造一支有鐵一般的理想信念、鐵一般的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、鐵一般的過硬本領(lǐng)、鐵一般的紀(jì)律作風(fēng)的公安鐵軍。

同志們，中秋國慶雙節(jié)將至，黨的xx全會也將在10月26日召開。面對盛會和“雙節(jié)”，我們要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，以更加昂揚(yáng)的斗志、更加飽滿的熱情，扎實做好當(dāng)前防風(fēng)險、保安全、護(hù)穩(wěn)定各項工作，不忘初心守恒心，踐行使命再出發(fā)，努力為我縣經(jīng)濟(jì)社會實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展創(chuàng)造安全穩(wěn)定的政治社會環(huán)境

第四篇：黨課講稿:三尺講臺守初心 立德樹人勇?lián)?dāng)

黨課講稿:三尺講臺守初心 立德樹人勇?lián)?dāng)

“不忘初心，牢記使命”，是當(dāng)前政治生活中的一個重要主題，也是中國共產(chǎn)黨人永恒的主題。下面，我就不忘初心使命，踐行立德樹人，談幾點體會和認(rèn)識，與大家一起交流，不足之處，敬請批評指正。

在全黨開展“不忘初心，牢記使命”主題教育，是落實十九大精神的一項重大舉措。十九大是2017年10月24日閉幕，一周后，也就是10月31日，總書記帶領(lǐng)中共中央政治局常委專程赴上海瞻仰中共一大會址、赴浙江嘉興瞻仰南湖紅船，回顧建黨歷史，在上海中共一大會址紀(jì)念館，總書記還帶領(lǐng)政治局常委一起重溫入黨誓詞，宣示堅定政治信念。自此，便開啟了不忘初心、牢記使命之旅。

黨的十九大報告指出，在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦，推動全黨更加自覺地為實現(xiàn)新時代黨的歷史使命不懈奮斗。開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，就是要用黨的光榮歷史和革命傳統(tǒng)涵養(yǎng)黨性，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨。

一、堅定信仰，做一名講政治、有信念的合格黨員。

總書記將共產(chǎn)黨人的信仰，形象地比喻為“總開關(guān)”。的確，信仰是一個人內(nèi)心深處的追求和堅持。思想上堅信不疑，所以意志上堅忍不拔;靈魂中堅實熔鑄，所以行動上堅定不移。革命年代，信仰是“砍頭不要緊，只要主義真”;和平時期，信仰則是“心中裝著全體人民，唯獨沒有自己”。正是堅定的信仰，讓血肉之軀擁有了超越艱難險阻的力量;也正是忠誠的信仰，讓境界因之提升、人格因之升華、事業(yè)因之興旺。大浪淘沙，惟真信仰不會被黑暗吞沒。這是歷史的啟示，也是世道人心的真理。

(一)回顧黨的歷程，增強(qiáng)黨員榮譽(yù)感?；仡櫸尹h96年的歷史，黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民，用28年的不懈奮斗和無數(shù)先烈的前赴后繼，先后經(jīng)歷了國共合作的北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭四個階段，完成了新民主主義革命，把人民大眾從災(zāi)難深重、水深火熱的舊中國解脫出來，建立了社會主義的新中國，實現(xiàn)了民族獨立和人民當(dāng)家作主。

以黨的十一屆三中全會召開為標(biāo)志，從1981年到現(xiàn)在，我們黨依靠和帶領(lǐng)全國人民，以艱苦奮斗、自力更生和頑強(qiáng)拼搏的精神，開辟了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新局面，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央面對復(fù)雜多變的國際國內(nèi)形勢和艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，運籌帷幄，沉著應(yīng)對，以高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略謀劃，作出一系列關(guān)系全局、影響深遠(yuǎn)的重要決策，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民砥礪奮進(jìn)，為全面建成小康社會宏偉目標(biāo)奠定了堅實基礎(chǔ)，中華民族走上了全面復(fù)興、加速崛起的新征程。

今天，我們重溫黨的歷史，共同緬懷革命先烈的豐功偉績。作為一名黨員，我們在享受黨的惠民政策，用自己的辛勞創(chuàng)事、創(chuàng)業(yè)的同時，必須記住黨恩、感謝黨恩，堅定不移地跟黨走;同時，更應(yīng)該為自己的黨員身份而自豪，要牢記黨的宗旨，遵守黨的紀(jì)律，服從黨的號召，學(xué)習(xí)革命先烈的無私奉獻(xiàn)和大無畏精神，切實增強(qiáng)大局意識、責(zé)任意識和服務(wù)意識;要充分認(rèn)識到黨的光輝形象來之不易，切實增強(qiáng)自豪感、榮譽(yù)感和使命感。

習(xí)近平同志十分注重歷史的研讀。如其在中央黨校2011年秋季學(xué)期開學(xué)典禮上強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部不管處在哪個層次和崗位，都應(yīng)該讀點歷史，從中汲取有益于加強(qiáng)修養(yǎng)、做好工作的智慧和營養(yǎng)，不斷提高認(rèn)識能力和精神境界，不斷提升領(lǐng)導(dǎo)工作水平。又說“歷史是最好的教科書?！薄皻v史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史。”

我覺得讀史有三點重要價值：

一是明智，可以明善惡，辨是非，看清歷史發(fā)展進(jìn)程，“究天人之際，通古今之變”，同樣的事件發(fā)生，你比別人會看深，看得遠(yuǎn)。

二是感恩，“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，“曾經(jīng)滄海難為水，事非經(jīng)過不知難”，小到一個家庭，大到一個國家，一個民族，要干事創(chuàng)業(yè)，就會有犧牲奉獻(xiàn)。犧牲奉獻(xiàn)靠誰，靠的是共產(chǎn)黨員。好日子不會從天降，今天的幸福生活，是前輩們拋頭顱灑熱血用生命換來的，老祖宗把江山傳下來，我們是做“坐吃山空”的“敗家子”，還是做“感恩擔(dān)當(dāng)”的“大孝子”，全憑自己選擇。

三是奮進(jìn)，“君子多識前言往行，以畜其德”，同樣是人，前輩們能犧牲奉獻(xiàn)，難道我們要貪圖享樂嗎?

(二)堅定理想信念，把好思想總開關(guān)。崇高的理想信念，是激勵共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的力量源泉和精神支柱。一代又一代的共產(chǎn)黨人前赴后繼，努力奮斗，甚至犧牲生命也在所不惜，靠的就是崇高的理想信念。共產(chǎn)黨員是最大公無私、最英勇無畏的，為了人民的利益，他們勇于奉獻(xiàn)自己的一切，甚至是寶貴的生命。共產(chǎn)黨人勇于奮斗、敢于犧牲，靠的就是崇高的理想信念作支撐。

但是，不可否認(rèn)，現(xiàn)在個別黨員，對理想和中國特色社會主義的信念不那么堅定，甚至完全動搖了。有的認(rèn)為，在目前社會主義市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，不是講理想的時代，而是講實惠、講利益的時代了，講理想“過時”了。理想的動搖，是最危險的動搖;信念的滑坡，是最致使的滑坡。放棄了正確的理想信念，也就喪失了做共產(chǎn)黨員的資格，就不是真正意義上的共產(chǎn)黨員!

(三)提高思想覺悟，提升精神境界。新黨章開篇便說：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。這一表述，特別強(qiáng)調(diào)了黨員的覺悟問題，明確了做一名合格黨員的關(guān)鍵條件。覺悟是黨員理想信念、思想品德、道德情操的外在表現(xiàn)，是黨員世界觀、人生觀、價值觀的綜合。有沒有思想覺悟，是共產(chǎn)黨員是否真正在思想上入了黨的最重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。高尚的精神境界是黨員立身做人的標(biāo)準(zhǔn)，是黨員成就事業(yè)的基石，也是我們黨員成為群眾的“旗手”和“標(biāo)桿”的條件。每一名黨員都應(yīng)當(dāng)牢記自己的政治身份，自覺提高思想覺悟，提升精神境界。

二、愛崗敬業(yè)，做一名講奉獻(xiàn)、有作為的共產(chǎn)黨員

有句話說的好，“人做不好，才分越大，可能越危險”?！坝械掠胁牌聘裰赜茫械聼o才培養(yǎng)使用，有才無德，謹(jǐn)慎使用，無才無德，堅決不用?！比烁裢晟屏?，就成人了，本領(lǐng)增強(qiáng)了，就成才了。是人才，就得出來為社會為集體做貢獻(xiàn)。古人講：“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。這一平臺，就是我們的職業(yè)。

同樣的工作，同樣的境遇，不同的心態(tài)，也便會有不同的感受，選擇利他，同樣可以有源源不斷的動力，這無關(guān)金錢與名利。沒有得失，從容坦然，“不以物喜，不以己悲”，這便是我們的初心和信念。而這正是我們黨“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨。立足工作崗位，我們必須做到以下幾點：

(一)心存感恩，做到愛崗敬業(yè)

網(wǎng)上曾有一篇文章寫的很好：善待你的單位。你不種地，但你有吃有喝;你不織布，但你衣著華麗;你不造車，但你以車代步;你不蓋樓，但你家居安泰;你不是神仙，但許多人尊重你;你沒有才華，但你仍然能夠參與社會;你相貌平平，但你的愛人喜歡你;你能力一般，但你的兒女崇拜你。這是為什么呢?你是依靠什么去和他們進(jìn)行交換?你是依靠什么獲得你需要的生活物品?你是依靠什么贏得社會的尊重?――那就是咱們的工作崗位。

工作崗位是你和社會之間、和他人之間進(jìn)行交換的橋梁和紐帶，是顯示自己存在和人生價值的舞臺，是你美好家庭、和諧人際關(guān)系的后院。在工作中你要感謝那些能夠讓你獨當(dāng)一面的人，感謝那些能夠給你壓擔(dān)子的人，感謝能夠在關(guān)鍵時刻拉你一把的人，感謝能夠給你提出意見和建議的人。因為那是機(jī)會與信任，那是平臺與發(fā)言權(quán)。我們大家肯定都聽過這樣一句話：“領(lǐng)導(dǎo)批評你，是因為領(lǐng)導(dǎo)覺得你還值得培養(yǎng)，如果領(lǐng)導(dǎo)不愿批評你了，也就是放棄你了”。我覺得這句話非常有道理，我們應(yīng)該感謝那些批評過我們的領(lǐng)導(dǎo)和同事。

愛崗敬業(yè)是一種態(tài)度，是一種精神，更是一種境界。大多數(shù)人都希望單位能夠給與自己一定的發(fā)展空間和展示平臺，最大限度地發(fā)揮自己的聰明才智，最大限度地實現(xiàn)自己的人生價值。而要把這種意愿變成現(xiàn)實，靠的是什么?靠的就是在自己平凡崗位上的愛崗敬業(yè)。平時不要總想黨給了我們多少?而要問自己為黨的事業(yè)做了什么?奉獻(xiàn)了多少?當(dāng)我們將愛崗敬業(yè)當(dāng)作人生追求的一種境界時，我們就會在工作上少一些計較，多一些奉獻(xiàn)，少一些抱怨，多一些責(zé)任;有了這種境界，我們就會倍加珍惜自己的工作，并抱著知足、感恩、努力的態(tài)度，扎扎實實地去工作，從而贏得領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可和同事們的尊重。因為只有愛崗才會敬業(yè)，只有愛崗敬業(yè)才會無怨無悔做出無私奉獻(xiàn)。

(二)甘于奉獻(xiàn)，堅持銳意進(jìn)取

吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)，是人性中真善美的集中體現(xiàn)，也是對優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的基本要求，是共產(chǎn)黨員道德品質(zhì)中最本質(zhì)的特征。黨員不同于一般群眾，應(yīng)當(dāng)甘于奉獻(xiàn)不為索取。當(dāng)前，學(xué)校各項工作都相當(dāng)繁重，作為黨員，應(yīng)淡泊名利，志在奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)是黨身上不能或缺的品質(zhì)。我們一定要樹立奉獻(xiàn)意識，規(guī)范自己追求利益的行為，自覺維護(hù)和發(fā)展集體利益和國家利益。

(三)三尺講臺守初心――做人民滿意的好老師

對于我們每個教育人來說，初心是什么?很簡單，就是做一名好老師;我們的初心就在那三尺講臺。唯有喚出師者的初心，方能牢記住我們每位老師的使命。具體來說，教師的初心可以概括為“三心”：

1、師者應(yīng)不忘信仰之心，對教育事業(yè)負(fù)責(zé)任。作為教育人，對教育的信仰乃是教育健康發(fā)展、教師幸福成長的魂之所系，如果缺失對教育的信仰，必然使自己淪為一個自甘平庸、缺少幸福感的人。古之圣賢，無不為自己的信仰孜孜以求，作為當(dāng)代人民教師，對教育的信仰是立業(yè)之基。堅守信仰，方能固守精神家園，方能克服職業(yè)倦怠，方能抵御物欲橫流，方能恪盡責(zé)任之心。

2、師者應(yīng)不忘敬畏之心，對教師稱謂敢于擔(dān)當(dāng)。西漢楊雄有句名言：“師者，人之楷模也?！本褪钦f教師在各方面不僅是學(xué)生的楷模，更應(yīng)是社會上人們效法的表率和榜樣。社會敬畏教師這一職業(yè)，不僅是敬畏知識，更有對道德的敬畏。我們作為教師，更應(yīng)對“教師”這一稱謂更有敬畏之心，3、師者應(yīng)不忘仁愛之心，對學(xué)生關(guān)懷備至。教育不止是知識的傳承，更是心靈的碰撞、感情的共鳴、有愛的教育才有生命力。

(四)立德樹人勇?lián)?dāng)――為黨育人，為國育才

為黨育人，為國育才，這是教育人的光榮使命。習(xí)總書記曾說：“一個人遇到好老師是人生的幸運，一個學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望?！彼?，我們的崗位看似平凡，實則光榮而偉大;我們的使命，事關(guān)國家的富強(qiáng)，民族的未來。只有我們每一位教育人都不忘初心，牢記使命，人民才會幸福，民族才會復(fù)興。讓我們牢記“做好老師”這個初心，義無反顧地肩負(fù)起“為黨育人，為國育才”這個立德樹人的偉大使命，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)我們的全部力量。

第五篇：2020-2021年黨課講稿——守初心 擔(dān)使命 筑牢理想信念基石

2020-2021年黨課講稿——守初心

擔(dān)使命

筑牢理想信念基石

為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。習(xí)近平總書記指出，黨的初心和使命是黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標(biāo)的集中體現(xiàn)，越是長期執(zhí)政，越不能忘記黨的初心使命，越不能喪失自我革命精神。理想信念是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住各種考驗的精神支柱。

一、共產(chǎn)黨人的初心和使命，建立在堅定理想信念的基石之上

初心，又稱“初發(fā)心”，來源于佛教典籍，指修行的開始?！俺跣臑槭?，正覺為終”，即初心與正果密不可分。除開宗教意味后，初心即最初的心愿、本意，是從開始、初衷的角度看追求什么樣的目標(biāo)。

使命的英文單詞有傳教、布道的宗教含義，是指帶有莊重、責(zé)任意味的任務(wù)。使命，是應(yīng)盡責(zé)任、應(yīng)盡任務(wù)，與一般意義的任務(wù)有所不同，是從責(zé)任、精神的層面看以什么樣的態(tài)度對待和完成任務(wù)。

同樣是“目標(biāo)和任務(wù)”的意思，但用“初心和使命”來表述，格局和境界就完全不同。每個人，基于不同的世界觀、人生觀、價值觀，其價值判斷和行為選擇是不同的，由此，所追求的目標(biāo)

也不同、對目標(biāo)的執(zhí)著也不同。只有達(dá)到了一定的思想和精神境界并矢志不渝追求的目標(biāo)，才能夠稱得上初心和使命。

信仰是人類特有的精神現(xiàn)象和精神狀態(tài)，是人們關(guān)于最高價值的信念，是人們進(jìn)行價值判斷和行為選擇的最根本的依據(jù)、標(biāo)準(zhǔn)和尺度。理想是人們在實踐中形成的對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是世界觀、人生觀、價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。我理解，初心和使命不是無源之水、無本之木，一個人的初心和使命的思想基石，就是他所持有的理想信念。建立在不同理想信念基石上的初心和使命，一定是不同的；沒有理想信念這塊思想基石，就不可能有初心和使命。

馬克思主義是關(guān)于人類解放的學(xué)說，是為人類謀幸福的理論?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中有一句話：“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動，而社會主義的運動是絕大多數(shù)人的，是為絕大多數(shù)人謀利益的運動”。馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學(xué)的理論為人類最終建立沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向。中國共產(chǎn)黨選擇馬克思主義作為指導(dǎo)思想，以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想，不是偶然的，是在黑暗中長期探索、徘徊、比較之后的歷史選擇，并在中國的大地上與新民主主義革命和社會主義革命的偉大實踐、與馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新密切結(jié)合，形成了中國特色社會主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想高度統(tǒng)一的中國共產(chǎn)黨人的理想信念。這就是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命的思想源頭和理論基礎(chǔ)。

習(xí)近平總書記指出，我們干事業(yè)不能忘本忘祖、忘記初心。我們共產(chǎn)黨人的本，就是對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義和共產(chǎn)主義的信念，對黨和人民的忠誠。如果離開理想信念談初心使命，那就是空談。如果離開共產(chǎn)黨人的理想信念談共產(chǎn)黨人的初心使命，那就是假談。共產(chǎn)黨人的初心和使命，一定是建立在馬克思主義理論基礎(chǔ)之上，建立在對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的信念這個強(qiáng)大的思想基石之上的。否則，就不是共產(chǎn)黨人的初心和使命。理想信念是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住各種考驗的精神之柱。這個靈魂喪失了，精神支柱坍塌了，守初心、擔(dān)使命就成為了空話、假話，“初心”就變成了“異心”。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是當(dāng)代的馬克思主義，也是新時代中國共產(chǎn)黨人的思想理論基石。學(xué)深悟透、融會貫通新思想，是黨員干部堅定對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義信念的必修課。當(dāng)前，堅持馬克思主義理論的指導(dǎo)，最重要的就是進(jìn)一步用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，用新時代創(chuàng)新理論筑牢理想信念基石。這也是主題教育將理論學(xué)習(xí)作為第一位的目標(biāo)和任務(wù)的目的所在?，F(xiàn)在一些黨員干部在理論學(xué)習(xí)上不熟悉、顧不上、不感興趣，尤其是學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想不上心、不入腦，這樣的后果就是理想信念逐漸淡化，必然導(dǎo)致初心使命逐步丟失。

習(xí)近平總書記在談到當(dāng)前黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在馬克思主義理論信仰上的四種狀態(tài)：一是真信；二是部分信；三是不信；四是假裝信。我認(rèn)為，第一種人是我們學(xué)習(xí)的榜樣，如老英雄張富清同志。對第二種人，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)教育。對第三種人，教育如果沒有效果，就應(yīng)當(dāng)清除出黨。最危險的是第四種人，骨子里對共產(chǎn)主義和社會主義已經(jīng)喪失信仰和信心，但口頭上理想和信念講的一套一套的，調(diào)子比誰都高。比如，黨的十八大以來，我們查處的XXX、XXX等，他們無一不是在理想信念上出了問題。對這樣的人要善于及時發(fā)現(xiàn)，并堅決清除。

二、老一輩革命者堅定純潔的理想信念，為我們提供了寶貴財富

去年5月20日，習(xí)近平總書記在江西于都中央紅軍出發(fā)紀(jì)念館會見紅軍后代和革命烈士家屬代表時，提出的長征“三問”：“長征中能活下來的有多少人？”“紅軍戰(zhàn)士靠的是什么？”“圖的是什么呢？”這“三問”，問出了中國共產(chǎn)黨人的理想信念，也問出了中國共產(chǎn)黨人的初心使命。長征途中，面對“天上每日幾十架飛機(jī)偵察轟炸，地下幾十萬大軍圍追堵截”，面對“平均每300米就有一名紅軍犧牲，平均每天都有一場遭遇戰(zhàn)”的嚴(yán)峻

考驗，疲憊不堪、缺衣少糧的紅軍指戰(zhàn)員之所以依然選擇前進(jìn)，根本原因不外乎兩條：其一，認(rèn)準(zhǔn)了紅軍是為包括自己在內(nèi)的窮苦人打天下的隊伍，走的是一條拯救中華民族、讓老百姓過上好日子的希望之路；其二，認(rèn)準(zhǔn)了只要跟黨走，就會有前途。心中有信仰，腳下有力量。無論形勢多么危急、環(huán)境多么險惡、斗爭多么慘烈，紅軍將士始終懷揣著解放勞苦大眾的最初夢想，始終堅定共產(chǎn)主義事業(yè)一定能勝利的理想信念，這是長征勝利最重要的力量源泉。由紅軍戰(zhàn)士聯(lián)想到老一輩無產(chǎn)階級革命者，他們在理想信念的堅定性、純潔性上，為我們提供了寶貴經(jīng)驗和財富。

理想信念的堅定來自于清醒的理論認(rèn)識。老一輩無產(chǎn)階級革命者的理想信念，是在反復(fù)探索、尋覓、比較、切身體驗，甚至是在血的教訓(xùn)中形成的信仰選擇。朱德同志在加入中國共產(chǎn)黨之前，是一名舊軍隊軍官，他的入黨經(jīng)歷可謂一波三折，先是找李大釗而不遇，后因舊軍隊軍官的身份問題被陳獨秀拒絕，但他始終沒有氣餒、沒有放棄，輾轉(zhuǎn)國內(nèi)外，最后在周恩來同志的介紹下，終于加入了中國共產(chǎn)黨。朱德同志為什么堅持要求加入中國共產(chǎn)黨？因為他經(jīng)歷過舊民主主義革命的失敗，從切身體驗中認(rèn)識到，舊的道路走不通了，只有馬克思主義才是解決中國問題的真理。朱德同志在確立馬克思主義信仰、樹立為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的崇高理想后，無論面對什么樣的艱難險阻和重大挫折，始終沒有動搖，在89歲的高齡時還親筆寫下“革命到底”的條幅。

理想信念的堅定來自于不懈追求和嚴(yán)峻考驗。革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)仁人志士和革命先輩在生死考驗面前，正義凜然、赴湯蹈火、視死如歸。無論是黨內(nèi)嚴(yán)酷的思想路線斗爭，還是大革命的腥風(fēng)血雨、白色恐怖下的殘酷斗爭、長征路上的艱難險阻、戰(zhàn)場上的舍命拼殺，他們都能坦然接受考驗，在血與火的檢驗中練就了歷久彌堅、歷久彌深的堅定理想信念。夏明翰被捕后，寫下了名垂青史的“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。”方志敏在死囚牢里寫下了千古絕唱：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！”毛澤東同志一家為革命犧牲6位親人，徐海東大將家族犧牲70多人，全國犧牲2000萬人，有370萬共產(chǎn)黨員。還有在和平建設(shè)和改革開放時期，許許多多黨員在平凡工作崗位上做出英雄壯舉。這些，都是因為他們胸懷共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義的堅定信念；他們不為別的，都是為了踐行初心、完成使命，為中國人民作出了最大的貢獻(xiàn)和犧牲。

理想信念的堅定來自于崇高的人生追求。無產(chǎn)階級革命者的理想信念，是扎根在他們青年時期的遠(yuǎn)大志向、人生境界的沃土之上的。他們的眼界、抱負(fù)從一開始就是面向階級、國家、民族、人類、世界這些宏大目標(biāo)的。馬克思在中學(xué)年代就有了為人類謀幸福的思想和情懷了。1835年8月12日，17歲的馬克思在特里爾中學(xué)畢業(yè)考試作文《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中就表白了自己的心愿：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻(xiàn)身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@就是馬克思始終強(qiáng)調(diào)的人民立場、群眾觀點，在這一價值觀的指導(dǎo)下，他才能成為全世界窮人的導(dǎo)師。毛澤東同志在青年時代就以“身無分文、心憂天下”自勉，立志要拯救民族危難。周恩來同志在14歲時就立下了“為中華之崛起而讀書”的初心。在以后的革命生涯中，雖然面臨紛然雜陳的各種思潮、觀點、路徑，他們在反復(fù)比較鑒別后，還是毅然決然地選擇了馬克思列寧主義，始終保持堅定的理想信念和旺盛的革命精神。

理想信念的堅定來自于無私無我的價值觀。老一輩無產(chǎn)階級革命者的理想信念，是拋棄了個人利益、家庭利益，甚至背叛了其原來所在的富有社會階層、富有家族，是純粹的、深入靈魂和骨髓的“大我”“無我”的人生價值追求。1939年，劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書中講到：“一個共產(chǎn)黨員，在任何情況下，能夠不能夠把自己個人的利益絕對地?zé)o條件地服從黨的利益，是考驗這個黨員是否忠于黨、忠于革命和共產(chǎn)主義事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)”，旗幟鮮明地要求黨員干部加強(qiáng)自身思想意識修養(yǎng)、理論修養(yǎng)和黨性鍛煉，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，從而堅定理想信念。習(xí)近平總書記出訪意大利期間，在作答眾議院議長菲科提問時表示：“我將無我，不負(fù)人民”“我愿意做到一個‘無我’的狀態(tài)，為中國的發(fā)展奉獻(xiàn)自己”，詮釋了以身許黨許國的堅定意志，彰顯了始終如一的人民情懷。這種“無我”，就充分體現(xiàn)了對心中理想信念的執(zhí)著和堅守。

三、在長期執(zhí)政條件下做到“不忘初心，牢記使命”，必須以自我革命精神，不斷檢視和強(qiáng)化理想信念

習(xí)近平總書記指出，千萬不能在一片喝彩聲中、贊揚(yáng)聲中喪失革命精神和斗志，逐漸陷入安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取、貪圖享樂的狀態(tài)。他強(qiáng)調(diào)，全黨同志一定要堅守共產(chǎn)黨人精神家園，練就共產(chǎn)黨人的鋼筋鐵骨，鑄牢堅守信仰的銅墻鐵壁，以堅定的理想信念堅守初心，矢志不渝為中國特色社會主義共同理想而奮斗。

守初心，首先要“有初心”。應(yīng)當(dāng)肯定，絕大多數(shù)黨員的初心與中國共產(chǎn)黨的初心是保持一致的。但是，在共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的條件下，不是每一位黨員的“入黨動機(jī)”都是純粹的，不排除投機(jī)者。一些人混入黨內(nèi)是企圖利用執(zhí)政黨的地位謀取私利的，心中根本沒有馬克思主義信仰和中國特色社會主義信念這塊思想理論基石，因此也不可能有共產(chǎn)黨人的初心。這就要求我們在把住發(fā)展黨員的質(zhì)量關(guān)的同時，不斷純潔黨員隊伍，及時清除投機(jī)分子和變質(zhì)分子。

守初心，要確?！安蛔冃摹?。俗話說“組織上入黨一生一次，思想上入黨一生一世”。沒有遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員；不堅持遠(yuǎn)大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員。一些黨員干部由于理想信念不堅定，初心在特定條件下也是會改變的。如，在錯誤思潮影響下的思想蛻變，在權(quán)力侵蝕、利益誘惑下的立場動搖，在安于現(xiàn)狀、貪圖享受下的精神退化等等，都可能使共產(chǎn)黨員改變初心、丟棄使命，甚至蛻化變質(zhì)。這就要求我們不斷加強(qiáng)對黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的教育管理監(jiān)督，引導(dǎo)他們筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，不斷提高拒腐防變和抵御風(fēng)險能力。

守初心，還要“常強(qiáng)心”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步。我們黨在馬克思主義中國化的道路上始終沒有停步，我們每一位黨員都要跟上這個步伐，否則思想就會落伍，初心就可能衰退或跑偏。進(jìn)入新時代，堅守初心使命，堅定理想信念，就必須自覺用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作，牢固樹立共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價值觀，堅定對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的姿態(tài)努力奮進(jìn)。

守住初心，關(guān)鍵是要筑牢理想信念的思想基石。同樣，擔(dān)負(fù)使命，也要從堅定理想信念入手，以共產(chǎn)黨人的堅定執(zhí)著對待使命、履行使命。

習(xí)近平總書記指出，今天，衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，那就是要看他能否堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命。

擔(dān)使命，首先要做好自己的本職工作?！八膫€偉大”的宏偉事業(yè)，是建立在每位黨員的一點一滴具體貢獻(xiàn)基礎(chǔ)之上的，不積跬步無以至千里。如果一個黨員本職工作不想做、不會做、做不好，還奢談理想信念如何堅定，那就是虛偽，是對黨和人民不忠誠、不老實。

擔(dān)使命，要高標(biāo)準(zhǔn)對待工作、高質(zhì)量完成工作。這也是前面談到的，“使命”與“任務(wù)”是有區(qū)別的，關(guān)鍵在態(tài)度。共產(chǎn)黨人對待工作，就是要以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度和精益求精的精神，竭盡所能地干好、干成每一項工作，而不能應(yīng)付差事、滿足于憑良心干活。

擔(dān)使命，要勇挑重?fù)?dān)，敢于擔(dān)難擔(dān)險擔(dān)責(zé)。使命不僅僅意味著莊重神圣，而且意味著過程的艱難、路途的漫長。任何的猶豫、退縮，貪圖舒適、享受，碰到困難就躲，看見危險就跑，面對責(zé)任就推，是不可能擔(dān)負(fù)使命的。擔(dān)當(dāng)使命就必須不怕困難、不畏艱難，敢于面對、敢于挑戰(zhàn)、敢于承擔(dān)。

擔(dān)使命，要樂于奉獻(xiàn)犧牲。入黨誓詞中有一句話：隨時準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切。加入中國共產(chǎn)黨的那一天起，就意味著個人的利益乃至生命，為了黨、國家、人民，隨時都可以奉獻(xiàn)出去。要做到這一點，必須把理想信念放在非常崇高的位置，自愿為信仰而犧牲。

我們作為紀(jì)檢監(jiān)察干部，要把“守初心、擔(dān)使命”與履行好紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)的政治責(zé)任、歷史使命緊密結(jié)合起來，與各種違反黨的政治紀(jì)律、政治規(guī)矩的言行做最堅決的斗爭，始終做到“兩個維護(hù)”；與各種違背黨的初心和使命的腐敗和不正之風(fēng)、違紀(jì)違法犯罪行為做最堅決的斗爭，始終維護(hù)黨的肌體健康和隊伍純潔。