第一篇：守住自己的作文

守住自己的作文

在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編收集整理的守住自己的作文，希望對大家有所幫助。

最初，我想寫這篇東西時，想說保衛(wèi)自己，一轉(zhuǎn)念，不對呀；沒有受到侵害，何談保衛(wèi)；但是起碼也要守住自己，因?yàn)榍趾τ袝r往往來源于自身。守住自己很重要，也很需要。

這是一個令人滿足的時代，是一個產(chǎn)生痛苦迷茫的時代，同時也是造就幸福快樂的時代。這個世界在讓人迷醉的同時，也制造了許多矛盾，矛盾的發(fā)展孿生出了思想的動蕩，思維的活躍和功利與物質(zhì)的交和，導(dǎo)致了心理的失衡，誘發(fā)人們迷失自我。這很可怕，也很危險。這不是危言聳聽，現(xiàn)實(shí)當(dāng)中有很多教訓(xùn)，最少可以讓我們引以為戒，管住自己，盯死看牢，守住自己。

守住自己，守什么呢？守住自己的思想，守住自己的語言，守住自己的行為。守住自己的過程是完善自己，改造自己，提高自己。

有偉大的思想就有偉大的行動，同理可得扭曲的靈魂必將產(chǎn)生過激的行為，錯誤的行動。面對著千變?nèi)f化的社會，人們不禁要浮想聯(lián)翩，滋生好多想法。有正確的，也有不正確的。正確的很好，不正確的可能會導(dǎo)致不良后果。這就要認(rèn)真審視，仔細(xì)甄別，尋根究底，探索本質(zhì)，搞清問題?？墒?，現(xiàn)在，作為一個人，哪怕是一個文盲都能分清的事，卻讓許多人迷失了航向，觸了礁石，撞碎了夢想，甚至毀滅了人生。我認(rèn)為最重要的是知道自己是誰。知道自己有幾斤幾兩，是否能承受起折騰和考驗(yàn)。我很崇尚珍惜現(xiàn)在，平安生活，建立良好的生活情趣，讓積極健康的活動填滿靈魂的空虛，讓端正平直的`舵手把握思想的航行，挖掘生活中的真善美，啟迪人生，滌蕩心靈，守住靈魂的凈土，種植美好，必將收獲快樂。

守住自己也要守住話語。古云：禍從口出。今天不說如何能說會道，說說守住自己的嘴。不是說不讓說，而是好好說，說好的。不要從語言上丟失了自己，不要自己欺騙自己，言不由衷。失去的是自尊。不要讓語言脫韁。馴服的同時丟棄了自我。不要讓語言和思想狼狽為奸，不要自己領(lǐng)著自己，好像是盲人騎瞎馬夜半臨深池。不要讓語言帶鉤，釣不起的是魚，拉下水的是自己。言為心聲，失言就是失信。守住語言就是守住了信旁邊的人，守住了根本。

守住自己要守住行為。管住自己的手，管住自己的腳。不要讓靈魂跟著軀體游弋，不要軀體牽著靈魂走向縹緲。虛無的東西，魔幻的吸引，魔鬼的笛音不可以起舞?？淇淦湔勅菀鬃龅剑瑢?shí)際行動難以做到。生活的歷練，是對意志的挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)之下誰也不想當(dāng)敗者。不想當(dāng)敗者就要經(jīng)得起考驗(yàn)。美好生活有很多可以去創(chuàng)造。守住行為綁住恣意的手腳，正視自己，面對自己，盤點(diǎn)自己，監(jiān)督自己。

守住自己，別被自己侵害。

在每一位兒女的心中，母親是最偉大的，因?yàn)樗龝活櫼磺校睦镏幌胫覀?。不過，我卻想對媽媽提些意見。

記得在去年“六一”兒童節(jié)的前一天晚上，我想把我學(xué)習(xí)的舞蹈跳給您看，可是不管我怎么說，您就是不理我，一直在玩自己手中的手機(jī)。我沒管什么，直接跳起了舞蹈，可還沒跳到一半，媽媽不僅沒有夸我，反而生氣地說：“你，你煩不煩人呀！走開，回自己房間跳去?！?/p>

聽了媽媽的話，我心里很不是滋味，立刻回到我的臥室，關(guān)上房門，放聲大哭起來，心想：媽媽什么時候才能放下手中的手機(jī)，多些時間陪伴陪伴我啊。

還記得在一個晚上，我正在寫家庭作業(yè)，爸爸因加班很晚才會回來，我遇到了不會的題目，于是，就去問媽媽，您又生氣地說：“自己上課不認(rèn)真聽，現(xiàn)在不會做，知道上課的重要性了吧！回去自己好好想想?！卑?，當(dāng)時我真不該去問媽媽的，這樣也會少頓教訓(xùn)。

我的媽媽就是這樣，我真希望您能多問問我的學(xué)習(xí)，也許我的生活會增添一些樂趣。

不過，媽媽每天早上很早就起床了，給我和爸爸燒早飯，然后就去上班了，晚上7點(diǎn)才回來，也許是您太勞累了吧！

媽媽，我想對您說：“休息一下，陪我一下吧！”

第二篇：守住自己 牽手幸福

守住自己 牽手幸福

——紀(jì)律教育學(xué)習(xí)月心得體會

在紀(jì)律教育學(xué)習(xí)中，常常看到下發(fā)的廉政教材中既有一些令人敬佩的先進(jìn)事跡，但也不乏違法違紀(jì)、下場可悲的反面案例。剛看到這類材料的時候，心中頗有點(diǎn)不以為然，以為“廉政”應(yīng)該是那些位高權(quán)重的領(lǐng)導(dǎo)干部的本份，自己作為一名普通干部似乎沒有多大關(guān)系。然而，隨著“三紀(jì)”學(xué)習(xí)的不斷深入，心靈也受到了一次又一次的警醒，不論是對先進(jìn)人物的崇敬之情還是對腐敗分子的憎惡之感都愈加強(qiáng)烈。

違反了廉政紀(jì)律的稅務(wù)干部，他們的共同致命弱點(diǎn)就在于守不住自己的那雙手。那些人貪得無厭，欲望膨脹，利用職權(quán)之便謀私利。當(dāng)他們的不義之財落入手中的時候，其實(shí)就是他們墜入犯罪深淵的那一刻，鐵銬上手已經(jīng)為期不遠(yuǎn)?！耙皇ё愠汕Ч藕蕖保@樣不僅斷送了自己的大好前途，還毀掉了自己的幸福家庭。廉政就像是一根紅線，紅線以內(nèi)是幸福，紅線以外就是痛苦。要守住廉政這根線，歸根結(jié)底是要守住自己。

守住自己，就是要嚴(yán)于自律。很多人都有一個很大的毛病，就是愛 “攀比”，總是這山望著那山高，喜歡拿自己的榮辱與得失跟別人相比，結(jié)果越比心理越不平衡，于是雙手就開始不安分了，鋌而走險伸手去滿足自己的貪欲。沒有守住 自己，貪念就像一匹失去控制的野馬，試圖掙斷法紀(jì)的韁繩。常說要懷律己之心，摒棄非分之想，常固風(fēng)險意識，自覺防微杜漸，就是要求廣大稅務(wù)干部時時處處用黨紀(jì)國法來約束自己，警告自己任何時候都不要有越軌的舉動，做到慎欲、慎微、慎友。

有位古人說過，“貪念不了，只因無律己之心?！痹颖笔惥志珠L李真因貪污受賄被判刑，就是因?yàn)樗呢澞顩_破了法紀(jì)與道德的約束。他曾經(jīng)是一位年輕有為的正廳級領(lǐng)導(dǎo)，三十多歲就被列為國家稅務(wù)總局和河北省人民政府的后備干部，卻因貪欲膨脹而前途盡毀。如果自律的信念基石牢不可破，再多的糖衣炮彈也難以攻破自己堅定的信念。相反，東漢清官楊震的“四知”箴言流芳百世，以“天知、地知、你知、我知”八字慎獨(dú)拒禮。面對巨額金錢的誘惑，只有堅定的自律信念才能筑起堅固的防御堤壩。

守住自己，就是要善修其身。廉潔自律，以身作則，這是一名國稅干部必須具備的品格。說一套做一套，會讓其他黨員干部紛紛仿效，帶壞風(fēng)氣。稅務(wù)干部一定要按照制度和規(guī)定，嚴(yán)格對照檢查自己，自覺做到不該拿的不拿，不該收的不收，不該吃的不吃，管好自己的手和嘴，在廉潔自律行動方面帶個好頭。

“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！敝芸偫泶┮路墓适履捴巳丝冢芸偫淼囊患r衣已經(jīng)舊得換了袖口領(lǐng) 子，但他仍在穿。他為世人樹立了廉潔奉公，甘于清貧，善修其身的典范。堅持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神是抗拒奢侈享樂、腐化墮落的有力武器，廣大稅務(wù)干部只有不斷提高完善自己，進(jìn)一步加強(qiáng)自身的思想政治教育和職業(yè)道德教育，警鐘常鳴，努力做到自重、自省、自警、自勉，才能抗得住誘惑，經(jīng)得住考驗(yàn)，才能把人民賦予的權(quán)力用好、用正，才能為國稅收事業(yè)的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。

守住自己，就要始終保持平常心。不管地位怎樣變，淡泊名利、清心節(jié)欲的心態(tài)不變，做一個甘于清貧、樂于奉獻(xiàn)的人、一個干干凈凈的人。廉政警鐘一遍遍地敲響，作為年輕的國稅干部，應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，職務(wù)不是拿來為自己撈取好處的，而是領(lǐng)導(dǎo)和群眾對自己的信任，給自己的一個機(jī)會。要明白自己的工作崗位是難得的鍛煉機(jī)會，對自己是一種努力學(xué)習(xí)，勤奮工作的鞭策。當(dāng)看到別人收入比自己高，不要攀比；當(dāng)看到別人因?yàn)楸憩F(xiàn)突出而獲得晉升機(jī)會，不要眼紅。

分析一些腐敗分子的一步一步走向墮落的人生軌跡，可以清楚地看到，這些人思想上的蛻變大多始于心態(tài)失衡。他們自以為業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、作出貢獻(xiàn)大、付出汗水多，但得到的少。腦子里全是“憑什么人家比自己好”的想法，由此產(chǎn)生的心理上的不平衡導(dǎo)致思想防線崩潰，在經(jīng)濟(jì)上伸出罪惡的黑手，貪得無厭，瘋狂斂財；政治上與黨離心離德，脫離群眾，一步步走向自我毀滅之路。

守住自己，還要樹立正確的人情觀。是否能過人情關(guān)，擺脫關(guān)系網(wǎng)，也是對手中有權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部一個很大的考驗(yàn)。在當(dāng)今的社會，往往競爭的不僅僅是技術(shù)，還要看關(guān)系網(wǎng)的強(qiáng)度。人們都處在社會網(wǎng)上的一個結(jié)點(diǎn)，沒有人能游離在社會網(wǎng)之外。錯誤的人情觀危害巨大，破壞社會公平，敗壞社會風(fēng)氣。要引導(dǎo)國稅干部樹立高尚的人生觀，摒除和抵制勢利人情、情大于法、人情至上等錯誤觀念和歪風(fēng)，使每個人都能自覺地繼承民族傳統(tǒng)美德，樹立共產(chǎn)黨的親情觀和人情理念。建立良好的時代風(fēng)范，在人情面前講原則講正氣，做到情與理、情與義、情與法的統(tǒng)一，過好“人情關(guān)”。

交友要謹(jǐn)慎，結(jié)交什么樣的朋友，怎樣交友，對管理者是一個關(guān)系重大的問題。要看到，社會上一些心術(shù)不正的人，因?yàn)榭礈?zhǔn)了國稅干部手中的權(quán)力，往往戴著朋友的面具，施以種種誘餌，引其上鉤。雖然，一個個腐敗分子的墮落，根本原因在于他們放松了世界觀、人生觀和價值觀改造，理想信念動搖所致。但是，他們的這些“朋友”在其走向犯罪道路上的催化劑作用是顯而易見的。我們應(yīng)以這些反面教材為戒，記住小平同志“朋友要交，但心中要有數(shù)”的教誨，堅持以德交友，對地位高的朋友不獻(xiàn)媚，對基層朋友不疏遠(yuǎn)。

國稅干部的親屬也往往卷入人情網(wǎng)中，若不謹(jǐn)慎注意，同樣容易造成廉政風(fēng)險。儒家講“修齊治平”之道，講明了只 有先“修身、齊家”，才能“治國、平天下”的道理。反腐敗斗爭的實(shí)踐證明，對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，切實(shí)管好自己的配偶、子女，看似家事、小事，與公事無關(guān)，實(shí)則是國事、大事。這是因?yàn)榻陙?，國稅系統(tǒng)的廉政建設(shè)水平有了很大提高，國稅干部的廉政風(fēng)險意識也越來越強(qiáng)。一些不法之徒在腐蝕拉擾我們的國稅干部難以奏效的情況下，往往想盡辦法鉆空子，迂回側(cè)擊，從管理者的配偶、子女身上打開缺口，通過走“子女路線”、“夫人路線”，達(dá)到不可告人的目的。另一方面，一些管理者的配偶、子女，利用管理者的權(quán)力和影響，或干預(yù)政務(wù)謀取私利，或違紀(jì)違法經(jīng)商牟利，而少數(shù)管理者本人對此卻聽之任之，甚至為其大開方便之門，自己也越過了廉政“紅線”，走上違法犯罪道路。廣大國稅干部一定要明白家風(fēng)連著黨風(fēng)的道理，確立守家有責(zé)的意識，筑起防腐保廉的家庭防線。

締造幸福的雙手也能鑄就痛苦,我們只有增強(qiáng)廉政風(fēng)險意識，用雙手筑起拒腐防變的堅固思想堤壩，永遠(yuǎn)不超越廉政這條“紅線”，才能守住自己，牽手幸福。

第三篇：守住自己的沉香的美文

A朋友艷子有畫畫的天賦，一家畫廊看中她的才藝，和她簽了約。雖然收入不是太高，但維持生計綽綽有余，艷子是個積極上進(jìn)的人，每天早出晚歸和畫友一起習(xí)畫，畫技一天比一天成熟，如果沒有遇到琳琳，她可能一直過著充實(shí)而快樂的生活。

琳琳是和她合租的一個女孩，是搞網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的。艷子羨慕琳琳不用每天匆匆忙忙趕去上班，也不用每天看老板的臉色，想睡到幾點(diǎn)就睡到幾點(diǎn)，而且還時不時地有大額稿費(fèi)單收。思來想去，她放棄畫畫，拜琳琳為師。雖然因?yàn)檗o職遭到家人的反對，還賠付了畫廊很大一筆違約金，但艷子依然義無反顧。

這之后的艷子，過起了自由自在的碼字工生活。其實(shí)，她的文筆并不好，經(jīng)常錯字百出，缺乏奇思妙想，因而她寫的網(wǎng)文點(diǎn)擊率很低，維持生計都難。又因?yàn)殚L期宅在家里，她漸漸養(yǎng)成了懶散的壞習(xí)慣，就這樣過了兩年，她依然毫無所獲，在父母的強(qiáng)烈反對下，她才不得已重新拿起了畫筆。

由于好久沒有拿畫筆，再畫就有些生疏了。而她的畫友，因?yàn)殚L期的堅持與努力，畫技早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過她了。艷子后悔極了，若當(dāng)時不羨慕人家的自由和高收入而放棄自己最擅長的東西，那現(xiàn)在的她，定是另外一個樣子吧。

艷子花了半年時間才找回當(dāng)初的狀態(tài)。如今的她，通過不斷努力，已漸漸找回當(dāng)初的自己。只是那兩年時間，她永遠(yuǎn)也找不回來了，成為她永遠(yuǎn)的遺憾。

B想起我的一個同學(xué)，他看到別人買了大貨車跑長途運(yùn)輸收入豐厚，在短時間內(nèi)買了房又添了車，于是關(guān)掉原本還不錯的電腦生意，毅然決然地也買輛大貨車跑起了運(yùn)輸，可結(jié)果卻適得其反。他在這方面的人脈資源匱乏，常常接不到單，而且他體質(zhì)并不好，一到晚上就犯困，根本不適合開夜車。有天晚上，他在高速公路上追了尾，車子撞壞不說，差點(diǎn)還喪了命。他這才知道，他根本做不了長途司機(jī)這工作，這一行再怎么掙錢，都不適合他?，F(xiàn)在的他，對當(dāng)初關(guān)掉電腦生意后悔不已，又開始重新找門面，想過原來收入不高但穩(wěn)定的生活。

俗話說：羨慕別人的木炭，不如守住自己的沉香。我們每個人的周圍，總有各方面都優(yōu)異的人，總會有突出的掙錢項目，但看到別人風(fēng)光，盲目跟風(fēng)只會讓自己敗得慘不忍睹。你不可能樣樣都學(xué)得會，也不可能所有的項目都適合，只有發(fā)揮自己的長處，干好自己最拿手的事情，才能發(fā)揮自己最大的才能，也才能有所建樹，過上幸福生活。

第四篇：守住自己的一份淡泊

守住自己的一份淡泊

是夜，皎潔的月光，透過繁茂的枝枝葉葉，如碎銀般傾灑在廣袤的大地。整個世界，一改白日的喧鬧與繁雜，突然變得沉寂。夜的寧靜，一個游蕩已久的念頭，悄悄竄入腦海：“我們，是否亦能如夜之寧靜，守住自己的一份淡泊？”

教師，本是個普通的行業(yè)，三尺講臺，四季耕耘，傳道授業(yè)，兩袖清風(fēng)。然而，周圍紛紛揚(yáng)揚(yáng)的銅錢雨，讓這份原本高尚的職業(yè)，也被冠上了“清貧”的定語。天空光怪陸離的繁華美景，世間燈紅酒綠的紙醉金迷，似乎，已經(jīng)讓一些人的目光變得迷離和暗淡。他們的雙腳，也正在逐漸遠(yuǎn)離教育這份熱土，摒棄了原本熱愛的育人之業(yè)。

春風(fēng)化雨，潤物細(xì)無聲。教師不僅僅為一個職業(yè)，形而上而言，更是人類靈魂的工程師。鐵打的營盤，流水的學(xué)生，只有他們，固守一間教室，放飛一群又一群小鳥，唯留守巢的自己，任春秋更替，華發(fā)早生。

在看似寂寞的育人路上，他們，唯有守住自己，將一株株稚嫩的幼苗澆灌成樹木，以恒久不變的姿態(tài)，目送他們漸行漸遠(yuǎn)，在往復(fù)的歲月中，收獲意義，繼而心生欣慰。

而躁動之社會，守住自己，則重在心靈品格之導(dǎo)向。諸葛亮《誡子書》中云：“非寧靜無以致遠(yuǎn)，非淡泊無以明志?！边@是一種圣人的境界。因?yàn)樾撵`之淡泊，方可沉淀出生活之浮躁不安與人性之淺薄粗俗；因?yàn)樾撵`之寧靜，方可繁華過后，依然故我，寵辱不驚，看庭前花開花落，去留無意，望天上云卷云舒。

作為教師，我們不期望自己成為萬人注目的圣人，卻也不可缺少圣人的些許情懷。守住自己，內(nèi)心方可存一份寧靜，方可以清醒的睿智與博愛的情懷，心平氣和地對待每一位學(xué)生，勤勤懇懇地講好每一節(jié)課程，認(rèn)認(rèn)真真放飛每一個希望……

無可否認(rèn)，這是一個物欲橫流的社會。純真、質(zhì)樸、人格、尊嚴(yán)……原本人類一些本真的品格，似乎，正在逐步流失。浮躁的空氣，浮躁的是心靈，力不從心的疲憊……在日益困擾著教師這個群體。

一些人，原本才高八斗，學(xué)富五車，堪為中國基礎(chǔ)教育改革之先鋒，卻在聲名雀起之后，一改往日之清高風(fēng)雅，著書立說，四處走穴為稻粱謀，淪為金錢的走卒。一些人，原本為教師之楷模，學(xué)習(xí)之榜樣，其品如清風(fēng)而不染塵，然開山立派之后，任由身邊聚攏一群小人而不察，如眾星拱月般阿諛奉承而毫不自省。

此時，守住自己，則要保持清醒之頭腦。淡泊名利，經(jīng)得起誘惑，耐得住寂寞；勇改革，不忘本職，不棄理想；立足高遠(yuǎn)，目光如炬。如此，方可為杏壇春風(fēng)化時雨，為育人大業(yè)獻(xiàn)己力。

當(dāng)然，守住自己，不是固守書齋，兩耳不聞窗外?！白儎t通，通則久”。守住自己，也要學(xué)會改變。社會瞬息萬變，新的教改措施，帶來教育之新象，唯有不斷創(chuàng)新，方能不斷澆灌潤澤一片教育之熱土。

“守住自己，不忘自己昨天從哪里來；守住自己，才知道明天自己該往哪里去?！?魏書生如是說。身為教師，當(dāng)如斯言。

第五篇：【關(guān)于自己的作文】守住自我與改變自我

【關(guān)于自己的作文】守住自我與改變自我

契訶夫曾說孤獨(dú)是智慧之母。他把細(xì)雨閑花般的獨(dú)自居住、寂寞沉思，作為自己產(chǎn)生智慧靈感和思想火花的源泉動力。

培根則說當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時，閱讀可以排遣?？床灰?，聽無聲。讀書人不寂寞，讀書不會使人寂寞。

很多時候，看到別人春風(fēng)得意，看到外面燈紅酒綠，我也感到一種幽居襲來的寂寞。但我深深理解這種寂寞的美麗，精心呵護(hù)著自己心靈深處的這一絲美麗。然后，按照哲人的指點(diǎn)，我便努力尋找獨(dú)處寂寞的機(jī)會，去讀書，去思考，去寫作，去抗?fàn)帲ズ凸湃私涣?，去和思想家對話，以取得對人生對世事更深一層的理?/p>

抬頭是星空，仰望是群星璀璨。各行星默默的堅守著自己的軌道，有條不紊的輪回。抬頭是碧落，仰望是云卷云舒。各浮云隨風(fēng)的追尋著自己的夢想，輕逸自由的飄去。高山巍峨，堅守一方沃土；清泉淙淙，舞動著一個靈動的魂魄。山川相繆，方顯自然之美。

走自己的路，讓別人說去吧！一個徑直走路的人遲早會走到盡頭！任爾云卷云舒，花開花落，高山只堅守壁立于仞，無欲則剛的箴言，守住自我； 無論秋風(fēng)蕭瑟，人生幾何，流水總相信窮則變，變則通的警句，改變自我。

水活則靈，山活則碧，棋活則勝，人活則生。

生活并不是一個人工開鑿的運(yùn)河，不能把河水限制在一些規(guī)定好了的河道內(nèi)。泰戈爾

堅守自我是凌寒獨(dú)自開的傲骨，是任而東南西北風(fēng)的堅韌，是清凈傲妙，抱玄守一的清凈，是一片冰心在玉壺的高潔。堅守自我，就堅守了人性的崇高和愛的美好。

大江東去，淘不盡的是一個又一個執(zhí)著堅守精神核心的靈魂。屈原舉世皆濁而我獨(dú)清，世人皆醉而我獨(dú)醒，魯迅在奴隸的時代傲然屹立；居里夫人的美麗被放射性物質(zhì)吞噬，被譽(yù)為唯一沒被榮譽(yù)迷住雙眼的人；伽利略不畏強(qiáng)權(quán)，冒死解釋日心說真理。守住就是守住自己的精神核心，任花開花落，云卷云舒，我心依舊。改變就是打開心靈的堤壩，適當(dāng)?shù)厝谌虢?，為了更好地生存，也為了提升生命的高度?/p>

堅守的志者，改變的智者

我畢生要走的道路終于找到了，我沿著這一條道路一走走了半個多世紀(jì)，一直走到現(xiàn)在，而且還要走下去。

《羅摩衍那》是印度兩大古代史詩之一，2萬余頌，譯成漢語有9萬余行，季羨林經(jīng)過10年堅韌不拔的努力終于譯畢，是我國翻譯史上的空前盛事。在悲哀、孤獨(dú)、恐懼之余，我還有一個牢固的信念。如果把這一場災(zāi)難的經(jīng) 過如實(shí)地寫了出來，它將成為我們這個偉大民族的一面鏡子。常在這一面鏡子里照一照，會有無限的好處的。它會告訴我們，什么事情應(yīng)當(dāng)干，什么事情又不應(yīng)當(dāng)干，決沒有任何壞處。

人在迷途中努力，終會尋著他的正道。歌德在生活中所經(jīng)歷的迷途與正道表現(xiàn)于一個最可令人 注意的現(xiàn)象，這現(xiàn)象就是他生活中歷次的逃走，他的逃走是他浸沉于一種生活方向?qū)⒁チ俗约簳r，猛然的回頭，突然的退卻，再返于自己的心中。

他從文學(xué)逃入政治，從政治逃入科學(xué)。老年時又由西方文明逃亡東風(fēng)，借中國印度波斯的幻美熱情以重振他的少年心。

每一次逃走，他新生一次。他開辟了生活的新領(lǐng)域，他對人生有了新創(chuàng)造新啟示。他重新發(fā)現(xiàn)了自己，而他在迷途中的經(jīng)歷已豐富了深化了自己，他說：各種生活皆可以過，只要不失去了自己。歌德之所以敢于全心傾注于任何一種人生方面，盡量發(fā)揮，以致有偉大的成就，就是因?yàn)樗灾粫耆チ俗约?，他能在緊要關(guān)頭逃走退回到他自己的心中。這是歌德一生生活的最大的秘密。

1922年，沈從文脫下軍裝，來到北京，他渴望上大學(xué)，可是僅受過小學(xué)教育，又沒有半點(diǎn)經(jīng)濟(jì)來源的他，最終只能在北京大學(xué)旁聽，后來一邊在香山慈幼院打工，一邊勤奮寫作。在他生活最絕望的時候，曾寫信給郁達(dá)夫求助。郁達(dá)夫登門看望了這位衣衫襤褸的湘西青年，慷慨解囊，并寫下激憤的《給一位文學(xué)青年的公開狀》。

他發(fā)現(xiàn)，自己始終與都市文明有一種難以消除的隔膜，他將這種隔膜稱為鄉(xiāng)下人和城里人的隔膜。他的生命、情感，已經(jīng)留在了那個給他生命、知識和智慧的湘西，他每天坐在屋中，耳朵里聽到的，卻不是都市大街的汽笛和喧囂聲，而是湘西的水聲、拉船聲、牛角聲。在沈從文看來，城市是民族文化的歧路，現(xiàn)代化是人類退化的根源。他要為現(xiàn)代的都市人呈現(xiàn)另一種生活、另一種人情，在他看來，鄉(xiāng)下原始、淳樸、自然的人性和人生，才是民族理想的精神和人生狀態(tài)，他要展現(xiàn)這種人生的境界，為民族靈魂的再造提供他獨(dú)特 的方案。

他說：這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是人性。

造反派安排沈從文每天負(fù)責(zé)打掃歷史博物館的女廁所，對于一個上了年紀(jì)的文學(xué)老人來說，是一種侮辱。但沈從文對此卻很看得開，他幽默地說：這是造反派領(lǐng)導(dǎo)、革命小將對我的信任，雖然我政治上不可靠，但道德上可靠??沈從文被下放到湖北咸寧干校一個叫雙溪的地方從事勞動，在那樣凄苦的境遇下，給他的表侄畫家黃永玉寫信說：這里的荷花真好，你若來......身陷苦難卻仍為荷花的盛開驚喜贊嘆不已。

有一天，黃永玉和沈從文一起走過一個小胡同，胡同邊有一個廁所，當(dāng)時廁所里有一個人邊上廁所邊吹笛子，沈從文聽后對黃永玉說：你聽，‘弦歌之聲不絕于耳’！還有一回，沈從文和黃永玉在一個胡同里相遇，那時正是文革高潮，彼此不能說話，互相看了一眼就匆匆而過，這時，黃永玉聽到沈從文頭也不回地說：要從容?。?/p>

《隨想錄》對歷史的反思，對失去親友的懷念，對自我心靈的拷問以及對一 些他不能認(rèn)同的觀點(diǎn)言論的大膽批判。他以一個歷史浩劫的見證人的身份，帶著一個知識分子的責(zé)任感，展開對歷史的深入反思。

巴金在談到自己的寫作動機(jī)時說：十年浩劫教會一些人習(xí)慣于沉默，但十年的血債又壓得平時沉默的人發(fā)出連聲的吶喊。我有一肚皮的話，也有一肚皮的火，還有在油鍋里反復(fù)煎了十年的一身骨頭?；鸩幌?，話被燒成灰，在心頭越集越多，我不把它們傾吐出來，清除干凈，就無法不作噩夢，就不能平靜地度過我晚年最后的日子，甚至可以說我永遠(yuǎn)閉不了眼睛。

他用對人類真摯的深沉的愛，去點(diǎn)燃青年讀者的心，喚醒他們的良知、人性和愛。我生活在瓦爾登湖，沒有地方比這湖更接近天堂和上帝了。

我是他的石岸，是他掠過湖心的一陣清風(fēng)，在我的手心里。是他的碧水，是他的白沙。

在越來越考究的生活中，心靈的羅盤仍固執(zhí)地指向簡單和質(zhì)樸。讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁。

一個人，一片湖，一座木屋，一程堅守，創(chuàng)造了一個不可復(fù)制的精神世界的傳奇。我們或許不能夠像梭羅一樣將生命的詩意與浪漫發(fā)揮到極致，卻可以在行色匆匆中始終秉持這樣的信念：選擇自己喜歡的生活方式，然后執(zhí)著而心無旁騖地在這條路上且行且歌地走下去。

一個人的村莊給了世界一個家園 在如今這個城市化與工業(yè)化一往無前的時代，作者的鄉(xiāng)村就是這滾滾洪流中的微小孤島，守候著這種罕見的、空白而清醒的堅持。

以沉默十年為代價換得一兩聲高亢鳴叫，頹喪的戰(zhàn)士，慘白的沙場，一雙不屈的雙眼在且嘆且思越王勾踐，以一顆堅毅而高貴的帝王氣節(jié)，立下復(fù)國誓言。布衣蔬食，改變的是浮華，磨礪的是執(zhí)著；臥薪嘗膽，改變的是嬌奢，帶來的是不屈。于是十年以后，越國的旗幟插上曾經(jīng)的國土，一個堅守自我同時也改變過自我的靈魂在歷史的天空凱旋。

畫圣畢加索，以一種對于藝術(shù)不變的崇拜和熱愛，譜寫自己一生多變的畫風(fēng)，忠于自己的傳奇。大師一生多次變換畫風(fēng)，從抽象派到野獸派又到風(fēng)行至今的稚拙派，曾有許多人表示懷疑，他卻依然如故，因?yàn)樗雷约涸诟淖冏约旱耐瑫r始終守住了自我對于藝術(shù)與靈魂的不變追求，于是藝術(shù)的殿堂，永遠(yuǎn)有他這個殿堂級人物在那里淡定地微笑，為后人講述守住自我與改變自我的精妙和玄機(jī)。

仰視高山，數(shù)峰無語立斜陽，我穿越峰林看到了他堅毅的背影。學(xué)貫古今，道通中西，在多元文化的洪流沖擊下，他守住了精神家園，自成一派；正植壯年，生活如日中之光時他卻毅然遁入空門，只為心中無上的追求。他一生都不為外物所動，即使悲欣交集，他的遺謁華枝春滿，天心月圓就是他孜孜以求的人生境界所容括的一段寬廣弘一法師，在奔流向前的歷史長河中，他因著自己的堅守留下了一方潔凈的天地，這座高聳的靈魂之峰一直在浩渺的蒼穹中熠熠生輝。

和紳，走的是自己的路，他沒有理會世人的唾罵，得到了金山銀山，可是路的盡頭卻是斷頭臺。

叢飛，走的是自己的路，他沒有因前妻的離異而動搖，失去了錢財與生命，可是路卻不因生命而結(jié)束。叢飛的盡頭是鮮花和掌聲，是孩子們的笑臉，是知己 的敬佩。

看守心靈的月亮并不是頑固不化，不是孔乙己般愚昧，不是守舊老人般扼殺新事物，而流動的清泉也并不意味著變色龍般見風(fēng)使舵，不意味著李斯般見利忘義，而是一種流水不腐，戶樞不蠹的追求。

守住自我與改變自我同樣的重要，這架天平也會隨著時代的變幻歷史的變遷，尋找著它的平衡點(diǎn)。心靈的月亮，需要我們?nèi)ナ?，去護(hù)，更需要流動的清水去凈化，不是嗎？

人生中的守與變 古人云：修身養(yǎng)性，然后治國平天下。修身、養(yǎng)性其實(shí)就是守住自我的同時改變自我的過程。那么守什么，又變什么呢？

守住自己的誠實(shí)，守住自己的夢想，守住自己的靈魂。改變自己的懶惰，改變自己的平庸，改變自己的人生。守，給自己一片心靈的凈土，變，給自己一個提升的空間。

屈原汨羅江的一躍，守住了自己的公正廉明，不隨波逐流，不同流合污的高貴品質(zhì)；李白大唐宮殿門前的毅然轉(zhuǎn)身，守住了安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏的豪氣；朱自清對美國空投糧食的拒絕，守住了文人的一身正氣。他們是中華的驕傲，是歷史上的星光。他們的守，守住了靈魂，為中華民族千百年來民族精神的傳承貢獻(xiàn)了自己的力量。

一個守字，簡單幾筆，卻留了人類最高貴、最獨(dú)特的靈魂；一個守字，多少行動，才能真實(shí)的闡釋他。守住自我，即使舉世混濁，也能擁有一棵看守心靈月亮的樹。

變，是好的，是需要勇氣的?？稍鯓幼?，就決定怎樣的人生。李斯變了，從一個本可留芳百世的興國者變成一個與小人為伍的奸臣，這變，是可恥的。唐玄宗變了，從開元之治到安史之亂，從一個明君到一個只知享樂的昏君，這變，是可悲的?？墒沁€有一些人，他們變了，讓我眼前一亮。邰麗華改變自我對黑暗的盲從，從一個聾啞人到美麗舞者的蛻變，譜下了世間最美麗的心靈之舞；奧普拉溫弗瑞改變了對黑人命運(yùn)的盲從，憑借一個人可以清貧困頓，但決不可沒有夢想的簡單信念，寫下了從丑小鴨到黑天鵝的美麗蛻變，成就了一代傳媒女皇。改變自己，從平庸到出眾，從平凡到不平凡，從膽怯到勇敢，從成功到失敗，我們做得還很少，路還很長。

守，變，應(yīng)是我們共同的追求。不死守，不亂變，改變我們性格上的缺憾，守住我們靈魂上純潔，才能造就獨(dú)一無二，光彩照人的自我，才能寫下精彩絕倫，波瀾壯闊的一生 為你而守，為你而變，我珍貴的人生。

審題指導(dǎo)

這是一道關(guān)系類作文題。我們首先應(yīng)該想到的是辨證統(tǒng)一，即既要能守住自我，又要能改變自我。這樣的觀點(diǎn)才全面辨證。

那么，守住自我的什么？改變自我的什么？

經(jīng)過思考，不難得出這樣的結(jié)論：

守住的應(yīng)該是自己身上已有的好的東西：純真、質(zhì)樸、人格、尊嚴(yán)&& 在當(dāng)今這個物欲橫流的社會，人身上這樣一些本真的東西最容易流失；改變的應(yīng)該一類是身上的一些陋習(xí)、缺點(diǎn)與不足，使自己日趨完善；一類是知識、技能等，使自己能夠與時俱進(jìn)，以適應(yīng)時代發(fā)展的要求。

存在問題

1、離題。（守住自我≠堅持不懈、不放棄、相信自己；改變自我≠改變另一種方法；以自我為中心；對待自我的態(tài)度；完善自我）

2、亂編故事。

3、、雖兩方面都有舉例，但沒有從兩者之間的關(guān)系進(jìn)行闡述。

4、套作。

5、論述欠條理，在守住自我和改變自我之間隨便轉(zhuǎn)換。