第一篇：用馬克思主義中國(guó)化最新成果引領(lǐng)黨的自我革命

勇于自我革命，從嚴(yán)管黨治黨，是我們黨最鮮明的品格?！读?xí)近平談治國(guó)理政》第三卷作為學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的權(quán)威教材，收入了黨的十九大以來習(xí)近平總書記提出的許多具有原創(chuàng)性、時(shí)代性、指導(dǎo)性的重大思想觀點(diǎn)，包括“把黨的自我革命推向深入”的一系列重要論述。對(duì)此，我們要切實(shí)在學(xué)懂弄通做實(shí)上下功夫，用馬克思主義中國(guó)化最新成果引領(lǐng)黨的自我革命。

回顧黨的歷史，我們黨總是在推動(dòng)社會(huì)革命的同時(shí)，勇于推動(dòng)自我革命。黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們黨以刀刃向內(nèi)的自我革命精神，直面黨內(nèi)存在的突出問題，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，消除了黨和國(guó)家內(nèi)部存在的嚴(yán)重隱患，以黨的偉大自我革命推動(dòng)偉大的社會(huì)革命。事實(shí)充分說明，要把新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這場(chǎng)偉大社會(huì)革命進(jìn)行好，我們黨必須勇于進(jìn)行自我革命，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷以黨的十九大報(bào)告開篇，提出了新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，強(qiáng)調(diào)“把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨”?？梢哉f，這既是新時(shí)代推進(jìn)偉大社會(huì)革命的根本保證，也是黨的自我革命要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。

勇于自我革命，必須堅(jiān)守初心使命?！读?xí)近平談治國(guó)理政》第三卷的第十九專題“不忘初心、牢記使命，把黨的自我革命推向深入”，集中反映了習(xí)近平總書記對(duì)黨的初心使命的理論淵源、歷史經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)狀況、時(shí)代要求和踐行路徑的深刻論述。我們黨作為先進(jìn)的無產(chǎn)階級(jí)政黨，除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益，因此才具有昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣。中國(guó)共產(chǎn)黨能夠從弱小走向強(qiáng)大，能夠把一個(gè)受外強(qiáng)欺凌、一窮二白的舊中國(guó)建設(shè)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，靠的就是對(duì)初心和使命的堅(jiān)守，靠的就是人民的衷心擁護(hù)。進(jìn)入新時(shí)代，黨的自我革命面臨新的情況：一方面，形勢(shì)環(huán)境變化之快、改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、對(duì)我們黨治國(guó)理政考驗(yàn)之大前所未有；

另一方面，在我們黨內(nèi)部確實(shí)存在少數(shù)黨員干部自我革命精神淡化、檢視問題能力退化、批評(píng)能力弱化、生活作風(fēng)腐化等問題。只有不忘初心和使命，在新時(shí)代把黨的自我革命推向深入，我們黨才能始終得到人民擁護(hù)和支持,書寫中華民族千秋偉業(yè)。

勇于自我革命，必須強(qiáng)化理論武裝。注重思想建黨、理論強(qiáng)黨，是我們黨的鮮明特色和光榮傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“馬克思主義政黨的先進(jìn)性，首先體現(xiàn)為思想理論上的先進(jìn)性”。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義理論武裝起來的先進(jìn)政黨。在近百年奮斗歷程中，我們黨基于不同的歷史環(huán)境和黨組織發(fā)展?fàn)顩r，不斷地繼承和發(fā)展馬克思主義建黨學(xué)說，形成了關(guān)于黨的自我革命的豐富思想成果，如，堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、從嚴(yán)管黨治黨、嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、堅(jiān)持經(jīng)常性教育和集中性教育相結(jié)合等，從而為推進(jìn)自我革命提供了強(qiáng)大思想武器。在新時(shí)代把黨的自我革命推向深入，就要用馬克思主義中國(guó)化最新成果統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)，把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，提高運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論推動(dòng)黨的自我革命的能力。

勇于自我革命，必須堅(jiān)持黨性原則。馬克思主義政黨的先進(jìn)性和純潔性不是隨著時(shí)間推移而自然保持下去的，共產(chǎn)黨員的黨性也不是隨著黨齡增長(zhǎng)和職務(wù)提升而自然提高的。因此，每個(gè)黨員都要在思想政治上不斷進(jìn)行檢視、剖析、反思，不斷去雜質(zhì)、除病毒、防污染。習(xí)近平總書記指出，“入黨誓詞字?jǐn)?shù)不多，記住并不難，難的是終身堅(jiān)守”“這些年來，黨內(nèi)政治生活中出現(xiàn)的種種不正常現(xiàn)象，無一不同背離黨章要求有關(guān)；

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部中發(fā)生的種種觸犯黨紀(jì)的行為，無一不是漠視黨章規(guī)定”。我們黨要永葆先進(jìn)性和純潔性、永葆青春活力，永遠(yuǎn)得到人民擁護(hù)和支持，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政，就必須按照新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，以徹底的自我革命精神解決可能動(dòng)搖黨的根基、阻礙黨的事業(yè)的問題。每個(gè)黨員、干部都要始終牢記入黨誓詞，經(jīng)常對(duì)照黨章黨規(guī)檢視自己的言行，把初心和使命變成銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的精氣神和埋頭苦干、真抓實(shí)干的原動(dòng)力，更加堅(jiān)定自覺地為新時(shí)代黨的歷史使命而奮斗。

第二篇：馬克思主義中國(guó)化最新成果

馬克思主義中國(guó)化最新成果

——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的辯證法光芒

作者：陳瑞來《光明日?qǐng)?bào)》（2018年01月15日 06版）

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是十九大報(bào)告最突出的亮點(diǎn)、最重大的歷史貢獻(xiàn)，十九大報(bào)告全面系統(tǒng)地闡述了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，通篇貫穿、全面體現(xiàn)著馬克思主義中國(guó)化最新成果，處處閃耀著唯物主義辯證法光芒。其中，有一些重要關(guān)系對(duì)學(xué)懂弄通習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和十九大報(bào)告具有重要啟迪，需要辯證看待、加深理解、準(zhǔn)確把握，從中汲取智慧和力量。

一、把握新思想與新時(shí)代的關(guān)系。要看到新時(shí)代是一個(gè)客觀現(xiàn)實(shí)，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想誕生的時(shí)代背景，又要看到新時(shí)代是一個(gè)重大政治論斷，屬于新思想的范疇體系。要看到中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代是在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的旗幟引領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)的，又要看到新思想的形成本身就是新時(shí)代的重要標(biāo)志。把握好這一關(guān)系，才能更好領(lǐng)會(huì)十八大以來黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大理論創(chuàng)造與偉大實(shí)踐創(chuàng)造的良性互動(dòng)，領(lǐng)會(huì)為什么要將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫入黨章，確立為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

二、把握中國(guó)特色與世界意義的關(guān)系。要看到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合、與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，具有鮮明的中國(guó)特色，是馬克思主義中國(guó)化最新理論成果，又要看到這一思想是馬克思主義發(fā)展史上又一次成功的、具有飛躍性質(zhì)的體系化建構(gòu)，為發(fā)展馬克思主義和解決人類問題作出了中國(guó)的原創(chuàng)性新貢獻(xiàn)，具有深遠(yuǎn)世界意義和廣泛國(guó)際影響。馬克思主義作為一種國(guó)際化的重要思想，在中國(guó)經(jīng)歷了引進(jìn)和不斷中國(guó)化的過程，現(xiàn)在又重新實(shí)現(xiàn)了國(guó)際化。把握好這一關(guān)系，才能更好領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在馬克思主義中國(guó)化發(fā)展史乃至整個(gè)社會(huì)主義思想史上的歷史地位和里程碑意義，自覺用以武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

三、把握“八個(gè)明確”與“十四個(gè)堅(jiān)持”的關(guān)系。要看到二者屬于不同層面的范疇，即“八個(gè)明確”是指導(dǎo)思想層面的范疇，重點(diǎn)解決的是“怎么看”，“十四個(gè)堅(jiān)持”是行動(dòng)綱領(lǐng)層面的范疇，重點(diǎn)解決的是“怎么辦”，又要看到二者都是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，統(tǒng)一于對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題的回答。把握好這一關(guān)系，才能更好地領(lǐng)會(huì)到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既部署了“過河”的任務(wù)又指導(dǎo)解決了“橋或船”的問題，是理論與實(shí)踐、認(rèn)識(shí)論與方法論、戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的高度統(tǒng)一。

四、把握歷史方位與矛盾轉(zhuǎn)化的關(guān)系。要看到我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化導(dǎo)致中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、我國(guó)發(fā)展進(jìn)入新的歷史方位，這是“變”，又要看到主要矛盾轉(zhuǎn)化不是脫離社會(huì)主義初級(jí)階段的根本性變化，進(jìn)入新時(shí)代沒有改變我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，這是“不變”。要看到社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化是長(zhǎng)期的演變過程，又要看到十八大以來黨和國(guó)家的歷史性成就、歷史性變革全面加快了量變向質(zhì)變的轉(zhuǎn)變。把握好這一關(guān)系，才能更好領(lǐng)會(huì)社會(huì)主要矛盾變化的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)影響，更好遵循和運(yùn)用矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，承擔(dān)起新時(shí)代的歷史使命。

五、把握偉大夢(mèng)想與偉大事業(yè)的關(guān)系。要看到偉大事業(yè)的總體布局將貫穿偉大夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的全過程，又要看到偉大事業(yè)的戰(zhàn)略布局因全面建成小康社會(huì)后將乘勢(shì)而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，將同樣貫穿偉大夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)全過程。要看到偉大事業(yè)是實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的必由之路，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。又要看到民族復(fù)興偉大夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)后，中國(guó)特色社會(huì)主義這篇大文章還要濃墨重彩地寫下去，偉大事業(yè)不會(huì)因偉大夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)而終止，而是伴隨偉大斗爭(zhēng)、偉大工程繼續(xù)向共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)奮進(jìn)。把握好這一關(guān)系，才能更好領(lǐng)會(huì)改革開放以來黨和國(guó)家理論與實(shí)踐的全部主題，領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的長(zhǎng)期性、崇高性，始終堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

六、把握以人民為中心與以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的關(guān)系。要看到兩個(gè)“中心”屬于不同范疇，人民立場(chǎng)體現(xiàn)了馬克思主義唯物史觀的基本原理，是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是黨的基本路線的核心內(nèi)容，這條路線要貫穿社會(huì)主義初級(jí)階段全過程。又要看到兩個(gè)“中心”并不矛盾，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是以人民為中心的唯物史觀在社會(huì)主義初級(jí)階段的具體體現(xiàn)，放棄以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，人民對(duì)美好生活的向往就會(huì)成為空想。在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，“發(fā)展”都是以人民為中心與以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心相統(tǒng)一的橋梁紐帶。把握好這一關(guān)系，才能更好領(lǐng)會(huì)為什么要堅(jiān)定不移把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。

七、把握?qǐng)?jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)的關(guān)系。要看到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”，強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，不是動(dòng)搖馬克思主義的指導(dǎo)地位，而是汲取中華文化滋養(yǎng)更好地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。又要看到馬克思主義是立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)不是貶低中華傳統(tǒng)文化，而是賦予中華文化更廣泛的人民性、更鮮明的現(xiàn)代性，以科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)中華文化偉大復(fù)興。把握好這一關(guān)系，才能更好領(lǐng)會(huì)為什么總書記立足中華文明5000多年傳承闡述中國(guó)特色社會(huì)主義道路，更好領(lǐng)會(huì)為什么十九大 2 報(bào)告強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。

八、把握加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)與全面從嚴(yán)治黨的關(guān)系。要看到堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)和全面從嚴(yán)治黨都是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略的重要內(nèi)容，都是黨的建設(shè)新的偉大工程的題中要義，又要看到全面從嚴(yán)治黨不是為了從嚴(yán)而從嚴(yán)、不是為了治黨而治黨，而是為了堅(jiān)持和強(qiáng)化黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。把握好這一關(guān)系，才能更好領(lǐng)會(huì)為什么要將黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)作為“十四個(gè)堅(jiān)持”的第一個(gè)堅(jiān)持，領(lǐng)會(huì)新時(shí)代黨的建設(shè)總要求為什么要突出強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。

九、把握日益走近世界舞臺(tái)中央與最大發(fā)展中國(guó)家地位沒有變的關(guān)系。要看到我國(guó)已成為影響世界、塑造未來的主要力量，世界越來越離不開中國(guó)，國(guó)際地位和國(guó)際影響早已與“挨打”“挨餓”的時(shí)代不可同日而語，又要看到我國(guó)發(fā)展不平衡不充分的問題仍然比較突出，更要看到雖然我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，但我國(guó)永遠(yuǎn)和最廣大發(fā)展中國(guó)家站在一起的立場(chǎng)沒有變，維護(hù)最廣大發(fā)展中國(guó)家共同利益的堅(jiān)定決心沒有變。把握好這一關(guān)系，才能更好領(lǐng)會(huì)當(dāng)今中國(guó)在世界的歷史方位，更好領(lǐng)會(huì)中國(guó)外交政策的“變”與“不變”。

十、把握高舉中國(guó)旗幟與不輸出中國(guó)模式的關(guān)系。要看到我國(guó)不“輸入”外國(guó)模式，而是在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，又要看到我們充分尊重各國(guó)特別是廣大發(fā)展中國(guó)家自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，不把自己的意志強(qiáng)加于人，不“輸出”中國(guó)模式，不要求別國(guó)“復(fù)制”中國(guó)的成功做法。把握好這一關(guān)系，才能更好領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義凝聚的中國(guó)智慧。

十一、把握造福中國(guó)人民與造福世界人民的關(guān)系。要看到我們黨是為中國(guó)人民謀幸福的黨，又要看到我們黨也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗并把為人類作出新的更大貢獻(xiàn)作為自己使命的黨。要看到中國(guó)辦好自己的事情既是為中國(guó)人民造福也是對(duì)人類命運(yùn)共同體的貢獻(xiàn)，又要看到為世界人民造福不是“打腫臉充胖子”，而是大國(guó)責(zé)任、大國(guó)擔(dān)當(dāng)，同時(shí)也是為造福中國(guó)人民創(chuàng)造更好的外部條件。把握好這一關(guān)系，才能更好領(lǐng)會(huì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、“一帶一路”倡議等中國(guó)方案的大智慧大擔(dān)當(dāng)，領(lǐng)會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨作為世界大黨、中國(guó)作為世界大國(guó)的大視野大境界。

十二、把握雄心壯志與堅(jiān)定篤行的關(guān)系。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既表明了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的雄心壯志又保持了對(duì)治國(guó)理政各領(lǐng)域各方面問題的冷靜分析，既描繪了民族復(fù)興的光明前景又洞察了前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。把握好這一關(guān)系，我們既要看到比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信 3 心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，又要看到民族復(fù)興不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，必須準(zhǔn)備具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力，始終保持永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)。

（作者：陳瑞來，系湖南省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員）

第三篇：馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果

第一章 馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果

1、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵和重要意義？P42、如何理解馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的關(guān)系？P5-63、怎樣把握毛澤東思想的主要內(nèi)容和歷史地位？P9-154、怎樣把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容和歷史地位？P18-235、如何理解馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的精髓？P29-30

第二章 新民主主義理論

1、什么是新民主主義革命的總路線？ P38；

如何理解新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題？ P41（2必然性，3條實(shí)現(xiàn)途徑）

2、新民主主義基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么？P44-463、如何認(rèn)識(shí)中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的必要性及重大意義？ 必要性P48：四個(gè)客觀條件，2個(gè)主觀條件；意義P48最后一段

4、如何理解新民主主義革命的三大法寶及其相互關(guān)系？

三大法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)

三大法寶的相互關(guān)系：P53第一段

第三章 社會(huì)主義改造理論

1.為什么說新民主主義社會(huì)是一個(gè)過渡性的社會(huì)？P57 第二段

2.怎樣理解黨在過渡時(shí)期的總路線？P58 最后一段

3.我國(guó)社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)有哪些？P66-67，3條

4.中國(guó)確立社會(huì)主義基本制度有著怎樣的重大意義？P71—73，5條

第四章 社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的理論成果

1、黨在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索中取得了哪些重要理論成果？P75-84

調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的思想

正確認(rèn)識(shí)和處理人民內(nèi)部矛盾的思想

走中國(guó)工業(yè)化道路的思想

初步探索的其他成果：關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段；關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)和步驟；關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針；關(guān)于所有制結(jié)構(gòu)；關(guān)于經(jīng)制濟(jì)體制和運(yùn)行機(jī)制改革；關(guān)于社會(huì)主義民主政治建設(shè)；關(guān)于科學(xué)和教育；關(guān)于知識(shí)分子工作。

2、如何認(rèn)識(shí)黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的意義？P85-863、黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索有哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？P86-89

第五章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總依據(jù)

1、如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義及其基本特征？P96；P982、如何理解當(dāng)前社會(huì)主義初級(jí)階段的階段性特征？P1013、堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，如何實(shí)現(xiàn)四項(xiàng)基本原則和改革開放的統(tǒng)一？P106

第三段

4、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)主要內(nèi)容是什么？ P107-108，五個(gè)方面

如何理解黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一？P109，最后一段

第六章 社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)

1、怎樣把握鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷？

內(nèi)涵+特點(diǎn)+意義

(1)社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

(2)社會(huì)主義的本質(zhì)論斷的特點(diǎn)：第一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義的本質(zhì)，這是社會(huì)主義本質(zhì)理論的一個(gè)十分明顯和突出的特點(diǎn)。第二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削、消除兩級(jí)分化，最終達(dá)到共同富裕。指出了社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，并從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩方面闡述了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的途徑。

(3)社會(huì)主義本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展是相伴相隨的。社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程，社會(huì)主義本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)也是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史過程。鄧小平就是從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的互動(dòng)中，在發(fā)展過程和最終結(jié)果的統(tǒng)一過程中，來闡明社會(huì)主義本質(zhì)及其逐步實(shí)現(xiàn)的。

（4）社會(huì)主義本質(zhì)理論的意義：鄧小平堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，深刻揭示了社會(huì)主義本質(zhì)，這是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展，對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義具有重大的理論和實(shí)踐的意義。第一，社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。第二，社會(huì)主義本質(zhì)理論對(duì)探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義具有重要的實(shí)踐意義。

2、為什么說解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)？ P115，3條

3、如何理解三步走基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略？ P121，第二段三步走戰(zhàn)略，第三

段小三步，第四段 特征

4、黨的十八大對(duì)全面建成小康社會(huì)提出了哪些新要求？P122，第一段后半部分

5、如何理解實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)？P122-124中國(guó)夢(mèng)提出+中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵+實(shí)現(xiàn)途

徑

第七章社會(huì)主義改革開放理論

1、為什么說改革開放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路？

實(shí)行改革開放的背景+改革開放過程+成就+改革開放性質(zhì)+結(jié)論

2、如何理解全面深化改革的重大意義和目標(biāo)任務(wù)？

重大意義：P131-132三條

目標(biāo)任務(wù)：P132第二段

3、怎樣理解必須堅(jiān)持改革的正確方向？P133

①方向問題至關(guān)重要，堅(jiān)持什么樣的改革方向，決定著改革的性質(zhì)和最終成敗。

②中國(guó)30多年改革之所以能夠順利推進(jìn)并取得歷史性成就，根本原因在于始終堅(jiān)持了正確的改革方向和改革立場(chǎng)，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。

③堅(jiān)持改革的正確方向，最核心的是在改革中堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社

會(huì)主義。

④堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，要使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作

用，這是黨在理論上又一個(gè)重大創(chuàng)新

4、如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系？P136

①改革、發(fā)展、穩(wěn)定的統(tǒng)一是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的三個(gè)重要支點(diǎn)；②改革是動(dòng)

力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提，這是改革開放30多年來在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中形成的科學(xué)認(rèn)識(shí)；③正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系，膽子要大、步子要穩(wěn)。要堅(jiān)持改革、發(fā)展、穩(wěn)定的統(tǒng)一，把改革力度、發(fā)展速度和社會(huì)可承受程度統(tǒng)一起來，把改善人民生活作為正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)，在保持社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展，通過改革發(fā)展促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。

如何全面提高開放型經(jīng)濟(jì)水平？P140-141，3條

第八章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局

1、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局的形成有何重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義？P176-1772、社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，在社會(huì)主義所有制理論上實(shí)現(xiàn)了哪些重大的突

破和創(chuàng)新？P146-147 基本經(jīng)濟(jì)制度內(nèi)涵+基本經(jīng)濟(jì)制度制定依據(jù)+基本經(jīng)濟(jì)制度意義

3、如何正確理解黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一？P155-156，3條

4、如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系？ P163主要內(nèi)容；P165-166

相互關(guān)系

5、怎樣理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容？P163文化建設(shè)的根本任務(wù)；P165-166文化建設(shè)的主要內(nèi)容

6、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有何重要理論意義和現(xiàn)實(shí)意義？

7、如何理解加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的關(guān)系？

第九章 實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一理論

1、如何理解實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中華民族的根本利益？P179-80 三條

2、和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制構(gòu)想是如何形成和發(fā)展的？P182-1873、新形勢(shì)下如何努力推動(dòng)兩岸關(guān)系的和平發(fā)展？P192-193，4條

第十章 中國(guó)特色社會(huì)主義外交和國(guó)際戰(zhàn)略

1、如何理解和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題？P198 第二段

2、如何認(rèn)識(shí)世界多級(jí)化和經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)？P199第一段，世界政治多極化趨勢(shì)。P200第一、二段，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)。

3、中國(guó)為什么要堅(jiān)持走和平發(fā)展道路？P204三條

第十一章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本目的和依靠力量理論

1、中國(guó)特色社會(huì)主義的根本目的是什么？P214-217 三個(gè)標(biāo)題

2、在新的歷史條件下，如何正確認(rèn)識(shí)工人階級(jí)是國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)？P218最后一段

3、為什么說新的社會(huì)階層也是中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者？ P221 最后一段

4、為什么說新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線仍然是一個(gè)重要法寶？P223最后一段

5、如何認(rèn)識(shí)在新世紀(jì)新階段加強(qiáng)國(guó)防和人民軍隊(duì)建設(shè)的重要意義？P229 三條

第十二章 中國(guó)特色社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)力量理論

1、怎樣理解黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證？P241 四條

2、為什么說堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)？

3、在新的歷史條件下如何提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平？P247 第三段，說明黨建科學(xué)化遵循的主線。加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)：定義、措施加強(qiáng)黨的先進(jìn)性和純潔性建設(shè)：定義、措施

4、如何建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨？P250-251每段定義之后是建設(shè)要

求。

熱點(diǎn)問題

1、中國(guó)夢(mèng)問題：P122，中國(guó)夢(mèng)提出、內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)途徑

2、生態(tài)文明建設(shè)問題：P173，生態(tài)文明建設(shè)的原因、內(nèi)涵、建設(shè)途徑（理念+制度）

3、社會(huì)主義核心價(jià)值觀：P165，提出背景、內(nèi)涵

4、全面深化改革問題：P131，重大意義、目標(biāo)、任務(wù)

5、貧富差距問題：貧富差距形成原因、縮小差距的措施。

6、文化大繁榮大發(fā)展問題：P1677、如何看待民族分裂行為？我國(guó)的民族政策。

8、如何看待宗教極端行為？我國(guó)的宗教政策

第四篇：用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝大學(xué)生的科學(xué)方法

用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝大學(xué)生的科學(xué)方法

李 楠，吳筱筠

（武漢大學(xué) 政治與公共管理學(xué)院，湖北 武漢 430072）

本文摘自思想政治教育研究編輯部-2010年-第2期查看本文時(shí)間2011-2-27 1:21:48

摘要:

要做好用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝大學(xué)生，必須在繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨關(guān)于理論武裝工作的優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)的現(xiàn)實(shí)，大膽探索、不斷創(chuàng)新理論武裝的科學(xué)方法，即，加強(qiáng)高校思想政治理論課建設(shè)，不斷增強(qiáng)理論武裝主渠道的實(shí)效性；堅(jiān)持理論灌輸?shù)目茖W(xué)方法；堅(jiān)持顯性教育與隱性教育相結(jié)合的科學(xué)方法；堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的基本方法。

關(guān)鍵詞:

馬克思主義中國(guó)化； 最新成果； 理論武裝； 大學(xué)生； 科學(xué)方法

用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝大學(xué)生，必須掌握科學(xué)的方法。鄧小平說，政治工作的根本任務(wù)、主要內(nèi)容沒有變，我們的優(yōu)良傳統(tǒng)也沒有變；時(shí)間不同了，條件不同了，對(duì)象不同了，解決問題的方法也就不同?，F(xiàn)階段，我們既要用科學(xué)的態(tài)度和方法實(shí)事求是地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、繼承和發(fā)揚(yáng)理論武裝工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，又要結(jié)合新形勢(shì)和新任務(wù)，大膽地探索理論武裝大學(xué)生的新途徑、新方法和新手段，積極推動(dòng)理論武裝工作取得新的成效。

一、加強(qiáng)高校思想政治理論課建設(shè)，不斷增強(qiáng)理論武裝大學(xué)生的實(shí)效性

高校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，肩負(fù)著用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝大學(xué)生、推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)、幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)我國(guó)國(guó)情和改革發(fā)展穩(wěn)定等現(xiàn)實(shí)問題、促進(jìn)大學(xué)生提高政治鑒別力和增強(qiáng)政治敏銳性、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要職責(zé)。2004年的《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》（即“16號(hào)”文件）指出：“要按照充分體現(xiàn)當(dāng)代馬克思主義最新成果的要求，全面加強(qiáng)思想政治理論課的學(xué)科建設(shè)、課程建設(shè)、教材建設(shè)和教師隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)一步推動(dòng)鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)大學(xué)生頭腦工作。”［1］加強(qiáng)高校思想政治理論課建設(shè)，要建立豐富多樣的教學(xué)方法體系，積極推廣使用多媒體教學(xué)，全面改革考試考核方法，不斷增強(qiáng)理論武裝大學(xué)生的實(shí)效性。

1.建立豐富多樣的教學(xué)方法體系，實(shí)現(xiàn)教育方式的通俗化

增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的吸引力和實(shí)效性，必須重視思想政治理論課教學(xué)方法的改革，要積極探索新的、豐富多樣的教學(xué)方法。然而，目前，我國(guó)高校思想政治理論課教學(xué)中還存在著課堂教學(xué)方式和方法單

一、教師“滿堂灌”和“一言堂”現(xiàn)象等問題，導(dǎo)致教學(xué)效果不甚理想。為此，教師要深入總結(jié)、研究在教學(xué)實(shí)踐中行之有效的教學(xué)方法，努力探索與思想政治理論課課程風(fēng)格以及與大學(xué)生性格特點(diǎn)、心理特征相適宜的多渠道的教學(xué)方法和手段，如教師可以根據(jù)教學(xué)目的和內(nèi)容靈活地運(yùn)用讀原著、聽錄音資料、看歷史文獻(xiàn)視頻、參觀調(diào)研、社會(huì)實(shí)踐、寫調(diào)查報(bào)告、讀書心得、小論文等多種方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化最新理論成果的內(nèi)在動(dòng)力，促進(jìn)大學(xué)生自覺學(xué)習(xí)、運(yùn)用馬克思主義理論來解決實(shí)際問題的能力，從而有助于大學(xué)生堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想和信念。堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝當(dāng)代大學(xué)生，還要改變以往政治理論教育刻板僵硬的模式，建立生動(dòng)活潑的理論學(xué)習(xí)機(jī)制，以豐富的、生動(dòng)的、親切的表達(dá)方式代替居高臨下的理論說教，使馬克思主義中國(guó)化最新成果真正入耳、入腦、入心。

2.積極推廣使用多媒體教學(xué)，實(shí)現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)手段的現(xiàn)代化

思想政治理論課教學(xué)的實(shí)際效果很大程度上取決于教學(xué)方式和手段的創(chuàng)新。當(dāng)前，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日益興起，迫切要求教師采用新的教學(xué)方法和手段，尤其要求教師能熟練掌握和運(yùn)用多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。為此，高校教師可根據(jù)授課實(shí)際內(nèi)容，精心篩選出一些典型的人物和事件，將其制作成融聲音、圖像、文字為一體的多媒體課件，力求把課堂講授、多媒體教學(xué)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)等多種形式結(jié)合起來。同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，思想政治理論課教學(xué)應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)這一現(xiàn)代化的手段，如運(yùn)用校園網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，構(gòu)建網(wǎng)上思想政治理論課教學(xué)基地，實(shí)現(xiàn)資源共享，促進(jìn)理論課教學(xué)效果的提高。多媒體、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化的教學(xué)手段運(yùn)用，豐富了思想政治理論課教學(xué)的內(nèi)容，增強(qiáng)了思想政治理論課教學(xué)的吸引力，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)雙方的互動(dòng)、交流，從而推動(dòng)了高校思想政治理論教學(xué)方式方法的創(chuàng)新。

3.改革考試考核方式方法，不斷推進(jìn)思想政治理論課創(chuàng)新

高校思想政治理論課考試考核方式方法的改革是創(chuàng)新思想政治理論課的重要環(huán)節(jié)。它直接影響到思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果的驗(yàn)證。目前我國(guó)高校思想政治理論課還存在著考試考核目的錯(cuò)位、內(nèi)容不夠全面、形式單一等弊端，這在一定程度上弱化了考試考核功能的正常發(fā)揮和思想政治理論課教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，影響著大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化最新成果的積極性。要增強(qiáng)理論武裝大學(xué)生的實(shí)效性，就要大力推進(jìn)高校思想政治理論課考試考核方式方法的改革，不斷推進(jìn)思想政治理論課創(chuàng)新。具體而言，可從以下三個(gè)方面入手：一是要端正考試考核目的。高校思想政治理論課考試考核的目的不僅要注重檢驗(yàn)大學(xué)生學(xué)習(xí)理論的效果，而且要注意考查大學(xué)生的思想道德水平和政治覺悟程度。這要求思想政治理論課考試改革必須始終圍繞全面貫徹黨的教育方針，充分發(fā)揮思想政治理論課對(duì)大學(xué)生健康成長(zhǎng)的導(dǎo)向、動(dòng)力和保證作用，引導(dǎo)大學(xué)生掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。二是要實(shí)行考試考核方式方法的多樣化。高校應(yīng)積極探索思想政治理論課考試考核的新機(jī)制，如可實(shí)行期末考試與平時(shí)考核相結(jié)合的方法，平時(shí)成績(jī)與期末考試成績(jī)的比例為3：

7、4：6或5：5；平時(shí)成績(jī)考核可采取考查出勤率、課堂表現(xiàn)、撰寫小論文和讀后感、開展辯論賽和課堂討論、參觀考察以及寫調(diào)查報(bào)告等；期末考試可采取筆試、開卷、口試、口試+筆試、口試+論文、開卷+閉卷，甚至對(duì)各方面特別優(yōu)秀的學(xué)生可實(shí)行免試。三是要不斷改革和完善考試考核的內(nèi)容。將過去只考查課本知識(shí)和教師課堂所講授的理論知識(shí)擴(kuò)展到對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、平時(shí)表現(xiàn)和課堂表現(xiàn)，甚至學(xué)生日常的德與行的情況，構(gòu)建起學(xué)生綜合素質(zhì)的評(píng)價(jià)體系?？梢姡母锟荚嚳己朔绞椒椒ㄊ且豁?xiàng)復(fù)雜的工作，需要從思想政治理論課的長(zhǎng)期考試考核實(shí)踐以及多種考試考核的嘗試中汲取寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

二、堅(jiān)持理論灌輸?shù)目茖W(xué)方法

“灌輸”，就是有組織、有領(lǐng)導(dǎo)地用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法武裝人民群眾，對(duì)他們進(jìn)行理論教育。堅(jiān)持灌輸?shù)姆椒ㄊ邱R克思主義理論教育的必然要求，誠(chéng)如列寧所指出的：“社會(huì)主義意識(shí)是一種從外面灌輸?shù)綗o產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)中去的東西，并不是一種從這個(gè)斗爭(zhēng)中自發(fā)產(chǎn)生出來的東西?！保郏玻荨吧鐣?huì)民主黨的任務(wù)就是把認(rèn)清無產(chǎn)階級(jí)的地位及其任務(wù)的這種意識(shí)灌輸?shù)綗o產(chǎn)階級(jí)中去?！保郏常蓠R克思主義中國(guó)化最新成果與列寧所言的現(xiàn)代社會(huì)主義學(xué)說一樣，不能從大學(xué)生的思想中自發(fā)產(chǎn)生，只能從外邊灌輸?shù)酱髮W(xué)生的頭腦中去。因此，對(duì)大學(xué)生的理論武裝工作仍然要堅(jiān)持理論灌輸?shù)姆椒?，將大學(xué)生的思想統(tǒng)一到馬克思主義的科學(xué)理論上來。

1.堅(jiān)持全面系統(tǒng)地向大學(xué)生灌輸馬克思主義中國(guó)化最新成果

培養(yǎng)堅(jiān)定共產(chǎn)主義者、促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，是用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝大學(xué)生的根本目標(biāo)。隨著改革開放的日益深入，某些大學(xué)生出現(xiàn)了不同程度的個(gè)人主義、享樂主義和拜金主義，人生觀、價(jià)值觀和道德觀發(fā)生偏離，社會(huì)主義、愛國(guó)主義和集體主義有所弱

化。與此同時(shí)，由于現(xiàn)代大學(xué)生自身的特殊性，求知欲望強(qiáng)烈和知識(shí)結(jié)構(gòu)復(fù)雜等情況，這客觀上要求我們必須向?qū)W生全面系統(tǒng)地灌輸馬克思主義中國(guó)化最新成果。針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的上述變化和特征，堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝大學(xué)生，一方面，要堅(jiān)持系統(tǒng)地向大學(xué)生灌輸馬克思主義理論，提高他們的理論素養(yǎng)，并教育、指導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析問題和處理問題；另一方面，要指導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)持以馬克思主義中國(guó)化最新成果為批判武器，與當(dāng)代各種非馬克思主義、反馬克思主義的社會(huì)思潮作斗爭(zhēng)，以此不斷鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，發(fā)揮馬克思主義撥亂反正、正本清源的理論威力。

2.把外部灌輸與自我灌輸有機(jī)結(jié)合起來

外部灌輸帶有一定的強(qiáng)制性，自我灌輸具有自覺性和自制性。大學(xué)生作為灌輸教育的對(duì)象，不是消極的、被動(dòng)的。他們以原有的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及認(rèn)知結(jié)構(gòu)、知識(shí)背景為基礎(chǔ)，不斷地對(duì)新的信息進(jìn)行選擇取舍、同化順應(yīng)、重構(gòu)和建構(gòu)，因此，用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝大學(xué)生，不能只注重外部灌輸，還要發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我灌輸。把外部灌輸與自我灌輸有機(jī)地結(jié)合起來，有利于使學(xué)生由被動(dòng)的接受變?yōu)橹鲃?dòng)的學(xué)習(xí)，積極思考問題，探索解決問題的方法和手段。當(dāng)代大學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)、追求理想的特點(diǎn)不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變化而改變，他們需要并愿意接受具有科學(xué)性、實(shí)踐性且能夠揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律、體現(xiàn)時(shí)代特征的思想理論，具有學(xué)習(xí)馬克思主義理論的內(nèi)在需求，關(guān)鍵在于教師如何啟發(fā)和引導(dǎo)。［４］

3.變單一式灌輸為多樣式灌輸

傳統(tǒng)的單一式理論灌輸方法，盡管簡(jiǎn)約、操作方便，但也存在呆板老套以及缺乏生機(jī)和活力等缺陷。理論武裝工作若只注重將理論強(qiáng)制灌輸給學(xué)生，而不注重方式方法的革新，就不能吸引大學(xué)生自覺學(xué)習(xí)馬克思主義理論。當(dāng)今大學(xué)生們多元化的心態(tài)需要多樣式的灌輸，要求教育者選擇多種多樣的方式方法，從多層面和多途徑進(jìn)行理論教育。多樣式的灌輸不是簡(jiǎn)單機(jī)械的灌輸，而是用典型事例來吸引學(xué)生、用真情實(shí)意來感動(dòng)學(xué)生、用客觀真理來說服學(xué)生。理論武裝者要采取疏與導(dǎo)相結(jié)合的方法，即，讓大學(xué)生暢所欲言，與理論武裝者進(jìn)行雙向互動(dòng)的交流，在平等、民主、和諧的氣氛中學(xué)會(huì)用辯證的方法，分析問題、解決問題，舉一反三，不斷完善自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

4.灌輸方法與其他教育方法和活動(dòng)方式相結(jié)合任何人的思想品德的生成和發(fā)展都不是通過某一特定的教育方式完成的，而是多種因素綜合影響的結(jié)果。長(zhǎng)期以來，我國(guó)高校的馬克思主義理論教育主要是通過教師課堂講授等方式來進(jìn)行的，忽視了其它方式方法的運(yùn)用，嚴(yán)重影響了理論武裝工作的效果。因此，要提高理論武裝的實(shí)效性，就必須遵循思想品德的生成和發(fā)展規(guī)律，采用灌輸方法與其他教育方法和活動(dòng)方式相結(jié)合，比如，在堅(jiān)持灌輸方法的同時(shí)，配之以實(shí)踐教育法、滲透式教育法、心理咨詢法等，以及參與生產(chǎn)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)和文娛文體活動(dòng)等有益的活動(dòng)方式。事實(shí)也證明，只有多角度、多渠道、全方位地采取多種教育方式，尋找盡可能多的與大學(xué)生生活實(shí)際密切聯(lián)系的切入點(diǎn)，才能起到教育“合力”的效果，提高理論武裝大學(xué)生的效度、廣度和力度。

三、堅(jiān)持顯性教育與隱性教育相結(jié)合的科學(xué)方法

顯性教育是指充分利用各種公開的手段、公共場(chǎng)所，有領(lǐng)導(dǎo)、有組織、有系統(tǒng)的教育方法。隱性教育是指運(yùn)用多種喜聞樂見的手段，寓教于建設(shè)成就、寓教于樂、寓教于文、寓教于游等，把思想政治教育貫穿于其中，使人們?cè)跐撘颇薪邮芙逃?。在理論武裝工作中，堅(jiān)持顯性教育與隱性教育相結(jié)合的科學(xué)方法，就是以顯性教育為先導(dǎo)、以隱性教育為著重點(diǎn)，發(fā)揮大學(xué)生馬克思主義理論教育的資源優(yōu)勢(shì)，將宣傳與滲透相結(jié)合，提高大學(xué)生的馬克思主義理論素養(yǎng)。

1.顯性教育要旗幟鮮明地宣傳馬克思主義中國(guó)化最新成果

顯性教育以正面宣傳為主，以塑造和提高大學(xué)生的思想覺悟和道德素質(zhì)為目的，使大學(xué)

生的情感、意志和行為按照國(guó)家的要求，走向規(guī)范。它具有鮮明的目的性，較高的時(shí)效性等優(yōu)勢(shì)。用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝大學(xué)生，高校就必須旗幟鮮明地宣傳馬克思主義中國(guó)化最新成果，重視思想政治理論課教學(xué)，抓好鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦的工作，組織高素質(zhì)的教師隊(duì)伍對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育，大力宣傳黨的路線、方針和政策，及時(shí)傳達(dá)黨中央的新精神、新策略。只有這樣，才能全面、系統(tǒng)地組織大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論，引導(dǎo)大學(xué)生的思想朝著正確的方向發(fā)展，幫助大學(xué)生樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

2.隱性教育要把馬克思主義中國(guó)化最新成果滲透到大學(xué)生的日常生活和精神世界

隱性教育具有間接性、暗示性、滲透性等優(yōu)勢(shì)，它可以將馬克思主義中國(guó)化最新成果融入大學(xué)生可能接觸到的一切事物和活動(dòng)中，使他們自覺自愿或在不知不覺地接受理論武裝、理論教育的內(nèi)容，潛移默化地引導(dǎo)他們將馬克思主義中國(guó)化最新成果作為理想、信念、行動(dòng)和價(jià)值觀的指導(dǎo)。因此，用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝大學(xué)生就必須把馬克思主義中國(guó)化最新成果滲透到大學(xué)生的日常生活和精神世界中。一方面，理論武裝工作者應(yīng)深入了解大學(xué)生的困難，關(guān)注他們的衣食住行等生活中的實(shí)際問題，把解決大學(xué)生的思想問題同解決生活中的實(shí)際問題結(jié)合起來，把關(guān)心人和關(guān)心事結(jié)合起來，把教育同服務(wù)結(jié)合起來；另一方面，理論武裝工作者要深入了解大學(xué)生的個(gè)性、內(nèi)心世界和精神需求，關(guān)注他們的所感、所思、所悟，關(guān)注他們的權(quán)利、尊嚴(yán)與能力的發(fā)展。近年來，高校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、政工干部主動(dòng)深入班級(jí)、寢室，了解特困生的情況，發(fā)放補(bǔ)助及減免學(xué)雜費(fèi)，這些都是關(guān)心大學(xué)生成長(zhǎng)的具體措施。高校把為學(xué)生辦實(shí)事作為隱性教育的重要內(nèi)容，可以提高理論武裝大學(xué)生的實(shí)效性。

3.顯隱并舉

顯性教育雖然可以對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論教育，指導(dǎo)、調(diào)控和管理大學(xué)生，但忽視了大學(xué)生的心理感受，因而缺乏感染力和滲透力等。“隱性思想政治教育資源是思想政治教育資源的重要組成部分”。［５］隱性教育雖然可以對(duì)大學(xué)生進(jìn)行潛移默化地影響，使馬克思主義理論教育更具趣味性、感染性和吸引力，但卻無法完成系統(tǒng)的理論教育任務(wù)等。顯性教育與隱性教育各具特點(diǎn)，相互補(bǔ)充。因此，在理論武裝大學(xué)生工作中，要堅(jiān)持將隱性教育和顯性教育相結(jié)合的方法，使二者合理配置、揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短、相得益彰。一是加強(qiáng)校園文化建設(shè)。校園文化是用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝大學(xué)生的重要現(xiàn)代載體，是顯性教育與隱性教育結(jié)合的有效形式。一方面，高校要利用校報(bào)、校園網(wǎng)、校內(nèi)電視臺(tái)、廣播臺(tái)、宣傳櫥窗等校內(nèi)宣傳陣地，深入宣傳中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，營(yíng)造出濃厚的輿論氛圍；另一方面，充分利用高校的學(xué)術(shù)資源，廣泛開展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系講座、征文比賽、演講比賽、文藝演出等活動(dòng)，吸引大學(xué)生主動(dòng)參與，增強(qiáng)大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論的興趣。二是占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地?；ヂ?lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用不僅為宣傳和普及馬克思主義中國(guó)化最新成果提供了更有利條件，而且為實(shí)現(xiàn)顯性教育與隱性教育的結(jié)合提供了新的載體。高校要建立宣傳馬克思主義中國(guó)化最新成果的網(wǎng)站、網(wǎng)頁和博客等；要利用重大節(jié)日或重大事件如“一二·九”、“九·一八”等，開展專題討論；要組織有關(guān)專家、教授對(duì)學(xué)生普遍關(guān)注的重大熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題及時(shí)進(jìn)行解答，幫助大學(xué)生釋疑解惑，等等。通過網(wǎng)絡(luò)這個(gè)載體，馬克思主義中國(guó)化最新成果更容易進(jìn)入大學(xué)生的頭腦，占據(jù)大學(xué)生的心靈。理論武裝的效果也更持久。

四、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的基本方法

提高理論武裝大學(xué)生的效果，增強(qiáng)馬克思主義中國(guó)化理論最新成果的吸引力和說服力，使學(xué)生真正感到“管用”，關(guān)鍵是要理論聯(lián)系實(shí)際。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的根本方法，就是用馬克思主義中國(guó)化的最新成果充實(shí)并不斷豐富理論武裝、理論教育的主要內(nèi)容，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)發(fā)展著的理論武裝大學(xué)生的工作，保證理論武裝、理論教育工作始終與時(shí)代發(fā)展同步伐。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際包括兩個(gè)方面。

1.在教學(xué)中要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，解決學(xué)生思想深層次問題

在新的歷史條件下，各種新問題、新挑戰(zhàn)層出不窮，各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，尤其是那些矛盾集中、影響廣泛的重大問題，深刻困擾著大學(xué)生的思想。因此，在教學(xué)中，教師必須敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不回避矛盾和問題，在講清馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，力求運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法對(duì)現(xiàn)實(shí)提出的社會(huì)熱點(diǎn)問題給予科學(xué)的分析和說明，引導(dǎo)大學(xué)生用馬克思主義中國(guó)化最新成果解決實(shí)踐中存在的現(xiàn)實(shí)問題，解決學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和方法論問題。只有這樣，才能用馬克思主義中國(guó)化最新成果說服大學(xué)生、武裝大學(xué)生。

2.引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中也要堅(jiān)持理論與實(shí)際的結(jié)合青年大學(xué)生是青年中的一個(gè)特殊群體，他們的文化層次較高、思想非?；钴S，對(duì)國(guó)內(nèi)外的局勢(shì)相當(dāng)關(guān)注。因此，在引導(dǎo)大學(xué)生在學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化最新成果過程中，既要緊密聯(lián)系以和平與發(fā)展為主題的國(guó)際實(shí)際，聯(lián)系世界新科技革命及其帶來的巨大影響的實(shí)際，又要聯(lián)系我國(guó)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐。具體而言，高校的思想政治工作部門和思想政治工作者，要緊扣青年大學(xué)生關(guān)注的國(guó)際國(guó)內(nèi)熱點(diǎn)問題展開思想政治工作，做到循循善誘，因勢(shì)利導(dǎo)，及時(shí)開設(shè)講座，組織座談?dòng)懻?，引?dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)形勢(shì)，明辨是非，客觀冷靜地分析問題、思考問題、評(píng)判問題，讓他們的滿腔熱情化為實(shí)際行動(dòng)，用于學(xué)習(xí)和工作之中，成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極參加者。

總之，以上這些方法，不僅是理論武裝和理論教育工作的寶貴經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良傳統(tǒng)，而且也是用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝大學(xué)生取得巨大成就的關(guān)鍵。今后，理論武裝工作要繼續(xù)堅(jiān)持和完善這些科學(xué)方法。

參考文獻(xiàn)

［1］ 中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見［N］.中國(guó)教育報(bào)，2004-10-15（2）.［2］［3］ 列寧選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1995：326，327.［4］ 常 艷.關(guān)于馬克思主義理論課教學(xué)規(guī)律的思考［Ｊ］.思想理論教育導(dǎo)刊，2009（4）：９２－９５.［５］ 黃光云.高校隱性思想政治教育資源的優(yōu)化與整合［Ｊ］.思想政治教育研究，２００９（３）：４.［責(zé)任編輯：張俊華］

第五篇：1馬克思主義中國(guó)化及其理論成果

1馬克思主義中國(guó)化及其理論成果？馬克思主義中國(guó)話化：就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。具體的說，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步的同中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國(guó)具體化。其理論成果有：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。

2構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要意義?理論意義：第一是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。第二是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。第三是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是黨執(zhí)政理念的深化。實(shí)踐意義：第一是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“四位一體”總體布局的重要組成部分，及時(shí)對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出部署，有利于全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。第二，使社會(huì)更加的和諧是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。第三，促進(jìn)社會(huì)和諧是中國(guó)最廣大人民的根本利益所在。第四，社會(huì)和諧是應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國(guó)內(nèi)安定和諧的社會(huì)政治局面有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力，更好的維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展利益。

3為實(shí)現(xiàn)最廣大人民的最根本利益，中國(guó)共產(chǎn)黨要把握的基本原則?第一根本立足點(diǎn)是中國(guó)最廣大人民的根本利益。第二妥善處理與兼顧不同階層、不同方面群眾的利益關(guān)系。第三切實(shí)解決好事關(guān)人民群眾利益的實(shí)際問題?？傊?，立黨為公、執(zhí)政為民是中國(guó)共產(chǎn)黨宗旨的根本體現(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的本質(zhì)要求。只有堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，黨才能堅(jiān)持人民利益至上。

4中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨？答：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，其宗旨是全心全意為人民服務(wù)。

5科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵有哪些？答：科學(xué)發(fā)展觀就是全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展觀。其基本內(nèi)涵包括：堅(jiān)持以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容；促進(jìn)全面發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要目的；保持協(xié)調(diào)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的基本原則；實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)；實(shí)行統(tǒng)籌兼顧，是科學(xué)發(fā)展觀的總體要求。

6我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治的必然性?答：實(shí)行民族區(qū)域自治是由我國(guó)國(guó)情決定的。（1）從歷史上看，中國(guó)自古以來就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，實(shí)行民族區(qū)域自治，即照顧到各民族的不同特點(diǎn)，又有利于國(guó)家的統(tǒng)一，符合中國(guó)的歷史傳統(tǒng)和各民族人民的利益；（2）中華民族的發(fā)布呈現(xiàn)出以漢族為主體的各民族大雜居、小聚居的特點(diǎn)，實(shí)行民族區(qū)域自治可以適應(yīng)這一要求和特點(diǎn)；（3）中國(guó)資源分布和經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，實(shí)行民族區(qū)域自治有利于各民族在國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，互相支援、互相幫助、互通有無；(4)中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中領(lǐng)導(dǎo)各民族人民共同奮斗，在斗爭(zhēng)中各民族都涌現(xiàn)出一大批革命骨干，為實(shí)行民族區(qū)域自治創(chuàng)造了條件。

1如何堅(jiān)持黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線？答:第一，堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，關(guān)鍵是要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是由社會(huì)主義根本任務(wù)和社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾決定的。不能干擾這個(gè)中心，不能偏離這個(gè)中心。第二，堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則與堅(jiān)持改革開放兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一起來。把兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一起來，努力為經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心服務(wù)。第三，堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，必須正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關(guān)系。發(fā)展是目的，改革是動(dòng)力，穩(wěn)定是前提。三者好比是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)棋盤上的三個(gè)緊密關(guān)聯(lián)的戰(zhàn)略性棋子，每一步都下好了，互相促進(jìn)，就會(huì)全局活。

2如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系？答：第一，保持三者在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來。第三，把不斷改善人民生活作為處理三者關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)