第一篇：鑒賞古詩詞的四項基本步驟

鑒賞古詩詞的四項基本步驟

在生活、工作和學習中，大家都經(jīng)常接觸到古詩吧，古詩具有格律限制不太嚴格的特點。古詩的類型有很多，你都知道嗎？以下是小編幫大家整理的鑒賞古詩詞的四項基本步驟，僅供參考，歡迎大家閱讀。

一、認真審讀，整體感知鑒賞詩歌，首先應(yīng)讀懂詩歌，力求從整體上把握作品的內(nèi)容、主旨、情感傾向。

這當然要從詩的文字符號入手，在文本上下一番苦功，反復(fù)咀嚼，但一些提示性的信息，如標題、作者、注釋等也是不可忽視的。

標題往往包含許多信息，如時間、地點、人物、思想內(nèi)容、情感傾向、詩歌類型等，有助于把握詩歌內(nèi)容，理解主題；作者能揭示詩歌的背景、創(chuàng)作的思想傾向等；注釋往往是對關(guān)鍵詞句、時代背景的交待，能幫助讀者更好地理解作品。在鑒賞時，對這些輔助性的東西一定要予以足夠的重視。

二、合理想像，感悟意境

鑒賞古詩的關(guān)鍵在于準確把握意境。所謂意境就是詩人的主觀情意與詩中描繪的圖景相融合而形成的情景交融、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。品味詩歌的意境，離不開想像。鑒賞詩歌應(yīng)抓住具體的意象，調(diào)動自己的生活體驗，展開合理的聯(lián)想和想像去補充、拓展、豐富詩歌的意境。

三、吟詠推敲，品味語言

詩貴含蓄。由于詩歌要用極小的篇幅容納豐富的意蘊，所以，與其它文學作品的語言相比，詩歌語言更具抒情性、含蓄性、精煉性、跳躍性。鑒賞詩歌，如果對詩歌的語言意思不了解，就很難把握作者的情感。品味語言可以從下面幾個方面著手：

首先，品味關(guān)鍵詞語。動詞、修飾語、疊詞、表顏色的詞等都是要關(guān)注的'對象，而改變了詞性的詞，應(yīng)特別予以重視。詩人為了煉字、煉意的需要，常常改變某些詞語的詞性，這些地方往往就是“詩眼”或“詞眼”。

其次，品味變化了的句式。詩歌為了格律的需要，給讀者留下藝術(shù)想像的空間，不僅改變詞性，還常常顛倒詞序、省略句子成分。品味語言，還需將這些詩句還原，把握詩意詩情。如“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”（杜甫《秋興八首》）讀起來不知所云，但實際上是運用了倒裝，正常的語序應(yīng)為“鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝”。倒裝的目的只是要強調(diào)“香稻”、“碧梧”，通過稻粒的富足、梧葉的茂盛來反映盛世氣象。

第三，品味修辭技巧。弄清修辭手法及其所指的具體形象，把握表達效果，有助于正確把握詩句的深刻內(nèi)涵。如2005年高考浙江卷第16題“荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中”（楊萬里《暮熱游荷池》）運用了擬人的手法，寫出了荷花被西風吹動而躲藏于荷葉之中，似是“愁熱”的嬌羞之態(tài)，表露了詩人的憐愛喜悅之情。

四、明辨技法，賞析妙處

古典詩歌常通過各種表達技巧的運用曲折而藝術(shù)的抒情言志。鑒賞詩歌，也應(yīng)從整體著眼，立足主旨，賞析表達技巧運用的妙處。如2005年高考全國卷Ⅱ鑒賞白居易的《邯鄲冬至夜思家》，在把握了詩人冬至夜客居邯鄲驛站時思念家鄉(xiāng)親人的情感后，就很容易理解“想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠行人”了。這兩句詩是詩人想像夜深了，家人還圍坐在燈前，議論自己這個遠行之人，從而將自己對家人的深切思念表達得含蓄而深沉。

第二篇：古詩詞鑒賞

古詩詞鑒賞題答題萬能模式（上）

湖北枝江市第一高級中學

曹振國

解答古詩歌鑒賞題要注意三個方面：一是整體感知，即閱讀詩歌時不忘題目、作者、注解，注意辨析詩歌類別。二是意象情感，即把握意象意境，并透過意象意境揣摩詩人所要抒發(fā)的感情。三是答題要求，即審讀題干，弄清要求，有針對性作答。有時還要根據(jù)賦分確定答題詳略。答題時一般遵循先觀點后分析的套路，結(jié)構(gòu)上采取總分式、并列式（分點作答）。下面就常見的六類題型的答題模式做詳細解說。

一、形象意境類

形象意境類題型主要考查三個方面：對抒情主體形象的理解，對詩歌意象的分析，對詩歌意境的體味。

【設(shè)問方式】

形象畫面：這首詩描繪了怎樣的形象（描繪了怎樣的畫面）？景物有什么特點？

意象意境：詩歌營造了怎樣的意境氛圍？或直接點明某意象，要求簡要賞析。

【背景知識】

1．形象——詩歌中的形象，既指抒情詩中的抒情主人公（抒情主體形象），更多的則是指詩歌中所描寫的景與物。意象是寓“意”之“象”，是詩歌用來寄托詩人主觀情思的客觀物象，包括景和物。

2．意境——詩人要表達的思想感情與詩中所描繪的生活圖景有機融合而形成的一種藝術(shù)境界。常見意境特點術(shù)語：繁華熱鬧、孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼、恬靜安謐等。

【答題模式】

形象畫面分析：特征+形象畫面定位

意象意境解說：意境描摹+特點概括（或效果簡析）。即先用自己的話把詩句的意境描摹出來，再概括情境特點（如雄渾壯闊、高闊遠深、恬靜優(yōu)美、蕭瑟凄涼、生機勃勃、孤寂冷清等），或者對意境的作用效果加以簡單解說。【真題印證】

例1（2009年全國卷Ⅰ）閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。

次石湖①書扇韻 姜夔[宋]②

橋西一曲水通村，岸閣浮萍綠有痕。家住石湖人不到，藕花多處別開門。

【注】①石湖：南宋詩人范成大（1126—1193）晚年去職歸隱石湖（在今江蘇蘇州），自號石湖居士。②姜夔（1155—1221？）：字堯章，號白石道人，饒州鄱陽（今江西波陽）人，浪跡江湖，終生不仕。淳熙十四年（1187）夏，曾去拜見范成大，這首詩約作于此時。

問題：這首詩描繪了一幅什么樣的畫面？是由哪些景物構(gòu)成的？請簡要敘述。答案：詩歌描繪了一幅清幽恬靜的江南水鄉(xiāng)畫面，寫了小橋、流水、村莊、綠岸、浮萍、荷花、人家、庭院等景物。

解析：這道題屬形象畫面分析類題型。第一問，形象畫面定位為“江南水鄉(xiāng)畫面”，特征是“清幽恬靜”，簡單整合即可得到答案。第二問根據(jù)題干要求作答即可。

例2（2009年遼寧卷）閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。

晚泊岳陽 歐陽修[宋]

臥聞岳陽城里鐘，系舟岳陽城下樹。正見空江明月來，云水蒼茫失江路，夜深江月弄清輝，水上人歌月下歸。一闕聲長聽不盡，輕舟短楫擊如飛。

問題：詩中有三處寫到“月”，請就此作簡要賞析。

答案：第三句寫明月“來”懸空江，表現(xiàn)作者人在旅途，只有明月為伴；第五句用擬人方法呈現(xiàn)靜夜“月弄清輝”的畫面，也為下句漁人歸家作引；第六句寫月光引領(lǐng)水上人伴著歌聲飛去歸家，帶出作者一絲思鄉(xiāng)之情。

解析：這道題要求直接就“月”這一意象進行賞析，屬意象意境解說類。答案對涉及“月”這一意象的三個詩句，先描摹解說，后說明作用效果。

二、情感主旨類

情感主旨類題型主要考查三個方面：對所抒感情的理解，對詩歌深層含義的揭示，對詩歌主旨的把握。

【設(shè)問方式】

情感——詩歌表達了怎樣的感情情趣（思想感情有何變化）？或要求分析詩句蘊含了作者何種心情。

主旨——反映了怎樣的社會現(xiàn)實（主旨是什么）？或就主旨句、關(guān)鍵詞語發(fā)問，要求解析情感主旨。

【背景知識】

對古典詩歌常見的5種情感類型應(yīng)該熟知：

1．人生志向，包括建功立業(yè)的渴望，壯志難酬的悲嘆，宦海沉浮或仕途失意的苦悶，潔身自好的追求，寄情山水、歸隱田園之志等。

2．憂國傷時，包括揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，表現(xiàn)山河淪喪的痛苦，反映邊塞征戰(zhàn)的壯烈，憂慮百姓離亂，擔心民族命運，感嘆昔盛今衰等。

3．人生感受，包括傷春悲秋，嘆息人生短暫、韶光易逝，感傷世事多變，抒寫告慰平生的喜悅等。

4．思鄉(xiāng)懷人，包括羈旅愁思，思念親友，邊關(guān)思鄉(xiāng)，閨中感懷等。5．送別感懷，如依依不舍，情深意長，坦陳心志等。【答題模式】

情感：詩句內(nèi)容概括+情感特征。

主旨：詩歌具體內(nèi)容+情感特征或詩歌主題 【真題印證】

例1（2009年全國卷Ⅱ）閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。

軍城早秋

嚴武[唐]

昨夜秋風入漢關(guān)，朔云邊月滿西山。更催飛將追驕虜，莫遣沙場匹馬還。

問題：詩的后兩句表現(xiàn)了作者什么樣的情懷？請簡要分析。

答案：詩的后兩句表現(xiàn)了作者作為鎮(zhèn)守邊疆的將領(lǐng)，斗志昂揚、堅信必勝的豪邁情懷。第三句寫部署奮力出擊，顯示昂揚的斗志；第四句寫全殲敵軍的決心，顯示必勝的信心。

解析：鑒賞點為“情感”，答題思路為總分式，分述抓住詩句內(nèi)容和情感特征。例2（2008年全國卷I）閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。

江間作四首（其三）

潘大臨[宋]

西山通虎穴，赤壁隱龍宮。形勝三分國，波流萬世功。沙明拳宿鷺，天闊退飛鴻。最羨漁竿客，歸船雨打篷。

問題：從全詩看，作者向往一種什么樣的生活？請簡要分析。

答案：作者向往一種隱逸的生活。①詩的前兩聯(lián)，作者從眼前之景，轉(zhuǎn)入懷古，遙想當年赤壁之戰(zhàn)時的人事，而今安在，從而發(fā)出了“波流萬世功”的感嘆。②詩的后兩聯(lián)，作者贊嘆宿鷺、飛鴻的閑適，接著又仿佛看到了漁翁的扁舟，聯(lián)系到“波流萬世功”的感嘆，于是提出“最羨漁竿客”，想駕一葉小舟在煙雨朦朧中歸去。

解析：鑒賞點為“主旨”，答題思路先總后分，分述時注意結(jié)合詩句具體內(nèi)容圍繞觀點解說。

三、表達技巧類 表達技巧類題型特別要注意審題。首先揣摩命題意圖，區(qū)分鑒賞要求。表達技巧有四個層面：表現(xiàn)手法、表達方式、修辭手法、思路結(jié)構(gòu)。題干要求從什么角度鑒賞，這一點首先必須了然于心。一般說來，修辭手法著眼于詩歌小處（某個詞句）設(shè)題，表現(xiàn)手法著眼詩歌大處（上下聯(lián)甚至全詩）設(shè)題，思路結(jié)構(gòu)著眼于整體設(shè)題。答題時術(shù)語必須準確，還要注意結(jié)合具體詩句解說內(nèi)容，分析情感或表達效果。

【設(shè)問方式】

手法類：這首詩歌采用了何種表現(xiàn)手法（表達技巧或?qū)懽魇址ǎ炕蛑苯泳湍骋辉娋涮岢鼍唧w的手法（表現(xiàn)手法、修辭手法），要求作分析。變體——詩人是怎樣來抒發(fā)自己的情感的？或要求從情景關(guān)系的角度對詩歌（詩句）進行賞析。

思路類：這首詩是怎樣構(gòu)思的?或要求分析詩歌的構(gòu)思之妙。

【背景知識】

要準確答題，必須掌握以下常見術(shù)語：

1.表現(xiàn)手法包括聯(lián)想、想象、象征、渲染、抑揚、對比、烘托襯托、以樂寫哀、以小見大、比興等。

2.表達方式指記敘、說明、描寫、抒情、議論等，主要指描寫和抒情這兩種表達方式的靈活運用。其中描寫包括動靜結(jié)合、虛實結(jié)合、點面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、有聲有色、白描等。抒情包括直接抒情（直抒胸臆）和間接抒情，間接抒情則有借景抒情、融情于景、情景交融、托物言志等。

3.修辭手法包括比喻、擬人、設(shè)問、反問、借代、對偶、夸張、用典、互文、反復(fù)等。

4.思路結(jié)構(gòu)方面的術(shù)語包括照應(yīng)、鋪墊、承上啟下、層層深入、卒章顯志、畫龍點睛等?！敬痤}模式】

準確術(shù)語+詩句內(nèi)容+情感效果 【真題印證】

例1（2009年湖北卷）閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。

題西溪無相院

張先[宋]

積水涵虛上下清，幾家門靜岸痕平。浮萍破處見山影，小艇歸時聞草聲。入郭僧尋塵里去，過橋人似鑒中行。已憑暫雨添秋色，莫方修蘆礙月生。

問題：第二聯(lián)是怎樣寫景的？請簡要分析。

答案：上句著眼于視覺，寫浮萍破處，山影在水中顯現(xiàn)出來，呼應(yīng)了第一聯(lián)的“清”字。下句則著墨于聽覺，以細微的草聲襯托出環(huán)境的寧靜，呼應(yīng)了第一聯(lián)的“靜”字。

解析：文中問怎樣寫景，應(yīng)該從寫景（描寫）的角度和結(jié)構(gòu)思路方面回答，聯(lián)系描寫的相關(guān)術(shù)語（動靜、聲色）回答即可。注意一定要結(jié)合詩句具體解說。例2（2007年四川卷）閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。

葛溪驛 王安石[宋]

缺月昏昏漏未央，一燈明來照秋床。病身最覺風露早，歸夢不知山水長。坐感歲時歌慷慨，起看天地色凄涼。鳴蟬更亂行人耳，正抱疏桐葉半黃。

問題：詩人的心緒集中體現(xiàn)在“亂”字上，全詩是怎樣表現(xiàn)的?請簡要分析。答案：本詩以“亂”為詩眼，情景交融，抒寫了詩人的家國之思。首聯(lián)借殘月、滴漏、昏暗的燈光暗寫詩人心煩意亂。頷聯(lián)直寫身體之病、羈旅之困、懷鄉(xiāng)之愁，點明“亂”的部分原因，為進一步寫“亂”蓄勢。頸聯(lián)用襯托手法，借疏桐蟬鳴將詩人的煩亂渲染到極致。解析：從全詩整體來說，術(shù)語是“情景交融”，在結(jié)合詩句具體解說時還涉及一些術(shù)語，如“襯托”“渲染”，也要準確。詩句內(nèi)容解說和情感效果分析也是重要得分點。

古詩詞鑒賞題答題萬能模式（下）

湖北枝江市第一高級中學

曹振國

解答古詩歌鑒賞題要注意三個方面：一是整體感知，即閱讀詩歌時不忘題目、作者、注解，注意辨析詩歌類別。二是意象情感，即把握意象意境，并透過意象意境揣摩詩人所要抒發(fā)的感情。三是答題要求，即審讀題干，弄清要求，有針對性作答。有時還要根據(jù)賦分確定答題詳略。答題時一般遵循先觀點后分析的套路，結(jié)構(gòu)上采取總分式、并列式（分點作答）。下面就常見的六類題型的答題模式做詳細解說。

四、語言煉字類

語言煉字類題型主要考查三方面的內(nèi)容：對關(guān)鍵詞語的品味，對關(guān)鍵詩句的理解（含義、情味、效果等），對語言特色或風格的把握（格調(diào)、境界等）。

【設(shè)問方式】

煉字類：這句（聯(lián)或首）詩中最生動傳神的是哪個字？為什么？/某字歷來為人稱道，你認為它好在哪里？有什么作用？或與其它某字比較分辨優(yōu)劣。語言特色類：詩歌語言有何特點？請簡要賞析語言特色，或談?wù)勥@首詩歌的語言藝術(shù)。

【背景知識】

1．詩眼：指一首詩或一句詩中最精煉傳神的一個字，一般是動詞或形容詞。分析詩眼就是解說其在拓展詩歌意境、傳達詩人情感方面起到的作用。2．煉字：指詩人經(jīng)過反復(fù)琢磨，挑選出最妥貼、最精確、最形象生動的詞語來描摹事物或表情達意。分析煉字，就是品味用得好的詞語中深藏的情感或品味其更為形象生動的效果。

3．語言風格常用術(shù)語：清新淡雅、平淡自然、明白曉暢、委婉含蓄、簡潔洗練、沉郁頓挫、渾厚雄壯等。平時在詩歌鑒賞中可結(jié)合具體詩歌多多積累。

【答題模式】

煉字類：表明觀點+解釋含義或還原景象+情感效果 答題時把關(guān)鍵字詞放在句中，結(jié)合全詩意境情感分析。表明觀點即肯定“好”或肯定哪一個更好；解釋含義包括解釋字面含義和深層含義；還原景象要求展開聯(lián)想和想像，結(jié)合詩歌整體表述詩句所描摹的景象。語言特色類：準確風格術(shù)語+分析解說（含情感效果）【真題印證】

例1（2008全國卷I）（詩歌材料見上文《江間作四首（其三）》）

問題：第三聯(lián)兩句中各有一個字用得十分傳神，請找出來，并說說這樣寫的好處。

答案：“拳”和“退”用“拳”字形象地表現(xiàn)出鷺鳥在沙灘上棲息時的神態(tài)。用“退”字別致、生動地表現(xiàn)出鴻鳥在天空中飛行的狀態(tài)。這樣寫構(gòu)成了作者江邊所見的一幅靜動結(jié)合的畫面。

解析：解釋含義和情感效果是得分點，此題中觀點和還原景象融為一體。

例2（2007年浙江卷）閱讀下面三篇作品，然后回答問題。

烏衣巷 劉禹錫[唐]

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

人月圓 吳激[金] 南朝千古傷心事，猶唱后庭花。舊時王謝，堂前燕子，飛向誰家? 恍然一夢，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯。

[中呂]山坡羊 燕子

趙善慶[元] 來時春社，去時秋社，年年來去搬寒熱。語喃喃，忙劫劫，春風堂上尋王謝，巷陌烏衣夕照斜。興，多見些；亡，都盡說。

問題：請簡要賞析這三篇作品的語言特色。（4分）答案：①劉詩今昔對照，寓情于景，含蓄深沉，體現(xiàn)了詠史詩的特色。②吳詞剪裁唐人詩句抒亡國隱痛，溫婉悲涼，凸顯婉約詞的正宗風韻。③趙曲以議論作結(jié)，點破興亡，明快直露，有濃郁的散曲風味。

解析：對語言風格的準確把握是答題的前提，同時要視賦分或鑒賞對象決定是否作具體分析。此題的該問賦分4分，對象是三首詩，簡略解說即可。

五、多角度綜合類

這類題型涉及意象意境、情感主旨以及表達技巧，一般從多個角度綜合設(shè)問，答題時應(yīng)注意認真審題，抓住題干中的信息，理清有幾個問題，分清每個問題的類型，明確答問角度，依據(jù)提問的順序分別作答。答案力求簡明扼要，條理清楚。

【設(shè)問方式】

一般綜合兩到三個方面設(shè)問。如：從“情”和“景”的角度對某首詩或詞作一賞析。對這種題目的命題意圖要心中有數(shù)，它實際上問了三個方面：寫了什么景？抒發(fā)了怎樣的情感？景與情的關(guān)系怎樣？（景與情的關(guān)系一般是借景抒情、融情于景或情景交融等表達技巧）

【答題模式】

參考以上四個方面的答題模式，問什么答什么，簡單分析，略有側(cè)重。

【真題印證】

例1（2009年寧夏卷）閱讀下面這首宋詞，回答后面的問題。

鷓鴣天 代人賦

辛棄疾[宋] 陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細草鳴黃犢，斜日寒林點暮鴉。山遠近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花。

問題：詞的最后兩句作者用了哪種寫作手法？表達了什么樣的感情？詞題為“代人賦”，作者為什么要以此為題？請簡要說明。（6分）

答案：運用了對照（或?qū)Ρ龋┑膶懽魇址?。作者將城里愁風畏雨的桃李，與鄉(xiāng)間溪頭迎春開放的薺菜花相對照，借景抒情，表達了他解官歸居后鄙棄城市官場，熱愛田園生活的感情。題為“代人賦”，實則為己賦，采用代人填詞的形式，以薺菜花自況，效果獨特。

解析：第一問考查表達技巧；第二問考查情感，是側(cè)重點；第三問實際上考查寫作意圖或詩歌主旨。例2（2009年福建卷）閱讀下面這首詩歌，回答問題。

江行 嚴羽[宋]

暝色蒹葭外，蒼茫旅眺情。殘雪和雁斷，新月帶潮生。天到水中盡，舟隨樹杪行。離家今幾宿，厭聽棹歌聲。

問題：請從“景” 與“情”的角度，賞析本詩的頷聯(lián)。

答案：詩歌頷聯(lián)妙在融情于景。詩中描寫了鶩“殘”、雁“斷”、月“新”、潮“生”的凄迷景致，景中寄寓了詩人的羈旅之情、思鄉(xiāng)之感。

解析：此題綜合考查意境、情感、表現(xiàn)手法三個方面的問題，答案整合了三個方面的內(nèi)容。

六、開放題型類

這種題型相比其他主觀題而言，更能達到檢測和選拔高素質(zhì)人才的目的，代表著詩歌鑒賞題的發(fā)展方向。解答關(guān)鍵看觀點是否合理，分析是否有理有據(jù)。

（一）評價題型

【設(shè)題方式】

先列舉出一首或幾首詩詞，再引用一段古代詩詞評論家或后世人對詩詞特點的評論語，要求判斷這個評論是否正確，是否合理，并闡明理由。

【答題模式】

明確觀點+有理有據(jù)的分析

【真題印證】

例（2009年全國卷Ⅰ）（詩歌材料見上文《次石湖書扇韻》）

問題：有人說，詩的后兩句歌頌了范成大的品格，第三句中的“人”是指趨炎附勢的人。你對此有什么看法？請簡要說明。參考答案：觀點一，這種說法有道理。此詩贊譽石湖美景，也包含對石湖主人的贊頌。“人”是指勢利小人，這些人在范氏去職歸隱后不再與他來往，范氏卻不以為意，反而享受田園之樂，這與作者終生不仕的人生態(tài)度相契合。觀點二，這種說法不確切。此詩描繪了石湖清幽恬靜的美景，表現(xiàn)的是作者對石湖主人歸隱田園的贊賞。“人”只是泛指，無人相煩正是幽靜的要素，不是寫范氏失勢后的世態(tài)炎涼。

解析：解答這類題型，要充分調(diào)動積累，從整體上理解內(nèi)容，分析情感；答題時有機整合，準確表述。

（二）續(xù)寫型題

【設(shè)題方式】

列出對其中一首詩（聯(lián)或句)詩的解說，然后要求補寫對相關(guān)詩（聯(lián)或句)的解說。

【答題模式】

此類題型和語言表達運用題型中的仿寫題型有些類似，要求模仿已經(jīng)給出的解說內(nèi)容和形式補寫，做到鑒賞角度前后一致，表述形式基本相同。

【真題印證】

例（2009年湖南卷）閱讀下面的詩詞，根據(jù)提示，完成賞析。

三月晦日偶題

秦觀[宋]

節(jié)物相催各自新，癡心兒女挽留春。芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人。

點絳唇 元好問[元] 醉里春歸，綠窗猶唱留春住。問春何處，花落鶯無語。渺渺予懷，澡漠煙中樹，西樓暮，一簾疏雨，夢里尋春去。

問題：《點絳唇》一詞起句與結(jié)句頗有藝術(shù)特點。起句“醉里春歸”深婉有致，“醉里”可見作者沉迷于春景，但“春歸”卻明確點出“春去也”之無奈，奠定了全詞的基調(diào)。結(jié)句“夢里尋春去”__________________ _____________________________________________________________________________。（2分）答案：結(jié)句“夢里尋春去”語淡情濃，表明作者不思春逝，著意到夢中尋覓春天的蹤跡，正可見（現(xiàn)實世界中）春逝之無可挽回，起結(jié)回環(huán)，結(jié)句更凸顯此詞蘊藉的特點。

解析：題目對起句的解說包括語言特色、詩面含義和效果作用三方面，補充按照這三點回答即可。

第三篇：古詩詞鑒賞

預(yù)科班語文古詩詞鑒賞專項訓練小卷子

（時間：40分鐘命題：范依強審核：賈潤）2014、6、21、下列對這首古詩解說有誤的一項是（）．．

涼州詞王之渙

黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)。

A、這首《涼州詞》寫的是邊塞將士的生活，描繪邊地的生活環(huán)境，反映戍邊將士的復(fù)雜感情，是宋代邊塞詩的名篇之一。

B、第三句中的“怨楊柳”有兩層意思：一層意思是吹奏哀怨的《折楊柳》曲，另一層意思是說，因為與家人離別而怨恨的戍卒抱怨邊塞楊柳不青，連折柳寄情的愿望也難以表達。

C、“春分不度玉門關(guān)”這句詩采用了比喻的修辭，喻指朝廷對戍邊將士不關(guān)心，恩澤不能到達邊塞。

D、這首詩格調(diào)雄奇，語句流暢，雖抒哀怨之情，但悲中有壯，不失慷慨、豪放的風格。

2、選出理解有誤的一項()．．

渭城曲

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

A、這是唐代詩人王維作的一首七言律詩，又名《送元二使安西》。

B、這里的“渭城”指秦故都咸陽城，“故人”是老朋友的意思。

C、詩的一、二兩句寫景，寫出了送別的時間、地點和環(huán)境氣氛。

D、詩的三、四兩句敘事抒情，抒發(fā)了強烈、真摯的惜別之情。

3、選出解說有誤的一項（）．．

惠崇《春江晚景》蘇軾

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

A、這是宋代詩人蘇軾在惠崇所作的畫上題寫的七言絕句。

B、全詩通過對畫面景物的描寫，結(jié)合聯(lián)想，顯示了早春自然界的勃勃生機，形象真實，意境清新。C、第三、四句實寫了畫中的景物，如鮮嫩的蔞蒿、短壯的蘆芽、逆水上游的河豚。

D、第一句中的“三兩枝”說明時間是早春。

4、選出理解有誤的一項（）．．

漁歌子張志和

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

A、“漁歌子”是題目，這首詞的語言通俗流暢，清新自然，具有民歌風味。

B、“鱖魚肥”表明這是垂釣的大好季節(jié)，“青箬笠，綠蓑衣”表示了漁夫的身份。

C、這首詞描寫了江南水鄉(xiāng)春汛時期的自然景物，刻畫了一位怡然自得的垂釣老翁。

D、這首詞托物言志，借漁翁的生活表達自己擺脫官場羈絆后，熱愛自然，追求閑適生活的情趣。

5、對下面這首古詞賞析有誤的一項是（）．．

破陣子·為陳同甫賦壯詞以記之辛棄疾

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名------可憐白發(fā)生。1

A、辛棄疾寫這首詞寄給陳亮，既是對好友不得志表示慰藉，也是借此抒發(fā)自己失意的感慨。

B、“五十弦翻塞外聲”中的“翻”意思是“彈奏”，這個詞準確形象的表現(xiàn)出彈奏熱烈、樂聲響徹云霄的情景。C、“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”這兩句詩分別從聽覺、視覺兩個角度概括而生動地寫出戰(zhàn)斗緊張激烈。

D、這首詞借劍寄意，表現(xiàn)抗金救國的主題，既是壯詞又是悲歌，基調(diào)激憤。

6、對下面這首古詩的賞析有誤的一項是（）．．

出塞唐· 王昌齡

秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

A、《出塞》，古代一種軍歌的題目。塞，邊疆可作屏障的險要地方。

B、“龍城飛將”古人對漢朝防守邊疆大將軍李廣的美稱，詩中借來代稱英勇機智的統(tǒng)帥。

C、“胡馬”指古代北方民族的軍隊。胡，古代對北方民族的通稱。

D、這首詩表達了作者立志報國，死而后已的思想感情。

7、對下面這首古詩的賞析，有誤的一項是（）．．

泊船瓜洲宋·王安石

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還。

A、這首詩是作者路過瓜洲，懷念金陵住所的詩，一般認為是作者第二次拜相，奉詔進京時所作。

B、“綠”意為“吹綠”，把看不見的春分轉(zhuǎn)移為色彩鮮明的視覺形象，蘊含更為豐富，也更富有表現(xiàn)力。C、“京口瓜洲一水間”中的“間”，音為ji?n，中間。這句詩交代了兩個鎮(zhèn)所處的地理位置。D、這詩借春風、明月來表達了詩人思念家鄉(xiāng)的思想感情。

8、對下面這首詩賞析有誤的一項是（）．．

敕勒歌（北朝民歌）

敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。

A、這是一首北朝時敕勒族的民歌，描繪出我國北方草原的奇特風光，全詩意境清麗。

B、敕勒川是敕勒族居住的地方，川意為平川，平原。

C、末句中“見”同“現(xiàn)”，呈現(xiàn)、露出來，“見”字突出了北方草原的草長勢旺盛。

D、“穹廬”、“四野”、“蒼蒼”、“茫?！钡仍~語勾勒出草原的遼闊蒼茫，也反映了游牧民族的生活環(huán)境。

9、對下面這首詩的賞析有誤的是（）．．

石灰吟明·于謙

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

A、這首詩為七言絕句，抒發(fā)了自己立志報國，死而后已的思想感情。

B、一、二句意為：石灰石從深山中被人們用多少次的錘敲鑿?fù)诓湃〕鰜?，?jīng)過烈火焚燒后好像很清閑。C、三、四句意為：面對粉骨碎身，石灰石完全不怕，只求得為人們留下清白，高度贊揚了石灰的品格。D、全詩以“石灰”為意象，寫了石灰的品格，以石灰自喻，表達了自己的情感。

10、下面賞析有誤的一項是（）．．

水調(diào)歌頭蘇軾

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

A、這是一首中秋詠月兼懷親人的抒情之作。作者與中秋賞月，歡飲達旦，在醉意朦朧中寫下此詞，抒發(fā)了人生感慨和懷念親人的深情。

B、“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”，這三句寫月光的轉(zhuǎn)移，照著那些徹夜不眠的人，映襯出人間離別之苦，同時寄寓了懷念子由的手足深情。

C、“此事古難全”一句中的“此事”指“但愿人長久，千里共嬋娟”，此句表達了與親人共賞人間美景的心愿，體現(xiàn)了詩人積極樂觀的人生態(tài)度。

D、全詞想象新奇，境界開闊，融幻想與現(xiàn)實于一體，既有飄逸邈遠的意境，又有耐人尋味的理趣，富有浪漫主義色彩。

11、對下面詩歌賞析有誤的是（）．．

送杜少府之任蜀州王勃

城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

A、首聯(lián)敘將別之時，氣勢宏偉，已寓傷別之意，為下文抒情奠定基礎(chǔ)。

B、頷聯(lián)意似悲而曠達之胸襟可見，以此慰勉友人。

C、頸聯(lián)的意思是只要海內(nèi)有知音，則雖各處天涯，亦如同比鄰一般。道出了古今上下幾千年人們的共同心聲。D、尾聯(lián)系由前三層逼出----既是遠別，又同為宦游，雖別而如比鄰，則自當于別時不效兒女之態(tài)。以此作結(jié)，恰到好處。

12、下面是對《泊秦淮》的賞析，不正確的一項是（）．．．

泊秦淮杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

A、這首詩表現(xiàn)詩人對國家命運的關(guān)注和憂愁的思想感情。B、首句“煙籠寒水月籠沙”中兩個“籠”好在：將煙、水、月、沙四種景物融合在一起，點出朦朧凄涼的氣氛。

C、第二句把“近酒家”放在句末，是為下句用典“商女”“亡國恨”“猶唱后庭花”作鋪墊。

D、后兩句是全詩的精華，深刻地表現(xiàn)了詩人對封建統(tǒng)治階級腐朽生活的不滿和自己懷才不遇的憤恨之情。

2013感動山西十大人物及其事跡：

1、袁曉超 山西省武術(shù)隊隊員、廣州亞運會首金獲得者

他自幼酷愛武術(shù)，2008年北京奧運會中，他獲得武術(shù)比賽男子長拳金牌。在今年的廣州亞運會長拳比賽中，他雖然帶傷上陣，但仍然毫無意外地摘得“首金”，為中國代表團取得開門紅！這也是山西省運動員第一次奪得大型綜合性運動會首金。

2、李彥宏 百度創(chuàng)始人、董事長兼首席執(zhí)行官

他是新晉商的代表。2009年，他向北大捐助一千萬元，設(shè)立“李彥宏回報基金”，其中專設(shè)獎項，獎勵山西籍北大學子。2010年11月17日，他以個人名義，向陽泉市政府捐款一千萬元，用于支持陽泉城市智能化建設(shè)及升級，此舉意味著，陽泉百姓可在市區(qū)公共場所，五年免費無線上網(wǎng)。

3、右玉縣歷任領(lǐng)導(dǎo)

這是一個群體，在塞北黃土高原書寫了一部綠色傳奇。右玉，這個曾經(jīng)被外國人預(yù)言會變成沙漠的地方，經(jīng)過18任縣委書記60年的“綠色接力”，創(chuàng)造出今天讓世界贊嘆的塞上綠洲。60年的艱苦創(chuàng)業(yè)，也孕育生成了“執(zhí)政為民、尊重科學、百折不撓、艱苦奮斗”的右玉精神。有數(shù)據(jù)為證，解放初期的右玉僅有殘次林8000畝，森林覆蓋率只有0.3%。而如今人工造林150萬畝，森林覆蓋率達51%；近90%的沙化土地得到治理，右玉書記們帶領(lǐng)10萬人民創(chuàng)造的政績，可謂卓著輝煌。

4、白靜生太原市交警支隊迎澤一大隊民警

他風雨無阻天天 “護學”，被譽為 “三晉第一哨”。11月23日，太原市教育局、太原市交警支隊聯(lián)合決定，將該市青年路小學護學崗命名為“白靜生護學崗”。他說，“我只是做了一名交警應(yīng)該做的事，老百姓卻對我這么好，我這輩子值了?！?/p>

5、趙海生中鐵十七局集團五公司職工，義務(wù)修車志愿者

義務(wù)為群眾修車26年，做了直腸癌手術(shù)后仍然 “癡心不改”繼續(xù)義舉。2006年和2009年，被太原市授予“十大學雷鋒標兵”稱號，2009年入選“全國好人榜”好人。

6、張業(yè)平臨汾“雷鋒車隊”發(fā)起人

2005年5月，張業(yè)平正式向公司申請成立雷鋒車隊，并被推選為車隊隊長，公開向社會作出承諾：學習雷鋒事跡，弘揚雷鋒精神，現(xiàn)役軍人、老弱病殘等特殊群體人員在市區(qū)免費乘坐，以一流的服務(wù)、一流的質(zhì)量為乘客服務(wù)。

7、王元林靜樂縣雙路鄉(xiāng)衛(wèi)生院防疫員

37年間，王元林為全鄉(xiāng)15個村的孩子接種疫苗20萬人次，沒有發(fā)生一起基礎(chǔ)免疫傳染病。王元林出門喜歡穿4個兜的中山裝，兜里總裝著幾個64開大小的本，用來記錄孩子們的接種情況。在他家里，這樣的“小本本”有幾十個。王元林每年要穿壞老伴親手做的七八雙布鞋。他說：“苦點累點不怕，就怕誤了娃娃?！?/p>

8、張明忻州五寨人，現(xiàn)居陽泉四礦礦區(qū)，志愿者

“5 12”汶川大地震后，張明先后兩次趕赴災(zāi)區(qū)，修鞋補褲33天；2010年4月，張明自費赴王家?guī)X煤礦事故現(xiàn)場，為救援人員縫補衣鞋；自費赴青海西寧，為玉樹地震傷者及志愿者義務(wù)服務(wù)。

他還常年為陽泉礦工、軍人、聾啞人學校、敬老院義務(wù)服務(wù)。

9、尹培珍昔陽中學高三309班學生

2010年4月的一天，她在下學途中偶遇一雙目失明，滿身、滿手黑污的老人。得知老人要到汽車站后，她緊緊拉起老人的手，將老人送往目的地。這一幕，正好被途經(jīng)此處的一名網(wǎng)友用手機拍到。這組照片發(fā)到網(wǎng)上后，引起極大轟動，她也被譽為 “昔陽最美女中學生”。

10、張建國臨汾市堯都區(qū)東下莊村黨支部書記

兩年前，軍轉(zhuǎn)干部張建國，謝絕組織分配，選擇自主擇業(yè)，留在廣州經(jīng)營公司。然而難以舍棄的鄉(xiāng)情，讓他作出一個驚人的決定，返回臨汾競聘村官。兩年過去了，窮鄉(xiāng)僻壤變成了如今的“花果山”，而他上百萬存款也搭進去了，有人說他傻，而更多的人被他感動，紛紛加盟。

第四篇：古詩詞鑒賞

古詩詞鑒賞

絕句

杜甫

江碧鳥逾白，山青花欲燃。

今春看又過，何日是歸年。

〖譯文〗

江水碧綠水鳥的白翎顯得更加潔白，山峰青翠映襯得花兒象燃燒的火一樣紅。

今年的春天眼看又過去了，不知什么時候才是我回家的日子。

〖字意〗

逾：更多。

欲：好象。

燃：燃燒。

過：過去。

何：什么

小至

（唐）杜甫

天時人事日相催，冬至陽生春又來。刺繡五紋添弱線，吹葭六管動飛灰。岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。云物不殊鄉(xiāng)國異，教兒且覆掌中杯?！举p析】

這首詩是詩人大歷元年(公元766年)在夔州寫的。那時杜甫生活比較安定，心情也比較舒暢。《小至》寫冬至前后的時令變化，不僅用刺繡添線寫出了白晝增長，還用河邊柳樹即將泛綠，山上梅花沖寒欲放，生動地寫出了冬天里孕育著春天的景象。詩的末二句寫他由眼前景物喚起了對故鄉(xiāng)的回憶。雖然身處異鄉(xiāng)，但云物不殊，所以詩人教兒斟酒，舉杯痛飲。這舉動和詩中寫冬天里孕育著春天氣氛的基調(diào)是一致的。都反映出詩人難得的舒適心情。

宿業(yè)師山房待丁大不至

孟浩然

夕陽度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜涼，風泉滿清聽。樵人歸盡欲，煙鳥棲初定。之子期宿來，孤琴候蘿徑。

譯文：

夕陽徐徐落入西邊山嶺，千山萬壑忽然昏昏暝暝。松間明月增添夜的涼意，風中泉聲聽來別有情味。打柴的樵夫們將要歸盡，暮煙中的鳥兒剛剛棲定。期望你能如約來此住宿，我獨抱琴等在蘿蔓路徑。

點評：

孟浩然的詩，其特點是“遇景入詠，不拘奇挾異”。這首詩寫極平凡的事，但卻揮灑自如，詩中有畫，盛富美感。

詩寫在山間夜宿，期待友人不至。詩的前六句，盡寫夜色；夕陽西下，萬壑蒙煙，涼生松月，清聽風泉，樵人歸盡，暮鳥棲定。后兩句寫期待故人來宿而未至，于是抱琴等待。不心焦，不抱怨，足見詩人風度。境致清新幽靜，語言委婉含蓄。“松月生夜涼，風泉滿清聽”兩句亦是佳品。

馬詩

大漠沙如雪，燕山月似鉤。

何當金絡(luò)腦，快走踏清秋。

這首詩看起來是寫馬，其實的借馬來抒情，詩人因熱切期望為國建立功業(yè)，卻又不被賞識而發(fā)出了感嘆。

此篇寫良馬出自名地，而邊陲天地廣闊，正可奮勇奔馳，唯待知遇名主也。何當二字，托出盼望之意。李賀生活的時代，藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)事頻頻，作者以名馬自喻，言雖然生逢用人之時，亦有用才之地，但尚需惜才用才之主。這是李賀馬詩的基本意旨。李賀在其短暫的一生中，一直懷有建功立業(yè)之心，為此，他甚至寧愿投筆從戎。但這一理想終難實現(xiàn)，所以他的詩中總會有一股郁郁不平的悲憤之氣。

峽中覽物

作者：杜甫 朝代：唐 體裁：

【原文賞析】：

曾為掾吏趨三輔，憶在潼關(guān)詩興多。巫峽忽如瞻華岳，蜀江猶似見黃河。舟中得病移衾枕，洞口經(jīng)春長薜蘿。形勝有馀風土惡，幾時回首一高歌?！驹娫~注釋】：

鶴注當是大歷元年在夔州作。邢劭詩覽物惜時形。

曾為椽吏趨三輔①，憶在渲關(guān)詩興多②。巫峽忽如瞻華岳，蜀江猶似見黃河。舟中得病移裳枕，洞口經(jīng)春長薛蘿③。形勝有余風土惡④，幾時回首一高歌。

此公在峽而思鄉(xiāng)也。上四追憶華州，下四峽中有感。向貶司功，而詩興偏多，以華岳、黃河足引壯思也。今峽江相似，而臥病經(jīng)春，無復(fù)前此興會矣。蓋此間形勝雖佳，風土殊惡，幾時得回首北歸，仍動長歌之興乎？題曰“覽物”，指山水言。舟中承江，洞口承峽。形勝在此，風土亦在此。移裳枕，舍舟登岸也。

①趙曰公曾為華州司功，故曰椽吏。三輔，京兆、扶風、馮詡也。華屬扶風。②希曰潼關(guān)在華陰縣，即桃林之塞，華岳在其地，黃河亦經(jīng)華而東。③庚信枯樹賦“橫洞口而傾臥?！敝x靈運詩“相見山阿人，薛蘿若在眼?！标愒叔a注洞口，五溪之口。④風，謂其俗雜夷。上，謂其地多瘴。后漢唐羌疏南州土惡。杜詩“巫峽忽如瞻華岳，蜀江猶似見黃河?！贝嗽趰{而憶華州也。白樂天九江春望詩云“煙豈異終南色，盆草寧殊渭北春”，蘇子瞻橫翠閣詩云“已見西湖懷濯錦，更看橫翠憶峨嵋”，其句意皆本子少陵。

朱瀚曰初聯(lián)語平。巫峽、華岳，首尾癡肥，忽如、猶似，襯筆庸滑。瞻、見二字，不免合掌。第五似病呈，移字亦晦。洞口指何地，未明。七八句，亦近庸率。斷非少陵真筆。

杜詩“巫峽忽如瞻華岳，蜀江猶似見黃河?！痹兜聶C云“黃河東去從天下，華岳西來拔地高?！庇X杜平板而范流動矣。杜詩“江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰?！彼沃焓缯嬖啤八饧だ烁叻L力吹沙遠漲煙?！逼淝桶误@奇，亦堪步趨少陵矣。-----------仇兆鰲 杜詩詳注-----------

《無題》

李商隱

來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。

夢為遠別啼難喚，書被催成墨未濃。

蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。

劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。

[注釋]

1、半籠：半映。指燭光隱約，不能全照床上被褥。

2、金翡翠：指飾以金翠的被子。《長恨歌》：“悲翠衾寒誰與共?！?/p>

3、麝：本動物名，即香獐，其體內(nèi)的分泌物可作香料。這里即指香氣。

4、度：透過。

5、繡芙蓉：指繡花的帳子。

6、劉郎：相傳東漢時劉晨、阮肇一同入山采藥，遇二女子，邀至家，留半年乃還鄉(xiāng)。后也以此典喻“艷遇”。

7、蓬山：蓬萊山，指仙境。

[評析]

這是一首艷情詩。詩中女主人思念遠別的情郎，有好景不常在之恨。首聯(lián)寫有約不來的怨思，上句說負約，下句寫夢見醒來已經(jīng)天明。頷聯(lián)寫遠別，上句寫遠別思念成夢，下句寫醒后寄書。頸聯(lián)寫往昔愛情生活成了幻夢，上句寫褥衾可見，下句寫香帳可聞。末聯(lián)寫其人已遠，情雖深摯，也不得不恨。

李氏的艷情詩，善于把生活的原料，提煉升華為感情的瓊漿玉露，使其超脫褻俗味，臻于完美。然而，也因此，李詩卻比較深奧費解。

李世民<<賜蕭禹>>

疾風知盡草,板蕩識誠臣.勇夫安識義,知者必懷仁.在疾風的吹襲下，可以知道哪一棵是剛勁有力的韌草；在動蕩不安的局勢里，可以說明了社十忠誠堅貞的臣子。板蕩；世局動蕩不安。李世民就是唐太宗?！凹诧L知勁草，板蕩識誠臣”這兩句詩是唐太宗的名句，其含義與鮑照的“時危見臣節(jié)，世亂識忠良”相似。這兩句詩常用來比喻在危急艱險的環(huán)境里，最能看出一個人品格的高下；也常用來贊美忠貞志士的偉大情操，浩然氣節(jié)絕不改變。

龔自珍《己亥雜詩》

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

龔自珍，字爾玉，又字璱人，號定庵。清代的思想家、文學家。其祖、父皆為進士，在北京做官。他目睹清王朝的昏庸腐朽，曾寫到“官吏士民狼艱狽厥，不士不農(nóng)不工不商之人十將五六，又或餐煙草，習邪教，取誅戮或凍餒以死，終不肯治一寸之絲，一粒之飯以益人?！闭J為清王朝是“衰世”。他屢試不第，38歲才中進士，只做了幾任小京官，后辭官。他在政治上反對封建制度的腐朽和專制，要求進行社會改革，是近代改良主義的先驅(qū)者；他的詩氣勢磅礴，具有浪漫主義色彩。

一八三九年，龔自珍辭官南歸，后又北上接眷屬，在南北往返途中，寫下了短詩315首，題為《乙亥雜詩》。本詩是第一首，寫他被迫辭官，離開北京時所抒發(fā)的感想。

詩意

“浩蕩離愁白日斜”寫出了詩人離開京城時的感情。詩人究竟愁什么呢？詩人離京時，正是鴉片戰(zhàn)爭的前一年，他目睹了清王朝的腐朽，不愿意與封建勢力同流合污，辭官回鄉(xiāng)；但是他仍然為國家的命運憂愁，為封建統(tǒng)治階級的命運憂愁?！昂剖帯北局杆畡莺拼?，在這里喻“愁”，李煜曾有詞寫到“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。” 詩人以李煜亡國被囚之愁自詡，可見憂愁之深。詩人為了襯托離愁，特別把離京時間選在了傍晚，馬致遠散曲“夕陽西下，斷腸人在天涯?！庇猛砭耙r托離愁。詩人通過喻、襯把愁表現(xiàn)得淋漓盡致。

“吟鞭東指即天涯”本句雖無愁字，但也能表現(xiàn)詩人離京之愁。天涯是指詩人家鄉(xiāng)——杭州，馬鞭一揮，離京遠去，直至天涯，很難再回京城，用夸張的手法，表現(xiàn)離別之愁，傷懷之意，含而不露。

“落紅不是無情物，化作春泥更護花”詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，由抒發(fā)離別之情轉(zhuǎn)入抒發(fā)報國之志。并反用陸游的詞“零落成泥碾作塵，只有香如故?！甭浼t，本指脫離花枝的花，但是，并不是沒有感情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長。不為獨香，而為護花。表現(xiàn)詩人雖然脫離官場，依然關(guān)心著國家的命運，不忘報國之志，充分表達詩人的壯懷，成為傳世名句。

龔自珍《己亥雜詩》 九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

【注釋】

1．這是《已亥雜詩》中的第二百二十首。九州：中國。

2．生氣：生氣勃勃的局面。

3．恃（shì）：依靠。

4．喑（yīn）：啞。萬馬齊喑：比喻社會政局毫無生氣。究：終究、畢竟。

5．天公：造物主。重：重新。抖擻：振作精神。

6．降：降生。

【譯文】

只有風雪激蕩般的巨大力量才能使中國大地發(fā)出勃勃生氣，然而朝野臣民噤口不語終究是一種悲哀。

我奉勸天帝能重新振作精神，不要拘守一定規(guī)格降下更多的人才。

【寫作背景】

道光十九年（1831年）歲次已亥，龔自珍辭官返鄉(xiāng)，又去北上迎接妻兒，在南北往來途中，感于清朝朝庭壓抑、束縛人才的情況，作詩315首表達了變革社會的強烈愿望。

【賞析】

這是一首出色的政治詩。全詩層次清晰，共分三個層次：第一層，寫了萬馬齊喑，朝野噤聲的死氣沉沉的現(xiàn)實社會。第二層，作者指出了要改變這種沉悶，腐朽的觀狀，就必須依靠風雷激蕩般的巨大力量。

觀書有感——朱熹

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠哪得清如許，為有源頭活水來。

注釋：

半畝：形容池塘之小。

方塘：方形的水塘。

一鑒開：像一面鏡子被打開。鑒，鏡子。古時候，鏡子用鏡袱蓋上，用時打開。意謂半畝方塘像一面鏡子被打開。此句將書比作半畝方塘，形容方塘極其清澈。

共徘徊：指都在如鏡的水中來回閃動蕩漾。

渠：它，指方塘。

活水：指流動不息的水。這句是回答前句的“問”。說是塘水清澈，能映照萬物是因為活水從源頭不斷流來。

古詩今譯：小小的池塘像一面打開的鏡子，藍天和白云仿佛悠閑自在地在水面上來回游蕩。它怎么會這樣清澈呢？那是因為發(fā)源處不斷地有活水流進來。正如讀書一樣，要想能夠清晰明確地領(lǐng)悟，也要長期不斷地開卷。

賞析：朱熹（1130—1200），字元晦，叉仲磚，號晦庵，晚號晦翁。古徽州婺源縣（今屬江西）人，是繼孔子之后又一位具有世界影響的思想家、哲學家、教育家，是中國十一世紀一位百科全書式的學問淵博的學者，是宋代理學的集大成者，他繼承魏晉以來儒、佛、道、二程（程顥、程頤）的思想，把自然、社會、人生等方面的問題融於一爐，建立起一個龐大的客觀唯心主義體系。

朱熹《觀書有感》是一首說理詩。從字面上看好像是一首風景之作，實際上說的是讀書對于一個人的重要性。這首詩包含著雋永的意味和深刻的哲理，富于啟發(fā)而又歷久常新，寄托著詩人對讀書人的殷切希望。讀書需要求異求新，詩作以源頭活水比喻學習要不斷讀書，不斷從讀書中汲取新的營養(yǎng)才能有日新月異的進步。學生在讀書時要克服浮躁情緒，才能使自己的內(nèi)心清澈如池水。源頭活水不斷，池水才能清澈見底映照出藍天云影，人只有經(jīng)常開卷閱讀才能滋潤心靈煥發(fā)神采。半畝大的池塘像明鏡一樣，映照著來回閃動的天光云影。要問這池塘怎么這樣清澈？原來有活水不斷從源頭流來??！以源頭活水比喻讀書學習，要堅持開卷不斷汲取新知，才能有日新月異的進步，詩的寓意多么深刻！

詩人以景喻理，形象而又深刻，巧妙地表達了一種微妙的而又令人愉悅的讀書感受。這首詩所表現(xiàn)的讀書有所領(lǐng)悟時的那種靈氣流動、思路明暢、精神愉悅活潑而自得自在的境界，正是作者作為一位大學問家的切身的讀書感受。詩人在作品中所表達的感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內(nèi)涵豐富，可以做廣泛的理解。特別是“問渠那得清如許，為有源頭活水來”兩句，表面是寫水因為有源頭活水不斷注入才“清如許”，實則預(yù)示人要心靈澄明，就得不斷認真讀書，不斷求新求異，不斷獲取新知，才能達到至高的境界。

讀張道洽瓶梅

文 / 錢江源

———寒水一瓶春數(shù)枝，清香不減小溪時。橫斜燭底無人見，莫與微云澹月知。

疏籬。茅茨。梅影。

都說你是梅癡?！业睦相l(xiāng)，你在哪里？

在瘐嶺？池州？襄陽？珠山？

借著燭火，你是否在《宋百家詩存》里尋梅、嗅梅、折梅、詠梅；還是在《瀛奎律髓》里訪梅、對梅、見梅、憶梅呢？

小溪流著娟娟月色；窗臺爬滿縷縷幽馨。

時光須臾。讀你暖暖的瓶梅；讀你火紅的情愫與愛戀。

幾片冰水竟飼養(yǎng)出虬枝鐵干上最詭秘的笑容；數(shù)枝春天終渲泄出內(nèi)心深處最絢美的繁華。

七百年了，我突然發(fā)現(xiàn)，你我之間，正黏著一瓣濃稠的梅香??！

我知道，仕途坎坷、君昏臣憒、冰天雪地……

但你終究繞過了隆冬、功名、塵世和南宋三千尺長長的唏噓。

與梅對坐。不必在意微云、澹月、人喧……蟄居在一朵瓶梅的堅貞里，臨寒玉立，共同堅守著——骨頭中最昂貴的火焰；靈魂里最高潔的絕唱！

在這霜凍的季節(jié)，捋幾縷梅香細捻成長長的燈芯，點亮心燈。今夜，我與你用同樣的目光，靜靜地撫摸著瓶梅的孤傲與高潔，咽著一句句隔世的寒香……

《送杜少府之任蜀州》

原文：

城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在岐路，兒女共沾巾。

譯文：

譯文一：

古代三秦之地，拱護長安城垣宮闕。

風煙滾滾，能望到蜀州岷江的五津。

與你握手作別時，彼此間心心相印；

你我都是遠離故鄉(xiāng)，出外做官之人。

四海之內(nèi)只要有了知己，不管遠隔在天涯海角，都像在一起。

請別在分手的岐路上，傷心地痛哭；

像多情的少年男女，彼此淚落沾衣。

譯文二：

三秦護衛(wèi)著巍峨的長安，你要奔赴的蜀地，卻是一片風煙迷茫。

離別時，不由得生出無限的感慨，你我都是遠離故土，在仕途上奔走的游子。

人世間只要是志同道合的朋友，即使遠在天涯，也似在身邊。

不要在分手時徘徊憂傷，像多情的兒女一樣，任淚水打濕衣裳。

譯文三：

雄偉的長安城有輔佐的三秦，透過那風云煙霧遙望著五津。

我之所以有依依惜別的情意，因為都是離家在外做官之人。

只要四海之內(nèi)有一知己朋友，縱使遠在天涯也如就在近鄰。

不要因為我們就要離別兩地，就像普通兒女一樣淚濕衣襟。

譯文四：

（即將告別）由三秦環(huán)繞護衛(wèi)著的都城長安，（透過迷漫的）風煙（似乎能）望見（巴蜀的）五大渡口。（我）同您（此時）都懷有惜別的心情，（因為我們）都是離鄉(xiāng)在外做官的人。（只要）四海之內(nèi)有著知心朋友，（即使）遠隔萬里（也）如近在咫 [zhí] 尺。

譯文五：

三秦護衛(wèi)著長安，遙望蜀州，只見風煙迷茫。

我和你在離別時都有惜別的心情，（因為我們）都是出外做官的人。

只要全國各地都有知己朋友，即使遠在天涯也像近鄰。

不必在告別的地方，像普通兒女一樣揮淚告別。

《送上人》 作者：劉長卿

孤云將野鶴，豈向人間住。

莫買沃洲山，時人已知處。

【注解】：

沃洲山：在今浙江新昌縣東，相傳僧支遁曾于此放鶴養(yǎng)馬，道家以為第十二福地。

【韻譯】：

你是行僧象孤云和野鶴，怎能在人世間棲居住宿？

要歸隱請別買沃洲名山，那里是世人早知的去處。

【評析】：

這是一首送行詩，詩中的上人，即靈澈。詩意在說明沃洲是世人熟悉的名山，即要歸隱，就別往這樣的俗地。隱含揶揄靈澈之入山不深。

遣悲懷三首

作者：元稹

(一)謝公最小偏憐女1，自嫁黔婁百事乖2。

顧我無衣搜藎篋3，泥他沽酒撥金釵4。

野蔬充膳甘長藿5，落葉添薪仰古槐。

今日俸錢過十萬，與君營奠復(fù)營宅。

(二)昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。

衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。

尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。

誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

(三)閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。

鄧攸無子尋知命6，潘岳悼亡猶費詞7。

同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。

惟將終夜長開眼，報答平生未展眉8。

全部注釋

1.韋叢是太子少保韋夏卿最小的女兒。此以謝安最偏愛侄女謝道韞之事為喻。

2.黔婁：戰(zhàn)國時齊國的貧士。此自喻。言韋叢以名門閨秀屈身下嫁。百事乖：什么事都不順遂。

3.藎篋：竹或草編的箱子。

4.泥：軟纏，央求。

5.藿：豆葉。

6.鄧攸：西晉人，字伯道，官河西太守?！稌x書·鄧攸傳》載：永嘉末年戰(zhàn)亂中，他舍子保侄，后終無子。

7.潘岳：西晉人，字安仁，妻死，作《悼亡詩》三首。這兩句寫人生的一切自有命定，暗傷自己無妻無子的命運。

8.同穴四句：希望死后與妻同葬一處。又希望來世再為夫妻。但這些希望都難以實現(xiàn)?，F(xiàn)在能做到的，只是徹夜難眠，以刻骨銘心的苦苦思念來彌補她生前所經(jīng)受的艱難困苦

【作品鑒賞】：

第一首追憶妻子生前的艱苦處境和夫妻情愛，并抒寫自己的抱憾之情。

一、二句引用典故，以東晉宰相謝安最寵愛的侄女謝道韞借指韋氏，以戰(zhàn)國時齊國的貧士黔婁自喻，其中含有對方屈身下嫁的意思。“百事乖”，任何事都不順遂，這是對韋氏婚后七年間艱苦生活的簡括，用以領(lǐng)起中間四句?！澳唷?，軟纏?！伴L藿”，長長的豆葉。中間這四句是說，看到我沒有可替換的衣服，就翻箱倒柜去搜尋；我身邊沒錢，死乞活賴地纏她買酒，她就拔下頭上金釵去換錢。平常家里只能用豆葉之類的野菜充饑，她卻吃得很香甜；沒有柴燒，她便靠老槐樹飄落的枯葉以作薪炊。這幾句用筆干凈，既寫出了婚后“百事乖”的艱難處境，又能傳神寫照，活畫出賢妻的形象。這四個敘述句，句句浸透著詩人對妻子的贊嘆與懷念的深情。末兩句，仿佛詩人從出神的追憶狀態(tài)中突然驚覺，發(fā)出無限抱憾之情：而今自己雖然享受厚俸，卻再也不能與愛妻一道共享榮華富貴，只能用祭奠與延請僧道超度亡靈的辦法來寄托自己的情思。“復(fù)”，寫出這類悼念活動的頻繁。這兩句，出語雖然平和，內(nèi)心深處卻是極其凄苦的。

第二首與第一首結(jié)尾處的悲凄情調(diào)相銜接。主要寫妻子死后的“百事哀”。詩人寫了在日常生活中引起哀思的幾件事。人已仙逝，而遺物猶在。為了避免見物思人，便將妻子穿過的衣裳施舍出去；將妻子做過的針線活仍然原封不動地保存起來，不忍打開。詩人想用這種消極的辦法封存起對往事的記憶，而這種做法本身恰好證明他無法擺脫對妻子的思念。還有，每當看到妻子身邊的婢仆，也引起自己的哀思，因而對婢仆也平添一種哀憐的感情。白天事事觸景傷情，夜晚夢魂飛越冥界相尋。夢中送錢，似乎荒唐，卻是一片感人的癡情。苦了一輩子的妻子去世了，如今生活在富貴中的丈夫不忘舊日恩愛，除了“營奠復(fù)營齋”以外，還能為妻子做些什么呢？于是積想成夢，出現(xiàn)送錢給妻子的夢境。末兩句，從“誠知此恨人人有”的泛說，落到“貧賤夫妻百事哀”的特指上。夫妻死別，固然是人所不免的，但對于同貧賤共患難的夫妻來說，一旦永訣，是更為悲哀的。末句從上一句泛說推進一層，著力寫出自身喪偶不同于一般的悲痛感情。

第三首首句“閑坐悲君亦自悲”，承上啟下。以“悲君”總括上兩首，以“自悲”引出下文。為什么“自悲”呢？由妻子的早逝，想到了人壽的有限。人生百年，又有多長時間呢！詩中引用了鄧攸、潘岳兩個典故。鄧攸心地如此善良，卻終身無子，這難道不是命運的安排？潘岳《悼亡詩》寫得再好，對于死者來說，又有什么意義，不等于白費筆墨！詩人以鄧攸、潘岳自喻，故作達觀無謂之詞，卻透露出無子、喪妻的深沉悲哀。接著從絕望中轉(zhuǎn)出希望來，寄希望于死后夫婦同葬和來生再作夫妻。但是，再冷靜思量：這僅是一種虛無縹緲的幻想，更是難以指望的，因而更為絕望：死者已矣，過去的一切永遠無法補償了！詩情愈轉(zhuǎn)愈悲，不能自已，最后逼出一個無可奈何的辦法：“惟將終夜長開眼，報答平生未展眉?！痹娙朔路鹪趯ζ拮颖戆鬃约旱男嫩E：我將永遠永遠地想著你，要以終夜“開眼”來報答你的“平生未展眉”。真是癡情纏綿，哀痛欲絕！

《玉階怨》李白

玉階生白露，夜久侵羅襪。

卻下水晶簾，玲瓏望秋月。

《玉階怨》，見郭茂倩《樂府詩集》。屬《相和歌·楚調(diào)曲》，與《婕妤怨》、《長信怨》等曲，從古代所存歌辭看，都是專寫“宮怨”的樂曲。

李白的《玉階怨》，雖曲名標有“怨”字，詩作中卻只是背面敷粉，全不見“怨”字。無言獨立階砌，以致冰涼的露水浸濕羅襪；以見夜色之濃，佇待之久，怨情之深?！傲_襪”，見人之儀態(tài)、身份，有人有神。夜涼露重，羅襪知寒，不說人而已見人之幽怨如訴。二字似寫實，實用曹子建“凌波微步，羅襪生塵”意境。

怨深，夜深，不禁幽獨之苦，乃由簾外而簾內(nèi)，及至下簾之后，反又不忍使明月孤寂。似月憐人，似人憐月；若人不伴月，則又有何物可以伴人？月無言，人也無言。但讀者卻深知人有無限言語，月也解此無限言語，而寫來卻只是一味望月。此不怨之怨所以深于怨也。

“卻下”二字，以虛字傳神，最為詩家秘傳。此一轉(zhuǎn)折，似斷實連；似欲一筆蕩開，推卻愁怨，實則經(jīng)此一轉(zhuǎn)，字少情多，直入幽微。卻下，看似無意下簾，而其中卻有無限幽怨。本以夜深、怨深，無可奈何而入室。入室之后，卻又怕隔窗明月照此室內(nèi)幽獨，因而下簾。簾既下矣，卻更難消受此凄苦無眠之夜，于更無可奈何之中，卻更去隔簾望月。此時憂思徘徊，直如李清照“尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”之紛至沓來，如此情思，乃以“卻下”二字出之。“卻”字直貫下句，意謂：“卻下水晶簾”，“卻去望秋月”，在這兩個動作之間，有許多愁思轉(zhuǎn)折返復(fù)，所謂字少情多，以虛字傳神。中國古代詩藝中有“空谷傳音”之法，似當如此?！傲岘嚒倍?，看似不經(jīng)意之筆，實則極見工力。以月之玲瓏，襯人之幽怨，從反處著筆，全勝正面涂抹。

詩中不見人物姿容與心理狀態(tài)，而作者似也無動于衷，只以人物行動見意，引讀者步入詩情之最幽微處，故能不落言筌，為讀者保留想象余地，使詩情無限遼遠，無限幽深。以此見詩家“不著一字，盡得風流”真意。以敘人事之筆抒情，恒見，易；以抒情之筆狀人，罕有，難。

契訶夫有“矜持”說，也常聞有所謂“距離”說，兩者頗近似，似應(yīng)合為一說。即謂作者應(yīng)與所寫對象，保持一定距離，并保持一定“矜持”與冷靜。如此，則作品無聲嘶力竭之弊，而有幽邃深遠之美，寫難狀之情與難言之隱，使讀者覺有漫天詩思飄然而至，卻又無從于字句間捉摸之。這首《玉階怨》含思婉轉(zhuǎn)，余韻如縷，正是這樣的佳作。

張繼

《楓橋夜泊》

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。，《楓橋夜泊》描寫了一個秋天的夜晚，詩人泊船蘇州城外的楓橋。江南水鄉(xiāng)秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的游子，使他領(lǐng)略到一種情味雋永的詩意美，寫下了這首意境深遠的小詩。表達了詩人旅途中孤寂憂愁的思鄉(xiāng)感情。

為什么詩人一夜未眠呢？首句寫了“月落、烏啼、霜滿天”這三種有密切關(guān)聯(lián)的景象。上弦月升起得早，到“月落”時大約天將曉，樹上的棲鳥也在黎明時分發(fā)出啼鳴，秋天夜晚的“霜”透著浸肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正彌漫著滿天霜華。第二句寫詩人一夜伴著“江楓”和“漁火”未眠的情景。

小結(jié)：前兩句寫了六種景象，“月落”、“烏啼”、“霜滿天”、“江楓”、“漁火”及泊船上的一夜未眠的客人。后兩句只寫了姑蘇城外寒山寺，孟薰的鐘聲傳到船上的情景。前兩句是詩人看到的，后兩句是詩人聽到的，在靜夜中忽然聽到遠處傳來悠遠的鐘聲，一夜未眠的詩人有何感受呢？游子面對霜夜江楓漁火，縈繞起縷縷輕愁。這“夜半鐘聲”不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深沉，而詩人臥聽鐘聲時的種種難以言傳的感受，也就盡在不言中了。

這首詩采用倒敘的寫法，先寫拂曉時景物，然后追憶昨夜的景色及夜半鐘聲，全詩有聲有色，有情有景，情景交融。

第五篇：古詩詞鑒賞

論古詩詞鑒賞對大學生的教育

金融1044 林媛媛

大一第一個學期的選修課，我就選了古詩詞鑒賞這節(jié)課。因為，從小到大我都非常的喜歡古詩詞，簡短精煉的句子，蕩氣回腸的押韻，背后動人有趣的故事，這一切的一切都吸引著我。在這一個學期的學習中，我又重溫了一遍古詩詞的歷史進程，從先秦文學到清代小說，在每一章節(jié)中又欣賞到了優(yōu)雅美麗的詩詞句賦，體會著每個朝代的特色。其實古詩詞我們并不陌生，我們從小學甚至才牙牙學語的時候就開始接觸了古詩，一直到高中。現(xiàn)在到了大學，還有古詩詞鑒賞這門課，可見古詩詞的重要，那古詩詞到底為什么那么重要，它對我們當代大學生又有什么教育呢？我認為有以下幾點：

第一，通過古詩詞的教學，提高學生的審美情趣。

在如今這個物欲縱橫的時代，人們的審美情趣每況日下，“三俗”情趣充斥著人們的精神世界。人們不在享受精神食糧，而是更喜愛文化快餐。毫無營養(yǎng)意義的惡俗文章，毫無美感內(nèi)涵的商業(yè)片，整天情情愛愛的靡靡之音……這些東西都在摧殘著我們的思想，讓我們的審美情趣慢慢降低。如今還有誰能一起聚在竹林下，肆意酣暢，彈琴作詩，共同欣賞；還有誰有“采菊東籬下，悠然見南山”這種游歷在山水間的閑情雅致了？只有古詩詞，能給我們最純正的審美享受，提高我們的審美情趣。如“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，“ 倚杖柴門外，臨風聽暮蟬”，“春山無伴獨相求，伐木丁丁山更幽”，這些極其有意境的句子，想象著這些畫面，一幅幅美麗寂靜的畫面就出現(xiàn)在我眼前，如詩如畫，讓我實在佩服古人的寫作手法，只有他們能用如此優(yōu)美的句子把大自然的藝術(shù)品生動的描寫出來，讓人如癡如醉，妙不可言。每每讀完一首詩，都像讓心靈去了次旅行，陶冶了我的情操，放松了我的心情，這才算得上真正的享受，美得享受。

我們可以從古詩詞中看到古代古人們的消遣是多么的閑情雅致，自己燒上點小菜，拿出自家釀的小酒，邀請鄉(xiāng)里鄉(xiāng)鄰，大家一起“開軒面場圃，把酒話桑麻”；或者邀上些志同道合的朋友，一起去游玩踏青，在美景中“流觴曲水”，“一觴一詠，暢敘幽情”也是多么的逍遙快活。有時候放松不一定要在電腦上大戰(zhàn)一盤游戲，或者去KTV一宣滿腔熱火才算是真正的放松，學學古人這樣的悠閑自得也是一件樂事啊！

第二，通過古詩詞的學習，創(chuàng)新學生的思想，創(chuàng)新學生的寫作能力。

我記得小時候就學過李白的《望廬山瀑布》，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”當時并不理解它的真正意思，現(xiàn)在讀懂了，才佩服李白的創(chuàng)作思維，真是如天馬行空啊。問世間能有幾人寫出“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”這樣蕩氣回腸的千古名句，問世間能有幾人寫出“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”這樣如此富有想象力的句子？我們從初中開始就要寫作文，但是為了應(yīng)付考試，作文都已經(jīng)有了套路，有了模板，每次寫作都是按照這種模式去寫，毫無創(chuàng)新可言。我認為這種寫作套路漸漸的抹殺了我們的創(chuàng)新思想，大家每次考試都是希望寫自己最拿手的那篇文章，這樣才能保證得到自己理想的分數(shù)，可是這種真的對我們是好事嗎？人的青年時期，是人一生思維最開闊最具有創(chuàng)新的時候，可因為應(yīng)付考試，我們不得不為自己的創(chuàng)新思維帶上一副枷鎖。青年人是國家的未來，創(chuàng)新也是國家的未來，擁有創(chuàng)新精神的年輕人更是國家未來之未來。一個國家沒有創(chuàng)新精神那將是可怕的災(zāi)難。我認為古詩詞是民眾最好的創(chuàng)新教科書。古詩詞，精煉短小，很多句子都是概括的來寫，所以很富有想象力，我們大量的閱讀古詩詞，不僅能提高我們的想象力，也能積累我們的文學知識，實在是一舉兩得。我們甚至可以仿寫古詩詞來提高我們的創(chuàng)新思維，來改善我們的寫作，提高我們的寫作能力。

第三，通過古詩詞的學習，提高學生的道德修養(yǎng)。

當代大學生的道德修養(yǎng)每況日下是社會關(guān)注的熱點問題，大學生是國家的棟梁，是國家通過

考試制度一層層選拔上來的人才，我們具有良好的知識水平，但是為什么道德修養(yǎng)卻不高？經(jīng)常聽老一輩的人說：“現(xiàn)在的大學生和我們那一代的差遠了?！泵看温牭?，我心里都不舒服，但卻無法反駁。大學生中確實存在著拜金主義，奢侈浪費，對父母不敬的現(xiàn)象等等。而在古代很注重道德，凡事以“德”為先，即使你有錢有勢，但是無德，別人照樣看不起你。所以我覺得閱讀古詩詞可以提高大學生的道德素質(zhì)。舉個例子，我在認真反復(fù)閱讀了杜甫的《茅屋為秋風所破歌》后，收益良多。一個受盡人欺負，房屋被大風吹走，自己都沒有安身之所的人，卻愿意“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”這是一個多么道德高尚的人啊！還有花木蘭從軍，一個處在花季妙齡的女子，卻愿意為父上戰(zhàn)場，不怕流血不怕犧牲，毅然決然的替父從軍，全因一個孝字。放在當今社會，又有幾個人能做到這個份上？很多人，嬌身冠養(yǎng)，從小飯來張口衣來伸手，從未想過自己現(xiàn)在擁有的一切一切都是父母辛苦換來的，沒有感恩反而對父母惡言惡語。我們的確應(yīng)該深思，好好從古詩詞中學習那些道德高尚的故事，來好好提高自己的思想道德。

第四，通過學習古詩詞，培養(yǎng)學生的愛國熱情，樹立遠大的愛國理想。

我們是當代大學生，祖國的接班人，所以要樹立遠大的愛國理想，凡事不能只想自己優(yōu)先。李白是我最喜歡的詩人，喜歡他的人生經(jīng)歷，喜歡他放浪不羈的性格，喜歡他堅定執(zhí)著的信念。李白出身于一個富商之家，自年輕時，就游歷于山水之間，飽覽了祖國的大好河山，開闊了他的眼界。后被賀知章推薦給唐玄宗當翰林，但因為讒言被貶，后來李白又在安史之亂中參與李璘兵變，事敗，被流放至夜郎。中途遇赦，至當涂依堂叔李陽冰，未幾卒。李白一生可所謂起起伏伏，但是他卻一直保持著那種用世之志，在他最輝煌時，寧可放棄升官發(fā)財?shù)臋C會，也不愿意同流合污；在他最低迷的時候還是沒有放棄他的治國理想，所以我很敬佩他，能始終都保持著這種赤子之心。每次讀李白的詩，我都能讀得滿腔熱血，因為實在太朗朗上口了，而且氣勢磅礴。還記得文天祥的《過零丁洋》嗎？“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”即使知道自己將死，也不愿意出賣國家，寧可葬身大海，也要讓自己的一片赤膽忠肝天地可鑒，多么高尚的愛國情懷??！在看看辛棄疾的詞，他都是寫邊塞詩，辛棄疾存詞600多首。強烈的愛國主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛詞的基本思想內(nèi)容。他把荒涼的邊塞寫得如此的美，即使表達了對祖國美好山河的贊美，同時也表達了他對祖國的熱愛，因為熱愛它，多么辛苦的生活，多么辛苦的戰(zhàn)斗也不放在眼里。這就是辛棄疾的愛國赤誠?？v觀古代的詩詞句賦，抒發(fā)對祖國的美好熱愛，保護國家的強烈愿望的詩實在是太多了，通過閱讀它們可以培養(yǎng)我們的愛國熱情，幫助我們樹立遠大的愛國理想。

綜上所述，我覺得古詩詞的閱讀對一個大學生的教育是很有幫助的，而在大學里面學習古詩詞也是很有必要的。加上經(jīng)常閱讀古詩詞可以提高一個人的氣質(zhì)，也能修身養(yǎng)性加深內(nèi)涵。而且古詩詞可以說是中華文化的精髓部分，是先人們留給我們最寶貴的文化遺產(chǎn)，所以我們要經(jīng)常閱讀它，領(lǐng)悟它的精華，把古詩傳承下去。