第一篇：讀《叁國演義》有感

讀《叁國演義》有感

讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家都增長了不少見聞，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家收集的讀《叁國演義》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽……”《叁國演義》一書帶給我們無窮無盡的英雄話題。

書的大致內(nèi)容是：漢朝末期，天下大亂，各路英雄揭竿而起，其中有：袁紹、曹操、劉備、孫堅(jiān)等等，自先董卓稱帝，不久被李儒使反間計(jì)讓呂布?xì)⑺蓝?，后袁紹大破公孫瓚，虎吞幽、冀、青、并四州，聲勢浩大，曹操聽郭嘉之計(jì)，挾天子以令諸侯，劉備被呂布打敗，依附劉表，孫堅(jiān)被劉表手下用石頭打死，其子接管部隊(duì)，其子孫策甚是勇勐，不到一年攻下?lián)P州，不久，曹操在官渡大敗袁紹，收降六十萬，此時(shí)，孫策正準(zhǔn)備趁曹操出征攻打許昌，誰知被許貢的門客殺死，其弟孫權(quán)繼位，曹操此時(shí)攻下涼州，統(tǒng)一了北方地區(qū)，不久，曹操又造“玄武池”訓(xùn)練水軍，以攻打揚(yáng)州，吳國都督周瑜火燒赤壁，不久劉備請諸葛亮出山相救，不久攻下益州，吳國不甘心，采用白衣渡江之計(jì)，奪取荊州，劉備率七十萬大軍，攻打吳國，被吳國都督陸遜火燒連營七百里，打回蜀國，劉備病故，諸葛亮六出祁山，最后病死五丈塬，諸葛亮死后，魏國將軍鄧艾偷過陰平，占領(lǐng)蜀國，不久益州太守王睿勢如破竹，一舉拿下吳國，最后，天下歸晉。

在眾多的故事里，我最喜歡的是叁大戰(zhàn)役中的赤壁之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)中，曹軍來勢洶涌，一度渡過長江，帶八十萬水軍攻打揚(yáng)州，曹操為了克服北方士兵暈船的問題，命戰(zhàn)船用鐵索相連，周瑜不久決定用火攻，黃蓋詐降成功，借風(fēng)力，直沖曹操水軍全軍覆沒，而劉備和孫權(quán)實(shí)力大增，使曹操失去了短時(shí)間內(nèi)統(tǒng)一中國的機(jī)會(huì)，為日后叁國鼎立局面的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。如果不這樣，那就真的要“銅雀深鎖二喬”了。

在這千千萬萬的人物中，我最喜歡的是趙云和諸葛亮。

先說趙云吧!趙云是叁國時(shí)期蜀國名將，“五虎上將”之一。我喜歡他的塬因是;他以勇敢善戰(zhàn)、忠義不阿著稱，在長坂坡單騎救主，只身一人，六進(jìn)六出，救岀劉備兒子劉禪，斬殺草漿二十多人，如曹軍仿佛入無人之境，在此我想：趙云啊趙云，你面對眾多的敵人能做到 “一身都是膽”，我們今天的在學(xué)習(xí)上也要像你一樣，不管遇到多大的困難，也要跟它拼了。

諸葛亮是叁國時(shí)期杰出的政治家、戰(zhàn)略家、發(fā)明家、軍事家、蜀漢臣相。諸葛亮先后輔佐劉備、劉禪，為蜀漢的建立和發(fā)展貢獻(xiàn)了一生，封武鄉(xiāng)侯，東晉時(shí)追封“武興王”。我喜歡他的塬因有：一是他很忠誠。在白帝城托孤時(shí)，諸葛亮不但沒有接受劉備的'好意，還要更忠心的輔佐他的兒子。二是他發(fā)明了諸葛連弩、木牛流馬和八卦陣。弩箭用鐵制，長八寸，將十支箭放在一個(gè)弩槽里，扣一次扳機(jī)，弩槽中的箭隨即又落下一支到箭膛上，再上弦，可繼續(xù)射出。八陣圖險(xiǎn)些滅掉十萬人。叁是他是智慧的化身。不管有多大的困難，多難的難題，他都有“錦囊妙計(jì)”輕巧的應(yīng)對。

紛紛世事無窮盡，天數(shù)茫茫不可逃。鼎足叁國己成夢，后人憑吊空牢騷。

第二篇：讀《宋史演義》有感

讀《宋史演義》有感

藝術(shù)設(shè)計(jì)1001班王子恒

但凡一個(gè)民族的歷史，或多或少地會(huì)帶有本民族真實(shí)的情感。這些情感，是凝聚著本民族的驕傲、屈辱、抗?fàn)幣c探索，而我每當(dāng)觀看它們時(shí)，我的內(nèi)心便會(huì)不由自主地涌現(xiàn)出很強(qiáng)烈的激動(dòng)和惆悵來。細(xì)細(xì)想來，這樣的奇怪情愫，是早就潛伏在我的骨子里、血液里的，這不僅僅是簡單的華夏民族的血緣，還有一些沉醉在現(xiàn)代大都市霓虹燈下的內(nèi)心主觀空虛的情感，或者說是審美疲勞，急需一些新鮮的事物來充斥。

或許，我們對于歷史，還處于迷茫未開的意識中，中華民族上下五千年經(jīng)歷了林林總總的王朝，其間不乏有熠熠生輝，令人津津樂道的人物，當(dāng)然，我個(gè)人也是頗為喜歡其中的人物，興許是年少輕狂，對于大人物的崇拜，對奇女子的傾慕，對金戈鐵馬的向往，對風(fēng)花雪月的眷戀。還有一點(diǎn)點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)中得不到抑或失意之失落，總總情緒相疊，便構(gòu)成了我對歷史的喜愛，癡迷。

而宋代，自然是我喜愛的眾多朝代之一。

有神仙中人的陳摶老祖，有暢揮鐵琵琶的蘇東坡，有精忠報(bào)國的岳元帥，有哀哀怨怨的李易安，有留取丹心的文天祥〃〃〃〃〃〃他們具構(gòu)成了大宋的錦繡河山，使其在眾多朝代中具有其自身之特點(diǎn)，有自身之令人喜愛的緣由。

我始終認(rèn)為：天下，非一家之天下，而是千千萬萬人之天下。天下興亡，匹夫有責(zé)?？墒牵易屑?xì)一想，我多少是帶著現(xiàn)今的觀點(diǎn)去看待的，一個(gè)王朝的建立，姑且不論君主如何嘔心瀝血，臣子如何兢

兢業(yè)業(yè)，這些都是無關(guān)緊要的，然而，歷經(jīng)無數(shù)風(fēng)雨，數(shù)代人苦心經(jīng)營，一旦在一朝一夕之間崩潰，讀者內(nèi)心的情感是不言而喻的，自然而然地會(huì)對天長嘆，甚至是淚如珠子。

從宋太祖趙匡胤黃袍加身，到靖康之變，二帝被俘；從康王南渡，到崖山逃亡。莫不是經(jīng)歷了坎坷，莫不是教人扼腕長嘆，直到蒙古人建立中華歷史上第一個(gè)非漢族的統(tǒng)一王朝，存在百年后為朱元璋所滅，漢族才奪回對中華大地的統(tǒng)治權(quán)，但即便如此，大明天下也無法對三百年前的大宋望其項(xiàng)背，張居正改革，明王朝的財(cái)政才有所好轉(zhuǎn)，可后來的三餉加派，愈發(fā)加重了明王朝的負(fù)擔(dān)乃至滅亡。

清軍入關(guān)后又過數(shù)代，康乾盛世的出現(xiàn)，才有大宋當(dāng)年之微微景象，可在遙遠(yuǎn)的西方，洋槍火炮使得這樣的盛世景象一觸即潰。

當(dāng)然，我在這里提出并非對大明、大清厭惡，對大宋鐘愛。換言之，倘若沒有大明的海禁，大清的閉關(guān)鎖國，中國人猶沉浸在天朝上國的美夢里，這是我們所有人都不愿意看到的。

在中國歷史上，宋宋遼西夏金具劃分為封建大分裂時(shí)期，這是毋庸臵疑的，而宋代又劃分為北宋與南宋，雖為一南一北，但統(tǒng)治者的姓氏不變，在當(dāng)時(shí)的靖康之變后的宋室江山而言，南宋的出現(xiàn)無疑是為天下人打了一劑鎮(zhèn)定劑。

但南宋和北宋又略有不同，北宋歷史上還是出現(xiàn)過幾位明君的，譬如宋太宗、宋神宗、宋哲宗等人，莫不是有所建樹的帝王，即便是到了徽宗、欽宗二帝，他們也是有所成就的，只是并非在軍事及政治上罷了。

反觀南宋，建都臨安的統(tǒng)治者一味地沉迷于歌舞升平之中，正可謂是“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州?！鄙踔烈淮蝗缫淮?，割地求和。這種局面，想來是當(dāng)時(shí)幾乎所有的忠義之士都未曾料到的。

雖是如此，但有一點(diǎn)還是令人欣慰的，那便是經(jīng)濟(jì)！兩宋的經(jīng)濟(jì)雖然遭到打擊和抑制，但好像并沒有對兩宋造成影響，與北宋較后的南宋經(jīng)濟(jì)在某個(gè)時(shí)期甚至還有超過北宋的跡象。這不得不令人匪夷所思。

試想一下，當(dāng)時(shí)的兩宋并沒有完成統(tǒng)一，不論是宋太祖、太宗，抑或是高宗，都只是占據(jù)著半壁江山，西北有西夏，北有遼國，西南有大理，以及后來出現(xiàn)的大金和蒙元，群強(qiáng)環(huán)繞，虎視眈眈，可兩宋依然與眾強(qiáng)友好相處，進(jìn)行貿(mào)易上的往來。

這不得不說是個(gè)奇跡。

再說到農(nóng)民起義，熟知中國歷史的人不難發(fā)現(xiàn)，中國歷史上大大小小的王朝或多或少地都發(fā)生過農(nóng)民起義，但有兩個(gè)王朝是歷史上發(fā)生農(nóng)民起義最少的王朝，一個(gè)是西晉，另一個(gè)便是宋朝了。前者之所以發(fā)生農(nóng)民起義的次數(shù)少，有很大一部分因?yàn)槲鲿x存世時(shí)間太短，來不及發(fā)生農(nóng)民起義便滅亡了；而后者發(fā)生的諸如宋江起義、方臘起義等數(shù)起起義在很大程度上并非農(nóng)民沒有飯吃。

看過《水滸傳》的人便會(huì)發(fā)現(xiàn)，《水滸傳》中各路英雄好漢有的因?yàn)闅⒘巳?，有的因?yàn)楸还俑蹓罕破?，有的是從小就有這個(gè)志向，真正因?yàn)闆]飯吃走投無路上梁山的人少之又少。

當(dāng)然，《水滸傳》多少是本小說演義，是有虛構(gòu)的成分，但它也

是有依據(jù)歷史的地方。

由此可見，宋代的經(jīng)濟(jì)是連農(nóng)民或下層人物都很滿足的。

《馬可波羅游記》的出版，無非是對在吸收宋代少之又少的文化上的元代進(jìn)行的描繪。但縱使如此，馬可波羅還是對中華大地的殷實(shí)發(fā)出感嘆，以至于間接地導(dǎo)致了1840年的鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)，當(dāng)時(shí)有西歐學(xué)者感慨，歐洲中世紀(jì)的一個(gè)君主的生活連看守東京汴梁的一個(gè)小卒都不如，當(dāng)時(shí)的百姓上到富流階層，下到白丁，具穿以絲綢制成的鞋襪。

之所以宋代寫詞的人如此之多，大部分是因?yàn)樯钐珶o聊，太富裕，他們都不知道干些什么，于是只有寫寫詞打發(fā)空閑時(shí)間。

孟元老在《東京夢華錄》中常常用“市井最盛”，“處處擁門”，“車馬聞?chuàng)?，不可駐足”一類的詞語，我們從張擇端的《清明上河圖》中也可以大抵上看出當(dāng)時(shí)汴京的繁榮，而《清明上河圖》也僅僅是汴京一角而已。

在上面舉的這些例子，可能與《宋史演義》并無多大干系，但我始終以為，在看《宋史演義》時(shí)是很有必要了解宋代在中國歷史上的地位與作用的，在這個(gè)了解的基礎(chǔ)上觀看《宋史演義》我們便不難理解宋代為什么總是割地賠款，因?yàn)樗麄儾淮笤诤踹@些，試想一個(gè)富得流油的人又怎會(huì)在乎一點(diǎn)“施舍”，興許還會(huì)增加他的好評也未可定也。

統(tǒng)治者總是有其獨(dú)特的一套思維模式。

這或許是一種諷刺，我的觀點(diǎn)或許有些絕對和片面，但我相信是

絕對有這些原因的。

《宋史演義》與《三國演義》同為演義，兩者在形式和創(chuàng)作上走的是相同的路子，但《宋史演義》較之《三國演義》是更具有真實(shí)性與歷史研究價(jià)值的，《三國演義》是以人物為主線，穿插其中串聯(lián)起來的，這樣便極為容易帶有作者的主觀偏向情感，而《宋史演義》則不然，其是以兩宋的更迭而創(chuàng)作完成的，這樣的真實(shí)性與研究性會(huì)更大。

當(dāng)然，兩者都不乏英雄人物的登場。

一個(gè)民族總是樂于崇拜英雄并孜孜不倦地去模仿學(xué)習(xí)的，本民族也會(huì)因此而趨于人性，趨于完善，只有這樣，這個(gè)民族才會(huì)擁有賴以生存和發(fā)展下去的動(dòng)力。

但英雄總是具有悲劇性的，其結(jié)局往往催人淚下，可這絕非作者的本意，作者之所以這樣編織安排，是希望讀者能夠在其中悟道，悟出哲理，悟出人生。

人類總是有一個(gè)愛好，喜歡以一個(gè)旁觀者地身份去觀看別人的故事，不論好壞，總是喜歡去評論，去感慨，我也不例外，既然如此，英雄人物的登場也沒有什么大驚小怪了，這也正合了作者的本意。

盡管那個(gè)時(shí)代離我們太過遙遠(yuǎn)與模糊，可也無從阻擋我們對其進(jìn)行的學(xué)習(xí)和評論的心，《宋史演義》不會(huì)是開始，也不會(huì)是結(jié)束，但它以它獨(dú)特的方式給我們描繪了那段附庸風(fēng)雅，山雨欲來的時(shí)代。

一點(diǎn)點(diǎn)地讀完，就猶如細(xì)細(xì)品嘗一杯咖啡，內(nèi)中有苦有澀，更多的是其給予我們一個(gè)清醒的大腦與思維，這在建設(shè)有中國特色社會(huì)主

義經(jīng)濟(jì)的今天是有極大的幫助的，小到個(gè)人，大到民族，無論是否發(fā)展壯大，都應(yīng)該花費(fèi)些時(shí)間去回首過去，只有這樣，我們的車輪才不會(huì)偏離軌道，才會(huì)滾滾向前！

第三篇：讀封神演義有感

篇一：讀封神演義有感

靜靜的夜晚，明月作伴，青燈孤影，并不感到孤獨(dú)。如饑似渴，如癡如醉；清茶一杯，手捧書卷，是一種莫大的快慰，無言的幸福------

合上書，喉間咕嚕一轉(zhuǎn)，好似書中的智慧全部被我咽下一般。閉上眼，書中的萬般人物盡顯于眼前：棄暗投明的黃飛虎；前功盡棄的聞太師；昏庸殘暴的商紂王；叱咤風(fēng)云的小哪吒；求賢如渴的周武王，坐懷不亂的伯邑考------

水能載舟也能覆舟。老百姓就是水，民心就是水，所以，自古以來，就有得民心者的天下的說法。多行不義必自斃，遠(yuǎn)忠臣，親小人的商紂王；看似貌美，實(shí)則心思歹毒的妲己，他們的結(jié)局就是兔子尾巴長不了。

可以說，黃飛虎是第一位棄暗投明的商朝大將。他忠勇兼?zhèn)洌灰恍臑槊?；棄暗投明；屢建奇功。還有其子黃天化，盡忠報(bào)國，血染沙場。

商紂王的昏庸，千載奇聞；妲己的狠毒，千古未有。當(dāng)年女媧娘娘導(dǎo)演的這一出戲，流傳千古?，F(xiàn)在的人間是否也在天天上演著各種演義哪？

想當(dāng)年商紂王也曾是能文能武的國君。也曾是文臣獻(xiàn)策，武將施勇，一派繁榮。做人就不能太驕傲，要時(shí)刻知道自己是誰，要不是褻瀆了女媧娘娘，也不至于斷送商湯四百年的江山。要知道，人外有人，天外有天，神仙外還有法術(shù)更高的神仙！

茶似乎已經(jīng)涼了，我的心卻像剛燒開的水，難以平靜。每個(gè)人每天都在上演著自己的封神榜，我對自己的生活，似乎有了新的思考--

篇二：讀封神演義有感

《封神演義》是中國古代的一部神話小說。它想象力十分豐富，絕對不比《哈利？波特》等外國小說遜色。

《封神演義》的主要內(nèi)容是：商紂王昏庸無道，民不聊生，周武王在姜子牙的輔佐下，順應(yīng)天下老百姓的意愿，討伐紂王。天上的神仙也分成兩派：支持武王為闡教，支持紂王為截教。最后，紂王自焚，姜子牙將雙方戰(zhàn)死的重要人物――封神。

《封神演義》最初由明代的許仲琳寫成，后來，李云翔進(jìn)行補(bǔ)充，最后在明代啟年間完成。

我覺得：這本書想象力太豐富了，讓我佩服得五體投地，這本書表現(xiàn)出中國古代的文化是多么的高超！故事的人物都很特別：哪吒是蓮花化身，土行孫在地下行走，楊戩會(huì)七十二種變化。讀了這本書，我很恨商紂王，他只相信那個(gè)九尾狐貍精，讓百姓建造鹿臺，他是個(gè)昏庸無道的君主。

讓熟悉的哪吒帶領(lǐng)我們進(jìn)入《封神演義》可以上天入地，可以呼風(fēng)喚雨的世界。

篇三：讀封神演義有感

前幾天，媽媽給我買了一本名叫《封神演義》的歷史神話小說，書名叫《封神演義》。

一開始我聽人說：“這本書是一些神啊鬼啊……打打殺殺的，一點(diǎn)也沒意思”所以我也不看，心想：這種神話故事哄哄小孩還可以，我這種現(xiàn)實(shí)主義思想者怎么能看這種老掉牙的神話呢？要是被同學(xué)們知道了，還不被他們笑掉大牙！

可是我也耐不住媽媽的死纏帶托，不得不看一看了，剛開始看，我還覺得沒意思，可是接下去那曲折的文章很快就把我吸引住了，里面一波三折的故事情節(jié)讓我愛不釋手，看了一遍又一遍。

這本書不但有歷史典故，最吸引人的是在商周兩派的斗爭中，還有許多身懷特異功能、能呼風(fēng)喚雨、填海移山、撒豆成兵的天兵神將、神仙道士參加了斗爭。聞太師、申公豹代表了維護(hù)商紂的邪惡勢力，姜子牙、那吒等代表了西周正義勢力。正邪雙方運(yùn)用各種異想天開的法術(shù)進(jìn)行斗爭，刀對刀、法寶對法寶，使得小說更加引人入勝。

書中的人物形象各具特色，姜子牙足智多謀，哪吒調(diào)皮有趣，紂王殘暴無道，黃飛虎忠誠，武藝高強(qiáng)以及妲已（千年狐貍精）奸詐、可惡……等等。但邪不壓正，正義最終戰(zhàn)勝了邪惡，商紂違反天意，倒行逆施，終于逃不脫滅亡的結(jié)局。

《封神演義》不愧為一本古代優(yōu)秀的歷史神話小說我覺得這本書的作者想象力太豐富了，被紂王挖去眼睛的楊任，被赤精子所救，從眼里長出兩只手，手里卻還有兩只眼睛，這兩只眼睛上觀天，下觀地……看著看著，我徹底被書給迷住了，太好看了，我連媽媽叫我吃飯都沒聽見。

聽了我的感受，你認(rèn)為怎樣？不妨你也買來以讀為快。

篇四：讀封神演義有感

今年暑假，我讀了一本名為《封神演義》的書。這本書我雖然已經(jīng)讀過很多遍了，但還是百讀不厭，而且是越讀越有味兒。每一次讀

這本書，我都會(huì)有不同的感受，它真是一本好書?。?/p>

這本書主要講了：商紂王荒淫無道，而周武王卻是體恤萬民，朝歌人民陷于水深火熱之中，西歧人民卻快快樂樂地生活著。這兩地有著天壤之差，后來，武王出兵伐紂，滅了紂王。

《封神演義》，是一部長達(dá)百回的神話小說，幾百年來在民間流傳甚廣。書中的人物一直被人們所津津樂道。雖然書中的故事是“三分屬實(shí)，七分虛構(gòu)”,但書中到處充滿了民主精神，它對朝代的更替，社會(huì)的發(fā)展，始終持著一種積極向上的態(tài)度。這一點(diǎn)在古代歷史上，確實(shí)是難能可貴的。

這本神話小說，使我受益匪淺。從書中我明白了做什么事都要為別人著想，如果只考慮了自己，而忽視了別人，那你在別人的心目中就會(huì)變得非常渺小。記得有一天，錢雨婷問我借水彩筆。因?yàn)槲仪皫滋旄[了小矛盾，所以就拒絕了她，對她說：“我也沒有，你去問別人借吧！”其實(shí)我是有的，就是因?yàn)樾睦镉懈泶穸幌虢杷?。事后，我又很后悔，覺得自己太小心眼了。我想起以前自己每次遇到困難的時(shí)候，她總是第一個(gè)來幫助我，不禁臉紅了。這時(shí)，我又聽到了同學(xué)們的嘲笑聲，他們有的輕聲地說：“她怎么這么小氣，連盒水彩筆都不肯借?！庇械纳鷼獾卣f：“她好自私啊，還是三好學(xué)生呢！真羞！”還有的驚訝地說：“她怎么是這樣的人?。俊蔽易兂闪巳艘娙藚挼男∪?，在同學(xué)們心目中的印象一下子從天堂掉到了地獄。那種滋味，真是無法用語言來形容。

讀著《封神演義》，我看到了商紂王因?yàn)橹活欁约合順范鴣G失了江山，想到自己因?yàn)樽运蕉幍膶擂翁幘?，我暗暗下定決心，從今以后也要做一個(gè)處處為別人著想的好孩子。

篇五：讀封神演義有感

我自從讀過《封神演義》之后便對周武王十分崇拜。這是因?yàn)橹芪渫鯙槊癯チ思q王這個(gè)昏君。周武王除去了紂王之后便將紂王的珠寶救濟(jì)災(zāi)民，并且做事都為百姓著想。所以百姓都過得非常好。

這個(gè)故事的大意是這樣的：很久很久以前有個(gè)叫成湯的人建立起了一個(gè)國家。600年來百姓過得平平安安，可是到了商紂王統(tǒng)治的那年發(fā)生了變化。商紂王力大無窮，而且十分好色。因此女媧娘娘讓三個(gè)妖精去迷惑紂王，助周武王討伐成功。三個(gè)妖精中的玉石琵琶精被姜子牙除去了。后來千年狐貍精變成了妲己，九頭稚雞精變成了胡喜媚迷惑紂王。她們幫助紂王殘害百姓，將女媧娘娘的話忘了。后來，姜子牙帶領(lǐng)的西岐軍戰(zhàn)無不勝，攻無不克，這樣很快打敗了紂王派出的所有人馬，直奔朝歌殺去。千年狐貍精和九頭稚雞精在這時(shí)居然幫助紂王對付姜子牙，但是都被殺死了。紂王知道妲己和胡喜媚被殺死了，明白大勢已去，便自焚摘星樓。

紂王死后，周武王身居京城，駕馭天下，四海升平，成就了一統(tǒng)大業(yè)?；叵氘?dāng)年文臣獻(xiàn)智，武將施勇，龍爭虎斗，風(fēng)云變色，千載風(fēng)情佳話，后人紛紛評說。

第四篇：讀《封神演義》有感600字

這本書并非我國的著作，而是一部漫畫，作者在畫完它的時(shí)候，寫了這樣的一段話：“《封神演義》是一部老漫畫，不折不扣的老漫畫。當(dāng)我重新拿起這套書時(shí)，竟然不知如何下筆。太過喜愛的東西恐怕是沒有辦法表現(xiàn)到最好。想要推薦這本書，卻讓我身心畏懼，生怕詆毀了好書，落得悔之不及的下場。所以，就這樣不負(fù)責(zé)任地把它放到一邊，讓有興趣的人慢慢體會(huì)望的魅力。而作者則效仿故事中的姬發(fā)向不知名的方向遁逃……”。最后，這位作者署名“扭曲的作者”。

作者也許認(rèn)為自己把原著扭曲了，毀了一本好書，但他也把書中的人物畫得很出色，很有個(gè)性。

這是很長很長的一部漫畫，故事是很久以前的故事，留在我腦海里的是元始天尊的禿頭，太公望一副玩世不恭的嘴臉，賢人姬昌慢慢合上的雙眼，聞仲那令人聞風(fēng)喪膽的禁鞭……

說到聞仲，我不得不說的是他的心。3XX年前，他心愛的女人和皇帝成了親，成了皇妃，使他失去了生存的目的。朱妃在臨死前對他說：“殷和孩子都交給了你了?！倍勚賰H僅是為了朱妃這一句話，陪了殷3XX年，這成了聞仲活下去的目的，但聞仲就這樣以殷為重心活著，直到那一天，他遇見了黃飛虎。他們在第一次見面時(shí)，黃飛虎就給了當(dāng)朝太師一個(gè)重拳并大聲訓(xùn)斥：“身為一國的太師，可不能只憑氣力辦事！”大約沒有第二個(gè)人敢對聞仲如此。

當(dāng)飛虎背叛了殷時(shí)，聞仲所表現(xiàn)的，是冷靜的憤怒：被飛虎丟下的并不僅僅是殷，還有自己。

聞仲為了保護(hù)殷，不惜把金鰲島的妖怪仙人犧牲了，還發(fā)動(dòng)了仙界大戰(zhàn)。

在紅水陣?yán)?，聞仲又感受到了那熟悉的一拳，把聞仲那冰冷的鐵面打碎了，飛虎對他說：“你和我的殷已經(jīng)不存在了……”飛虎被強(qiáng)酸的雨水漸漸腐蝕，飛虎用生命喚醒了曾經(jīng)的聞仲。在很久以前，聞仲雖然孤獨(dú)，但卻感覺不了痛苦，飛虎的出現(xiàn)，令他失去了孤獨(dú)，而得到了另一種東西。

遍體鱗傷的聞仲笑著對太公望說：“飛虎死的時(shí)候，我才發(fā)現(xiàn)，我想要的并不是殷，而是過去那個(gè)有飛虎在的殷……”便向懸崖倒下去，他的靈魂飛過了殷，也飛過了朱妃的墓，最后，飛向了封神臺。

看完這部書，我仿佛和太上老君睡著時(shí)一樣，做了一個(gè)夢，一個(gè)叫“封神演義”的夢。[童批：封神畫夢，書香長縈。]

第五篇：讀《數(shù)理化通俗演義》有感

讀《數(shù)理化通俗演義》有感

朱玉宏

梁衡著的《數(shù)理化通俗演義》，以章回小說的體裁，栩栩如生的事例，深入淺出的語言，旁征博引的敘述，向我們展示了人類科學(xué)發(fā)展的歷史?？赐曛髢?nèi)心受到了強(qiáng)烈的震撼與鼓舞。

這部書融知識，人物，故事，方法于一體，雖然所涉人物所生時(shí)代與國籍各不相同，但他們的故事相通，留給我們的啟迪也異曲同工。

一、敢于質(zhì)疑

本書以屈原的《天問》開篇，其實(shí)是在告訴人們，人類對未知世界的探索，始于疑問。哥白尼對托勒密的地心說產(chǎn)生懷疑，才有了太陽是宇宙中心的理論。布魯若進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)了行星三定律，得出了宇宙是無邊無際的結(jié)論。伽利略對亞里士多德落體運(yùn)動(dòng)的懷疑，發(fā)現(xiàn)了同一高度不同重量的物體下落速度相同的規(guī)律……就是這樣不斷地懷疑權(quán)威、挑戰(zhàn)權(quán)威，才有了人類對宇宙不斷的認(rèn)識。

科學(xué)上一個(gè)個(gè)的發(fā)現(xiàn)都是從疑問開始，牛頓因蘋果落地產(chǎn)生疑問，發(fā)現(xiàn)了萬有引力?？梢哉f疑問是探索之源，發(fā)現(xiàn)之本。因此宋代的理學(xué)家朱熹說：“學(xué)貴有疑，大疑則大進(jìn)，小疑則小進(jìn)”.由此可見，作為教師的我們應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力作為重要的教育內(nèi)容之一。

二、善于實(shí)踐

每一個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造都不是憑空臆想出來的，都是在不斷的觀察與實(shí)踐中總結(jié)出來的。

阿基米德不斷實(shí)踐發(fā)現(xiàn)了浮力，祖沖之日復(fù)一日的計(jì)算，得出了最新的圓周率。

實(shí)踐出真知。因此，近代偉大的教育家陶行知先生說要知行合一，偉大領(lǐng)袖毛澤東也說，教育要理論與實(shí)踐相結(jié)合。鑒于實(shí)踐的重要性，中國最新一輪課程改革增加了綜合實(shí)踐課程，并且將其列為國家課程之一的必修課?？墒沁@門課程并沒有引起廣大教育工作者的重視，有的地方把它看成可有可無，應(yīng)付了事。這種現(xiàn)象值得我們深思。綜合實(shí)踐是我們培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力，創(chuàng)新能力等綜合能力的重要課程，我們不但要把它上好，還要把它與語文、數(shù)學(xué)等其他課程結(jié)合起來，將所學(xué)的知識應(yīng)用到實(shí)踐。只有這樣才能將知識轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力，才能發(fā)揮知識應(yīng)有的作用。

三、不怕失敗

失敗是成功之母?？v觀古今中外科學(xué)巨人都是經(jīng)歷無數(shù)次失敗而走向成功的。

愛迪生發(fā)明電燈，實(shí)驗(yàn)了所有材料后，才知道鎢絲最可行。()瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)也經(jīng)歷過無數(shù)次實(shí)驗(yàn)，就要放棄的時(shí)候，是他妻子的鼓勵(lì)，才促使他堅(jiān)持下來。居里夫人經(jīng)過三年零九個(gè)月的艱苦勞動(dòng)才從成噸的瀝青中提煉出0.1克氯化雷…世界上沒哪一個(gè)成功是輕而易舉的。要想在事業(yè)上有所建樹，就要不怕失敗。

四、勇于奉獻(xiàn)

人要干成一項(xiàng)事業(yè)必須要有點(diǎn)精神。這精神就是持之以恒、堅(jiān)持不懈、吃苦耐勞，勇于獻(xiàn)身的品質(zhì)。

哥白尼終身觀天，風(fēng)霜不避。法拉第寄人籬下，忍辱求知。達(dá)爾文環(huán)球五年，出生入死。居里夫人為提煉雷，不怕酸堿燒手，不怕濃煙嗆鼻?！瓰榱藢Ｐ母憧茖W(xué)研究，牛頓，諾貝爾等科學(xué)家終身未娶。

每一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明都是對傳統(tǒng)觀念的挑戰(zhàn)，必然受到舊勢力的反對與阻撓，有的科學(xué)家為此獻(xiàn)出了生命。

希帕索斯證明了無理數(shù)的存在被扔進(jìn)了海里。

布魯諾為捍衛(wèi)哥白尼的日心學(xué)，被羅馬教皇釘在十字架上活活燒死。

倫琴與居里夫人因長期接觸放射素而過早離開人世。

……

科學(xué)需要奉獻(xiàn)，科學(xué)需要付出。

如果一遇到阻力就停止，遇到困難就放棄，那么，終將是一事無成。

科學(xué)就因?yàn)橛袩o數(shù)的勇士前仆后繼才使人類社會(huì)由愚鈍走向了文明，由落后走向了發(fā)達(dá)。

因此，我們要將這些科學(xué)家的故事講給孩子們聽，培養(yǎng)他們愛科學(xué)，學(xué)科學(xué)，用科學(xué)的興趣，用科學(xué)的思想武裝他們的頭腦，用科學(xué)的方法指導(dǎo)他們的行動(dòng)，喚醒他們科學(xué)意識，激發(fā)他們創(chuàng)新與創(chuàng)造的潛能，以不屈不撓、吃苦耐勞的精神，為科學(xué)的發(fā)展，為人類的幸福做出不懈的努力！