第一篇：張文義先進事跡材料

張文義先進事跡材料

張文義同志政治堅定，堅決擁護黨的領導，積極踐行“三個代表”重要思想，遵紀守法，廉潔自律，勤奮學習，具有良好的職業(yè)道德，愛崗敬業(yè)，開拓創(chuàng)新，為構建和諧發(fā)展的婦幼保健院做出了積極貢獻。

一、抓好工會制度建設 提高自身修養(yǎng)

工會組織建立了多年，但制度建設等方面還不完善，軟件資料需要進一步整理，張文義同志能從制度建設入手，逐步完善了工會工作制度，按工會章程要求，在征求職工意見的基礎上，及時調(diào)整了會員會費。在資料臺帳的建設上，工會軟件資料從無到有，按上級工會的考核要求，結合醫(yī)院工作特點，建立了較為完整的臺帳，雖然在創(chuàng)建三級婦幼保健院過程中，工會沒有具體的分解指標，但還是根據(jù)要求，做好臺帳資料備查。在迎接市總工會和市局的檢查中，工會的工作成績和臺帳資料都獲得好評。

二、注重理論學習

提高理論水平

在平時的工作中，能結合實際工作學習理論知識，積極參加院中心組的學習，記好筆記，撰寫心得體會，在學習科學發(fā)展觀實踐活動中，能認真學習指定的閱讀書目。平時還閱讀其它書籍，撰寫數(shù)篇讀書筆記，還結合醫(yī)院工作特點撰寫論文，今年有一篇論文《落實科學觀

創(chuàng)建學習型醫(yī)院》在中國醫(yī)院管理雜志上發(fā)表，《實行民主管理制度

創(chuàng)建和諧平安醫(yī)院》在淮海經(jīng)濟區(qū)醫(yī)院文化論壇上交流。

三、文明關愛職工

維護職工合法權益

文明關愛是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，在院內(nèi)不論是職工生病住院，還是直系親屬離世，在許可的情況下，她都能盡量到床頭慰問，到家中探望。去年慰問住院職工17人次，上門慰問15人次，除了在本市的上門，周邊市鄉(xiāng)的也盡可能去探望。

在每周的行政查房中，詢問了解職工的維權情況和勞動保護情況，如有意見的帶上來請領導協(xié)商解決，同時對一些有偏見的或有偏執(zhí)行為的職工，能夠做好說服解釋工作，化解矛盾。去年召開了七次工會例會，工會的大事如職工福利等經(jīng)工會委員會討論，做好民主管理和民主監(jiān)督。

四、抓好文體活動

增強職工凝聚力

今年醫(yī)院搞的活動比較多、比較大，上半年市衛(wèi)生工作會議和首屆淮醫(yī)文化節(jié)，張文義同志牽頭組織參演的節(jié)目都獲獎，大家通過這樣的活動雖然辛苦，但凝聚人氣，使大家有強烈地集體榮譽感。下半年代表市衛(wèi)生局參加市里組織的迎國慶大合唱比賽，獲得了一等獎。大家齊心協(xié)力，競爭第一的精神很感人，雖然在組織的過程中很煩人、累人，考慮問題要周全，但在領導鼓勵下和大家配合下，取得了好的成績，再苦再累也值了。2009年堅持每個月都安排，每次活動都取得了較好的效果。全年組織了硬筆書法比賽、羽毛球、乒乓球、自行車方陣健身活動、“三八節(jié)”組織了二批港澳游、國慶六十年前組織近百人北京游、十佳服務明星黃山游等。寓教于樂，大家都有一種自豪感，外出表現(xiàn)出保健院人的高素質(zhì)。

第二篇：【20161103人類學】張文義：岔路口上的人類學

【20161103·人類學】張文義：岔路口上的人類學

【作者簡介】張文義，中山大學人類學系教師。1 陸陸續(xù)續(xù)給本科生上過四五門專業(yè)課，每次，我都從人類學的英、法、美三個學科傳統(tǒng)講起，回到學科原點，探索最初的設計，及后來的生衍變化。三個傳統(tǒng)，代表了人類學的三種理念和追求，及對人的三種不同想象：他者，社會或人類的規(guī)律，人的社會性與生物性。一次次講述中，我看到三種理念從各自為陣，到相互聯(lián)系，從一個推演另一個，再到交織融匯，引領人類學的新方向?？上?，每年，我眼中逐漸合一的三個傳統(tǒng)，在學生眼中依然各自分立。也許，三個傳統(tǒng)個性鮮明，讓人印象深刻。對非人類學專業(yè)的學生，有些觀點簡直振聾發(fā)聵。曾有一生物系學生反饋說，聽到英國學派的“當他者出現(xiàn)，我們看見自己”時，感覺韻味無窮，總忍不住想下去。也有中山醫(yī)的同學，聽到美國人類學社會性與生物性合一的議題，感覺與醫(yī)學院一貫的理念相悖，貌似很屌，很刺激，也很分裂。也可能，我說話時，自帶太多表情和語氣，明明話語字面是否定，學生會“讀出”肯定。就像我談到經(jīng)典民族志《努爾人》時，充滿嘲諷，戲稱其更應該是《努爾?！?，因其見牛不見人。學生卻覺得我推薦此書，有人在公號留言，與我討論。無奈，努力嚴肅，回歸學術。法國學派，匯集人類社會個案尋求社會規(guī)律，幾乎沒得到學生的任何肯定。在社會學與人類學學院，女生數(shù)量是男生的四五倍，刻板印象下，女孩似乎都不喜歡步步為營的邏輯推理，累。每次討論法國學派，氣氛都有點沉重，教室只回蕩著我的聲音。上課學生多是大二大三，我努力鼓勵在場的大多數(shù)：大二的女生，加油，大三會很幸福，大三的，把握機會，因為女大三，抱金磚。學生很開心，陰郁氣氛一掃而光，我們順勢進入美國傳統(tǒng)的社會性與生物性。我也明白了，有些事情需要寫下來，剝離其情境的不確定性，剩下鮮明的字面意義，可能會更好。矛盾的是，理論也是其創(chuàng)立者，是活的。世上的人就那么幾種類型，在歷史長河中輪回出現(xiàn)。人總會遇到某個第一次見，但似曾相識的人，那可能是上輩子的你，也可能是未來的你。所以，當人去世時，會有人來安慰說“不用擔心，他去了，他還會再來”。希望有一天，我的文字能傳達確定的輪回與不確定的情境間的微妙生衍。

現(xiàn)代人類學始于上世紀二十年代的英國，由馬林諾夫斯基和R-布朗創(chuàng)立。當時，人類學研究異文化，研究他者。他者是一面鏡子，當他者出現(xiàn)，我們眼中天經(jīng)地義的事成了別人眼中的雞毛蒜皮，我們會看見自己。人類學因此和哲學一樣，構成英國公民的基本人文素養(yǎng)。我以時間為例來說明。時間空無，隨物賦形。于我們，一年分十二月，每月30/31天，每天24小時；每份每秒，時間都在趕路，不等人，時間就是金錢，就是效率。效率累積而成資歷、階層、和身份，人因此分三六九等。田野中，我們會遭遇地方性時間，然后明白，我們的時間觀，只是諸多形式中的一種。剛到景頗山時，我總想碰到儀式，不斷追問某個期待已久的儀式什么時候發(fā)生。被問煩了，人們隨口說，下午三點。卡好時間，我趕到現(xiàn)場，就只稀稀落落幾個人，等啊等，儀式五點多才開始。我學乖了，往后推兩三小時。下次，我六七點出現(xiàn)。嗯，儀式八點多才開始。好吧，人類學家要耐心，學會等待。后來八點多我出現(xiàn)時，現(xiàn)場空無一人，人們早上十點就完成儀式了。我慢慢才明白，景頗山的儀式時間不是直線的。一年365天，五天一組，不斷循環(huán)。每組中每一天的“三點”都不同 ——三點是當?shù)貢r間表格中的三個圈，在同一組五天中，對應不同的鐘表時刻。在這樣的輪回時間中，該到的事總會到，不是你的，拼命趕時間也沒用。個體身份地位的劃分因此依據(jù)出生時刻和行動時機。看到別人受控于什么樣的時間觀念，我們反思自己的觀念。并置兩種時間觀，我們和他們一樣，都受控于各自的觀念。我給學生推薦《生命的尋路人：古老生命對現(xiàn)代生命困境的回應》一書。此書開篇就抓住我的注意：現(xiàn)代社會是所有社會中最沒有詩意的，我們過渡開發(fā)了理性和大腦，被市場邏輯和科學技術控制，忽略了身體對世界的感知?，F(xiàn)代社會因此單一，缺乏想象。人類學家在世界各地發(fā)現(xiàn)，人生存在多種選項，科學之外還有其他思考方式，我們與地球的互動也可以充滿韻味，而非一味掠奪?？上?，現(xiàn)代文明正吞噬著所有不同的聲音，世界越來越平。具體到個體，按照市場邏輯，我們追求效率和財富。選擇越多，越強調(diào)效率，于是，每個人身邊都不知不覺多出大量拖延癥患者。拖延癥是人性對現(xiàn)代性的對抗。我們是否停得下來，給自己留點空間，適當舒緩，放心？在這個意義上，人類學是一種希望。人類學本科教育中，有一次看見他者的機會 ——到遠離自己生活的地方做一個月實習。每次實習回來，有人對人類學產(chǎn)生感覺，也有人開始厭惡人類學。看見他者，看見自己，需要選擇如何面對自己?？匆娛菤埧岬?，尤看到不想接受的一面時。平時看到的自己，在微信、微博和各種自媒體上，都是設計的形象，屬于未來或想象。英國傳統(tǒng)給個體的啟示是，人類學首先是個改變自己的學科，只有經(jīng)歷內(nèi)在轉變的過程，才能認識別人和自己。我希望學生四年能遭遇有意義的他者。光讀書會錯失整個世界，影響生命軌跡的書不多，但現(xiàn)實的人和事，尤其來自不同生活世界的，會觸動神經(jīng)，牽動情感，你的世界有可能因他者之鏡而變。課上，我讓學生討論，你是一個中大的學生，怎么看待自己？放在廣州-廣東-華南-中國這個背景中，放在文理醫(yī)工商的背景中，放在當代中國大學-社會-市場的背景中，你會有什么不同？當然，看見自己之外，也需聽見自己。我讓學生錄下一段自己的平常說話，尤其說外語時，回聽，你會聽到真實的自己，而非預期或習以為常的自己。我甚至建議二年級的學生，去訪談剛從田野回來的大三學生，田野是否改變了他們視野中的人類學和自己。今年，我把這問題設成本科學年論文選題。學人類學，先看見自己?！就扑]閱讀】Bruce Kapferer 2013 How Anthropologists Think: Configurations of the Exotic.Journal of the Royal Anthropological Institute(N.S.)19: 813-836.1950-70年代是人類學的法國時代，探尋社會發(fā)展的規(guī)律。此時，人類學與社會學殊途同歸，社會學研究西方社會從前資本主義過渡到資本主義的過程，人類學比較歸納所有社會文化，都探求社會發(fā)展的普遍規(guī)律。理論多少帶著創(chuàng)立者所由來的社會文化的影子。法國人既邏輯理性，也感性迷人，連廚師都愛寫作，于菜譜和烹調(diào)中討論人的認知與感受。今天，神經(jīng)科學家驚訝地發(fā)現(xiàn)，法國廚師對人類嗅覺和味覺的感性理解，與當代神經(jīng)科學的很多發(fā)現(xiàn)不謀而合。法國學者也多少帶點廚師風范，從感性的社會生活推演理性的社會機制。如人類學家列維-斯特勞斯的神話學，從對食物的微妙感覺推演人類心智的無意識結構。哲學家伯格森更強烈批判西方世界的科學觀，把生命當物體，喪失對生命的理解。他倡導把生命當生命來研究，關注生命的質(zhì)感，補足理性邏輯的偏頗空洞。這種感性理性的組合讓法國視野中的人類學顯得既科學，又充滿非科學的奇異色彩。課上，我們討論神經(jīng)科學家對清明夢的研究，即俗話說的靈魂出竅。夢中，人變成了兩個自我，一個清醒地看著另一個投入夢境。從純科學的角度看，清明夢純屬無稽之談。但世界很多古老文明都發(fā)展了鍛煉人的夢境的能力，如瑜伽中有專門錘煉做夢體的技術。神經(jīng)科學家發(fā)現(xiàn)，錘煉夢境，能自如進入清明夢狀態(tài)的人的意識能力，遠強于只能無意闖入的人。帶著法國人類學科學與非科學混融的視野，當代人類學家看到很多科學之外的景象，多與古老文明不謀而合。如中國傳統(tǒng)醫(yī)學的氣，近代以來，一直只被當成一個哲學或宗教概念。上世紀八十年代，中醫(yī)師在美國加州推動針灸之戰(zhàn)，與生物學家、化學家、物理學家一起探討，當針插入穴位時，身體內(nèi)部生化反應的模式與傳統(tǒng)針灸理論的關系。精細的生化和生物物理測量顯示，傳統(tǒng)針灸理論有現(xiàn)代科學的基礎。從此，針灸師在美國成為合法注冊醫(yī)師。更進一步，科學家和人類學家推斷，現(xiàn)代生命科學建立在卡路里這種生命能量的基礎上，而中醫(yī)建立在氣這種能量之上。問題在于，我們看不到氣的物質(zhì)存在，只看到氣在身體上的運轉，即氣的功能存在。這些發(fā)展聽起來多少有點不可思議，尤其在科學和非科學被一貫對立的國度。課上，每次講到法國人類學，都很尷尬。法國人類學在中國幾乎沒有根基。我們要么太英國，要么太美國，要么科學，要么非科學，不可通融。法國人視野中科學與非科學的結合，在國人眼中，高深莫測，神棍離譜。每次課上，人類學生漠然，社會學生覺得離譜，雖然法國人類學的宗旨與社會學一致。放在當代人類學的背景中看，尋求社會和人類深層機制的法國人類學更顯得非主流。大多數(shù)人類學家已放棄了完整宏大的理論追求，人類學幾乎淪為民族志。法國思路，孤單冷寂，尤其，社會學家一直在追求宏大理論，如亞歷山大，布迪厄，哈貝馬斯。每次上課，我都隱隱有點心痛，想起當代物理學家的困境。上世紀七十十年代以來，幾乎所有資金和智慧都被投入超弦理論，但一直沒有重大突破。半個世紀過去了，著名物理學家L.Smolin 寫到:“我和許多朋友一樣，滿懷希望走進科學，期待能為那個飛速發(fā)展的領域作出重大貢獻。結果，我們卻必須面對一個令人震驚的事實，我們不像前輩，沒發(fā)現(xiàn)任何能流傳后代的東西。這令很多人產(chǎn)生危機，更重要的是，它還帶來了物理學的危機?！痹诩?nèi)恢蛔雒褡逯镜漠敶祟悓W中，人類學家連問這問題的意識和勇氣都沒有：我們是否發(fā)現(xiàn)什么值得自己這代人驕傲的東西? 50年后我們的學生的學生是否還認為我們的東西值得教給他們的學生?Smolin 反思說，物理學家不該把所有資金和智慧投于超弦理論：“我們應該歡迎不同的方法走進研究群體.我們研究是因為即使是我們中間最聰明的人也不知道答案。答案經(jīng)常在主流以外的某個方向。即使主流猜對了, 知識的進步也需要那些抱不同觀點的科學家的支持”。我讀出滿滿的諷刺與無奈。我，曾經(jīng)的物理生，今天的人類學家，何其分裂！法國整合理性與感性的宏大追求在當代人類學中徹底衰落了，只剩民族志個案。于是，面對他人，人類學生哭了——你們?nèi)祟悓W除了提供個案，還能干嘛？

【推薦閱讀】卡洛斯·卡斯塔尼達 ：《前往依斯特蘭的旅程：智者唐望的世界》，魯宓譯，內(nèi)蒙古人民出版社，1997。1970-90年代是人類學的美國時代，在穩(wěn)定的全球政治經(jīng)濟格局下討論社區(qū)，及社區(qū)中人的社會性與生物性的結合。美國人類學創(chuàng)始人博厄斯的座右銘——冰冷的熱情——即說明這一點:人有社會的一面，熱情如火，由人文藝術表達，也有生物的一面，清澈冷靜, 由科學表達。人類學因此介于科學與人文藝術之間分子生物學的進展逐漸揭示生物與社會結合的機制——人由基因和經(jīng)驗結合而成。生物學家從研究細胞核轉向細胞膜，發(fā)現(xiàn)細胞和身體最后成為什么樣子，不僅由細胞核內(nèi)的DNA編碼決定，也由細胞膜與外界的能量和信息交換決定。交換影響DNA編碼的表達條件及可能性，而交換過程取決于個體的社會生活：飲食結構，作息規(guī)律，及個體的經(jīng)濟地位和宗教信仰等。課上，我們討論了當今女孩中普遍存在的痛經(jīng)。最近十來年，痛經(jīng)開始成為一種疾病和公共議題（經(jīng)常聽見掙工分時代的長輩感慨，“現(xiàn)在的年輕人啊，一點不舒服就叫，我們那時那幾天還去干活…”）。醫(yī)學人類學家認為，兩代人生活節(jié)律、飲食、睡眠、工作方式的不同等讓身體發(fā)生變化, 同樣的生理現(xiàn)象，以前不引起多少疼痛, 現(xiàn)在開始變得難以忍受。更進一步，痛經(jīng)隨社會而變。在當代中國, 對月經(jīng)的態(tài)度，從原來的不潔，慢慢轉變?yōu)橐粋€評價男人是否關愛女人的標準，透視出社會價值理念的變化。痛經(jīng)可被女孩策略性地使用，以調(diào)節(jié)人際關系。在美國，痛經(jīng)被政治化，上升到男女不平等，以對抗社會對女性的規(guī)訓。美國社會對女人的想象是必須隨時nice, 給女人很大壓力, 無處舒緩。于是, 女權主義者和醫(yī)生把痛經(jīng)界定為一種疾病。與醫(yī)藥市場結合, 雖然擴大了醫(yī)學對人身體的控制, 但也讓女人舒緩nice woman 社會期待的壓力。經(jīng)期, 女人心情煩躁, 不nice, 男人必須接受，這是病理的，不是她不想nice。UIUC一位人類學家說, 美國社會對nicewoman 的社會想象不變, 痛經(jīng)就是個必須應對的問題，無論以醫(yī)藥或別的方式。日常生活中，我們時刻經(jīng)歷生物性與社會性的整合，雖無知無覺。我推薦學生閱讀《稀缺：我們是如何陷入貧窮與忙碌的》一書。作者開篇直指人心，為什么窮人越來越窮，忙的人越來越忙？當我們把所有注意力集中在一個事物上，我們會專注，把事情做得精致完美。窮人會記得超市所購每件物品的價格，富人可能連今天花多少錢都不知道。但專注也讓我們失去整體，只看到所關注的事物。幾十年下來，人的認知寬帶被固化和縮小，只見想見的，無視更廣闊的生活和世界，從而做出各種愚蠢決定。所以，不僅窮人會越來越窮，忙的人會越來越忙，而且，被忽視的事依然發(fā)生，遲早會找上門。如工作，身體，家庭，過渡專注一個，忽視其他，人生就出問題。作者講了一個“饑餓”的實驗。饑餓讓人對食物無比專注，能夠辨識屏幕上持續(xù)時間低于三十毫秒的食物詞匯，而正常情況下，人眼只能辨識持續(xù)三十毫秒以上的運動。但過分關注食物，饑餓的人甚至對電影中男歡女愛的場景都忽略不計。人生只剩下一個目標，索然無趣。每個人都有自己的“稀缺”陷阱，可能是錢，可能是時間，也可能是情感。稀缺，形成稀缺心態(tài)，讓認知專注有力，但寬帶變窄，短期有力，長期失調(diào)。每次講到美國人類學，我都深刻體會人類學在科學和藝術面前的尷尬。人類學介于科學與人文藝術之間，微妙平衡很難把握，人容易滑向一端。在美國，科學與人文之戰(zhàn)，從創(chuàng)始人Boas 一直延續(xù)到今天。通往科學與人文之橋梁的人類學之路，遍地是陷阱。在科學這一面，人類學宣稱科學只是人類認知方式的一種，不能將之視為一切，更不能以此衡量一切。人類學與這個科學理性至上的時代精神相悖。但相悖會矯枉過正。人類學生和老師，容易對科學不屑一顧，至少缺乏耐心，無視科學的強大有效。就像后現(xiàn)代執(zhí)迷相對真理者，認定真理的底層都是權力，否認一切真理，卻堅信相對性是最后的唯一真理。后現(xiàn)代先鋒?？峦砟昃鸵庾R到自己早期作品中的虛無荒謬，但徒子徒孫已走得太遠，無法回頭?；蛘?，意識到科學的局限但認可其強大，人類學家又發(fā)現(xiàn)自己跟不上節(jié)奏?？茖W日新月異，每一步進展都可能推進理解人的社會性與生物性的結合。追趕，永遠沒有前途，人類學家很尷尬。每次上課，我都希望自己班上有純理科的學生，內(nèi)心深處，既期待，又有點害怕。而在人文藝術這一面，人類學家有炙熱的人文情懷，但多缺乏藝術的技能和氣質(zhì)。藝術整體地把握生活，教會我們?nèi)绾闻c神秘共處，在不許諾答案的前提下，探索不可言狀之物。這些往往沒有答案。在知識的領土外冒險時，藝術是我們擁有的一切。可惜，人類學家寫的民族志，很多不忍卒讀，缺少觸動人心的瞬間和無垢無塵的自然。人類學家眼中的藝術，是符號背后的社會文化，色彩背后的技術技能，聲音和氣味背后的自我認同...藝術被折去雙翼，跌落凡塵。我沒有任何藝術細胞。每次上課，都要請畫畫的學生講入畫狀態(tài)，請?zhí)璧闹v身體的興奮...而且，人類學家視野宏闊，又立足細節(jié)，容易想太多，帶著太多的倫理感，到處掣肘，怎么行動都有問題，跟不上世界的節(jié)奏，只好原地踏步。我總結說，人類學缺三樣東西：科學，藝術，與行動力。雖然，今天人類學極力推動public/engaged anthropology。美國人類學因此描繪了一個偉大的夢想。一個學期，學生和我既激動，又無力，我們什么都缺，到處是陷阱和關隘。我常默默不語，想是不是對學生太殘酷了，早早讓他們看到世界的真相。我自己想做但做不到的痛苦和迷茫，為什么也讓學生背負。從中，我也看到自己，生活中我喜樂溫和，但內(nèi)心深處有點憂郁悲觀，這兩面時而分裂，時而統(tǒng)一?！就扑]閱讀】喬納·萊勒：《普魯斯特是個神經(jīng)學家：藝術與科學的交融》，莊云路譯，浙江人民出版社，2014。

90年代以來，三個學科傳統(tǒng)試圖融匯，但至今尚未有結果。進入新世紀，英國人類學家Franz Pieke提出，人類學會不會有一個非歐美的時代？今天，世界格局不斷變幻，人類學需要新的理論和方法，來探討轉瞬即逝的的生命經(jīng)驗與流動世界格局的交織演變。中國是世界格局流動的一個中心，我們能否想象一個人類學的中國時代？課堂討論中，我們把Pieke 的觀點置入人類學史，看到每個時代，人類學面臨不同的問題。英國時代，人類學要解決的問題是，社會文化作為一個整體是怎么回事，如何理解他者？英國傳統(tǒng)提供了答案的一半：從他者的角度理解他者。此后，他者視角逐漸深化，從理解他者的社會結構、意義系統(tǒng)、政治經(jīng)濟過程，直到后現(xiàn)代的反思，即理解他者，既要先理解自己，也要對他者感同身受。至此，英國時代的人類學趨于完滿，止于一個悖論：人類學要求研究者既是自己又是他者。不在一定程度上變成別人，就無法理解別人；完全變成別人，又被鎖在他者的世界中。解決悖論需要找內(nèi)外交織的平衡點：我們既是自己又不是自己。人類學的法國時代探討如何理解人類文化的統(tǒng)一與多元，尋求社會和人類的深層統(tǒng)一機制。美國時代則研究在世界體系下，如何把小社區(qū)置入大區(qū)域，將個體的生物性與世界體系聯(lián)系起來。英國視野是人類學的發(fā)端，從此出發(fā)，可通向其他傳統(tǒng)：以男女互為他者，可走向當代性別和女權理論；以猿猴為人類的他者，可通向靈長類研究；以童年為成人的他者，以歷史為現(xiàn)代的他者，可統(tǒng)合認知和歷史人類學，看到過去現(xiàn)在未來的機制；以自然/生態(tài)為社會/文化的他者，可走向人的社會性與生物性的合一。類似地，從法國傳統(tǒng)對科學/非科學的認知機制的整合，可走向人的生物性與社會性的整合。表面看，英國與美國傳統(tǒng)相去甚遠。但結合后現(xiàn)代對西方思維的批判，英美的分裂，實際是西方二元對立思維的后果。身心對立的視野下，看見他者，看見自己，只是理性的過程，與身體無關。但世界大多數(shù)文明中并沒有這種對立?？匆?，既是邏輯理性的，也是身體生物的，是社會性與生物性的結合。如看電影投入了,人會哭會笑, 不動的身體經(jīng)歷影片人物的感受和情緒。管弦樂團開演, 聽眾瞳孔張大, 脈搏和血壓升高, 皮膚導電性降低, 小腦興奮, 血液涌向腿部肌肉, 于是, 腳開始隨節(jié)奏打拍子?？匆娝撸匆娮约?，所見會鉆入感覺、帶動細胞、浸潤情感。于此，英美傳統(tǒng)合一。整合三個傳統(tǒng)，當代人類學的議題是，在當今世界格局流動的過程中，從人的社會性與生物性的結合出發(fā)，人性與社會如何交織？這是Pieke 設想的人類學的中國時代要解決的問題。一個偉大的命題，涵蓋了世界與生命。作為中國人，骨子里帶著無意識的中國優(yōu)越感，看到Pieke 的設想，我有點興奮，但仔細想想，既困難重重，也充滿諷刺。我國的人類學，核心問題一直都是如何理解少數(shù)民族，要么是人文，從屬歷史，要么是社科，從屬社會學。人類學幾乎被等同于文化學/社會學, 缺乏人類的意味。就學科建制上，我們骨子里是英國傳統(tǒng)，體制上借鑒了美國傳統(tǒng)。人類學的中國時代，任重道遠。且頗具諷刺的是，人類學宣稱反對霸權，彰顯弱者，也宣稱語言就是世界觀。但人類學家展示其對他者世界的研究時，多用英語法語，有意無意間，滲透著英法語言的價值理念。人類學史上絕大多數(shù)產(chǎn)生重要影響的作品，幾乎都用英語或法語寫成，雖然作者未必是英語或法語母語的。人類學的中國時代，是否能用漢語書寫？即便從英美體系受教育的中國人類學家，首選學術寫作語言也是英語或法語。我也不例外。更進一步，漢語書寫的人類學，是否有超越英語法語的人類學之處，而非另一種語言霸權？人類學的中國時代，如果連對世界產(chǎn)生深遠影響的漢語寫就的著作都沒多少，只能說是一個幻想。不過，帶著人類學的中國時代的幻想，也可促發(fā)新思。一直以來，我想給大一新生上課，用人類學精神挑逗新生命的氣質(zhì)，把古老學科帶到新生面前，碰撞交流，奇異生衍，把幻想扎根，帶著過去的成就，拋棄過去的包袱。也許，是一個契機。可惜，我從來沒有這機會。

第三篇：先進事跡(張)

張世強同志現(xiàn)任我鄉(xiāng)人大主席團主席、鄉(xiāng)機關黨總支書記。幾年來，該同志以高度的責任感和強烈的事業(yè)心，在黨務工作上兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守、辛勤工作，出色地完成了黨委、政府交給的各項任務，為我鄉(xiāng)黨務工作和經(jīng)濟社會發(fā)展做出了優(yōu)異成績，因成績突出，曾多次被單位評為先進個人。

一、熱愛本職、勤奮敬業(yè)，樹立黨務工作者的良好形象 做好黨務工作，是做好本職工作的保證。多年來，張世強同志時刻牢記自己是一名共產(chǎn)黨員，牢記自己是一名黨務工作者，他始終把做好本職工作放在首位，以開拓創(chuàng)新、求真務實的作風，強化工作責任，細化工作措施，及時分析研究工作中出現(xiàn)的新情況、新問題，俯身傾聽、換位思考。事事、處處、時時都以黨員的標準來嚴格要求自己，對事業(yè)兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，表現(xiàn)出強烈的事業(yè)心和高度政治責任感。

一是加強自身學習，不斷提升黨務工作的能力。張世強同志十分注重知識的更新。為了不斷提高自身素質(zhì)，以保證黨務工作高效有序進行，他認真學習領會和及時掌握黨和國家的路線、方針、政策，積極參加中心組學習，做到有內(nèi)容、有筆記、有心得、有調(diào)研、有文章，使“兩個素質(zhì)”得到了較大的提高。在學習中他始終把握理論與實際相結合，用理論來指導和解決工作中存在的主要問題，做到學以致用，使理論在實踐中有了進一步升華，從而為不斷做好黨務工作奠定了深厚的理論功底。

二是創(chuàng)新教育形式，積極開展黨員主題教育。一是

結合黨風廉政建設和反腐敗工作任務，開展了“廉政教育”活動，利用宣傳櫥窗、板報營造了“廉榮貪恥”、和諧發(fā)展的輿論氛圍，增強廣大黨員干部黨性修養(yǎng)；二是組織職工開展有意義的文化娛樂活動，充分展示了單位職工敢于拼搏、勇于奉獻的光輝形象；三是組織黨員干部觀看警示教育片開展警示教育活動，從思想上構筑起反腐長城。

三是堅持標準保證質(zhì)量，始終不懈地抓好黨員發(fā)展工作。作為機關總支書記，在抓好入黨積極分子的培養(yǎng)上，為了掌握發(fā)展對象真實狀況，他經(jīng)常到站所了解情況，在找積極分子談話時，總是認真細致做好思想工作，對符合發(fā)展條件的同志，提出更高的要求；對不太成熟的同志，指出不足，耐心細致地說服引導，鼓勵其繼續(xù)努力，做到成熟一個發(fā)展一個，使黨員隊伍得到有質(zhì)有序的不斷壯大。

二、以身作則，認真履職，強力牽引太平前進 張世強同志擔任太平鄉(xiāng)人大主席一職。主要負責新農(nóng)村建設；協(xié)助抓好全鄉(xiāng)民族、宗教工作，同時負責完成黨委、政府安排的中心工作。

一是擺正位置，認真處理人大日常事務。由一名普通的民警成長為一名基層領導干部。他沒有忘記入黨的誓言，更沒有忘記黨全心全意為人民服務的根本宗旨。作為鄉(xiāng)人大主席，他時刻牢記自己的職責，把人民的利益作為自己工作的出發(fā)點，以不辜負全鄉(xiāng)人民的信任。近年來，他鎖定發(fā)展方向，發(fā)揮資源優(yōu)勢，揚長避短。如：太平村蔬果基地灌溉、荒山綠化，司法所、派出所、文化站綜合樓等基礎設施建設

項目，全年共爭取上級投入100余萬元，創(chuàng)歷史新高。為改善我鄉(xiāng)經(jīng)濟條件奠定了堅實的基礎。督促扭轉計生不利形勢，實現(xiàn)城鄉(xiāng)醫(yī)保高參保率和農(nóng)村低保應保盡保，切實改善了民生民計。認真組織鄉(xiāng)領導干部下訪，針對群眾提出的意見拿出相應解決方案，為實現(xiàn)全年安全生產(chǎn)和越級上訪集訪零目標做了一定工作。

二是積極抓好社會主義新農(nóng)村建設工作，力抓太平村18組、鹽井村10組兩個試點村民小組的社會主義新農(nóng)村建設工作。調(diào)動鄉(xiāng)村兩級干部的工作積極性，爭取上級撥入近24萬元改造房屋，全力打造水麻高速公路沿線示范長廊。按新農(nóng)村建設20字方針，積極引導、參與組建新農(nóng)村理事會，著力提升群眾自身素質(zhì)。發(fā)動群眾鞏固環(huán)境，加大產(chǎn)業(yè)增值。

三是積極督導民族、宗教工作。對鄉(xiāng)內(nèi)少數(shù)民族進行了摸底調(diào)查，向少數(shù)民族宣傳黨的路線、方針、政策，并對少數(shù)民族地方提出的困難和問題提出解決方案。將少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展列為重中之重來辦。去年，漁池部分苗族同胞住房、交通困難問題得到了解決。爭取資金7萬元，在復興村漁池、老包片區(qū)動員群眾發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)。爭取資金5萬元在二溪村三星片區(qū)和復興村漁池、老包片區(qū)發(fā)展魔芋種植。同時，引導少數(shù)民族群眾轉變觀念，落實好異地扶貧工作。

三、清正廉潔、作風民主、爭做親民愛民領導 作為一名基層干部，道德形象如何，是衡量其是否稱職的主要標準。多年來，始終把“德”字置于重要位置，以“做人必須像人，當官不可像官”為座右銘，努力陶冶自身的道德情

操，堅定自己的社會主義世界觀和人生觀。堅持黨性原則和干部標準，對自己的一言一行均高標準、嚴要求，嚴格遵守法律法規(guī)、帶頭執(zhí)行規(guī)章制度、恪守社會公德和家庭美德，思想純正、作風正派。始終保持農(nóng)民兒子的本色，心懷親民愛民的服務思想，無論是接待來訪，還是進村入社調(diào)研，都做到熱情對待群眾，關心體貼群眾，不擺官架子。帶頭落實民主集中制原則，積極聽取各方面意見或建議，在項目建設、資金撥付等重大事項上堅持集體研究，不搞一言堂。在公務活動中增強透明度，注意克勤克儉，不鋪張、不浪費。嚴格遵守《黨員干部廉潔從政若干規(guī)定》，自覺抵制拜金主義、享樂主義等腐朽思想侵蝕，保持清正廉潔。

第四篇：張麗莉先進事跡

張麗莉先進事跡

張麗莉，女，1983年生，大學本科，中共預備黨員，黑龍江省佳木斯市第十九中學的語文教師。2006年，她從大慶師范學院（與哈師大合作招收本科）文學院03級本科班畢業(yè)后，分配到佳木斯市第十九中學任教。她在2012年5月8日的交通事故中，為救學生而受重傷，致使雙腿截肢。張麗莉先后獲得?全國五一勞動獎章?、全國三八紅旗手、?全國優(yōu)秀教師?、?黑龍江省見義勇為英雄?、?佳木斯市見義勇為英雄?等榮譽稱號。

臨危不懼 舍己救人

回顧張麗莉受傷的那一幕，第十九中學教師李金茹泣不成聲。那天，距離李金茹幾米外的張麗莉站在車旁正在疏導學生。突然，原本停在路旁的客車猛地向學生們沖過來。危急時刻，只見張麗莉向前一撲，將車前一名嚇傻的學生用力推到一邊，自己卻被無情的車輪碾到了下面。?我當時第一反應是麗莉完了，大喊快救張老師。孩子們也高喊，張老師怎么了！?李金茹說：?其實麗莉當時如果躲開完全有充足的時間，但她把精力放在救學生上了！??麗莉呵護學生勝過自己。?第十九中學副校長靳艷萍說，她還有一次保護孩子的故事在學校傳為佳話。2009年冬天，張麗莉班里有一名學生生病了。她領著幾名班干部去看望。過馬路時一輛自行車因為坡路太滑，搖搖晃晃地朝學生閆泓軼撞了過來，眼看就要撞上了。這時，張麗莉猛地一把將閆泓軼攬在懷里。閆泓軼沒什么事?？墒菑堺惱騾s被自行車撞了個正著，狠狠地摔在了地上。?麗莉在生命垂危的時候，還惦記著她的學生。?哈爾濱醫(yī)科大學附屬第一醫(yī)院ICU主任趙鳴雁說，?張麗莉昏迷多天后，醒來的第一句話是，那幾個孩子沒事吧！?高位截肢后，她的親人和醫(yī)護人員都不敢想象她知道真相的后果會是怎樣。出人意料的是，張麗莉不僅很快接受了事實，還反過來安慰父親說：?當時車禍的場景我還記得，很幸運，如果車輪從我的頭碾過去，你就看不到我了，我救了學生，也保住了命，今后一定會幸福的。? 有人問張麗莉，?你后悔嗎？?她回答：?不后悔。這樣做是我的本能。我已經(jīng)30歲了，我已和父母度過30年的快樂時光。那些孩子還小，他們的快樂人生剛剛開始。?

崇尚教師 立志教書

張麗莉出生在一個教育世家，從小就渴望做教師。張麗莉進入依蘭師范學校后，不僅學習好，而且思想上積極上進。依蘭師范學校的培養(yǎng)，為張麗莉在日后工作中逐漸顯露出的優(yōu)良品質(zhì)打下了良好基礎。2004年，張麗莉順利通過了?專升本?考試，進入大慶師范學院。麗莉自從上了師范，幾乎每次見到當教師的大伯母，都會很認真地向她求教，詢問如何當一名好老師，如何教育學生，如何培養(yǎng)學生的學習興趣，如何讓學生喜歡老師…… 麗莉的大學同學鄭海峰回憶：?麗莉畢業(yè)時，她實習過的單位大慶油田宣教中心想留她，被她推辭了。這是我們大家都爭著去的好單位，麗莉放棄了很可惜。她只有一個信念，回佳木斯陪爸爸，當教師。?

關愛學生 無私奉獻

?只有有愛心的教師，才能培養(yǎng)出有作為的學生。?張麗莉時時刻刻用心詮釋?師愛?這兩個字的真諦，用自己誠摯的愛去溫暖每一位學生。張麗莉愛笑，她的微笑總能激發(fā)學生的?興奮點?。學生谷志超不喜歡學習語文，張麗莉就特意在課堂上讓他朗讀課文，并當著全班同學的面微笑著夸他?聲音有磁性，很好聽?。一段時間之后，谷志超的語文學習成績明顯提高。張麗莉有雙會說話的大眼睛。課堂上，她的一雙大眼睛從不放過每一個學生，在她的注視下，全班同學都有一種被關注的感覺。?沒有教不好的學生，只有當不好的老師。?張麗莉經(jīng)常這么說。

在一個個細節(jié)之中，張麗莉從一點一滴關心著?家?里的每個孩子。體育中考時下起了雨，她把自己的傘給了學生；冬天，有的同學不吃早飯，她就自己掏錢買來一箱桃酥放在班級后面；為了讓學生多上一會兒自習，她親自動手，把班里的衛(wèi)生整理得干干凈凈。學生張旭很小就失去父親，和重病纏身的媽媽靠最低生活保障金維持生活。2009年，張麗莉接手張旭所在班工作，聽說張旭的遭遇后，從自己每月不足1000元的微薄收入中，拿出100元資助他。為了保護孩子的自尊，細心的張麗莉每次都在沒有其他人的時候把錢交給張旭。

勤奮向上 追求卓越

?要么不做，做就做到最好?是張麗莉的座右銘。為提高教學水平，張麗莉經(jīng)常聽課，對每堂課都能找出有效點和無效點，并虛心與老教師探討交流教學方法。很快，她就在全校90名青年教師中脫穎而出，成為學校著力培養(yǎng)的青年教師骨干和最受學生喜歡的教師。張麗莉潛心研究教育教學規(guī)律，每個都制定階段性發(fā)展目標。初一學生剛入校，重點抓學生學習習慣的養(yǎng)成；初二學生進入青春期，著力加強學生的情感教育；等到了初三，學生即將面臨中考，開始進行學生心理健康的調(diào)適，以減輕中考給學生帶來的壓力。作為一名語文教師，張麗莉十分注重學生語文素養(yǎng)的提升。她對學生完成的每一篇作文，她都認真批改，寫出大量有針對性的批語。張麗莉的家距離學校較遠，但每天上班她都早早出現(xiàn)在學校，和學生一起上早自習。2009年當上班主任后，她每天早晨堅持帶領學生出早操，即使毫無征兆的懷孕初期也未曾間斷。由于運動量過大，身體超負荷工作，導致家人期盼已久的寶寶?擦肩而過?。在家休產(chǎn)假，身體還沒有完全康復，她就重新返回課堂。

熱愛生活 播灑愛心

張麗莉常說：?無論是親情、友情、師生情，每一份愛，都需要我們以無私的付出去維系，以真誠的溝通去經(jīng)營，只要我們用心去關愛每個人，我們的世界就永遠是充滿陽光。? 在丈夫眼里，她是個好妻子，只要她不忙，總是做好飯菜等待丈夫的歸來；在父母眼里，她是一個好女兒、好兒媳，每當生日或是重大節(jié)日，都能收到張麗莉精心準備的禮物；在年近九旬的姥姥心里，她是一個好外孫女，無論是換季的衣物，還是最喜歡的食品，張麗莉總是想著姥姥。她愛同事，并努力用真摯的友情感染著這個有著共同追求的團結集體。老師們下課了，時常能接到張麗莉遞到手中的一杯熱水；午餐的時間到了，經(jīng)常會看到桌子上張麗莉為大家打好的飯菜…… 在與學生日常相處的過程中，張麗莉讓每一個學生都學會懂得愛。只要班級的孩子生病住院，張麗莉都要到醫(yī)院去探望，并在下班后抽出時間照料。她還會組織同學集體去醫(yī)院探望，每個同學只需送上一個水果，上面貼上對患病同學的祝福語和心里話。用她的話說：雖然只是一個水果，但情義無價，它是一份同學的真情，一份真誠的關懷，我要用這樣的方式讓每一名學生都懂得關心身邊的朋友，關愛每一個需要幫助的人，讓真愛滲透到每個孩子的心靈。張麗莉的英雄事跡引起社會各界的高度關注，榮譽也接踵而來：全國優(yōu)秀教師、全國五一勞動獎章、全國三八紅旗手等。面對這些，張麗莉看得很淡，她說：?不要把我當作英雄，我只是盡了自己應盡的責任。希望自己趕快好起來，回到講臺，繼續(xù)為孩子們上課。?

那一刻，柔弱的她猶如銅墻鐵壁

5月8日20時30分許，佳木斯市第十九中學下晚自習的初三學生涌向四中校門。這時，停在四中門前的一輛大客車因駕駛員誤碰操縱桿致使突然失控，撞向路邊停著的另一輛客車，被撞客車失控后向校門口的學生們沖來。

?面對失控沖過來的汽車，張麗莉老師可以選擇退避，但她用手推開、用身體撞開了身邊的學生，隨即被卷入車下遭到碾軋。如今，她雙腿高位截肢。張麗莉老師感動了這座城市，她是我們佳木斯人的驕傲。?講起心痛的一幕，佳木斯市第十九中學副校長靳艷萍眼含淚花。

?我剛出校門，慘禍就發(fā)生了。?十九中學生劉曄目擊了慘禍的經(jīng)過。當時，有幾個學生背對著前面的大客車走著，完全不知道危險。

還在醫(yī)院接受治療的學生孫智鴻回憶說，當時肇事的那輛客車沖出去三四十米，張老師向前一撲，用手將車前一名已經(jīng)嚇傻的學生推到一邊，又用屁股將旁邊的一名學生頂?shù)搅艘贿?，她自己卻被猛沖過來的客車撞倒在地。

佳木斯市中心醫(yī)院院長曹洪濤在接受媒體采訪時說，5月8日晚21時許，他們收治了6名傷員，其中1名學生只是手外傷，已經(jīng)出院，其余4名學生傷勢不是很嚴重，還在接受治療。受傷最嚴重的是教師張麗莉，醫(yī)院初步診斷她為雙下肢碾軋、失血性休克、骶骨骨折、雙上肢及雙手碾軋傷，生命垂危。

張麗莉的傷情牽動了各級領導的心。5月11日晚，中共中央政治局委員、國務委員劉延東打電話給黑龍江省委書記吉炳軒，向張麗莉及其家人表示誠摯的慰問，并轉達對張麗莉的崇高敬意，贊揚她的行為體現(xiàn)了一個人民教師的深厚慈愛之情，令人感動，可欽可佩。

吉炳軒連夜向佳木斯市委詢問張麗莉的傷情和救治情況，指出要盡一切力量，保證最好的醫(yī)療水平和條件，全力進行救治。吉炳軒說：?張麗莉在萬分危險時刻，挺身而出，不顧生命安危勇救學生，表現(xiàn)了一個人民教師慈母般大愛胸懷，展現(xiàn)了純潔無私的大美形象，體現(xiàn)了中華民族高尚的道德情操，是龍江的驕傲，教師的楷模，更是人民的表率和偉大的時代英雄。張麗莉舍己救人的壯舉令全省人民為之敬佩和感動，要開展向張麗莉同志學習的活動。?

5月12日上午，受省委書記吉炳軒、省長王憲魁的委托，省委、省政府組織慰問團前往佳木斯市中心醫(yī)院，看望并慰問了英雄教師張麗莉。省委辦公廳、組織部、宣傳部，省教育廳、衛(wèi)生廳有關負責同志和佳木斯市委、市政府主要負責同志赴醫(yī)院看望慰問張麗莉。黑龍江省教育廳作出了在全省教育系統(tǒng)開展向張麗莉同志學習活動的決定。

校園里，她像茉莉花一樣充滿熱情

張麗莉老師是三年級（3）班的班主任，擔任兩個班級的語文教學任務。她把100多個孩子的學習時刻放在心上，寧可放棄休息時間也不愿一個孩子掉隊。在一次古詩知識復習時，三年級（9）班幾名同學沒有背下來，張麗莉就放棄午休時間，逐一領著背、記、考，直到全部合格為止。

有的學生因成績較低而心情失落時，張麗莉總會用自己獨特的方式去關心、去鼓勵。在一模考試中，王睿的成績很不理想，在座位上掉淚，張老師發(fā)現(xiàn)后，急忙幫著擦去淚水，像媽媽似地說：?孩子，再哭我會心疼的。來，老師幫你分析原因，咱們一起努力把成績提上來。?一席話，讓孩子心中的悲傷全部融化在這溫暖中，變成了向上的動力。

?夏天她在教室地上灑水為我們降溫，冬天她買來電水壺給我們燒開水喝。?學生張佳巖說，放學時學生等不到來接的家長，她就主動打車送學生回家。開家長會時，她自掏腰包給家長買水喝。?擔任班主任后，她的心思完全放在了學生身上。帶班兩年多，她起早貪黑，甚至連飯菜也會讓給沒吃飯的學生。有的學生來不及吃早飯，她就拿出每個月為數(shù)不多的工資買來面包、餅干給他們吃。?姐姐對工作的認真、對學生的愛讓張麗莉的弟弟感到自豪。

從不請假休息，從不丟落一節(jié)課，從不放棄一個學生，為了學生們的進步，張麗莉可以舍棄自己的一切，休息、健康、心血，乃至生命。

?每次放學和張老師一起出校門，她都會拉著學生們說：‘來，咱們一起過馬路，別著急，慢點，看著點兒車?！瘺]想到，她為了保護和救同學被車撞倒，被截掉了雙腿，我和同學們都特別難過。?學生閆澤坤泣不成聲地說。

張麗莉所展示出來的美，是沒有修飾的；張麗莉所展示出來的愛，是發(fā)乎于心的。因為自然、因為純潔、因為厚重、因為高尚，這樣的美麗更加彌足珍貴。

?以前老師是我們的拐杖，以后我們就是老師的輪椅。?面對重癥監(jiān)護室的張老師，孩子們說得質(zhì)樸而動情。

平日里，她對每個學生都那樣善良

5月13日是母親節(jié)。目前張麗莉傷勢較為穩(wěn)定，但存在一定的惡化傾向。為了讓她得到更好的治療，專家組決定，5月12日晚將張麗莉轉至哈爾濱醫(yī)科大學附屬第一醫(yī)院救治。在這個溫情的日子里，來自北京、哈爾濱的各路專家正在緊張忙碌著，全力救治母親一樣的老師。然而，知道實情的人們心底卻掠過一縷酸澀，因為，張麗莉的母親8年前就去世了；去年她懷孕卻因為陪學生上早操跑步而流產(chǎn)，為了帶好畢業(yè)班，張麗莉跟家人保證：等今年中考結束就要孩子。婆婆抹著眼淚說：?麗莉是個好兒媳，懂事，善解人意。?

?要么不做，要做就做得最好。這是張麗莉的座右銘。?副校長靳艷萍說，她是我們的教學新秀，是語文教學水平較高的一位老師。2007年來學校，一直堅持主動去聽老教師的課，進步非?？?。語文教研組長張立波老師是麗莉的師傅，二人感情特別好，相處得就像母女，麗莉出事以后，張立波老師由于悲痛過度病倒在床。

?班上有一位同學生病了，老師帶我們幾個班干部去探望。打車時，一輛自行車搖搖擺擺就奔向了我，她一把將我攬入懷中，車子剮壞了張老師的褲子，可她卻先問我有沒有受傷。?3年前的一件小事，讓學生閆泓佚至今記憶猶新。

?我家是低保家庭，丈夫去世了，我一個人領著兒子生活，十分辛苦。張老師得知我家的情況后，每個月都給我們100塊錢，從孩子上初一時就一直堅持，連寒暑假都不落下。我患有腎病綜合癥，張老師還經(jīng)常詢問我的病情、安慰我、鼓勵我。我和兒子從心底里感謝張老師，希望她快點好起來。?家長趙亞波哽咽得說不下去了。

在佳木斯救治期間，不斷有老師和學生來看望?；杳灾械膹堺惱蛏砩线B接著各種監(jiān)控儀器，還沒脫離生命危險。?我告訴他們，馬上要中考了，要以學習為主，不用來了。?張麗莉的丈夫李梓燁，滿臉憔悴，卻還在為妻子的學生著想。?不管以后怎么樣，我都是她的依靠，她就是我的唯一。?這個悲痛中的男人斬釘截鐵地說。?老師，危險來了的時候，您是我們的天，以后我們就是您的天。?孩子們對著他們敬愛的老師說。

?有這么多人的關愛，我相信女兒一定能挺過這一關。?張麗莉的父親對趕來慰問的各級領導說。

敦品勵學，弘毅致遠。哈爾濱師范大學畢業(yè)的張麗莉用實際行動詮釋了校訓精神，踐行了?學高為師，身正為范?的從師準則，體現(xiàn)了追求道德、學問、胸懷廣闊、意志剛強的品質(zhì)和決心成為國家棟梁之才的理想。根植愛，呵護愛，傳播愛，因為有了千千萬萬個張麗莉一樣的教師，我們的社會才充滿了愛，飽藏著愛，洋溢著愛。

張麗莉工作剪影

第五篇：張龍先進事跡

全國“最美教師”張龍：用音樂照亮盲童夢想

“我自信陽光、快樂地成長，因為我有了人生夢想！”昨晚8點，在央視“2015年尋找最美教師”頒獎典禮現(xiàn)場，5個來自武漢盲校充滿朝氣的盲童，手拉手走向舞臺，在舞臺中央放歌，歌頌他們的理想和希望，也歌頌幫他們找到人生夢想的“心靈導盲師”武漢盲校音樂教師張龍。昨晚，被授予全國“最美教師”的張龍老師，講述了自己進入盲校的心路歷程和孩子們的故事，不僅讓在場的觀眾熱淚盈眶，同時也感動了全國人民。

為盲童吳迪圓“夢”

創(chuàng)作勵志歌曲唱給“天堂的媽媽”

昨晚的頒獎晚會上，節(jié)目組播放了關于張龍的“短片”，短片從初入盲校張龍遭受的“不理解”開始講起，初入盲校時，孩子們將自己深埋進自己的小小天地不肯向她敞開心扉，張老師戴上眼罩體會盲童們的日常生活，以心交心，換取了孩子們的信任和支持。短片里，張龍老師首創(chuàng)盲童形體課，教盲童們擺脫盲態(tài)，樹立自信。她組建了武漢盲童啟明藝術團，開設了表演組、聲樂組、器樂組等，教孩子們彈奏鋼琴、吹奏陶笛，找到自己的人生夢想。

短片中還講述了張龍老師和盲童吳迪的故事。吳迪先天全盲，年幼喪母，她從小就對音樂有著濃厚的興趣，聽歌、學歌幾乎是她生活的全部。一天，吳迪拉著張龍的手說：“張老師，我想有一首自己的歌，唱給天堂里的媽媽聽?！睘榱藥退龍A夢，張龍四處找人寫詞、作曲，創(chuàng)作了勵志歌曲《夢》，并在武漢市盲校拍攝了MV。張老師將視頻上傳到網(wǎng)上，受到網(wǎng)民的好評，點擊率很高?！秹簟愤€作為公益歌曲在全國九條高鐵線上循環(huán)播放。而短片里，更多充斥著盲童們靈動、歡樂的身影，他們圍著張龍唱歌、跳舞、跳繩、彈奏樂器，一掃內(nèi)向和自卑，充滿童真和希望。

孩子們獻歌張龍

“我們眼里你最美，我們心中你最好”

短片播放完畢后，5個盲童手拉著手，歌唱著武漢盲校的“校歌”《牽手》走入舞臺中央，“我自信陽光、快樂地成長，因為我有了人生夢想?？是笾腋Ｎ液湍阋粯樱覀儬渴滞?，揚帆去遠航；沖破了黑暗，我會更堅強??”5個盲童陽光自信的笑容頓時“照亮”了整個會場，在場的觀眾看到這群堅強、可愛的孩子們，眼淚也紛紛奪眶而出。在和主持人交流的環(huán)節(jié)，張龍?zhí)寡裕?年前自己初入盲校，組建盲人藝術團，但一個月以后，藝術團里的孩子越來越少。剛開始，她并不理解孩子們，認為孩子們不積極加入藝術團，是孩子們不領情、怕吃苦。但在她戴著眼罩體驗盲人一天生活的時候，張龍明白了，“黑暗中，有太多不可預知的東西，恐懼是最直接的反應。他們坐著不動，其實是尋求安全感。她說，“是我太自大，太沖動，我從來沒有停下腳步去看看這些孩子們，走進他們的內(nèi)心世界?！敝v到這里，張龍哽咽起來。

“張老師是天使”、“她是心靈的窗戶”“她是眼睛”、“她是媽媽”、“她的聲音是世界上最美的聲音”??5個孩子成為了張龍老師的頒獎人。孩子們歡笑著，小心翼翼一一摸索著將獎杯傳遞給自己的“老師媽媽”張龍。那一刻，張龍終于忍不住，淚水奔涌而出。

頒獎結束后，武漢盲校的孩子再次登臺，演唱了頒獎晚會主題曲——《最美的你》，這是孩子們獻給天下教師的歌，也是獻給恩師張龍的歌——“我們眼里你最美，我們心中你最好，溫暖有你入懷抱，生命有你更美好”！

全國“最美教師”我覺得屬于大家，正是因為有“最美學生”、“最美家長”、“最美同仁”、“最美朋友”??太多太多的最美匯聚在一起，才有了今天的我！

路就在腳下，夢想就在前方！

我相信我的孩子們，他們的路會越走越寬，還有更廣闊的“舞臺”在等待著他們！

——張龍

張龍和她的學生們在央視頒獎典禮上。

記者李子云 攝

制圖熊琳琳

獲獎始末

張龍和學生們

上京表演

8月底，張龍接到央視通知，赴中央電視臺參與“2015尋找最美教師”頒獎晚會的錄制?！拔耶敃r壓根沒想到是得獎了，認為是作為優(yōu)秀教師代表去參加錄制，那么重量級的獎項，不可能輪到我吧？”

幸福來得很突然?！把胍?月底通知我參加錄制節(jié)目，孩子們也要表演節(jié)目?！睆堼埖弥⒑芗?，但能將自己的盲童學生帶上央視的舞臺，“讓我更加充滿興奮感”。8月28日早晨5點，張龍帶著孩子們踏上了赴京的旅途?！昂⒆觽?nèi)c半就起床了，嘰嘰喳喳興奮極了”。在機場，很多孩子第一次坐飛機，聽著飛機引擎隆隆的聲音，高興地叫起來，雖然看不見，但仍然紛紛比劃出“剪刀手”留念。

到達央視后，6個盲童孩子第一次走進央視錄影棚錄制晚會主題曲。“小鬼們完美展示，放松極了，個個像老手！”張龍得意地說，孩子們雖然是第一次進規(guī)格這么高的錄影棚，但一點都沒有露怯，很給她長臉?！昂⒆觽冸m然看不見，但都夸贊央視錄影棚太大了，音響效果太好了?！笨筛屓梭@喜的“第一次”還在后面。

8月30日，孩子們第一次走進了央視一號演播廳——每年春節(jié)聯(lián)歡晚會直播的地方。孩子們看不見，張龍便指引孩子們用手“探知”，一一帶孩子們“摸”過電視上春晚演播廳后臺長長的走道，舞臺上絢麗的布景。“舞臺太大、太震撼、太美了！”張龍感嘆著，為了讓孩子們更全面感知，她還抱起孩子們“感受”一些特別的擺設，雖然不能用雙眼完全感知，但孩子們心里可滿足了。

晚會正式錄制前，赴京“龍之隊”里的小女生還試穿了張龍要登臺領獎時穿的高跟鞋，第一次穿高跟鞋的女孩子們又笑又鬧，對張龍說，高跟鞋太恐怖啦！張老師佩服你！有了孩子們的輕松調(diào)笑，原本有些緊張的張龍也放松了。02 央視導演

為孩子們點贊

張龍說，一方面很興奮能把孩子們帶上全國最好的展示平臺，另一方面也有些許的擔心，“孩子們能不能完美地展現(xiàn)出他們的風采？”

8月30日孩子們第一次進入央視演播廳，進行走臺，離9月1日的正式錄制不過兩三天時間。而孩子們要準備兩首歌，現(xiàn)場還要一邊唱歌一邊活潑地走上舞臺，不僅要姿態(tài)自信漂亮，而且必須壓著節(jié)奏，最重要的是整齊，也許對普通孩子來說不算難，但對雙眼全盲的孩子們來說，看不見舞臺，只能通過步數(shù)和節(jié)奏來“感覺”，難度還是很大。“我們就在賓館走廊上練，一天練5~6個小時，最晚到凌晨1點鐘?！睆堼堈f，孩子們鉚足了勁，一定要在全國觀眾面前展示最好最棒的自己。

最后，節(jié)目成功錄制完畢，孩子們的優(yōu)秀表現(xiàn)讓制片人和導演紛紛夸贊，“原來不只我覺得他們優(yōu)秀，在全國最牛的晚會導演面前，孩子們依然是那么優(yōu)秀?！蹦且豢?，張龍覺得“成就感爆棚”，張龍說作為老師，獲得榮譽固然能讓自己覺得開心，但孩子們獲得夸贊，而且是業(yè)內(nèi)頂尖專家的夸贊，“我心里那個滿足，那個甜?。　? 15天跟拍生活

感動央視

今年6月份，由中央電視臺和光明日報社共同主辦的2015“尋找最美教師”大型公益活動啟動。

2015“尋找最美教師”大型公益活動組委會圍繞“中國夢”的主題，著力尋找那些為我國教育事業(yè)的發(fā)展無私奉獻，理想信念堅定、道德情操高尚、有扎實學識和仁愛之心的優(yōu)秀教師典型。

湖北省由區(qū)、縣、市展開了立體式的“尋找”，一致推舉張龍成為湖北唯一推選參加全國選拔的“全國最美教師”。

7月初，中央電視臺十套《講述》欄目，為了尋找“最美教師”也來到盲校?！吨v述》欄目團隊對張龍進行了15天的跟拍。采訪了張龍、張龍家庭、學生、家長、校方、志愿者等，從多個角度全面而客觀地反映張龍的事跡。

張龍的“盲人形體課”、“盲人跳繩龍之隊”、“盲人藝術團”、“六點陶笛樂團”、“盲人電音樂隊”??央視制片人感慨張龍為盲人孩子們做了太多，素材太多，欄目團隊也多次被張龍的事跡所感動。

此后，央視新聞頻道記者也趕到盲校，跟拍三天，張龍的事跡也將在新聞頻道《新聞直播間》中做詳細報道。

“最美教師”張龍：讓盲童的人生變得優(yōu)雅

張龍與盲童在一起

荊楚網(wǎng)消息(記者彭燁煒陳敏徐建平)“那個樣子一定要優(yōu)雅一些，好不好？”9月14日下午，記者來到武漢市盲童學校時，40歲的音樂教師張龍正在一間音樂教室陪孩子們練彈琵琶。

9月10日晚，央視綜合頻道播出了2015全國“最美教師”頒獎典禮，武漢市盲童學校女教師張龍帶領一群快樂活潑、自信陽光的孩子載歌載舞表演了他們的校歌《牽手》。被譽為“心靈導盲師”的張龍是湖北省唯一的獲獎者，她也是全部10位獲獎教師中唯一的特教教師。

湖北省琵琶學會秘書長夏一民在義務為孩子們授課

“夏老師，您來了，孩子都在教室盼著呢?！币晃簧聿钠?、精神矍鑠的老人剛走進一間音樂教室，就有幾位盲童家長熱情地迎了上來。65歲的夏一民是湖北省琵琶學會秘書長，他是武漢文藝家志愿團音樂舞蹈分團的一名志愿者，也是武漢音樂家協(xié)會的老會員，2005年從武漢漢劇院退休。三年前，張龍告訴夏一民，自己所在的武漢市盲童學校需要琵琶老師，夏一民作為志愿者來到這里義務教授盲童演奏琵琶。從此，每個星期一的下午，不論是起風還是下雨，夏老師都會從漢口乘地鐵轉公汽或開車準時到位于武昌石牌嶺的武漢市盲童學校。今天下午，是本學期的第一次課。

張龍為盲童矯正姿勢

由于盲童在醫(yī)學上被界定為完全沒有視覺能力，要教好這樣一群特殊的孩子，無疑需要付出更多的艱辛和耐心。記者在教室看到，因為盲童無法識譜，每教一個樂段夏老師都要先反復唱上十幾遍，讓孩子先將聲音背記下來然后蹲在孩子們旁邊一個個手把手的掰著指頭教，這個位置是什么音，那個“哆”音位置在哪里，音有多高？都需要反復教授，直到把聲音和位置銘刻在腦海里面??然后憑記憶在琴弦上重新彈奏出來。時間長了腰酸背痛，嗓子也唱啞了。再難再累，夏老師也沒有說過放棄。張龍會認真觀察和傾聽每個盲童的彈奏，時不時走到某個盲童的身前，幫盲童矯正姿勢。

“要把平時的每一次練習，都當作演出！”這是記者整整一下午聽張龍重復最多的一句話。張龍說，這間教室的孩子跟著夏老師學彈琵琶，隔壁教室的孩子跟著她在外邊請來的另一位朋友王老師學習演奏中阮?！敖衲昴甑?，我們要到琴臺大劇院開一個專場音樂會?！睆堼堊院赖卣f。

孩子們在彈奏琵琶

據(jù)了解，張龍在武漢市盲童學校發(fā)起成立了“六點藝術團”，其中有十個琵琶、七個中阮。學琵琶的同學除了能演奏一些如《茉莉花》一類的小曲子，還能完整地演奏琵琶曲《陽春白雪》；學中阮的同學也能彈奏《紫竹調(diào)》、《馬蘭花開》、《茉莉花》、《鈴兒響叮當》等曲目。

2011年，張龍不顧親朋好友善意的勸阻，主動要求調(diào)到武漢市盲童學校當音樂老師。張龍的到來，給這里帶來了不一樣的陽光。在她的提議下，學校建立校園廣播站，讓校園的每個角落都能聽到優(yōu)美的音樂聲；為讓盲童的特長得到發(fā)揮，她組建了“六點藝術團”，并擔任團長。藝術團開設了表演組、聲樂組、器樂組等，她利用課余時間耐心細致、有條不紊地訓練學生的唱歌和朗誦。孩子們的藝術天分逐一顯現(xiàn)：學生甘文俊、田彬楠的詩歌朗誦《金月亮和銀月亮》在第二屆全國盲人詩歌朗誦大賽中榮獲湖北賽區(qū)的金獎，學生宋林龍的器樂串燒在第七屆武漢市殘疾人匯演中獲金獎??

張龍還首創(chuàng)了盲童形體訓練課，幫助孩子們訓練、雕塑形體，練習正常人的坐姿、立姿、走姿，盲童觸覺發(fā)達敏感，她讓孩子們不停地在自己身上摸腰、摸臀、摸背，體會正常人腰板要挺直、頭要正、胸要挺的感覺。此后，她又用音樂訓練孩子們的舞姿。孩子們的表演從此有了肢體語言。

張龍與特殊教育專業(yè)的大學生交流

問及投身特殊教育事業(yè)的原因，張龍告訴記者：“讓孩子們都能享受音樂，傳遞快樂，我很幸福?！苯陙恚@得“全國藝術教育先進個人”、“全國模范教師”、“中國好人”、“武漢市五一勞動獎章”、“武漢市十大魅力教師”等榮譽。